uy > Aldagan er > Nomus va nomusni shakllantirish. “Kapitanning qizi” qissasidagi sharaf va nomus


Nomus va nomusni shakllantirish. “Kapitanning qizi” qissasidagi sharaf va nomus




11.10.2016

"Nomus va nomus" yo'nalishidagi yakuniy dekabr inshosi mavzularining katta tanlovi. Yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rishda yordam bering.

  1. “Halol ko‘z chetga qaramas” maqolining ma’nosini qanday tushunasiz?
  2. “Yo‘l bo‘ylab nomus, bir chetda” degan maqolning ma’nosini qanday tushunasiz?
  3. “Nomusdan o‘lim afzal” maqolining ma’nosini qanday tushunasiz?
  4. F.M.Dostoyevskiyning “Nomus bilan savdo qilsang, boy bo'lmaydi” degan gapining ma'nosini qanday tushunasiz?
  5. Sizni hayajonga solgan sharaf va nomus ish...
  6. Erkak deyish oson, odam bo'lish qiyinroq (maqol).
  7. Nomus, halollik, poklik so‘zlari qanday o‘xshash?
  8. Nega har doim sharaf qadrlangan?
  9. Bizning zamonamizda or-nomus, vijdon haqida gapirish o‘rinlimi?
  10. Odamlar o'zlari uchun boylik va shon-shuhratni xohlashadi; agar ikkalasini ham halol ravishda olish mumkin bo'lmasa, ulardan qochish kerak. (Konfutsiy)
  11. Aybdor o'z aybiga iqror bo'lganda, u saqlab qolishga arziydigan yagona narsani - o'z sha'nini saqlab qoladi (Viktor Gyugo)
  12. Kim nomusni yo'qotsa, bundan ortiq narsani yo'qota olmaydi. (Publius janob)
  13. Shon-sharaf qimmatbaho toshga o'xshaydi: zarracha bo'lsa ham uning yorqinligini yo'qotadi va barcha qadr-qimmatini yo'qotadi. (Pyer Boschin, frantsuz yozuvchisi)
  14. Rus maqoli to'g'rimi: "O'z sha'nini yoshligidan asrang"?
  15. Siz boy savdo sharafiga ega bo'lmaysiz. (F.M. Dostoevskiy, buyuk rus yozuvchisi)
  16. Halol odamni quvg'in qilish mumkin, lekin sharmanda bo'lmaydi. (F. Volter)
  17. Shon-sharafni faqat bir marta yo'qotish mumkin. (E.M.Kapiev, Dogʻistonlik sovet nasriy yozuvchisi)
  18. Shon-sharafni tortib bo'lmaydi, uni yo'qotish mumkin. (A.P. Chexov)
  19. Nomus, odob, vijdon - qadrlash kerak bo'lgan fazilatlar (19-asr rus adabiyoti asarlariga ko'ra)
  20. Sizning sharaf mavzusining dolzarbligiga munosabatingiz (Nega sharaf mavzusi bugungi kunda ham dolzarbdir?)
  21. Qanday insonni nomusli inson deyish mumkin?
  22. “Nomus” va “sharmandalik” nima ekanligini qanday tushunasiz?
  23. Xiyonat va sharmandalik: bu tushunchalar qanday bog'liq?
  24. Nomus va vijdon inson shaxsini tavsiflovchi yetakchi tushunchalardir
  25. Menga ruhan sharaf tushunchasi yaqin...
  26. Sevgi yoki vijdon ilgari yo'qolgan nomus tushunchasini qayta tiklay oladimi? (Misol-argument sifatida: F.M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani qahramonlari Raskolnikov va Svidrigaylovlar)
  27. Duelda g'alaba qozongan odamni sharafli odam deb hisoblash mumkinmi?
  28. F. M. Dostoevskiyning “Hamma narsada bir chiziq borki, undan oshib o'tish xavfli; Agar bir marta qadam tashlasangiz, orqaga qaytib bo'lmaydi"?
  29. Haqiqiy sharaf nima va xayoliy nima?
  30. Inson sha'nini himoya qilish uchun nima qilish kerak?
  31. Meni hayratda qoldirgan hurmatli odam haqidagi asar ...
  32. Nomus yo'lida yurish nimani anglatadi?

Ko'pchilik sharaf so'zini ishlatishni yaxshi ko'radi, bizning davrimizda hamma ham uni himoya qilishga tayyor emas. Qo'rqoqlik sharmandalik, hurmatsizlik, loqaydlik va dangasalikni keltirib chiqaradi, bizni o'z manfaatlarimiz va yaqin odamlarning manfaatlarini himoya qilmaslikka majbur qiladi.
Ba’zida o‘z sha’nini, qadrdonining sha’nini himoya qiladigan insonlar o‘rta asrlar bilan birga cho‘kib ketganday tuyuladi. Aynan o'sha paytda or-nomus tushunchasini erkaklar himoya qilgan va buning uchun jonini berishga tayyor edi.
Lekin, o'zimning baxtim uchun, men hali ham ularni sharmanda qilishlariga yo'l qo'ymaydigan erkaklarni tomosha qila olaman. Bu mening dunyomiz haqorat, haqorat va hurmatsizlikdan xalos bo'lishiga umid bag'ishlaydi.

2-sonli kompozitsiya Nomus va nomus 11-sinf uchun to'liq

O‘z sha’nini himoya qilishni yaxshi ko‘radigan, o‘z nuqtai nazarini aytishdan qo‘rqmaydigan, hayotiy tamoyillariga sodiq insonlarni tomosha qilish yoqimli. Shon-sharaf sizga o'zingizga ko'proq ishonishga, hayotdan nima kerakligini, nima uchun kurashishga tayyor ekanligingizni va siz uchun haqiqatan ham muhimligini tushunishga imkon beradi.

Ko'pchilikning fikriga ko'ra, sharafdan ko'ra muhimroq narsalar bor. Bu erda insofsizlik paydo bo'ladi. Pul odamlarni nomusdan voz kechishi mumkin, pul odamlarni xafa qilishi, qo'pollik qilishi, xiyonat qilishi mumkin. Ko'pgina siyosatchilar mamlakat manfaatlarini himoya qilmaydi, ko'plab erkaklar o'z ayollarini himoya qilishga tayyor emaslar. Bularning barchasi nomussizlik, beozorlik va hurmatsizlikning namoyonidir. Shuningdek, sharmandalik insonning vijdonsizligidan dalolat beradi. Endi stress va doimiy shoshqaloqlik davrida odamni xafa qilish, xafa qilish va hurmatsizlik ko'rsatish oson. Bunday xatti-harakatlar jazosiz qolmasligi juda muhimdir. Bolalarni or-nomus, ularning manfaatlarini himoya qilish va hurmat ko'rsatish tamoyillariga o'rgatish muhimdir. Aynan shu tarbiya doimiy salbiy, shaxsiy manfaatdorlik, takabburlikdan qutula oladi.

Vijdon kabi tushuncha or-nomus bilan uzviy bog‘liqdir. Vijdonli odamlar odamni aldamaydi, xiyonat qilmaydi, haqorat qilmaydi va xafa qilmaydi. Vijdon sizning xatti-harakatlaringiz va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlar haqida o'ylashga imkon beradi.

Shaxsda or-nomus kabi ijobiy fazilatlarni tarbiyalash oiladagi muhitdan boshlanadi. Ota-onalari qanday qilgan bo'lsa, farzandlari ham shunday qilishadi. Binobarin, farzandlarni iqlimi qulay oilada, oila sha’ni, yurt sha’ni, ruhan yaqin insonlar himoyalangan oilada tarbiyalash nihoyatda muhim.

Inson har doim vijdoniga ko'ra qanday harakat qilishni yoki sharmandalik yo'lini tanlashni o'zi hal qiladi. Uning axloqiy tomoni har doim turli xil hayotiy vaziyatlarda xatti-harakatlar va xatti-harakatlar uchun javobgardir.

Namus va nomus mavzusida 3-son kompozitsiya

Bugun, har qachongidan ham, sharaf kabi tushuncha muhimroqdir. Buning sababi shundaki, hozir deyarli barcha yoshlar ushbu qimmatli sifatni yo'qotishga va nomussiz odam bo'lib qolishga harakat qilmoqdalar. Bugungi kunda yordam, hurmat, tamoyillarga rioya qilish qadrlanmaydi. Ko'pchilik yoshligidan o'z sha'nini himoya qilishga urinmaydi, ammo bu behuda sodir bo'layotgani ma'lum bo'ladi.

Shon-sharaf har doim muhim bo'lgan. Erkaklar o'z oilasini, vatanini himoya qilishni sharafli burchi deb bilishgan. Ayollar o'z qadr-qimmatini sevgan erkaklari uchun himoya qildilar. Bolalar vatanparvarlik ruhida tarbiyalangan. Endi bularning barchasi fonga o'tdi. Endi ular itlarni urishadi, keksalarni haqorat qilishadi va hammasini internetga tarqatadilar. Biroq, bunday harakatlar to'g'ri yoki yo'qligini to'xtatish va o'ylash arziydi. Zero, insofsiz va prinsipsiz odamdan ko‘ra halol va vijdonli odam bo‘lgani ma’qul.

Bolalarda o'z-o'zini hurmat qilishni erta bolalikdan shakllantirish muhimdir. Bolalarni boshqa odamlarni hurmat qilishga, o'z vatanini sevishga o'rgatish muhimdir. Halol inson osonroq va sodda yashashini tushunish muhimdir. Zero, qalbda noinsof ishlardan og‘irlik bo‘lmasa, inson yaxshilik qilishni, baxtiyor va quvnoq yashashni, ko‘plab jinoyatlar bilan jamiyatdan yashirmaslikni istaydi. Shuning uchun men doimo halol harakatlar va vijdonli qarorlarni tanlayman.

11-sinf uchun kompozitsiya. FOYDALANISH

Ba'zi qiziqarli insholar

    Kutubxona... Faqat bir so'z, lekin bir vaqtning o'zida qancha tasvir paydo bo'ladi. Kutubxona men uchun bilimlar, tinchlik ibodatxonasi. Faqat bu erda siz barcha savollaringizga javob topishingiz mumkin.

  • Volkovning rasmiga asoslangan kompozitsiya Qish oxirida (tavsif)

    Bizning oldimizda taniqli rassom Efim Efimovich Volkovning "Qish oxirida" kartinasi turibdi. Rasm 1890 yilda, Efim Efimovich ijodining eng yuqori cho'qqisida chizilgan.

  • Bunin Lapti hikoyasini tahlil qilish 7-sinf

    Buninning qisqa asari juda kasal bo'lgan kichkina bola haqida hikoya qiladi. Bola doimo yig'lab, qizil sandal so'radi. Hikoya qishda sodir bo'ladi

  • Elka Zoshchenko hikoyasini tahlil qilish

    Mixail Zoshchenkoning "Yolka" hikoyasi Lelya va Minka haqidagi hikoyalar turkumiga kiritilgan. Bular adibning bolalikdagi xotiralari – kulgili va qayg‘uli, ibratli va kulgili, lekin doim yorqin va ibratli.

  • Muvaffaqiyatli teleboshlovchi (Dmitriy Nagiev, Andrey Malaxov, Maksim Galkin)

    Insondan nafaqat odamlar bilan muloqot qilish qobiliyati, balki o'zini jamiyatga ko'rsatish, o'zini eng yaxshi tomondan ko'rsatish va, albatta, o'z shaxsiga e'tiborni jalb qilish qobiliyati talab qilinadigan ish juda qiyin.

    1. Nomus va vijdon masalasi turli asrlarda yashab o`tgan odamlarga ta`sir ko`rsatgan. Menimcha, bu muammo bizning davrimizda dolzarbdir. Nomus va nomus mavzusi ko'p yillar davomida ko'rib chiqilib kelinmoqda. Binobarin, zamonaviy dunyoda ko'rib chiqilayotgan muammo masalasi munozarali va shuning uchun o'rinli.
    2. A.S.Pushkinning “Kapitanning qizi” qissasidagi maqol ko‘p davrlarning mashhur adiblari o‘ylaydigan dolzarb mavzuga aylandi. Menimcha, or-nomus har qanday yoshda, yoshmi, qarimi, asrashga arziydi. Yoshlikda o'zingizni va oilangizni sharmandalikka olib keladigan noto'g'ri qaror qabul qilish, kelajagingizni yomon tomonga o'zgartirishi mumkin. Bu xatoga yo'l qo'ymaslik uchun Pushkin o'z maqolida odamni qilgan xatti-harakati va oqibatlari haqida o'ylashga chaqiradi.

    Javob berish uchun Oʻchirish


  1. Nomus va vijdon muammolari abadiydir. Jamiyat doimo axloqiy tanlov oldida turadi. "Nega bunday?" - o'zingizga savol bering. Javob oddiy, insoniyat yashar ekan, baxtu qayg‘u, sadoqat va xiyonat, nomus va nomus barhayot...
    Ajdodlarga musaffo dunyo qoldirish uchun hamma narsani qilish har bir avlodning burchidir. Yolg'on, xiyonat, nafrat, yomonliksiz dunyo. Har bir inson or-nomus va vijdoniga qarab ish tutadigan dunyo. Ana shu haqiqat uchun odamlar asrdan asrga intilishgan. Zamonaviy jamiyat egallab oldi. Bugun kelajak bizniki. Ertaga qanday bo'lishi faqat o'zimizga bog'liq...
    “Yoshlikdan or-nomusni asrang...”.
    Nomus - rostgo'ylik, axloqiy fazilatlar, o'z harakatlaridan faxrlanish tuyg'usi. Nomusni qadrlash – qadr-qimmatni, insoniy qiyofasini qadrlash demakdir. Bitta xato. Hamma narsa. Ruhing bir xil bo'lmaydi, uning go'zalligi tutiladi. Keksalikda go‘zal qalbning baxtli egasi bo‘lish uchun yoshlikdan sharaf bilan harakat qilish kerak.

    Javob berish uchun Oʻchirish

  2. Ko'p odamlar ko'pincha sharaf va nomus muammosiga duch kelishadi. Bu muammo bugungi kunda ham dolzarbligicha qolmoqda.Har bir inson or-nomusli yoki nomussiz bo‘lishni o‘zi hal qiladi.Nomus odatda insonning o‘zga xalq manfaati, o‘z Vatani manfaati uchun qilishga tayyor bo‘lgan harakatlarida namoyon bo‘ladi.Ammo afsuski, biz Insofsizlar ham bor, ular atrofida hech narsani o'ylamaydilar.Shuning uchun har bir inson nomus kabi fazilatga ega bo'lishga intilmog'i kerak, shunda dunyomiz ancha yaxshilanadi.Chunki har bir inson qanday tanlovga bo'ysunishi o'zimizga bog'liq, lekin Har bir inson o'z harakatlarining to'g'riligini tushunmaydi.
    “Yoshlikdan or-nomusni asrang...”.
    Ko'pchilik uchun or-nomus uning asosiy fazilati, agar inson hayotida eng yaxshi sifatni yo'qotsa, u o'zgaradi, uni hech narsa o'zgartira olmaydi, chunki bu uning hayotida fazilat edi, endi unga hurmat bo'lmaydi, chunki. u or-nomusni yo'qotadi.Har bir inson uchun or-nomus muhim, chunki qalbingizning pokligi va go'zalligini aynan shu fazilat tekshiradi.

    Javob berish uchun Oʻchirish

  3. 1) Non-sharaf ... Sharmandalik ... Bu qutbli tushunchalar bugungi kungacha hayotimizda katta ahamiyatga ega. Biz ko'pincha o'zimizga nisbatan halol bo'lish yoki xiyonat yo'lida yurish muammosiga duch kelamiz. Hamma narsa bizga bog'liq, har kim o'zi uchun axloqiy yo'lni tanlaydi. Ha, sharmandalik oson yo'l, bu zaiflik, unda faqat o'zingni va o'z manfaatingni o'ylaysan. Qabul qiling, o'zingizga va atrofingizdagilarga xiyonat qilmasdan, or-nomus qonunlariga rioya qilgan holda yashash yaxshiroqdir, chunki or-nomus vijdon kuchidir. Biz hammamiz o'z tanlovimiz to'g'riligini bilishimiz kerak.
    2) Qadim zamonlardan beri xalq orasida or-nomus tushunchasi axloqiy tamoyillar ichida eng muhimlaridan biri hisoblanadi. A.S.Pushkinning “Kapitanning qizi” qissasidagi: “Yoshlikdan or-nomusni asrang...” degan hikmatli so‘zi abadiy bo‘lib qoldi. Zero, or-nomusda hurmat va iftixorga loyiq axloqiy fazilatlar mavjud. Inson erta yoshda yaxshini yomondan farqlashni o'rgansa ajabmas. Nomus tushunchasini bolalikdan o‘rgatish kerak, asosiysi bu kuchni yoshligidan saqlab qolish va hech narsadan oldin qoqilmaslikdir, chunki bu halol, munosib va ​​baxtli hayot sari qadamdir.

    Javob berish uchun Oʻchirish

  4. 1) Bizning zamonamizda sharaf haqida gapirish o'rinlimi?
    Odamlar bor ekan, hurmat har doim qadrli bo'lgan va bo'ladi. Bu haqda barcha zamonlarning ko‘plab faylasuflari va shoirlari fikr yuritadilar. Shon-sharaf uchun ular duellarda halok bo'lishdi va agar ular uni yo'qotsalar, avvalgi hayot hech qachon bo'lmasligiga ishonishdi. Nomus tushunchasida idealga bo'lgan katta intilish yotadi. Nomus – insonni xiyonat va yolg‘ondan, axloqsiz xatti-harakatlardan, yomonlikdan saqlaydigan yuksak ma’naviy kuchdir.
    2) "Yoshlikdan or-nomusga g'amxo'rlik qiling ..."
    Axloqiy masalalarda hamisha nomus birinchi o‘rinda bo‘lgan. Nomus tushunchasi insonda bolalikdan tarbiyalanadi. Axloqsizlik insonni buzadi. "Yoshligidan nomusga g'amxo'rlik qiling ..." - bu A.S. Pushkinning "Kapitanning qizi" katta ma'noga ega. Nomus va axloq og'ir hayotiy vaziyatlarni engib o'tishda yordam beradigan hayotiy yordamchi sifatida ishlaydi, shuning uchun sharafni yoshlikdan o'rganish kerak.

    Javob berish uchun Oʻchirish

  5. 1) Bizning zamonamizda or-nomus va vijdon haqida gapirish o‘rinlimi? Men ishonamanki, bu shubhasiz, chunki ko'rib chiqilayotgan muammo har doim dolzarb bo'lib qoladi. Zero, or-nomus va inson qadr-qimmati eng muhim axloqiy tushunchalardir. Ular haqiqat va yolg‘on o‘rtasidagi chegarani ko‘rishga, o‘z manfaati bilan jamiyat, butun insoniyat manfaati o‘rtasidagi farqni tushunishga yordam beradi. Agar biz nafaqat o‘z g‘arazli manfaatlarimiz, balki jamoat ehtiyojlarini ham hisobga olsak, dunyo gullab-yashnay boshlaydi.
    2) “Yoshlikdan or-nomusni asra...” Nomus, avvalo, obro‘-e’tiboringizdir. Shuning uchun, yoshligingizdan shunday harakat qilishingiz kerakki, hech kim sizni ikkiyuzlamachilik, yolg'on va xiyonat uchun qoralamasin. Yoshlikda uni buzib, yaxshi nomingizni qaytarib olish juda qiyin. Atrofdagi odamlar siz qilgan barcha nomaqbul va nopok xatti-harakatlaringizni abadiy eslab qolishadi va shuning uchun sizga nisbatan munosabat o'rinli bo'ladi. Zero, inson nomus yo‘liga qadam bosgan bo‘lsa, u allaqachon dog‘ bo‘lib qolgan. Menimcha, odamlar yoshlarni kechiradi, barcha yomonliklarini unutadi, deb o‘ylasa, adashadi. Bu haqiqatdan uzoqdir. Shon-sharaf insonga bir umr beriladi va uni ehtiyotkorlik bilan saqlash kerak.

    Javob berish uchun Oʻchirish

  6. Vijdon va or-nomus tushunchalari bizning zamonamizga tegishlimi? Ular doimiymi? Vijdon har qanday xatti-harakatlardan himoya qila oladigan insonning ichki ovozidir. Agar inson o'z vijdoniga quloq solmasa, u jinoyat sodir etilganidan keyin uni "qiynoqqa solishi" mumkin. Vaqt o'tishi bilan hech narsa o'zgarmadi, shuning uchun vijdon va or-nomus masalasi har qanday vaqtda dolzarb bo'lib qoladigan savoldir.
    2. Nomus tushunchasi har qanday davrda ham dolzarb bo‘ladigan muhim axloqiy masalalardan biridir. “Yoshlikdan or-nomusni asra” – bu hikmatda halol inson qadr-qimmatini asrab-avaylash, har qanday yoshda ham o‘z ishiga mas’ul bo‘lish ma’nosi bor. Darhaqiqat, or-nomusni yoshligidan asrab-avaylash kerak, chunki insonning yoshligida qilgan xatolari butun kelajak hayotini barbod qilishi mumkin.

    Javob berish uchun Oʻchirish

  7. Muayyan vaziyatda qanday harakat qilishni insonning o'zi tanlaydi, hayotda qaysi yo'ldan borishni o'zi belgilaydi: yoki nomus yo'li yoki nomus yo'li. Tanlov muammosi tufayli inson ba'zan eng oson yo'lni tanlaydi, bu uning fikricha, to'g'ri. Holbuki, nomus xiyonat, yolg‘on, ikkiyuzlamachilik va inson qalbining ma’naviy tanazzulga yo‘ldir. Aynan shu yo'l tufayli odamlar insofsiz bo'lib qoladilar.
    “Yoshligidan or-nomusni asra” – bu maqolda inson qalbining asl go‘zalligi, vijdon ovoziga sodiqlik, axloqiy tamoyillarga sodiqlik, ichki axloqiy qadr-qimmat ko‘zda tutilgan.Insofsizlar noto‘g‘ri tanlov tufayli paydo bo‘ladi. har qadamda ularni kutib turgan vasvasalar. Ko'p odamlar shunday oson yo'lga boradilar, shundan so'ng ular o'zlarining haqiqiy yuzlarini yo'qotadilar, ularning qalbi va vijdonini kamsituvchi, pok bo'lgan hamma narsani o'ldiradilar.

    Javob berish uchun Oʻchirish

  8. Nomus - axloqning asosiy kategoriyalaridan biri - insonning o'ziga bo'lgan munosabatini va jamiyatning unga bo'lgan munosabatini belgilaydi. Bu adolat, axloqiy fazilatlar, o'z harakatlaridan faxrlanish tuyg'usidir. “Yoshlikdan or-nomusni asra” – bu hikmatli naql inson o‘z qadr-qimmatini yoshligidan asrash kerakligini bildiradi, chunki inson bolalikdan shakllanadi. Kelajakdagi hayotingizga putur etkazadigan xatolarga yo'l qo'ymaslik uchun yoshligidanoq o'zingizni munosib tutib, faqat ezgu ishlar bilan shug'ullanishingiz kerak. Nomusni qadrlash – qadr-qimmatni, insoniy qiyofasini qadrlash demakdir.

    Bizning zamonamizda or-nomus, vijdon haqida gapirish o‘rinlimi?
    O‘rinli deb o‘ylayman.O‘rnak va nomus muammosi dolzarb. Har bir inson nomusli yoki nomussiz bo'lishni tanlash huquqiga ega.Men har bir insonda or-nomus bo'lishi kerak deb o'ylayman, chunki bu axloqiy kamolotning yuksak darajasiga xizmat qiladi, chunki or-nomus insonning qalbidir. Nomus yo'li oson emas, lekin hech narsa oson kelmaydi, harakat qilish va erishish kerak.Shuni unutmaslik kerakki, or-nomusni yo'qotish va nomus yo'liga tushish juda oson. Ko'pchilik bu yo'l tez va oson ekanligiga ishonishadi, lekin insofsiz odam har bir harakatining rentabelligini esga olishi kerak, u ham barcha qadamlarini hisoblashi kerak. O‘zingga ham, atrofingdagilarga ham xiyonat qilmay, or-nomus qonunlari asosida yashagan ma’qul, chunki or-nomus vijdon kuchidir. Biz hammamiz o'z tanlovimiz to'g'riligini bilishimiz kerak.

    Javob berish uchun Oʻchirish

  9. Svetlana Belogorskaya
    1) Men or-nomus va vijdon haqidagi suhbat vaqtdan qat'iy nazar dolzarb deb hisoblayman. Masalan, vijdon insonning ajralmas qismidir. Har qanday vaziyatda u qanday tanlov qilishimiz yoki qanday qaror qabul qilishimiz kerakligini aytadi. Vijdon ovozi ko'pincha bizni axloqsiz harakatlardan himoya qiladi, agar siz unga quloq solsangiz, unda inson nomussizlik yo'liga tushmaydi.
    2) Hozirgi zamon – texnika taraqqiyoti va zamonaviy texnologiyalar asrida ko‘pchilikka ko‘rinib turibdiki, or-nomus ma’nosi eskirgan, orqa planda qolib ketgan. Darhaqiqat, bunday emas, rus maqolida aytilishicha: "O'z-o'zini yoshligidan ehtiyot qiling" - bu hali ham dolzarbdir. Bu maqolning ma’nosi shuki, or-nomusni yoshlikdan asrash kerak, nomus yo‘liga yopishib bo‘lmaydi, keyin bir zumda nomusli odam bo‘ladi. Ko'pincha, o'z sha'nini saqlab qolgan holda, inson o'ziga juda ko'p kuch sarflaydi, bu nomussiz hayot kechirgan odam uchun qiyin bo'lishi mumkin. Shuning uchun ham bolaligidanoq vijdon, or-nomus kabi tushunchalarni bolalarga singdirishga arziydi, chunki bu insonning fe’l-atvorini jilovlaydi, tanlangan yo‘ldan adashmaslikka yordam beradi.

    Javob berish uchun Oʻchirish

  10. 1. Bizning zamonamizda or-nomus va vijdon haqida gapirish o‘rinlimi?
    sharaf nima? Shafqatsizlik nima? Bizning zamonamizda nomus haqida gapirish shartmi? Bu va boshqa savollar rus va chet el adabiyotining ko'plab yozuvchilari tomonidan berilgan va berilyapti. Hayot har bir inson oldiga tanlov qo‘yadi: halol bo‘lib vijdon va axloq yo‘lidan yurish yoki nomus yo‘liga tushib, yolg‘onchi, xudbin, ikkiyuzlamachi bo‘lish. Nomus yo‘li... Bu ancha murakkab, lekin unda insonning ma’naviy qadr-qimmati namoyon bo‘ladi. Shuni unutmaslik kerakki, or-nomusni yo'qotish va nomussizlik yo'liga tushish juda oson. Ko'pchilik bu yo'l tez va oson ekanligiga ishonishadi, lekin insofsiz odam har bir harakatining rentabelligini esga olishi kerak, u ham barcha qadamlarini hisoblashi kerak. Aytishimiz mumkinki, or-nomus – o‘z tamoyillariga sodiqlik, shuningdek, insonning ma’naviy fazilatlari haqida jamiyatning fikri. Hozirgi kunda odamlar ko'pincha yolg'on va xiyonat yo'lini tanlaydilar, bu yo'l tezroq va qulayroq deb o'ylashadi.
    2. “Yoshlikdan or-nomusni asrang”.
    Biz bu maqolni birinchi marta A.S.Pushkinning “Kapitan qizi” asarida uchratamiz.Oila bolalikdan or-nomus tushunchasini singdirishi kerak. Har bir insonni faqat vijdon va axloqiy qadr-qimmat qutqara oladi. Nomusning mavjudligi insonning axloqiy yaxlitligidan dalolat beradi. Bizning dunyomizda or-nomusni behuda qo‘ldan boy bermaslik va ba’zilarga oddiy ko‘ringan sharmandalik yo‘liga tushmaslik uchun uni himoya qilish juda zarur.

Adabiyotdan 2016-2017 yillar yakuniy inshoning "Nomus va nomus" yo'nalishi: misollar, namunalar, asarlar tahlili

“Nomus va nomus” yo‘nalishi bo‘yicha adabiyotdan insho yozishga misollar. Har bir insho uchun statistika berilgan. Ba'zi insholar maktab bo'lib, ularni yakuniy insho uchun tayyor namuna sifatida ishlatish tavsiya etilmaydi.

Ushbu ishlar yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish uchun ishlatilishi mumkin. Ular talabalarning yakuniy insho mavzusini to'liq yoki qisman ochib berish haqidagi g'oyasini shakllantirish uchun mo'ljallangan. Mavzuni ochish bo'yicha o'z taqdimotingizni yaratishda ularni qo'shimcha g'oyalar manbai sifatida ishlatishni tavsiya qilamiz.

Quyida "Nomus va nomus" tematik yo'nalishidagi asarlarning video tahlillari keltirilgan.

Bizning shafqatsiz asrimizda or-nomus, nomus degan tushunchalar o‘lib ketgandek. Qizlarni hurmat qilishning alohida hojati yo'q - striptiz va yovuzlik juda qimmatga tushadi va pul qandaydir vaqtinchalik sharafdan ko'ra ancha jozibali. A.N.Ostrovskiyning “Mahr” asaridagi Knurovni eslayman:

Mahkumlik chegaralari borki, undan tashqarida ham qoralash mumkin emas: men sizga shunday ulkan mazmunni taklif qila olamanki, birovning axloqini eng yomon tanqid qilganlar jim bo'lib, hayratda qolishlari kerak.

Ba’zan erkaklar uzoq vaqtdan beri Vatan ravnaqi yo‘lida xizmat qilishni, o‘z sha’ni va qadr-qimmatini himoya qilishni, Vatanni himoya qilishni orzu qilmagandek tuyuladi. Ehtimol, adabiyot bu tushunchalar mavjudligining yagona dalili bo'lib qolmoqda.

A.S.Pushkinning eng sevimli asari rus maqolining bir qismi bo'lgan epigraf bilan boshlanadi: "Yoshlikdan or-nomusga ehtiyot bo'ling". Butun "Kapitanning qizi" romani bizga sharaf va nomussizlik haqida eng yaxshi g'oyani beradi. Bosh qahramon Petrusha Grinev yosh yigit, deyarli yosh (xizmatga ketayotganda, onasining so'zlariga ko'ra, u "o'n sakkiz" yoshda edi), lekin u shunday qat'iyat bilan to'lganki, u o'limga tayyor. dor, lekin uning sha'niga dog' tushirmaydi. Va bu faqat otasi unga shunday xizmat qilishni vasiyat qilgani uchun emas. Aslzoda uchun nomussiz hayot o‘lim bilan barobar. Ammo uning raqibi va hasadgo'y Shvabrin butunlay boshqacha harakat qiladi. Uning Pugachev tomoniga o'tish qarori uning hayoti uchun qo'rquv bilan belgilanadi. U, Grinevdan farqli o'laroq, o'lishni xohlamaydi. Qahramonlarning har birining hayotining natijasi tabiiydir. Grinev kambag'al bo'lsa ham, er egasi sifatida munosib hayot kechiradi va bolalari va nevaralari qurshovida vafot etadi. Va Aleksey Shvabrinning taqdiri tushunarli, garchi Pushkin bu haqda hech narsa demasa ham, lekin o'lim yoki mashaqqatli mehnat xoinning, o'z sha'nini saqlamagan odamning bu noloyiq hayotini qisqartiradi.

Urush eng muhim insoniy fazilatlarning katalizatori bo'lib, u yo mardlik va jasoratni, yoki bema'nilik va qo'rqoqlikni ko'rsatadi. Buning isbotini V.Bıkovning “Sotnikov” hikoyasidan topishimiz mumkin. Ikki qahramon hikoyaning axloqiy qutblari. Baliqchi baquvvat, kuchli, jismonan kuchli, lekin u jasurmi? Asirga tushib, o'lim azobi ostida u o'z partizan otryadiga xiyonat qiladi, uning joylashgan joyiga, qurol-yarog'iga, kuchiga - bir so'z bilan aytganda, natsistlarga qarshilik ko'rsatish markazini yo'q qilish uchun hamma narsaga xiyonat qiladi. Ammo zaif, kasal, zaif Sotnikov jasur bo'lib chiqadi, qiynoqlarga chidadi va o'z qilmishining to'g'riligiga bir soniya ham shubha qilmasdan, qat'iyat bilan iskala ustiga ko'tariladi. U o'lim xiyonatdan pushaymon bo'lish kabi dahshatli emasligini biladi. Hikoya oxirida o‘limdan qutulib qolgan Rybak hojatxonada o‘zini osib qo‘ymoqchi bo‘ladi, ammo bunga erisha olmaydi, chunki unga mos qurol topilmaydi (qo‘lga olish vaqtida undan kamar olingan). Uning o'limi vaqt masalasi, u butunlay yiqilgan gunohkor emas va bunday yuk bilan yashash chidab bo'lmasdir.

Yillar o‘tadi, insoniyatning tarixiy xotirasida hamon sharaf va vijdonli ishlar namunalari saqlanib qolgan. Ular zamondoshlarimga o‘rnak bo‘la oladimi? Menimcha ha. Suriyada yong‘inda, ofatda odamlarni qutqarib halok bo‘lgan qahramonlar or-nomus, qadr-qimmat borligini, bu ezgu fazilatlar sohibi borligini isbotlaydi.

Jami: 441 so'z

D.Granin o'z maqolasida zamonaviy dunyoda sharaf nima ekanligi va bu tushuncha eskirganmi yoki yo'qmi, degan bir qancha nuqtai nazarlar mavjudligi haqida gapiradi. Ammo, shunga qaramay, muallifning fikricha, sharaf tuyg'usi eskirib qolishi mumkin emas, chunki u insonga tug'ilganidan beri beriladi.

O'z pozitsiyasini qo'llab-quvvatlash uchun Granin Maksim Gorkiy bilan bog'liq ishni keltirib chiqaradi. Chor hukumati yozuvchining faxriy akademik etib saylanishini bekor qilgach, Chexov va Korolenko akademik unvonlaridan voz kechdilar. Bunday xatti-harakati bilan yozuvchilar hukumat qarorini rad etishlarini bildirishdi. Chexov Gorkiy sharafini himoya qildi, o'sha paytda u o'zi haqida o'ylamadi. Aynan "katta harfli odam" unvoni yozuvchiga o'rtog'ining yaxshi nomini himoya qilishga imkon berdi.
Menimcha, muallifning fikriga qo'shilmasa bo'lmaydi. Zero, yaqinlari sha’nini asrash yo‘lida umidsiz ishlarga boradigan insonlar yo‘q bo‘lib keta olmaydi.
Demak, nomus tushunchasi eskirmaydi. Biz o'z sha'nimizni va, albatta, yaqinlarimiz va qarindoshlarimizni himoya qila olamiz.

Shunday qilib, A.S. Pushkin rafiqasi Natalya sharafini himoya qilish uchun Dantes bilan duelga chiqdi.

Kuprinning "Duel" asarida bosh qahramon Pushkin singari eri bilan duelda o'z sevgilisi sharafini himoya qiladi. Bu qahramonni o'lim kutgan edi, ammo bu ma'nosiz emas.

Menimcha, ushbu maqolaning mavzusi juda dolzarb, chunki zamonaviy dunyoda ko'p odamlar sharaf va nomus o'rtasidagi chegarani yo'qotdilar.

Lekin inson tirik ekan, nomus ham tirik.

Jami: 206 so'z

Shon-sharaf nima va nega u hamma zamonlarda shunday qadrlangan? Bu haqda xalq hikmatlari so'zlaydi - “O'z-o'zini yoshlikdan asrang”, shoirlar kuylaydi, faylasuflar fikr yuritadilar. Uning uchun ular duelda o'lishdi va uni yo'qotib, hayot tugagan deb hisoblashdi. Har holda, nomus tushunchasida axloqiy idealga intilish mavjud. Bu idealni inson o'zi uchun yaratishi mumkin yoki uni jamiyatdan qabul qilishi mumkin.

Birinchi holda, mening fikrimcha, bu o'ziga xos ichki sharaf bo'lib, unda mardlik, olijanoblik, adolatlilik, halollik kabi shaxsning individual fazilatlari mavjud. Bular insonning o'zini hurmat qilishiga asos bo'lgan e'tiqod va tamoyillardir. Buni u o'zida tarbiyalaydi va qadrlaydi. Insonning sharafi, inson o'ziga nima ruxsat berishi va boshqalarga qanday munosabatda bo'lishi mumkinligi chegaralarini belgilaydi. Inson o'zining hakamiga aylanadi. Bu inson qadr-qimmatini tashkil qiladi, shuning uchun insonning o'zi o'z printsiplariga xiyonat qilmasligi muhimdir.

Men sharafning boshqa tushunchasini obro'ning zamonaviy kontseptsiyasi bilan bog'lagan bo'lardim - inson o'zini boshqa odamlarga muloqotda va xatti-harakatlarda shunday ko'rsatadi. Bunday holda, boshqa odamlarning ko'z o'ngida "qadr-qimmatni tushirmaslik" juda muhim, chunki kam odam qo'pol odam bilan muloqot qilishni, ishonchsiz odam bilan biznes qilishni yoki muhtoj bo'lgan yuraksiz baxtsiz odamga yordam berishni xohlaydi. Biroq, odam bir vaqtning o'zida yomon xarakterli xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin va ularni boshqalardan yashirishga harakat qiladi.

Qanday bo'lmasin, sha'nini yo'qotish salbiy oqibatlarga olib keladi - yoki odam o'zidan ko'ngli qoladi yoki jamiyatdan chetlangan odamga aylanadi. Men obro‘ deb ta’riflagan or-nomus har doim insonning – erkak va ayolning o‘ziga xos belgisi hisoblangan. Va ba'zida bu odamlarga zarar etkazadi. Misol uchun, ular noloyiq deb hisoblanganlarida, garchi ular aybdor emas, balki g'iybat va fitna. Yoki qattiq ijtimoiy cheklovlar. Viktoriya davrida eri uchun motam tutayotgan va yangi hayot boshlamoqchi bo'lgan yosh ayolni qoralash har doim hayratlanarli tarzda qabul qilingan.

Men tushungan asosiy narsa shuki, “nomus” so‘zi “halollik” so‘zi bilan bog‘liq. Siz o'zingizga va odamlarga nisbatan halol bo'lishingiz kerak, bo'lishingiz va munosib odamga o'xshamasligingiz kerak, shunda sizni qoralash yoki o'z-o'zini tanqid qilish bilan tahdid qilishmaydi.

Nomus, burch, vijdon - bu tushunchalar hozir odamlar orasida kam uchraydi.
Bu nima?
Mening armiyam, Vatanimizni himoya qilayotgan ofitserlar, shuningdek, “taqdir zarbalari”ni sharaf bilan tutgan insonlar bilan munosabatim sharafdir.
Burch - bu yana bizning jasur vatan himoyachilarimiz, ular bizni va Vatanimizni himoya qilishga majburdirlar va har qanday shaxs, masalan, keksalar yoki kichiklarga qiyinchilik tug'dirsa, ularga yordam berish burchi bo'lishi mumkin.
Vijdon har bir insonning ichida yashaydigan narsadir.
Vijdonsiz odamlar bor, bu siz qayg'udan o'tib, yordam bera olmaysiz va hech narsa sizni ichingizda qiynamaydi, lekin siz yordam bera olasiz va keyin tinch uxlaysiz.

Ko'pincha bu tushunchalar bir-biriga bog'langan. Qoidaga ko'ra, bu fazilatlar bizga ta'lim jarayonida beriladi.

Adabiyotdan misol: Urush va tinchlik, L.Tolstoy. Afsuski, hozir bu tushunchalar eskirgan, dunyo o'zgargan. Bu fazilatlarning barchasiga ega bo'lgan odamni kamdan-kam uchratasiz.

470 so'z

A.S.ning hikoyasini o'qib chiqqandan so'ng. Pushkinning "Kapitanning qizi", siz tushunasizki, bu asarning mavzularidan biri sharaf va nomus mavzusidir. Hikoya ikkita qahramonni qarama-qarshi qo'yadi: Grinev va Shvabrin - va ularning sharaf g'oyalari. Bu qahramonlar yosh, ikkalasi ham zodagonlar. HA, va ular bu orqa suvga (Belogorsk qal'asiga) o'z ixtiyori bilan emas. Grinev - otasining talabiga binoan, u o'g'lini "tasmani tortib, porox hidlashi kerak ..." deb qaror qildi va Shvabrin, ehtimol, duel bilan bog'liq shov-shuvli voqea tufayli Belogorsk qal'asiga tushdi. Biz bilamizki, zodagonlar uchun duel sharafni himoya qilish usulidir. Shvabrin esa, hikoyaning boshida, sharafli odamga o'xshaydi. Oddiy odam, Vasilisa Yegorovna nuqtai nazaridan, duel "o'lim qotilligi" dir. Bunday baholash ushbu qahramonga hamdard bo'lgan o'quvchiga Shvabrinning zodagonligiga shubha qilish imkonini beradi.

Siz odamni qiyin paytlarda qilgan harakatlariga qarab baholay olasiz. Pugachevning Belogorsk qal'asini bosib olishi qahramonlar uchun sinov bo'ldi. Shvabrin o'z hayotini saqlab qoladi. Biz uni "aylana shaklida, kazak kaftida, qo'zg'olonchilar orasida kesilgan" ni ko'ramiz. Va qatl paytida u Pugachevning qulog'iga nimadir pichirlaydi. Grinev kapitan Mironovning taqdirini baham ko'rishga tayyor. U firibgarning qo'lini o'pishdan bosh tortadi, chunki u "bunday xo'rlikdan shafqatsiz qatlni afzal ko'rishga tayyor ...".

Ular Masha bilan ham turli yo'llar bilan bog'lanishadi. Grinev Mashani hayratda qoldiradi, hurmat qiladi, hatto uning sharafiga she'r yozadi. Shvabrin esa, aksincha, suyukli qizining ismini loy bilan aralashtirib, "agar siz kechqurun Masha Mironova sizga kelishini xohlasangiz, unda mayin qofiyalar o'rniga unga bir juft sirg'a bering". Shvabrin nafaqat bu qizni, balki uning qarindoshlarini ham tuhmat qiladi. Masalan, u "Ivan Ignatich Vasilisa Egorovna bilan yo'l qo'yib bo'lmaydigan munosabatda bo'lgandek ..." deganida, Shvabrin Mashani haqiqatan ham sevmasligi aniq bo'ladi. Grinev Marya Ivanovnani ozod qilish uchun yugurib borganida, u "oq, ozg'in, sochlari taralgan, dehqon kiyimida" ko'rdi.

Agar biz bosh qahramonlarni solishtirsak, Grinev, shubhasiz, ko'proq hurmatga sabab bo'ladi, chunki u yosh bo'lishiga qaramay, u o'zini munosib tutishga muvaffaq bo'ldi, o'ziga sodiq qoldi, otasining halol nomini sharmanda qilmadi va sevgilisini himoya qildi.

Ehtimol, bularning barchasi uni hurmatli odam deb atashga imkon beradi. O'z-o'zini hurmat qilish hikoya oxiridagi sud jarayonida qahramonimizga Shvabrinning ko'zlariga xotirjam qarashga yordam beradi, u hamma narsani yo'qotib, g'ala-g'ovurni davom ettiradi va dushmaniga tuhmat qilishga harakat qiladi. Uzoq vaqt oldin, qal'aga qaytib, u sharaf bilan belgilangan chegaralarni kesib o'tdi, yangi tug'ilgan sevgini yo'q qilishga urinib, Grinevning otasiga maktub yozdi. Bir marta nomussiz ish qilib, to'xtata olmaydi, xoin bo'ladi. Shu bois Pushkin “yoshlikdan nomusni asrasin” deganda haqli va ularni butun asarning epigrafiga aylantiradi.

418 so'z

“Nomus” va “vijdon” kabi tushunchalar befarqlik va hayotga beadab munosabat hukm surayotgan zamonaviy dunyoda qandaydir tarzda o‘z ahamiyatini yo‘qotdi.

Agar ilgari vijdonsiz odam sifatida tanilish uyat bo'lsa, bugungi kunda bunday "iltifot" oson va hatto jasorat bilan muomala qilinadi. Vijdon azobi - bugungi kunda bu melodrama sohasidagi narsa va kino syujeti sifatida qabul qilinadi, ya'ni tomoshabinlar g'azablanadilar va film oxirida ular borib, masalan, birovning bog'idagi olma o'g'irlashadi.

Bizning davrimizda rahm-shafqat, rahm-shafqat, hamdardlik ko'rsatish uyatga aylandi. Endi olomonning ma'qullagan hayqirig'i ostida zaiflarni urish, itni tepish, keksa odamni haqorat qilish, o'tkinchiga yomon munosabatda bo'lish va hokazolar "qiziq". Bitta nopok tomonidan yaratilgan har qanday loy o'spirinlarning mo'rt ongi tomonidan deyarli jasorat sifatida qabul qilinadi.

Biz his qilishni to'xtatdik, o'zimizning befarqligimiz tufayli hayot haqiqatlaridan chetlandik. Biz ko'rmagan yoki eshitmagandek bo'lamiz. Bugun biz bezori yonidan o'tib ketamiz, haqoratlarni yutamiz va ertaga o'zimiz sezilmas darajada uyatsiz va insofsiz odamlarga aylanamiz.

O'tgan vaqtlarni eslaylik. Halol nomni haqorat qilish uchun qilich va to'pponcha bilan duel. Vatan himoyachilarining fikrlarini boshqargan vijdon va burch. Ulug 'Vatan urushidagi xalqning sevimli Vatan sha'nini dushman tomonidan oyoq osti qilgani uchun ko'rsatgan ommaviy qahramonliklari. Hech kim chidab bo'lmas mas'uliyat va burch yukini o'ziga qulayroq bo'lishi uchun birovning yelkasiga yuklamadi.

Nomus va vijdon inson qalbining eng muhim va eng qimmatli fazilatlaridir.

Insofsiz odam o‘z qilmishi uchun vijdon azobini his qilmay, hayotdan o‘tadi. Uning xayoliy fazilatlarini ulug'lab, har doim munofiqlar va munofiqlar bo'ladi. Ammo ularning hech biri unga qiyin paytlarda yordam qo'lini cho'zmaydi.

Maqsadga erishish uchun vijdonsiz odam o'zining shuhratparast yo'lida hech kimni ayamaydi. Bunday odamga na sadoqatli do‘stlik, na Vatanga muhabbat, na mehr-oqibat, na mehr-oqibat, na insoniy mehr-oqibat yo‘q.

Biz hammamiz atrofimizdagilarning hurmati va e'tiborini xohlaymiz. Ammo o‘zimiz bag‘rikengroq, vazminroq, bag‘rikeng va mehribon bo‘lsak, bu fazilatlarning namoyon bo‘lishiga javob qaytarishga ma’naviy haqli bo‘lamiz.

Agar bugun siz do'stingizga xiyonat qilgan bo'lsangiz, yaqiningizni aldagan bo'lsangiz, hamkasbingizni "bog'lab" qo'ygan bo'lsangiz, qo'l ostidagi xodimni haqorat qilgan bo'lsangiz yoki kimningdir ishonchini aldagan bo'lsangiz, ertaga siz bilan ham shunday bo'lsa, hayron bo'lmang. Bir marta tashlab ketilgan va foydasiz bo'lganingizda, siz hayotga, odamlarga, harakatlaringizga munosabatingizni qayta ko'rib chiqish uchun ajoyib imkoniyatga ega bo'lasiz.

Vijdon bilan kelishuv, ma'lum bir nuqtaga qadar qorong'u ishlarni qoplash, kelajakda juda yomon yakunlanishi mumkin. Har doim ayyorroq, mag'rur, nomussiz va vijdonsiz kimdir bo'ladi, u yolg'on xushomadgo'ylik niqobi ostida siz boshqasidan olgan o'rningizni egallash uchun sizni qulash tubiga itarib yuboradi.

Halol inson o'zini doimo erkin va ishonchli his qiladi. Vijdonga ko'ra harakat qilib, u o'z qalbini yomonliklar bilan yuklamaydi. Ochko'zlik, hasad va cheksiz ambitsiyalar unga xos emas. U shunchaki yashaydi va unga yuqoridan berilgan har bir kundan zavqlanadi.

Jami: 426 so'z

Yo'nalish. SHONUR va SHONUR. Talabalar insholarining video tahlili

Nomus va nomus - biz tushunchalar haqida gapiramiz. Qanday dalillar keltirilishi mumkin? Inshoni qanday qurish kerak?

Iqtibos va epigraflar

Shon-sharaf inson donoligining poydevoridir.
V. G. Belinskiy

Shon-sharaf - hurmat qozonish istagi; o'z sha'nini saqlash, hurmatga loyiq bo'lmagan ishlarni qilmaslikdir.
F. Volters shu yerda.
– Yakuniy yakuniy inshoni baholash mezonlari universitetlar uchun .

Yakuniy inshoga tayyorgarlik ko'rish varianti sifatida ushbu mavzu bo'yicha maktab insholari.


Tarkibi: Umidsizlik

Dalning fikricha, "umidsizlik" tushunchasi o'ta umidsizlik holatini, umidsizlik hissini anglatadi. Bu shuni anglatadiki, uning manbai, aytaylik, jamiyatdagi ijtimoiy-siyosiy va iqtisodiy muhit bilan bog'liq bo'lishi shart emas. Yana bir jihati shundaki, biz boshdan kechirayotgan tarixiy bosqich odamlar hayotidagi nozik lahzalarni qandaydir keskinlashtirib, ularni istiqbol nuqtai nazaridan umidsizlikka, ta’bir joiz bo‘lsa, o‘ylarga yetakladi. Lekin ko'p vaziyatlardan chiqish yo'li bo'lishi kerak, to'g'rimi?

Mashhur fransuz yozuvchisi, 20-asr ekzistensialist faylasufi Jan Pol Sartrning “Pashshalar” pyesasi qahramonlaridan biri fikricha, “haqiqiy inson hayoti umidsizlikning narigi tomonida boshlanadi”.

Ehtimol, har kim aytilgan gapni o'ziga xos tushunishi mumkin, lekin oxir-oqibat, Sartr tomonidan aytilgan fikrni insonga berilgan tanlash huquqi nuqtai nazaridan ham ko'rib chiqish mumkin: u yorug'likda nima qilmoqchi uni qamrab olgan (yoki vaqti-vaqti bilan unga qaytib kelgan) umidsizlik haqida? So'nishda davom etasizmi yoki sezilarli tikanlar orqali bo'lsa-da, kuchli faoliyatni boshlash (tiklash) kerakmi?

Shu nuqtai nazardan, umidsizlik istiqbolini haqiqatan ham yangi cho'qqilarga yo'lni buzish, kerakli echimni topishning boshlang'ich (ma'lum darajada) yo'li sifatida belgilash mumkin. Ya'ni, umidsizlik, odamning o'z ichidagi "vaziyat" ni idrok etishiga qarab, yo'qolgan kuchlarning (kimdir deyishi mumkin) tug'ilishiga (qayta tiklanishiga) hissa qo'shishi mumkin. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, umidsizlikni engish - bu o'z-o'zini engishdir, umid asta-sekin turg'unlik va u bilan ishonch o'rnini bosadi.

Aytgancha, gap shundaki, odam kutilgan natijani bermaydigan takroriy harakatlardan shunchaki charchagan bo'lishi mumkin. Va shuning uchun - unda tanlangan hayot yo'lining to'g'riligiga ishonchsizlik paydo bo'ladi. Bu erda qiyin hayot yo'lini bosib o'tgan daniyalik amerikalik jurnalist, fotograf Jeykob Avgust Riisga (19-asr oxiri - 20-asr boshlari) murojaat qilish o'rinlidir.

"Qachonki, hech narsa yordam bera olmaydigandek tuyula boshlaganda," deb yozgan u, "Men toshbo'ronchining toshga yuz marta zarba berishini tomosha qilish uchun boraman, lekin unda hech qanday yoriq ko'rinmaydi. Faqat yuz birinchi urinishdan keyin tosh yarmiga bo'linadi. Biroq, men bunga hissa qo'shgan to'sarning oxirgi zarbasi emas, balki oldingi barcha ishlar ekanligini tushunaman.

Ehtimol, aytilganlar kimgadir mashhur maqolni eslatadi: "Yotgan tosh ostidan suv oqmaydi" amalda faollikka chorlaydi, chunki sizga kerak bo'lgan maxrajni olish uchun hech bo'lmaganda tomon harakatlanishni to'xtatmaslik kerak. mo'ljallangan maqsad.

Ko'rib chiqilayotgan jihatda, atoqli sovet balandlikka sakrashchi, 1964 yilgi Olimpiya chempioni Valeriy Brumel o'z kitobida havola qilgan epizodni keltirish o'rinli ko'rinadi. Shunday qilib, u sportchilarning murabbiylaridan biri oddiy squats bo'yicha tajriba o'tkazganini eslaydi, uning mohiyati psixologik ta'sir edi. Murabbiy yetti yuzga yaqin cho‘kkalab o‘tirgan palataga nima sababdan mashqlarni bajarganligi haqida savol berdi. Sportchi oyoqlaridagi "qo'rg'oshin", ko'zlari oldidagi doiralar va hatto boshqa cho'zilgan taqdirda o'lim qo'rquvi haqida gapirdi. Biroq, murabbiy ikki hafta davomida o'quvchini inson mushaklarining cheksiz ishlash qobiliyatiga ishontirdi.

"Siz faqat bir marta o'zingizni engishingiz kerak," dedi u, "o'shanda darhol osonroq bo'ladi."

Natijada, sportchi atigi bir necha yuz urinishda besh mingta squatga erisha olmadi. V.Bryumelning yozishicha, bu ma’lumotlarga duch kelganida, umuman, inson imkoniyatlarining chegarasi bormi?

Ehtimol, kimdir bu misolni ko'rib chiqilayotgan mavzuga nisbatan noto'g'ri deb ataydi. Ammo hamma narsa shunchalik aniqmi? Shuni ta'kidlash kerakki, V. Brumelning o'zi ham sport karerasining eng yuqori cho'qqisida og'ir shaklda oyog'ining sinishiga olib kelgan baxtsiz hodisaga duch keldi. 29 ta operatsiyani boshdan kechirgan, u bu holatdan keyin paydo bo'lgan taniqli ortoped-jarroh Gavriil Ilizarov tomonidan davolangandan keyingina yura boshladi. Biroz vaqt o'tgach, V. Brumel yana sakrash uchun sektorda topildi (!).


Insonni umidsizlikka nima undaydi?

Umidsizlik. Umidsizlik holati, "natija yo'q" hissi va u yaxshilanmaydi. Inson o'z hayotini yaxshi tomonga o'zgartira olmaydi, deb o'ylaganida, bu ruhiy inqiroz. Insonni umidsizlikka nima olib keladi? O‘ylaymanki, nafaqat og‘ir hayotiy qiyinchiliklar, balki yorug‘ kelajakka, borlig‘ini o‘zgartirishga, to‘siqlarni yengib o‘tib olg‘a intilish qobiliyatiga ishonchni yo‘qotish hamdir.

M. A. Gorkiyning "Izergil kampir" romantik hikoyasida muallif odamlarning qanday qilib umidsizlikka tushishini ko'rsatadi. Buning uchun u rivoyatga Danko haqidagi afsonani kiritadi va qadimgi davrlarga ishora qiladi. Qadim zamonlarda yashagan quvnoq, jasur va kuchli odamlar boshqa, kuchliroq qabilalar kelib, ularni o'rmon qa'riga haydab yuborishganda umidsizlikka tushib qolishdi.

Botqoqlardan kelgan badbo'y hid odamlarni yo'q qildi, lekin ular kuchliroq va yovuz dushmanlarga qarshi kurasha olmadilar, chunki ularning o'lishga haqlari yo'q edi - ular ota-bobolarining ahdlariga rioya qilishga majbur edilar. Qabila a'zolari umidsizlikka tushib qolishdi, chunki ular zich o'tib bo'lmaydigan o'rmondan yorug'lik va quyoshga o'tishlariga ishonishmadi. Shu payt Danko paydo bo'ldi, u ularni chakalakzordan o'tkazdi va ular imonga ega bo'lgach, unga ergashishdi. Qorong'u bo'ronli tunlarning birida, ular o'z yo'lboshchilariga ishonchlarini yo'qotib, qahramonni g'azabdan ajratishga tayyor bo'lganlarida, ularni o'zlarining muammolarida ayblash uchun yana umidsizlikka tushdi. Danko ikki qo‘li bilan ko‘kragini yirtib, u yerdan yonayotgan yurakni chiqarib oldi va yorqin alangadan sehrlangan odamlar o‘z iymonlarini tikladilar va ularni keng quyoshli o‘tloqqa yetaklagan yo‘lboshchisiga ergashdilar va o‘zi ham vafot etdi.

Muallif bizni odamlar o'z taqdirlarini o'zgartirish imkoniyatiga ishonchlarini yo'qotib, yaxshiroq narsa uchun kurashishdan qo'rqishganda umidsizlikka tushishadi, degan fikrga olib keladi. To‘siqlarni yengib o‘tishga, odamlarga yetaklab borishga, o‘zini boshqalar uchun qurbon qilishga majbur bo‘lsa ham ular qalbida yaxshi kelajakka ishonch uyg‘otishga tayyor bo‘lgan o‘sha jasur insonga madhiyani kuylaydi.

Mana yana bir adabiy dalil. M. A. Gorkiyning "Tuyida" pyesasida qahramonlar nafaqat hayotlarining tubida, balki qalbining tubida ham o'zlarining ishonch, umid va muhabbat zaxiralarini tugatdilar. "Sobiq odamlar" bir xonali uyda yashaydi, g'azablangan, tarqoq, g'azablangan. Ammo bu erda hayotni yaxshi tomonga o'zgartirish imkoniyatiga ishonchni ilhomlantiradigan sayohatchi Luqo keladi. U Satin, Baron, Bubnovga hech narsa va'da qilmaydi, chunki bu "sotsimonlar" uzoq vaqtdan beri o'z taqdirlariga taslim bo'lishgan va hayot tubidan yorug'likka chiqish yo'li uchun kurashishga tayyor emaslar. "Yovuz oqsoqol" faqat umidga muhtoj va umidsizlikni engishga tayyor bo'lganlarga murojaat qiladi. Mast aktyorga Luka qayerdadir alkogolizm uchun bepul klinika borligini, unda yangi hayot boshlash mumkinligiga ishonch hosil qilishini aytadi. Aktyor ichkilikni tashlaydi, ko'cha supuradi, o'z yo'lini topadi. Ammo chol birdan aktyorga kasalxona manzilini aytmay g‘oyib bo‘ladi. Satin esa cholning rahmi kelib yolg‘on gapirganini, tekin kasalxona yo‘qligini aytadi. E’tiqodini yo‘qotgan aktyor umidsizlikka chiday olmay, o‘z joniga qasd qiladi.

Biz shunday xulosaga keldikki, inson o'z hayotini yaxshi tomonga o'zgartirish imkoniyatiga ishonchini yo'qotganda umidsizlikka tushadi. Buning oldini olish uchun sizda iroda, jasorat va qat'iyat bo'lishi kerak.


Umid nima?

Umid nima? Bu savol ko'pchilik tomonidan so'raladi, lekin ular hech qachon javob topa olmaydilar. Umid - bu, eng avvalo, insonning yaxshi kelajakka bo'lgan ishonchi, o'zi uchun hayotiy muhim narsani kutishi, kutishidir. Men har qanday hayotiy vaziyatda inson doimo eng yaxshi narsaga umid qilishi kerak, deb hisoblayman. Bosh qahramonlar ishonchini yo'qotmaydigan ko'plab adabiy asarlar mavjud.

Ana shunday asarlardan biri A.P.Chexovning “Vanka” qissasidir. Bosh qahramon Vanka - kichkina etim bola. U bobosiga xat yozadi. Uning maktubi mehribonlik, iliq so'zlar bilan to'ldirilgan, Vanka bobosi uni o'ziga olib borishini xohlaydi. Vanka yashaydigan joy unga yoqmaydi, chunki ular uni kaltaklashgan. Vanka bobosi bilan qishloqda o'tgan bolaligi bilan bog'liq barcha iliq daqiqalarni esladi.

Maktubda bobo maktubni o‘qishi bilanoq Vankani olib ketadi, degan ishonchga to‘la. Ammo o'quvchi bu sodir bo'lmasligini tushunadi, chunki qabul qiluvchi uchun maydon "bobosining qishlog'iga" ishora qiladi. Shunday qilib, Vankaning umidi so'nmadi va u sevimli bobosi uning uchun kelishiga ishondi.

Eng zo'rga ishonishning yana bir yorqin misoli - A. S. Greenning "Yashil chiroq" asari. Hikoyaning qahramonlaridan biri bo'lgan Momo Havo. Bir marta u ikkita boyni uchratib qo'ydi, ular uni ovqatlantirishdi, kiyintirishdi. Shundan so'ng, ular har kuni kechqurun derazaga chiroq qo'yishi va uydan chiqmasdan, uning yonida o'tirishi uchun pul to'lashni taklif qilishdi. Iv rozi bo'ldi va har oqshom u qandaydir mo''jiza sodir bo'lishiga umid qildi. Bir necha yil davomida Iv bu chiroqni yoqdi va bir vaqtning o'zida kitob o'qidi. 8 yil bo'ldi. Momo Havo shifokor bo'ldi. Shunday qilib, Ivning umidi unga yangi hayot topishga yordam berdi.

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, inson nima bo'lishidan qat'i nazar, hech qachon umidini yo'qotmasligi kerak. Axir, u har doim eng qiyin vaziyatlardan chiqishga yordam beradi. Bu insonni eng yaxshi narsaga ishontiradi va maqsad sari intiladi.


Mavzu bo'yicha iqtiboslar: Umid

Inson faqat umid bilan yashaydi; umid, aslida, uning yagona mulkidir.
Karlayl

Umid hatto qabrlarda ham yashaydi.
Gyote I.

Umid - bu to'yib bo'lmaydigan yagona ne'matdir.
Vauvenarg

Qanchalik yomon bo'lmasin, hech qachon umidsizlikka tushma, kuching bor ekan.
Suvorov A.V.

Yaxshi tayyorlangan odam qiyinchilikda umidini saqlab qoladi va baxtli vaqtda taqdirning o'zgarishidan qo'rqadi.
Horace

Umid har doim kelajak osonroq bo'lishini aytadi
Tibul

Inson tirik ekan, hech qachon umidini yo'qotmasligi kerak.
Seneka

Umid qalbning barcha ehtiroslari ichida eng foydalisidir, chunki u xayolning xotirjamligi orqali sog'likni o'z ichiga oladi.
Derjavin G. R.

Umid bor joyda qo'rquv bor: qo'rquv doimo umidga to'la, umid doimo qo'rquvga to'la.
La Rochefucauld

Umid har doim umidsizlikdan yaxshiroqdir.
Gyote I.

Xursandchilik umidi bajarilgan zavqdan biroz kamroqdir.
Shekspir V.

Hamma uchun eng keng tarqalgan narsa nima? umid; chunki agar kimdir boshqa hech narsaga ega bo'lmasa, u shundaydir.
Thales

Umidlar - uyg'oqlarning orzulari.
Platon

Agar hayot sizni aldasa
Xafa bo'lmang, g'azablanmang!
Tushkunlik kunida o'zingizni kamtar tuting:
O'yin-kulgi kuni, ishoning, keladi.
Pushkin A.S.

Qo'rquv va umid insonni har qanday narsaga ishontirishi mumkin.
Vauvenarg

Nadejda - taniqli shifokor.
Dumas A. otasi

Biz tushkunlikka tushmasligimiz kerak.
Tsitseron

Umid - bu qalbning orzu qilingan narsa amalga oshishiga o'zini ishontirish istagi ... Qo'rquv - bu qalbning moyilligi, uni orzuning amalga oshmasligiga ishontirishdir.
Dekart

Umrimiz davomida bizga hamroh bo'lgan umid o'lim soatlarida ham bizni tark etmaydi.
Papa A.

Hamma umidim o'zimda.
Terens

Hatto eng umidsiz kurashda ham umid qoladi.
Rollan R.

Umid o'lgan joyda bo'shliq bo'ladi.
Leonardo da Vinchi

Ey aldamchi inson umidi!
Tsitseron