У дома > Чувствата > Значението на името е скръб от ума. Значението на името на комедията A.S.


Значението на името е скръб от ума. Значението на името на комедията A.S.




Горко от остроумието е първата реалистична комедия в руската литература. Реалистичният метод на пиесата се състои не само във факта, че няма строго разделение на положителни и отрицателни герои, щастлив край, но и във факта, че в нея присъстват няколко конфликта едновременно: любовен (Чацки и София) и публичен (Чацки и Фамусовско общество).

Името на първото издание на комедията беше различно – „Горко на ума“. Тогава смисълът на комедията би бил напълно ясен: Чацки, един наистина интелигентен човек, се опитва да отвори очите на хората за това как живеят и как живеят, опитва се да им помогне, но вкостенелото консервативно общество Famus не го разбира, заявява той е луд и накрая, предаден и отхвърлен, Чацки бяга от омразния свят. В този случай може да се каже, че сюжетът на комедията се основава на романтичен конфликт, а самият Чацки е романтичен герой. Значението на името на комедията би било също толкова ясно - горко на интелигентен човек.

Но Грибоедов промени името и веднага значението на комедията се промени. За да го разберете, трябва да проучите проблема за ума в работата. Първо, трябва да разберете колко умен е Чацки. Пушкин в писмото си до Бестужев като цяло отказва мнението на Чацки. Той пише, че първата отличителна черта на интелигентния човек е, че той може да види с кого говори. Само глупав човек може да „хвърли мъниста пред повтарящи се мъниста и други подобни“. „Какво е Чацки? - пише Пушкин в писмото си до Вяземски. „Първен, благороден, мил човек, който прекара известно време с много интелигентен човек (а именно с Грибоедов) и беше наситен с неговите мисли, остроумия и сатирични материали. Ако анализирате поведението на Чацки, ще забележите, че той изрича обвинителните си монолози напълно неуместно, той не разбира, че това абсолютно не е интересно за никого. Често се оказва, че той не се нуждае от слушатели, например в края на третото действие той е увлечен от речта си, без да забелязва, че никой не го слуша („оглеждайки се, всички се въртят във валс с най-голямо усърдие”). Чацки се смее на всички, но никога на себе си, защото вярва, че един наистина интелигентен човек не може да изглежда смешен. Той се държи много глупаво със София, по никакъв начин не може да разбере дали го обича или не, а ако не, тогава кого обича тя. Чацки е сигурен, че умното момиче никога не може да се влюби в глупав човек, отхвърляйки умен. Чацки сляпо не забелязва как София защитава и дори хвали Молчалин, вярвайки, че „тя не го уважава“, „не дава нито стотинка“, „не обича“. Чацки приема патоса на София по отношение на Молчалин за ирония. Той е сигурен, че умът е ключът към сърцето на София. В резултат на това виждаме, че Чацки изобщо не е интелигентен човек. Или може би Грибоедов разбира думата „ум“ по-широко, не само като интелектуални способности, но и като понятие за живот? Всички герои на комедията са умни хора по свой начин. И те разбират живота съвсем различно.

За Фамусов основното нещо в живота, към което се стреми, е тихо и в същото време да живее живота си широко, без да излиза извън рамките на светските закони, без да дава основание за осъждане на действията му или действията на София на светските обществото.

Целта на Молчалин в живота е бавно, но сигурно да се изкачи нагоре по кариерната стълбица. Той изобщо не обича София, за него София е още една възможност за реализиране на плановете му.

София мечтае за плах, тих любовник. Нейният идеал е "съпруг-момче", "съпругът е слуга".

Всеки от тези герои има свои собствени идеали, всеки от тях

различни умове и затова не се разбират. В крайна сметка всеки герой в пиесата е нещастен. Фамусов, Молчалин, София, Чацки са нещастни заради погрешните си представи за живота. Фамусов винаги се опитваше да живее според законите на светлината, опитваше се да не предизвиква осъждане, неодобрение на светлината. И какво получи в крайна сметка? Собствената му дъщеря го опозори. Той се интересува само от един въпрос: „Ах! Боже мой! какво ще каже тя / княгиня Мария Алексевна!"

Молчалин е нещастен, защото всичките му усилия са били напразни. София - поради факта, че любимият й човек я предаде, че беше разочарована от идеала си за достоен съпруг.

Но най-нещастният се оказва Чацки, пламенен, свободолюбив просветител, напреднал човек на своето време, разобличител на оскотяването и консерватизма на руския живот. Най-умният в комедията, той все още не може с целия си ум да накара София да се влюби в него. Всичко, в което вярваше: в ума му, напредналите идеи, не само не помогнаха да спечели сърцето на любимото му момиче, но, напротив, я отблъснаха от него. И именно заради тези свободолюбиви мисли обществото „Фамус“ обявява Чацки за луд. Грибоедов показва, че причината за нещастието на Чацки и други герои е несъответствието между техните представи за живота на самия живот. Възможна ли е тази кореспонденция и реално ли е щастието изобщо? Образът на Чацки според мен дава отрицателен отговор на този въпрос.

Чацки е симпатичен на Грибоедов, той се сравнява благоприятно с обществото Famus. Образът му отразява типичните черти на декабрист, но възгледите му са далеч от реалния живот, те не го водят към щастие. Може би А. С. Грибоедов е предвидил, предвидил трагичния край и поражението на декабристите, които вярвали в техните прогресивни идеи, които обаче били отделени от реалния живот.

Заглавието на всяко произведение е ключът към разбирането му, то съдържа указание (пряко или косвено) към основната идея, проблема, поставен от автора. Заглавието на комедията на А. Грибоедов „Горко от остроумието“ може би ни позволява да видим в конфликта на пиесата една необичайно важна категория, а именно категорията на ума. Източникът на този израз, който е в основата на заглавието и първоначално звучеше като "Горко на ума", се връща към руската поговорка, в която конфронтацията между умния и глупавия завършва с победа на глупака. Конфликтът между умния човек и глупака беше важен и актуален за комиците, предшестващи А. С. Грибоедов, който принадлежеше към школата на класицизма (например, присъства в комедиите на Молиер, Бомарше). В Горко от остроумието този конфликт изглежда различно, тук е преосмислен. Съвременниците не можеха да не почувстват това, така че имаше няколко мнения, например I.A. Гончаров в статията си „Милион мъки“ пише: „Самият Грибоедов приписва мъката на Чацки на ума си, а Пушкин изобщо му отказва наум.<...>Но Чацки е не само по-умен от всички други хора, но и положително умен. „Пушкин каза в писмо до Бестужев, че „умният герой“ в комедията е Грибоедов, а Чацки е само“ пламенен, благороден и мил човек, който известно време с един много умен човек (а именно с Грибоедов) и пропит с неговите мисли, остроумия и сатирични забележки. „И така, какво е умът в комедията на Грибоедов и кой е интелигентен човек в нея? Умът теоретично е добродетел. За комиците от ранния период това качество никога не е било недостатък (Филинт, интелигентен човек, е разумник в Мизантропа на Молиер; положителни герои са Стародум, Правдив във Фонвизин „Младост” и др.) Напротив, авторите се подиграват на глупаците (Митрофан във Фонвизин, например). Трябва да се отбележи, че именно спазването на мярката във всичко се смяташе за ум (следователно за Молиер умният Алцест не е идеал, достоен за подражание). Това е Молчалин, а не Чат , който притежава ума, както и чувството за мярка. щека. Умът на Молчалин служи на собственика и му помага старателно, докато умът на Чацки (и "говорът му кипи от интелигентност, остроумие", както казва И. А. Гончаров) само боли, той е подобен на лудост за околните, той е този, който го носи " милион мъки“. Приятният ум на Молчалин се противопоставя на странния и възвишен ум на Чацки, но това вече не е конфронтация между ума и глупостта. В пиесата на А. С. Грибоедов няма глупаци, нейният конфликт се основава на противопоставянето на различни видове ум. „Горко от остроумието“ е комедия, прекрачила тесните рамки на класицизма. Категорията на ума е свързана с философското съдържание на пиесата, наличието на такъв пласт е просто невъзможно в комедията на класицизма, фокусирана върху вече дадени абсолютни истини. В своята работа А. Грибоедов повдига въпроса какво е умът. Почти всеки герой има свой собствен отговор, почти всеки говори за ума (Фамусов: „Скромен, но нищо освен проказа и вятър в ума й“; София: „Остър, умен, красноречив, / Ах, ако някой кого обича, / Защо да търсите ума и да отидете толкова далеч“ и т.н.), но това са твърдения от различна поредица. Всеки герой има своя собствена представа за ума, която той обосновава в хода на появата си в пиесата, следователно комедията изобщо не се свежда до ясно разграничение между представители на висшето общество и Чацки, за да разкрие ума . В пиесата на А. Грибоедов няма еталон на духа, следователно и в нея няма победител. „Комедията дава на Чацки само „милион терзания“ и очевидно оставя Фамусов и братята му в същото положение, в което са били, без да казва нищо за последствията от борбата“. Чацки се различава от околните не с това, че е по-умен, а с това, че е по-човечен, по-чувствителен („чувствителен, и весел, и остър“, както казва Лиза). За Чацки има две взаимно изключващи се категории: ум и чувство (той казва на София, че умът и сърцето му не са в тон; описвайки Silent-na, той отново прави разлика между тези понятия: / Но има ли тази страст? Това чувство? Този плам? .. „Чувството всъщност се оказва по-високо от светския, изтънчен ум (Чацки в края на пиесата казва: „Бягам, не поглеждам назад, ще отида да се огледа по света, / Къде е ъгълът на обиденото чувство!“, тоест той бяга не за да защити самотния си ум, а за да забрави за обидите, нанесени на чувствата му.) Любовната драма сякаш се превръща в любовна драма. израз на идеологическата самота на героя. , и повече от други причини, където умът му играеше пасивна роля, и това даде повод на Пушкин да го отрече в ума си. " "Той също има сърце и освен това е безупречен честен"), като IA Гончаров в статията си "Милион мъки" той все пак е обвързан с обществото, в което се върти, зависи донякъде от мненията на света.

Значението на името на комедията "Горко от остроумието". В моята комедия има двадесет и пет глупаци за един здравомислещ човек и този човек, разбира се, е в противоречие с обществото около него. А. С. Грибоедов

В руската литература вече има големи произведения, в чиито заглавия е заложено основното им идейно значение. Значението на заглавието на комедията „Горко от остроумието“, „Мъртви души“ от Н. В. Гогол, „Доходно място“, „Гръмотевична буря“ от А. Н. Островски, „В навечерието“ и „Бащи и синове“ от И. С. Тургенев, „ Войната и светът”, „Възкресение” от Л. Н. Толстой. Достойно място в тази поредица заема комедията на А. С. Грибоедов "Горко за остроумието".

Създавайки образа на Чацки, напреднал човек на своето време, писателят показа, че умът е мощна сила в борбата срещу стария ред, деспотизма и робската психология. Умът на Чацки е причината за непримиримия му конфликт с обществото Famus, общество на глупаците, както той правилно вярваше. Този проблем вече беше много актуален в ерата на Грибоедов и понятията „умен“, „умен“ често се използваха като синоними на понятията „свободомислещ“, „независим“. Именно в този смисъл декабристите и близките им хора са използвали тези думи.

Грибоедов в своята комедия издига глас в защита на разума, просвещението, културата, националната и социалната независимост: срещу „миналия век” с неговите остарели възгледи и робска психология. Умът на Чацки е прогресивните убеждения на човек, враждебен към инертното и изостанало общество на Famus, „живеещ покрай най-гнусните черти“, чиито мразени от онези, които олицетворяват „настоящия век“. Именно защото Чацки живее „наравно с века”, той няма и не може да има нищо общо с Фамусовите, мълчаливите, скалозубовите; конфликтът му с тях и такива като тях (а в случая на Грибоедов всички герои са „познати непознати”) е неизбежен.

В комедията Чацки е самотен, но „зад кулисите“ има негови съмишленици, същите „умници“, от които не само се страхуват, но и се страхуват Фамусов и неговите гости. Това е и братовчедът на Скалозуб, който вербува „някакви нови правила“, въпреки че „чинът го следваше“, „изведнъж напусна службата, започна да чете книги в селото“. Това е ученият племенник на княгиня Тугуховской, който също „не иска да знае чиновете“, и професорът от Педагогическия институт: те се упражняват „в схизми и безверие“. От името на тези млади хора, деца от 1812 г., говори Чацки. Следователно, ние "в неговия монолог не е случайно:" сега нека един от нас, младите хора, има враг на търсенията ... "

Умът на Чацки трябва да се разбира буквално, защото стремежът към просветление е характерна черта на напредналата младост (спомнете си как София го упреква: „Защо да търсиш ума и да пътуваш толкова далеч?“) И като напреднали възгледи, враждебни на благородната Москва. „Ние бяхме деца от 1812 г.“, каза декабристът М. И. Му-равиев-Апостол. А ние, читателите, зад самотната фигура на Чацки в комедията, отгатваме цялата млада Русия от времето на Грибоедов, Русия на бъдещите декабристи и техните съмишленици.

В сблъсъка на Чацки с фамузианския свят, като слънчев лъч в капка вода, е отразена борбата между старото и новото, която най-пълно характеризира епохата. Идеята за невъзможността за споразумение, помирение на два враждуващи лагера е брилянтно подчертана от заглавието на комедията.

Заглавието на всяко произведение е ключът към разбирането му, тъй като почти винаги съдържа указание - пряко или косвено - към основната идея, лежаща в основата на творението, към редица проблеми, осмислени от автора. Заглавието на комедията на А. С. Грибоедов „Горко от остроумието“ въвежда в конфликта на пиесата необичайно важна категория, а именно категорията на ума. Източникът на такова заглавие, такова необичайно име, което освен това първоначално звучеше като "Горко на ума", се връща към руската поговорка, в която конфронтацията между умния и глупавия завърши с победата на глупака . Конфликтът между мъдър човек и глупак като цяло винаги е бил много важен и актуален за комиците, принадлежащи към школата на класицизма. Критиците разбират различно значението на конфликта в комедията. Например, мненията на Гончаров и Пушкин за Чацки и за това кой според плана на Грибоедов е носител на ума в комедията. Гончаров в статията си „Милион мъки“ пише: „Самият Грибоедов приписа мъката на Чацки на ума си, а Пушкин изобщо го отказа в ума си... Но Чацки е не само по-умен от всички други хора, но и положително умен“. Пушкин, от друга страна, вярваше, че в комедията има само един умен човек - това е самият Грибоедов, а Чацки е само „пламенен, благороден и мил човек, който прекара известно време с много умен човек (с Грибоедов) и беше наситен с неговите мисли, остроумия и сатирични забележки." ... Какъв е умът в комедията „Горко от акъла“ и кой е умният в нея?

Умът е теоретична добродетел. За предшествениците на Грибоедов само спазването на мярката се смяташе за ум. Молчалин, а не Чацки, притежава такъв ум в комедията. Умът на Молчалин служи на господаря си, помага му, докато умът на Чацки само боли, той е подобен на лудост за околните, той е този, който му носи „милион мъки“. Удобният ум на Молчалин е противопоставен на странния и възвишен ум на Чацки, но това вече не е борба между ума и глупостта. В комедията на Грибоедов няма глупаци, нейният конфликт се основава на конфронтацията между различните типове ум. Горко от остроумието е комедия, прекрачила класицизма.

В творчеството на Грибоедов се задава въпросът: какво е умът? Почти всеки герой има свой собствен отговор, почти всеки говори за ума. Всеки герой има своя собствена представа за ума. В играта на Грибоедов няма еталон на ума, следователно и в нея няма победител. „Комедията дава на Чацки само„ милион мъки “и, очевидно, оставя Фамусов и братята му в същото положение, в което са били, без да казва нищо за последствията от борбата“ (И. А. Гончаров).

Чацки се различава от околните не по това, че е по-човечен, по-чувствителен. За Чацки има две несъответстващи категории: ум и чувство. Той казва на София, че умът и сърцето му не са в тон. Описвайки Молчалин, Чацки отново разграничава тези понятия: „Нека умът на Молчалин бъде бодър, смел гений, но има ли тази страст в него? това чувство? това плам ли е?" Чувството се оказва по-високо от светския ум: в края на комедията Чацки бяга не за да защити самотния си ум, а за да забрави за обидите, нанесени на чувството му. „Скръбта от ума на Чацки е, че неговият ум е рязко различен от светския ум и чрез чувството си той е привързан към светлината. Освен това умът му играе важна роля в любовната му драма: „Личната му мъка не идваше от един ум, а повече от други причини, където умът му играеше пасивна роля, това даде на Пушкин причина да му откаже ума. " (И. А. Гончаров)

Заглавието на пиесата съдържа изключително важен въпрос: какво е умът за Грибоедов. Писателят не дава отговор на този въпрос. Наричайки Чацки „умен“, Грибоедов обърна концепцията за ума с главата надолу и се подигра на старото му разбиране. Грибоедов показа човек, изпълнен с просветителски патос, но изправен пред нежелание да го разбере, произтичащ именно от традиционните понятия за „благоразумие“, които в „Горко от остроумието“ се свързват с определена социална и политическа програма. Комедията на Грибоедов, започвайки от заглавието, е адресирана не към Фамусови, а към Чацки - забавни и самотни (един умен човек за 25 глупаци), стремящи се да променят неизменния свят.

Грибоедов създава нетрадиционна за времето си комедия. Той обогати и психологически преосмисли характерите на героите и традиционните за комедията на класицизма проблеми, методът му е близък до реалистичния, но все пак не постига реализъм в неговата цялост.

  • Великият Воланд е казал, че ръкописите не горят. Доказателство за това е съдбата на брилянтната комедия на Александър Сергеевич Грибоедов "Горко от остроумието" - едно от най-противоречивите произведения в историята на руската литература. Комедия с политически пристрастия, продължаваща традициите на такива майстори на сатирата като Крилов и Фонвизин, бързо стана популярна и послужи като предвестник на предстоящия възход на Островски и Горки. Въпреки че комедията е написана през далечната 1825 г., те излизат едва осем години по-късно, след като са надживели [...]
  • След като прочетох комедията на А. Грибоедов "Горко от остроумието" и статиите на критиците за тази пиеса, се замислих и за: "Какъв е той, Чацки?" Първото впечатление на героя е, че той е перфектен: умен, мил, весел, уязвим, страстно влюбен, лоялен, чувствителен, знаещ отговорите на всички въпроси. В продължение на седемстотин мили той се втурва към Москва, за да се срещне със София след три години раздяла. Но това мнение възникна след първото четене. Когато в уроците по литература подреждахме комедия и четехме мненията на различни критици за [...]
  • Самото заглавие на комедията „Горко от остроумие” е знаково. За просветителите, убедени във всемогъществото на знанието, умът е синоним на щастие. Но силите на разума във всички епохи са били изправени пред сериозни изпитания. Новите напреднали идеи не винаги се приемат от обществото, а носителите на тези идеи често биват обявявани за луди. Грибоедов неслучайно засяга и темата за ума. Неговата комедия е за прогресивните идеи и реакцията на обществото към тях. Първоначално заглавието на пиесата е „Горко на остроумието“, което писателят по-късно ще замени с Горко от остроумието. Още […]
  • Комедията "Горко от остроумието" е създадена в началото на 20-те години на миналия век. XIX век. Основният конфликт, върху който е изградена комедията, е конфронтацията между "настоящия век" и "миналия век". В литературата от онова време класицизмът от епохата на Екатерина Велика все още имаше сила. Но остарелите канони ограничават свободата на драматурга при описването на реалния живот, така че Грибоедов, вземайки за основа класическата комедия, пренебрегва (при необходимост) някои от законите на нейното изграждане. Всяко класическо произведение (драма) трябва да има [...]
  • Герой Кратко описание Павел Афанасиевич Фамусов Фамилията „Фамусов“ идва от латинската дума „famus“, което означава „слух“: с това Грибоедов искаше да подчертае, че Фамусов се страхува от слухове, обществено мнение, но от друга страна, при коренът на думата "Фамусов" има корен на латинската дума "famosus" - известният, добре известен богат земевладелец и високопоставен чиновник. Той е известен човек сред московското благородство. Добре роден благородник: в родство с благородника Максим Петрович, той е отблизо познат [...]
  • Комедията на А.С. Грибоедов "Горко от остроумието". И тя е построена така, че само Чацки говори за прогресивни идеи за трансформиране на обществото, стремеж към духовност и нов морал. С примера си авторът показва на читателите колко е трудно да се внесат в света нови идеи, които не са разбрани и приети от едно закостеняло във възгледите си общество. Всеки, който започне да прави това, е обречен на самота. Александър Андреевич [...]
  • A. A. Chatsky A. S. Molchalin Характер Прям, искрен млад мъж. Пламенният темперамент често пречи на героя, лишава безпристрастността на преценките. Потаен, внимателен, услужлив човек. Основната цел е кариера, позиция в обществото. Положението в обществото Беден московски благородник. Получава топло посрещане в местната общност поради потеклото и старите си връзки. Провинциален търговец по произход. Рангът колегиален оценител по закон му дава право на благородство. В светлината […]
  • В комедията "Горко от остроумието" А. С. Грибоедов изобразява благородната Москва от 10-20-те години на XIX век. В тогавашното общество те почитат униформата и чина, отхвърлят книгите, образованието. Човек се оценяваше не по лични качества, а по броя на крепостните души. Всеки се стремеше да имитира Европа и се прекланяше пред чуждата мода, език и култура. „Миналият век”, представен ярко и пълно в творбата, се характеризира със силата на жените, тяхното голямо влияние върху формирането на вкусовете и възгледите на обществото. Москва [...]
  • Известната комедия на А. С. Грибоедов „Горко от остроумието“ е създадена през първата четвърт на 19 век. Литературният живот на този период се определя от ясни признаци на кризата на автократично-крепостническата система и съзряването на идеите на благородния революционизъм. Процесът на постепенен преход от идеите на класицизма, с неговото пристрастяване към „високите жанрове, към романтизма и реализма“.
  • Рядко, но все пак се случва в изкуството, създателят на един "шедьовър" да стане класик. Точно това се случи с Александър Сергеевич Грибоедов. Единствената му комедия "Горко от остроумието" се превърна в национално богатство на Русия. Фрази от творбата влязоха в ежедневието ни под формата на пословици и поговорки; дори не се замисляме кой ги пуснаха на бял свят, казваме: „Ето нещо случайно, вземете си бележка“ или: „Приятелю. Възможно ли е за разходки // Изберете ъгъл по-далеч?" И такива крилати фрази в комедията [...]
  • Комедията на А. С. Грибоедов "Горко от остроумието" се състои от редица малки епизоди-явления. Те се обединяват в по-големи, като например описанието на бала в къщата на Фамусовите. Анализирайки този сценичен епизод, ние го разглеждаме като един от важните етапи в разрешаването на основния драматичен конфликт, който се състои в противопоставянето на „настоящия век” и „миналия век”. Въз основа на принципите на отношението на писателя към театъра, заслужава да се отбележи, че А. Грибоедов го представлява в съответствие с традициите [...]
  • ЧАТСКИЙ - героят на комедията на А. С. Грибоедов "Горко от остроумието" (1824 г.; в първото издание, изписването на фамилното име - Чадски). Вероятни прототипи на изображението са П. Я. Чаадаев (1796-1856) и В. К. Кухелбекер (1797-1846). Характерът на действията на героя, неговите изявления и взаимоотношения с други лица на комедията предоставят обширен материал за разкриване на темата, посочена в заглавието. Александър Андреевич Ч. е един от първите романтични герои на руската драма и като романтичен герой, от една страна, той категорично не приема инертна среда, [...]
  • Самото име на комедията е парадоксално: „Горко от остроумието”. Първоначално комедията се наричала Горко на ума, което Грибоедов по-късно отхвърлил. До известна степен заглавието на пиесата е „подмяната“ на руската поговорка: „Щастие на глупаците“. Но дали Чацки е заобиколен само от глупаци? Вижте дали има толкова много глупаци в пиесата? Тук Фамусов си спомня чичо си Максим Петрович: Любопитен поглед, надменен нрав. Кога е необходимо да се извикам, И той се наведе напред ... ... А? какво мислиш? според нас - умни. И аз [...]
  • Известният руски писател Иван Александрович Гончаров каза прекрасни думи за творбата „Горко от остроумието“ – „Без Чацки нямаше да има комедия, щеше да има картина на нравите“. И ми се струва, че писателят е прав в това. Именно образът на главния герой на комедията Александър Сергеевич Грибоедов „Горко от остроумието“ определя конфликта на целия разказ. Хората като Чацки винаги са се оказвали неразбрани от обществото, внасяли са прогресивни идеи и възгледи в обществото, но консервативното общество не разбира [...]
  • В комедията „Горко от остроумието” София Павловна Фамусова е единственият замислен и изпълняван персонаж, близък до Чацки. Грибоедов пише за нея: „Самото момиче не е глупаво, предпочита глупак пред интелигентен човек ...“. Грибоедов изоставя фарса и сатирата в изобразяването на характера на София. Той представи на читателя женски образ с голяма дълбочина и сила. София дълго време нямаше късмет в критиката. Дори Пушкин смяташе образа на Фамусова за провал на автора; — София не е ясно нарисувана. И едва през 1878 г. Гончаров в статията си [...]
  • Молчалин - характерни черти: стремеж към кариера, лицемерие, способност да служи, лаконична реч, бедност на речника. Това се дължи на страха му да изрази своята преценка. Той говори предимно с кратки фрази и подбира думи в зависимост от това с кого говори. В езика няма чужди думи и изрази. Молчалин избира деликатни думи, добавяйки поза "-s". На Фамусов - с уважение, към Хлестова - ласкателно, намекащо, със София - с особена скромност, с Лиза - не срамежлива в израженията. Особено […]
  • Характеристики Настоящ век Миналия век Отношение към богатството, към чиновете „Намериха защита от съд в приятели, в роднинска връзка, великолепни строителни покои, където се изливат в пиршества и разточителство и където чуждестранни клиенти от миналото няма да възкресят най-подли черти ", "И тези, който е по-висок, ласкателски, изтъкани като дантела ... "" Бъдете по-ниски, но ако имате достатъчно души, две хиляди родови, той и младоженеца "Отношение към службата" ще се радвам да обслужа , да служи гадно "," Униформа! една униформа! Той е в предишния им живот [...]
  • При вида на богата къща, гостоприемен домакин, елегантни гости, човек неволно им се възхищава. Бих искал да знам какви са тези хора, за какво говорят, какво харесват, какво им е близко, какво е чуждо. Тогава усещате как първото впечатление се заменя с недоумение, след това - презрение както към собственика на къщата, един от московските "асове" Фамусов, така и към обкръжението му. Има и други благородни семейства, от тях произлизат героите от войната от 1812 г., декабристите, великите майстори на културата (и ако велики хора са напуснали такива къщи, както виждаме в комедията, тогава не [...]
  • Галерията от човешки образи, уместно забелязана в комедията „Горко от остроумието”, е актуална и днес. В началото на пиесата авторът запознава читателя с двама млади хора, които са напълно противоположни един на друг: Чацки и Молчалин. И двата героя са ни представени по такъв начин, че за тях се формира измамно първо впечатление. За Молчалин, секретаря на Фамусов, съдим по думите на Соня като „враг на наглостта” и човек, „готов да се самозабрави за другите”. Молчалин се появява за първи път пред читателя и Соня, която е влюбена в него [...]
  • Образът на Чацки предизвика множество противоречия в критиките. И. А. Гончаров смята героя Грибоедов за „искрена и пламенна фигура“, превъзхождаща Онегин и Печорин. „... Чацки е не само по-умен от всички останали хора, но и положително умен. Речта му кипи от интелигентност, остроумие. Той също има сърце и освен това е безупречно честен “, написа критикът. Аполон Григориев, който смяташе Чацки за истински боец, честен, страстен и правдив характер, говори за този образ приблизително по същия начин. И накрая, [...]

Странен съм, не е странен кой е? -
Този, който изглежда като всички глупаци...
А. С. Грибоедов

По времето на Грибоедов „умът“ се разбираше широко – като интелигентност, просветление. Понятията "ум", "умен", "умен" са използвани в значението на "свободомислещ", "свободомислещ", човек с напреднали убеждения, носител на нови идеи, независими свободолюбиви възгледи. Обратното значение получиха думите „глупак“, „глупост“, тоест изостанал, консервативен, реакционен.

Първоначално Грибоедов нарече своята комедия "Горко на ума" - с това той искаше да подчертае драматичната позиция на ума в общество на мракобесие и инерция. Изказването на самия Грибоедов за идеята и основния конфликт на творбата помага да се разбере значението на заглавието на пиесата: „В моята комедия има 25 глупаци за един здравомислещ човек и този човек, разбира се, е в противоречие с обществото, с околните, никой не го разбира, никой не иска да прости, защо той е малко по-висок от другите."

Още в първото действие на комедията се дефинира политическата ситуация, в която няма и не може да има място в обществото за онези, които си мислят: „Все пак в днешно време обичат тъпите”. В ерата на Александър I реакцията в Русия се засилва, се установява режимът на Аракчеев, когато са необходими не активни умове, а безмълвни, мълчаливи изпълнители, служещи „не на каузата, а на хората“. Всичко оригинално, оригинално, смело беше задушено, всеки, който се осмели да има собствена независима преценка, изглеждаше на властта просто луд, тяхната съдба беше мъка от ума.

Умът на Чацки е основната причина за сблъсъка му с фамузианското общество и личната му драма. Най-добрите човешки качества на Чацки го правят, в съзнанието на околните, първо "ексцентрик", "странен човек", а след това и луд. Главният герой разбира „съдбата на века“ и, като гражданин, патриот, не може да „влачи младостта си в срамно безделие“. Той се бори с обществото с убедителна дума. Чацки хвърля гневни, обвинителни думи в лицето на обществото Famus за необмислено подражание на чужденци, в презрение към родния им език, към народа и националната култура. Присъдите на Чацки са дълбоко пострадали. Начинът на живот на московското столично благородство е неприемлив за него. Чацки знае отлично, че няма нужда да чакате промени във висшето общество:

Какво ново ще ми покаже Москва? Вчера имаше бал, а утре ще има два.

Миналият век, на който Фамусов толкова се възхищаваше, Чацки нарича „векът на послушанието и страха“. В монолога „Кои са съдиите?..“ той напада онези „благородни негодници“, които разменят слуги за хрътки, карат ги на крепостен балет „от майки, бащи на отхвърлени деца“ за техните начинания и ги продават „един по един“. " Всички атаки на Чацки срещу висшето светско благородство са подгрявани от пламенна любов към родината и нейните „умни и мили“ хора.

Сред гостите на Фамусов Чацки е напълно сам. За тях, свикнали да живеят според заповедите, оставени им от „миналия век”, той е чужд, при това – „Карбонарий”. Чацки в комедията се противопоставя на Фамусов, Молчалин, Скалозуб. Всеки от тях е умен по свой начин.

Грибоедов въплъти идеята си за два типа "ум" в образите на комедията. Чацки е носител на истински ум - лек, любознателен, търсещ истината. Умът на Фа-Муса е светски, практичен, вулгарен и служи като средство за личен просперитет. За Чацки най-високата ценност е „ум, гладен за знание“. Той поставя ума преди всичко в хората и ги оценява според ума. Хора като Молчалин и Фамусов разбират „интелигентност“ като способност да се живее, тоест да се адаптира към живота, да изразходва цялата си интелектуална енергия за „вземане на награди и забавление“.

Хората от кръга Famus имат свои собствени идеи за ценностите на живота, свои собствени идеи за това как да успеят в обществото, как да напреднат в службата.

Фамусов:

Ето, например, вече ни е водено от незапомнени времена, Тази чест за баща и син; Бъди по-нисък, но ако има две хиляди семейни души, - Той и младоженецът.

Молчалин:

В моите години човек не трябва да се осмелява да има Неговата собствена преценка... В крайна сметка човек трябва да зависи от другите.

Репетилов е убеден, че „интелигентният човек не може да не е измамник”. София многократно е изразявала съмнения относно достойнствата и ролята на ума. "Защо умът трябва да търси и пътува толкова далеч?" — пита тя, имайки предвид Чацки. София използва острия си ум, за да откровени лъжи и да разпространява слухове. Именно на нея Чацки дължи клюки за лудостта си.

Всички гости на къщата на Фамус се отнасят с презрение към науката и образованието. Не напразно образованието и свободомислието на Чацки се приемат от тях за лудост. Фамусов смята просветлението за източник на всяко зло: Материал от сайта

Ученето е чумата, ученето е причината, Какво повече е сега, отколкото когато, Луди хора, и дела, и мнения се развеждат.

Той дори има рецепта как да се отървете от тази „чума“: „Ако спреш злото: вземи всички книги, но ги изгори“. Хлестова му повтаря, проклинайки всички центрове на просвещението – „интернати, училища, лицеи, Петербургски институт”. Скалозуб мечтае да преподава в "лицеи и гимназии" "по нашия начин: едно, две! .."

Липсата на образование, незачитането на всякакви морални принципи, зависимостта от мненията на висшето общество, социалната безполезност са чертите, които обединяват всички членове на обществото Famus в комедията.

Създавайки образа на Чацки, Грибоедов показа, че умът е мощна сила в борбата срещу инерцията и деспотизма. Именно този вид ум се смяташе в обществото на Famus като лудост, лудост. Грибоедов говори за скръбта на свободомислеца, който се противопоставя на инертното общество на крепостните собственици. Заглавието на комедията показва неизбежността на трагедията на интелигентен прогресивен човек в обществото на Фамусов. Трагедията на Чацки е трагедията на най-добрите хора на епохата.

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсене

На тази страница материали по теми:

  • значението на името на комедията горко от остроумие есе
  • защо комедията горко от ума беше наречена така?
  • разбираш ли името на комедията горко от акъла
  • значението на заглавието горко от ум
  • значението на името горко от малко есе