Максим Горки в дъното на аргументите на проверяващия. Моралните проблеми на пиесата М
Аргументи за финалната композиция от пиесата „На дъното” на М. Горки в направленията: „Мечта и реалност”, „Доброта и жестокост”, „Отмъщение и щедрост”.
Лука (сън)- дава на обитателите на приюта мечта, строи "въздушни замъци", мечтите му са ефирни фантазии, обещава помирение с реалността, не им помага физически, дава вярата, че това е възможно, оставя тези, които са му повярвали, без надежда когато напусне приюта...
Лука (доброта)Той вярва, че хората трябва да бъдат мили един към друг, да съжаляват всички, но не помага. „Мил, състрадателен”, не казва на хората истината, позволявайки им да мечтаят за фантастичното, лъжи за „безплатната клиника” към Актьора, което косвено го убива, когато истината се разкрива. Желанието му да изкорени злото не се подкрепя от нищо, не работи в името на доброто.
Сатен (без мечта, реалист)- не мечтае, смята се за мъртъв, казва на всички истината, колкото и неприятна да е тя, не обича да работи, цени удоволствието, не е способен да действа в името на мечтата, не си поставя цели, влиза в конфронтация с Лука.
Василиса Карповна Костилева (жестокост)- жестока и бездушна жена, подиграва се със сестра си, мечтае за смъртта на съпруга си, която постига, попада в затвора.
Настя (сън)- мечтателно, впечатлително момиче, обича да чете романи, фантазира, често приема пожелания и самата тя вярва в собственото си изобретение. Мечтите й са опит да избяга от жестоката реалност, често лъже. Обитателите на стаята или й се смеят, или съжаляват. Тя мечтае да напусне приюта и да промени живота си, но не действа.
„Скъпа, казва тя, любов моя! Родителите, казва тя, не дават съгласието си да се оженя за теб... и заплашват да ме прокълнат завинаги, че те обичам. Е, трябва, казва той, ще си отнема живота от това..." той има агромен и е зареден с десет куршума ... "Сбогом, казва той, скъпи приятелю на сърцето ми! - Реших безвъзвратно... Не мога да живея без теб." И Отговорих му: "Моят незабравим приятел... Раул..." "" И така - отговарям му: "Радостта на живота ми! Ти си моят ясен месец! И за мен е абсолютно невъзможно да живея в света и без теб...защото те обичам лудо и ще те обичам докато сърцето ми бие в гърдите!Но аз казвам,не се лишавай от младия си живот...колко скъпи имат нужда родителите ти,за кого ти си цялата им радост...Остави ме!По-добре ме остави да изчезна...от копнежа по теб,животе...сама съм...така съм!Нека...да загина,-все пак !Никъде не ставам...и нямам нищо...няма нищо..."(Покрива лицето си с ръце и плаче беззвучно.)"
Наташа (сън)- мечтател, мечтае, че някой ще дойде и ще я вземе от ада, за разлика от Настя, той разбира, че това е измислица и това не е предопределено да се сбъдне.
Наташа (любезност)- мил, не безразличен човек, жалко умиращата съпруга на Тик, съветвайки го да бъде по-добър, изчезва в края на творбата.
Васка пепел (доброта, мечта)- любезен човек, не харесва Тик заради гнева си, вярва, че трябва да живеете така, че да уважавате себе си. Той иска да се откаже от живота на крадец, съжалява за Наташа, дори я кани да отидат заедно в Сибир и да започнат нов живот. Отказва да участва в престъплението (не иска да убие съпруга на Василиса). Мечтите му за друг живот не са предопределени да се сбъднат, той влиза в затвора за случайното убийство на Костилев.
отмъщение:Аш отмъщава на Василиса за нейния гняв, за влизането в затвора (разказва за нейното участие в престъпление, въпреки че тя само планираше да го направи)
Отметка (жестокост, гняв)- зъл, жесток човек, не проявява загриженост дори по отношение на умиращата си съпруга. Преди болестта той не се отнасяше с нея по -добре: биеше я и я унижаваше. Жителите на приюта го смятат за „зъл“, „нечист дух“.
Отметнете и сънувайте:мечтае да се измъкне от бедността, да живее в по-добри условия и остава да живее в приют, не прави нищо.
актьор (мечта)- веднъж играл в театъра, но поради пиянство бил изгонен, смята, че животът му е приключил, не мечтае, докато появата на Лука, който му дава надежда, не го излъже за „безплатната болница“. За известно време Актьорът дори спира да пие, за да спести пари за билет, когато разбира, че мечтата му не може да се сбъдне, се самоубива.
барон (сън)- мечтае за миналото, вярва, че няма нищо добро в живота, всичко добро е в миналото. не гледа в бъдещето, откъснат е от реалността, в главата му има мъгла, не разсъждава за нищо.
Човекът е неизменна част от обществото, негов основен елемент. В сложния механизъм на живота той винаги трябва да подчинява личните мотиви и интереси на социалните рамки, които го защитават, и в същото време да става причина за духовна липса на свобода. Ограниченията и стандартите, поставени от околната среда, понякога не могат да обуздаят силата на човешкия характер, желанието му за познаване на света и себеизразяване. Следователно конфликтите между индивида и колектива са отразени в много произведения на руската литература. Едно от такива произведения е драмата на М. Горки „На дъното“. Действието се развива в приют за просяци, където са се събрали хора от всякакъв вид, но всички те са отхвърлени от обществото. Всеки от тях има своя собствена житейска трагедия, която се основава на простите човешки слабости.
- Веднъж отхвърлен от обществото, оказал се на „социалното дъно“, човек вече не е в състояние да се издигне, да се справи с превратностите на съдбата. Така мисли един от обитателите на приюта - Бубнов. Животът за него е загубил своето значение: който някога е притежавал бояджийница, героят изведнъж губи всичко. Хвърлил "на дъното", изгубил вяра в хората и истината, оцелял от предателството на съпругата си, сега той е убеден, че всичко в света е подчинено на жестоки и неизменни закони, на които е безсмислено да се съпротивляваме. Идеята да се измъкнем от приюта, да променим обичайния ход на нещата и да започнем нов живот изглежда абсурдна за Бубнов. "Всички хора на земята са излишни ..." - отбелязва героят. Изоставен от околната среда, той е озлобен от обществото и не е способен на вяра и прошка.
- „Човек може всичко - само ако иска“, сигурен е друг герой на пиесата, нов обитател на приюта, скитникът Лука, който влиза в условен конфликт с идеологическите изказвания на Бубнов. Лука е мистериозен старец, почти блажен, дошъл от нищото и се насочва накъде. Никой не знае за съдбата му, обаче, според проповедника, много мъка и трудности са му паднали. Въпреки това, праведникът е сигурен, че е възможно да се справи с външната грозота, жестокостта на живота и обществото, достатъчно е да повярваш в човек, да му вдъхнеш надежда, макар и понякога измамна. „Не можеш винаги да излекуваш душата си с истината“, убеден е старецът, който утешава юнаците от приюта. Отхвърлен от обществото, подобно на други герои в пиесата, Люк продължава да вярва в жителите на „дъното“, във високата съдба на всеки от тях.
- Въпреки привидната обреченост на живота, някои от героите не губят вяра в светлото бъдеще, мечтаейки да се издигнат от дъното на социалното към по-добър жизнен етап. Васка Аш е бунтарски персонаж в пиесата. Баща му беше крадец, а самият той беше свикнал с такъв занаят от детството. За разлика от други герои, Аш беше отхвърлен от обществото от самото начало като изгубен човек, чиято съдба е предопределена и известна предварително. Той се стреми да промени себе си, като по този начин доказва на екипа, че неговата съдба може да бъде най-добрата и самият той може да стане честен и достоен гражданин. Той обича Наташа, мечтае да я отведе от приюта, където тя е принудена да понесе побоите на сестра си, и да се премести в Сибир, където никой няма да разбере за миналото му и следователно няма да съди за минали грешки .
- "Човече - звучи гордо!" - твърди горчивата си истина друг обитател на приюта, бившият телеграфист Сатин. Той е убеден, че човешкият живот е скъп, затова всеки има нужда от съчувствие. Сатин, подобно на Лука, е състрадателен към другите, готов да помогне на нуждаещите се. Намирането на социален „ден“ обаче го прави безразличен към живота като цяло. Той не вижда смисъл в действието, затова умишлено се самоунищожава. Веднъж изпратен в затвора за убийство, а сега живеещ в приют, той не иска да се промени, защото смята съществуването „на дъното“ за естествения ход на съществуване. Той отхвърля общество, в което вече не вижда истината. Вярно, според него, в самия човек, обаче, дори преди това Сатен не го интересува. Разбит от обстоятелствата, той отказва да се бие, оставайки безразличен към бъдещата си съдба.
- Героите на пиесата, обречени на смърт, неизбежно отиват на дъното. Свързва ги общата съдба и позицията, в която се намират, трагедията на света около тях, отхвърлила всеки от гостите на приюта по различни причини. Актьорът, който в миналото успешно се представяше на сцената, сега пие дълбоко. Мечтае да се излекува от алкохолизъм и да се върне на сцената, като постоянно цитира известни литературни пасажи. Въпреки това, осъзнаването на собствената си слабост, забравата на обществото, невъзможността да се измъкне от бедността тласкат героя да се самоубие. Други персонажи в драмата също търсят "истината във виното": ключар Андрей Митрич Клешч беше на дъното заради болестта на жена си. С нейната смърт той очаква облекчение от бремето на отговорността, но губи работата си, като става още по-озлобен от хората и губи последната цел на съществуване, той се забърква със Сатен. Героите не могат да намерят правилния път, изгонени от колектива към социалното „дъно“, те умират там, лишени от надежда за бъдещето.
Морални проблеми на пиесата на М. Горки "На дъното"
Моралът е вечна жизнена ценност. А. Пушкин, М. Лермонтов, Л. Толстой, Ф. Достоевски, А. Чехов говориха за нея в своите творби. М. Горки обърна внимание и на моралните въпроси в социално-философската пиеса "На дъното". Веднага след като се появи, тази пиеса веднага беше поставена на сцената на Московския художествен театър, преведена на много европейски езици. Изпълненията по пиесата на Горки все още са популярни в различни страни.
Центърът на вниманието на драматурга в пиесата "На дъното" беше съзнанието, отношението, вътрешния свят на хората, хвърлени в резултат на дълбоки социални процеси на дъното на живота. Образите на скитници, бедни обитатели на бутафорна къща се появяват в своята цялост пред читателя. Бедността и пренаселеността, в която живеят, пораждат постоянни кавги, битки, раздори помежду им. И всеки се опитва да удари другия по -болезнено, да каже по -болезнена дума, да докосне бързото. Квартирите нямат никакво съжаление един към друг, не проявяват жива човешка симпатия. Хората „на дъното“ губят човешкия си вид, забравят срама и съвестта. Те нарушават моралните норми, нарушават законите на морала.
Проститутката Настя, мечтаеща за голяма и чиста любов, е тормозена от съседи в къщичката. „Хей, фатална любов! Събудете се! " викат й те. Настя няма роднини и приятели. Тя е сама в целия свят. Да не излизаш навън означава да умреш от глад за нея. Да спреш да вярваш в романтичната любов означава да загубиш смисъла на живота. В думите на квартирантите звучи не съчувствие към потъпканата съдба и чест на момичето, а зла, жестока ирония. Седейки в своята "пещера", в своя "затвор", те се втвърдиха в сърцето си, загубиха способността си да се съчувстват и да се подкрепят един друг.
Глухите нощни приюти и за скръб на умиращата Ана, голямата „пациентка“ и нещастницата, която не видя нищо освен побои и обиди в живота си. Те упрекват съпруга й Клеш: „Жена ти е изсъхнала от твоята злоба“ и веднага хвърлят на адреса на Анна, изтощена от страдание: „Шум – смъртта не е пречка!“ Кърлежът всъщност се подиграва на Ана през целия си живот и сега той е безразличен към нейните проблеми. Огорченият Кърлеж чака смъртта на жена си, надявайки се най-накрая да излезе от приюта и да започне нов щастлив живот без Анна-бреме.
Очаквах с нетърпение смъртта на съпруга й и Квашня. „Тъй като скъпият ми съпруг почина, ... така прекарах целия ден с радост: седя и все още не вярвам на щастието си“, признава тя. Мъжът й я биеше осем години, а тя закоравяваше душата си към него, мразеше най-близкия човек, всъщност. „Никой не бива да бъде бит напразно.... бият се в името на реда“, коментира Медведев, глупав служител на закона, който напълно признава „разумното“ насилие.
Василиса, съпругата на собственика на приюта, също мечтае за смъртта на съпруга си. Костилев я извади от бедността и безкрайно я сипва с упреци. Бракът, основан на материални облаги, не носи щастие. Василиса има любовник, когото се опитва да убеди да убие съпруга си. Тя копнее за пари и свобода, за да бъде единственият шеф на лудната къща. Без колебание Костилев изпраща бившия си любовник на тежък труд, без да се колебае, той начуква неспокойната си сестра. — Колко жестокост има в тази жена! - казват други. Завистта, омразата, отмъщението управляват Василиса. От ревност тя попарва сестра си с вряла вода, бие я безмилостно всеки ден.
Васка Пепел, любовникът на Василиса, е крадец. И той не е крадец от първо поколение, въпреки че Василиса обвинява Аш в подбуждане към кражба. Краде чужди имоти, а Костилева с удоволствие го купува от Васка.
Самият Костилев е повече от неприятна фигура. „Кой - освен дявола - те обича? - казват му те. — Скоро ще умреш, но мислиш за петдесет долара. Нарича жена си „просешко прасе“, яде Наташа, както яде, и върши зло под маската на добродетелта. Костилев отказва искането на актьора да съкрати половината от дълга и веднага лицемерно казва: „Може ли добротата на сърцето да се приравни с парите? Добротата е над всички благословии." Собственикът на приюта говори за греха, грижи се за маслото в лампите и веднага нарушава първите морални заповеди.
Nightcrawlers отхвърлят много приети истини. Бубнов цинично заявява: „За какво е съвестта? Аз не съм богат “, Актьорът беше потънал в необуздано пиянство, което го накара да забрави дори любимото си стихотворение. Бубнов, бивш кожухар, едва не уби жена си за измяна, която предпочете господаря пред него. Баронът, чийто дядо заема висок пост при Николай Първи, беше страхотно богат, имаше стотици крепостни селяни, коне, готвачи, потъна на дъното и живее в приют до крадец и проститутка.
Хостелите са загубили собствените си имена, сега те се наричат взаимно с псевдоними, които са останали завинаги, а бившият художник Сверчков-Заволжски дори няма това. Наличието на прякори също издава в героите безразличие и безразличие към съдбата и личността един на друг. Появата на Люк разтърси живота в приюта. Той е интелигентен, тънък психолог. Външно бившият пазач на дача по никакъв начин не влияе на живота на нощуващите, но в умовете им започва интензивна работа. Дошъл от нищото скитник веднага се оказва в центъра на вниманието им. Във всеки от героите, които са загубили себе си, Люк непременно вижда светлите страни на личността. Хитър старец намира ключ и прост подход към всеки от квартирантите. Те от своя страна изведнъж откриват в себе си способността да разсъждават за нов и по-добър живот. Актьорът например говори за творчество и мисли за връщане на сцената.
Лука, за разлика от Костилеви и дори от самите нощни приюти, отказва да види мошеници в скитниците. „Уважавам и мошениците, според мен нито една бълха не е лоша: всички са черни, всички скачат“, казва той спокойно. Старецът се ръководи от вярата, че човек по природа е добър, а негативните социални обстоятелства му пречат да остане такъв, правят го лош и несъвършен. Люк е безкористен, той се стреми да достигне до сърцата на нощните приюти с проповедта си, да събуди най-добрите, скрити страни на тяхната личност. Искрено им желае добро и щастие, предлага начини за излизане от кризата, дава им вяра в постигането на нов, по-добър живот.
След изчезването на стареца го упрекват, че дава фалшива надежда, обещава много и красиво, но обещанието не се сбъдва. Но цялата работа не е в това, че Лука не изведе квартирантите от дъното на живота, а в слабостта и безгръбначността на героите, в тяхната неспособност, неспособност и нежелание да преодолеят житейските обстоятелства. Основното обвинение не е срещу Лука, а срещу безволието на героите.
Голям морален проблем е несъмнено отношението на обществото към такива хора, обитавали приюта на Костилев, безразличието към съдбата им, загубите, към личността им.
В пиесата „На дъното“ Горки се изявява като писател-хуманист, издигнал най-острите морални проблеми на най-високи нотки.
В пиесата си големият писател и драматург Максим Горки се заема да разобличи и покаже пороците на тогавашното общество. Ето защо, според мен, той избра мястото на действие на творбата си на флоп. Убежище за бедните и деградирали хора. В тази среда повечето от проблемите на обществото не са прикрити с маски на благоприличие и такт.
Какви пороци на обществото реши Горки да покаже? На първо място – пиянство и кражби. Това са първите проблеми, които виждаме в пиесата. Много хора пият - и актьорът, и баронът, Настя, Альошка, Бубнов. Всеки има различни причини: Тамбурините например от мързел. В това той признава на Лука: „Пия ...“, „На колко години не обичам да работя“. Настя пие от отчаяние и невъзможността да намери любов, което е описано от любовни романи. Много хора виждат в това пиянство вината на обществото, въпреки че според мен това са проблеми, присъщи на всеки човек. Можете да опитате какво да направите и да промените, или просто да се изгубите във водката.
Кражбата е друга работа. Горки директно посочва вината на обкръжението на Аш. Крадец, син на крадец. Околното общество не му остави избор. Собственикът на жилището насърчава кражбите, като купува откраднати стоки. Полицаят си затваря очите. Аш е обременен от това и, след като се вслуша в съвета на стареца Лука, се опитва да излезе от този кръг. Но блатото не го освобождава и вместо крадец, макар и случайно, става и убиец.
Друг проблем, повдигнат в пиесата „на дъното” е положението на жените в това деградирало общество. Страшно е да се четат разговорите на Анна, съпругата на Тик, с други обитатели на флопата. Говорят с нея като с жив труп, без емоции и състрадание. Дори Василиса, която изглежда би трябвало да живее по-добре от останалите, страда от несподелени чувства към Аш и продължава да бие по-малката си сестра от ревност, дори осъзнавайки, че греши. Положението на жените е дори по-лошо от това на мъжете. Тамбурини или барон, дори Тикът - всички те са втвърдили душата си отдавна. А Настя, например, не спира да плаче за любовни афери, така че е по-загрижена за безнадеждността на живота.
В пиесата си Горки също показва еднаквостта и неразличимостта на висшата класа и самото дъно на обществото. барон. Още в псевдонима авторът е дал този герой, може да се види отношението на Горки към него. Това е ирония. В Русия нямаше барони. Да, той беше благородник или джентълмен, но не и барон. И този човек, образован и начетен, когато стигне до самото дъно на обществото, започва да се държи като останалите. Господарските маниери не отминаха, както отбелязва Лука „... господството е като едра шарка ... и човек ще се възстанови, но признаците остават ...“ Но въпреки образованието и добрите си обноски, баронът е готов да тръгне долу на четири крака за водка. Това ни показва, че хората навсякъде са еднакви и няма разлика дали си благородник или селянин. В една и съща позиция всички се държат еднакво. И ако няма разлики, тогава защо животът е толкова несправедлив. Всички са едни и същи, но някои живеят, без да знаят проблемите, докато други са недохранени? Всички хора са равни, което означава, че нещо трябва да се промени в тази държава.
Пиесата е написана преди повече от сто години, но поставените в нея проблеми не са загубили своята актуалност и днес. Напротив, днешна Русия много прилича на тази по времето на писане на „На дъното“.
Пиянството не е изчезнало през годините. Към него се добави и наркомания. Борбата с кражбата не води до нейното изкореняване. Социалното разделение, което не се забелязваше в Съветския съюз, отново стана актуално. Дори не е нужно да полагате усилия, за да намерите днешните Кърлеж, Пепел или Настя в днешното общество. Това означава, че призивът на Горки за промяна, дори и да не е написан открито, е важен дори сега.
VK.init ((apiId: 3744931, onlyWidgets: true));Човекът и обществото са неразривно свързани помежду си. Всеки от нас взаимодейства с обществото. За съжаление хармонията между двете понятия често е трудно да си представим, защото човек започва да разбира, че обществото ограничава свободата му на слово, избор и действие. И възникват конфликти, които са най-ярко показани в творбите на писателите.
Един от тези хора, които засегнаха проблема за взаимодействието между човека и обществото, е Максим Горки, който написа своята грациозна пиеса „На дъното“, която кара човек да се замисли за неговото съществуване.
Авторът показа на читателите хората, които са на социалното „дъно“, героите са откъснати от съвременния свят, не взаимодействат с обществото. В резултат на това те излагат своите истини и се опитват да намерят своята цел в живота.
В творбата юнакът Сатен се появява пред нас със своята истина: „Човече! Чудесно е! Звучи гордо!" Той вярва, че човек не трябва да показва съжаление към хората, защото те започват да свикват със състраданието, като искат постоянно да го чувстват от другите. И това не трябва да бъде, в противен случай човек няма да се стреми към нищо, тъй като по пътя му ще възникнат трудности, с които ще му бъде трудно да се справи и той ще иска утеха от другите. Човек, според Сатен, трябва да бъде упорит и да се справя със собствените си неволи.
Антиподът на пиесата към героя е добър и състрадателен човек на име Лука, който помага само когато и който го пита за това. Той внушава в сърцата им надежда за по-светло бъдеще, казвайки сладки лъжи. Оказва се, че той лъже отчаяните хора за тяхното собствено спасение, за да не слязат от набелязания път, а утешени да вървят смело. Но проблемът е, че доброто, което той дава на нуждаещите се, е изградено върху измама и лъжи, а това е ужасно разочарование, защото такъв акт не винаги е правилен. Разбира се, „душата не винаги се третира с истината“, но постоянната лъжа също няма да може да доведе до нищо добро. Поради изграждането на илюзии, човек си представя своя идеален свят, променяйки възгледите и преценките за справедливостта на живота. И това отслабва волята на неговия характер. Той спира да бъде силен, като става слаб човек. Точно тогава той започва да изисква съжаление, за да намери утеха. Но не е правилно!
Най-сериозното нещо, което се случва в пиесата, е, че в приюта са хора, загубили надежда да изградят по-светло бъдеще. Регресират, без да се подобряват. Героите стоят неподвижно, са на „дъното“, от което е доста трудно да се проправи пътя към нещо велико.
Човек не може да съществува без обществото, той умира без него. А хората, които са представени в пиесата, са повод за размисъл върху проблема за взаимодействието между човека и обществото. Трябва ли просто да седите, заровени в мазето, и да говорите за истината, която не може да бъде от полза за другите? Или си струва да се съберете и да отидете да се отворите към този свят, без да се страхувате от мнението на обществото и неговите отлични възгледи? Мисля, че трябва да можеш да направиш първите стъпки. Може би те ще станат решаващи в живота на човек.
Няколко интересни композиции
- Състав Свърши работата - върви смело според поговорката
Хората не могат да се възприемат в такива образи, каквито са делата им. Делата имат смисъл и резултати, с които хората, които са ги направили, могат да се гордеят. Ако има взаимодействие с материални и морални стимули
- Композиционен образ на момичето Ася Тургенев (въз основа на историята на Ася Тургенев)
Концепцията за „момиче Тургенев“ стана известна от момента, в който писателят публикува творбата си, която разкрива образа на момиче от гледна точка на нейния вътрешен свят.
- Кустодиев Б.М.
Борис Михайлович Кустодиев е роден през 1878 г. в град Астрахан. Той е вдъхновен да стане художник, като посещава изложба на Скитниците като дете. Докато е в Академията, Б. М. Кустодиев учи при най -големите майстори
Всички сезони са добри по свой начин. Но зимата според мен е най-удивителното, вълшебно време от годината. През зимата природата заспива и в същото време се трансформира.
Защо обичаш зимата? Отговорът е очевиден – за красота. Толкова е красиво, когато излезеш на улицата: снежни преспи, дървета в снега, земята е покрита със снежнобяло одеяло. Толкова е красиво…
