Oldingi. "Bozorlar va uning raqiblari" mavzusidagi insho (roman va
Eugene oddiy, erkinlikni sevuvchi va mustaqil shaxs. U xalqqa yaqinligidan faxrlanadi va buni Pavel Petrovich bilan suhbatida ta’kidlaydi: “Mening bobom yer haydagan. Qaysi bir dehqoningizdan so‘rang, qaysi birimizda – sizdami, mendami – vatandoshni tan olishi ma’qul. U bilan qanday gaplashishni ham bilmaysan”. Ammo, shunga qaramay, uni oddiy odamlardan ajratib turadigan xususiyatlar qahramonda namoyon bo'ladi.
Bazarovda biz tiniq va hushyor fikrni, odamlardagi kamchiliklarni payqash va ularni shafqatsizlarcha fosh etish qobiliyatini ko'ramiz. Qahramon mehnatsevarlik bilan ajralib turadi, bu uni aristokratlar va er egalaridan ajratib turadi, hukm qilishning mustaqilligi, kuchli iroda, o'z printsiplarini himoya qilish qobiliyati, ular ostida xulosa qilish nazariy asos. U kuchli irodali inson. Pavel Petrovich bilan suhbatda biz uning xotirjam va sovuqqonlikni saqlash qobiliyatidan hayratda qoldik, bu esa raqibni tom ma'noda qurolsizlantiradi. Bundan g'azablangan Pavel Petrovich Bazarovga shunday dedi: "Siz hamma narsani inkor qilasiz, aniqrog'i, hamma narsani yo'q qilasiz ... Nega, qurishingiz kerak." Buning uchun qahramon raqibiga e'tiroz bildiradi: "Bu endi bizning ishimiz emas ... Avval biz joyni tozalashimiz kerak." Bu bilan muallif kelajak uning qahramoni uchun emas, u faqat bugungi kunga tegishli ekanligini ta’kidlamoqchi bo‘lgan. Bazarov ko'pincha "biz" so'zini ishlatadi, ammo biz kim ekanligimiz biz uchun sir bo'lib qolmoqda. Sitnikov va Kukshinani uning hamfikrlari qatoriga kiritish mumkin emas, chunki bu shunchaki parodiya, raznochintsy ziyolilari vakillariga kinoya. Va Arkadiy faqat do'sti va ustozining vaqtinchalik hamrohidir.
Bazarovning xarakterini ochib berishning muhim xususiyati uning sevgiga bo'lgan munosabatidir. O'zining nigilistik qarashlariga qaramay, u sevgi kabi tabiiy va dunyoviy tuyg'uga qarshi tura olmasligini isbotladi. U qahramonning barcha ilmiy nazariyalari va siyosiy qarashlaridan ustun bo'lib chiqdi. U qodirligini isbotladi fidokorona sevgi, ilgari u tomonidan keraksiz "bema'nilik", "romantika" sifatida rad etilgan. Hayot va tabiat qonunlari hamma narsadan kuchliroq, ularga qarshilik ko‘rsatish befoyda va ma’nosizdir. Qahramon sevgi sinoviga dosh berolmadi, u oddiy, dunyoviy odam bo'lib chiqdi, unga hech qanday odam begona emas.
Turgenev "otalar" avlodi ortida kelajakni ko'rmadi, u o'z vaqtini o'tkazib yubordi, lekin muallif ham uni "yo'q qilish", "joyni tozalash" uchun dunyoga kelgan "bolalar" ortidagi kelajakni ko'rmadi. , yangi hech narsa yaratmasdan. Shuning uchun Turgenev o'z qahramonini "o'ldiradi", uning kelajagini, Rossiyaning oldinga siljishida qanday rol o'ynashini ko'rmaydi. Lekin muallifning xizmati shundaki, u obrazni yaratgan zamonaviy odam, 60-yillarning raznochinny yoshlari vakili.
I.S.ning romanidagi qahramon-antagonistlar. Turgenev "Otalar va o'g'illar".
I.S.ning romani asosida yaratilgan kompozitsiya. Turgenev "Otalar va o'g'illar".
Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida antagonist qahramonlar - Pavel Petrovich Kirsanov va Bazarov.
Bu qahramonlar bir-biridan hamma narsada: yoshi, ijtimoiy mavqei, e'tiqodi, tashqi ko'rinishi bilan ajralib turardi.
Mana Bazarovning portreti:
“... baland bo‘yli, uzun xalat kiygan, uzun va ozg‘in yuzli, keng peshonali, qirrali burunli, katta yashil ko‘zlari bosiq tabassumdan jonlanar, o‘ziga ishonch va aql-zakovatni ifodalardi”.
Va bu erda Bazarovning asosiy raqibining portreti:
“U qirq besh yoshlarda edi; kalta qirqilgan kulrang sochlari qoramtir yaltirab turardi; uning yuzi o‘tday, ammo ajinlarsiz, g‘ayrioddiy muntazam va toza, go‘yo ingichka va yengil keski bilan chizilgandek, hayratlanarli izlar bor edi. go'zallik."
Pavel Petrovich Bazarovdan yigirma yosh katta, lekin, ehtimol, undan ham ko'proq darajada, tashqi ko'rinishida yoshlik belgilarini saqlab qoladi.
Katta Kirsanov o'zining tashqi ko'rinishiga juda qayg'uradigan odam. U o'z yoshiga nisbatan imkon qadar yosh ko'rinishga intiladi.
Shunday qilib, dunyoviy sherga, keksa yurak xurujiga mos keladi. Bazarov, aksincha, taxminan ko'rinish parvo qilmaydi.
Pavel Petrovich portretida muallif to'g'ri xususiyatlarni, kostyumning nafisligini va yorug'likka intilishni, g'ayrioddiy narsalarni ta'kidlaydi.
Bu qahramon bahsda Bazarovning o'zgaruvchan patosining tartibini himoya qiladi.
Va uning ko'rinishidagi hamma narsa normaga rioya qilishdan dalolat beradi. Ijtimoiy maqom Qahramonlar ham har xil. P.P. Kirsanov Bazarovga qaraganda boyroq, ammo Pavel Petrovich uchun pul hayotda Bazarovga qaraganda muhimroq rol o'ynaydi.
U ozgina pul bilan boqishga qodir, lekin Pavel Petrovich, turmush tarzi, kiyinish uslubiga ko'ra, unday emas. Ammo shunga qaramay, menga asosiy muammo qahramonlarning turli e'tiqodlarida bo'lib tuyuladi. Va bu muammo P.P. Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi bahslarda muhokama qilinadi. Bazarovning ta'kidlashicha, "tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchidir". U zamonaviy tabiatshunoslik yutuqlari kelajakda barcha muammolarni hal etish imkonini berishiga chuqur ishonch bildiradi jamoat hayoti.
Go'zal - san'at, she'riyat - u inkor etadi, muhabbatda u faqat fiziologik narsani ko'radi, lekin ruhiy tamoyilni ko'rmaydi. Bazarov "hamma narsaga tanqidiy nuqtai nazardan amal qiladi" va "bu tamoyil qanchalik hurmatli bo'lishidan qat'i nazar, e'tiqodga oid yagona printsipni qabul qilmaydi". Pavel Petrovich esa "aristokratiya - bu tamoyil, bizning zamonamizda faqat axloqsiz yoki bo'sh odamlar printsipsiz yashashi mumkin" deb e'lon qiladi.
Biroq, tamoyillarga ilhomlangan qasida taassurotlari, Bazarovning raqibi o'ziga eng yaqin aristokratiya "prinsipi" ni birinchi o'ringa qo'yadigan sharoitlar ta'siri ostida sezilarli darajada zaiflashadi: qulay yashash muhitida tarbiyalangan va ko'nikkan Pavel Petrovich. Peterburgga dunyoviy jamiyat, she'riyat, musiqa, muhabbatni birinchi o'ringa qo'yishi bejiz emas. Bechora harbiy shifokorning o'g'li, bolaligidan mehnatga odatlangan, bekorchilikka emas, tabiat fanlarini yaxshi ko'radigan Bazarov juda kam. qisqa umr she'r yoki musiqa bilan shug'ullangan.
Menimcha, Bazarov realist, Pavel Petrovich esa ishqiy, diqqat markazida madaniy qadriyatlar birinchi navbatda romantizm XIX asrning uchdan bir qismi asr, go'zallarga sig'inish uchun. Va uni Bazarovning “odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydali” yoki “Rafael bir tiyinga ham arzimaydi” degan gaplari bilan bezovta qiladi.
Menimcha, bu erda Turgenev, albatta, Bazarovning nuqtai nazariga qo'shilmaydi.
Biroq, u bu bahsda g'alabani Pavel Petrovichga ham bermaydi.
Uning san’at va she’riyat, shuningdek, jamiyat haqidagi nutqlari bo‘sh va ahamiyatsiz, ko‘pincha kulgili. Bazarovning Kirsanov aristokratiyasi ustidan qozongan g'alabasi Turgenevning rejasiga to'liq mos keldi. Ammo men ishonamanki, Bazarovning Kirsanov ustidan to'liq g'alaba qozonishi mumkin emas, chunki ikkala tomon ham qaysidir ma'noda haq.
Shunday qilib, unga yaqin liberallar qiyofasida Siyosiy qarashlar,
Shunday bo'lsa-da, Turgenev o'zining sinfiy hamdardligini engib, hayotning to'g'ri tasvirini chizdi.
Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida Bazarov obrazi markaziy o'rinni egallaydi. Faqat yigirma sakkizta ikkita bobda bu odam asosiy emas aktyor. Muallif tomonidan tasvirlangan boshqa barcha personajlar Bazarov atrofida birlashtirilgan bo'lib, uning xarakterining ayrim xususiyatlarini aniq ko'rishga yordam beradi, shuningdek, o'zini namoyon qiladi. Bazarov atrofidagi odamlardan tubdan farq qiladi: u aqlli, katta aqliy kuchga ega, ammo tuman aristokratiyasi vakillari orasida u yolg'izlikni his qiladi. Bu demokratik qarashlarga amal qiluvchi, krepostnoylikka qarshi chiqqan oddiy odam, qiyin mahrumlik va mehnat maktabidan o'tgan materialist. Bazarov obrazi o‘zining mustaqilligi, mustaqil, erkin fikrlash qobiliyati bilan e’tiborni tortadi.
Erkin ong va eski tartibning to'qnashuvi
Turgenev romanining syujeti Bazarovning o‘sha davr aristokratik dunyosi bilan to‘qnashuviga asoslangan. Muallif xarakterni ochib beradi va hayotiy pozitsiya uning "la'natlangan barchuklar" bilan to'qnashuvida qahramon. Asarda yozuvchi kontrastlardan faol foydalanadi: Bazarov Pavel Petrovichga qarshi. Ulardan biri sodiq demokrat, ikkinchisi esa zodagonlar tabaqasining tipik vakili. Bazarov izchil, maqsadli, egalik qiladi, o'z navbatida, Pavel Petrovich yumshoq tanali, qandaydir "bo'linish" holatida. Uning e'tiqodlari tasodifiy, u maqsadi haqida hech qanday tasavvurga ega emas.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Bazarov obrazi qahramonning boshqa personajlar bilan bo'lgan bahslarida to'liq namoyon bo'ladi. Pavel Petrovich bilan gaplashib, u bizga ongning etukligini, ildizni ko'rish qobiliyatini, lord-qul tartibiga nafrat va nafratni namoyish etadi. Bazarov va Arkadiy o'rtasidagi munosabatlar birinchisining shaxsiyatini yangi tomondan ochib beradi: u o'qituvchi, o'qituvchi va do'st sifatida ishlaydi, yoshlarni o'z tomoniga jalb qilish qobiliyatini, do'stlikdagi murosasizlik va halollikni ko'rsatadi. Va uning Odintsova bilan bo'lgan munosabatlari shuni ko'rsatadiki, Bazarov boshqa narsalar qatorida chuqurlikka qodir haqiqiy muhabbat. Bu iroda kuchiga va egalikka ega bo'lgan ajralmas tabiatdir
Bazarovning kelib chiqishi
Bugungi muhokamamiz mavzusi bo'lgan Evgeniy Bazarov oddiy oiladan chiqqan. Uning bobosi dehqon, otasi okrug shifokori edi. Bobosi yer haydaganligi haqida Bazarov g'urur bilan gapiradi. U “mis pul” uchun o‘qiganidan, bor narsasiga o‘zi erishganidan faxrlanadi. Bu odam uchun ishlash haqiqiy ma'naviy ehtiyojdir. Qishloqda dam olayotganda ham qo‘l qovushtirib o‘tirolmaydi. Bazarov samimiy qiziqish asosida odamlar bilan oddiygina muloqot qiladi. Va buni yana bir bor tasdiqlaydi, u Arkadiyga tashrif buyurganidan so'ng, hovli bolalari "kichkina itlar kabi shifokorning orqasidan yugurib ketishdi" va Moti kasalligi paytida u Fenyaga mamnuniyat bilan yordam beradi. Bazarov har qanday kompaniyada o'zini sodda va ishonchli tutadi, u boshqalarni hayratda qoldirishga intilmaydi va hech qanday sharoitda o'zini saqlab qoladi.
Inkor qahramon dunyoqarashining asosi sifatida
Bazarov obrazi "shafqatsiz va to'liq inkor" tarafdori obrazidir. Bu kuchli va g'ayrioddiy shaxs nimani rad etadi? Bu savolga uning o'zi javob beradi: "Hammasi". Bazarov o'sha yillardagi Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy tuzilishining barcha jihatlarini tom ma'noda inkor etadi.
Roman qahramoni boshqalarning ta'siriga berilmaydi, balki boshqa odamlarni o'z tomoniga qanday ishontirishni biladi. Uning Arkadiyga kuchli ta'siri aniq va Nikolay Petrovich bilan tortishuvlarda u shunchalik ishonchliki, uni o'z qarashlariga shubha qiladi. Bazarov va aristokrat Odintsova shaxsiyatining jozibasiga qarshi tura olmadi. Biroq, adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, qahramonning barcha hukmlari haqiqat emas. Axir, Bazarov o'z atrofidagi yovvoyi tabiatning go'zalligini va san'atini va inson his-tuyg'ulari va tajribalarining cheksiz doirasini inkor etdi. Biroq, Odintsovaga bo'lgan muhabbat uni bu qarashlarni qayta ko'rib chiqishga va yana bir pog'ona yuqoriga ko'tarishga majbur qildi.
Xulosa
Turgenevning ijodida o'z vaqtidan bir qadam oldinda yurgan odam tasvirlangan. Bazarovning qiyofasi dunyoga va u yashayotgan davrga begona. Biroq, xarakterning bitmas-tuganmas ruhiy kuchi bilan bir qatorda, muallif bizga ham ko'rsatadi " teskari tomon medallar” - unga begona zodagonlar muhitida uning g'oyaviy, siyosiy va hatto psixologik yolg'izligi. Bazarovning o'zgarishga tayyorligini ko'rsatish dunyo yaxshiroq, yangi buyruqlar bilan yangi davlat quradiganlar uchun "tozalash" uchun, Turgenev o'z qahramoniga harakat qilish imkoniyatini bermaydi. Axir, uning fikricha, Rossiyaga bunday buzg'unchi harakatlar kerak emas.
to'qnashuv turli avlodlar Ivan Sergeevich Turgenev har doim qiziqish uyg'otdi. "Otalar va o'g'illar" romanining sarlavhasida biz ikki tomonning qarama-qarshiligi va to'qnashuvini ko'ramiz, Bazarov "otalar" ning asosiy raqibi, katta avlod Bazarovlar va Kirsanovlar tomonidan tasvirlangan. birodarlar. Romanning boshida biz Yevgeniy Bazarovning g'ayrioddiy ko'rinishini, uning qalpoqli ko'ylagi va yonbag'irlarini, shafqatsizligini ta'kidlaymiz. U paydo bo'lishi bilanoq, u Kirsanovlarning ishonchsizligini uyg'otadi, keyin hamma narsadan tashqari, u ham nigilist ekanligi ayon bo'ladi. Bu atrofdagilarni yanada xavotirga soladi. Roman qahramonlari tushunchasida “nigilizm” nima? Nikolay Petrovich Kirsanov buni lotin tilidan aniq tarjimada tushunadi: "Bu so'z hech narsani tanimaydigan odamni anglatadi". Pavel Petrovich akasini tuzatadi: "Ayting: kim hech narsani hurmat qilmaydi". Arkadiy ta'kidlaydi: "Kim hamma narsaga tanqidiy nuqtai nazardan qaraydi." Evgeniy barcha go'zal narsalarni inkor etadi va Arkadiyning "hayot shunday tartibga solinishi kerakki, unda har bir lahza ajoyib bo'ladi" degan so'zlari uni noto'g'ri tushunish va rad etishga sabab bo'ladi. Bazarov hamma narsani "tanqidiy nuqtai nazardan" qabul qiladi, "bu tamoyil qanchalik hurmat bilan o'ralgan bo'lmasin, e'tiqodga oid yagona printsipni qabul qilmaydi".
Pavel Petrovich "bizning zamonamizda faqat axloqsiz yoki bo'sh odamlar printsiplarsiz yashashi mumkin", deb e'lon qiladi. Ammo Bazarov boshqa tamoyilga amal qiladi. Bazarovning asosiy nigilistik printsipi - "Men his-tuyg'ularim tufayli harakat qilaman", lekin u bu his-tuyg'ularning yolg'on bo'lishiga yo'l qo'ymaydi va uni tushkunlikka soladi. Otalar avlodi ham o‘ziga xos qarash va tushunchalarga ega. Nikolay Petrovich - ajoyib ota, o'z oilasini mehr bilan sevadigan er. Arkadiyning o'g'li kelishidan oldin, u o'g'li bilan aloqani yo'qotib qo'yganidan xavotirda. Ota va o'g'ilning qarashlari haqiqatan ham juda farq qiladi. Ammo roman oxirida Arkadiy uy ishlarini yaxshi ko'radi, otasiga yaqinlashadi va uni tushuna boshlaydi. Nikolay Petrovich Kirsanov Evgeniy bilan bahslashmaydi, lekin uning xatti-harakati va munosabati nigilizmga qarshi. Nikolay Petrovich uning eshitilmasligini tushunib, bahslashishga vaqt sarflamaydi. Bazarovning Arkadiy singari ota-onasi ham bor, u o'zi va keksalari o'rtasida katta masofani his qiladi. Shuning uchun, ularning uchrashuvlari juda kam uchraydi, uch yildan keyin u otasi va onasiga faqat uch kun keladi. Katta Bazarovlar qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadilar, otasi ma'lumotli bo'lsa-da, uning bilimini o'g'lining ta'limi bilan taqqoslab bo'lmaydi. Ona faqat o‘g‘lining dam olishini o‘ylaydi, uning darajasidagi odamlardan uzoqda ishlashi mumkin emasdek. Ota-onalar har doim o'g'lini qo'llab-quvvatlashga tayyor. Ammo faqat Evgeniyning kasalligi va o'limning yaqinligi ularni bir-biriga yaqinlashishga imkon beradi. Kirsanovlar uyidagi Bazarovning yana bir raqibi - ko'p asrlik olijanob madaniyat vakili Pavel Petrovich Kirsanov. Avvaliga u qahramonga nisbatan yashirin yoqtirmaslikni his qiladi, lekin keyin bu ochiq to'qnashuvga aylanadi, liberal kabi, u Bazarovning nigilizmini qabul qilmaydi, aristokratlar kabi - u o'zining kamtarin kelib chiqishini mensimaydi. Bazarovning fikricha, raqibi jim o'tiribdi, o'zi esa faol hayotiy pozitsiyani egallaydi. Ammo, ehtimol, bahsda raqibi ustidan g'alaba qozongan Evgeniy bir joyda qoladi, chunki uning aniq maqsadlari yo'q.
Kirsanov va Bazarov.
Bu qahramonlar bir-biridan hamma narsada: yoshi, ijtimoiy mavqei, e'tiqodi, tashqi ko'rinishi bilan ajralib turardi. Mana Bazarovning portreti: “... baland bo'yli, uzun bo'yli xalat kiygan, uzun va ozg'in yuzli, keng peshonasi, qirrali burni, katta yashil ko'zlari, u xotirjam tabassum bilan jonlandi va o'zini ifoda etdi. ishonch va aql." Mana, Bazarovning asosiy raqibi portreti: “U qirq besh yoshda edi; uning kalta qirqib olingan kulrang sochlari quyuq jilo bilan porlab turardi; uning safroli, ammo ajinlari yo'q, g'ayrioddiy muntazam va toza, go'yo ingichka va engil keski bilan chizilgan yuzida ajoyib go'zallik izlari namoyon bo'ldi.
Pavel Petrovich Bazarovdan yigirma yosh katta, lekin, ehtimol, undan ham ko'proq darajada, tashqi ko'rinishida yoshlik belgilarini saqlab qoladi.
Katta Kirsanov o'zining tashqi ko'rinishiga juda qayg'uradigan odam. U o'z yoshiga nisbatan imkon qadar yosh ko'rinishga intiladi. Shunday qilib, dunyoviy sherga, keksa yurak xurujiga mos keladi. Bazarov, aksincha, tashqi ko'rinishga ahamiyat bermaydi. Pavel Petrovich portretida muallif to'g'ri xususiyatlarni, kostyumning nafisligini va yorug'likka intilishni, g'ayrioddiy narsalarni ta'kidlaydi. Bu qahramon bahsda Bazarovning o'zgaruvchan patosining tartibini himoya qiladi. Va uning ko'rinishidagi hamma narsa normaga rioya qilishdan dalolat beradi. Qahramonlarning ijtimoiy mavqei ham har xil. P.P. Kirsanov Bazarovga qaraganda boyroq, ammo Pavel Petrovich uchun pul hayotda Bazarovga qaraganda muhimroq rol o'ynaydi. U ozgina pul bilan boqishga qodir, lekin Pavel Petrovich, turmush tarzi, kiyinish uslubiga ko'ra, unday emas. Ammo shunga qaramay, menga asosiy muammo qahramonlarning turli e'tiqodlarida bo'lib tuyuladi. Va bu muammo P.P. Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi bahslarda muhokama qilinadi. Bazarovning ta'kidlashicha, "tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchidir". U zamonaviy tabiatshunoslik yutuqlari uzoq muddatda ijtimoiy hayotning barcha muammolarini hal etish imkonini berishiga chuqur ishonch bildiradi. Go'zal - san'at, she'riyat - u inkor etadi, muhabbatda u faqat fiziologik narsani ko'radi, lekin ruhiy tamoyilni ko'rmaydi. Bazarov "hamma narsaga tanqidiy nuqtai nazardan amal qiladi" va "bu tamoyil qanchalik hurmatli bo'lishidan qat'i nazar, e'tiqodga oid yagona printsipni qabul qilmaydi". Pavel Petrovich esa "aristokratizm - bu tamoyil, bizning zamonamizda faqat axloqsiz yoki bo'sh odamlargina printsipsiz yashashi mumkin" deb e'lon qiladi. Biroq, tamoyillarga ilhomlangan qasida taassurotlari Bazarovning raqibi o'ziga eng yaqin aristokratiya "prinsipi" ni birinchi o'ringa qo'yadigan sharoitlar ta'siri ostida sezilarli darajada zaiflashadi: qulay yashash muhitida tarbiyalangan va o'rgangan Pavel Petrovich. Sanktga, musiqa, sevgi. Bechora harbiy tabibning o‘g‘li, bolaligidan bekorchilikka emas, bekorchilikka o‘rganib qolgan, tabiat ilmlarini yaxshi ko‘radigan Bazarov o‘zining qisqa umrida na she’riyat, na musiqa bilan unchalik aloqasi yo‘q edi.
Menimcha, Bazarov realist, Pavel Petrovich esa romantik, 19-asrning birinchi uchdan birida romantizmning madaniy qadriyatlariga, go'zallikka sig'inishga yo'naltirilgan. Va uni Bazarovning “odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydali” yoki “Rafael bir tiyinga ham arzimaydi” degan gaplari bilan bezovta qiladi. Menimcha, bu erda Turgenev, albatta, Bazarovning nuqtai nazariga qo'shilmaydi. Biroq, u bu bahsda g'alabani Pavel Petrovichga ham bermaydi. Uning san’at va she’riyat, shuningdek, jamiyat haqidagi nutqlari bo‘sh va ahamiyatsiz, ko‘pincha kulgili. Bazarovning Kirsanov aristokratiyasi ustidan qozongan g'alabasi Turgenevning rejasiga to'liq mos keldi. Ammo men ishonamanki, Bazarovning Kirsanov ustidan to'liq g'alaba qozonishi mumkin emas, chunki ikkala tomon ham qaysidir ma'noda haq.
Shunday qilib, hatto siyosiy qarashlari bo'yicha o'ziga yaqin bo'lgan liberallarni tasvirlashda ham, Turgenev o'zining sinfiy hamdardligini yengib chiqdi va hayotning to'g'ri tasvirini chizdi.
I. S. Turgenevning 1861 yilda yozilgan "Otalar va o'g'illar" asari haqli ravishda ulardan biri hisoblanadi. mashhur asarlar buyuk yozuvchi. Turgenev har doim ajoyib ko'rish, davr qahramonini tan olish, jamiyatning kayfiyatini his qilish qobiliyati bilan ajralib turardi. “Otalar va o‘g‘illar” romani ham bundan mustasno emas edi. U yaratilgan davrda mamlakatda raznochintsy-demokratlar va liberal zodagonlar o'rtasida o'jar ijtimoiy-siyosiy kurash ketayotgan edi. Ular ham, boshqalar ham islohotlar zarurligini tushundilar, lekin ularga boshqacha munosabatda bo'lishdi. Demokratik fikrdagi yoshlar Rossiyadagi tub o'zgarishlar tarafdori edi, liberallar bosqichma-bosqich islohotlar yo'lini afzal ko'rdilar. Natijada, rus jamiyatida bo'linish yuz berdi: bir tomonda inqilobiy demokratlar, ikkinchi tomondan liberallar.
Yozuvchi bu jarayonni to‘g‘ri payqagan va o‘z ijodida aks ettirgan.To‘qnashuvning boshlanishi – 50-yillarning oxiriga murojaat qilishga qaror qiladi. Roman harakati 1859 yilda sodir bo'lishi bejiz emas. Aynan shu vaqtda Gertsenning xorijiy liberal "Kolokol" va demokratik "Zamondosh" Chernishevskiy va Dobrolyubov o'rtasida yoki "otalar" va "bolalar" o'rtasida dushmanlik boshlandi.
Romandagi "bolalar" ning yagona vakili - Bazarov. O'zini shogirdi deb bilgan Arkadiy Kirsanov Bazarovning g'oyalari unga begona ekanligini umuman ko'rmaydi. Sitnikov va Kukshina ham o'zlarining ilg'or g'oyalariga ishongan holda, aslida nigilistlarning yomon parodiyasidir. Bazarovning qiyofasi aniq emas. U shubhasiz ajoyib shaxs birinchi navbatda tabiiy fanlar bo'yicha keng bilimga ega bo'lish. U mehnat qilishga odatlangan va hayotini mehnatsiz tasavvur qilmaydi, bu esa unga mustaqillik va mustaqillik beradi. Uning xulq-atvori, nutqi ba’zan “o‘lchovsiz g‘urur” va g‘ururga aylanadi. "Menga taslim bo'lmaydigan odamni uchratganimda, men o'zim haqidagi fikrimni o'zgartiraman." Bazarov o'zini juda yuqori baholaydi. “Bizga Sitnikovlar kerak. Men,... Menga bu ko'kraklar kerak. Bu xudolar uchun emas ... qozonlarni yoqish! .. "Bazarov, ko'pchilik kabi ilg'or odamlar 50-yillarning oxiri - 60-yillarning boshi, materialist edi. Falsafa, din, olijanob madaniyat, u "romantizm, safsata, rot" deb atagan. Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar fiziologiyaga, san'atga - "pul topish san'ati yoki boshqa gemorroy" ga kamayadi. U erkak va ayol o‘rtasidagi “sirli” qarashga kulib, buni ko‘zning anatomiyasi bilan izohlaydi. Go'zallik dunyosi unga mutlaqo begona, u faqat tajriba bilan tasdiqlangan narsaga ishonadi.
Hayotga bunday munosabatdan Bazarovning dadil falsafasi kelib chiqadi, u asos bo'lgan har qanday asos va tamoyillarni butunlay inkor etishdan iborat. inson hayoti. Boshqa so'zlar bilan aytganda, hayot falsafasi qahramon nigilizmdir. "Nigilist - bu hech qanday hokimiyatga ta'zim qilmaydigan, bu tamoyil qanchalik hurmatli bo'lmasin, e'tiqodda biron bir printsipni qabul qilmaydigan odam", deydi Arkadiy Bazarovning so'zlaridan aniq.
Bazarovning qarashlari qat'iy liberal va nigilizmning ashaddiy raqibi Pavel Petrovich Kirsanov bilan bo'lgan bahslarda eng aniq va to'liq aks etgan. Rossiyadagi o'zgarishlarning tabiati masalasida Bazarov mavjud tizimda keskin tanaffus tarafdori. Buning evaziga u hech narsa taklif qilmaydi. Biroq, u bu haqda o'ylamaydi. — Bu bizning ishimiz emas... birinchi navbatda joyni tozalash kerak. Uning fikricha, zodagonlar, "aristokratlar" allaqachon o'z rolini o'ynagan, ularning vaqti o'tgan, shuningdek, har qanday "tamoyillar" davri.
San'at, din, tabiat, go'zallik dunyosi - bularning barchasi Bazarovga begona. "Tabiat - bu ibodatxona emas, balki ustaxona". Rafael bir tiyinga ham arzimaydi”, - deydi u. U insonga biologik organizm sifatida qaraydi: “Hamma odamlar bir-biriga ham jismonan, ham ruhan o‘xshashdir”. “Jismoniy kasalliklar” kabi “axloqiy kasalliklar” ham “jamiyatning xunuk ahvoli”dan kelib chiqqani uchun butunlay tuzalib ketishiga ishonchi komil: “Jamiyatni tuzat, kasallik bo‘lmaydi”.
Qahramon rus xalqi bilan alohida munosabatda. Bir tomondan u bilan gaplashishni bilishini, “bobosi yer haydagan”ini faxr bilan aytadi. Boshqa tomondan, u xalqning patriarxat va johilligiga nisbatan chuqur nafratni ifodalaydi. Bazarov xalqdan Pavel Petrovich kabi uzoqda. Qahramonning g'oyaviy pozitsiyalari uning raqibi Pavel Petrovich Kirsanov bilan bo'lgan bahslarda 4, 6 va 7, 9-boblarda ochib berilgan; 10-bobda asosiy bahs ochiladi - Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi kurash, barcha bahslardan birinchisi g'olib chiqadi.
