За какво ви кара да се замислите книгата на Короленко „В лошо общество“?
След като прочетох романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“, разбрах, че целта не винаги оправдава средствата. Много хора все още спорят по тази тема, но няма точен отговор на този въпрос. Достоевски обаче недвусмислено ни кара да разберем, че е невъзможно да се оправдае престъпник, каквато и добра цел да преследва.
Романът е дълбок анализ на престъплението на главния герой - Расколников Родион Романович.
Писателят описва подробно всички подробности за съвършения грях. Достоевски избира за главен герой човек на съвестта, „преминаващ границата“ за първи път в живота си. В сърцето си той е искрен и мил, с известна степен на благородство: той спасява деца от пожар, помага на семейство Мармеладови (оставя последните пари за погребението на Семьон Мармеладов, а също и след като го срещна), защитава Соня от Клевета на Лужин разстройва сватбата на сестра му. И как може такъв човек да извърши толкова страшно престъпление!?
Вярвам, че изборът на такъв номинален персонаж не е случаен. Може би по този начин Достоевски е искал да ни покаже колко непоносим е животът на беден Петербург, ако най-порядъчните и съвестни хора са принудени да престъпят законите на морала.
От друга страна, с помощта на Разколников можем да разграничим неговото престъпление от морално деформираните, така да се каже, „обикновени“ престъпници, като Лужин и Сдвиригайлов.
Престъплението на Разколников е идеологическо престъпление. Една натрапчива теория, родена, може би вече в разпаленото съзнание на героя, го принуди да действа. Разколников убива стар заложник и е подложен на угризения на съвестта, които го принуждават да признае престъплението си.
Тук забелязвам едно интересно нещо: целта на убийството – да се помогне на всички нуждаещи се – не е постигната. В резултат на това възрастната жена е убита просто така, престъпникът не е използвал парите си. В сцената на изповедта Соня се опита да оправдае действията на Разколников, като го попита дали го е направил „заради пари“ или „за да помогне на майка си“. Това означава ли, че можеш да убиваш за пари? Възможно ли е, след като е взел парите, Разколников да се е справил по-добре? Аз не мисля. Но тогава би имало известна логика в това: убиване заради пари и помагане на близки. И в действията на героя не че го няма, а е различно.
Основната му цел е да провери себе си.
Мисля, че отчасти самият Разколников разбира, че неговата теория е нехуманна. Затова той търси оправдание за себе си, като си казва, че с парите на старицата ще помогне на всички „унизени и обидени“ още преди престъплението. Трудността да се анализират истинските му мотиви за убийството е фактът, че Разколников е болен от треска, което допълнително обърква читателя. Може би за всичко това (теория, престъпление, мотиви за убийството, оправдание) е отговорно неговото напълно нездраво съзнание и Разколников е трябвало да бъде изпратен в болница, а не на тежък труд?
За съжаление е невъзможно да се даде точен отговор на тези въпроси. Романът се усложнява от това, кара те да мислиш за същността на доброто и злото, вътрешните противоречия, човечността, без да даваш ясни отговори. Всеки трябва да реши за себе си. Достоевски направи своя избор.
Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете да се подготвяте
Актуализирано: 2017-05-17
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
Така ще осигурите безценна полза за проекта и другите читатели.
// / Какво ме накара да се замисля за историята на Шукшин „Отсечена“?
За какво ви кара да се замислите историята на Шукшин „Отсече“ обикновен читател? Вероятно преди всичко човешко уважениеедин на друг. Повече за приятелството и семейството. За това какво беше и какво може да бъде...
Всеки човек е ковач на собственото си щастие. Завистта и подлостта винаги блокират пътя към заветната цел. Това не се преподава в училищата, но почти всички автори пишат за това. Шукшин не беше изключение. В своя разказ той създава образа на "провокатор" и "съдия" в едно лице -. Той вярва, че след като човек е успял да постигне нещо в живота, то със сигурност не с ума и преумора. Самият човек обаче всъщност не можеше да направи нищо за себе си. Той само се научи да унижава другите и тогава не го прави от голям ум.
Авторът не споменава семейството на Глеб, най-вероятно защото той няма такова. Може би родителите му са все още живи, но най-вероятно и той не ги оценява. Човекът няма приятели, а тези момчета, които общуват с него, най-вероятно са просто колеги, защото в селото няма много работа. Неговата „съмнителна слава“ държи мъж за заложник. Тя не му позволява да спечели никаква чест или уважение. Мнозина отдавна разбраха какъв човек е той и не искат да имат общ бизнес с него отново.
Като се присмива на другите, човек понякога сам става шут. Това се случи в случая на. Капустин беше толкова увлечен от глупавите си разсъждения, че вкара кандидата в ступор. Нито Журавлев, нито съпругата му бяха чували подобни глупости преди. Те също не разбраха това странно посещение в къщата им.
Странно селско забавление, всеки път в очакване на нова "жертва". Капустин "отрязва" хората, само за да покаже още веднъж превъзходството си. Той дори не разбира, че с това подчертава липсата на интелекта си. В крайна сметка да търсиш недостатъци в другите, да чакаш човек да направи грешка и да „падне“ е подло.
Какво разгневи Капустин? Защо буквално мразеше Журавлев? Отговорът е очевиден – завист. Има много причини за това чувство. Самият Глеб споменава това в своите „душоспасителни“ инструкции. Кандидатът има жена, дъщеря, експерт е в своята област, обича майка си и най-важното е, че дойде с такси. За мъжа това се превръща в излишък. Той не разбира, че това е норма за живота обикновените хора, затова се държи нагло и много грубо. Но веднага щом Журавлев започне да общува с опонента си, на неговия „език“, той се обръща към почти лични обиди и заплахи.
Всички присъстващи след подобно „демонстрационно представление” имат неприятен послевкус в душата. Може би някой вече се смили над кандидата или може би, точно като Капустин, злорадства, че този е „отрязан“.
Човешката глупост има много лица. Авторът показва каква странна форма понякога приема. За някои е неприемливо дори да мислят лошо за даден човек, докато за други е нормално умишлено публично да го унижават. Все още съществува само справедливостта, а бумерангът на негативизма някой ден ще се върне при "уважаемия" Капустин. Може би няма да е скоро и той ще може да „отреже“ много повече.
От друга страна, мъжът вече е наказан. В крайна сметка основната му радост остава да „отрязва“ хора, които за разлика от него постигат всичко в този живот.
Много писмени произведения, които се четат лесно, бързо се забравят. И има произведения, които докосват душата и сърцето. Те са запомнящи се, карат те да мислиш за живота. Вярвам, че историята на V.G. Короленко „В лоша компания„Не може да остави безразлични нито децата, нито възрастните.
Вася, син на местен съдия, е главният герой на творбата. Момчето живее в заможно семейство, но не се чувства щастливо. Той загуби майка си рано. Бащата скърби за загубата на жена си, той отдава цялата си топлина на малката си дъщеря Соня.
Животът на момчето се променя след среща с децата на Пан Тибурци Драб - Валек и Маруся, които живеят в ужасна бедност. Вася е поразен от тънкостта на децата, техния нездрав вид, самотата. Въпреки всички трудности, деветгодишният Валек се опитва да се държи като възрастен. Той се отнася топло към сестра си, грижи се за нея.
Маркъс е само на 4 години. Момичето е болно от дълго време. Тя не ходи добре, много е слаба, рядко се смее. Вася е огорчен да осъзнае, че момичето няма надежда за възстановяване. Все пак тя е от много бедно семейство, където няма пари дори за най-обикновена храна. Очите на Тибурци Драб издават тъга, тревога за децата.
Въпреки тежката съдба, Валек и Маруся са мили и добри деца, опитват се да се подкрепят. Те не са виновни за факта, че в живота е било възможно да се знае много мъка. Вася изпитва съчувствие към тях, желание да бъде приятел и да им помага. Той знае, че брат и сестра често крадат, но не ги осъжда. В крайна сметка това е единственият начин децата да оцелеят в непоносими условия.
Благодарение на приятелството с децата, Вася разкрива най-добрите черти на характера - способността да съчувства, съпричастност, желанието да помогне в труден момент. Момчето носи куклата на сестра си на Маруза, за да облекчи състоянието й и да намали страданията й. Той искрено се тревожи за момичето.
Отношението на Вася към баща му се променя. Беше му приятно да чуе мили думи от приятел, адресирани до роден човек. Доказа се като честен съдия, уважаван от хората. Момчето наистина се нуждае от любовта и разбирането на баща си.
Четейки книгата, се замислих колко важно е да я имаш любящи родители, топъл дом, умеете да създавате приятели. Трябва да сте много чувствителни към хората около вас, да се опитате да ги разберете. Бедните хора могат да имат богата душа, искрена любов и състрадание.
Само добрите дела и отговорността към другите помагат на човек да стане по-добър. Добротата, искреността, съчувствието, откритостта на сърцето не зависят от финансова ситуация. Можете да разберете другите хора само когато напълно се потопите в живота им, почувствате цялото страдание, болка.
Гледам сега: (модул Гледам сега:)
- Защо Сатин защитава Лука в спор със съквартирантите? - -
- Защо, изобразявайки Кутузов в романа "Война и мир", Толстой умишлено избягва прославянето на образа на командира? - -
- Защо темата за сбогуването на автора с младостта, поезията и романтизма звучи във финала на шестата глава на романа „Евгений Онегин“? - -
Какво ви кара да мислите за разказа „Матрьона двор”?
Историята на Солженицин кара те да се замислиш за смисъла човешки живот, за това кое е справедливо в него и кое не и защо Бог или съдбата изпраща на някои хора ужасни изпитания, от които някои се разпадат, а други просто стават по-силни и по-чисти по душа. От една страна, Матрьона, главната героиня, не е за завиждане, тя остана сама в старостта си, загуби съпруга си, загуби децата си, изживя труден живот, пълен с трудности, остави здравето си и младостта й на колхозните ниви и в господските блата и в същото време образът на Матрьона е необичайно ярък, тя сякаш блести с някаква вътрешна светлина, която я кара да помага на другите, да остане мила и несподелена. Матрена живее както може, според съвестта си и никога през живота си не е правила нищо срамно. Нищо чудно, че вероятно я сравняват с праведните, с онези рускини, на които почива нашата земя.
Тази работа на Солженицин имаше тъжен, утежняващ ефект върху мен.
Животът на една рускиня в онези дни, дори и в отдалечено село, не беше лесен. Матрена искаше да остане човек и успя да остане така до последните си дни. Такива неприятности, които паднаха върху съдбата на една жена, можеха да оцелеят и издържат само няколко. След като прочетох, се замислих преди всичко за силата на духа на една проста жена. За незаинтересованост, доброта към хората, въпреки неприятностите, които изпълват цялата съдба. Тя не обвинява никого за това, не се сърди на никого - тя живее тежък живот, оставайки Човек с главна буква.
От друга страна, книгата описва бездушието, алчността, неблагодарността към Матрьона. Тогава се замислих за това, че хората, които правят много добри неща, се третират по този начин. Това е ужасна несправедливост в живота. Но в ръцете на всеки човек е да не става такъв, да бъде благодарен, ако ти помогнат, да отвръща на добрите дела.
Историята на Солженицин - не само за съдбата на тази нещастна жена, която изживя живота си посредствено, тъжно и бедно. Без любов, погребване на шест малки деца, сгушени от нелюбим съпруг, без приятели, без интелектуална, културна храна, в затънтено, мръсно село. Тази история символизира целия съветски (и руски) живот на обикновените хора, мрачен и безцелен, нещастен и тъмен. Трагичният му финал само подчертава идеята на автора.
Кара те да мислиш за зрелостта, егоизма и егоизма на хората.
Матрьона е праведна. Тя не преследва собственото си щастие, не се опитва да направи състояние, не се обижда на хората за това, което й казват и винаги е готова за безкористна помощ.
Околните казват, че е помия, абсурдна, непохватна, безскрупулна, наричат я глупава, защото помага за подарък (въпреки че самите те злоупотребяват с нейната помощ).
Дори след нейната смърт причината да си спомним Матрьона в селото е началото на полската работа. Само един автор успя да разбере каква е тя - онзи праведник, без който, според поговорката, селото не стои. Нито един град.
Разказът на Солженицин за Матрна Василиевна, която спира препускащ кон, ни кара да мислим не за нейния двор, а за себе си. И за безразличните.
Село Тълново, където тя живее, е типичен руски квартал, в който всичко върви както е навсякъде другаде. Мъжете пият, бият мълчаливите си жени. А Матна имаше особена съдба. И първият съпруг не го победи и не уби с брадва този, който беше наречен. Обичан, защото. И имаше много деца от втория съпруг. Но всички умряха.
И когато непаричната Матна беше смазана от влак, пренасящ наследството си на наследниците си, никой не се размърда. Те скърбяха само за горната стая на матрината. Да, за счупените железопътни релси.
И смъртта на матринин не ги накара да си помислят, че твърде много е умряло с нея. Най-хубавото нещо в селото.
Историята ни кара да се замислим дали живеем по правилния начин. Правим кариера, опитваме се да печелим повече пари. Главният герой на историята, Матна, е напълно чужд на това. Тя успя да намери радостта да бъде в друг. Тя се наслаждава на работата си. Тя с радост и безинтересно помага на другите. Можем ли да направим това? Далеч сме от Матрна в това отношение. Историята ни кара да се замислим за нашето духовно развитие.
И тази история ме накара да се замисля за тежкото положение на нашите майки, баби и прабаби, чиято младост падна във военните и следвоенните години. Сега живеем съвсем безопасно и не можем да си представим как е да работиш не за пари, а за работни дни. Или, например, как можете да носите на себе си чанти от два и пет килограма (това се споменава в историята). Или как можеш да ореш върху себе си. Но тогава просто нямаше трактори в отдалечените села, имаше много малко мъже и дори те бяха предимно инвалиди след войната, а жените ораха полето или на волове, или впрегнати в няколко души и влачеха тежък рало след себе си (там също е в историята).
Освен това тези жени често не получаваха женско и семейно щастие: съпрузите на много от тях загинаха във войната, децата често загинаха, както се случи с Матрна.
Но много от тези жени не се ядосваха на съдбата, не се оплакваха, напротив, с радост и безинтересно помагаха на другите, вземаха чужди деца, сираци и никога не седяха без работа, дори когато вече бяха дълбоки стари жени.
На такива праведни жени се е издигнало нашето село и страната ни е оцеляла в тази война и ще оцелее и сега, ако се наложи, защото в наше време има такива хора.
