Патриотизъм - Защо е толкова важно да се внуши чувство за патриотизъм? Какво е патриотизъм и защо трябва да обичаме родината си.
Какво е патриотизъм
Патриотизмът етермин, използван за описание на чувствата на любов и преданост към своя народ, нация, страна или общност. Сам по себе си терминът патриотизъм е много широк и двусмислен. Тя включва цял набор от различни чувства, и аспекти, за които ще говорим по-долу.
Какво е патриотизъм с прости думи - кратко определение.
С прости думи, патриотизмът елюбов към вашата страна, вашата нация и вашата култура. Като правило патриотизмът включва такива основни аспекти като:
- Специална обич към вашата страна;
- Усещане за лична идентификация със страната;
- Специална грижа за благосъстоянието на страната;
- Готовност да се жертва, за да допринесе за благосъстоянието на страната.
В някои отношения патриотизмът е определен социален и морален принцип, който кара човек да се чувства привързан към страната си. Той предизвиква чувство на гордост за своята нация, страна или култура.
Основата и същността на патриотизма.
Както вече стана ясно от самото определение, основата или същността на патриотизма е безкористна любов и привързаност към родината.
« Но дали това е толкова добре и защо наистина е необходим патриотизъм?»
Отговорът на този въпрос е много сложен и двусмислен. Факт е, че ако разчитате на фундаменталните трудове на различни изследователи на този феномен, можете да откриете, че те са разделени на два лагера.
Някои твърдят, че патриотизмът е много положително явление, способно да развива и укрепва държавата, да поддържа и съхранява нейните културни традиции и обичаи. Други твърдят, че подобна привързаност към тяхната държава и по-специално към тяхната култура допринася за развитието на прекалено националистически и настроения, които всъщност не се вписват в тях.
Ще говорим за връзката между патриотизма и национализма по -късно, но сега ще продължим да разработваме отговора на горния въпрос. Така че, ако се абстрахираме от вече формираните гледни точки, можем да кажем, че всички твърдения на привърженици и противници на патриотизма са прави по свой начин. Факт е, че няма нищо лошо в самата идея за любов към родината си, но всичко трябва да бъде умерено и да върви, така да се каже, от сърце. Но историята знае много примери, когато такава любов към отечеството е мутирала във фанатизъм под влияние на манипулации със съзнанието на хората. Много военни и други престъпления често бяха оправдани с патриотизъм. Така можем да кажем, че патриотизмът, освен всичко друго, е и отличен инструмент за управление на масите. И така, отговаряйки на поставения по-горе въпрос, можем да кажем, че патриотизмът е много положително явление в разумни граници, което е необходимо за запазването и развитието на отделните състояния на нациите и културите.
Патриотизъм и национализъм - каква е разликата.
Всъщност, в допълнение към факта, че тези два термина често се използват заедно и понякога се заменят един с друг, има разлика между тях. Основните разлики в тези концепции са, че национализмът елюбов към вашата нация, вашата култура и вашите традиции, и патриотизмът елюбов към страната като цяло, включително към малцинствата, които я обитават със свои културни особености.
Струва си да се отбележи, че в реалния живот тези понятия наистина често се преплитат, тъй като патриотите в повечето случаи са националисти, въпреки че това не е правило.
Поздравления за Деня на защитника на Отечеството!
В навечерието на празника 23 февруари, Деня на защитника на Отечеството, е време да поговорим за патриотичното възпитание на младежта. Какво означават понятията "патриот" и "патриотизъм" днес, например, за съвременните ученици? Статията съдържа мненията на самите момчета.
Ако за вас понятия като "патриот", "патриотизъм", "чувство за патриотизъм" са празни думи или предизвикват ирония, раздразнение и т.н., опитайте се да помислите върху такъв необичаен въпрос: изгодно ли е да си патриот в наше време?
Този въпрос е особено подходящ да зададете на учениците, сред които има много циници, за да ги настроите да мислят по трудна тема. И това може да се направи в навечерието на час от класа или друго събитие, посветено на възпитаване на чувство за патриотизъм.
Такива въпроси могат да привлекат децата към сериозна и конструктивна дискусия. На пръв поглед въпросът изглежда доста странен, но именно в резултат на този подход (както показва практиката) човек може да накара дори циник да се замисли и да изрази своето „умишлено“ мнение по този въпрос.
Би било хубаво да организираме конкурс за най-добър отговор от гледна точка на момчетата на този странен въпрос. Нека всеки сподели мнението си.
Въпроси „Каква е проявата на патриотизъм?“и „Изгодно ли е да бъдеш патриот в наше време?“учениците дадоха много интересни отговори. След обобщение и систематизиране те изглеждат така.
- Патриотизмът се проявява в уважение към вашата страна, към нейното минало, към паметта на нейните предци; в интереса към историята на своята страна, към изучаването на опита на предишните поколения. А това води до изясняване на причините за много събития, което от своя страна дава знания. Този, който е въоръжен със знания, е защитен от много неуспехи и грешки, не губи време за коригирането им, отива по -далеч и изпреварва онези, които „стъпват на един и същи рейк“ в своето развитие.
Познавайки вашата история, опитът на предишните поколения ви помага да се ориентирате в света, да изчислявате последствията от собствените си действия и да се чувствате уверени. По всяко време хората са разчитали на опита на своите предшественици. Нито настоящето, нито бъдещето е невъзможно без историческото минало. Според много класици „забравянето на миналото, историческата забрава е изпълнена с духовна празнота както за отделния човек, така и за всички хора“. Именно разбирането на неуспехите и грешките на историческото минало води до постиженията и заслугите на настоящето, помага за оцеляването в трудни времена. Ето защо да бъде патриот. - Патриотизмът се проявява в способността ценете и ценете родината си, желанието да я промените към по-добро, да я направите по-чиста, по-мила, по-красива... Чистите, ремонтирани пътища например са по-приятни и удобни за ходене. Обувките издържат по-дълго, по-малко вероятно да паднат. Също така е много по -приятно да се занимаваш с достойни хора, а не с хамове и негодници. Приятно е да се наслаждаваш на красотата на природата и човешките творения, които никак не са трудни за съхраняване.
Ако човек се научи да облагородява себе си и заобикалящата го територия, животът ще стане по-щастлив, ще се появи психологически комфорт, което ще ви позволи по-ефективно да изразходвате умствените си сили, да се наслаждавате на живота и да постигнете много. Ето защо да бъде патриот.
Истинският патриотизъм се проявява в способността да бъдеш морален човек, който създава красота и доброта около себе си. - да бъде лоялни и отдадени на страната си, бизнеса си, семейството си, своите възгледи и идеи, своите мечти... Родолюбецът не крещи на всеки ъгъл за страстната си любов към родината, той мълчаливо си върши работата, остава верен на своите принципи, идеали и общочовешки ценности. Така той наистина помага не само на страната си, но и на себе си. Човек, който е учил усилено, натрупал знания и в резултат на това получи добра работа, станал социално активен, изградил своето бъдеще, създал пълноценно семейство, работил честно, направил е много повече за страната си от този, който ходи с лозунги, скандира за патриотизъм и с думи защитава престижа на страната си.
Хората, които не са развили чувство за патриотизъм, нямат бъдеще. Ще се самоунищожат, защото не се развиват и нямат силно „ядро”. Това е законът на живота. Патриотизмът е необходим за личностно развитие, за оцеляване. Ето защо да бъде патриот. - Патриотизмът се проявява в способността гордейте се със своята страна, защитавайте нейните ценности, на първо място свободата и независимостта, почитайте и съхранявайте вековни традиции... Традицията е в основата на всяка нация. Човек, народ, държава - този, който се отказва от своите традиции, от своите национални ценности и светилища, рискува да загуби своите „корени“ в историята, своята свобода и независимост, тъй като рано или късно той ще започне да живее в пространството на традициите , идеали и ценности на други нации... Там, където културно-историческото минало на страната е предано на забвение, неизменно започва моралният разпад на нацията.
За да се развива една държава независимо, е необходимо да защитава и защитава традициите, територията, културата, езика, вярванията. Това може да се направи от тези, които са компетентни изгражда отношенията си със страната, в който живее и за доброто на което работи. Така се осъществява формирането на Гражданин на тяхната страна. Човек е ангажиран да опознае себе си и да намери своето място в страната, живота. Човек като гражданин на своята страна развива чувство за отговорност за своите действия, за лоялност към идеалите и запазване на собствените си традиции и ценности. И това възпитава личността, прави я по-съвършена. Ето защо да бъде патриот. - Патриотизмът се проявява в способността имат високи чувствакъм собствената си страна, към нейната природа, култура. Тези чувства се проявяват в преживявания, участие, емоционални реакции към протичащи събития. Патриотизмът като чувство на любов към Родината, готовността да служат на нейните идеали могат да бъдат приписани на най -висшите чувства, класирани сред духовните ценности. Чувството за патриотизъм прави човек активен, готов да защитава скъпите на сърцето му ценности. Чувството за патриотизъм, подобно на други ярки чувства, е необходимо условие за развитието и формирането на личността като личност. В крайна сметка формирането на чувства преминава през разбирането и развитието на определени ценности на обществото, както и чрез творческото откриване на нови ценности от човек. Има духовно усъвършенстване на личността. Ето защо да бъде патриот.
А ето и мнението, изразено в своята авторска работа от участника в нашия конкурс „Аз съм писател“ Андрей Семин от Нижни Новгород, ученик от 10 „А“ клас на СОУ №45. Представяме ви откъс от "Родолюбие" на автора.
Патриотизъм! Усещане, което всеки уважаващ себе си човек трябва да има. Чувство на гордост и съпричастност към вашата страна, вашата страна, заедно с вашата страна. И ми се струва, че колкото повече човек обича Родината си, готов е да даде живота си за нея, да убие врага за доброто на Родината си по време на коварна атака или дързък набег в нейния лагер, толкова повече човек получава духовна сила, нравствени впечатления, пряк контакт с културата, историята и сърцето на родината. Струва ми се също, че днес човек не само може, но и трябва с всичките си средства на душата и тялото си да възхвалява Родината си. В крайна сметка тя, Родината, дава живот. В края на краищата, тя, Родината, дава възможност да се изрази.
Винаги трябва да сте активни, любопитни към богатствата на руската света земя. Трябва да се докажете като гражданин, като патриот – това не е само важно. Необходимо е.
Русия. Колко от тази дума. Богата история и велика култура, кървави войни и революции и подвизи на руския народ. Много хора са умрели с тази велика дума на устните си. Живеем в страхотна страна с богат исторически опит. И неслучайно много поети и писатели размишляват върху съдбата на родината си. И ако сега случайно видя Николай Василиевич, тогава бих отговорил на въпроса му „Русия, къде бързаш?“ отговори следното: „В далечината, където светлината и животът треперят и където само умът говори с душата“.
Бих искал всички да разберат следното: „ Патриотизъмкато политически, социален и морален принцип отразява отношението на човек (гражданин) към неговата страна. Това отношение се проявява в загриженост за интересите на своето отечество, в готовност за саможертва за него, в лоялност и преданост към родината, в гордост от нейните социални и културни постижения, в съчувствие към страданията на своя народ и осъждане на социалните пороци на обществото, по отношение на историческото минало, страната си и наследените от нея традиции, в готовността да подчинят интересите си на интересите на страната, в стремежа да защитят своята страна, своя народ. Патриот е този, който съвестно работи за доброто на страната си и призовава околните да го направят, който помага на своите съграждани да се подобрят. Без да ви пука за другите, рискувате да останете сами."
Нека помислим и да си отговорим на следните въпроси:
- Защо през последните десетилетия "степента" на патриотизъм е силно намалена? И със сигурност оказва влияние върху всички аспекти на нашия живот, включително и на спорта, което е добре доказано от „успехите“ на нашия отбор във Ванкувър.
- Какви са приликите и разликите между понятията „патриот” и „гражданин”?
- Каква е същността и как трябва да се проявява патриотизмът на един ученик?
- Съгласни ли сте с тезата, че да си патриот е жизненоважно?
- Моля, отговорете на въпроса в коментарите: „Коя от двете групи е представена в нашата статия
Всеки ден слушаме за патриотизма по телевизионните екрани, четем за него във вестници и в интернет. Истинското значение на тази дума обаче често остава неразбираемо за мнозина. Нека се опитаме да го дефинираме, както и значението на израза „съзнателен патриотизъм“.
Общото значение на думата "патриотизъм"
Подобно на много други, думата "патриотизъм" първоначално е гръцка. Коренът му означава "отечество" или "сънародник". Днес значението на тази лексема включва следните понятия:
- Искрена и безвъзмездна любов към Родината.
- Гордост с културните и други постижения на своя народ и на страната като цяло.
- Солидарност с останалите жители на страната и желание да действаме в съгласие с тях.
- Стремим се да направим родната земя по-добра, да постигнем големи резултати и да дадем собствен принос за развитието на държавата.
Разделянето на патриотизма на съзнателно и несъзнателно е условно. Нека се опитаме да разберем какво означава първият от тези изрази.
Значението на израза "съзнателен патриотизъм"
Вярвам, че съзнателният патриотизъм е любов и уважение към Родината, които човек започва да изпитва с годините. Първоначално всички ние просто се отнасяме добре към страната си, защото тук живеят нашите родители и приятели, има дом и т.н.
Патриотизмът се осъзнава едва след много години. По това време човек вече е запознат с историята на родната си държава, нейната култура и оригиналност. Той е в състояние трезво да прецени всички предимства и недостатъци на своята страна. И тогава, приели Родината такава, каквато е, хората се превръщат в истински патриоти.
Също така смятам, че съзнателната любов към родната земя непременно включва и желание тя да се промени към по-добро. В крайна сметка, ако се отнасяме добре към някого, винаги му желаем добро. Така е и с Родината: ако човек наистина не обича, тогава той иска да коригира всички недостатъци и да реши проблемите на държавата, в която е роден.
Не ми се струва, че по света има много съзнателни патриоти. Въпреки това, дори малък брой от тях са огромна движеща сила за всяка страна. Следователно такова чувство трябва да се внушава и развива от много ранна възраст.
Нека се обърнем към тълкуването на тази дума. Голямата съветска енциклопедия обръща внимание на факта, че това е преди всичко чувство. И въз основа на това той дава следните знаци: любов към родината, желанието да бъдеш полезен за нея, посветен изключително на нея.
Това определение обаче е много тясно свързано с разглежданата концепция. Според нас любовта към родната земя обхваща ценностния опит на целия народ, към който е привлечен човек. Тя не само самата е част от традициите и историята, тя носи за себе си целия товар от опита на предишните поколения.
Отдаденост на своя народ, уважение към неговата култура - това означава истински патриотизъм.
Какво имаме предвид под хора? Може ли да е цялото човечество? нация? Град? Село? Всъщност е невъзможно да се дефинира ясно това понятие териториално.
Говорим за общи ценности, към които хората се придържат и които се опитват да прилагат по свое желание. И хората, заселени в този случай, могат да бъдат напълно различни.
Нека да разгледаме една интересна формула. Всеки може да види смисъла си в него.
Хора = Население + Политическа воля + Патриотизъм
Едно нещо в него винаги ще остане непроменено - хората са зависими както от предаността към родната земя, така и от волята на държавата. Последният, за да укрепи духа на нацията, е готов на всичко, за да осигури комфортен живот на населението.
Нека подчертаем следните постулати, които могат да се видят в тази формула.
Народът не може да съществува без патриотизъм
Говорихме за това, че това понятие включва и ценности - морални, идеологически, ежедневни. Представете си, че изчезва чувството за любов към родината – изчезва уважението към миналото и традициите – изчезва народът. Тази верига е съвсем логична. Не мислим колко наистина зависим от опита на предишните поколения - представете си, че всеки новороден човек трябва да еволюира и да преоткрие колелото. Всички постижения, които използваме, са продукт на дейността на милиони и милиарди наши предци. И трябва да сме им благодарни.
Външната воля може да замени собствената
Имаме адекватно възприятие за събитията, които се случват в държавата. Политическата воля обаче предполага малко по-различен смисъл. Това е възможност и желание да се формират собствени ценности, допълващи традициите от миналото. Ако ние самите не правим това, тогава всеки може да ги наложи. Важно е да сте в състояние да защитите правото си на мнение и да не допускате стереотипите на други хора да се забиват в живота, променяйки го. Тук настъпва разделението между невярно и вярно.
Истинският патриотизъм не е само любов към отечеството, към родината. Става дума и за защита на интересите на вашето население.
Защо сега не е модерно да обичаш родината си?
Нека се обърнем към един доста сложен проблем и да се опитаме да намерим ако не сложно решение, то поне пълноценен отговор. Какво се случи в съвременното общество, защо лоялността към Отечеството предизвиква смях?
Наистина ли е без значение да обичаш родината си?
Много опозиционни медии пропагандират желанието да се изместят съществуващите традиции и да се променят радикално. Това е тенденция, особено сред младите хора. Можете безкрайно да се карате на нови тенденции, политици и опозиционери. Но придържането към строго консервативен курс също не е идеален сценарий, както показва историята. Най-добрите промени са тези, които хората усещат слабо. Нашата психология е следната: почти винаги се съпротивляваме на нещо ново и затова е важно хората да се чувстват комфортно.
Може би грешното поколение
Колко са сега мненията, че младите се влошиха. Тя спря да уважава старейшините, да цени помощта, моралните принципи. Дайте на тези хора няколко десетилетия, те ще живеят и ще видят, че без миналото няма движение към бъдещето. Раждат се и стотици талантливи хора, сякаш нищо не се е променило. А духът на бунтарство, присъщ на младостта, е нещо много преходно.
Става дума за нас самите
Но това е по-скоро истината. Ние, без да го забелязваме, от една страна, се развиваме, а от друга деградираме. Да дадем един спорен пример.
Ученият, който дълго време изучава еволюцията от гледна точка на биологията, решава да я погледне от философска гледна точка. Човекът работи вечно – смята се, че именно работата го е направила от маймуна. В същото време хората са се вкарали в капан – колко хора могат да си позволят да живеят, за да не работят и да се радват на живота? Само богатите. И така, какъв е философският смисъл на еволюцията?
Но да се върнем на нашия въпрос. Какво не е наред с нас? Малко по малко започнахме да забравяме традициите и основите на предишните поколения. Нещо е надживяло, нещо е било присъщо само на определено време, нещо се е превърнало в забавен ритуал. Така лека полека започнахме да обезценяваме любовта си към родината.
Друг пренебрегван фактор са външните влияния. Младите, крехки умове, изложени на принудителни атаки на чужди мнения и аргументи, са способни да породят съмнения в младата си душа. Ето защо истинският патриотизъм е чувство, което може и трябва да се крие в дните на подобни изпитания – то ще даде сила и търпение.
Как да възродиш любовта си към родината
За да отговорите на този въпрос, трябва да разгледате кои ценности са важни за съвременното общество.
Науката и технологиите
Smart е новата секси! Вече можете да чуете вариации на тази фраза отвсякъде: по радиото, по телевизията. Технологиите са не само нашето бъдеще, но и ценностите на нашето поколение. Откъде започва науката? От образованието.
Голям проблем за мнозина е получаването на знания за достатъчно високи пари. Мнозина, знаейки, че уж няма да научат много във висшите институции, просто купуват "кори". И това е много страшна тенденция, ако се замислите. Колко хора у нас могат да осакатяват други хора, да разбиват неща, животи, само защото са решили да вземат диплома в прехода.
Никой няма да направи образованието безплатно просто така, това е факт, който трябва да се приеме. Въпреки това младите хора разбират, че да си професионалист в своята област е чест и уважение. Повечето, дори при липса на пари за образование, се опитват да получат знания от книги, чужди изследвания – опитват се сами да получат целия опит. Тази тенденция може да спаси правилното разбиране на новото поколение за любовта към родината.
Защита на родната земя
Патриотизмът е концепция, която в много учебници по социални науки се разглежда като защита на отечеството от вътрешни и външни врагове.
Но нека разгледаме по-отблизо съвременното общество: огромен брой момчета мечтаят да се „отдръпнат“ от армията, знаейки какви трудности и изпитания ще трябва да понесат.
Приоритетите са грешни сега. Великата дума - "патриот" - беше вулгаризирана, бита и оставена да умре. На първо място е необходимо да се помисли за това какви ценности са възпитани в детето в семейството - да не се сплашват с армията, казармата, злите прапорщици, а да се каже на какво ще научат всички тези тестове.
От друга страна, сега армейският институт работи зле - има много случаи, когато момчетата, които са служили, са били прибирани вкъщи с инвалидна количка. И не, не бяха в горещи точки. Така се опитаха техните "другари". Всичко идва от семейството. Така стигаме до основния момент.
Традиционни семейни ценности
Силното семейство от традиционен тип е способно да издигне силна личност, независима от външно влияние, която адекватно оценява случващото се в страната и в света като цяло. Такъв човек е в състояние не само да обича родината си, но и да я защитава.
Дори семейството да не е в състояние да осигури онзи силен морален слой, способен да защити детето, да го научи да цени и обича родината си, то самото може и трябва да влезе в ролята на възпитател. Ако не родители, то правилните учители, църква, вяра - всичко това допринася за разбирането и логично обяснява какво предполага патриотизмът, какво означава любов към себе си и хората.
Примери за героизъм в Русия: велики дела в името на Отечеството
От какво трябва да се учат по-младите поколения, ако не от опита на по-старите? Предлагаме да разгледаме героичните дела на нашите сънародници, извършени от любов към родната земя.
Великата отечествена война е богата на примери. Ще представим само тези от тях, които са на практика забравени. Малко се пише за тях в книги и статии и рядко разговарят с ученици по време на часовете. Паметта е най-високата награда за воина, която не може да бъде лишена от нея.
Катя Зеленко
Тя влезе в историята на Русия като първата жена пилот, използвала овен за унищожаване на вражески самолет. Нейният малък бомбардировач Су-2 се бори с немската упоритост до последно - докато свършат боеприпасите.
Нашата героиня реши да предприеме отчаян акт, който стана фатален в живота й. Нейната саможертва, не заради славата или парите - това беше важно, имаше стойност за себе си. Катя е възпитана правилно: любовта й към родината е отразена в героичен подвиг.
Дима Комаров
Подвигът на този човек наистина показва кой е патриот и какво е патриотизъм. Той, предвождайки малък отряд доброволци, блъсна огромен немски брониран влак. И след успешна операция единственият от целия екип успя да оцелее.
Това поведение е възхитително: човек се опита да направи буквално невъзможното. Вярата в себе си, собствените си сили и отстояваните ценности обаче му помогнаха да вземе решение.
Коля Сиротинин
Този пример изглежда нереалистичен, но събитията са документирани и са се случили. Този човек, заедно със своя приятел, се противопостави на пълноценна германска армия.
Когато неговият другар почина, Коля започна да се бори сам. Резултатът е унищожаването на 17 танка и бронетранспортьора, убийството на почти шест дузини немски войници. След като на Сироткин свършили патроните и гранатите, германците го помолили да се предаде. Този с последната картечница обаче долетя към врага – това е целият отговор. Младият герой умря, но не се предаде.
Епистиния Степанова
Сега е доста трудно да се разбере кое принадлежи към патриотизма и кое не. И може ли да се измери любовта към родината само с героични дела?
Епистиния е уникална жена, родила е и отгледа 15 деца, десет от които отидоха на война и не се върнаха. Да, никога не трябва да забравяте за подвига на ежедневието във войната. Както Татяна Толстая пише в един от разказите си: „жените са преминали през труден път на промени от началото на 20-ти век до наши дни. Тези красиви, крехки ундини, както се оказа, могат да бъдат силни и смели, само че това ще отнеме време от тях."
Доста е трудно да се каже накратко какво е патриотизъм, да му се даде определение, тъй като това понятие е много широко. Ако го вземем отблизо, имайки предвид концепцията от учебниците, то това е само усещане - и то най-често е едностранчиво.
Ако погледнем проблема от другата страна, можем да различим подход, при който човек, който обича страната си, е истински гражданин, който почита паметта на миналото поколение, грижи се за ценностите си.
Да, сега има дълбок проблем с девалвацията на това явление, но също така в обществото е възможно да се очертаят основните тенденции, които ще направят възможно внушаването на традиционни ценности в младите хора в бъдеще. В това, между другото, обръщането към своите корени и произход помага много добре. Поръчайте красиво оформена родословна книга от нас и ще останете доволни от резултата по няколко причини едновременно: добро качество на извършената работа и запознаване с предишното поколение, неговата история.
Федерална агенция по образование
Държавна образователна институция
висше професионално образование
НИЖНЕГОРОДСКИ ДЪРЖАВЕН ЛИНГВИСТИЧЕН УНИВЕРСИТЕТ НА ИМЕТО НА. ДОБРОЛЮБОВА
Катедра по философия, социология и теория на социалната комуникация
По философия
Патриотизъм: същност, структура, функциониране (социално-философски анализ)
ЗАВЪРШЕНО ОТ:
Тиханович К.В.
група 202тим ФАЯ
ПРОВЕРЕНО:
професор на катедрата
философия, социология
и теорията за социалното
комуникации
Дорожкин A.M.
Нижни Новгород
Въведение
Глава 1. Патриотизмът като предмет на научен анализ
1.1 Определение на "патриотизъм"
1.2 Родина и Отечество: чувствено и рационално в съзнанието на патриот
1.3 Структура на патриотизма
Глава 2. Патриотизмът като духовен феномен на съвременното общество
1 Функции на патриотизма
2 вида патриотизъм
Заключение
Списък на използваната литература
Въведение
Проблемът за патриотизма е един от най-актуалните в сферата на духовния и нравствен живот на съвременното общество. Той е разгледан в трудовете на представители на световната и вътрешна философия - Платон, Хегел, М. Ломоносов, П. Чаадаев, Ф. Тютчев, Н. Чернишевски, В. Ленин и др. Значителен принос в изследването на този проблем има направени от изследователи от съветския период на нашата наука. Н. Губанов, В. Макаров, Ю. Дерюгин, Т. Беляев, Ю. Петросян, Г. Кочкалда проведоха изследвания върху същността на патриотизма, връзката между обикновеното и теоретичното ниво в него и връзката с различните форми на обществено съзнание .
В постсъветския период съзнанието на мнозинството руснаци не е било в състояние да възприеме адекватно социално-икономическите и духовно-политическите промени, настъпили у нас; духовните принципи, върху които са израснали, не са били благоприятни за приспособяване към новите условия. В същото време интересът към патриотичните въпроси не намалява: отношението към патриотизма в различните социални групи варира от пълно отхвърляне до безусловна подкрепа. Въпреки факта, че през последните десетилетия беше обърнато внимание на опазването на всичко ценно, което притежаваше руският патриотизъм, концепцията Роден край,традиционно значимо за руснаците е изгубило същественото си съдържание.
днес Русия бързо се включва в процеса на глобализация. Влиянието на това явление се простира до всички сфери на духовния живот на обществото, включително патриотизма. Предпочитат се „универсалночовешките ценности”, които често са подкрепени от интересите на конкретни държави и социални слоеве, които не само не отчитат интересите на други държави, народи и социални групи, но често са в противоречие с тях. Процесът на глобализация е обективен, но трябва да се осъществява, като се вземат предвид интересите на всички участници в международните отношения. Освен това само с хармонично съчетание на интереси и ценности на всички субекти на световната общност човечеството ще може да реши сложните задачи, стоящи пред него. И истинският патриотизъм в този процес е призван да играе най-активната и конструктивна роля.
Освен това в съвременна Русия са широко разпространени националистически и расистки движения. Повечето от тях широко използват патриотична терминология и по този начин привличат незряла част от гражданите в редиците си. Национализмът се превръща в идеология не само на маргинални групи, но и на ръководството на редица руски региони. В тези условия все по-остър става проблемът за изясняване на общото и особеното в идеологически насоки, националната самоидентификация в съответствие с държавното разбиране за патриотизъм.
И така, значителните промени в социалния живот на постсъветския период, процесът на глобализация, активизирането на сепаратистки и националистически движения засягат съществените характеристики на феномена патриотизъм като философска концепция и като духовен компонент на съвременното общество, като по този начин определящи уместносттеми на резюмето.
Като обектработата застъпва патриотизма.
Предмете съдържанието на патриотизма като социално-философско понятие.
Целна това есе – да проведем социално-философски анализ на патриотизма.
В съответствие с поставената цел задачиабстрактните са:
анализирайте понятието „патриотизъм“;
изучаване на структурата на патриотизма;
да идентифицира особеностите на функционирането на патриотизма;
да се характеризират видовете патриотизъм в зависимост от носителите.
Глава 1. Патриотизмът като предмет на науката анализ
.1 Определение за "патриотизъм"
Терминът "патриот" става широко разпространен едва през 18 век, особено по време на Френската революция. Независимо от това, идеите на патриотизма вече са занимавали мислителите на древността, които им обръщат голямо внимание. По -специално Платон казва: „И във войната, и на процеса, и навсякъде трябва да правите това, което Отечеството ви казва.
У нас темата за любовта към родината винаги е била актуална. Терминът „патриот“ също се използва в Русия през 18 век. П.П. Шафиров в своя труд за Северната война го използва със значението на „син на отечеството“. Ф.И. Соймонов. A.V. В същия смисъл Суворов използва термина "туземен". Н. М. пише, аргументира и се опитва да разбере този феномен за патриотизма. Карамзин, А.С. Пушкин, В.Г. Белински, A.S. Хомяков, Н.А. Добролюбов, Ф.М. Достоевски, В.С. Соловьев, Г.В. Плеханов, Н.А. Бердяев.
Съвременното разбиране на патриотизма е дадено във "Философската енциклопедия": "Патриотизмът -(от гръцки - сънародник, отечество) - любов към отечеството, преданост към него, желание да служи на неговите интереси с действията си. Философският енциклопедичен речник дефинира това явление почти по същия начин.
Основният параметър на патриотизма е чувството обич занеговия Отечество (Родина),се проявява в дейности,насочени към осъзнаване на това чувство.
Най-често чувството за любов във философското разбиране се определя като приемане на нещо такова, каквото е, преживяване на неговата абсолютна стойност. Появата на това чувство не изисква никакви външни причини. Това чувство не е прагматично, но също така не може да се възприема като „чиста“ емоция. Любовта представлява определено ниво на холистично възприемане както на вътрешното, така и на външното същество на човек.
Секундатаформата на любовта намира своето проявление в егоизма на онези членове на обществото, които поставят личните си, често прекомерно меркантилни интереси начело на системата на отношенията между индивида, обществото и държавата. За съжаление днес е много разпространен принципът: „Нека Родината първо ми даде нещо, а чак тогава ще видим дали да я обичам”.
Любовта към Родината по определен начин посяга на свободата на индивидуалността. Патриотизмът предполага по-голяма загриженост за благополучието на страната и нейния народ, отколкото за собственото, изисква труд, търпение и дори саможертва. Образно казано, патриотизмът е изявление са от своето Отечество... От друга страна, чувството на любов съчетава и реалното възприемане на обекта. Патриотът не е длъжен да обича недостатъците на родината си. Напротив, той трябва да ги изкорени с всички налични средства. Това трябва да стане без критика и истерия, които, за съжаление, често се наблюдават в руското общество днес. Любовта към Родината е желанието да я приемеш такава, каквато е и да се опиташ да й помогнеш да стане още по-добра.
Следователно изглежда възможно да се констатира наличието на три основни компонента на чувството за любов към Родината. Първият се определя като грижи,разбирани като допринасящи за успешното развитие на своето Отечество с всички средства на разположение на патриот. Вторият компонент е отговорност,което означава способността на патриот да отговаря правилно на нуждите на родината си, да ги чувства като свои и по този начин правилно да координира обществените и личните интереси. Третият е уважение,което се възприема като способност да видиш своето Отечество такова, каквото е в действителност, с всичките му предимства и недостатъци.
1.2 Родина и отечество: чувствени и рационални в съзнанието на патриот
Чувството на любов предполага наличието на обект, към който е насочено. Ясно е, че в случая такъв обект е Родината (Отечеството).
Често достатъчно понятия Роден крайи Отечествосе разглеждат като синонимна двойка, но в социално-философска плоскост между тях има доста значителни разлики.
Родината, като правило, се разбира като чувствено възприемана непосредствена среда или като място на раждане, тоест това понятие се характеризира с местно-етнически характеристики. Предполага се, че Родината като обект е характерна за ежедневното психологическо ниво на патриотичното съзнание. Очевидно това е причината в съзнанието на много хора концепцията за Родината сякаш да се раздвоява. В патриотичното съзнание има явление "малка родина",представящи местното място на раждане и особено възпитанието на личността, както и възприятието "Голяма родина",разбирана като територия на етническото и културното разпространение на социална група, с която човек се идентифицира.
При анализа на феномена Отечество акцентът се поставя върху социално-политическите характеристики. По правило понятието "Отечество" е свързано с понятието за държавата в най-широкия смисъл на думата. Освен това много граждани възприемат тези понятия като идентични. Именно от това произтича естеството на твърденията за влошаване на икономическите и социални условия на живот не от конкретни управляващи кръгове, а от Отечеството като цяло. Социално-политическото съдържание на тази концепция е показано и от факта, че в съветско време винаги се е говорило за социалистическа родинаи много рядко за социалистическа родина.
Освен това концепциите за Родина и Отечество се характеризират с параметри на пола. Родината винаги е била съотнесена с образа на майката, която ражда и възпитава, а Отечеството - с бащата, който не само социализира личността, но и изисква от нея да изпълнява своя дълг. С други думи, Родината може да се възприема като създател, а Отечеството като приемник.
Ако говорим за индивидуално съзнание, тогава е естествено да се види корелацията на понятието Роден крайсъс социално качество "патриот",и концепцията Отечество - ссоциално качество "гражданин".
Така патриотичното съзнание на индивида се характеризира с доминиране на чувствени акценти, основани на рационалното начало.
Освен това трябва да се отбележи, че чувството за любов към родината придобива стойност само когато намери своето практично, активно въплъщение. И въпреки че социалната дейност е много разнообразна, патриотичната дейност има доста универсален характер: всеки вид човешки труд може да се счита за патриотичен, ако носи оттенък на положително отношение към отечеството.
1.3 Структура на патриотизма
Патриотизмът е сложно явление. По-голямата част от изследователите разграничават три елемента в структурата на патриотизма: патриотичен съзнание,патриотичен дейности патриотичен връзка.Към тях Юрий Трифонов добавя и четвърти компонент – патриотичен организация.
Патриотично съзнаниеформира специална форма на обществено съзнание, която съчетава политически, социални, правни, религиозни, исторически, морални компоненти.
Политически системата на обществото чрез влиянието на властовите структури оставя особен значителен отпечатък върху съзнанието на гражданите. За съжаление не всеки може да различи държава,представена от властовия елит и отечество,което е много по -широко от неговия политически компонент. Истинският патриот не обвинява Родината си за това, че не е лесно да се живее на родната си земя в епоха на промените. Именно в такива периоди се изпитва силата на патриотичните чувства. Както не можете да обвинявате майка си, че е измъчвана от болест, така и Родината не може да бъде обвинена за факта, че корумпираните и алчни политически елити управляват. Болестта трябва да се лекува, а с предателите да се борим.
Социални елемент в патриотичното съзнание се определя от съществуващите в обществото класови отношения и съответните критерии за тяхната оценка.
правилно влияе върху формирането и функционирането на патриотичното съзнание чрез правни норми, залегнали преди всичко в Конституцията на държавата.
Ролята на религии във формирането на патриотичното съзнание. Неговата сложност се дължи на присъствието в обществото на представители на различни конфесии, както и на убедени атеисти. Подобна духовна разнородност естествено предполага различно разбиране на патриотизма.
От голямо значение за формирането на патриотичното съзнание е история Отечество. Фактическият материал, отразяващ миналото на страната ни, съдържа знания, които допринасят за формирането на патриотизъм. В тази връзка е редно да се припомнят думите на А.С. Пушкин, отправен към П. Чаадаев: „... Кълна се в честта си, че за нищо на света не бих искал да променя отечеството си или да имам друга история, освен историята на нашите предци, както Бог я е дал на нас."
Важна роля във формирането на патриотичното съзнание играе категорията нравственост. Времето показа непоследователността на политическия акцент във възпитанието на патриотизъм, което беше характерно за съветската епоха. За истински патриот може да се счита само онзи, който е успял да превърне патриотичния дълг от обществено значимо изискване в дълбоко осъзната вътрешна духовна потребност. патриотизъм родина отечество духовен
Патриотичното съзнание може да бъде представено като своеобразен „разрез“ на общественото съзнание върху ежедневна психологическаи теоретични и идеологическинива .
Обикновеното психологическо ниво на патриотичното съзнание е система с доста статично, практически неизменно "ядро" под формата на традиции, обичаи, архетипи, присъщи на дадено общество. Очевидно самото формиране на това ядро, започнало в примитивната епоха, е било хилядолетен процес. Обикновеното съзнание също е представено от динамична, постоянно променяща се „черупка“, която включва чувства, свързани с патриотични чувства, емпирични концепции и първични ценностни преценки, както и психологическото състояние на масите, когато възприемат естеството на ситуацията, по един начин или друго свързано с патриотизма. Именно в тази сфера на съзнанието се формира непосредствената мотивационна основа, върху която се формира патриотичното поведение на хората. Обикновеното психологическо ниво е сетивният стадий на патриотичното съзнание.
Теоретичното и идеологическото ниво на патриотичното съзнание включва рационално систематизирани научно организирани знания и идеи за патриотизма, изразени в политически програми, изявления, законодателни актове по въпроси, свързани с патриотизма, изразяващи основните интереси на отделни социални групи, както и на обществото като цяло. . В концентрирана форма това ниво на съзнание се изразява в идеологията, която е отражение на социалните интереси и цели на обществото. Обществото обаче не е хомогенна единица, всички членове на която биха имали еднакви цели и интереси. Различните или противоречиви интереси на социалните групи, разбира се, оставят отпечатък върху патриотичното съзнание, но любовта към Родината може да бъде идеологическата основа, която може да обедини различни социални слоеве около себе си.
Анализирайки патриотичното съзнание, бих искал да обърна внимание на факта, че патриотизмът не е обикновени чувства и още по-малко рационализиране на сетивното възприятие. Тук има изход на човешкото съзнание до нивото на единство на емоционални, интелектуални и волеви възприятия и прояви, което просто създава патриотични герои, готови да пожертват живота си в името на Родината.
Патриотичното съзнание придобива стойност само когато се реализира на практика под формата на конкретни действия и постъпки, представляващи в съвкупност патриотични дейности.Човешкото поведение може да се счита за патриотично само когато има положително значение за Отечеството и не вреди на други етнически групи и държави. За Родината е важно да работим за запазване на нейния потенциал във всички области, но преди всичко в духовната. Както във всеки вид дейност, в структурата на патриотичната дейност могат да се разграничат статични и динамични аспекти.
От гледна точка статиченаспект в патриотичната дейност може да се разграничи по субект, обект и средство. По тематапатриотичните дейности са хората, които са членове на общество. Предметпатриотичната дейност представлява Отечеството (Родината). Финансови средствапатриотичната дейност може да бъде представена от целия набор от средства за човешка дейност. Но има смисъл да ги разделим на две групи: първата група се състои от средства за мирен труд или творческа дейност, втората - средства за въоръжена борба или разрушителна дейност. Характерна черта на втората група е, че въпреки разрушителния си характер средствата на въоръжената борба играят водеща роля в защитата на своето Отечество.
От гледна точка динамичен аспекти в структурата на патриотичната дейност, може да се обособят целта, процесът и резултатът. Целтапатриотичната дейност е да се постигнат (защитят) интересите на Отечеството, както с помощта на мирен труд, така и със средства за въоръжено насилие. процеспатриотичната дейност е дейността на субекта на патриотичната дейност в интерес на постигането на целта. Тази дейност може да се извършва както в мирно време, така и във военно време. Резултатътпатриотичната дейност е една или друга степен на постигане на целта. Резултатите, постигнати в мирно време, се различават значително от резултатите от войната. Основният параметър на разликата е концентриран в цената, с която се плаща резултатът. Ако в мирно време това по правило е безкористен труд, то в условията на въоръжена борба цената за постигане на резултата от патриотична дейност може да бъде не само загубата на здраве, но и загубата на живота на субекта себе си.
Така в рамките на патриотичната дейност субектът не само се стреми да промени или запази обективната реалност, олицетворена за него в концепцията за Родината (Отечеството), но и значително променя своя вътрешен свят, като го привежда в съответствие с основните патриотични интереси и цели.
Третият структурен елемент на патриотизма е патриотични отношения.Те представляват система от връзки и зависимости на човешката дейност и живота на социалните индивиди и групи в обществото за защита на техните нужди, интереси, желания и нагласи, свързани с родината им. Субекти на патриотичните отношения могат да бъдат както индивиди, така и различни общности от хора, които влизат в активно взаимодействие помежду си, въз основа на което се формира определен начин на тяхната съвместна дейност. Патриотичните отношения са отношенията на хората помежду си, способни да придобият характер на приятелски сътрудничествоили конфликт(въз основа на съвпадение или сблъсък интереситези групи). Такива взаимоотношения могат да бъдат под формата на преки контакти или косвени форми, например чрез отношения с държавата.
Определено място в системата на патриотизма заема патриотични организации.Те включват институции, пряко ангажирани с патриотичното възпитание – патриотични клубове и кръжоци. Голяма работа по патриотичната пропаганда и патриотичното възпитание се извършва от ветерански, творчески, спортни и научни организации.
Глава 2. Патриотизмът като духовен феномен на съвременното общество
.1 Функции на патриотизма
Социалното значение на патриотизма се осъществява чрез редица функции: идентификационни, организационно-мобилизиращи и интеграционни функции.
Идентификация функцията на патриотизма е най-значима. Необходимостта на индивида да се съпостави с определена социална група, обществото като цяло е една от най-древните потребности на човечеството, възникнала в най-ранните етапи от неговото развитие. Произлиза от биологичния инстинкт за самосъхранение. Човек, заобиколен от враждебна външна среда, постоянно търсеше задоволяване на тази нужда. По най-естествения начин той можеше да намери защита като част от примитивен колектив, тъй като беше стадно същество. Естественото развитие на човека го доведе до факта, че биологичната нужда от самосъхранение придоби социални и духовни аспекти и започна да се проявява във функцията на идентификация.
Представители на социалния дарвинизъм обсъждаха връзката между биологичното и социалното в човека. По-специално, К. Каутски свързва необходимостта от самосъхранение с постоянната борба на организмите с външната среда. П.А. Кропоткин, за разлика от традиционния социален дарвинизъм, изтъква идеята за значението в еволюцията не на борбата за оцеляване, а на взаимопомощта.
В традиционните общества процесът на идентификация е имал твърда рамка, свързана с етническия произход на индивидите и тяхната принадлежност към определени социални групи. Следователно практически нямаше проблеми със самоидентификацията.
Съвременният човек в информационното общество, под влияние на процеса на глобализация, се сблъсква с определени трудности в процеса на социализация. Това се дължи преди всичко на факта, че човек има пред себе си много възможности за „идентичности“ и не винаги е в състояние да определи най -оптималната от тях.
Личностният патриотизъм се формира в резултат на постигане на баланс между личностното ниво на идентификация, което се състои в съобщаване на уникални свойства на индивида, и социалното ниво, което е резултат от усвояването на социални норми и ценности.
Основата за лична идентификация може да бъде етническа или професионална група, регион, политическо движение. В съвременното общество има такъв феномен като преидентификация, тоест отхвърляне на етническа принадлежност.
Процесът на етническа идентификация се влияе не толкова от фенотипните характеристики на индивида, колкото от религиозните, културни и поведенчески характеристики на дейността на индивида, които са запазили ефективността на традициите и обичаите и съвместните очаквания в бъдещето.
Очевидно етническата и националната самоидентификация не трябва да се смесват. Обект на първия е понятието "Родина", а често и "малка родина". Тъй като националната идентификация има значителен държавен и политически компонент, нейният предмет е Отечеството.
смисъл организационно и мобилизиращо функцията на патриотизма се обуславя от това, че чрез него има стимул за патриотична дейност. Това се случва в процеса на съпоставяне на действията на субекта с интересите на неговото Отечество.
Информацията за Отечеството се трансформира в вярвания и норми на поведение в резултат на осъзнаването на индивида за стойността на заобикалящата действителност. Процесът на превръщане на знанието в интерес завършва с инициирането на мотива за патриотична дейност.
Важна особеност на тази функция е, че не само разбирането за Родината, но и самия човек, неговото поведение и житейска позиция като цяло са подложени на аксеологично влияние. Нещо повече, такова самочувствие притежава не само отделен човек, но и социална група и дори цяла етническа група.
Обществото е особено заинтересовано от най -ефективната работа на тази функция. За формиране на необходимото регулаторно въздействие върху съзнанието на хората се създават модели за подражание, така наречените "героични символи". Освен това те имат определен митологизиран характер. Ако по -рано те бяха създадени от самото общество, като образите на епични герои, сега държавата се занимава със създаването на героични символи. Достатъчно е да си припомним периода на Великата отечествена война, когато подвизите на Александър Матросов, Зоя Космодемянская, Николай Гастело придобиват някои „епични“, митологизирани черти с помощта на официалната пропаганда. За съжаление, нашето време показа обратния процес на демитологизиране на „героичните символи“, когато в живота отделни хора, дори в самия подвиг, усърдни „изследователи“ търсеха всичко, което можеше само да хвърли сянка върху героите от Отечествената война. Последиците от подобна „съвестност“ бяха най-негативни както по отношение на историческото познание, така и по отношение на социалното благополучие.
В първата глава беше отбелязано, че всяка човешка дейност може да носи отпечатъка на любовта към отечеството. Но най-яркият отпечатък на патриотизма носи върху военния труд. Защитникът на Отечеството не само внася своите сили, знания, способности на олтара на патриотизма всеки ден, но и е готов да пожертва здравето и дори живота си в името на Родината.
Интеграцияфункцията се проявява в това, че никоя друга идея не е в състояние да обедини цял народ по същия начин като патриотичен импулс. Хората, принадлежащи към различни идеологически направления, религиозни изповедания, етнически групи, социални класи, са в състояние да забравят за различията си, ако родината им е в опасност.
Показателен е случай, случил се по време на Първата световна война и описан от генерал П. Краснов: „Император Вилхелм събра всички наши пленени мюсюлмани в отделен лагер и, като им се благоволи, им построи красива каменна джамия... Искахме да демонстрира мюсюлманската неприязън към руското „иго“. Но въпросът завърши много зле за германците...
Моллите излязоха напред и зашепнаха с войниците. Войнишките маси се надигнаха, настигнаха и хилядогласен хор под германското небе, по стените на новопостроената джамия, избухна в един глас: Боже да пази царя... Нямаше друга молитва за Родината в сърцата на тези прекрасни руски войници."
Ярък пример за консолидация на обществото на основата на патриотизма е Великата отечествена война. Дори много представители на бялата емиграция, отхвърляйки омразата си към болшевиките, не само не сътрудничиха на фашистите, но и се бориха срещу тях. Достатъчно е да си припомним руските офицери, които стояха в началото на Съпротивителното движение във Франция.
Така, след като идентифицирахме особеностите на функционирането на патриотизма, стигнахме до извода, че патриотизмът? винаги е резултат от влиянието на заобикалящата го социална среда, възпитанието на обществото и в същото време е морален избор на човек, доказателство за неговата социална зрялост. Следователно изчезването на патриотизма е най -сигурният знак за кризата на обществото, а изкуственото му унищожаване е начинът за унищожаване на хората.
2.2 Видове патриотизъм
Патриотизмът, като явление на социалната реалност, не съществува извън субекта. Всички социални формации са обект на патриотизъм: личност, социална група, прослойка, класа, нация и други общности. Въз основа на това можем да говорим за патриотизма на отделния човек, социалната група, обществото като цяло.
Значението на патриотизма личност изключително голям. Всеки човек започва да осъзнава света около себе си точно със себе си и през целия си живот съпоставя своите мисли, чувства и действия преди всичко със себе си. Характерна особеност на този тип патриотизъм е, че личността е не само негов субект, но и самата тя изпитва най-силно обратното влияние на патриотичните мотиви. За пълноценния патриотизъм е много важно как се чувства един индивид в обществото и държавата. Комбинацията от такива духовни ценности като чувство за чест и достойнство „... действа, от една страна, като форма на проявление на морално самосъзнание и самоконтрол на индивида..., а от друго, като един от каналите за влияние на обществото и държавата върху нравствения образ и поведение... »Човек в обществото.
Самоуважението е основата, върху която се основава любовта към Отечеството. „Честта и достойнството на гражданина корелират с достойнството на Отечеството като комуникационни съдове: гражданинът формира честта на Отечеството, честта на Отечеството издига честта на гражданина. Тази зависимост се усеща особено остро между воина и Отечеството: „... на всякакви завои такова условие за евентуалното запазване на надеждността на армията като чувство за национално достойнство и отговорност за Отечеството, което по принцип , не трябва да се деформира при никакви обстоятелства, остава непоклатима. Националното достойнство е духовно и трайно явление”. Ако човек постоянно чувства влиянието на държавата и социалните структури върху себе си, което се отразява негативно на вътрешното му състояние, тогава това не само не допринася за укрепването на личната чест и достойнство, но в крайна сметка се отразява негативно на състоянието на патриотизма на конкретен човек и обществото като цяло.
Абсолютизирането на личността в ущърб на обществото и държавата е не по-малко вредно от пренебрегването на този фактор. Индивидуализмът, култивиран в днешните условия от определени сили у нас, разрушава патриотичното съзнание отвътре.
Много е важно да се поддържа балансът, в който човек ще се чувства защитен и уважаван в държавата и обществото, но от своя страна ще изпълнява адекватно своите задължения.
V социална група патриотизмът може да се носи от семейството, трудовия или военния колектив, социалната група, класа, нация.
Основният носител на груповия патриотизъм е семейство. Тя винаги е играла водеща роля за формирането на патриотично съзнание. Утвърждаването на патриотизма трябва да започне преди всичко с укрепване на семейството. "Невъзможно е да обичаш хората, без да обичаш родителите...". Значението на семейството за патриотичното възпитание се дължи преди всичко на факта, че моралното, военно-патриотичното възпитание в семейството се осъществява предимно върху опита на възрастните членове на семейството. Държавата и обществото трябва по всякакъв начин да допринасят за укрепването на това социално явление, тъй като безопасността на тези институции в крайна сметка зависи от здравото семейство.
Сравнително ново явление е т.нар "Корпоративен патриотизъм".Няма нищо лошо в загрижеността на служителите на фирма или дори индустрия за професионален престиж. Но е недопустимо, когато тази дейност е в противоречие с националните интереси. За съжаление у нас такъв модел се среща доста често. Във висшия законодателен орган на страната се лобират интересите на определени финансови и индустриални групи, които пряко противоречат на интересите на страната. Достатъчно е да си припомним решението за внос на радиоактивни отпадъци от чужбина.
Специално трябва да се спомене патриотизмът на обществения държавен елит. Този проблем възниква най-остро в периоди на преход, криза, когато се разрушават установените стереотипи, което води до деформации на патриотичното съзнание. За обществения и държавния елит патриотичното съзнание може да действа не само като своеобразен „лакмус“, сигнализиращ състоянието на обществото и държавата, но и да бъде мощен инструмент, който може да окаже сериозно въздействие върху тях.
Елитът не може да съществува без масите по същия начин, както хората губят себе си без елит с национална психология. Само "... социално активните членове на обществото са генератори на социално прогресивно развитие ...", но векторът на това движение не винаги може да отговаря на интересите на цялото общество.
Трябва да се подчертае, че представителите на елита могат да бъдат разделени на две групи: "... актьори, които предпочитат да погледнат назад към знания, проверени от опит, или актьори, които отричат стойността на натрупаното знание...". В противен случай те могат да бъдат наречени консерватори (или привърженици на традиционализма) и либерали (или привърженици на иновациите). Що се отнася до патриотизма, в никакъв случай не трябва да забравяме, че той е подхранван от опита на много поколения, а натрупването на знания от нашите предци осигурява тяхното рационално използване, но в никакъв случай отхвърлянето им. Отношението към миналото е това, което отличава либералите и консерватор. „Твърде свободното, понякога презрително отношение към знанието, непознаването на идеологемата„ мислете за бъдещето, помнете миналото “характеризират либералния мислител. Твърде често промените, които либералните застъпници са ценни за тях сами по себе си. Това пренебрегва целта, за която се извършват. Консерваторът, който не е противник на иновациите, все пак смята, че те имат смисъл само когато са реакция на определен специфичен недостатък в заобикалящата действителност.
Следователно консервативните методи са най-нежният и конструктивен начин за трансформиране на патриотизма. Но в същото време самият патриотизъм е универсален консервативен инструмент, насочен към възстановяване, поддържане и запазване на социалното и политическо единство и хармония.
Този тип групов патриотизъм не е лесен за изучаване, в който е предметът нация. Сложността се дължи, първо, на факта, че границата между патриотични и националистически мирогледи е изключително тънка. Освен това външният вид на един и същи етнос може да се различава значително на различните етапи от историческото развитие, което обаче не намалява значението на приемствеността между тях. Естествено, патриотизмът на руснаците от епохата на Владимир I се различава значително от патриотизма на техните потомци по времето на Дмитрий Донской, а любовта към Отечеството на руския народ по време на управлението на Иван Грозни от същото чувство на поданиците на Петър I. Но въпреки това всички те са обединени от един корен, който е хранил това велико чувство от незапомнени времена.
Второ, трудността се крие във факта, че разбирането за патриотизъм се различава значително от една нация до друга. Тези различия се дължат на особеностите на манталитета на тези народи. Освен това подходите към разбирането на патриотизма може да не съвпадат дори между онези етнически групи, които принадлежат към една и съща цивилизация.
Най-трудното за изучаване е патриотизмът, който се носи от обществото като цяло. Публичният патриотизъм не може да се разглежда като конгломерат от индивиди, въпреки че той има своя източник. То натрупва онова общо, основно, което се съдържа в множество индивидуални и групови съзнания. Изключително важно е общественият патриотизъм да расте на доста конкретна основа. Тя е вътрешно свързана с предишното развитие на обществото. В сила е законът за историческата приемственост и свързаност. Основните потребности и интереси на обществото на този исторически етап намират израз в общественото патриотично съзнание.
Съществува взаимозависимост на индивидуален, групов и социален патриотизъм. Съзнанието на индивида се отразява в различни средства и форми на общуване, като по този начин става достояние на общественото съзнание. А резултатите от съзнанието на обществото духовно обогатяват личността.
Патриотът съпоставя със своята личност традициите на семейството, което го е отгледало, опита на социалната група, към която принадлежи, особеностите на нацията, към която принадлежи, изискванията на обществото, в което живее. Неговият патриотизъм се формира от съчетанието на това разнообразие.
Патриотизмът действа като един от основните нуждииндивиди, групи, общество.
Нуждата като цяло е необходимост от нещо за поддържане на жизнената дейност, вътрешен стимул за дейност. Човекът като социален субект се отличава от останалия животински свят по това, че за разлика от последния, който се адаптира към околната среда, той активно трансформира природата и обществото. Това се дължи на задоволяването на съществуващите нужди, което от своя страна води до генерирането на нови, които изискват задоволяване.
Личностният патриотизъм като потребност представлява потребността да се чувстваш като част от цялото, осъзнаването на оправданието на своето съществуване чрез утвърждаване на съществуването на обществото, към което принадлежи дадения човек. Такава потребност е многостепенно духовно явление, което получава своето първоначално развитие в ранните, преддържавни етапи на еволюцията на обществото. Впоследствие такъв протопатриотизъм по отношение на групата се развива във форми на патриотизъм на развито общество и държава. Най-висшата проява на индивидуален патриотизъм трябва да се разглежда като потребност, при която духовните мотиви доминират над материалните, тъй като патриотът е в състояние да пожертва не само здравето си, но и живота си в името на родината си, което не може да се обясни с материални причини.
Патриотизмът на една социална група и обществото като цяло представлява необходимостта от запазване на себе си като цялост, която има определена перспектива за развитие. Удовлетворяването на такава потребност е възможно само чрез утвърждаване на необходимостта от патриотизъм на личностно ниво. Следователно патриотизмът действа като своеобразен индикатор, способен да предупреди управляващите държавни кръгове за състоянието на духовния живот на обществото и държавата.
Заключение
Патриотизмът е чувство на любов към отечеството, проявено в дейност. Той съчетава компоненти като грижиза твоето Отечество, отговорностза него и уважениена него. Патриотизмът не може да бъде ограничен само от рамката на класовите интереси и отношения, в същото време е недопустимо да се игнорират напълно.
Структурата на патриотизма е представена от такива елементи като патриотично съзнание, патриотична активност, патриотично отношение и патриотична организация. Патриотично съзнаниепредставлява особена форма на обществено съзнание, тясно свързана с другите му форми. Патриотични дейностидейства като определящ компонент на патриотизма, тъй като реализира патриотичните интереси и ценности под формата на конкретни действия и дела. В структурата на патриотичната дейност се разграничават статични и динамични аспекти.
Патриотични отношенияе система от връзки и зависимости на дейностите на индивидите и техните групи по отношение на отстояването на потребности и интереси, свързани с родината. ДА СЕ патриотична организациявключват институции, занимаващи се с патриотично възпитание и патриотична пропаганда.
Основните функции на патриотизма са идентификационни, организационни - мобилизиращ и интегриращ. Идентификацияфункцията се проявява в осъзнаването на необходимостта да се идентифицира човек с определена социална група или общество като цяло. Съдържание организационно и мобилизиращоФункцията на патриотизма е да насърчава патриотичната активност на отделните личности, както и на техните групи. смисъл интеграцияфункцията на патриотизма се определя от способността му да обединява различни индивиди и социални групи.
Основата за класификацията на патриотизма може да бъде неговият предмет. Въз основа на това се разграничава патриотизмът на индивида, социалната група (семейство, елит, нация), обществото като цяло.
Така патриотизмът се разглежда като потребност от индивид, социална група, общество, което е системообразуващ фактор на тяхното съществуване. Успешното бъдеще на цялото човечество зависи от внимателното отношение към патриотизма.
Списък на използваната литература
1. Гидирински В.И. Руската идея и армията (Философско-исторически анализ). - М., 1997.
2.Глухов Д.В. Икономически детерминанти на формирането на граждански патриотизъм // Патриотична идея в навечерието на XXI век: миналото или бъдещето на Русия. Междурегионални материали. научно-практически конф. - Волгоград: Промяна, 1999.
В. В. Гонеева Патриотизъм и морал // Социално и хуманитарно познание. - 2002. - бр.3.
Духовност на руския офицер: проблеми на формиране, условия и начини на развитие / отв. изд. B.I. Каверин. - М.: ВУ, 2002.
Емелянов Г. Руският апокалипсис и краят на историята. - СПб., 2000.
Е. В. Золотухина-Аболина Съвременната етика: произход и проблеми. -Ростов n/a, 2000г.
Кочкалда Г.А. Патриотично съзнание на войниците: същност, тенденции на развитие и формиране (философски и социологически анализ): автор. ... Канд. философия, наука. - М .: ВПА им. В И. Ленин, 1991 г.
А. А. Крупник Патриотизмът в системата на гражданските ценности на обществото и неговото формиране във военната среда: автор. ... Канд. Филос. науки. - М.: ВУ, 1995.
В. В. Макаров Отечество и патриотизъм: логически и методологичен анализ. - Саратов, 1998.
Маркс К., Енгелс Ф. Т., Т. 2.
Микуленко С.Е. Проблемът за просветения патриотизъм // Вести. Московския държавен университет. Сер. 12. Политически науки. - 2001. - No1.
Патриотичното възпитание на военнослужещите въз основа на традициите на руската армия / Изд. S.L. Риков. - М.: WU, 1997.
Патриотично съзнание: същност и формация / А.С. Миловидов, П.Е. Сапегин, А.Л. Симагин и др. - Новосибирск, 1985.
Кореспонденция на А.С. Пушкин: В 2 тома / Изд. К.М. Тюнкин. - М., 1982.Т.2.
Платон. Съчинения: В 3 тома / Общ. изд. А.Ф. Лосев. - М., 1968, том 1.
Савотина Н.А. Гражданско образование: традиции и съвременни изисквания // Педагогика. 2002. - бр.4.
Сенявская Е.С. Проблемът с героичните символи в общественото съзнание на Русия: уроци по история // Патриотизъм на народите на Русия: традиции и съвременност. Материали междурегион. научно-практически конф. - М .: Триада-ферма, 2003.
Трифонов Ю.Н. Същността и основните прояви на патриотизма в условията на съвременна Русия (социално-философски анализ): автор. ... Канд. Филос. науки. - М., 1997.
Философска енциклопедия / гл. изд. Ф.В. Константинов. - М., 1967. Т. 4.
Философски речник на Владимир Соловьов. - Ростов n/a, 1997.
Философски енциклопедичен речник / Редакционна колегия .: С.С. Аверинцев, Е.А. Араб-Огли, Л.Ф. Иличев и други - М., 1989.
Енгелс Ф. Конрад Шмид. До Берлин, 27 октомври. 1890 // К. Маркс, Ф. Енгелс. Op. 2-ро изд. Т. 37.
Обучение
Нуждаете се от помощ за проучване на тема?
Нашите експерти ще съветват или предоставят уроци по теми, които ви интересуват.
Изпратете заявкас посочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.
