У дома > Психология > Вътрешната красота на човек - аргументите на изпита. Моля, проверете моята композиция Думи от една тематична група


Вътрешната красота на човек - аргументите на изпита. Моля, проверете моята композиция Думи от една тематична група




Сметката Моля. моето есе и, ако е възможно, дайте точки.

Изходен текст
(1) Руски характер! (2) Продължете и го опишете ... (З) Трябва ли да говоря за героични дела? (4) Но има толкова много от тях, че не сте сигурни кой да предпочетете.
(5) Във война, постоянно въртяща се около смъртта, хората се справят по -добре, всички глупости се отлепват от тях, като нездравословна кожа след слънчево изгаряне, а сърцевината остава в човек. (6) Разбира се, с един той е по -силен, с друг по -слаб, но тези с недостатъчно ядро ​​се простират, всеки иска да бъде добър и лоялен другар.
(7) Моят приятел, Егор Дремов, беше строг преди войната, уважаваше и обичаше майка си, Мария Поликарповна, а баща му, Егор Егорович, изпълняваше повелята му: „Ще видиш много по света, сине и ще заминете в чужбина, но руска титла - гордейте се ... "
(8) Той също не обичаше да мрънка за военни подвизи: той се мръщеше и палеше цигара. (9) Научихме за бойните дела на неговия танк от думите на екипажа, по -специално шофьорът Чувилев изненада слушателите.
- (10) Виждате ли, той кара тигъра с багажника, а другарят лейтенант ще го даде настрани, както той ще го даде на кулата - той вдигна багажника си, както ще даде в третия - тигърът изля дим от всички пукнатини, пламъкът ще избухне от него на сто метра нагоре ...
(11) Ето как се е борил поручик Егор Дремов, докато с него не се е случило нещастие. (12) По време на клането в Курск, когато германците вече кървяха и трепереха, неговият танк - на хълм, в житно поле - беше ударен от снаряд, двама от екипажа бяха убити веднага, танкът се запали от втория черупка. (13) Шофьорът Чувилев, който изскочи през предния люк, отново се качи на бронята и успя да извади лейтенанта: той беше в безсъзнание, гащеризоните му пламнаха. (14) Чувилев хвърли шепи насипна пръст върху лицето на лейтенанта, върху главата му, върху дрехите му, за да свали огъня. (15) След това пропълзя с него от фунията до фунията до превръзката ...
(16) Егор Дремов оцеля и дори не загуби зрението си, въпреки че лицето му беше толкова обгорено, че на места се виждаха кости. (17) В продължение на осем месеца, прекарани в болницата, той претърпя една след друга пластична операция, възстанови носа, устните, клепачите и ушите си. (18) Осем месеца по -късно, когато превръзките бяха премахнати, той погледна своето, а сега не и собственото си лице. (19) Сестрата, която му подаде малко огледало, се обърна и започна да плаче. (20) Той незабавно й върна огледалото.
(21) Може да е и по -лошо, каза той, но можеш да живееш с това.
(22) Но той вече не искаше сестра за огледало, а само често усещаше лицето му, сякаш свикваше.
(23) Комисията го счете за годен за служба, която не води борба. (24) След това отиде при генерала.
(25) Моля за вашето разрешение да се върна в полка. "(26) Но вие сте инвалид", каза генералът.
(27) Не, аз съм изрод, но това няма да попречи на въпроса, ще възстановя напълно боеспособността си!
(28) Фактът, че генералът по време на разговора се опита да не го погледне, Егор Дремов отбеляза и само се ухили с лилави устни, прави като цепка.
(29) Да, ето ги, руски герои! (30) Изглежда, че човек е прост, но ще дойде тежко нещастие, в големи или малки, и в него се издига голяма сила - човешката красота.

(Според А. Н. Толстой *)

* Алексей Николаевич Толстой (1882-1945)-руски съветски писател и общественик, автор на социално-психологически, исторически и научнофантастични романи, новели и разкази, публицистични произведения

Състав
Каква е същността на руския характер? Как се проявява? Този проблем поставя А. Н. Толстой в своя текст.

Авторът разкрива красотата на руския характер чрез примера на подвига на един танкер. Неговият Дремов многократно е проявявал смелост в битки. но в една от битките, в битката при Курск, резервоарът му се запалва. Шофьорът Чувилов го извади от горящата кола и го завлече до превръзката. Лицето на Егор Дрьомов беше толкова овъглено, че на места се виждаха кости. И въпреки че е претърпял няколко пластични операции, сестрата при вида на лицето му не може да сдържи сълзите си. Въпреки това танкерът поиска от генерала разрешение за връщане в полка. „Аз съм изрод, но това няма да попречи на случая“, каза Егор Дрьомов. Това беше най -големият му подвиг.

А. Н. Толстой е убеден, че същността на руския характер е любовта към Родината, героизмът и вътрешната сила. „Изглежда, че прост човек, но тежко нещастие ще дойде и в него ще се издигне голяма сила - човешката красота“, казва писателят.
Абсолютно съм съгласен с позицията на автора. От древни времена руският народ е известен със своя патриотизъм, готовността си да защитава земята си, да даде живота си за нея. Колко пъти, за да спасят родината си, нашите войници извършиха подвизи, които не могат да бъдат обяснени. И както отбелязва АК. / Н. Толстой, именно в дните на трудни изпитания се проявяват най -добрите качества на руския характер

Това се потвърждава от разказа на М. И. Шолохов „Съдбата на човек“. Андрей Соколов издържа всички изпитания на войната и ужасите на плен, но когато се върна у дома, научи, че семейството му е загинало по време на бомбардировките. Но дори и тогава той не се разби, напротив, намери сили да извърши морален подвиг - осинови момчето. Смелостта и устойчивостта на Андрей Соколов, както и способността да се запази самочувствието, се проявяват най-ярко в разговор с коменданта на лагера. "Твоята воля", отговори Андрей Соколов на думите на Мюлер, че сега той лично ще го застреля.

Говорейки за руския характер, не можем да не споменем Великата отечествена война. В края на краищата руският народ застана да защитава родината си, руският народ спря фашизма, Великата победа принадлежи на руския народ.

И така, анализирайки текста на А. Н. Толстой, стигнах до извода, че основните черти на руския характер през цялото време са били патриотизъм, твърдост и героизъм. И вярвам, че винаги ще бъде така.

Руски характер? Какво е особено в него? Кога се разгръща с пълна сила? Тези и други въпроси възникват след прочитане на текста на А. Н. Толстой.

Авторът повдига в текста си проблема за руския характер. Какво е той? За да отговори на този въпрос, той ни разказва за младия лейтенант-танкист Егор Дремов. Описва не подвизи, от които имаше много, а за раната на войник. Резервоарът беше ударен и запален. Шофьорът извади горящия лейтенант. Но той беше силно изгорен, особено лицето му.

Осем месеца в болницата, операция след операция. "Те възстановиха всичко: носа, устните, клепачите и ушите." Когато Йегор за първи път „погледна собственото си, а сега не и собственото си лице“, той каза: „Случва се и по -лошо, но можеш да живееш с това“. Вече не поиска огледало, просто усети лицето си, свиквайки. Новината, че е признат за негоден за военна служба, не го зарадва. Той отиде при генерала с молба да го изпрати на фронта. На възражения той отговори: "... аз съм изрод, но това няма да попречи на случая, ще възстановя напълно боеспособността!" Ето го руският герой! "Голямата сила е човешката красота."

Позицията на автора ми е ясна. Руският характер е в силата на духа, в способността да преодолява всякакви трудности, в способността да мисли за другите, а не за себе си. Йегор не отслабва, не се щади, вижда себе си не като изрод, а като човек, способен да се бори, служещ на Родината. И това е правилният избор. Той забелязва сълзите на медицинската сестра и погледа на генерала, който по време на разговора се опита да не го погледне, но не му обръща внимание. Той остана същият Егор Дремов и нищо няма да промени това.

Съгласен съм с позицията на автора. Войната разкрива "ядрото" в човек, човешката красота. И виждаме действието на героя, което ни разкрива истинския руски характер. В художествената литература срещаме обикновени хора, които в моменти на опасност стават герои, забравят за себе си, не се страхуват от смъртта.

В епичния роман на Лев Толстой Война и мир Пиер Безухов, след неуспешен опит да убие Наполеон, отива на фронта. Наднорменият, тромав Пиер в бял фрак и бяла шапка участва в битката при Бородино, озовавайки се в най -дебелата му част. Друг би се уплашил, скрил се в щаба, а той доставя снаряди, опитва се да разбере какво се случва, да помогне. Желанието да служи на Родината напълно го лишава от страха от смъртта. В плен се държи благородно и смело. Очакваше ли Пиер такава смелост от себе си? Мисля че не. Но руският характер се усеща.

В разказа на А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря“ Пьотър Гринев не получава помощ в Оренбург и отива сам в крепостта Белогорск, за да спаси любимото си момиче Мария Миронова, която се озова в ръцете на гнусния Швабрин. Преданият му Савелич го последва. Крепостта е превзета от врагове. За неговата доброта (заешка овча козина) Пугачев освободи Гринев. Късмет веднъж. Другият ще има ли късмет? Гринев не мисли за това. Той трябва да спаси Маша. Чувството за дълг е по -високо от страха от смъртта. И това също е руски характер.

И така, каква е особеността на руския характер? В силата на ума, в постоянството, в чувството за дълг, в желанието да мислиш за другите, а не за себе си. И в моменти на опасност, бъдете готови да проявите всичко това. Разбира се, мисля, че хората от други националности също притежават всички тези характеристики. Всяка нация има свои собствени герои. Но ние говорим за руския характер. Нека се гордеем с нашите герои! Има от кого да вземем пример

Ето банка от аргументи за писане на Единния държавен изпит по руски език. Той е посветен на военни теми. Всеки проблем е свързан с литературни примери, необходими за писане на произведението с най -високо качество. Заглавието съответства на формулировката на проблема, под заглавието има аргументи (3-5 парчета, в зависимост от сложността). Можете също да изтеглите тези аргументи на таблицата(линк в края на статията). Надяваме се, че те ще ви помогнат да се подготвите за изпита.

  1. В разказа на Васил Биков „Сотников“ Рибак предаде родината си, страхувайки се от изтезания. Когато двама другари в търсене на провизии за партизанския отряд се натъкнаха на нашествениците, те бяха принудени да се оттеглят и да се скрият в селото. Враговете обаче ги намерили в къщата на местен жител и решили да ги разпитат с помощта на насилие. Сотников издържа изпитанието с чест, но приятелят му се присъедини към наказателите. Той реши да стане полицай, въпреки че възнамеряваше да избяга при себе си при първа възможност. Този акт обаче завинаги зачеркна бъдещето на Рибак. След като изби подпорите под краката на другар, той стана предател и подъл убиец, който не заслужава прошка.
  2. В романа на Александър Пушкин „Капитанската дъщеря“ страхливостта се превърна в лична трагедия за героя: той загуби всичко. Опитвайки се да спечели благоволението на Мария Миронова, той реши да бъде хитър и хитър и да не се държи смело. И така, в решаващия момент, когато Белгородската крепост беше превзета от бунтовниците, а родителите на Маша бяха брутално убити, Алексей не се застъпи за тях с планина, не защити момичето, а се преоблече в обикновена рокля и се присъедини нашествениците, спасявайки му живота. Неговата малодушие най -накрая отблъсна героинята и дори, когато беше в плен, тя гордо и непреклонно се противопостави на ласките му. Според нея е по -добре да умреш, отколкото да бъдеш в едно с страхливец и предател.
  3. В творбата на Валентин Распутин „Живей и помни“ Андрей дезертира и бяга към дома си, в родното си село. За разлика от него, съпругата му беше смела и всеотдайна жена, затова тя, с риск за себе си, прикрива избягалия си съпруг. Той живее в близката гора и тя носи всичко, от което се нуждае, тайно от съседите. Но отсъствията на Настя станаха публично достояние. Съселяните й я последваха в лодка в преследване. За да спаси Андрей, Настена се удави, без да предаде дезертьора. Но страхливецът в лицето й загуби всичко: любов, спасение, семейство. Страхът му от войната уби единствения човек, който го обичаше.
  4. В историята на Толстой „Кавказки затворник“ се противопоставят двама герои: Жилин и Костигин. Докато единият, държан в плен от планинците, смело се бори за свободата си, другият смирено чака роднините му да платят откупа. Страхът затъмнява очите му и той не разбира, че тези пари ще подкрепят бунтовниците и тяхната борба срещу сънародниците му. На първо място за него е само собствената му съдба и той не се интересува от интересите на родината си. Очевидно е, че страхливостта се проявява във война и излага такива черти на природата като егоизъм, слабост и незначителност.

Преодоляване на страха във войната

  1. В разказа „Страхливец“ на Всеволод Гаршин героят се страхува да изчезне в името на нечии политически амбиции. Притеснява се, че той, с всичките си планове и мечти, ще се окаже само фамилия и инициали в сух бюлетин за вестници. Той не разбира защо трябва да се бори и да рискува, за какво са всички тези жертви. Приятелите му, разбира се, казват, че той е воден от малодушие. Дадоха му храна за размисъл и той реши да се включи доброволно за фронта. Героят осъзна, че се жертва за голяма кауза - спасението на своя народ и родината. Той умря, но беше щастлив, защото направи наистина значителна крачка и животът му придоби смисъл.
  2. В разказа на Михаил Шолохов „Съдбата на човек“ Андрей Соколов преодолява страха от смъртта и не се съгласява да пие за победата на Третия райх, както изисква комендантът. За подбуждане към бунт и неуважение към охраната той вече е изправен пред наказание. Единственият начин да избегнете смъртта е да приемете наздравицата на Мюлер, да предадете родината с думи. Разбира се, човекът искаше да живее, страхуваше се от изтезания, но честта и достойнството му бяха скъпи. Психически и духовно той се бори срещу нашествениците, дори застанал пред командира на лагера. И той го победи със сила на волята, отказвайки да изпълни заповедта му. Врагът признава превъзходството на руския дух и награждава войника, който дори в плен преодолява страха и защитава интересите на страната си.
  3. В романа на Лев Толстой „Война и мир“ Пиер Безухов се страхува да участва във военни действия: той е неудобен, плах, слаб, непригоден за военна служба. Виждайки обаче мащаба и ужаса на Отечествената война от 1812 г., той решава да отиде сам и да убие Наполеон. Изобщо не беше задължен да отиде в обсадена Москва и да рискува, с парите и влиянието си, можеше да седне в уединено кътче на Русия. Но той отива да помогне на хората по някакъв начин. Пиер, разбира се, не убива императора на французите, но той спасява момичето от огъня, а това вече е много. Той победи страха си и не се скри от войната.

    4. Проблемът за въображаемия и реален героизъм

    1. В романа на Лев Толстой „Война и мир“ Фьодор Долохов показва прекомерна жестокост в хода на военните действия. Той се радва на насилие, като в същото време винаги изисква награди и похвали за предполагаемия му героизъм, в който има повече суета, отколкото смелост. Например, хванал за яката вече предаден офицер и дълго настоявал, че именно той го е взел в плен. Докато войници като Тимохин скромно и просто изпълняваха дълга си, Фьодор се похвали и се похвали с преувеличените си постижения. Той направи това не заради спасяването на родината си, а заради самоутвърждаването. Това е фалшив, фалшив героизъм.
    2. В романа на Лев Толстой „Война и мир“ Андрей Болконски отива на война заради кариерата си, а не заради светлото бъдеще на страната си. Той се интересува само от славата, която отиде например при Наполеон. В преследване на нея той оставя бременната си жена сама. Веднъж на бойното поле, принцът се втурва в кървава битка, призовавайки много хора да се жертват с него. Хвърлянето му обаче не промени изхода на битката, а само осигури нови загуби. Осъзнавайки това, Андрей осъзнава незначителността на мотивите си. От този момент нататък той вече не се стреми към признание, той се тревожи само за съдбата на родната си страна и само за нея е готов да се върне на фронта и да се жертва.
    3. В разказа на Васил Биков „Сотников“ Рибак е известен като силен и смел боец. Той беше здрав и здрав на външен вид. В битки той нямаше равен. Но истинският тест показа, че всичките му действия са просто празно хвалене. Страхувайки се от изтезания, Рибак приема предложението на врага и става полицай. В престорената му смелост нямаше и капка истинска смелост, така че той не издържа на моралния натиск от страх от болка и смърт. За съжаление, въображаемите добродетели се разпознават само в беда и спътниците му не знаеха на кого се доверяват.
    4. В разказа на Борис Василиев „Няма го в списъците“ героят сам защитава Брестската крепост, всички останали защитници на които са паднали мъртви. Самият Николай Плужников трудно може да стои на краката си, но все пак изпълнява дълга си до края на живота си. Някой, разбира се, ще каже, че това е безразсъдно от негова страна. Има безопасност в цифри. Но все пак мисля, че на негово място това е единственият правилен избор, защото той няма да излезе и да се присъедини към бойно готови части. Така че не е ли по -добре да дадеш последна битка, отколкото да пропилееш куршум върху себе си? Според мен постъпката на Плужников е подвиг на истински мъж, който гледа истината в очите.
    5. В романа на Виктор Астафиев „Прокълнат и убит“ са описани десетки от живота на обикновените деца, които са били изгонени в трудни условия от войната: глад, смъртен риск, болест и постоянна умора. Те не са войници, а обикновени жители на села и села, затвори и лагери: неграмотни, страхливи, стиснати и дори не много честни. Всички те са само оръдейно месо в битка, много от тях са безполезни. Какво ги движи? Желание да спечелите услуга и да получите отсрочка или работа в града? Безнадеждност? Може би присъствието им на фронта е безразсъдство? Можете да отговорите по различни начини, но все пак смятам, че техните жертви и скромен принос към победата не са напразни, а необходими. Сигурен съм, че поведението им се управлява от не винаги съзнателна, но истинска сила - любов към отечеството. Авторът показва как и защо се проявява във всеки от героите. Затова смятам смелостта им за истинска.

      6. Милост и безразличие в атмосферата на военни действия

      1. В романа на Толстой „Война и мир“ Берг, съпругът на Вера Ростова, показва богохулно безразличие към сънародниците си. По време на евакуацията от обсадена Москва той се възползва от мъката и объркването на хората, купувайки техните редки и ценни неща на по -ниска цена. Не го интересува съдбата на отечеството, той гледа само в джоба си. Бедите на околните бежанци, уплашени и смазани от войната, не го докосват по никакъв начин. В същото време селяните изгарят цялото имущество, което имат, за да не отиде при врага. Палят къщи, убиват добитък, унищожават цели села. В името на победата те рискуват всичко, отиват в горите и живеят като едно семейство. За разлика от това, Толстой проявява безразличие и състрадание, противопоставяйки безчестния елит и бедните, които се оказаха по -богати духовно.
      2. Стихотворението на Александър Твардовски "Василий Теркин" описва единството на хората пред смъртна заплаха. В главата „Двама войници“ стари хора поздравяват Василий и дори го хранят, като харчат ценна храна за непознат. В замяна на гостоприемство, героят поправя часовниците на старата двойка и други прибори, а също така ги забавлява с насърчителни разговори. Въпреки че старицата не е склонна да си набави храна, Теркин не я упреква, защото разбира колко им е трудно да живеят на село, където дори няма кой да помогне да сече дърва - всичко е отпред. Въпреки това дори различни хора намират общ език и симпатизират помежду си, когато облаците се сгъстяват над родината им. Това единство беше призивът на автора.
      3. В разказа на Васил Биков „Сотников“ Демчиха крие партизани, въпреки смъртния риск. Тя се колебае като по -скоро уплашена и преследвана селска жена, отколкото героиня от корицата. Пред нас е жив човек, не без слабости. Не е доволна от неканени гости, полицаи обикалят из селото и ако открият нещо, никой няма да оцелее. И все пак състраданието надделява в една жена: тя приютява борците на съпротивата. И нейният подвиг не остана незабелязан: по време на разпит с изтезания и изтезания Сотников не издава покровителката си, внимателно се опитва да я защити, да прехвърли вината върху себе си. Така милостта във войната ражда милост, а жестокостта - само жестокост.
      4. В романа на Толстой „Война и мир“ са описани някои епизоди, които показват проявата на безразличие и отзивчивост към затворниците. Руският народ спаси офицера Рамбал и неговия санитар от смъртта. Самите замръзнали французи дойдоха във вражеския лагер, те умираха от измръзване и глад. Нашите сънародници проявиха милост: хранеха ги с каша, наливаха им затопляща водка и дори носеха офицера на ръце до палатката. Но нашествениците бяха по -малко състрадателни: познат французин не се застъпи за Безухов, виждайки го в тълпа затворници. Самият граф едва оцеля, като получи най -бедната дажба в затвора и ходеше на студ на каишка. При такива условия отслабеният Платон Каратаев умря, на когото никой от враговете дори не се сети да даде каша с водка. Примерът с руски войници е поучителен: той демонстрира истината, че във войната човек трябва да остане човек.
      5. Интересен пример е описан от Александър Пушкин в романа "Капитанската дъщеря". Пугачов, вождът на въстаниците, проявил милост и помилвал Петър, уважавайки неговата доброта и щедрост. Младежът веднъж му подарил палто от овча кожа, като не спестявал да помогне на непознат от обикновените хора. Емелян продължи да му върши добро дори след „изчислението“, защото във войната се стремеше към справедливост. Но императрица Екатерина показа безразличие към съдбата на лоялния й офицер и се предаде само по убеждение на Мария. Във войната тя проявява варварска жестокост, уреждайки екзекуцията на бунтовниците на площада. Не е изненадващо, че хората се противопоставиха на нейното деспотично управление. Само състраданието може да помогне на човек да спре разрушителната сила на омразата и враждата.

      Морален избор във война

      1. В разказа на Гогол "Тарас Булба" най -малкият син на главния герой е на кръстопът между любовта и родината. Избира първия, завинаги се отказва от семейството и родината си. Другарите не приеха избора му. Бащата беше особено тъжен, защото единственият шанс да възстанови честта на семейството беше убийството на предателя. Бойното братство отмъсти за смъртта на близките им и потисничеството на вярата, Андрей потъпка светото отмъщение и за защита на тази идея Тарас също направи своя труден, но необходим избор. Той убива сина си, доказвайки на своите събратя войници, че най -важното за него, като вожд, е спасението на родината, а не дребни интереси. По този начин той завинаги укрепва казашкото партньорство, което ще се бори срещу "ляхите" дори след смъртта му.
      2. В разказа на Лев Толстой „Кавказки затворник“ героинята също взе отчаяно решение. Дина харесваше руснака, който беше насилствено държан от нейните роднини, приятели, нейни хора. Преди нея имаше избор между родство и любов, задължения и диктат на чувствата. Тя се поколеба, помисли, реши, но нямаше как да не помогне, тъй като разбираше, че Жилин не е достоен за такава съдба. Той е мил, силен и честен, но няма пари за откупа и това не е негова вина. Въпреки факта, че татарите и руснаците се биеха, че някои плениха други, момичето направи морален избор в полза на справедливостта, а не на жестокостта. Това вероятно изразява превъзходството на децата над възрастните: дори в борбата те показват по -малко гняв.
      3. Романът на Ремарк „Всичко тихо на западния фронт“ изобразява образа на военен комисар, който призовава гимназистите, още момчета, към Първата световна война. В същото време ние си спомняме от историята, че Германия не се защитаваше, а атакуваше, тоест момчетата отидоха на смърт заради чужди амбиции. Сърцата им обаче бяха запалени от думите на този безчестен човек. И така, главните герои отидоха отпред. И едва там разбраха, че агитката им е страхливец, седнал отзад. Той изпраща млади мъже на унищожение, докато той седи у дома. Изборът му е неморален. Той заклеймява лицемерен човек със слаба воля в този на пръв поглед смел офицер.
      4. В стихотворението на Твардовски „Василий Теркин“ главният герой преплува ледена река, за да представи на вниманието на командването важни доклади. Той се хвърля във водата под огън, рискувайки да замръзне до смърт или да се удави, грабвайки вражески куршум. Но Василий прави избор в полза на дълга - идея, която е по -голяма от него самия. Той допринася за победата, мислейки не за себе си, а за резултата от операцията.

      Взаимопомощ и егоизъм на първите линии

      1. В романа на Толстой „Война и мир“ Наташа Ростова е готова да се откаже от каруци на ранените, само за да им помогне да избегнат преследването на французите и да напуснат обсадения град. Тя е готова да загуби ценни неща, въпреки факта, че семейството й е на ръба на гибелта. Всичко е свързано с нейното възпитание: Ростовите винаги са били готови да помогнат и да помогнат на човек, изпаднал в беда. Взаимоотношенията са им по -скъпи от парите. Но Берг, съпругът на Вера Ростова, по време на евакуацията, се пазари за евтини неща от уплашени хора, за да направи капитал. Уви, на война не всеки издържа изпитанието за морал. Истинското лице на човек, егоист или благодетел, винаги ще се покаже.
      2. В „Севастополски приказки“ на Лев Толстой „кръгът на аристократите“ демонстрира неприятни черти на характера на благородството, което се е озовало във войната поради суета. Например Галцин е страхливец, всички знаят за това, но никой не говори, защото е благороден благородник. Той мързеливо предлага помощта си при излитане, но всички лицемерно го обезсърчават, знаейки, че той няма да отиде никъде и няма смисъл от него. Този човек е страхлив егоист, който мисли само за себе си, без да обръща внимание на нуждите на отечеството и трагедията на собствения си народ. В същото време Толстой описва мълчаливия подвиг на лекари, които работят извънредно и сдържат своите откачени нерви от ужаса, който виждат. Те няма да бъдат възнаградени или повишени, не ги интересува това, защото имат една и съща цел - да спасят колкото се може повече войници.
      3. В романа на Михаил Булгаков „Бялата гвардия“ Сергей Талберг изоставя съпругата си и бяга от страна, разкъсана от гражданска война. Той егоистично и цинично оставя в Русия всичко, което му е било скъпо, всичко, на което се е зарекъл да бъде верен докрай. Елена е взета под закрилата на братята, които за разлика от роднина до последно служат на този, на когото са се заклели. Те защитаваха и утешаваха изоставената сестра, защото всички съвестни хора се обединиха под тежестта на заплахата. Например командирът Най Турс извършва изключителен подвиг, спасявайки кадетите от неизбежна смърт в напразна битка. Той самият загива, но помага на невинните и измамени от хетманските млади мъже да спасят живота им и да напуснат обсадения град.

      Отрицателното въздействие на войната върху обществото

      1. В романа на Михаил Шолохов „Тихият Дон“ целият казашки народ става жертва на войната. Старият начин на живот се руши поради братоубийствени борби. Хранителите умират, децата излизат от послушание, вдовиците полудяват от скръб и непоносимото иго на труда. Съдбата на абсолютно всички герои е трагична: Аксиня и Петър умират, Дария се заразява със сифилис и се самоубива, Григорий е разочарован от живота, Наталия умира сама и забравена, Михаил става безчувствен и нахален, Дуняша бяга и живее нещастно. Всички поколения са в противоречие, брат върви срещу брат, земята е осиротяла, защото в разгара на битката беше забравена. В резултат на това гражданската война доведе само до опустошение и скръб, а не до светлото бъдеще, обещано от всички воюващи страни.
      2. В стихотворението на Михаил Лермонтов „Мцири“ героят се превръща в друга жертва на войната. Руски войник го вдигна, принудително го отведе от дома му и вероятно би щял да се справи с съдбата си по -нататък, ако момчето не се беше разболяло. Тогава почти безжизненото му тяло беше хвърлено на грижите на монаси в преминаващ манастир. Мцири израства, той е подготвен за съдбата на новак, а след това и на духовник, но никога не се примирява с произвола на похитителите. Младежът искаше да се върне в родината си, да се събере със семейството си, да утоли жаждата си за любов и живот. Той обаче беше лишен от всичко това, защото беше просто затворник и дори след бягството си отново беше в затвора си. Тази история е ехо от войната, тъй като борбата на страните осакатява съдбата на обикновените хора.
      3. Романът на Николай Гогол „Мъртви души“ има вложка, която е отделна история. Това е история за капитан Копейкин. Разказва за съдбата на инвалид, станал жертва на войната. В битката за родината той става инвалид. С надеждата да получи пенсия или някаква помощ, той пристигна в столицата и започна да посещава официални лица. Те обаче се втвърдиха на удобните си работни места и само караха бедния човек, без да улесняват живота му изпълнен с страдания. Уви, постоянните войни в Руската империя породиха много такива случаи, така че никой наистина не реагира на тях. Дори не можеш да обвиняваш някого недвусмислено. Обществото стана безразлично и жестоко, тъй като хората се защитаваха от постоянна тревога и загуба.
      4. В разказа на Варлам Шаламов „Последната битка на майор Пугачев“ главните герои, които честно защитаваха родината си по време на войната, се озоваха в трудов лагер в родината си, защото някога бяха пленени от германците. Никой не се смили над тези достойни хора, никой не прояви снизходителност и всъщност те не са виновни, че са били заловени. И не става дума само за жестоки и несправедливи политици, а за хората, които са се втвърдили от постоянна скръб, от неизбежни трудности. Самото общество безразлично слушаше страданията на невинни войници. И те също трябваше да убият пазачите, да избягат и да отстрелят, защото кървавото клане ги направи такива: безмилостни, зли и отчаяни.

      Деца и жени отпред

      1. В разказа „Зорите тук са тихи“ на Борис Василиев главните герои са жени. Те, разбира се, се страхуваха повече от мъжете да отидат на война, всеки от тях имаше близки и скъпи хора. Рита дори остави син на родителите си. Момичетата обаче безкористно се бият и не отстъпват, въпреки че са против шестнадесет войници. Всеки от тях се бори героично, всеки преодолява страха си от смъртта в името на спасяването на родината. Техният подвиг се приема особено трудно, защото крехките жени нямат място на бойното поле. Те обаче разбиха този стереотип и победиха страха, който задържа по -подходящи бойци.
      2. В романа на Борис Василиев „Няма го в списъците“ последните защитници на крепостта Брест се опитват да спасят жени и деца от глад. Липсват им вода и запаси. С болка в сърцето войниците ги придружават до германски плен, няма друг изход. Враговете обаче не пощадиха дори бъдещите майки. Бременната съпруга на Плужников, Мира, е изкована с ботуши и пробита с щик. Осакатеният й труп е обсипан с тухли. Трагедията на войната е, че тя лишава хората от човечност, освобождавайки всичките им скрити пороци.
      3. В работата на Аркадий Гайдар, Тимур и неговия екип героите не са войници, а млади пионери. Докато на фронтовете продължава ожесточена битка, те, доколкото могат, помагат на отечеството да оцелее в беда. Момчетата вършат тежката работа за вдовици, сираци и самотни майки, които дори нямат кой да цепят дърва. Те тайно изпълняват всички тези задачи, без да чакат похвали и почести. Основното за тях е да дадат своя скромен, но важен принос за победата. Съдбите им също са смачкани от войната. Женя например израства под грижите на по -голяма сестра, но се виждат с баща си на всеки няколко месеца. Това обаче не пречи на децата да изпълняват малкия си граждански дълг.

      Проблемът за благородството и низостта в битката

      1. В романа на Борис Василиев „Не е в списъците“ Мира е принудена да се предаде, когато открие, че е бременна с Николай. В приюта им няма храна и вода, младите хора оцеляват по чудо, защото се ловуват. Но сега едно куцо еврейско момиче излиза от ъндърграунда, за да спаси живота на детето си. Плужников я наблюдава зорко. Тя обаче не успя да се слее с тълпата. За да не се предаде съпругът й, да не отиде да я спаси, тя се отдалечава, а Николай не вижда как луди нашественици бият жена му, как я раняват с щик, как пълнят тялото й с тухли. В този й акт има толкова благородство, толкова любов и саможертва, че е трудно да се възприеме без вътрешен трепет. Крехката жена се оказа по -силна, по -смела и благородна от представителите на "избраната нация" и силния пол.
      2. В разказа на Николай Гогол „Тарас Булба“ Остап проявява истинско благородство при военни условия, когато дори под изтезания не издава нито един вик. Той не представи на врага зрелище и ликуване, след като го победи духовно. С предсмъртното си слово той се обърна само към баща си, когото не очакваше да чуе. Но чух. И разбрах, че работата им е жива, което означава, че той е жив. В това самоотричане в името на една идея се разкри неговата богата и силна същност. Бездействащата тълпа около него е символ на човешката низост, защото хората се събраха, за да се насладят на болката на друг човек. Това е ужасно и Гогол подчертава колко ужасно е лицето на тази пъстра публика, колко отвратително е нейното мърморене. Той противопостави жестокостта му с добродетелта на Остап и ние разбираме на чия страна е авторът в този конфликт.
      3. Благородството и низостта на човек наистина се проявяват само в извънредни ситуации. Например в разказа „Сотников“ на Васил Биков двама герои се държаха напълно различно, въпреки че живееха рамо до рамо в една и съща чета. Рибарят предаде страната, приятелите си, своя дълг поради страха от болка и смърт. Той стана полицай и дори помогна на новите си сътрудници да обесят бившия си партньор. Сотников не мислеше за себе си, въпреки че изтърпя мъки от изтезания. Той се опита да спаси Демчиха, бившия си приятел, за да отблъсне неприятностите от четата. Затова той обвиняваше всичко за себе си. Този благороден човек не позволи да бъде разбит и с достойнство даде живота си за родината си.

      Проблемът с отговорността и небрежността на бойците

      1. „Севастополски приказки“ на Лев Толстой описва безотговорността на много бойци. Те се показват само един пред друг и отиват на работа само в името на повишението. Изобщо не мислят за изхода на битката, интересуват се само от награди. Например, Михайлов се интересува само от това да се сприятели с кръг аристократи и да получи някои ползи от услугата. След като е ранен, той дори отказва да го превърже, така че всички да бъдат поразени от вида на кръв, защото се предвижда възнаграждение за тежка контузия. Затова не е изненадващо, че във финала Толстой описва точно поражението. При такова отношение към своя дълг към родината е невъзможно да се спечели.
      2. В „Слоят на Игорския полк“ неизвестен автор разказва за поучителния поход на княз Игор срещу половците. Стремейки се да спечелят лесна слава, той води отряд срещу номадите, пренебрегвайки сключеното примирие. Руските войски побеждават враговете, но през нощта номадите изненадват спящите и пияни воини, убиват много и вземат останалите в плен. Младият принц се разкая за глупостта си, но твърде късно: отрядът беше убит, наследството му е без господар, съпругата му е в скръб, както останалите хора. Антипод на несериозния владетел е мъдрият Святослав, който казва, че руските земи трябва да бъдат обединени и не трябва просто да се месите с враговете. Той отговаря за мисията си и осъжда суетата на Игор. Неговата „Златна дума“ по -късно стана основата на политическата система на Русия.
      3. В романа на Лев Толстой „Война и мир“ два вида командири се противопоставят един на друг: Кутузов и Александър Първи. Единият защитава своя народ, поставя благосъстоянието на армията над победата, докато другият мисли само за бързия успех на делото и не му пука за жертвите на войниците. Поради неграмотните и недалновидни решения на руския император армията претърпя загуби, войниците бяха депресирани и объркани. Но тактиката на Кутузов донесе на Русия пълно избавление от врага с минимални загуби. Ето защо е много важно да бъдете отговорен и хуманен лидер по време на битката.

Този проблем е разкрит от автора на примера на героичните подвизи на поручик Егор Дремов. Той е танкер, който знае работата си и я върши умело: героят ловко избягва германски танк, така че от него започва да се излива дим. Авторът подчертава, че героят не обича да говори за военния си живот, който говори за него като за скромна личност. Алексей Толстой обръща внимание на благоговейното, уважително отношение на Дремов към родителите си, което означава, че той е достоен, съвестен човек и уважава заповедите на баща си. Руският характер на лейтенанта е особено очевиден по време на битката при Курската издатина и по време на лечение в болница. Авторът се спира на описанието на ужасна битка, когато танкът на Дремов е ударен от снаряд. Двама другари загинаха, а самият Дремов, отбелязва авторът, оцеля по чудо. Тази битка показа смелостта, смелостта на героя. И дори след тази битка, след като е преживял физическата болка на болничните операции по лицето си, Дремов вътрешно преодолява скръбта си - външна деформация (в края на краищата, „лицето му беше толкова овъглено, че кости се виждаха на места“) и смята за важно да продължава военната си служба. Води се война и трябва да защитаваме родината си.

Авторът убеждава читателя, че „руският характер“ включва такива черти като любов и уважение към семейството, смелост, твърдост, способност да се направи наистина правилен морален избор, вътрешна сила и готовност за защита на отечеството.

Спорейки по този проблем, веднага си спомням капитан Тушин, героят на епичния роман на Л.Н. Толстой „Война и мир“. На пръв поглед героят изглежда напълно не героичен и дори комичен: „Малък, мръсен, тънък артилерийски офицер без ботуши, само по чорапи“. Въпреки това, по време на битката при Шенграбен, именно този „малък“ капитан показва истински руски характер. На бойното поле героят не се губи сред войниците и офицерите, той изтича под самия огън и дава заповеди на своите войници. Неорганизиран и разпръснат в обикновения живот, в битка, капитан Тушин демонстрира пример за смелост, храброст и героизъм. Този герой, толкова прост и невидим отвън, съдържа голяма сила в себе си - готовността да защитава Родината с всички сили.

Говорейки за проблема с руския характер, невъзможно е да не споменем Андрей Соколов, героят на разказа на Михаил Шолохов "Съдбата на човек". Андрей Соколов е обикновен войник, който показва истински руски характер, преминавайки през трудни военни изпитания. Хванат в плен от нацистите, героят не губи човешкото си достойнство. Изтощен, изтощен и изтощен, той е готов смело да се изправи срещу смъртта от куршум от командира на концентрационен лагер, който иска да унижи руски войник. Андрей Соколов изпива три чаши шнап без лека закуска и дори немец учудва със своята издръжливост и вътрешна сила. След като е получил хляб и парче сланина от фашиста, героят честно споделя храната си с останалите военнопленници. Андрей Соколов във всяка ситуация остава човек с истински морални ценности, които се съдържат в концепцията за "руски характер".

По този начин руският характер съдържа смелост, героизъм, състрадание и милост, способност да преодолява житейските трудности и да остане човек във всяка ситуация.

И ако е така, какво е красотата?
И защо хората я обожават?
Тя е съд, в който има празнота,
Или огън трептене в съд?
Н. А. Заболоцки

"Руски характер" е последната (7 май 1944 г.) значителна творба на А.Н. Толстой - включен в цикъла „Разкази на Иван Сударев“. Цикълът се състои от седем разказа, обединени от една тема (образ на Великата отечествена война), една идея (описание на героизма на съветските хора), един разказвач (опитен конник Иван Сударев). Всяка история има свои основни герои: войниците от Червената армия, които се озоваха в германския тил и създадоха партизански отряд („Как започна“); репресиран кулак, който се съгласи да стане бургамистър при германците и съобщи на партизаните най -важната информация за окупаторите („Странна история“) и т.н.

Всяка история съдържа дискурс за руския характер, който се проявява особено ярко в критични моменти от историята: „руснак е хитро замислен човек, а не плосък, ограничен германски ум не може да се мери с трезвен, вдъхновен, остър руски ум че често дори не знае границите на своите възможности. "(" Странна история "). Ковачът Гусар, който преди войната беше обявен за самотен занаятчия и клошар, направи отлични инструменти за ремонт на танкове в примитивна селска ковачница и изненадващо танкерите реагираха отровно: „Вашето мнение за руския човек е антиреси ... другари , побързахте да съдите руснак “(„ Седемте мръсни мъже “). Директорът на училището Василий Василиевич говори за руската култура, която, отстъпвайки, руснаците позволяват на нацистите да унищожат: „Всички сме виновни, че не го подстригваме достатъчно, грижим се малко за него ... Руският характер е разточително ... Нищо ... Русия е голяма, тежка, издръжлива ... "(" Как започна "). Кокетният есесовец, получил заповедта за установяване на германски „ред“ на окупираната територия, също изразява мнението си за руснаците: „руснаците не знаят как да работят; ние немците не харесваме това - човек трябва да работи от сутрин до вечер, цял живот, иначе ще умре ... ”(„ Странна история ”). Този фашист не може да разбере по никакъв начин защо гладните руснаци, дори и за хляб, не искат усърдно да огънат гръб на нашествениците.

Разказът "Руски характер" завършва цикъла "Истории от Иван Сударев" и обобщава първоначалните разсъждения за руския народ. Темата за "руски характер" е посочена от автора в самото начало: "Просто искам да говоря с вас за руския характер." Идеята на историята е изяснена благодарение на кръговата композиция: както в началото, така и в края на произведението са дискурси за красотата на човешкия характер, които авторът вижда в действията на всеки герой: Егор Дремов, родителите му, булката, шофьорът на танкове Чувилев, разказвачът Иван Сударев.

Въпреки че историята се развива във военната пролет на 1944 г., това е история не толкова за войната, колкото за любовта. Историята се състои от два основни епизода и два или три странични епизода, с включен минимален брой герои. Така Толстой избягва фрагментацията на сюжета и постига силен драматичен ефект.

Експозицията предоставя оскъдна информация за Егор Дремов (неговите семейни и военни подвизи), дава неговия портрет и посочва такива черти на характера му като сдържаност и скромност. Въпреки че Иван Сударев разпозна Егор след нараняването и пластичните операции, той нито веднъж не споменава физическата деформация на другаря си, а напротив, възхищава се от красотата на главния герой: „Той скача от бронята на земята, сваля шлема си от мокрите му къдрици, избърсва мръсното му лице с парцал и ще се усмихне неуместно от духовна привързаност. " Сюжетът започва с Йегор, ранен в битката при Курската издатина. Кулминационната сцена е пристигането му у дома след болницата. Ясно е, че след сериозна контузия и няколко пластични операции, които спасиха живота му, но обезобразиха лицето и гласа му до неузнаваемост, Егор се прибра при най -близките си хора. Но съжалението и истинската синовна любов към старите родители не му позволиха веднага да се отвори: „Егор Дремов, гледайки през прозореца майка си, осъзна, че е невъзможно да я изплаши. Невъзможно е старото й лице да трепери отчаяно. " Освен това той се надяваше, че бащата и майката ще предположат без обяснение, че синът им е дошъл при тях. Поведението на майката по време на вечеря сякаш потвърди очакванията на Йегор. Забелязвайки най-малките подробности, Мария Поликарпов-на изглежда започва да подозира истината: гостът, неканен, седна точно на мястото, където синът му е седял цял живот, а движенията му по време на хранене бяха привидно познати: „Това едва на вечеря старши лейтенант Дремов забеляза, че майката наблюдава особено внимателно ръката му с лъжица. Той се ухили, майката вдигна поглед, лицето й трепереше болезнено.

Егор не смееше да признае на булката си Катя: „Тя се приближи до него. Тя погледна и сякаш беше леко ударена в гърдите, облегнала се назад, беше уплашена. " Този страх на момичето (Йегор си помисли, че е ужасена от ужасната му маска-лице) беше последната капка; героят твърдо реши да не се отваря и да си тръгне възможно най -скоро. Напускайки дома си, Егор почувства негодувание (дори майка му не усети истината), отчаяние (Катя каза, че го чака денем и нощем, а самата тя не разпозна младоженеца в обезобразения старши лейтенант) и горчива самота ( той жертвал чувствата си, за да не изплаши близките си, и неволно се отградил от тях). В крайна сметка героят реши следното: „Нека майката вече не знае за неговото нещастие. Що се отнася до Катя, той ще изтръгне този трън от сърцето й. "

Жертвата любов, така ценена от руснаците, е характерна не само за Егор Дремов, но и за неговите роднини, които с действията си отприщват заплетена ежедневна ситуация. Майката все още предполага, че гостуващият офицер е нейният син. Бащата смята, че раните, получени на бойното поле за свободата на Родината, само украсяват войника. Катя Малишева, заедно с Мария Поликарповна, идва в полка, за да посети Йегор и с този акт доказва любовта и лоялността си към младоженеца без да се замисля. Такъв щастлив край на сюжета утвърждава идеята за първенството на вътрешната, а не на външната красота на човек.

Обобщавайки, можем да си припомним добре известния афоризъм на А. П. Чехов: всичко в човек трябва да бъде красиво: дрехи, лице, душа и мисли. Никой няма да спори с горното твърдение, но ако е необходимо да се избере, тогава руснакът по -скоро ще избере вътрешна красота (душа и мисли), точно това правят Иван Сударев и самият автор. И двамата одобряват постъпката на Егор Дремов, щедростта му към близките. Сърцето на лейтенант Дремов не се втвърди във войната, затова се страхува да възбуди близките си с външния си вид. Разказвачът и авторът виждат красотата на характера на главния герой в тази духовна тънкост и чувствителност.

Красотата на човешки (включително руски) характер се проявява преди всичко не във физическата привлекателност, а в духовната щедрост. Егор с обезобразено от изгаряния лице не отвращава нито близките си, нито другарите си по оръжие, които обръщат внимание не на лицето на Дремов, а на усмивката му, която грее от искрена привързаност. С други думи, през смъртно ужасното лице човешката красота на героя просветва, завладявайки околните.

Развръзката в разказа „Руски характер“ е щастлива, жизнеутвърждаваща - показва прекрасните характери на съветските хора. Роднините разгадаха неволната измама на Егор и му простиха, че се съмнява в любовта им; приятели с радост я срещнаха в полка. Красотата на душата на осакатен войник, който е готов да се пожертва заради близките си, не се противопоставя, но е в съответствие с духовната красота на хората около него, особено на жените, изпълнени с безкористна любов към герой.