• Какви са различните стилове музика?
• Необичайни новогодишни представления за цялото семейство
• Елементи на древността в младите арменски фамилни имена Арменски фамилни имена, завършващи на в
• Биография на Леонардо да Винчи
• Билети за коледни елхи
• Vegas Show: ново шоу „Asta La Vista!
• Цирков колектив „Баронец Кралски цирк гии ерадзе билети
• Насиров ли беше солист в студио
• Син на Таисия Повалий: какво се знае за певицата - син на звездна майка
• Джъстин Тимбърлейк - биография и личен живот Джъстин Тимбърлейк биография личен живот

Четирима млади силни момчета в камуфлажни униформи с ножове наготово бързо напредваха към врага. Противникът — незабележим мъж на средна възраст — стоеше с наведени ръце и леко затворени очи. Изглеждаше, че още малко и четирите ножа, очертаващи неусложнен кръг, ще изкрещят в отпуснато тяло, оставяйки размазани петна по дрехите. Но жертвата на атаката започна бавно да движи ръцете си от едната на другата страна. Настъплението се забави. Нападателите внезапно започнаха да се спъват, сякаш пияни, и да падат неловко в краката на „диригента“, въпреки че той дори не ги докосна с пръст.
Приказка и още! И би било възможно да пропуснете това видео в интернет без никакво внимание. Никога не знаеш какви глупости, за да не се разпространяват сега, за да видят всички. Но фразата „Казашки Спасител“ отряза ушите ми и реших да изгледам филма до края.
„Диригент“ беше Анатолий Ефимович Белоусов, бивш полковник, който сега работи като спасител. Има няколко висши образования, включително медицинско. Две училища и една улица в Армения са кръстени на негово име за спасяването на хора от развалините след земетресението. Анатолий Ефимович - трикратен рекордьор в Книгата на рекордите на Гинес - работа в екстремни условия. Но най-интересното е, че той е потомствен казашки характер, получил от своите дядовци-разузнавачи голямото наследство на казашкия Спасител. И това, което Анатолий Ефимович демонстрира на екрана, се наричаше безконтактен бой.
Ето ги - времена! Характерник, казашки Спас ... думи, сякаш от друг свят. И аз също идвам от донските казаци. Оказа се точно както в поговорката: "Дядо ми е казак, баща ми е казашки син, а аз ...". Срамувам се.
Трябваше да изровя куп литература, да ревизирам десетки филми, за да се докосна поне малко до древната военна казашка наука. И ето резултата - кратка статия.
Казашкият Спасител е спасеното преживяване на Предците.
Традицията на казашкия Спасител обикновено се разделя на три основни клона: Likovalny (лечебен), Oberezhny (световен ред) и Voinsky. Но това разделение е много произволно, тъй като всичките му клони са тясно преплетени и постоянно се вливат един в друг. Обучението със Спасителя е насочено към целенасочено развитие на физическата и духовна личност на ученика. Физическото е техниката и тактиката на водене на война, специално общо физическо подобрение, основано на познаване на човешката анатомия и психика. Духовно - способност за прехвърляне на съзнанието на по-фини нива, формиране на суперсили в себе си, недостъпни за другите.
Смята се, че техническата бойна страна на Спасителя е била по-добре запазена от донските казаци, а духовната в по-голямата си част е запазена от запорожките казаци.
В основата на казашкия Спасител е Словото-заговор, молитва и тайно учение, символът е Воз (Голяма мечка) и най-важното е отхвърлянето на посредниците между Бог и човека. Оттук и безкрайното преследване и унищожаване на такива хора от християнската църква.
Още по-древно име за казашкия Спасител е Характер. Неслучайно неговите носители се наричат ​​казаци-характерники, които винаги са били (в съвременната терминология) казашки специални части.
Какво е характер? Уикипедия дава следния отговор: „Характерът (гръцки ;;;;;;;; - поличба, отличителна черта, знак) е структурата от устойчиви, относително постоянни психични свойства, които определят характеристиките на взаимоотношенията и поведението на личността. Когато говорят за характер, обикновено се има предвид именно такъв набор от свойства и качества на личността, които налагат определен печат върху всички нейни прояви и действия. Чертите на характера са онези съществени свойства на човек, които определят този или онзи начин на поведение, начин на живот." Всичко изглежда е вярно, с изключение на едно: защо славянската дума "ХАРАКТ (ер)" изведнъж стана гръцка?
Ха - божествена творческа сила
Ра - излъчване на мъдрост, светлина
K - как (к, как, подобно)
Т - трудно
B (ep) - създаване в процеса на действие
Тоест: „като светла божествена сила, твърдо създадена“.
Признайте, нашето славянско декодиране на тази дума е много по-дълбоко и по-ясно. Освен това има такъв термин - Хара. С други думи, Хара не е само термин, тя е и специален енергиен център, разположен в корема. Между другото, толкова важно е всеки лекар (който познава хара) да започне каквото и да е лечение с възстановяването на този център.
Оттук стават ясни и други думи: gharchi (hara, h - утробата и - посока нагоре) - изпълване на утробата с жизнена сила, харизма (hara, ism - се случва тук, и - az - I) - моята жизнена сила, хара-кири (хара , к, ир - Ирий - славянски рай и - посока нагоре) - освобождава жизнеността на Ирий.
Обучението на казашкия характер започва от момента на раждането му. Докато детето навърши една годинка, майка му го къпеше всеки ден с клевета: за крепостта, за здраве, за късмет. Когато първото зъбче на бебето изникнало, бащата качил сина си на кон и гледал: ако детето хване гривата, тогава учението може да се проведе по-нататък.
Запознаването на децата с оригиналната вяра на предците става на възраст от три до седем години. На тази възраст всички деца имат силно развито общинско мислене. Ето защо по това време с помощта на определени игри децата бяха научени да възприемат информация в променени състояния на съзнанието.
От седем до девет години, под ръководството на старейшина (в преобладаващия случай това бяха дядовци), детето изучава основите на вярата, грамотността, математиката и писането, участва във властови и паравоенни игри.
На дванадесетгодишна възраст тийнейджър се подложи на церемония по именуване и стана новолуние. По време на ритуала и ритуалът се извършвал в течаща вода, името на детето се „измивало“ и били дадени двама възрастни: единият бил отворен (името на душата), по което всички познавали момчето, а другият бил тайна (името на Духа, висшето "аз"), което дори родителите не са знаели.
След назоваването младежите дълги десет години, под ръководството на опитен казашки характер, развиват своите физически и духовни способности, подобряват и закаляват телата си в различни видове упражнения и борба, езда, притежаване на оръжие и др., развиване на специална казашка скоба и определено психическо състояние ... Нищо чудно, че генералисимус Александър Василиевич Суворов често казваше: "Казаците са очите и ушите на армията!"
За разлика от това, бдителите на руските князе и всички воини по-късно започват да обучават от петнадесет до шестнадесет години, което естествено не се отразява правилно на цялото ниво на бойна подготовка.
„Военната история ни представя много много поучителни примери за превъзходството на казаците над редовната кавалерия, които не бива да се пренебрегват и които не бива да се забравят“, пише англичанинът Нолан, удивен от дръзките и уклончивостта на донските казаци в битка срещу наполеоновите драгуни. А генералисимус Александър Василиевич Суворов като цяло забрани на хусарите си дори да се опитват да извършват казашка езда, за да избегнат срутени вратове.
Какво можеха да направят казаците-характеристики? И казаците-харатерници успяха да направят много. Според легендите и легендите, които са достигнали до нас, те могат да говорят и да лекуват рани, да възкресяват хора от мъртвите, да стоят седмици без храна и вода, да излизат сухи от водата, а от огъня мокри, моментално пренасяни. от един край на степта до друг; плувайте през реки на рогозки, хващайте куршуми и гюлла, превръщайте се в диви животни; с помощта на специални огледала да видите какво се случва на много километри около вас; поставят мъгла върху врага и т.н.
В битката казашкият характер беше неуязвим. Чрез тайната молитва „Стос“ той влезе в особено състояние на транс: времето за него се ускори, а за врага, напротив, се забави. В това състояние казакът лесно избягваше стрелите и куршумите, летящи към него, с незабележимо движение избягваше най-трудните атаки със сабя и самият той нанесе много осезаеми щети на врага. Невероятно, героят усети куршума си през една известна промяна в околното пространство.
По-силните казаци-характерники можеха да говорят вражески куршуми по време на битката и да ги направят безобидни не само за себе си, но и за целия отряд. Следователно към тях винаги са се отнасяли със страх и страхопочитание.
От древни времена (през XII век пр. н. е.) казаците са живели в устията на реките Дон, Кубан, Днепър, Днестър под името Джаняни и Пятигорски Черкаси.
Джанианците на 30 кораба отидоха на помощ на Троя, обсадена от гърците, бяха във войските на Александър Велики и се биеха с него срещу Персия.
По време на настъплението на безбройната армия на Дарий, неуловимите петици конни воини прорязват редиците й, оставяйки след себе си само ужас и смърт, а след това, обръщайки се, прорязват обратно и се разтварят невредими в степта.
Джанианците не дадоха почивка на персите нито денем, нито нощем. Изникнали от нищото, те откраднали командирите директно от охраняваните палатки и изчезнали в нищото. Преди атаката на персийската кавалерия джанианците неусетно си проправиха път към конниците, маскираха се и по време на формирането в боен строй скочиха и, наведени, с бръснач (остро наострена) сабя на гърба си, с острието нагоре, пробяга под коремите на конете и зашеметени ездачи паднаха на земята отзад. Атаката се задушава и неизвестните воини отново изчезнаха. Донските казаци са правили абсолютно същите „шеги“ с австрийската кавалерия по време на Първата световна война.
Последният ни руски княз Святослав Храбрият (942 - 972 г.) бил добре запознат с бойното изкуство на Спасителя. Има исторически сведения, че някога неговият отряд (петдесет души) е бил обграден от десетхилядна вражеска армия. Насочвайки стрели към руските войници, врагът поиска да се предаде. Святослав отговори, че сами ще се насекат. Пазачите се съблякоха до кръста...
Сега нека направя малко отклонение. Думата „бесен” в съвременното понятие има доста негативно значение – изключително необуздан, безразсъден в действията си; необуздан, краен в силата на проявлението. Всъщност същността на думата беше умишлено изкривена от християнските догматици и означаваше само едно: голо тяло (голо тяло). И това беше направено, за да се загуби излишното тегло на бронята - допълнителен разход на енергия.
И така, бдителите се съблякоха до кръста, яхнаха конете си и се завъртяха в кръг в ритуалната рулева рубка. Внезапно, моментално разпадайки се на петици, те се втурнаха в плътната стена на врага си, оставяйки след себе си широки поляни. Изскочили от обкръжението, те обърнаха конете си и отново започнаха да прорязват към центъра. Оцелелите избягали в паника. Летописците твърдят, че телата на русите са безкръвни, нито мечове, нито стрели ги вземат.
Друг интересен факт. В защитата на княз Святослав мистериозните жени-характеристики, наречени „дърва“, са били известни като бодигардове. В битки те се биеха наравно с мъже, които познават тайното бойно изкуство, но обикновените воини не са подходящи за тях.
По време на нахлуването на Чингис хан между реките Волга и Дон, двама напреднали тумен (двадесет хиляди) монголи се срещнаха с невероятни воини, които лесно избягваха летящи стрели, биеха се с два меча, застанали на кон. Те, игриво, хващаха стрели и избягваха всякакви удари. Случило се така, че в средата на битка монголите изведнъж изпаднали в лудост и започнали да се избиват един друг. От двата тумена останаха само мизерна шепа хора.
Но врагът все пак успя да залови няколко казаци и да ги отведе на изток. След тях оставаха писма на таблети със записи на знанията им. Въз основа на тези знания избрани ученици от местните местни жители вече са разработили свои собствени бойни стилове. Има легенда, че един от учениците на казашкия характер Бодхидхарма, странстващ индийски философ, става основател на китайското ушу.
Благодарение на тайната си наука казаците неведнъж са успели да издържат на войни с превъзхождащ по сила враг.
На 18 юни 1637 г. казашката армия, водена от атамана Михаил Иванович Татаринов, превзема турската крепост Азов, която стоеше в устието на река Дон и блокира изхода на казашките будари и плугове в морето. Казаците не разполагаха с тежки бойни оръдия, а цялата артилерия се състоеше от четири леки оръдия - фалконет.
На 24 юни 1641 г. обидените турци превземат крепостта на пръстен. Започна битката (24 юни - 27 септември), която влезе в историята под името "Азов седи". Отбраната на Азов се ръководи от атаманите Наум Василиев и Осип Петров. В крепостта имало 5 хиляди казаци и 800 жени. Турската армия под командването на Сераскир паша Хюсеин имаше около 200 хиляди добре обучени войници.
Сутринта на 25 юни турците отиват в атака. Битката продължи неспирно до късно през нощта. В тази битка са убити шестима османски командири, двама немски полковници и шест хиляди германски наемници, а труповете на еничарите лежат в вал над пояса около крепостта. Турците поискали разрешение да погребат мъртвите, като предложили по една златна за всеки загинал войник и по сто сребърни рубли за командирите и полковниците. Но казаците отказаха парите: „Ние не продаваме убитите и не търгуваме с мъртви. Не са ни скъпи твоето сребро и злато, скъпа ни е вечната слава. Това е за вас, кучета, от Азов от нас, донски казаци и другари - първата играчка. Почистихме само оръжията си, ще бъде по-зле за вас!
Османските войници много се страхували от казаците и ги наричали "шайтани", които приемали човешки облик. Понасяйки огромни загуби след двумесечна обсада, Сераскир паша Хюсейн пише на Константинопол: „Имаме чудовищни ​​загуби. Завладяхме цели кралства, а сега носим срам от незначителна шепа казаци. Те не са хора. Те са шайтани в човешки образ. Според еничарите те спират куршуми, хващат топки с пода на кафтаните си, разтварят се във въздуха и внезапно удрят отзад.
През всичките 4 месеца на битката казаците не получават нито оръжие, нито провизии, нито подкрепления, като попълват запасите си само за сметка на турците по време на нощни полета. Силите на защитниците се топяха. В битките вече са загинали 3 хиляди души, а останалите са предимно "ранени-преранени". И тогава казаците решиха да излязат от разрушения Азов и да паднат до последно в последната битка, така че по-късно никой да не посмее да каже, че са предали крепостта. Цяла нощ на 26 септември Донецът се молеха и се сбогуваха един с друг. На разсъмване на 27 септември ранените и болните напуснаха укреплението и изведнъж усетиха необикновена бодрост и сила. Турският лагер се оказа празен и казаците се втурнаха в преследване на еничарите, които бяха натоварени набързо на корабите. В последната битка те пленяват едно голямо и седем малки османски знамена.
Донският атаман Степан Тимофеевич Разин (1632 - 1671) също е известен като персонаж. За казаците и обикновените хора той беше герой и защитник, за християнските свещеници и царските служители - крадец и разбойник. Легендите разказват, че Степан Тимофеевич е бил магьосник и магьосник, нито сабя, нито куршум са го взели в битка, а самият той е успял да избегне екзекуцията, след като е живял до сто години в земите на кубанската казашка армия.
Ето как холандският корабостроител Ян Янсен Стрейс, който го срещна в Астрахан, описва атамана: „Разин беше на около четиридесет години, висок и едър мъж със силно телосложение, имаше горда походка и лице, малко разглезено от едра шарка. Винаги мълчалив и строг към подчинените си, той знаеше как да се обвърже със себе си и да ги принуди кротко да му се подчиняват.
Необичайна сила на волята блестеше през целия му физически облик, в исерсините му големи очи, ту привързани, ту страшни, завладяваше не само обикновените хора, но и губернатора, на когото според здравата логика той трябваше да се подчинява.
От народните легенди за Степан Тимофеевич Разин: „Близо до река Дон, на тридесет и пет мили от Азовско море, в едно село живее донски казак, ражда се синът му и го отглежда само до шестгодишна възраст и загива със съпругата си в схватка с азовците ( ) от казаците. Атаманът на азовците го заведе в къщата си, а той беше старец, деветдесет и пет годишен от древен клан от характерни лица. Той взе сираче на мястото на детето си, започна да го образова и да го учи на занаята си, заповяда му да отиде в три страни, но не му заповяда да отиде в четвъртата."
На 9-годишна възраст Степан вече е приел обреда за именуване: „Мина време и атаманът реши да даде името на сирачето, събра казаците да извършат церемонията и го нарече Степан. „Е, сега ти, сине мой Степан, чуй ме! Ето тези сабя и пистолет, лов, дива птица!“.
Друга легенда разказва: „Стенка Разин е от донските казаци. По християнски той беше като дявол, но според нас казашки характер. Застрелват го, застрелват го. „Спри, тези!“ – ще извика той. Те ще спрат да стрелят, а той ще съблече дрехите си, ще изтръска куршумите и ще ги върне; и ако той се застреля, тогава как го прави "нишката". Самият Стенка говори от куршумите ... "
Руският командир Александър Василиевич Суворов (1730 - 1800) много често и тежко боледува в детството. Има легенди, че е бил излекуван от докове-характеристики и след като е изучил някои от техните практики, е приложил това знание на практика. Със сигурност се знае, че преди всяка битка Александър Василиевич се молеше точно на полето пред войските и неизменно побеждава. По време на военната си кариера той участва в повече от 60 битки, като нито една не е загубена.
Невъзможно е да се мълчи за легендарния казашки генерал Яков Петрович Бакланов (1809 - 1873). Яков Петрович притежаваше невероятна физическа сила. Сряза ездача със сабя до седлото. Това се наричаше "стачка на Бакланов". Външният вид на генерала също беше съчетан: героична физика, висок повече от 2 метра, страхотно и войнствено лице. „И наистина видяхме човек с колосален ръст - наклонена дълбочина в раменете, яздещ пред Донцов на силен и висок кон от донската порода; огромна овнешка шапка се хвърля назад на задната част на главата; мустаци, дълги като брада, развяха на вятъра, а зачервеното му лице, нарязано и изрязано от едра шарка, дишаше със смелост и необикновена сила. Всички неволно се поддадохме на чара му “- спомни си колегата му Василий Александрович Пото.
Така го видяха приятелите му. Но горците бяха ужасени от генерала, смятаха своя „Бокля“ за роднина на самия Даджал - дявола и с основателна причина. Той често нанасяше внезапни превантивни удари срещу войнствени местни жители (откъде знаеше?), шофирайки през непознат терен, предвиждайки основни знаци и промени в маршрута (откъде знаеше?).
Самият имам Шамил веднъж смъмри планинарите: „Ако се страхувахте от Аллах, както и от Бакланов, дълго време щяхте да сте светци!“
Веднъж Яков Петрович научил, че известният планински стрелец Тавлин Джанем се хвали, че ще го убие утре. Генералът на следващия ден нарочно стоеше неподвижен на могилата. От другата страна на река Мичик прозвуча изстрел. Яков Петрович продължи да седи тихо на коня си. Прозвуча втори изстрел. Той проби пода на дрехите. И когато стрелецът се наведе за третия изстрел, генералът натисна спусъка и куршумът уцели самохвалника право в челото. Казаците ентусиазирано извикаха: „Ура!“ След тази битка планинците дори имаха поговорка, приложена към самохвалника: „Искаш ли да убиеш Бокля?“
Известният командир на Червена дивизия Василий Иванович Чапаев (1887 - 1919) също притежава познанията за казашкия Спасител. Още докато е царски подофицер, той безнаказано танцува „дамата” на парапета в Първата световна война под акомпанимента на три германски картечници. Според очевидци вместо обичайния пул той имал старо ориенталско острие. Като го нагласи под определен ъгъл спрямо слънцето, Василий Иванович можеше да наблюдава какво се случва в лагера на врага, какво прави Ленин в Кремъл. Да, и със смъртта на командира на дивизията излезе лош късмет: никой не го видя мъртъв, но трябваше да е жив повече от веднъж.
„Ще се облека с плащаницата на Христос,
Кожата ми е желязна черупка,
Кръвта е силна руда,
Костта е дамастен меч,
По-бърз от стрела, по-остър от сокол.
Бронята е върху мен.
Господ е в мен.
Амин!"
Не беше ли тази молитвена конспирация, в която казаците се въвеждаха в променено състояние? За съжаление, текстовете на изконните казашки „знаци“ или „поговорки“ се пазят строго от елита. Но както войникът от спецназа, героят на съвременния филм „Позивна„ Стадо “, Шаман каза: „Всичко е за вярата”.
Характерните казаци можеха да говорят не само за вражески куршуми, те бяха умели лечители.
Преди революцията в казашките войски винаги имаше един хиропрактик или целурн (от думата лекувам) на двеста, който лекуваше всички болести. Казашкият лечител бил почитан човек. Той знаеше много заговори и клевети. Заговорът е това, което стои зад диалекта, а клеветата е това, което се крие в диалекта. Сега стана известно, че човешката клетка едновременно чува и има свое собствено съзнание. Така че характерниците лекуваха хората на клетъчно ниво.
В казашката медицина се използвало лечение с пръст, билкови настойки, миризми на горими билки в огън (вид вдишване), утайка (ръждясало желязо се нагрявало на огън и се потапяло във вода - пили са при анемия) и др. широко използван.
Но за да излекува ранените, той непременно беше освободен чрез специален обред от душата на убития. Смятало се, че душата на враг, убит в битка, ще попречи на изцелението.
Удивителна характеристика на казаците-харатерник беше способността им да променят формата си. Превръщането на хората във вълци при славяните има дълбоки корени. Още през 5 век пр.н.е. Херодот в своята "История" описва скитския народ НЕВРОВ, който може да се превръща във вълци. Бог Хорс е смятан за покровител на вълците сред славяните. Винаги е бил придружаван от два вълка, смятани за негови хорти (кучета).
В „Слово на Игоровия полк“ директно се казва за превръщането на княз Игор във вълк: „Влезте в комон на хрътка и скочете от него като вълк с мъниста“.
Според легендата кошевият атаман на запорожските казаци Иван Дмитриевич Сирко (1610-1689) също се превърна в орта: „Тогава, скачайки от коня и го давайки на друг казак, и самите салта, те направиха хорта и избягали при татарите... Има татари, значи онзи хорт ги биел така, всички заспали на смрад. След това се върна обратно при казаците и отново салто - и смърт на човек! ".
Като цяло Иван Дмитриевич е легендарна, почти митична личност сред запорожките казаци. „Кошевой Сирко беше голям магьосник. Нищо чудно, че турците го наричат ​​Шайтан...“ и седмоглавия змей.
Легендата разказва, че казак е роден със зъби. Преди акушерката да успее да го занесе на масата, той веднага грабна тортата и я изяде. Това беше знак, че цял живот ще гризе враговете си.
Куршумите не го взеха. „Сирко е такъв кошевой. Вин беше такъв, той знаеше какво става и къде.. Един път излизаше от курена и крещеше на нейното момче: „Е, момче, вземи пистолет, стой там и ме стреляй в ръката!“ Това момче ще вземе само пистолет - бу! - в ръката му. И той ще вземе куршум в ръката си, ще го стисне обратно и ще го хвърли."
И от удара със сабя по ръката му остана само синя ивица. След смъртта казаците отрязват дясната ръка на кошевия вожд и винаги я взимат в кампании. В случай на неприятност те подадоха ръка и казаха: „Спри, душата и ръката на Сърк са с нас!“ Казаците вярвали: където е ръката, има късмет.
Невероятната легенда е жива, че ръката на Иван Дмитриевич е помогнала да победят французите в Отечествената война от 1812 г. Казакът Михаил Нелипа разказва на фелдмаршал Кутузов за победоносната дясна ръка на атаман Сирко. Кутузов, като се замисли, изпрати казаците след нея. При пристигането си ръката на вожда беше хвърлена около Москва, окупирана от французите, три пъти. И…
Възпоменателно писмо до турския султан Мохамед IV е подписано от името на славния атаман - този, който Иля Репин увековечи в своята картина. Серко имаше огромен авторитет в Сеча. Казаците го избират дванадесет пъти за свой кошевой вожд. Той участва в 50 битки и не губи нито една.
В една от последните кампании на запорожките казаци под ръководството на Иван Дмитриевич Крим е почти напълно разрушен. Удържали се само специално укрепени градове. След като заграби плячката и освободи пленниците от робство, казашката армия се върна назад. При Перекоп те са настигнати от Кримския хан, който успява да събере помощ. Той атакува пехотата и артилерията, охраняващи освободените роби. По време на битката кавалерията, водена от атамана, навлиза в тила на татарите. Изненадващо, всички татари и дори благородни мурзи, гледащи приближаващите се конници през телескопи, бяха абсолютно сигурни, че са свои. Някои дори разпознаха султан Нуретдин, братът на хана, в Сирко. Татарската армия е разбита.
Поставянето на мъгла върху врага е друга невероятна способност на героя казаци. Те накараха врага да види това, което самите те искат, а не какво е всъщност. По-силните характерници можеха да замъглят многохилядната войска на врага.
Ето един такъв пример, записан повече от веднъж в аналите. Ако казаците решиха да не влизат в битка с врага, който срещнаха по пътя си, характерниците „скриха“ целия отряд. Да се ​​скрие голям отряд в открито поле за кратко време, разбира се, е невъзможна задача, но казаците с древни познания се справиха с това. Това ставаше по следния начин: отрядът слезе в кръг и завърза муцуните на конете, за да не цвили, когато помиришат вражески коне. Междувременно героят се заби с стрели около казаците и рецитира молитвени заклинания. Минаващият враг дори не можеше да си представи, че зад тръстиковите гъсталаци, които внезапно се появиха сред степта или рядка горичка, се крият техните вечни врагове.
1599 година. Кошевият атаман на запорожките казаци Самило Кишка (1530 - 1602) е пленен от турците в един от походите и е идентифициран като гребец на галера. Вярно, той не беше дълго гребец. Когато корабът влязъл в първото пристанище (а то се оказало Кримският Гезлев – съвременна Евпатория), атаманът вдъхнал на пристава на галерата, че е корабен паша. Освен това всички роби бяха освободени, всички пазачи бяха отрязани. Удивително, освобождаването на гребците, битката с охраната и излизането на галерата в открито море става посред бял ден пред очите на стотици хора и едва вечерта един от турците забелязва, че счупените варели плаващи близо до кея всъщност са били труповете на османски офицери.
1788 година. Обсадата на турската крепост Очаков от руски войски. Очаков е непробиваемо укрепление, укрепено от френски инженери. Руската армия включваше лоялни казаци от черноморските казаци. Негово Светло Височество княз Григорий Александрович Потьомкин ги облагодетелства, вярваше, че няма такова нещо в света, с което казакът да не може да се справи. И той беше прав. Някак си имаше нужда от „език“. Григорий Александрович изпрати своите разузнавачи - разузнавачите не се върнаха, той изпрати - внезапно ред, отново - качане. След това извика на верните си казаци, попита дали има ловци за такова забавление. Имаше много ловци. Сред тях доброволно се включи военният съдия Антон Андреевич Головати (1744 - 1797). Просто решил да отиде сам при османците и си тръгнал. След малко виждат казаците, Антон Андреевич върви, а зад него, като пилета зад перо, шестима турски офицери в ръкавици, с всичките им регалии, с оръжие ... просто спят по някаква причина.
Годината е 1923. Гражданската война вече беше приключила и малък отряд от упорити казаци все още се криеше на Шемякинските езера. Колкото и да се опитваше GPU, някак си не успя да ги вземе. Сред бунтовниците имаха характерници. Те са тези, които създават проблеми с графичните процесори. Те обикаляха селото като сънливи и не виждаха никого. Тогава семействата им бяха взети за заложници. Казаците си тръгнаха. На затворниците е поставен ултиматум: „Или ни учете, или ще разстреляме семействата ви“. Невероятно, казаците влязоха в променено състояние с помощта на A.S. Пушкин. Сред тях имаше някой толкова начетен. Семействата все още бяха разстреляни заедно със Спасовци, а „казашкият Спас“ по този начин се озовава в органите на ГПУ, след това в КГБ, където получава името „Златен щит“.
1942 година. Разгарът на битката при Сталинград. Заповед на германското командване за забрана на полетите на авиацията на Вермахта над село Пахомово. Причината за забраната не е обяснена. Защо това незначително село така уплаши фашистите? В крайна сметка нямаше нито една зенитна картечница, а всъщност нито един войник. И работата беше следната: когато самолетът на Луфтвафе се появи в небето над Пахомово, казаците-дядовци седнаха в кръг и запяха нещо, тананикаха известно време, след което самолетът падна в гмуркане и се разби заедно с пилота.
И така, волю-неволю, и германецът трябваше да лети из страната на селото.
Има мнение, че докато характерът е бил силен, казаците също са били непобедими. Но поради насилственото въвеждане на извънземна духовност, връзките с нашия егрегор (сложно енергийно-информационно поле, родено и подхранвано от мисли, образи, действия на група съмишленици) станаха много по-слаби, загубихме подкрепата на нашите богове. Но колкото и да е изкоренено изкуството на характерните черти от християнската църква, колкото и да се опитва да клейми хора, които съхраняват и прилагат древни знания, всичко се връща... се връща в изходна позиция.
Белорецк 05.11.2013г

При написването на тази статия са използвани следните произведения:
1) „Историята на казаците от древни времена до края на 18 век“ от Евграф Савелиев;
2) „История на Донската армия” от Петър Краснов;
3) "История на казаците" от Андрей Гордеев;
4) "Островът на принца" от Юрий Сергеев;
5) „Островът на принца“ и „Войни на духа“ от казашкия писател Юрий В. Сергеев „naslediepredkov.ucoz.ru› форум / 14-34-1
6) "Казашки Спас" от Алексей Поляков;
7) "Казашки спасител" от Иван Дорофеев;
8) "Казашки Спас" от Вадим Терещенко
9) "Казашки Спас" от Сергей Бултих
10) "Иван Сирко - велик герой войн" от Светлана Тригуб
11) „Казашки Спас. Характеристики »matricca.ru› news_1295641229.html
12) „Казашки Спас” от Александър Сидоров
13) „Запорожие в останките от древността и легендите на хората“ от Дмитрий Яворницки
14) „История на запорожките казаци“ от Дмитрий Яворницки
15) "Казашки Спас" дара
16) "Казашки Спас" ведея
17) "Кавказка война" от Василий Пото

Пълна колекция и описание: Казак е запазил 5-буквена молитва за духовния живот на вярващия.

Тази бойна традиция, запазена по чудо и до днес, се корени в древността. Юрий Сергеев не само успя да намери всички пазители на „Казашкия спасител“ в различни части на Русия, но самият той овладя това изкуство.

- От къде си? Как се увлякохте по литературата?

- Роден съм на Дон, в село Скуришинская. Никога не съм мислил, че ще стана писател. Но, очевидно, това е моята съдба. Мисля, че моята баба Калиса Семьоновна, родена през 1881 г., изигра решаваща роля в моето бъдеще. Веднъж в казашкия й съд с изображението на император-император на капака намерих учебници, с които тя ходи в енорийското училище през 1887-1888 г. Толкова ме интересуваше! Прекарах часове, гледайки снимки на Кожемяка, Иля Муромец и други герои. Баба ми ми обясни буквите и на петгодишна възраст вече се бях научил да чета. До пети клас, на печката с керосинова лампа, бях прочел напълно две библиотеки – селска и училищна. Баба Калисска ми даде тласък. Тя беше невероятен разказвач, знаеше толкова много различни приказки и вицове, че положи основата на руския език в мен. И Становой хребет, и остров Княжи са написани на нашия донски език.

- Кога за първи път научихте за казашкия Спас?

- Имахме такъв дядо Буян в нашето село. Ако знаех какво ще правя сега, нямаше да се откъсна от него. Бяхме приятели с него, наричах го „млад дядо“. На 86-годишна възраст дядо Буян ловувал, през зимата ранил заек, събувал плъстените му ботуши и в килими, такива дълги вълнени чорапи, смятай го за бос, гонил раненото животно и го хванал за ушите. Мина през всички беломорски канали след декозачеството. И аз си спомнях дядо си повече от веднъж, когато пишех романа „Островът на принца“. Имам го написано за "Казашкия Спас". И тогава започнаха да се стичат хора, които знаеха за тази наша древна уникална традиция на бойните изкуства. Миналата година намерих 9 души, които притежават казашки Спас. За мен беше невероятно, защото когато написах романа през 1995 г., всички ми казаха: „Защо си спомняш това? Всичко това вече е забравено и умряло." Оказва се, че не. Традициите живеят.

- На едно място ли живеят пазителите на традицията, или са пръснати по целия свят?

- Всеки живее на различни места - в Ростовска, Волгоградска област, Краснодарски край. Тези хора са невероятни. Те живеят дълго, живеят светлина. Всички билкари. Притежават невероятни лечебни способности. Преди революцията казашките войски винаги имаха един хиропрактик на двеста, който лекуваше всички болести. И моите дядовци ме научиха на нещо. Удивително, в „Казашки Спас” няма десятък, няма черна магия. Всичко в тази техника се основава на торсионни полета, а нашите дядовци са притежавали торсионни полета! Например, те могат да направят всяка бутилка от най-"изгорения" коняк "Наполеон" на вкус. Те могат да добавят "лимон" към водката. И всичко това се прави на чисто традиционна основа.

Само миналата година карах 15 хиляди километра в търсене на тези дядовци, а тази година същото. Отидох да видя казаците Некрасов на Троица по тяхна покана в Ставрополския край. Отидох за молитва, която търсех дълго време и я намерих. Само пет букви. Ако ги избуташ на гърдите си, куршумът няма да те вземе. Един мой добър приятел, който познава бойните изкуства, обучаваше специални части за първата и втората чеченска война край Челябинск. Две и половина хиляди души пробиха тези букви на гърдите си и никой не умря... Тоест всичко това свещено все още работи.

- Споменавате и специална молитва във вашия "Остров на принца" ...

- Отдавна търся тази молитва и наистина се споменава в „Княжевия остров”. Казакът го прочете преди битката. Мислех, че това е голяма молитва. Оказа се не съвсем така.

- Казаците са имали специален ритуал, свързан с тази молитва. Какво беше специално за нея?

- Преди битката сто казаци излязоха срещу врага, без да гледат номера му. Колко са - сто, хиляда, десет хиляди, никога не са обръщали внимание на това. Казаците теглиха своите пулове, галопираха в кръг, като постепенно увеличаваха темпото и рецитираха тази молитва. И след това, като се обърнаха, те тръгнаха на атака с лава. В атаката вървяха по ферми, чичото галопираше отзад, а двама племенници вървяха отпред, задачата им беше само да отвеждат пики и пулове встрани, а чичото сечеше до седлото. Работеше като машина. Освен това тази способност да се реже до седлото, тази лекота се постига отново чрез специално, молитвено състояние, сякаш Архангелът представя специален меч. Бях инструктиран миналата година да напиша сценарий за седалката "Азов". Когато започнах да събирам материали, стигнах до един момент и спрях, защото разбрах, че е роман. Не съм написал сценария. Може би ще го взема по-късно. Но сега пиша роман.

- Азовското седалище също ли е свързано по някакъв начин с "Казашкия Спас"?

- Седалката на Азов е 5000 казаци и 800 казаци, които защитаваха крепостта. Срещу тях 260 000 турци плавали на кораби, дошли и степните жители. Като цяло врагът беше 370 000 ... Битката започна. Турците се бият, не могат да го вземат. Толкова много не са опитвали. Представете си, врагът все още не е превзел крепостта, но е загубил 100 000 убити.

- Къде беше царската армия?

– Много често в нашата история – от древна до съвременна, се е случвало владетелите да бъдат „купувани“. Оказва се, че кутия с два и половина килограма шлифовани диаманти е подарена на руския цар от турския султан. Условието е царят да не помага на казаците с барут, оръжие или каквото и да било. И той не помогна. Казаците правеха всичко сами на свой личен ентусиазъм. В тази битка участват запорожките казаци, които прилагат традицията, наречена в различни казашки места по различни начини, където „Казашки Спас“, където „Казашка наука“.

И така, казаците изгориха всички турски кораби през нощта и турците вече не знаеха какво да правят. И така от султана до командващия турските войски идва кутия, той я отваря и има копринена връв – предметно надпис – „ако не спечелиш битката, ще бъдеш обесен“. Между другото, турските военачалници, участвали в битката, са екзекутирани при завръщането си.

В предпоследния ден от заседанието на Азов (между другото ще нарека романа „Азов стои“, иначе се оказва, че са седели там) турският командир изстрелва 20 000 в атака през деня на всеки два часа. А от нашите са останали само три хиляди и половина. Представете си, на всеки два часа има поток от 20 000. И те не го взеха. Невероятен!

А на сутринта вече има такива купища турски трупове, че не може да се бори. Турците поискали да пропуснат погребалния екип, за да извадят телата на загиналите еничари. Казаците позволиха, имаха нужда от почивка. И когато турците стигнаха до последните загинали 20 000 племена, видяха, че еничарите са насечени на парчета заедно с конете. На връщане те разказаха на войските си какво са видели.

На следващата сутрин казаците се измиха, облякоха бели ризи, за да излязат на последната битка. Гледахме, но нямаше турци. Еничарите излетяха през нощта и побягнаха. Изглежда, молете се, радвайте се, че сте спечелили. Въпреки това, ранени, уморени да секат такава армада, казаците настигнаха бягащите турци близо до Дон и изрязаха още 30 000 и ги удавиха в реката. Такава е доблестта, способността да се владее оръжия, силата на духа ...

Там, между другото, беше появата на Божията майка и Архангел Михаил. Това беше изключителен подвиг в онези дни. И аз съм събрал много такива случаи за доблестта на руснаците. Но Главпур, под командването на Майкълс, класифицира такива масови подвизи на героизъм. И едва сега започва да избухва.

- Как успяхте да спасите "казашки Спас" по време на революцията, тогава болшевиките, както знаете, се опитаха да унищожат всички вековни руски традиции - религия, начин на живот?

- При светската власт всичко това беше изкоренено и дори заекването за това беше опасно. В моята родина, в село Кумилжинская, имаше център за обучение на казашкия Спас. Беше затворено. Такива центрове имаше сред скаутите и запорожките казаци на остров Хортица. И когато се случи революцията, казаците започнаха да бъдат унищожени. Болшевиките идват в селата и старци, жени и деца са заравяни живи в ями. По това време казаците бяха на фронта. Известен е случай, когато един старец от Вьошенската станица повика червените мародери, отрязаха му езика, заковаха го на стената, а самият той беше разведен из селото, докато умря. Имаше много такива зверства.

Тези, които притежаваха „Казашкия Спас“, се скриха на Шемякинските езера. Гражданската война вече беше отминала и ГПУ не можеше да ги вземе по никакъв начин. Гпушниците били тормозени с помощта на молитва и те обикаляли селото, но не виждали никого. Тогава ГПУ взе за заложници семействата на спасов-харатерниците и каза: „Или ни учете, или ще разстреляме семействата ви“. И тогава Спасовци си тръгнаха. Интересно е, че те влязоха в състояние на молитва със стиховете на Пушкин, един от тях беше толкова начетен. Но семействата все още бяха унищожени заедно със спасовците. Така тази система се озовава в GPU, след това в КГБ, където получава името "Златен щит".

- Колко дълбоко се връща казашкият Спас назад във вековете?

- Веднъж спасовците дойдоха при ученичка на водещата ни санскритологка Гусева. Един от тях видя на масата чаршафи, покрити със санскрит. Ще вика на доктор на науките Гусева: „Откъде го взе това?“. Тя беше изненадана и отговаря: „Значи това е санскрит“. Спасовец продължи: „Какъв санскрит? Това е нашата "Казашка наука!" Той беше подготвен от седемгодишна възраст и преподаваше всички предмети на санскрит. Започва да чете в присъствието на учени и превежда всичко свободно. Тоест традициите на "Казашки Спас" отиват много дълбоко и далеч.

Вярвам, че преди кръщението в Киев сме имали много силна ведическа традиция. В книгата „Островът на княза“ описвам, че в Сергеева лавра, където сега се намира куполът, е имало центърът на Белите богове. Това беше много лека религия, там нямаше човешки жертвоприношения.

За много хора беше трудно да се разделят с древната вяра. Но защо православието е прието в Русия? Защото едно към едно се пресича с древната вяра. Всички нови храмове са построени върху старите храмове. Но най-лошото се случи по време на раздялата. Сигурен съм, че беше идеологически саботажкогато започват гоненията на православието. Соловецкият манастир царски войски не може да отнеме 8 години... В крайна сметка те мълчат за това! И имаше само една причина - да унищожим нашата древна религия и да вземем библиотеката, която, между другото, все още не е намерена. При Петър Велики са събрани древни книги и унищожени... Беше необходимо да се отсече религията, паметта на семейството. Между другото, днешното Православие е погълнало могъщата сила на древните семейства, молитвите. И мнозина ги притежаваха.

- Как се предава "Казашка наука"?

- Какво е "Казашки Спас"? Доскоро беше казаците в казаците. Спасителят се предава от дядо на внук, тоест през поколение. За предаване на знания децата бяха избрани тези, чиято мисъл работеше по-бързо от техните връстници. Именно тези момчета започнаха да бъдат обучавани. Обучението беше много трудно и интересно. Един от пазителите на казашкия Спасител ми каза, че когато бил на 7 години, дядо му го извел извън селото, а самият той скрил нещо под шал. Излизайки на ръба на гората, дядото разви носната си кърпа и там имаше казашка сабя. Взел го дядо, влязъл в някакво състояние и една бреза с големината на вал я отрязала като тръстика косо. Момчето разбра, че това е невъзможно. Дядото изби пръчка от седемдесет сантиметра, каза на момчето: „Спри и бъди търпелив“. После започна да бие момчето по коленете, по раменете, по главата. Тогава той заповяда да му извадят езика и каза: „Език, дръж си думата“. Тогава той докосна очите му, казвайки: „Очи, бдете“. Момчето плачеше от болка, а старецът каза: „А сега да видим дали това е твоето острие“. Той подаде меча на момчето и каза: „Изгони пророческия огън от сърцето към острието“. И момчето го направи и пулът започна да играе. Оказва се, че дори не е нужно да полагате усилия, когато излъчвате "Казашки Спас". Просто трябва да влезете в това състояние.

- В "Казашки Спас" кланът играе първостепенна роля. Можете ли да обясните каква роля играят отминалите поколения в живота на спасителите?

- Зад всеки човек има огромен брой поколения, хиляди, а може би и милиони хора и връзката с тях не се прекъсва. Имаше един много добър обичай. По стените на къщите, особено в селата, бяха окачени снимки на роднини. И чрез снимки, според някои учени, тази връзка не се губи. Връзката при раждане, помощта при раждане е много ефективна. Дядовци, които пазят традициите на "Казашкия Спас", ме заведоха в семейството ми. Видях баби, дядовци и хиляди други роднини. Стояха в топла река - бабата на Калисска, дядото на Егор, бащата и всички ме гледаха. Когато ги видях, веднага се втурнах към тях, спрейът полетя в различни посоки. А дядо ми, който ме водеше, каза, че трябва спокойно да се приближа, да говоря с тях и да помоля за помощ.

Силата на расата е голяма сила. И това по никакъв начин не противоречи на каноните на Православието. Аз самият съм православен човек, имам изповедник игумен Иля от Оптинската скита. Но вярвам, че нашата древна култура и древна цивилизация не могат да бъдат изхвърлени. Тя беше много по-силна, по-чиста от сегашната. Православните казват: „Това е езичеството“. И така, с какво тогава се различаваме от другаря Луначарски, който каза, че историята на Русия започва през 1917 г.? И се чудя кои са моите предци, как казак е могъл да се бие в същия Азов, където, между другото, са участвали казаците от моето село.

„Спасеният казак” всъщност е супероръжие, което в нашето общество може да стане изключително опасно, ако попадне в грешни ръце. Сега много неща, които са добри за човек, се използват за вреда...

- Основите на спасението са удивително контролирани от Господ Бог. Основата на спасението е в праведния гняв. Ако си направил нещо гадно - откраднал нещо и други подобни, тогава прекъсването е сериозно. Друг от принципите – ако отидеш да защитаваш клана и хората, можеш да правиш каквото си поискаш, без да култивираш злото, разбира се. Спасовците нямат далавери, това е импровизация. Те са ударен човек и не поглежда назад, защото има труп. Спасовите бойци нямаха никакъв либерализъм, състрадание към врага. Ако врагът премина границата, тогава е необходимо да го унищожите. И биеха враговете със страшна сила.

- Доколкото разбирам, собственикът на "Казашки Спас" трябва да има чистота на духа, на мислите. И това може да бъде само оръжие за самозащита, но не и атака. Ако човек използва запазеното не по случая, тогава ударът за него ще бъде десет пъти по-голям. Така?

„Освен това самият учител на такава глупост получава десетократно обратен удар. Затова момчетата, които се обучават за спасяване, много избирателно подбират хора - по дух, по натура, така че да са абсолютно чисти. Незабавно предупредете учениците за последствията. Много ученици загинаха в млада възраст, които влязоха в гордост. Един от тях стигна до точката на материализиране на обекти. Но на 43 той почина. Тоест те гледат и контролират отгоре.

В началото на 70-те години на миналия век един майстор на източните бойни изкуства, който в младостта си достигнал такива висоти на умението, че на неговия поглед дори един камък би могъл да го разпръсне в пясъка, идва в Гърция, в Атонския манастир, за да засрами православието и показват, че той е толкова могъщ, а православните са толкова неспособни. Той излезе с монасите на морския бряг и с поглед разпръсна един камък в пясъка. Тогава монахът взел малко камъче, прекръстил го и го дал на господаря. Всевишният се наду, наду и в резултат от него изскочиха рогатите, които, както се оказа, направиха всичко за него. Необходимо е да не се пресича много фина линия. Всички практикуващи бойни изкуства ходят на ръба на бръснач. Стъпка надясно, стъпка наляво и може да се разлее кръв.

казашки Спас

Приказка и още! И би било възможно да пропуснете това видео в интернет без никакво внимание. Никога не знаеш какви глупости, за да не се разпространяват сега, за да видят всички. Но фразата „Казашки Спасител“ отряза ушите ми и реших да изгледам филма до края.

„Диригент“ беше Анатолий Ефимович Белоусов, бивш полковник, който сега работи като спасител. Има няколко висши образования, включително медицинско. Две училища и една улица в Армения са кръстени на негово име за спасяването на хора от развалините след земетресението. Анатолий Ефимович - трикратен рекордьор в Книгата на рекордите на Гинес - работа в екстремни условия. Но най-интересното е, че той е потомствен казашки характер, получил от своите дядовци-разузнавачи голямото наследство на казашкия Спасител. И това, което Анатолий Ефимович демонстрира на екрана, се наричаше безконтактен бой.

Ето ги - времена! Характерник, казашки Спас ... думи, сякаш от друг свят. И аз също идвам от донските казаци. Оказа се точно както в поговорката: "Дядо ми е казак, баща ми е казашки син, а аз ...". Срамувам се.

Трябваше да изровя куп литература, да ревизирам десетки филми, за да се докосна поне малко до древната военна казашка наука. И ето резултата - кратка статия.

Казашкият Спасител е спасеното преживяване на Предците.

Традицията на казашкия Спасител обикновено се разделя на три основни клона: Likovalny (лечебен), Oberezhny (световен ред) и Voinsky. Но това разделение е много произволно, тъй като всичките му клони са тясно преплетени и постоянно се вливат един в друг. Обучението със Спасителя е насочено към целенасочено развитие на физическата и духовна личност на ученика. Физическото е техниката и тактиката на водене на война, специално общо физическо подобрение, основано на познаване на човешката анатомия и психика. Духовно - способност за прехвърляне на съзнанието на по-фини нива, формиране на суперсили в себе си, недостъпни за другите.

Смята се, че техническата бойна страна на Спасителя е била по-добре запазена от донските казаци, а духовната в по-голямата си част е запазена от запорожките казаци.

В основата на казашкия Спасител е Словото-заговор, молитва и тайно учение, символът е Воз (Голяма мечка) и най-важното е отхвърлянето на посредниците между Бог и човека. Оттук и безкрайното преследване и унищожаване на такива хора от християнската църква.

Още по-древно име за казашкия Спасител е Характер. Неслучайно неговите носители се наричат ​​казаци-характерники, които винаги са били (в съвременната терминология) казашки специални части.

Какво е характер? Уикипедия дава следния отговор: „Характерът (гръцки ;;;;;;;; - поличба, отличителна черта, знак) е структурата от устойчиви, относително постоянни психични свойства, които определят характеристиките на взаимоотношенията и поведението на личността. Когато говорят за характер, обикновено се има предвид именно такъв набор от свойства и качества на личността, които налагат определен печат върху всички нейни прояви и действия. Чертите на характера са онези съществени свойства на човек, които определят този или онзи начин на поведение, начин на живот." Всичко изглежда е вярно, с изключение на едно: защо славянската дума "ХАРАКТ (ер)" изведнъж стана гръцка?

Ха - божествена творческа сила

Ра - излъчване на мъдрост, светлина

K - как (к, как, подобно)

B (ep) - създаване в процеса на действие

Тоест: „като светла божествена сила, твърдо създадена“.

Признайте, нашето славянско декодиране на тази дума е много по-дълбоко и по-ясно. Освен това има такъв термин - Хара. С други думи, Хара не е само термин, тя е и специален енергиен център, разположен в корема. Между другото, толкова важно е всеки лекар (който познава хара) да започне каквото и да е лечение с възстановяването на този център.

Оттук стават ясни и други думи: gharchi (hara, h - утробата и - посока нагоре) - изпълване на утробата с жизнена сила, харизма (hara, ism - се случва тук, и - az - I) - моята жизнена сила, хара-кири (хара , к, ир - Ирий - славянски рай и - посока нагоре) - освобождава жизнеността на Ирий.

Обучението на казашкия характер започва от момента на раждането му. Докато детето навърши една годинка, майка му го къпеше всеки ден с клевета: за крепостта, за здраве, за късмет. Когато първото зъбче на бебето изникнало, бащата качил сина си на кон и гледал: ако детето хване гривата, тогава учението може да се проведе по-нататък.

Запознаването на децата с оригиналната вяра на предците става на възраст от три до седем години. На тази възраст всички деца имат силно развито общинско мислене. Ето защо по това време с помощта на определени игри децата бяха научени да възприемат информация в променени състояния на съзнанието.

От седем до девет години, под ръководството на старейшина (в преобладаващия случай това бяха дядовци), детето изучава основите на вярата, грамотността, математиката и писането, участва във властови и паравоенни игри.

На дванадесетгодишна възраст тийнейджър се подложи на церемония по именуване и стана новолуние. По време на ритуала и ритуалът се извършвал в течаща вода, името на детето се „измивало“ и били дадени двама възрастни: единият бил отворен (името на душата), по което всички познавали момчето, а другият бил тайна (името на Духа, висшето "аз"), което дори родителите не са знаели.

След назоваването младежите дълги десет години, под ръководството на опитен казашки характер, развиват своите физически и духовни способности, подобряват и закаляват телата си в различни видове упражнения и борба, езда, притежаване на оръжие и др., развиване на специална казашка скоба и определено психическо състояние ... Нищо чудно, че генералисимус Александър Василиевич Суворов често казваше: "Казаците са очите и ушите на армията!"

За разлика от това, бдителите на руските князе и всички воини по-късно започват да обучават от петнадесет до шестнадесет години, което естествено не се отразява правилно на цялото ниво на бойна подготовка.

„Военната история ни представя много много поучителни примери за превъзходството на казаците над редовната кавалерия, които не бива да се пренебрегват и които не бива да се забравят“, пише англичанинът Нолан, удивен от дръзките и уклончивостта на донските казаци в битка срещу наполеоновите драгуни. А генералисимус Александър Василиевич Суворов като цяло забрани на хусарите си дори да се опитват да извършват казашка езда, за да избегнат срутени вратове.

Какво можеха да направят казаците-характеристики? И казаците-харатерници успяха да направят много. Според легендите и легендите, които са достигнали до нас, те могат да говорят и да лекуват рани, да възкресяват хора от мъртвите, да стоят седмици без храна и вода, да излизат сухи от водата, а от огъня мокри, моментално пренасяни. от един край на степта до друг; плувайте през реки на рогозки, хващайте куршуми и гюлла, превръщайте се в диви животни; с помощта на специални огледала да видите какво се случва на много километри около вас; поставят мъгла върху врага и т.н.

В битката казашкият характер беше неуязвим. Чрез тайната молитва „Стос“ той влезе в особено състояние на транс: времето за него се ускори, а за врага, напротив, се забави. В това състояние казакът лесно избягваше стрелите и куршумите, летящи към него, с незабележимо движение избягваше най-трудните атаки със сабя и самият той нанесе много осезаеми щети на врага. Невероятно, героят усети куршума си през една известна промяна в околното пространство.

По-силните казаци-характерники можеха да говорят вражески куршуми по време на битката и да ги направят безобидни не само за себе си, но и за целия отряд. Следователно към тях винаги са се отнасяли със страх и страхопочитание.

От древни времена (през XII век пр. н. е.) казаците са живели в устията на реките Дон, Кубан, Днепър, Днестър под името Джаняни и Пятигорски Черкаси.

Джанианците на 30 кораба отидоха на помощ на Троя, обсадена от гърците, бяха във войските на Александър Велики и се биеха с него срещу Персия.

По време на настъплението на безбройната армия на Дарий, неуловимите петици конни воини прорязват редиците й, оставяйки след себе си само ужас и смърт, а след това, обръщайки се, прорязват обратно и се разтварят невредими в степта.

Джанианците не дадоха почивка на персите нито денем, нито нощем. Изникнали от нищото, те откраднали командирите директно от охраняваните палатки и изчезнали в нищото. Преди атаката на персийската кавалерия джанианците неусетно си проправиха път към конниците, маскираха се и по време на формирането в боен строй скочиха и, наведени, с бръснач (остро наострена) сабя на гърба си, с острието нагоре, пробяга под коремите на конете и зашеметени ездачи паднаха на земята отзад. Атаката се задушава и неизвестните воини отново изчезнаха. Донските казаци са правили абсолютно същите „шеги“ с австрийската кавалерия по време на Първата световна война.

Последният ни руски княз Святослав Храбрият (942 - 972 г.) бил добре запознат с бойното изкуство на Спасителя. Има исторически сведения, че някога неговият отряд (петдесет души) е бил обграден от десетхилядна вражеска армия. Насочвайки стрели към руските войници, врагът поиска да се предаде. Святослав отговори, че сами ще се насекат. Пазачите се съблякоха до кръста...

Сега нека направя малко отклонение. Думата „бесен” в съвременното понятие има доста негативно значение – изключително необуздан, безразсъден в действията си; необуздан, краен в силата на проявлението. Всъщност същността на думата беше умишлено изкривена от християнските догматици и означаваше само едно: голо тяло (голо тяло). И това беше направено, за да се загуби излишното тегло на бронята - допълнителен разход на енергия.

И така, бдителите се съблякоха до кръста, яхнаха конете си и се завъртяха в кръг в ритуалната рулева рубка. Внезапно, моментално разпадайки се на петици, те се втурнаха в плътната стена на врага си, оставяйки след себе си широки поляни. Изскочили от обкръжението, те обърнаха конете си и отново започнаха да прорязват към центъра. Оцелелите избягали в паника. Летописците твърдят, че телата на русите са безкръвни, нито мечове, нито стрели ги вземат.

Друг интересен факт. В защитата на княз Святослав мистериозните жени-характеристики, наречени „дърва“, са били известни като бодигардове. В битки те се биеха наравно с мъже, които познават тайното бойно изкуство, но обикновените воини не са подходящи за тях.

По време на нахлуването на Чингис хан между реките Волга и Дон, двама напреднали тумен (двадесет хиляди) монголи се срещнаха с невероятни воини, които лесно избягваха летящи стрели, биеха се с два меча, застанали на кон. Те, игриво, хващаха стрели и избягваха всякакви удари. Случило се така, че в средата на битка монголите изведнъж изпаднали в лудост и започнали да се избиват един друг. От двата тумена останаха само мизерна шепа хора.

Но врагът все пак успя да залови няколко казаци и да ги отведе на изток. След тях оставаха писма на таблети със записи на знанията им. Въз основа на тези знания избрани ученици от местните местни жители вече са разработили свои собствени бойни стилове. Има легенда, че един от учениците на казашкия характер Бодхидхарма, странстващ индийски философ, става основател на китайското ушу.

Благодарение на тайната си наука казаците неведнъж са успели да издържат на войни с превъзхождащ по сила враг.

На 18 юни 1637 г. казашката армия, водена от атамана Михаил Иванович Татаринов, превзема турската крепост Азов, която стоеше в устието на река Дон и блокира изхода на казашките будари и плугове в морето. Казаците не разполагаха с тежки бойни оръдия, а цялата артилерия се състоеше от четири леки оръдия - фалконет.

На 24 юни 1641 г. обидените турци превземат крепостта на пръстен. Започна битката (24 юни - 27 септември), която влезе в историята под името "Азов седи". Отбраната на Азов се ръководи от атаманите Наум Василиев и Осип Петров. В крепостта имало 5 хиляди казаци и 800 жени. Турската армия под командването на Сераскир паша Хюсеин имаше около 200 хиляди добре обучени войници.

Сутринта на 25 юни турците отиват в атака. Битката продължи неспирно до късно през нощта. В тази битка са убити шестима османски командири, двама немски полковници и шест хиляди германски наемници, а труповете на еничарите лежат в вал над пояса около крепостта. Турците поискали разрешение да погребат мъртвите, като предложили по една златна за всеки загинал войник и по сто сребърни рубли за командирите и полковниците. Но казаците отказаха парите: „Ние не продаваме убитите и не търгуваме с мъртви. Не са ни скъпи твоето сребро и злато, скъпа ни е вечната слава. Това е за вас, кучета, от Азов от нас, донски казаци и другари - първата играчка. Почистихме само оръжията си, ще бъде по-зле за вас!

Османските войници много се страхували от казаците и ги наричали "шайтани", които приемали човешки облик. Понасяйки огромни загуби след двумесечна обсада, Сераскир паша Хюсейн пише на Константинопол: „Имаме чудовищни ​​загуби. Завладяхме цели кралства, а сега носим срам от незначителна шепа казаци. Те не са хора. Те са шайтани в човешки образ. Според еничарите те спират куршуми, хващат топки с пода на кафтаните си, разтварят се във въздуха и внезапно удрят отзад.

През всичките 4 месеца на битката казаците не получават нито оръжие, нито провизии, нито подкрепления, като попълват запасите си само за сметка на турците по време на нощни полета. Силите на защитниците се топяха. В битките вече са загинали 3 хиляди души, а останалите са предимно "ранени-преранени". И тогава казаците решиха да излязат от разрушения Азов и да паднат до последно в последната битка, така че по-късно никой да не посмее да каже, че са предали крепостта. Цяла нощ на 26 септември Донецът се молеха и се сбогуваха един с друг. На разсъмване на 27 септември ранените и болните напуснаха укреплението и изведнъж усетиха необикновена бодрост и сила. Турският лагер се оказа празен и казаците се втурнаха в преследване на еничарите, които бяха натоварени набързо на корабите. В последната битка те пленяват едно голямо и седем малки османски знамена.

Донският атаман Степан Тимофеевич Разин (1632 - 1671) също е известен като персонаж. За казаците и обикновените хора той беше герой и защитник, за християнските свещеници и царските служители - крадец и разбойник. Легендите разказват, че Степан Тимофеевич е бил магьосник и магьосник, нито сабя, нито куршум са го взели в битка, а самият той е успял да избегне екзекуцията, след като е живял до сто години в земите на кубанската казашка армия.

Ето как холандският корабостроител Ян Янсен Стрейс, който го срещна в Астрахан, описва атамана: „Разин беше на около четиридесет години, висок и едър мъж със силно телосложение, имаше горда походка и лице, малко разглезено от едра шарка. Винаги мълчалив и строг към подчинените си, той знаеше как да се обвърже със себе си и да ги принуди кротко да му се подчиняват.

Необичайна сила на волята блестеше през целия му физически облик, в исерсините му големи очи, ту привързани, ту страшни, завладяваше не само обикновените хора, но и губернатора, на когото според здравата логика той трябваше да се подчинява.

От народните легенди за Степан Тимофеевич Разин: „Близо до река Дон, на тридесет и пет мили от Азовско море, в едно село живее донски казак, ражда се синът му и го отглежда само до шестгодишна възраст и загива със съпругата си в схватка с азовците ( ) от казаците. Атаманът на азовците го заведе в къщата си, а той беше старец, деветдесет и пет годишен от древен клан от характерни лица. Той взе сираче на мястото на детето си, започна да го образова и да го учи на занаята си, заповяда му да отиде в три страни, но не му заповяда да отиде в четвъртата."

На 9-годишна възраст Степан вече е приел обреда за именуване: „Мина време и атаманът реши да даде името на сирачето, събра казаците да извършат церемонията и го нарече Степан. „Е, сега ти, сине мой Степан, чуй ме! Ето тези сабя и пистолет, лов, дива птица!“.

Друга легенда разказва: „Стенка Разин е от донските казаци. По християнски той беше като дявол, но според нас казашки характер. Застрелват го, застрелват го. „Спри, тези!“ – ще извика той. Те ще спрат да стрелят, а той ще съблече дрехите си, ще изтръска куршумите и ще ги върне; и ако той се застреля, тогава как го прави "нишката". Самият Стенка проговори от куршумите. "

Руският командир Александър Василиевич Суворов (1730 - 1800) много често и тежко боледува в детството. Има легенди, че е бил излекуван от докове-характеристики и след като е изучил някои от техните практики, е приложил това знание на практика. Със сигурност се знае, че преди всяка битка Александър Василиевич се молеше точно на полето пред войските и неизменно побеждава. По време на военната си кариера той участва в повече от 60 битки, като нито една не е загубена.

Невъзможно е да се мълчи за легендарния казашки генерал Яков Петрович Бакланов (1809 - 1873). Яков Петрович притежаваше невероятна физическа сила. Сряза ездача със сабя до седлото. Това се наричаше "стачка на Бакланов". Външният вид на генерала също беше съчетан: героична физика, висок повече от 2 метра, страхотно и войнствено лице. „И наистина видяхме човек с колосален ръст - наклонена дълбочина в раменете, яздещ пред Донцов на силен и висок кон от донската порода; огромна овнешка шапка се хвърля назад на задната част на главата; мустаци, дълги като брада, развяха на вятъра, а зачервеното му лице, нарязано и изрязано от едра шарка, дишаше със смелост и необикновена сила. Всички неволно се поддадохме на чара му “- спомни си колегата му Василий Александрович Пото.

Така го видяха приятелите му. Но горците бяха ужасени от генерала, смятаха своя „Бокля“ за роднина на самия Даджал - дявола и с основателна причина. Той често нанасяше внезапни превантивни удари срещу войнствени местни жители (откъде знаеше?), шофирайки през непознат терен, предвиждайки основни знаци и промени в маршрута (откъде знаеше?).

Самият имам Шамил веднъж смъмри планинарите: „Ако се страхувахте от Аллах, както и от Бакланов, дълго време щяхте да сте светци!“

Веднъж Яков Петрович научил, че известният планински стрелец Тавлин Джанем се хвали, че ще го убие утре. Генералът на следващия ден нарочно стоеше неподвижен на могилата. От другата страна на река Мичик прозвуча изстрел. Яков Петрович продължи да седи тихо на коня си. Прозвуча втори изстрел. Той проби пода на дрехите. И когато стрелецът се наведе за третия изстрел, генералът натисна спусъка и куршумът уцели самохвалника право в челото. Казаците ентусиазирано извикаха: „Ура!“ След тази битка планинците дори имаха поговорка, приложена към самохвалника: „Искаш ли да убиеш Бокля?“

Известният командир на Червена дивизия Василий Иванович Чапаев (1887 - 1919) също притежава познанията за казашкия Спасител. Още докато е царски подофицер, той безнаказано танцува „дамата” на парапета в Първата световна война под акомпанимента на три германски картечници. Според очевидци вместо обичайния пул той имал старо ориенталско острие. Като го нагласи под определен ъгъл спрямо слънцето, Василий Иванович можеше да наблюдава какво се случва в лагера на врага, какво прави Ленин в Кремъл. Да, и със смъртта на командира на дивизията излезе лош късмет: никой не го видя мъртъв, но трябваше да е жив повече от веднъж.

„Ще се облека с плащаницата на Христос,

Кожата ми е желязна черупка,

Кръвта е силна руда,

Костта е дамастен меч,

По-бърз от стрела, по-остър от сокол.

Не беше ли тази молитвена конспирация, в която казаците се въвеждаха в променено състояние? За съжаление, текстовете на изконните казашки „знаци“ или „поговорки“ се пазят строго от елита. Но както войникът от спецназа, героят на съвременния филм „Позивна„ Стадо “, Шаман каза: „Всичко е за вярата”.

Характерните казаци можеха да говорят не само за вражески куршуми, те бяха умели лечители.

Преди революцията в казашките войски винаги имаше един хиропрактик или целурн (от думата лекувам) на двеста, който лекуваше всички болести. Казашкият лечител бил почитан човек. Той знаеше много заговори и клевети. Заговорът е това, което стои зад диалекта, а клеветата е това, което се крие в диалекта. Сега стана известно, че човешката клетка едновременно чува и има свое собствено съзнание. Така че характерниците лекуваха хората на клетъчно ниво.

В казашката медицина се използвало лечение с пръст, билкови настойки, миризми на горими билки в огън (вид вдишване), утайка (ръждясало желязо се нагрявало на огън и се потапяло във вода - пили са при анемия) и др. широко използван.

Но за да излекува ранените, той непременно беше освободен чрез специален обред от душата на убития. Смятало се, че душата на враг, убит в битка, ще попречи на изцелението.

Удивителна характеристика на казаците-харатерник беше способността им да променят формата си. Превръщането на хората във вълци при славяните има дълбоки корени. Още през 5 век пр.н.е. Херодот в своята "История" описва скитския народ НЕВРОВ, който може да се превръща във вълци. Бог Хорс е смятан за покровител на вълците сред славяните. Винаги е бил придружаван от два вълка, смятани за негови хорти (кучета).

В „Слово на Игоровия полк“ директно се казва за превръщането на княз Игор във вълк: „Влезте в комон на хрътка и скочете от него като вълк с мъниста“.

Според легендата кошевият атаман на запорожските казаци Иван Дмитриевич Сирко (1610-1689) също се превърна в орта: „Тогава, скачайки от коня и го давайки на друг казак, и самите салта, те направиха хорта и избягали при татарите... Има татари, значи онзи хорт ги биел така, всички заспали на смрад. След това се върна обратно при казаците и отново салто - и смърт на човек! ".

Като цяло Иван Дмитриевич е легендарна, почти митична личност сред запорожките казаци. „Кошевой Сирко беше голям магьосник. Нищо чудно, че турците го наричат ​​Шайтан...“ и седмоглавия змей.

Легендата разказва, че казак е роден със зъби. Преди акушерката да успее да го занесе на масата, той веднага грабна тортата и я изяде. Това беше знак, че цял живот ще гризе враговете си.

Куршумите не го взеха. „Сирко е такъв кошевой. Вин беше такъв, той знаеше какво става и къде.. Един път излизаше от курена и крещеше на нейното момче: „Е, момче, вземи пистолет, стой там и ме стреляй в ръката!“ Това момче ще вземе само пистолет - бу! - в ръката му. И той ще вземе куршум в ръката си, ще го стисне обратно и ще го хвърли."

И от удара със сабя по ръката му остана само синя ивица. След смъртта казаците отрязват дясната ръка на кошевия вожд и винаги я взимат в кампании. В случай на неприятност те подадоха ръка и казаха: „Спри, душата и ръката на Сърк са с нас!“ Казаците вярвали: където е ръката, има късмет.

Невероятната легенда е жива, че ръката на Иван Дмитриевич е помогнала да победят французите в Отечествената война от 1812 г. Казакът Михаил Нелипа разказва на фелдмаршал Кутузов за победоносната дясна ръка на атаман Сирко. Кутузов, като се замисли, изпрати казаците след нея. При пристигането си ръката на вожда беше хвърлена около Москва, окупирана от французите, три пъти. И…

Възпоменателно писмо до турския султан Мохамед IV е подписано от името на славния атаман - този, който Иля Репин увековечи в своята картина. Серко имаше огромен авторитет в Сеча. Казаците го избират дванадесет пъти за свой кошевой вожд. Той участва в 50 битки и не губи нито една.

В една от последните кампании на запорожките казаци под ръководството на Иван Дмитриевич Крим е почти напълно разрушен. Удържали се само специално укрепени градове. След като заграби плячката и освободи пленниците от робство, казашката армия се върна назад. При Перекоп те са настигнати от Кримския хан, който успява да събере помощ. Той атакува пехотата и артилерията, охраняващи освободените роби. По време на битката кавалерията, водена от атамана, навлиза в тила на татарите. Изненадващо, всички татари и дори благородни мурзи, гледащи приближаващите се конници през телескопи, бяха абсолютно сигурни, че са свои. Някои дори разпознаха султан Нуретдин, братът на хана, в Сирко. Татарската армия е разбита.

Поставянето на мъгла върху врага е друга невероятна способност на героя казаци. Те накараха врага да види това, което самите те искат, а не какво е всъщност. По-силните характерници можеха да замъглят многохилядната войска на врага.

Ето един такъв пример, записан повече от веднъж в аналите. Ако казаците решиха да не влизат в битка с врага, който срещнаха по пътя си, характерниците „скриха“ целия отряд. Да се ​​скрие голям отряд в открито поле за кратко време, разбира се, е невъзможна задача, но казаците с древни познания се справиха с това. Това ставаше по следния начин: отрядът слезе в кръг и завърза муцуните на конете, за да не цвили, когато помиришат вражески коне. Междувременно героят се заби с стрели около казаците и рецитира молитвени заклинания. Минаващият враг дори не можеше да си представи, че зад тръстиковите гъсталаци, които внезапно се появиха сред степта или рядка горичка, се крият техните вечни врагове.

1599 година. Кошевият атаман на запорожките казаци Самило Кишка (1530 - 1602) е пленен от турците в един от походите и е идентифициран като гребец на галера. Вярно, той не беше дълго гребец. Когато корабът влязъл в първото пристанище (а то се оказало Кримският Гезлев – съвременна Евпатория), атаманът вдъхнал на пристава на галерата, че е корабен паша. Освен това всички роби бяха освободени, всички пазачи бяха отрязани. Удивително, освобождаването на гребците, битката с охраната и излизането на галерата в открито море става посред бял ден пред очите на стотици хора и едва вечерта един от турците забелязва, че счупените варели плаващи близо до кея всъщност са били труповете на османски офицери.

1788 година. Обсадата на турската крепост Очаков от руски войски. Очаков е непробиваемо укрепление, укрепено от френски инженери. Руската армия включваше лоялни казаци от черноморските казаци. Негово Светло Височество княз Григорий Александрович Потьомкин ги облагодетелства, вярваше, че няма такова нещо в света, с което казакът да не може да се справи. И той беше прав. Някак си имаше нужда от „език“. Григорий Александрович изпрати своите разузнавачи - разузнавачите не се върнаха, той изпрати - внезапно ред, отново - качане. След това извика на верните си казаци, попита дали има ловци за такова забавление. Имаше много ловци. Сред тях доброволно се включи военният съдия Антон Андреевич Головати (1744 - 1797). Просто решил да отиде сам при османците и си тръгнал. След малко виждат казаците, Антон Андреевич върви, а зад него, като пилета зад перо, шестима турски офицери в ръкавици, с всичките им регалии, с оръжие ... просто спят по някаква причина.

Годината е 1923. Гражданската война вече беше приключила и малък отряд от упорити казаци все още се криеше на Шемякинските езера. Колкото и да се опитваше GPU, някак си не успя да ги вземе. Сред бунтовниците имаха характерници. Те са тези, които създават проблеми с графичните процесори. Те обикаляха селото като сънливи и не виждаха никого. Тогава семействата им бяха взети за заложници. Казаците си тръгнаха. На затворниците е поставен ултиматум: „Или ни учете, или ще разстреляме семействата ви“. Невероятно, казаците влязоха в променено състояние с помощта на A.S. Пушкин. Сред тях имаше някой толкова начетен. Семействата все още бяха разстреляни заедно със Спасовци, а „казашкият Спас“ по този начин се озовава в органите на ГПУ, след това в КГБ, където получава името „Златен щит“.

1942 година. Разгарът на битката при Сталинград. Заповед на германското командване за забрана на полетите на авиацията на Вермахта над село Пахомово. Причината за забраната не е обяснена. Защо това незначително село така уплаши фашистите? В крайна сметка нямаше нито една зенитна картечница, а всъщност нито един войник. И работата беше следната: когато самолетът на Луфтвафе се появи в небето над Пахомово, казаците-дядовци седнаха в кръг и запяха нещо, тананикаха известно време, след което самолетът падна в гмуркане и се разби заедно с пилота.

И така, волю-неволю, и германецът трябваше да лети из страната на селото.

Има мнение, че докато характерът е бил силен, казаците също са били непобедими. Но поради насилственото въвеждане на извънземна духовност, връзките с нашия егрегор (сложно енергийно-информационно поле, родено и подхранвано от мисли, образи, действия на група съмишленици) станаха много по-слаби, загубихме подкрепата на нашите богове. Но колкото и да е изкоренено изкуството на характерните черти от християнската църква, колкото и да се опитва да клейми хора, които съхраняват и прилагат древни знания, всичко се връща... се връща в изходна позиция.

Белорецк 05.11.2013г

При написването на тази статия са използвани следните произведения:

1) „Историята на казаците от древни времена до края на 18 век“ от Евграф Савелиев;

2) „История на Донската армия” от Петър Краснов;

3) "История на казаците" от Андрей Гордеев;

4) "Островът на принца" от Юрий Сергеев;

5) „Островът на принца“ и „Войни на духа“ от казашкия писател Юрий В. Сергеев „naslediepredkov.ucoz.ru› форум / 14-34-1

6) "Казашки Спас" от Алексей Поляков;

7) "Казашки спасител" от Иван Дорофеев;

8) "Казашки Спас" от Вадим Терещенко

9) "Казашки Спас" от Сергей Бултих

10) "Иван Сирко - велик герой войн" от Светлана Тригуб

11) „Казашки Спас. Характеристики »matricca.ru› news_1295641229.html

12) „Казашки Спас” от Александър Сидоров

13) „Запорожие в останките от древността и легендите на хората“ от Дмитрий Яворницки

14) „История на запорожките казаци“ от Дмитрий Яворницки

Ти чу за "Казашки Спас" или "Казашка наука"? Това е много древна бойна традиция, която се е предавала от дядо на внук – тоест след едно поколение. След революцията болшевиките се опитаха да унищожат тази традиция, както и много други неща от стария начин, но дори и в наше време са оцелели хора, които притежават казашкия Спасител.

Юрий Сергеев

Един от тези хора - писател Юрий Сергеев, чието интервю е публикувано в тази статия. Той не само намери всички пазители на тази Наука в различни краища на страната ни, но и сам завладя казашкия Спасител.

- Юри, къде си роден и израснал, как се увлече по литературата?

роден съм в село Скуршинская, на Дон... Никога не съм мислил да стана писател. Моята баба Калиса Семьоновна съхраняваше в съда си книги и учебници от енорийското училище. Веднъж влязох там и се заинтересувах много от съдържанието му.

Баба ми ми обясни буквите и на 5 години вече се научих да чета. На 11 години прочетох изцяло две библиотеки- село и училище. Баба ми постави основата на нашия език в мен.

Първото знание за казашкото спасение

- Кога за първи път научихте за казашкия Спасител?

В нашето село живееше 86-годишен дядо Буян. На неговата възраст излиза на зимен лов. Почти бос, в килими (дълги вълнени чорапи) настигах ранен заек - Хванах го с голи ръце.

Когато писах "Остров на принца", и там споменах дядо ми, започнаха да се обръщат към мен, от които научих за древната казашка наука. Когато писах за това, мнозина казаха, че не си струва да се прави, тъй като всичко отдавна е забравено и изгубено. Но се оказа, че всичко не е напразно - едва миналата година успях да намеря девет душикоито притежават казашкия Спас.

Чудо или наука?

Пътувах дълго време и търсех специална молитва. Успях да я намеря. Това са 5 букви- ако ги убодете в гърдите, тогава куршумът няма да вземе. Един мой добър приятел, който познава бойните изкуства, обучаваше специални части за първата и втората чеченска война край Челябинск. Две и половина хиляди души пробиха тези букви на гърдите си и нито един не загина.

В "Княжие остров" се споменава тази молитва: когато казаците отидоха на бойното поле, те се завъртяха в кръг на коне и, увеличавайки темпото, рецитираха тази молитва. След това те тръгнаха в атака.

Освен това броят на врага никога не е имал значение за тях. Помолиха ме да напиша сценарий за Азовско седалище... Когато започнах да събирам материала, разбрах, че сценарият ще почака, тъй като в мен започна да се ражда нов роман.

Азовско седалище

- Новият роман ще бъде ли свързан с казашкия Спасител?

Този роман е за историята, когато 5000 казаци и 800 казацизастанаха в защита на крепостта срещу 370 000-та турска армия... Именно в тази битка участваха казаците от Запорожие, които притежаваха древната традиция на казашкия Спасител.

Турците все още не могат да превземат крепостта. Те вече са загубили повече от 100 хиляди еничари, но без резултат. Освен това казаците излязоха една нощ и изгориха всички турски кораби. Турците, дори под страх от смърт в случай на загуба на битката, не могат да разрушат защитната преграда, в която вече има 3500 казаци.

В този момент главнокомандващият на турците беше в отчаяние и на разсъмване стана атакувайте на всеки 2 часа крепост с 20-хилядна армия... Представете си, на всеки два часа на 3500 хиляди души се трупаха по 20 000. И всичко без резултат - крепостта издържа.

На следващата сутрин казаците станаха, обличаха бели ризи за последната битка, а турците ги нямаше - тръгнаха. И какво мислите?Уморени и отслабнали, привидно, защитниците ги подгонват и хакват още 30 000 еничари.

Там, между другото, беше появата на Божията майка и Архангел Михаил. Това беше изключителен подвиг в онези дни. И аз съм събрал много такива случаи за доблестта на руснаците. Но Главпур, под командването на Майкълс, класифицира такива масови подвизи на героизъм. И едва сега започва да избухва.

Древна наука

- Колко древна е науката за "спасен казак"?

Спасовците дойдоха при ученичката на нашия санскритолог, доктор на науките Гусева. На бюрото му лежаха листове със санскритски текст. Един от спасовците четеше и превеждаше всичко свободно. Представи си от 7-годишна възраст му преподават всички предмети на санскрит... Това е толкова древна наука!

- Как се предава тази Наука?

Спас премина от дядо на внук, тоест след едно поколение. За предаване на знания децата бяха избрани тези, чиято мисъл работеше по-бързо от техните връстници. Именно тези момчета започнаха да бъдат обучавани. Обучението беше много трудно и интересно.

Един от пазителите на казашкия Спасител ми каза, че когато бил на 7 години, дядо му го извел извън селото, а самият той скрил нещо под шал. Излизайки на ръба на гората, дядото разви носната си кърпа и там имаше казашка сабя. Взел го дядо, влязъл в някакво състояние и една бреза с големината на вал я отрязала като тръстика косо. Момчето разбра, че това е невъзможно.

Дядото изби пръчка от седемдесет сантиметра, каза на момчето: „Спри и бъди търпелив“. После започна да бие момчето по коленете, по раменете, по главата. Тогава той нареди да му извадят езика и каза: „Език, дръж на думата си“... Тогава той докосна очите си и каза: "Очи, бъдете бдителни".

Момчето извика от болка, а старецът казва: — А сега да видим дали това е твоето острие.... Той подаде пулта на момчето и каза: "Изкарайте пророческия огън от сърцето към острието". И момчето го направи - пулът започна да играе... Оказва се, че дори не е нужно да полагате усилия, когато излъчвате "Казашки Спас". Просто трябва да влезете в това състояние.

Душата трябва да е чиста

- Доколкото знам, казашкият Спас може да се използва само като защита, а собственикът му трябва да има чиста душа и светли мисли? В противен случай, ако тази наука се приложи неправилно, тогава обратният удар ще бъде десетократен. нали така?

Всичко е правилно. И не само кой е приложил тази наука не в случая , но учителят му ще получи 10 пъти по-силен откат... Ето защо спасителните треньори са много внимателни при подбора. В самото начало всички правила се договарят и приемат безусловно. Учениците са предупредени за всички възможни последствия.

Изкуството да се владее казашкия Спас е военна класа, бойна наука. Ето защо не се провеждат състезания за Спасители.

Смята се, че казаците не представляват една нация. Това са представители на различни националности, в търсене на свобода, заселени на бреговете на Волга, Дон и Днепър, както и в подножието на Кавказ и Черноморския регион... Въпреки това, през годините те развиват своите собствени традиции. Те включват уникална система от магически ритуали - казашкият Спасител.

Наследството на яни и новгородци

Историкът Б.П. Савелиев в своята „Древна история на казаците” развива теорията, че сред предците на казаците са джаняните, които през 12 век пр. н. е. населяват устията на Дон, Кубан, Днепър и Днестър и съставляват южнославянския субетнос. Джанианците станаха известни с участието си в Троянската война срещу ахейците, а също така помогнаха на Александър Велики да се бие с персийския цар Дарий. В същото време бяха записани фактите, когато по време на битките невидими воини нарязваха врага отдясно и отляво... Това бяха така наречените характерници. Тяхното магическо изкуство удиви самия Чингис хан, чиято армия в междуречието на Дон и Волга се изправи срещу отряд войници, които лесно избягваха летящите към тях стрели и мечове, недостижими за удари. Именно характеристиките, според Савелиев, станаха основателите на много ориенталски бойни изкуства.
Много векове по-късно славяно-черкаският клон на Джаняните се асимилира с новгородците, които избягаха в южните земи от бруталното управление на Иван Грозни. Те имали свои бойни практики – „Юмрук на Перун“, „Буза“, „Скобар“... Така се ражда казашкият Спас – магическо изкуство, което освен бойни техники включвало и практики за оцеляване и лечение.

Магия за генерали

Между другото, легендата казва, че известният командир А.В. Суворов, потомък на новгородци, в детството е бил лекуван от заболявания от лечители-характерники. Впоследствие Суворов усвоява редица практики на казашкия Спасител и дори ги прилага в битки.
Суворов обаче не беше единственият военачалник, който познаваше тези техники. Например, нито един алпинист не можеше да влезе в героя на Кавказката война, генерал Бакланов, родом от донските казаци ... Червеният командир Василий Чапаев лесно избягваше летящите към него куршуми ... Генерал от белогвардейците барон Роман фон Унгерн- Щернберг, спирайки влакове с войници от Червената армия, без нито един изстрел се опита да постигне предаването на оръжията от враговете, хвърляйки мъгла върху тях ...
Легендата разказва, че когато прочутият вожд Маруся била взета в плен, трибуналът я осъдил на смърт. Тъй като имаше слухове, че Маруся е вещица, никой от бойците не се ангажира да изпълни присъдата. Тогава самият командир на частта поведе Маруся в степта. Въпреки че казачката се опитваше по всякакъв начин да го заклина, той сякаш не се поддаде... След като командирът застреля Маруся и пред него я заровиха в земята, нещо се случи с него. В продължение на три дни той се скиташе безцелно из степта, а след това се върна в своята част. Там му дадоха бележка, в която пишеше: „Ти ме застреля лошо, все още жив. Твоята Марушка“.

Какво могат да направят Спасови?

На първо място, характерите се обучават на бойни заклинания. Например, хвърляне на огнени топки или светкавици, изгаряне на тялото на врага. Някои магьосници са способни да хвърлят течен огън към врага и дори да организират "огнен дъжд", когато капки пламък падат директно от небето.
Те също така са в състояние да накарат врага да види опасности, които всъщност не съществуват. Например ужасни чудовища или това, от което човек се страхува най-много в живота.
Едно от уменията на спасо-характеристиките е върколак. Очевидно изкуството на прераждането в животни и птици първоначално е било притежание на новгородци, които още в езическата епоха са го приели от най-близките си съседи, викингите.
Какво се случва, когато човек се превърне във вълк или мечка, никой не знае. Някои изследователи смятат, че говорим за прехвърляне на човешкото съзнание в мозъка на животно, други - че характерът е измамен, така че други хора вместо това виждат звяра ...
В някои случаи спасителите могат да създават неодушевени същества, които да изпълняват различни задачи – например да деморализират врага. Те могат да се състоят от вода, огън, вятър, неодушевени предмети или могат да представляват мисловни форми, създадени от силата на въображението - да речем, копия на някои животни... Вярно е, че тези чудовища не могат да "живеят" дълго време. За да се унищожи такава "форма", трябва да се направи специално заклинание.
И в днешно време спасовците понякога демонстрират уменията си – например да принуждават другите да се бият със сянка или да се страхуват от несъществуващи заплахи... Но са готови да разкрият тайните на древното си изкуство само на избрани.

Учебниците по история казват, че казаците са просто потомци на селяни, избягали от потисничеството на земевладелците и се заселили на бреговете на Дон, Днепър, Волга, в подножието на Кавказ и Черноморското крайбрежие ... Но дали това така? Има доказателства, които ни убеждават, че това са представители на древни племена с уникални магически знания!

Гръмотевичната буря на Дарий и Чингис хан

Съкровищница от любопитни факти се намира в тритомника на историка Б.П. Савелиева "Древна история на казаците". (Веднъж болшевиките конфискуват и унищожават целия тираж на тази книга. Само един екземпляр е запазен по чудо и е преиздаден в Ростов на Дон.)

Под името на Джаняни и Пятигорски Черкаси казаците са живели в устията на Дон, Кубан, Днепър и Днестър още през 12 век. пр. н. е., представляващ първоначалния славянски клон, субетнос, който говорел един от южните диалекти на руския език. Джанианците отиват на 30 кораба в помощ на легендарната арийска Троя, обсадена от ахейците-гърци, воюва с Александър Велики срещу персите на Дарий. Когато огромна персийска армия премина в настъпление срещу македонските фаланги, петима неизвестни воини, разсичащи врага отдясно и отляво,
проникнаха през плътната стена на колоните му, обърнаха конете им, отбиха се назад и изчезнаха в степта.

Опитните, пълни със сила персийски воини често полудяваха, неспособни да направят нищо. В края на краищата те се занимаваха с така наречените персонажи, които притежават магически практики! По време на затишие между битките персите нямаха по-лесно време: с помощта на внушения и конспирации, воини-магьосници спокойно грабваха стражи и дори военни водачи направо от палатките си и след това сякаш се разтваряха в средата на чисто поле.

Яни успяха да станат невидими, проправяйки си път към вражеските позиции. Когато персите се наредиха да атакуват, характерниците скочиха и, наведени, хукнаха под коремите на конете с бръсначи, притиснати с тъпата страна към гърба. Ескадрили паднаха на земята зад тях. Така че Македония спечели войните благодарение не само на "божествения" произход на Александър ...

По време на нахлуването на Чингис хан в Южна Русия, два от неговите напреднали тумени (20 хиляди бойци) се срещнаха в района между реките Дон и Волга с неизвестни воини, които лесно избягваха летящи стрели и дори ги хващаха в гърдите! Те се биеха с два меча наведнъж, застанали върху седлата на конете, избягвайки всякакви удари и не се страхуваха от смъртта. В битки неведнъж се е случвало монголите внезапно да изпадат в лудост и да започват да се бият помежду си. Много от тях бяха убити в тази битка.

Монголите успяха да заловят няколко казаци, които притежаваха спасителя живи, и ги отведоха със себе си на изток, където Джанийските Руси оставиха след себе си писма-плочки със записи на тайни знания. Въз основа на тези магически учения впоследствие са създадени техниките на ориенталските бойни изкуства, базирани на използването на потоците от вътрешната енергия на човека - Здрава, или на изток Ци. Говори се, че един от последователите на русите на изток бил скитащ индуистки философ, дошъл в Китай на име Бодхидхарма. Той е известен като основател на Wu Shu.

Освен това, благодарение на руските Джаниани, бяха положени основите на кунг-фу, обикновеното и астралното карате, изкуството на невидимите воини и шпиони на нинджуцу. Наскоро съвременни характерници без визи посетиха Китай и свободно взеха безценните ръкописи, съхранявани в манастирите, за да ги върнат в родината си.

Военачалници магове

Съвременните донски казаци се формират, когато новгородците, избягали от тиранията на Иван Грозни, се сляха със славяно-черкаския клон на Джанианите. Тогава Новгород Велики е един от духовните центрове на Русия, противопоставен на Православната църква. Новгородците, които произхождат от арийците от Хиперборея, са много сложни в духовните практики и техните силови комплекси "Кулак Перун", "Буза" и "Скобар" не са по-ниски от бойните стилове на южните Джаниани, които притежават казаците. Спас. От съвместното познание се ражда великото изкуство за бой, оцеляване и лечение - казашкият Спасител.

Казашкият Спас е собственост на центъра на Хара. Казакът спаси, подарък, даден от неговите предци. Казашкият Спасител е изкуството на битка.

Основата на казашкия спасител е специално заклинание, Словото-заговор, символът е Воз (съзвездието Голяма мечка, запазено върху гербовете и печатите на запорожките казаци). Harakterniki не разпознават жреци и свещеници, общуващи с Висшите сили директно, чрез "ману" -медитации. Според легендата, A.V. Суворов, чиито предци са новгородци, в детството е бил излекуван от болести от документи-характерники и впоследствие изучава някои от техните практики. Известно е, че преди всяка битка известният командир се молеше направо на бойното поле, заставайки пред армията, а след това неизменно побеждава.

Според някои сведения, други генерали и военни водачи също са били спасовци-характерники. Един от тях е героят от Кавказката война, Донския казак, генерал Бакланов. Дори когато остана неподвижен, нито един чеченски стрелец не можеше да го удари. Горците бяха толкова хипнотизирани от силата на Баклю, че дори се зарадваха, когато тя ги победи в битки.

Червеният командир на дивизия Василий Иванович Чапаев под огъня на картечниците можеше да танцува казачка и да избегне летящите към него куршуми. Твърдеше се, че вместо обичайния пул той носи на колана си странно ориенталско острие: насочвайки го към слънцето под определен ъгъл, „Чапай“ вижда всичко, което иска и на всяко разстояние – например Ленин в Кремъл. Може би Василий Иванович е притежавал казашкия Спас?

25-годишният белогвардейски полковник Васищев през 1920 г. с 54 казаци пленява цял корпус от Червената армия. Червеноармейците се опитаха да стрелят по белите казаци, но по някаква причина всички оръдия дадоха неправилна стрелба ... След като обезоръжи пленниците, полковникът ги освободи. Малко по-късно, на препълнения парад на освободеното село Наурская, той скочи от коня си, разкопча колана си и разтърси дрехите си: куршуми от пушките на Червената армия паднаха като грах в краката му!

Барон Роман Унгерн-Щернберг, който се бори за руско-алтайско-тибетската държава под управлението на Шамбала и Беловодие, с атаман Семьонов и един адютант на Забайкалската гара в Манджурия, обезоръжи влаковете с Червената гвардия: той просто заповяда да предават оръжия и червените, докато хипнотизираха платформени пушки и картечници. Сред тувинците има упорита легенда, че не самият барон е бил застрелян, а неговият двоен доброволец ...

В разказа на Юрий Домбровски „Пазител на старините“ ветеранът от Гражданската война си спомня как известната атаманша Маруся е била взета в плен по време на битките с въстаналите казаци. Трибуналът я осъди на разстрел, но никой от съвестните бойци не посмя да поведе казашка с репутация на магьосница до мястото на екзекуцията. Разказвачът, командирът на частта, събра смелост и поведе Маруся. В степта, вече почти на мястото си, атаманшата с едно движение освободи здраво вързаните си ръце и след това се опита да вкара разказвача в транс, да обезоръжи и убие.

Червеният командир успя да не се поддаде на магията и застреля една казашка, видя как е погребана и след това се скита из степта в продължение на три дни в неразбираемо полуслабо състояние. Когато се върнал в своята част, му било връчено писмо, засадено от някого. „Ти ме застреля зле“, казваше то, „още жив. Твоята Марушка“. Очевидно атаманшата е притежавал елементите на Спасителя, които включват заклинания за обвързване и караница, както и върколак.

Борба със сянка

До наши дни са оцелели определени елементи от древни бойни технологии, свързани с използването на „второ зрение“ – методи за нанасяне на удари със „сияние“ и използване на астрални аналози в битка.

Веднъж, в началото на 90-те. от миналия век експертите по бойни изкуства организираха нещо като затворен турнир. Някакъв непознат им предложи да се бият по необичайни правила: той призовава двадесет души да се бият наведнъж, които са свободни да използват срещу него всякакви техники от всяко бойно изкуство: карате, тай бокс, кунг-фу... Заинтригуваните майстори се съгласиха.

В уречения час всички се събраха в залата за тренировки. Противникът не се появи. Собствениците на черните колани вече се смееха саркастично, когато изведнъж един от тях получи болезнен удар от нищото и се загледа в съседа си. Миг по-късно и вторият се дръпна, залитна назад и зае бойна поза:

така ли си? Е, дръж се!

Секунди по-късно всичките двадесет майстори се предизвикваха един друг в хвърляния и удари. Те сякаш бяха обладани от лудост...

момчета! Може да е достатъчно? - прозвуча ясен глас от ръба на татамито.

Битката спря... Всички замръзнаха в смаяна тишина: на няколко метра от тях стоеше, усмихвайки се подигравателно, много непознатият, подбудителят на турнира. Не беше с кимоно, а в обикновени градски дрехи. По тялото нямаше драскотина или синини.

Не разбирам “, измърмори един от професионалистите, пъхнал изтъркано яке под колана си.

Всичко е просто. Ударих двама от вас малко и започнахте да се биете...

Взаимно? Борих се с теб!

И аз, и аз също - потвърдиха останалите деветнадесет.

Просто не ме видя. Моите копия. Свалих ти очите. И мога да се боря с теб дори по "физика", дори сега. Аз съм спасо човек. Характеристика ... Чухте ли?

"Хора-зверове"

Върколаците, способността да се превръщат в животни и птици, очевидно са дошли на юг с езическите новгородци, посветени в северните култове на Улфхеднар (хора-вълци) и берсерки (хора-мечки). Последният култ е популярен сред викингите, които са родствени на новгородците. Посветените използваха това упражнение, за да демонстрират своите способности. Гол воин седна в снега и започна да медитира, отваряйки канала на вътрешната енергия на Здрав (в санскритската традиция - Прана). Тялото му беше толкова горещо
че снегът се топи наоколо и той не усеща студа. В Тибет все още се практикува подобно упражнение, когато монасите сушат мокри чаршафи на студа, увити голи в тях.

Посвещението в култа към човешките животни съдържа две основни части, първата от които развива способността да се въвежда в състояние на боен транс. Това даде възможност да се видят действията на противника в забавен каданс, лесно да се избягват удари, стрели и мечове, както и да се усети посоката на полета на неговата „собствена“ стрела или куршум (в този момент тила на Спасо главата изстива). Върколакът по своята природа е двоен: в някои случаи съзнанието на човек може да се премести в птица или животно, подчинявайки животното на волята си или боен магьосник
само вдъхновява противниците, че виждат вълк или мечка.

Моят далечен прародител се превърна във вълк

И нямаше равен на него...

Сам и свободен, воин във вълчи дрехи

Прорязва вечен мрак.

Ако бият тревога за Велика Русия,

За да не ви подведем

За да не се откажем и сантиметър с вас -

Расте от земята...

Поетът Николай Емелин пише.

Кодекс на казашките заклинания

Изкуството да се убиваш и да се защитава отнема много време, за да се научи. Важно е не само да неутрализирате врага, но да го направите възможно най-бързо и ефективно. Ето един типичен набор от "бойни заклинания", които се преподават на всеки герой, преведени на съвременен език:

Огнено кълбо е огнено кълбо (кълбовидна мълния), което изгаря тялото на врага или експлодира при контакт с него.

Светкавица - енергийни заряди под формата на мълния, които изгарят тялото или спират сърцето.

Магьоснически огън е поток от течен огън, хвърлен от магьосника към врага. Може да се използва и във варианта "Огнен дъжд" - под формата на капки пламък, падащи от небето.

Илюзии - върху врага се упражнява психологическо въздействие, благодарение на което той вижда опасности, които всъщност не съществуват. Видовете илюзии са ограничени само от вашето въображение. За да деморализирате врага, можете да се появите пред него като чудовище или да го принудите да се бие със себе си. Или можете да предизвикате най-големите страхове от паметта му и да го накарате да се бори с тях.

Понякога героят създава неодушевено същество, което следва неговите заповеди. Това е необходимо, за да изтощите врага или да спечелите време. Методите за създаване на чудовища могат да бъдат различни:

А) елементарни - същества, състоящи се от елементите, които са ги родили. Огнен - ​​от огън, вода - от вода и т.н. Такива чудовища зависят от своята стихия и имат всичките си предимства и недостатъци.

Б) анимирани – изграждат се от неодушевени предмети (един или комбинация от няколко). Магията свързва тези елементи заедно и ги предпазва от разпадане.

Новини за партньори

• Какво се случва сега в живота на Виктория Карасева Виктория Карасева и Руслан
• Биография на Михаил Глинка и неговото творчество, накратко най-важното
• Мария Сител: биография Къде е Марина Сител от вечерните новини
• Певица Текила: биография, личен живот, творчески постижения Александър Тарасов текила vk
• Животът и делото на Бунин, IA
• Кратка биография на Горки, най-важното Кратка биография на Максим Горки, най-важното нещо
• Александър Радишчев - биография, информация, личен живот
• Къде живее Егор Крид. Йегор Крийд: височина и тегло. Йегор Крийд: биография, личен живот, интересни факти Знак на Йегор Крийд ek
• Кои са най-добрите марки китари Най-известните електрически китари
• Какво представлява прът за китара? Регулиране на отклонението на врата на китара

• Теория на вероятностите. Решаване на проблеми (2020). Как да изчислим вероятността за събитие в залозите? Изчисляване на вероятността от събития
• Митове за създаването на земята на различни народи
• Първоаприлски шеги и шеги за приятели, родители, колеги
• Историята на писането на гръмотевични бури Островски накратко
• Соня Мармеладова - олицетворение на доброто (по романа на Ф
• Отношението на Тургенев към Базаров
• Какво е образованието на Обломов?
• Характеристики на образа на полковник Скалозуб в комедията „Горко от остроумието. Използването на семейни и приятелски връзки на скалозуб
• История на създаване и публикуване
• Анализ "На дъното" (Горки Максим)