uy > Janjal > Tarix muammosi adabiyotdan argumentlardir. Badiiy adabiyotdan dalillar


Tarix muammosi adabiyotdan argumentlardir. Badiiy adabiyotdan dalillar




  • Yuraksizlik hatto juda yaqin odamlarga nisbatan ham o'zini namoyon qiladi.
  • Ochko'zlik ko'pincha shafqatsizlik va nomussiz harakatlarga olib keladi
  • Insonning ma'naviy qo'polligi uning jamiyatdagi hayotini murakkablashtiradi.
  • Boshqalarga nisbatan yuraksiz munosabatning sabablari ta'limda yotadi.
  • Yuraksizlik, ma'naviy qo'pollik muammosi nafaqat shaxsga, balki butun jamiyatga xos bo'lishi mumkin.
  • Qiyin hayot sharoitlari odamni yuraksiz qilishi mumkin
  • Ko'pincha ruhiy shafqatsizlik axloqli, munosib odamlarga nisbatan namoyon bo'ladi.
  • Biror kishi hech narsani tuzatib bo'lmaydigan paytda u yuraksiz ekanligini tan oladi
  • Ruhiy qo'pollik insonni chinakam baxtli qilmaydi.
  • Odamlarga nisbatan shafqatsiz munosabatning oqibatlari ko'pincha qaytarib bo'lmaydi.

Argumentlar

A.S. Pushkin "Dubrovskiy". Andrey Dubrovskiy va Kirill Petrovich Troekurov o'rtasidagi mojaro ikkinchisining qo'polligi va qalbsizligi tufayli fojiali tarzda yakunlandi. Dubrovskiyning so'zlari, garchi ular Troekurovni haqoratomuz bo'lsa ham, qahramonning suiiste'moli, insofsiz sinovi va o'limiga loyiq emas edi. Kirilla Petrovich o'z do'stini ayamadi, garchi o'tmishda ularning umumiy yaxshi tomonlari ko'p bo'lsa ham. Uy egasi Andrey Gavrilovich Dubrovskiyning o'limiga olib kelgan yuraksizlik, qasos olish istagi bilan boshqarildi. Voqealarning oqibatlari dahshatli edi: amaldorlar yoqib yuborildi, odamlar haqiqiy xo'jayinsiz qoldi, Vladimir Dubrovskiy qaroqchiga aylandi. Faqatgina bir kishining ruhiy qo'polligining namoyon bo'lishi ko'p odamlarning hayotini yomonlashtirdi.

A.S. Pushkin "Kelaklar malikasi". Yuraksiz harakat qiling, asarning bosh qahramoni Hermann boyib ketish istagini uyg'otadi. Maqsadiga erishish uchun u o'zini Lizavetaning muxlisi sifatida ko'rsatadi, garchi u aslida unga nisbatan his-tuyg'ularga ega emas. U qizga yolg'on umidlar beradi. Lizavetaning yordami bilan grafinyaning uyiga kirib, Hermann kampirdan unga uchta kartaning sirini aytib berishni so'raydi va u rad javobini berganidan keyin o'qsiz to'pponchani oladi. Grafiya, juda qo'rqib, o'ladi. Marhum kampir bir necha kundan keyin uning oldiga keladi va Hermann kuniga bir martadan ortiq karta tikmasligi, kelajakda u umuman o'ynamasligi va Lizavetaga uylanishi sharti bilan sirni ochadi. Ammo qahramon baxtli kelajakni kutmaydi: uning yuraksiz harakatlari qasos olish uchun bahona bo'lib xizmat qiladi. Ikki g'alabadan keyin Hermann yutqazadi, bu esa uni aqldan ozdiradi.

M. Gorkiy "Pastda". Vasilisa Kostyleva eriga nisbatan nafrat va to'liq befarqlikdan tashqari hech qanday his-tuyg'ularni his qilmaydi. Hech bo'lmaganda kichik bir boylikni meros qilib olishni xohlab, u o'g'ri Vaska Pepelni erini o'ldirishga ko'ndirishga juda oson qaror qiladi. Bunday rejani o'ylab topish uchun odam qanchalik yuraksiz bo'lishini tasavvur qilish qiyin. Vasilisa sevgi tufayli turmushga chiqmaganligi uning harakatini hech qanday oqlamaydi. Inson har qanday vaziyatda ham shaxs bo'lib qolishi kerak.

I.A. Bunin "San-Frantsiskolik janob". Insoniyat sivilizatsiyasining o'limi mavzusi bu asardagi asosiy mavzulardan biridir. Odamlarning ma'naviy tanazzulining namoyon bo'lishi, boshqa narsalar qatori, ularning ma'naviy qo'polligi, yuraksizligi, bir-biriga nisbatan befarqligidadir. San-Fransisko janobining to'satdan o'limi achinish emas, balki jirkanish hissini uyg'otadi. Hayoti davomida uni pul tufayli yaxshi ko'rishadi va o'limdan so'ng uni muassasa obro'sini buzmaslik uchun eng yomon xonaga olib ketishadi. Chet elda vafot etgan odamni oddiy tobut qilib bo'lmaydi. Odamlar haqiqiy ma'naviy qadriyatlarni yo'qotdilar, ularning o'rnini moddiy manfaatlarga chanqoqlik egalladi.

KG. Paustovskiy "Telegramma". Amallar va voqealarga to'la hayot Nastyani shunchalik maftun etadiki, u o'ziga yaqin bo'lgan yagona odam - keksa onasi Katerina Petrovnani unutadi. Undan maktub olayotgan qiz ham onasining tirik ekanligidan xursand, lekin u ko'proq narsani o'ylamaydi. Hatto Tixondan Katerina Petrovna Nastyaning yomon ahvoli haqidagi telegrammasi ham darhol o'qimaydi va sezmaydi: dastlab u kim haqida gapirayotganini umuman tushunmaydi. Keyinroq qiz o'z sevgan odamiga bo'lgan munosabati naqadar yuraksiz ekanligini tushunadi. Nastya Katerina Petrovnaning oldiga boradi, lekin uni tirik topmaydi. Uni juda sevgan onasi oldida o'zini aybdor his qiladi.

A.I. Soljenitsin "Matryona Dvor". Matryona - siz kamdan-kam uchragan odam. O'zi haqida o'ylamasdan, u hech qachon begonalarga yordam berishdan bosh tortmadi, u hammaga mehr va hamdardlik bilan munosabatda bo'ldi. Odamlar unga bir xil javob berishmadi. Matryonaning fojiali o'limidan so'ng, Thaddeus faqat kulbaning bir qismini qanday qilib qaytarib olish haqida o'yladi. Deyarli barcha qarindoshlar faqat xizmat uchun ayolning tobutini yig'lash uchun kelishdi. Ular Matryonani tirikligida eslamadilar, lekin uning o'limidan keyin ular merosga da'vo qila boshladilar. Bu holat inson qalbining naqadar qo'pol va loqayd bo'lib qolganini ko'rsatadi.

F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Rodion Raskolnikovning yuraksizligi uning dahshatli nazariyasini sinab ko'rish istagini bildirdi. Keksa lombardni o'ldirib, u kimni nazarda tutayotganini bilishga harakat qildi: "qaltirab turgan mavjudotlar" yoki "huquqli". Qahramon xotirjamlikni saqlay olmadi, qilgan ishini to'g'ri deb qabul qila olmadi, demak, mutlaq ruhiy qo'pollik unga xos emas. Rodion Raskolnikovning ruhiy tirilishi insonning tuzatish imkoniyati mavjudligini tasdiqlaydi.

Y. Yakovlev "U mening itimni o'ldirdi". Bola rahm-shafqat va rahm-shafqat ko'rsatib, uysiz itni kvartirasiga olib keladi. Bu otasiga yoqmaydi: odam hayvonni yana ko'chaga haydashni talab qiladi. Qahramon buni qila olmaydi, chunki "u allaqachon haydalgan edi". Ota, mutlaqo befarq va befarq bo'lib, itni uning oldiga chaqiradi va uni qulog'iga otadi. Bola begunoh hayvon nima uchun o'ldirilganini tushunolmaydi. Ota it bilan birga bolaning bu dunyo adolatiga bo'lgan ishonchini o'ldiradi.

USTIDA. Nekrasov "Eshik oldidagi fikrlar". She’rda o‘sha davrning og‘ir haqiqati tasvirlangan. Umrini faqat rohat-farog‘at bilan o‘tkazadigan oddiy dehqon va amaldorlarning hayoti qarama-qarshi qo‘yilgan. Yuqori martabali odamlar oddiy xalqning muammolariga befarq bo'lgani uchun yuraksiz. Oddiy odam uchun esa mansabdor shaxsning eng arzimagan masalada ham qarori najot bo‘lishi mumkin.

V. Jeleznikov "Qo'rqinchli". Lena Bessoltseva o'z ixtiyori bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan juda yomon ish uchun javobgarlikni oldi. Shu sababli u sinfdoshlarining haqorati va haqoratiga chidashga majbur bo'ldi. Eng qiyinlaridan biri bu qiz uchun yolg'izlik sinovi edi, chunki har qanday yoshda va undan ham ko'proq bolalikda begona bo'lish qiyin. Haqiqatan ham bu ishni qilgan bola o'zini tan olishga jur'at eta olmadi. Haqiqatdan xabar topgan ikki sinfdosh ham vaziyatga aralashmaslikka qaror qilishdi. Boshqalarning befarqligi, yuraksizligi insonni azob-uqubatlarga soldi.

Tanlangan muammo bo'yicha o'z fikringizni muhokama qilish insho yozishda eng muhim vazifalardan biridir. Adabiyotlardan argumentlar yuqori o'rinda bo'lganligi sababli, ularni oldindan tayyorlash juda muhimdir. Ushbu sahifada men bir nechta mashhur masalalar bo'yicha bir qator dalillarni taqdim etaman.

MUAMMO: Xiyonat, xiyonat, nomussizlik, hasad.

  1. A.S. Pushkin, "Kapitanning qizi" romani

Shvabrin zodagon, lekin u insofsiz: u rad etgani uchun Masha Mironovadan qasos oladi, Grinev bilan duel paytida uning orqasidan zarba beradi. Sha'n va qadr-qimmat haqidagi g'oyalarni butunlay yo'qotish uni xiyonat qilishga undaydi: u qo'zg'olonchi Pugachevning lageriga boradi.

  1. Karamzin "Bechora Liza"

Erast, qahramonning sevgilisi, moddiy farovonlikni tanlab, qizga bo'lgan his-tuyg'ulariga xiyonat qildi.

  1. N.V. Gogol, "Taras Bulba" hikoyasi

Tarasning o'g'li Andrey, sevgi tuyg'ulariga mahliyo bo'lib, otasiga, ukasiga, o'rtoqlariga, Vatanga xiyonat qiladi. Bulba o'g'lini o'ldiradi, chunki u bunday uyat bilan yashay olmaydi

  1. A.S. Pushkin, "Motsart va Salyeri" tragediyasi

Buyuk bastakor Motsartning muvaffaqiyatiga hasad qilgan hasadgo'y Salieri uni o'zining do'sti deb bilgan bo'lsa-da, uni zaharladi.

MUAMMO: Hurmat, xizmatkorlik, xizmatkorlik, opportunizm.

1. A.P.Chexov, “Mansabdorning o‘limi” hikoyasi

Amaldor Chervyakov xizmatkorlik ruhi bilan kasallangan: generalning kal boshini hapşırıp, chayqab, u shunchalik qo'rqib ketdiki, bir necha bor tahqirlash va iltimoslaridan keyin qo'rquvdan vafot etdi.

2. A.S. Griboedov, "Aqldan voy" komediyasi

Molchalin, komediyaning salbiy qahramoni, siz istisnosiz barchani xursand qilishingiz kerakligiga amin. Bu sizga martaba zinapoyasiga ko'tarilish imkonini beradi. Famusovning qizi Sofyaga g'amxo'rlik qilib, u aynan shu maqsadni ko'zlaydi.

MUAMMO: Poraxo‘rlik, o‘zlashtirish

  1. N.V. Gogol, "Hukumat inspektori" komediyasi

Hokim ham tumandagi barcha amaldorlar qatori poraxo‘r va o‘zlashtirib oluvchi. U barcha masalalarni pul va pul sarflash qobiliyati bilan hal qilish mumkinligiga amin.

  1. N.V. Gogol, "O'lik jonlar" she'ri

Chichikov "o'lik" jonlar uchun savdo hisobini tuzib, amaldorga pora beradi, shundan keyin ishlar tezroq ketadi.

MUAMMO: Qo'pollik, bilimsizlik, ikkiyuzlamachilik

  1. A.N. Ostrovskiy, "Momaqaldiroq" dramasi

Yirtqich - bu atrofdagilarning hammasini xafa qiladigan odatiy boor. Jazosizlik bu odamda mutlaq jilovsizlikni keltirib chiqardi.

  1. DI. Fonvizin, "O'sish" komediyasi

Prostakova xonim o'zining g'alati xatti-harakatlarini odatiy deb hisoblaydi, shuning uchun uning atrofidagi odamlar "mol" va "ko'krak".

  1. A.P. Chexov, "Xameleon" hikoyasi

Militsiya nazoratchisi Ochumelov safda o‘zidan yuqorida turganlar oldida o‘zini o‘nglab, pastdagilar oldida o‘zini vaziyatning xo‘jayinidek his qiladi, bu uning vaziyatga qarab o‘zgarib turadigan xatti-harakatlarida namoyon bo‘ladi.

MUAMMO: Pulning (moddiy boylikning) inson qalbiga halokatli ta'siri, jamg'arma

  1. A.P. Chexov, "Ionich" hikoyasi

Yoshligida istiqbolli va iste'dodli shifokor bo'lgan doktor Startsev Ionychning akkumulyatoriga aylanadi. Uning hayotidagi asosiy ishtiyoq - bu pul, bu shaxsning ma'naviy tanazzuliga sabab bo'ldi.

  1. N.V. Gogol, "O'lik jonlar" she'ri

Ziqna er egasi Plyushkin to'liq ruhiy tanazzulni anglatadi. Yig'ishga bo'lgan ishtiyoq barcha oilaviy va do'stona munosabatlarning yo'q qilinishiga sabab bo'ldi, Plyushkinning o'zi shunchaki insoniy qiyofasini yo'qotdi.

MUAMMO: Vandalizm, ongsizlik

  1. I.A. Bunin "La'natlangan kunlar"

Bunin inqilob olib kelgan vahshiylik va vandalizm odamlarni aqldan ozgan olomonga aylantirishini, uning yo'lidagi hamma narsani yo'q qilishini tasavvur ham qila olmadi.

  1. D.S. Lixachev, "Yaxshilik va go'zallik haqida" kitobi

Rossiyalik akademik Borodino dalasida Bagration qabridagi yodgorlik portlatilganini bilgach, g'azablandi. Bu vandalizm va ongsizlikning dahshatli namunasidir.

  1. V. Rasputin, "Matera bilan vidolashuv" hikoyasi

Qishloqlarni suv bosganda nafaqat aholi turar joylari, balki cherkovlar, qabristonlar ham suv ostida qolgan, bu vandalizmning dahshatli namunasidir.

MUAMMO: San'atning roli

  1. DA. Tvardovskiy, "Vasiliy Terkin" she'ri

Front askarlar she'rning bo'limlari chop etilgan front gazetalaridan parchalar uchun askarlarning tutun va nonni qanday almashtirganliklari haqida gapiradilar. Shunday qilib, dalda beruvchi so'z ba'zan ovqatdan ham muhimroq edi.

Natasha Rostova go'zal qo'shiq aytadi, bu daqiqalarda u g'ayrioddiy go'zal bo'lib qoladi va uning atrofidagi odamlar uni o'ziga jalb qiladi.

  1. A.I. Kuprin, "Garnet bilaguzuk" hikoyasi

Betxovenning "Oy nuri sonatasini" tinglab, Vera umidsiz muhabbat Jeltkov tufayli katarsisga o'xshash tuyg'uni boshdan kechirdi. Musiqa uning hamdardligi, rahm-shafqati, sevish istagini uyg'otdi.

MUAMMO: Vatanga muhabbat, sog'inch

  1. M.Yu. Lermontov, "Vatan" she'ri

Lirik qahramon o‘z vatanini qanday bo‘lsa, shunday sevadi, xalqi bilan birga barcha sinovlardan o‘tishga tayyor.

  1. A. Blok, "Rossiya" she'ri

Lirik qahramon Blok uchun ona yurtga muhabbat ayolga muhabbatdekdir. U o'z mamlakatining buyuk kelajagiga ishonadi.

  1. I.A. Bunin, "Toza dushanba", "Antonov olmalari" hikoyalari

I.A. 20-yilda Bunin Rossiyani abadiy tark etdi. Sog'inch tuyg'usi uni butun umri davomida ta'qib qildi.Uning hikoyalari qahramonlari Rossiyaning qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan buyuk o'tmishini eslaydilar: tarixi, madaniyati, an'analari.

MUAMMO: Bu so'zga sodiqlik (burch)

  1. A.S. Pushkin, "Dubrovskiy" romani

Sevilmagan odamga turmushga chiqqan Masha, Dubrovskiy uni qutqarmoqchi bo'lganida, cherkovda berilgan sodiqlik qasamini buzishdan bosh tortadi.

  1. A.S. Pushkin, "Yevgeniy Onegin" romani

Tatyana Larina o'zining oilaviy burchiga sodiq bo'lib, Oneginni rad etishga majbur bo'ladi. U insonning ma'naviy kuchining timsoliga aylandi.

MUAMMO: Fidoyilik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, shafqatsizlik, insonparvarlik

  1. M.A. Bulgakov, "Usta va Margarita" romani

Ustozni sevadigan Margarita, har narsaga qaramay, o'z his-tuyg'ulariga sodiq, u har qanday qurbonlikka tayyor. Bir ayol sevgilisini qutqarish uchun Volandning to'pi tomon uchadi. Xuddi shu joyda u gunohkor Fridani azob-uqubatlardan ozod qilishni so'raydi.

  1. A.I. Soljenitsin, "Matrenin Dvor" hikoyasi

Matryona butun umrini odamlar uchun o'tkazdi, ularga yordam berdi va buning evaziga hech narsa so'ramadi. Muallif uni "solih ayol", Xudo va vijdon qonunlariga muvofiq yashaydigan odam deb ataydi.

  1. L. Andreev, "Kusaka" hikoyasi

Itni o'zlashtirib, qishlash uchun dam olish qishlog'ida qoldirgan odamlar o'zlarining xudbinligini ko'rsatdilar, qanchalik shafqatsiz bo'lishlarini ko'rsatdilar.

O'g'lini yo'qotgan kazak Gavrila vatandoshi, begona, dushman sifatida sevib qoldi. "Qizillar" ga bo'lgan nafrat otalik sevgisi va g'amxo'rligiga aylandi.

MUAMMO: O'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini tarbiyalash, introspektsiya, o'z-o'zini takomillashtirish

  1. I.S. Turgenev, "Otalar va o'g'illar" romani

Nigilist Bazarov "har bir inson o'zini o'zi tarbiyalashi kerak" deb hisoblardi. Va bu kuchli odamlarning ko'pchiligi.

  1. L.N. Tolstoy, "Bolalik" trilogiyasi. Yoshlik. Yoshlar"

Nikolenka - avtobiografik qahramon. Muallifning o'zi kabi, u o'zini takomillashtirishga, ijodiy o'zini o'zi anglashga intiladi.

  1. M.Yu. Lermontov, "Zamonamiz qahramoni" romani

Pechorin o'z kundaligida o'zi bilan gaplashadi, uning harakatlarini baholaydi, hayotni tahlil qiladi, bu shaxsiyatning chuqurligini ko'rsatadi.

  1. L.N. Tolstoy, "Urush va tinchlik" romani

Yozuvchi bizga Bolkonskiy va Bezuxovning "ruh dialektikasi" ni ko'rsatdi, insonning haqiqatga, haqiqatga, sevgiga bo'lgan yo'li qanchalik qiyinligini aytdi. Uning qahramonlari xato qilishdi, azob chekishdi, azob chekishdi, ammo bu insonning o'zini o'zi yaxshilash g'oyasi.

MUAMMO: Mardlik, qahramonlik, axloqiy burch, vatanparvarlik

  1. B. Vasilev, “Bu yerda tonglar sokin”

Sabotajchilar otryadini yo'q qilgan zenit o'qotarlari, dushmanning soni ustunligiga qaramay, halok bo'lishdi.

  1. B. Polevoy, "Haqiqiy odam haqidagi ertak"

Uchuvchi Alesey Maresyev o'zining matonat va jasorati tufayli nafaqat oyoqlari kesilganidan keyin tirik qoldi, balki to'laqonli shaxs bo'lib, o'z eskadroniga qaytdi.

  1. Vorobyov, "Moskva yaqinida o'ldirilgan" hikoyasi

Kreml kursantlari jasorat va qahramonlik ko'rsatib, Moskvaga yaqinlashib, o'zlarining vatanparvarlik burchlarini bajardilar. Leytenant Xoks tirik qolgan.

  1. M. Sholoxov, "Inson taqdiri" hikoyasi

Hikoyaning qahramoni Andrey Sokolov butun urushni boshidan kechirdi: u jasorat bilan jang qildi, asirga olindi va qochib ketdi. Fuqarolik burchini sharaf bilan bajardi. Urush uning oilasini olib ketdi, ammo baxtga, taqdir unga o'g'li bo'lgan Vanyushka bilan uchrashishni berdi.

  1. V.Bıkov "Turna yig'isi"

Vasiliy Glechik, hali ham juda bola, urush paytida o'z pozitsiyasini tark etmadi. Najot haqidagi fikr uning uchun qabul qilinishi mumkin emas edi. U batalyon komandirining buyrug‘ini buzmadi, uni o‘z hayoti evaziga bajardi, vatan oldidagi qasamyod va burchiga sodiq qoldi.


Vaqt ... Har bir inson buni o'ziga xos tarzda his qiladi, ayniqsa, barcha odamlar vaqt oqimlarini idrok etishga ta'sir qiladigan turli xil munosabatga ega. Kimdir Vaqtni umuman qadrlamaydi, uni asossiz sarflaydi, yo'q qiladi, kimdir esa shunchaki uning etishmasligi bilan yashaydi. Inson Zamon bilan uyg'unlikda mavjud bo'lishi mumkinmi? U buni oqilona boshqara oladimi? Aynan shu savollarni matn muallifi D. A. Granin o'quvchilarga Vaqtdan oqilona foydalanish va uning insonga ta'siri muammosini qo'yadi.

Muallif tomonidan ko'tarilgan muammo hayotiy ahamiyatga ega, bizning zamonamizdagi odamlar yashashga shoshilmoqdalar, baxtning qiyin lahzalaridan qolishga harakat qilishadi va shu bilan birga ko'proq narsani sog'inadilar. D.A.Graninning ishonchi komilki, aynan “bolalikdan tabiatga, vaqtga muhabbatni tarbiyalash kerak”, shunda inson u bilan hamnafas yashay oladi, unga g‘amxo‘rlik qiladi.

Yozuvchining ishonchi komilki, vaqtni qadrlash kerak, aks holda uni inson hayotining ahmoqligiga sarflash oson. Faoliyatining mazmun-mohiyatini bilgan donishmandlargina zamon oqimlari bilan uyg‘unlikda yashashga qodir.

Bu muammo I. ijodida oʻz aksini topgan.

A. Bunin "Qorong'u xiyobonlar", bu erda bosh qahramon tasodifan o'zining eski tanishi bilan uchrashadi, u bilan bir vaqtlar kuchli tuyg'ular bog'langan. Ammo endi uning o'z oilasi, boshqa hayoti bor. Qahramon ma'lum bir melankoliya hujumiga berilib, vaqt qanchalik tez o'tgani, agar u boshqasiga o'tmaganida hayoti qanday tus olgani haqida o'ylaydi. Vaqt o'tayotganini his qiladi, aslida yillar o'tdi. Uning idroki hayotning boyligi bilan bog'liq: oila, xotin, shaxsiy biznes.

Shuningdek, bu muammo Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani qahramoni Per Bezuxov obrazida ochib berilgan. Asar boshida u o‘quvchiga sodda, biroz qo‘rqoq odam sifatida ko‘rinadi. Biroq, ko'p yillar o'tgach, Per o'zgaradi, dono va jasoratli bo'ladi. Va bu o'zgarishlarning barchasi vaqt tomonidan amalga oshirildi, bu qahramonning ma'naviy o'sishiga hissa qo'shadi.

Shunday qilib, biz shunday xulosaga kelamiz: Vaqt insonga ega bo'lgan eng qimmatli narsa, chunki u unga hayot beradi. Vaqtni qadrlashni va u bilan til topishishni o‘rgansa, u yorqin va boy hayotga ega bo‘ladi.

Yangilangan: 2017-12-04

Diqqat!
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun rahmat.

.

Mavzu bo'yicha foydali material

Matndagi imtihon tarkibi:“Bir vaqtlar dengiz qirg‘og‘idagi tasodifiy yozgi suhbat meni ta’sir qildi, aniq iboralarni endi eslay olmayman. … " (D.A. Granin bo'yicha).

To'liq matn

(1) Bir vaqtlar, menga bir suhbat, dengiz qirg'og'idagi tasodifiy yoz suhbati ta'sir qildi. (2) Men endi aniq iboralarni eslay olmayman, lekin ular Salieri Pushkin uchun kim ekanligi haqida bahslashdilar. (3) Dushman, u yomon ko'radigan yovuz odam yoki bu san'atga boshqacha munosabatning timsolidirmi? (4) Umuman olganda, san'at va fanni shu ma'noda bog'lash mumkinmi? (5) Agar Pushkin uchun Motsart va Salyeri Pushkin va Pushkin bo'lsa, ya'ni ikki tamoyil kurashi bo'lsa-chi? (6) Bu vaqti-vaqti bilan qizg'in tortishuv hayratda qoldirdi. (7) Yovuzlik men uchun har doim ochiq va shubhasiz bo'lib kelgan. (8) Yovuz fashistik mototsiklchi edi. (9) Yaltiroq qora terida, qora dubulg'ada, u qora mototsiklda quyoshli qishloq yo'li bo'ylab yugurdi. (10) Biz xandaqda edik. (11) Oldimizda sarg'aygan issiq dalalar, moviy osmon, uzoqda bizning Luganing past qirg'oqlari, sokin qishloq va u erdan qora mototsikl shovqin-suron bilan yugurardi. (12) Miltiq mening qo'llarimda silkindi. (13) Albatta, men Pushkin yoki Salieri haqida o'ylamaganman. (14) Bu ancha keyinroq keldi - keyin urushda otish kerak edi. (15) Daholar yovuzlik qilishlari mumkinmi? (16) Yovuz qotil Salieri hali ham daho bo'lishi mumkinmi? (17) U zaharli bo'lgani uchun musiqasi yomonlashdimi? (18) Xo'sh, yovuzlik Salieri daho emasligini isbotlaydimi? (19) Pushkin uchun daho qalbning ijodiy qanotini saqlab qoladi. (20) Daho iste'dod darajasi emas, balki uning mulki - ma'lum bir axloqiy tamoyil, yaxshi ruhdir. (21) "Daho" so'zi endi odatda buyuk ixtirolar, kashfiyotlar bilan bog'liq. (22) Albatta, nisbiylik qonunida axloqiy va axloqsiz hech narsa yo'q. (23) Ehtimol, buni bu erda ajratish kerak: kashfiyot ajoyib bo'lishi mumkin, ammo daho faqat kashfiyot emas. (24) Pushkinning Motsartida musiqa dahosi uning shaxsiyati, mehribonligi, ishonuvchanligi, saxovatliligi bilan bog'liq. (25) Motsart Salieri ega bo'lgan barcha yaxshi narsalarga qoyil qoladi. (26) Motsartning dahosi alohida: bu hammasi ish emas, balki yorug'lik, bu mutlaq mukammallik bilan erkin to'kilgan o'sha sirli oqimning ramzi. (27) Salyerining o'zi takrorlaydigan hasad bilan nafratni tushuntirishning eng oson yo'li. (28) Ammo Salieri shunchaki hasadgo'y odammi? (29) Yoshligidan birovning dahosini taniydi, buyuklardan ibrat oladi, ularga ta’zim qiladi. (30) Daho va yovuzlik masalasi Salieri butun hayoti davomida hal qilgan vazifani shubha ostiga qo'yadi. (31) Inson daho bo'lishi mumkinmi? (32) Mehnat, aql kuchi bilan erishish, ilohiy in'om nima hisoblanadi? (33) Salieri bunga ishondi, ha, ehtimol. (34) Salierining yoshligi, etukligi, butun hayoti men uchun maqsadli, qaysidir ma'noda ideal to'g'ri chiziq sifatida paydo bo'ldi. (35) Olimning ideali menga shunday tuyuldi. (36) Sabr va nimani xohlayotganingizni aniq tushunish. (37) Salieri obsessiyada. (38) Ammo uning o'ziga xos g'oyasi bor - ijodkor bo'lish. (39) Ijod qilish qobiliyati unga berilmagan, u uni qazib oldi, rivojlantirdi. (40) Bu ko'r-ko'rona isyon emas, bu Aql qo'zg'oloni, to'g'rirog'i, hisob. (41) Bizning davrimizda shunday maqsadni qo'ygan holda, u ajoyib kibernetikachi bo'lishi mumkin edi. (42) Lekin u ham ajoyib bastakorga aylandi. (43) Uning musiqasi tan olindi. (44) Motsartning o'zi baxtli daqiqalarda o'zining motivlaridan birini takrorlaydi. (45) Motsart dahosi bilan Salyerining dahosi bo'lmagani o'rtasidagi farq nima? (46) Bu yerdagi chiziq tushunarsiz. (47) Motsartga ilohiy uyg'unlikni buyuradigan ovozni boshqalar eshitmaydi. (48) Ular uchun Motsart ham, Salieri ham bir xil: ikkalasi ham butun borlig'i bilan uyg'unlik kuchini his qiladilar, ikkalasi ham o'z ishiga xizmat qilish uchun tanlangan go'zallik ruhoniylaridir. (49) Motsart zaharli qadahni ko'targunga qadar Motsart ham, Salyeri ham teng huquqli o'g'illar edi. (50) Ammo endi daho ajratdi, zahar ularni ajratdi. (51) Haqiqiy dahoni xayoliydan ajratishning oxirgi vositasi axloqiy sinovdir. (52) Yovuzlik Salierining haqiqiy, qorong'u mohiyatini ochib berdi. (53) Niqob yirtilgan. (54) Mohiyat Salierining o'ziga ochib berilgan. (55) Zahar bilan birgalikda mantiqiy sxema ishlay boshlaydi: Motsart uchun daho yovuz bo'la olmaydi va Motsartning o'zi daho, inkor etib bo'lmaydigan dahodir, demak, u hukm qilish huquqiga ega va shuning uchun. , Salieri daho emas. (56) Axloqiy tamoyil dahoning sinoviga aylanadi. (57) Va insoniyat o'zi uchun faqat mana shu axloqiy tamoyilga ega bo'lganlarni tanlaydi. (58) Pushkin Salierini yashash va azoblanish uchun tark etadi. (59) Yovuzlik qoladi, lekin daho g'alaba qozonadi.

Iste'dod nima? Daho? Bu yuqoridan berilgan narsa yoki biz o'z kuchimiz bilan erisha oladigan narsadir. Pushkin “daho va yovuzlik” deb atagan ana shu muammoga D.Granin matni bag‘ishlangan. Pushkinning "Kichik fojialari" dagi Motsart va Salyeri haqidagi sohildagi bahs muallifni hayratda qoldirdi. Shoir aynan Salyerini qoralayaptimi? Agar shunday bo'lsa, nima uchun? Muallif avvalo yovuzlik (urush yillarini eslab), so‘ngra daho haqida fikr yuritadi.

Muallifning pozitsiyasi aniq va tushunarli. Daho iste'dod darajasi emas, balki uning mulki, yaxshi ruhidir. Muallif daho har qanday insonga xos bo‘lishi mumkinligiga ishonch hosil qiladi, lekin axloq tushunchalari muhim bo‘lgan munosib, yorqin ijodkorgina daho bo‘la oladi. Graninning ishonchi komilki, haqiqiy dahoni xayoliydan farqlashning yagona yo‘li axloqiy sinovdir. Axloqsiz odam dahoga aylana olmaydi.

Maqola muallifining fikriga qo'shilaman. Yomon fikrlarga berilib ketgan kishi ajoyib ijodkor bo'la olmaydi. Zero, bastakor yoki shoirning ruhi uning ijodida namoyon bo‘ladi. Dohiyga tabiatdan iste’dod berilgan: u “mutlaq kamolotni bemalol to‘kib yuboradigan” sirli idrok natijasida injiqlik bilan ijod qiladi.

Bu fikrni tasdiqlovchi klassik misol sifatida A.S. Pushkin Men o'zimga haykal o'rnatdim. Shoir shoir sifatidagi xizmatlarini to‘g‘ridan-to‘g‘ri odob-axloqqa bog‘liqligini aytadi: “Lira bilan ezgu tuyg‘ularni uyg‘otdim”, “Ozodlikni ulug‘ladim, o‘lganlarga rahm-shafqatga chaqirdim”. Pushkin daholik va yovuzlik bir-biriga mos kelmaydigan ikki narsa ekanligiga shubha qilmaydi.

Buning tasdig'i sifatida M.Bulgakovning "Usta va Margarita" romanini ham eslash mumkin. Ushbu asar muallifi bizga uzoq vaqtdan beri orzu qilgan ishni birinchi marta amalga oshirishga kirishgan ustoz haqida hikoya qiladi. U roman yozishni boshladi. Ammo yozuvchilar va tanqidchilar bir ovozdan ustozni ijodi uchun qoraladilar. Odamlar qo'rqib, hasad qilgani uchun shunday bo'ldi. Haqiqiy daho qo'rqoqlikni ham, hasadni ham ko'rmagan. U bu asosiy his-tuyg'ulardan ancha yuqori va ko'plab qoralashlarga qaramay, u hali ham yaratishda davom etdi.

Darhaqiqat, shoirning gapi to‘g‘ri. Inson qanchalik iste'dodli bo'lmasin, lekin agar u to'g'ri, to'g'ri yo'ldan adab qo'ygan bo'lsa, demak, uning iste'dodi dahoga etishish uchun mo'ljallanmagan. Har qanday ijodkor uchun yuksak axloqiy tamoyillarga ega bo‘lishi juda muhim, chunki ana shundagina inson o‘z ichki dunyosi bilan hamohang bo‘lishi mumkin.

Vatanga muhabbat

1) Vatanga muhabbat, Klassik asarlarida uning go‘zalligi bilan faxrlanamiz.
M.Yu.Lermontovning mamlakatimiz tarixiy o‘tmishining shonli sahifalaridan biriga bag‘ishlangan “Borodino” she’rida Vatan dushmanlariga qarshi kurashdagi qahramonlik mavzusi ham yangraydi.

2) Vatan mavzusi ko'tariladi S. Yesenin asarlarida. Yesenin nima haqida yozmasin: kechinmalar haqida, tarixiy burilish nuqtalari, Rossiyaning "og'ir yillardagi" taqdiri haqida - har bir Yeseninning qiyofasi va chizig'i vatanga cheksiz muhabbat tuyg'usi bilan isitiladi: Lekin eng muhimi. Vatanga muhabbat

3) Mashhur yozuvchi qo'zg'olon mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, politsiya qonxo'rlaridan yashirinishga muvaffaq bo'lgan va og'riqli sarguzashtlardan so'ng nihoyat chegaraga etib kelgan dekabrist Suxinov haqida gapirib berdi. Yana bir daqiqa - va u erkinlikka erishadi. Ammo qochoq dalaga, o‘rmonga, osmonga qarab, o‘z yurtidan uzoqda, begona yurtda yashay olmasligini angladi. U politsiyaga taslim bo'ldi, u kishanlangan va og'ir mehnatga jo'natilgan.

4) Ajoyib rus tili Rossiyani tark etishga majbur bo'lgan qo'shiqchi Fyodor Chaliapin har doim o'zi bilan qandaydir quti olib yurardi. Unda nima borligini hech kim bilmas edi. Ko'p yillar o'tgach, qarindoshlari Chaliapin o'z vatanining bir hovuchini ushbu qutida saqlaganini bilishdi. Bekorga aytishmagan: ona yurt bir hovuchda shirin. Ochig‘i, o‘z vatanini jon-jahdi bilan sevgan ulug‘ xonanda o‘z ona yurtining yaqinligini, iliqligini his etishi zarur edi.

5) Fashistlar bosib olgan Fransiyaga fuqarolar urushi davrida Qizil Armiyaga qarshi kurashgan general Denikinga Sovet Ittifoqiga qarshi kurashda ular bilan hamkorlik qilish taklif qilingan. Ammo general keskin rad javobini berdi, chunki vatan unga siyosiy kelishmovchiliklardan ham aziz edi.

6) Afrika qullari Amerikaga eksport qilinib, o'z vatanlarini qo'msabdi. Ular umidsizlikka tushib, ruh tanani tashlab, qush kabi uyga uchib ketishiga umid qilib, o'zlarini o'ldirishdi.

7) Eng qo'rqinchli qadimda jazo insonni qabila, shahar yoki mamlakatdan chiqarib yuborish hisoblangan. Uying tashqarisida – begona yurt: begona yurt, begona osmon, begona til... U yerda sen yolg‘izsan, u yerda sen hech kim emassan, huquqsiz va nomsiz mavjudot. Shuning uchun ham vatanni tark etish inson uchun hamma narsani yo'qotish edi.

8) Ajoyib rus tili xokkeychi V. Tretyakga Kanadaga ko'chib o'tish taklif qilindi. Unga uy olib berishni va katta maosh berishni va'da qilishdi. Tretyak osmon va yerga ishora qilib: "Menga ham buni sotib olasizmi?" Mashhur sportchining javobi barchani sarosimaga soldi va boshqa hech kim bu taklifga qaytmadi.

9) O'rtada bo'lganda 19-asrda ingliz otryadi Turkiyaning poytaxti Istanbulni qamal qildi va butun aholi oʻz shahrini himoya qilish uchun oʻrnidan turdi. Shahar aholisi dushman kemalariga qarata o'q uzish uchun turk qurollariga xalaqit bersa, o'z uylarini vayron qilgan.

10) Bir kuni shamol tepalikda o'sgan qudratli emanni kesishga qaror qildi. Ammo eman faqat shamol zarbalari ostida egildi. Shunda shamol ulug'vor emandan so'radi: "Nega men sizni mag'lub qila olmayman?"

11) Eman javob berdi uni ushlab turadigan magistral emasligini. Uning kuchi shundaki, u yerga o'sib, uni ildizi bilan mahkam ushlab turadi. Bu zukko hikoyada ona Vatanga muhabbat, milliy tarix, ajdodlar madaniy tajribasi bilan chuqur bog‘liqlik xalqni yengilmas qiladi, degan g‘oya ifodalangan.

12) Angliya ustidan qachon Ispaniya bilan dahshatli va halokatli urush xavfi paydo bo'ldi, shundan so'ng shu paytgacha dushmanlik bilan yirtilgan butun aholi o'z malikasi atrofida o'qni to'pladi. Savdogarlar va zodagonlar armiyani o'z pullari bilan jihozladilar, oddiy odamlar militsiyaga yozildi. Hatto qaroqchilar ham o'z vatanlarini eslab, uni dushmandan qutqarish uchun kemalarini olib kelishdi. Va ispanlarning "yengilmas armadasi" mag'lubiyatga uchradi.

13) Turklar zamonda ularning harbiy yurishlari asirga olingan o'g'il va yoshlarni asirga oldi. Bolalar majburan islom dinini qabul qildilar, jangchilarga aylantirildilar, ularni yangisar deb atashgan. Turklar ma'naviy ildizlardan mahrum bo'lib, o'z vatanini unutgan, qo'rquv va kamtarlikda tarbiyalangan yangi jangchilar davlatning ishonchli qo'rg'oniga aylanishiga umid qilishgan.