Кой е малкото човече в шинела. Композицията на малкия човек в историята за палтото на гогол
Проблемът за „малкия човек“ в творчеството на писателите от 1840-те не е ново явление за руската литература като цяло.
Домашните писатели от 18 - началото на 19 век не можеха да пренебрегнат страданието на хора, малки по своето социално положение и значение в огромно йерархично състояние на хората, онези, които понякога бяха незаслужено унижавани и обидени. Темата за „бедния чиновник“ (по-късно се превърна в тема "Малък човек "В неговия традиционен смисъл)
"Шинел". В основата на плана на Гогол е конфликтът между „Малък човек“ и общество, конфликт, водещ до бунт, до бунт на смирените. Разказът „Шинелът“ описва не само случка от живота на героя.
Историята в „Шинелът” се води от първо лице. Забелязваме, че разказвачът познава добре живота на чиновниците. Героят на историята е Акакий Акакиевич Башмачкин, малък чиновник от един от департаментите на Санкт Петербург, безсилен и унизен човек. Гогол описва външния вид на главния герой на разказа по следния начин: „нисък, донякъде шапкав, малко червеникав, донякъде дори сляп на вид, с малко плешиво петно на челото, с бръчки от двете страни на бузите“.
Колегите се отнасят към него без уважение. Дори стражите в отдела гледат на Башмачкин като на празно пространство, „като че обикновена муха е прелетяла през чакалнята“. И младите чиновници се смеят на Акакий Акакиевич. Той наистина е смешен, забавен човек, който знае само как да пренаписва документи. И в отговор на обидите казва само едно: „Оставете ме, защо ме обиждате?“ Повествованието в "Шинел" е структурирано по такъв начин, че комичният образ на Башмачкин постепенно става трагичен. Той носи старо палто, което вече не може да бъде поправено. За да спести пари за ново палто, по съвет на шивача, той спестява: вечер не пали свещи, не пие чай. Акакий Акакиевич ходи по улиците много внимателно, „почти на пръсти“, за да не „изхаби подметките си“ преди време, рядко дава прането на перачката. „В началото му беше малко трудно да свикне с подобни ограничения, но след това някак си свикна и мина гладко; дори той беше напълно свикнал да гладува вечер; но от друга страна той се храни духовно, носейки в мислите си вечната идея за бъдещо палто “, пише Гогол. Новото палто се превръща в мечтата и смисъла на живота за главния герой на историята.
И сега палтото на Башмачкин е готово. По този повод официалните лица организират банкет. Щастливият Акакий Акакиевич дори не забелязва, че му се подиграват. През нощта, когато Башмачкин се връщал от банкет, разбойниците свалили палтото му. Щастието на този човек продължи само един ден. „На следващия ден той се появи цял блед и със старата си качулка, която беше станала още по-плачевна.“ Той се обръща за помощ към полицията, но там дори не искат да говорят с него. Тогава Акакий Акакиевич отива при „значимата личност“, но той го изгонва. Тези неприятности засегнаха главния герой на историята толкова силно, че той не можа да ги преживее. Той се разболява и скоро след това умира. „Едно същество изчезна и изчезна, не защитено от никого, не е скъпо на никого, не е интересно за никого ... но за което все пак, макар и точно преди самия край на живота, блесна ярък гост под формата на палто чрез, съживяване на беден живот за момент”, - пише Гогол.
Подчертавайки типичната съдба на „малкия човек“, Гогол казва, че смъртта му не е променила нищо в отдела, мястото на Башмачкин просто е заето от друг служител.
Разказът "Шинелът", въпреки реализма си, завършва фантастично. След смъртта на Акакий Акакиевич по улиците на Санкт Петербург започна да се появява призрак, който свали шинели от минувачите. Някои видяха в него прилика с Яшмачкин, други не забелязаха нищо общо между разбойника и плахия чиновник. Една нощ призракът срещнал „значима личност“ и скъсал шинела му, уплашвайки служителя до степен, че той „дори започнал да се страхува от някакъв болезнен припадък“. След този инцидент "значимата личност" започна да се отнася по-добре към хората.
Този край на разказа подчертава намерението на автора. Гогол съчувства на съдбата на „малкия човек“. Той ни призовава да бъдем внимателни един към друг и сякаш предупреждава, че човек ще трябва да отговаря в бъдеще за злините, нанесени на ближния му.
Бунтът на "малкия човек" става основната тема на разказа Историята на бедния служител е написана толкова подробно и надеждно, че читателят неволно навлиза в света на интересите на героя, започва да му съчувства. Но Гогол е майстор на художественото обобщение. Той нарочно подчертава: „един служител е служил в един отдел ...“ Ето как в историята възниква обобщен образ на „малък човек“, тих, скромен човек, чийто живот е незабележим, но който обаче също има своя собствено достойнство и има право на свой собствен свят... Може би затова в крайна сметка вече не съжаляваме за Акакий Акакиевич, а за „бедното човечество“ И вероятно затова гневът ни е причинен не от разбойник, а от „значим човек“, който не е успял да съжалява нещастният чиновник.
И дори в края на историята стигаме до ужасно заключение: темата на повествованието в никакъв случай не е история за това как палтото на героя е откраднато, но за това как е откраднат животът на човек ... Акакий Акакиевич всъщност никога не е живял. Никога не е мислил за възвишени идеали, не си е поставял никакви задачи, не е мечтал за нищо. А незначителността на случката, залегнала в основата на сюжета, характеризира самия свят в Гогол. Гогол прави тона на историята хумористичен. Текстът показва постоянна ирония Башмачкин, дори дръзките му мечти се оказват нищо повече от желанието със сигурност да сложи козината на куницата на яката. Читателят трябва не само да влезе в света на Акакий Акакиевич, но и да почувства отхвърлянето на този свят.
В разказа на Николай Гогол „Шинелът” ясно се проследяват два аспекта на авторското осъждане на света. От една страна писателят говори с остра критика към това общество , което превръща човек в Акакий Акакиевич, протестиращ срещу спокойствието на онези, чиито заплати не надвишават четиристотин рубли годишно. Но от друга страна, много повече, според мен, е Призив на Гогол към цялото човечество със страстен призив да обърнем внимание на „малките хора“, които живеят до нас.
Новелата "Шинел" е една от най-добрите в творчеството на Гогол. В него писателят се изявява пред нас като майстор на детайла, сатирик и хуманист. Разказвайки за живота на дребен чиновник, Гогол успя да създаде незабравим ярък образ "Малък човек" с техните радости и беди, трудности и тревоги. Безнадеждна нужда заобикаля Акакий Акакиевич, но той не вижда трагедията на положението си, тъй като е зает с бизнес. Башмачкин не е обременен от бедността си, защото не познава друг живот. И когато има мечта - ново палто, той е готов да понесе всякакви трудности, само за да доближи изпълнението на плана си. Авторът е съвсем сериозен, когато описва ентусиазма на своя герой за осъществяването на мечтата му: шинелът е ушит! Башмачкин е напълно доволен. Но за колко време?
"На малкия човек" не е предназначен да бъде щастлив в този несправедлив свят. И едва след смъртта се възстановява справедливостта. „Душата“ на Башмачкин намира покой, когато връща в себе си изгубено нещо.
Гогол в своя "Шинел" показа не само живота на "малкия човек", но и неговия протест срещу несправедливостта на живота. Нека този „бунт“ е плах, почти фантастичен, но въпреки това героят говори за правата си, против основите на съществуващия ред.
Притесненията на бедния чиновник бяха познати на Гогол от първите години от живота му в Петербург.
Написана във времето на разцвета на творческия гений на Гогол, „Шинелът“ по своята жизнена наситеност, по силата на своето майсторство е едно от най-съвършените и забележителни произведения на великия художник. Придържайки се в перспективата си към петербургските разкази, „Шинелът“ развива темата за унизен човек.
Майката на Акаки Акакиевич не просто избра име за сина си - тя избра съдбата му. Въпреки че нямаше от какво да избира: от деветте трудни за произнасяне имена, тя не намира нито едно подходящо, така че трябва да кръсти сина си със съпруга си Акакий, име, което в руския календар означава "смирен" - той е "най-скромният", защото е Акаки "на квадрат" ...
Историята на Акакий Акакиевич Башмачкин, „вечният титулярен съветник“, е историята на изкривяването и смъртта на човек под властта на социалните обстоятелства. Бюрократично - бюрократичният Петербург довежда героя до пълна глупост.
Така Гогол довежда темата за човек – жертва на социална система до логическия й край. Гогол прибягва до фантазията, но тя е подчертано условна, предназначена е да разкрие протестиращия, бунтарски принцип, скрит в плахия и уплашен герой, представител на „долната класа“ на обществото.
Темата за „малкия човек“ съществува в литературата още преди обозначаването й в произведенията на Н.В. Гогол. За първи път прозвуча в „Бронзовият конник“ и „Пазачът на гарата“ на А.С. Пушкин. „Малкият човек“ е беден, обикновен човек, който е обиден от хора с по-висок ранг и доведен до отчаяние от начина на живот. Това е социално-психологически тип човек, който усеща своето безсилие пред живота. Понякога е способен да протестира. КАТО. Пушкин открива нов драматичен персонаж в беден чиновник и Гогол продължава да развива тази тема в цикъл от „Петербургски истории“: „Носът“, „Невски проспект“, „Записки на луд“, „Портрет“ и „ Палто”.
Героят на разказа "Шинелът" е Акакий Акакиевич Башмачкин. „Той беше това, което наричат вечен титулярен съветник, над когото, както знаете, много различни писатели са се опитвали и изострили своя нрав, имайки похвален навик да се облягат на тези, които не могат да хапят“, казва самият автор за Башмачкин. Гогол не крие иронична усмивка, описвайки ограниченията и мизерията на своя герой. Той подчертава типичността на Акакий Акакиевич: „Един чиновник Башмачкин служи в един отдел - плах човек, смазан от съдбата, унищожено, безмълвно същество, което примирено търпя подигравките на своите колеги. Акакий Акакиевич „не отговори на нито една дума“ и се държеше така, сякаш няма никой пред него, когато колегите му „изсипаха листчета върху главата“. В живота му е възложена незначителната роля на преписвач на документи от отдела. Възпитан в атмосфера на безпрекословно подчинение и изпълнение на заповедите на началниците си, Акакий Акакиевич Башмачкин не е свикнал да мисли за съдържанието и смисъла на своята работа. Ето защо, когато му предложат задачи, изискващи проява на елементарна интелигентност, той започва да се тревожи, тревожи и накрая стига до извода: „Не, по-добре да пренапиша нещо“.
Акаки Акакиевич живее в собствения си малък свят, той „ни веднъж в живота си не обърна внимание на това, което се прави и случва всеки ден на улицата“ и само в „пренаписването“ видя някакъв свой разнообразен и приятен свят “. Нищо не се случва в света на този чиновник и ако не се беше случила невероятната история с шинела, нямаше да има какво да се разказва за него. И такъв човек беше обзет от пламтящо желание да се сдобие с ново палто. В същото време Башмачкин не се стреми към безпрецедентен лукс. Просто му е студено и според ранга му трябва да се яви в катедрата с шинел. Мечтата за шиене на палто върху памучна вата се превръща за него в подобие на голяма и почти невъзможна задача. В неговата система от световни ценности то има същото значение като желанието на някакъв „велик човек“ да постигне световно господство. Мисълта за шинел изпълва със смисъл съществуването на Акакий Акакиевич. Дори външният му вид се променя: „Той стана някак по-жив, дори по-силен по характер, като човек, който вече си е определил и си е поставил цел. Съмнението и нерешителността изчезнаха от лицето и действията му от само себе си ... Огънят понякога се показва в очите му ... ”И сега, след като най-накрая достигна границата на своите стремежи, героят на историята отново се сблъсква с несправедливостта. Палтото се краде. Но дори и това не е основната причина за смъртта на нещастния Башмачкин: „значим човек“, към когото служителят е посъветван да се обърне за помощ, „укорява“ Акакий Акакиевич за неуважение към началниците му и го изгонва от къщата му . „Значива личност” е обобщен образ на представител на властта. Именно сцената на генерала разкрива най-силно социалната трагедия на „малкия човек”. От кабинета на „значимата личност“ Акакий Акакиевич „го изнесоха почти без движение“. Само в предсмъртния си делириум Башмачкин започва да „хули, изричайки най-ужасните думи“; само мъртъв Акакий Акакиевич е способен на бунт и отмъщение.
Финалът на историята е фантастичен, но именно този край позволява на писателя да въведе темата за справедливостта в творбата. Призракът, в който бе разпознат горкият чиновник, започва да откъсва шинели „от всички рамене, без да се съобразява с ранг и чин“. Успокоява се само когато отнеме шинела от „значимата личност”, изиграла трагична роля в живота на малкия чиновник. Смисълът на фантастичния епизод на възкресението на Акакий Акакиевич и срещата му със „значима личност” е, че дори в живота на привидно незначителен човек има моменти, в които той може да стане личност в най-висшия смисъл на думата. Откъсвайки шинела от достойно лице, Башмачкин се превръща в собствените си очи и в очите на милиони хора като него, унизени и обидени хора, герой, способен да отстоява себе си и да отговори на безчовечността и несправедливостта на света около него. В тази форма беше изразено отмъщението на „малкия човек“ към бюрократичния Петербург. След смъртта си Башмачкин се издигна на недостъпна за него височина, той преодоля лошите представи за ранг. Бунтът на „малкия човек“ става основна тема на историята, бунтът на Акакий Акакиевич е подобен на бунта на Юджийн от „Медният конник“, който за момент се осмели да стане наравно с Петър I.
В края на историята стигаме до ужасно заключение: предметът на повествованието не е историята за това как е откраднато палтото на героя, а за това как е откраднат животът на човек. Акакий Акакиевич всъщност И. не е живял. Никога не е мислил за възвишени идеали, не си е поставял никакви задачи, не е мечтал за нищо. А незначителността на случката, залегнала в основата на сюжета, характеризира самия свят в Гогол. Писателят остро критикува обществото, което превръща човек в Акакий Акакиевич, протестирайки срещу мира на онези, които „достатъчно са се борили и изострили“ над „вечните титулярни съветници“, тези, чиито заплати не надвишават четиристотин рубли годишно. В разказа си „Шинелът“ Гогол се обръща към цялото човечество със страстен призив да обърнем внимание на „малките хора“, които живеят до нас: самотни, несигурни, лишени от надеждна подкрепа, нуждаещи се от съчувствие.
Лично аз не мога нито безмилостно да съдя „малкия човек“, нито да го оправдавам: той предизвиква едновременно състрадание и подигравки. Точно така, според мен, го представя Гогол.
В разказа на Николай Гогол „Шинелът“ е пряко изразена идеята за състрадателно, хуманно отношение към „малкия човек“. Акаки Акакиевич Башмачкин е „вечен титулярен съветник.” Героят е обиден от съдбата във всичко, но не се оплаква: той вече е над петдесет, той не отиде отвъд пренаписването на документи, не се издигна по-високо в ранг и все пак той е смирен, кротък, лишен от амбициозни мечти. Башмачкин няма семейство, няма приятели, не ходи на театър или на гости. Всичките му духовни нужди се задоволяват с преписване на книжа. Никой не го смята за човек. Но Акаки не отговаря една-единствена дума към нарушителите му.
Гогол не крие ограниченията и оскъдността на интересите на своя герой. Но на преден план излиза неговата кротост, безжалостно търпение. Дори името му носи това значение: Акаки е смирен, ненавист, не върши зло, невинен.
Безсмислената чиновническа служба уби всяка жива мисъл в него. Той намира единственото си удоволствие в пренаписването на документи. Той с любов рисува букви с равен почерк и напълно се потопи в работата, забравяйки както обидите, нанесени му от колегите, така и бедността, и притесненията за насъщния хляб. Дори вкъщи си мислеше само, че „Бог ще изпрати нещо да се пренапише утре“.
Но дори и в този съкрушен чиновник, човек се събуди, когато се появи целта на живота - ново палто. "Той дори стана някак по-жив, дори по-силен по характер. Съмнението и нерешителността изчезнаха от лицето му и действията му..." Башмачкин не се разделя с мечтата си нито за един ден. , за семейството. Затова си нарежда ново палто и "... съществуването му стана някак по-пълно ...". Описанието на живота на Акакий Акакиевич е пронизано с ирония, но в него има и съжаление, и тъга. Като ни въвежда в духовния свят на героя, описвайки неговите чувства, мисли, мечти, радости и мъки, авторът дава да се разбере колко щастливо е било Башмачкин да се сдобие с шинел и в каква катастрофа се превръща нейната загуба.
Нямаше по-щастлив човек от Акакий Акакиевич, когато шивачът му донесе шинел. Но радостта му беше краткотрайна. Когато се върнал у дома през нощта, бил ограбен. И никой от околните не участва в съдбата на злополучния чиновник. Напразно Башмачкин потърси помощ от „значима личност“. Той дори беше обвинен в бунт срещу шефовете и „висшестоящите“. Разочарован, Акакий Акакиевич се разболява и умира.
Във финала "малкият" плах човек, доведен до отчаяние от света на силните, протестира срещу този свят. Умирайки, той "похули", изрича най-страшните думи, последвали думите "Ваше превъзходителство". бунт, макар и в умиращ делириум.
В едно от писмата до сестра си А. П. Чехов възкликна: „Боже мой, колко богата е Русия
добри хора! "Острото око на художника, забелязвайки вулгарността, видя друго - красотата на" малкия човек ".
Акакий Акакиевич е разглеждан като типичен „малък човек”, жертва на бюрократичната система и безразличието. Подчертавайки типичността на съдбата на „малкия човек“, Гогол казва, че смъртта не е променила нищо в отдела, мястото на Башмачкин просто е заето от друг служител. Така темата за човек – жертва на социална система – е доведена до логическия си край.
Образът на Акакий Акакиевич има две страни. Първата е духовната и физическата бедност, която нарочно е подчертана от Гогол и изведена на преден план. Второто е произволът и безсърдечността на другите по отношение на главния герой. Съотношението на първото и второто определя хуманистичния патос на творбата: дори човек като Башмачкин има право на съществуване и има справедливо отношение към себе си.
Направете асоциативен масив към понятието "хлестаковизъм". Дайте мотиви за позицията си.
„Хлестаковизъм“ е безсрамно и невъздържано самохвалство и лъжи, способността да се пробва различен образ и да се убеждава другите в неговата автентичност. Бързо се установява в обществото и осъзнава, че не е приет такъв, какъвто е, Хлестаков започва да разкрива напълно чертите на характера си. Самохвалство, глупост, измама и алчност - всичко това беше в главния герой. Той беше простодушен, „без крал в главата си”, запълвайки духовната празнота с богатствата на своите фантазии, безкрайни мимолетни мечти. Дългите емоционални разкази на Хлестаков за живота му завладяха духа на чиновниците, те безупречно вярваха на всяка негова дума, въпреки направените от него резерви: „Как се качваш по стълбите до четвъртия етаж.“ така, осмелен, Хлестаков започва да взема пари от чиновници „на заем.” Обзе го алчност, предчувствие за лесна печалба: всеки път иска още и още пари, директно и без трикове „Нямаш пари?”, казва той. той на Бобчински и Добчински, щом дойдоха при него. Не само Хлестаков има подобни черти. Кметът, мечтаейки дъщеря му да се омъжи успешно, си представя колко е "хубаво да си генерал". Така че в края на краищата всеки от нас има част от това мечтателно ти и самохвалство. Хлестаков живее във всеки, а понятието "хлестаковизъм" е актуално извън времето и мястото.
Хлестаковизъм - хвалба, лъжи, безотговорност, страхливост, глупост, неморалност, измама, алчност.
В руската литература често има нещастни и незначителни герои. Те предизвикват ирония и съжаление у читателите. Жестокостта към тях е безобразие. Но прототипите на тези герои не винаги се разпознават в реалния живот и рядко им симпатизират. Но Девушкини, Башмачкини и пазачи на гарата са навсякъде. Те са живи. Образът на малкия човек в разказа „Шинелът“ не е сатиричен персонаж и не е приказен призрак. Това е героят на предупредителна приказка за глупавата безсърдечност и злото безразличие.
Гогол: "бащата" на Башмачкин
Голямата цел на истинската литература е да създава образи и сюжети, които никога и никъде не губят своята актуалност. Русия винаги е била богата на талантливи писатели, способни да изпълнят тази мисия. Николай Гогол беше един от тях. Образът на малък човек, създаден от този писател, е ярко потвърждение за това.
В почти всяко човешко общество има несподелена и слаба личност. Странен жалък човек, неспособен да отстоява себе си, живеещ в свой, неразбираем и затворен свят. Хората около тях подсъзнателно се радват, че са различни и изобщо не приличат на това нещастно същество. И за да докажат това на себе си и един на друг, всячески обиждат и унижават ренегата. Причината за несходството на този човек, който се е превърнал в изгнаник сред рода си, може да бъде каквато и да е. Но най-често се крие в ниското. За първи път Гогол изтъква този проблем, използвайки образа на „малък човек“ в разказа „Шинел“.
Акакий Акакиевич
Лошият късмет го преследва през целия му живот. Започна веднага след раждането, когато Башмачкин получи най-дисонантното име. С такова име и отчество човек не може да бъде уважаван и значим. А Акакий Акакиевич е малък във всичко: и в растежа, и в способностите, и в социалното положение. Служителите му се подиграват и го дразнят като малки деца, надпреварвайки се в духовенство. В отговор той може само да извика жално: „Оставете ме!“
Гогол създава почти случайно образа на малък човек. Първоначално „Шинелът“ е замислен от автора като малка сатирична творба, базирана на анекдотична история, чута някъде. Но след известно преразглеждане излезе истинска философска притча за нещастен човек, който можеше да отмъсти на нарушителите си едва след смъртта.
Всичко в живота му е малко и жалко. Както външния вид, така и позицията. Работата му е монотонна и безинтересна. Но той не го забелязва. За Башмачкин няма по-приятно занимание от пренаписването на документи. Животът му е празен, но премерен. И нека колегите му се подиграват. Не му пука за тях. Той живее в свят, в който няма нищо освен хартия и мастило: няма забавления, няма приятели, няма семейство. Той е там от доста време и вече се страхува да излезе. Образът на малък човек в разказа „Шинелът“ е потвърждение за жестокостта на общество, в което няма място за слабите и безобидни.
Палто
В живота на Акакий Акакиевич се появява сладък стремеж. Старото палто беше напълно протрито. Решава да поръча нов. Освен това започна слана и се очаква възнаграждение за празника. Сега в живота му увлекателното пренаписване на документи се заменя с мечти за ново палто. Той мисли за нея ден и нощ, а понякога посещава шивача, за да обсъди предстоящото ново нещо. И веднъж, получавайки награда, той изпълнява мечтата от последните месеци и става собственик на ново прекрасно нещо. За главния герой палтото се превърна в „приятен приятел на дните“ (както се изрази Гогол). Образът на малък човек предизвиква особено съжаление и от осъзнаването на това колко незначителна е причината за безграничната му радост.
Голяма загуба
В отдела шинелът се възхищава. Башмачкин поздравления за покупката. Щастието му крие риск да бъде помрачено от предложението на колегите му да организират празнична вечер за толкова важно събитие. Но погледите изведнъж се насочват към темата на предстоящата вечеря.
Никога не е бил толкова изпълнен с щастие, както за онова кратко време, когато го стопли ново палто. Но щастието свърши внезапно, когато на път за вкъщи, след празнична вечеря, разбойниците откъснаха нещо скъпо на сърцето му.
Напразно се опитваше да я върне. Всички опити бяха напразни. Освен това злият чиновник го унижи жестоко, за да се изфука в очите на приятеля си. Башмачкин се върна у дома с дълбока тъга и внезапно почина. Образът на малък човек в разказа „Шинелът“ придобива силен ефект, защото след смъртта главният герой не изчезва. Душата на Башмачкин дълго се скита някъде в пустошта в търсене на загубата си. И едва след като срещне нарушителя си и откъсна палтото му, той изчезва завинаги.
Мистик
В края на историята Гогол използва мистичен мотив, тъй като само с помощта на тази техника главният герой може да стане поне за кратко време силен и ужасен. Изглежда, че отмъщава за себе си и за всички обидени. Събитието, което се случи с хамския чиновник, не е случайно. Авторът подчертава, че след срещата с призрак този става по-смирен и по-тих.
Образът на малък човек в литературата се среща в различни вариации. В Достоевски той е благороден, беден, обиден до сърце. Началникът на гара Пушкин е човек, който поради ниския си социален статус не може да устои на цинизма и неморалността. Уникалният персонаж на Гогол е жалък и нещастен до такава степен, че самият той не го осъзнава. Но всички тези герои са обединени от уязвимостта към жестокостта, която преобладава във всяко общество.
Ох хора! Жалка раса, достойна за сълзи и смях!
Свещеници на минутата, фенове на успеха!
Колко често човек минава покрай вас
В кого се кълне сляпата и буйна епоха,
Но чието възвишено лице в идващото поколение
Поетът ще зарадва и нежност!
A.S. Пушкин
Темата за „малкия човек“ е често срещана тема в руската литература от 19 век. А. С. Пушкин („Началникът на гарата“, „Медният конник“), А. Н. Островски („Жокери“), И. С. Ф. М. Достоевски (Бедни хора и др.), А. П. Чехов (Смърт на чиновник, Тоска и др.).
Социално-битовата история "Началникът на гарата" (1830) описва живота и смъртта на четиринадесетокласния служител Самсон Вирин. Животът на началника на гарата не е лесен: всички му се карат (и господа, и шофьори) за всичко (за неудобства по пътя, за липсата на коне, за лошото време), всеки откъсва раздразнението си и той трябва да търпи всичко това, т.к. поради малкия си ранг и плахия си характер не може да реагира адекватно нито на важни преминаващи лица, нито на оживени кочияши. Има една радост в живота му - дъщеря му Дуня, необикновено момиче. Следователно мъката на бащата, когато загуби дъщеря си, е толкова разбираема. Пушкин описва тази скръб много съчувствено.
Вярно е, че в допълнение към историята на страданието на Самсон Вирин, Пушкин се интересува, както във всички истории на Белкин, от парадокса на житейската ситуация. В Петербург Вирин видя; страховете му не се оправдаха. В крайна сметка той очакваше хусарът Мински да се забавлява с Дуня и да я напусне. Но Мински се държеше неочаквано, от гледна точка на началника на гарата: той нае апартамент със слугиня за Дуня, облече я, той наистина я обича и тя обича него. Вирин видя всичко това със собствените си очи, когато дойде в апартамента на дъщеря си (Дуня седеше на подлакътника на стол и с любов гледаше хусара, играеше с къдриците му), но не можеше да повярва на очите си. Служителят се върна на мястото си и умря от мъка, тъй като продължаваше да мисли, че дъщеря му е изчезнала, че е нещастна. Снимки за блудния син на стената на къщата на гарата помагат да се изясни идеята на историята - изобразяването на нещастната съдба на Самсон Вирин, плах и безобиден „малък човек“, обиден от благородника Мински и забравен от неговия само, любима дъщеря.
В социално-философската поема на Пушкин „Медният конник“ (1833) главният герой е бедният петербургски чиновник Евгений. Животът на този „малък човек“ се разпада поради злополука: булката му загива при наводнение и шокираният герой полудява. Въпреки това, Юджийн, въпреки че има своя собствена биография и някои индивидуални черти, се появява в стихотворението като тип „малък човек”, противопоставен на абсолютната държавна власт, която е олицетворена от Медния конник. Поетът, разказвайки историята на Юджийн, повдига и решава философски въпроси за отношенията между личността и правителството, за редовността и целесъобразността на бунт срещу властта, за справедливостта на световния ред.
Разказът на Гогол „Шинелът“ (1842) заема много специално място в поредицата творби за „малкия човек“. „Малкият човек“ на Гогол е изобразен като самоценен човек, описани са само неговият живот и проблемите му. По това „Шинелът“ се различава от „Пазач на гарата“ и „Бронзовият конник“, където животът на „малкия човек“ илюстрира съответно любопитен житейски анекдот или философска идея на автора. От една страна, „Шинелът“ е социална история. Гогол изобразява обикновения, обикновен живот на дребен чиновник, в който не се случва нищо съществено, а авторът описва това „нищо“ – зашеметяващо незначителни привързаности, желания и радости. Башмачкин се чудеше какъв документ ще пренаписва утре; той имаше любими и нелюбими писма; той е изобразен като „вечен титулярен съветник“, в който обществото не се развива, а, напротив, смазва всички мечти, желания и лична инициатива. Когато следващият шеф помоли Акаки Акакиевич да изготви сертификат, а не просто да го пренапише, героят не можа да направи това. Башмачкин се превърна в жива машина за пренаписване на документи: езикът му с вързан език потвърждава подобно сравнение.
Колко беден е животът на Башмачкин в събития и интереси, ако шиенето на палто се превърне в значима ера за него! Тази важна загриженост раздвижи Акакий Акакиевич: „Оттогава, сякаш самото му съществуване стана някак по-пълно, (...) сякаш не беше сам, а някой приятен приятел на живота се съгласи да върви по пътя на живота с него "
От друга страна, разказът "Шинел" е подобен на живот, приложен, разбира се, към нови исторически обстоятелства и нов (демократичен) поглед върху човешката личност (В. Н. Турбин "Пушкин. Гогол. Лермонтов" М., 1978 г. , I, гл. 2). Външно незначителният живот на Акакий Акакиевич, ако го погледнете от друга гледна точка, е изпълнен с честен труд (той пренаписва документи без нито една грешка), героят не обижда никого, не натрупва злоба, не се облагодетелства с началниците си, не краде, не мами. Самото име Акакий означава на гръцки „не върши зло, невинен“. Той примирено търпи презрението на околните: „Пазачите не само не станаха от местата си, когато той минаваше, но дори не го погледнаха, сякаш обикновена муха е прелетяла през чакалнята“. Той търпеливо понася тормоза на колеги, които измислиха различни неприлични истории за него или засипаха парчета хартия върху главата му (това, разбира се, не е убиването с камъни на християнски мъченици; описано в Жития, но в известен смисъл може да се разглежда като преследване). Освен това Акакий Акакиевич в края на живота си, незабележим за околните, преживява "ходене в агония" - безпокойство за откраднато палто. Бюрократичната бюрокрация на районен служител, частен съдебен изпълнител и накрая порицание от "значима личност" доведоха титулярния съветник в отчаяно състояние на духа, което заедно с настинката стана причина за внезапната му смърт.
След смъртта на нещастния Башмачкин в Санкт Петербург се надигна шум и вълнение, тъй като на моста на Калинкин се появи призрак, който откъсна всички преминаващи и дори преминаващи палта. Така може да се твърди, че „Шинелът“ представя ироничния живот на Акакий Акакиевич Башмачкин със задължителни за този жанр елементи: благочестив живот, несправедливи гонения, подвизи, посмъртни чудеса. Новината за смъртта на героя се заменя с тържествено тъжен резултат: „И Санкт Петербург остана без Акакий Акакиевич, сякаш никога не е бил там. Създанието изчезна и изчезна, не защитено от никого, евтино за никого, неинтересно за никого ... ".
Гогол избра много сполучлив начин на разказване - комична приказка, подобна на многословно наивно бърборене, съчетана с патетична (тържествена) декламация. Мекият хумор на автора подчертава трагизма на позицията на Акакий Акакиевич: обществото пренебрегва „малкия човек“ и унищожава неговата личност, лишавайки го от правата му на достоен човешки живот. В "Шинел" има второстепенни герои, които потвърждават, че Башмачкин е типичен герой, около него има много такива "малки хора". Това е Петрович, шивачът, за когото е поръчан нов шинел; това е длъжностното лице, което зае мястото на Башмачкин. Новият титулярен съветник, казва авторът за него, бил по-висок от Акакий Акакиевич и излагал буквите „не с толкова прав почерк, а много по-косо и косо“. Това беше всичко, което беше страхотно за новия преписвач.
В историята има и друг важен персонаж – „значима личност”. Този образ, за разлика от Башмачкин и Петрович, е изобразен сатирично. Първо, той няма собствено име, а общото му съществително „едно значимо лице“ (под формата на среден род) е в съответствие с глаголите от мъжки род: „едно значимо лице наскоро стана значимо лице и дотогава беше незначително." Формалното несъответствие между субект и предикат в този случай поражда комичен ефект: „значима личност“, която толкова се гордее със своята значимост, изглежда напълно нелепо. Второ, той е нисък, дребен човек, унижаващ подчинените, за да се издигне по този начин. Той, желаейки да покаже силата си, разговаря грубо и безцеремонно с нещастния Акакий Акакиевич, дошъл с легитимна молба да намери шинела му. Срещата на „малък човек“ със „значима личност“ е показана и като сблъсък с „лош“ шеф, и като среща с бездушна държавна машина, която генералът олицетворява.
Обобщавайки, отбелязваме, че темата за „малкия човек“ във всяко от гореспоменатите произведения е решена по свой собствен начин. В „Шинел“ Гогол комбинира и развива едновременно два подхода към темата за „малкия човек“, представена в по-ранните произведения на Пушкин. От една страна, Гогол описва подробно живота и съдбата на Акакий Акакиевич (сравнете с историята на началника на гарата) и той показва не само беззащитността на "малкия човек" пред бюрократични и богати господа, но и борбата му за оцеляване, полугладно съществуване, усърдно сгъване в касичка спестени стотинки и т.н. От друга страна, изобразявайки сблъсъка между Акакий Акакиевич и „значима личност“, Гогол за пореден път потвърди, че държавата и обществото се отнасят несправедливо към „малкия човек“ (сравнете с връзката между Юджийн и Бронзовия конник). Трябва обаче да се помни, че стихотворението „Бронзовият конник“ не е публикувано приживе на Пушкин, тоест Пушкин и Гогол независимо създават своите герои подобни.
В първия роман на Достоевски „Бедни хора“ интересна интерпретация на образите на Самсон Вирин и Акакий Акакиевич принадлежи на Макар Девушну, който по същество е „малък човек“. Макар много харесва историята на Пушкин и той смята историята на Гогол за шут на „малкия човек“. Пушкин показва страданието на баща, разделен с дъщеря си. Дори външно проспериращата съдба на Дуня не може да направи Самсон Вирин щастлив. Началникът на гарата умира от душевни мъки, от груба намеса в живота му, от липса на човешка топлина и участие. Гогол, изобразявайки „малък човек“, обърна внимание на факта, че самият герой като личност е жалък и незначителен. Акакий Акакиевич предизвиква не съчувствие на Макар, а съжаление: Башмачкин напълно е загубил човешкото си лице. Следователно героят на Достоевски, „малкият човек“ с амбиции, не харесва „Шинел“.
Познавайки публиката, именно разказът на Гогол имаше огромен успех: „Шинелът“, не по-малко от „Началникът на гарата“, предизвиква у читателя симпатия към „малкия човек“ и чувство на протест срещу неговата робска позиция. Именно „Шинелът“ даде мощен тласък на такава литературна посока като „естественото училище“, в рамките на последното темата за „малкия човек“ стана една от водещите.
