Analiza djela "Gospodin iz San Francisca" (Bunin). Analiza priče "Gospodin iz San Francisca" (I
Simbolika i egzistencijalno značenje priče
"Gospodin iz San Francisca"
U posljednjoj lekciji upoznali smo se s radom Ivana Aleksejeviča Bunina i počeli analizirati jednu od njegovih priča "Gospodin iz San Francisca". Razgovarali smo o sastavu priče, razgovarali o sustavu slika, razgovarali o poetici buninske riječi. Danas u lekciji moramo odrediti ulogu detalja u priči, označiti slike-simbole, formulirati temu i ideju djela i doći do Buninova razumijevanja ljudskog postojanja.
· Razgovarajmo o detaljima u priči. Koje ste detalje vidjeli; koja vam se od njih činila simboličnom.
· Za početak, sjetimo se koncepta "detalja".
Pojedinosti -posebno značajan istaknuti element umjetničke slike, izražajan detalj u djelu koji nosi semantičko i ideološko - emocionalno opterećenje.
1. Već u prvoj rečenici postoji određena ironija prema gospodinu: "Nitko se nije sjetio njegovog imena ni u Napulju ni na Capriju", čime autor naglašava da je Mr. samo osoba.
2. Gospodin iz S-F-a i sam je simbol - ovo je skupna slika svih buržoazija tog doba.
3. Odsutnost imena simbol je bezličja, unutarnjeg nedostatka duhovnosti junaka.
4. Slika parobroda "Atlantida" simbol je društva sa svojom hijerarhijom: besposlena aristokracija suprotstavljena je ljudima koji kontroliraju kretanje broda, radeći u znoju čela kod "gigantske" peći, koju autor naziva devetim krugom pakla.
5. Slike običnih stanovnika Caprija žive su i stvarne, i stoga pisac naglašava da vanjska dobrobit bogatih slojeva društva ne znači ništa u oceanu našega života, da njihovo bogatstvo i luksuz nisu zaštita od protoka stvarnog, stvarnog života, da su takvi ljudi u početku osuđeni na propast moralnoj podlosti i mrtvom životu.
6. Sama slika broda ljuska je praznog života, a ocean je ostatak svijeta, bijesan, mijenja se, ali ne dodiruje našeg junaka.
7. Ime broda - "Atlantida" (Što je povezano s riječju "Atlantida"? - izgubljena civilizacija), sadrži predosjećaj civilizacije koja nestaje.
8. A izaziva li vam opis parnika neke druge asocijacije u vašem umu? Opis je sličan "Titanicu", što potvrđuje ideju da je mehanizirano društvo osuđeno na tužan ishod.
9. Ipak, svijetli je početak priče. Ljepota neba i planina koje se, kao da se stapaju sa slikama seljaka, ipak tvrdi da u životu postoji istinska, stvarna stvar koja nije podložna novcu.
10. Sirena i glazba također su simbol koji vješto koristi pisac, u ovom slučaju sirena je svjetski kaos, a glazba je sklad i mir.
11. Slika kapetana broda, kojeg autor uspoređuje s poganskim bogom na početku i na kraju priče, simbolična je. Izvana ovaj čovjek doista izgleda poput idola: crvenokosi, monstruozne veličine i težine, u mornaričkoj odori sa širokim zlatnim prugama. On, kako i priliči Bogu, živi u kapetanskoj kabini - najvišoj točki broda, gdje je putnicima zabranjen ulazak, rijetko se prikazuje u javnosti, ali putnici bezuvjetno vjeruju u njegovu moć i znanje. I sam kapetan, budući da je još uvijek čovjek, osjeća se vrlo nesigurno u olujnom oceanu i nada se telegrafskom aparatu u susjednoj radijskoj kabini.
12. Književnik priču završava simboličnom slikom. Parobrod, u čijem trupu leži bivši milijunaš, leži u mraku i mećavi u oceanu, a s gibraltarskih stijena vrag ga promatra, "ogroman poput litice". Upravo je on dobio dušu gospodara iz San Francisca, on je taj koji posjeduje duše bogatih (str. 368-369).
13.Zlatni pečati gospodina iz San Francisca
14. njegova kći - s "najnježnijim ružičastim prištićima blizu usana i između lopatica", odjevena s nevinom iskrenošću
15. Crnčarske sluge "s vjevericama, poput ljuštenja tvrdih jaja"
16. detalji o boji: Gospodin pušio je do grimiznog crvenila lica, štokeri - grimizni s plamenom, crvene jakne glazbenika i crna gomila lakeja.
17. prijestolonasljednik je sav drven
18.ljepotica ima sićušnog savijenog otrcanog psa
19. par rasplesanih "ljubavnika" - naočit muškarac koji izgleda poput ogromne pijavice
20. Luigijevo poštovanje svodi se na idiotizam
21. gong u hotelu na Capriju zvuči "glasno, kao u poganskom hramu"
22. starica u hodniku "sagnula se, ali spustila", požurila naprijed "poput kokoši".
23.Gospodin je ležao na jeftinom željeznom krevetu, lijes za njega bila je kutija soda vode
24. Od samog početka putovanja okružen je mnoštvom detalja koji najavljuju ili podsjećaju na smrt. Prvo će otići u Rim slušati katoličku molitvu pokajanja (koja se čita prije smrti), zatim parobrod Atlantida, koji je dvostruki simbol u priči: s jedne strane, parobrod simbolizira novu civilizaciju, gdje je moć određena bogatstvom i ponosom, dakle na kraju brod i s tim imenom mora potonuti. S druge strane, "Atlantida" je oličenje pakla i raja.
· Kakvu ulogu u priči igraju brojni detalji?
· Kako Bunin crta portret svog junaka? Kako se čitatelj osjeća i zašto?
(„Suho, kratko, pogrešno krojeno, ali čvrsto sašiveno ... Na njegovom žućkastom licu bilo je ošišanih srebrnih brkova, velikih zuba sjajnih zlatnim plombama, snažne ćelave glave poput kosti stare ...“, ovaj je opis beživotan; izaziva osjećaj gađenje, budući da imamo nekakav fiziološki opis. Tragedija još nije stigla, ali to se već osjeća u ovim redovima).
Ironično, Bunin ismijava sve poroke buržoaske slike život kroz kolektivnu sliku majstora, brojne detalje - emocionalne karakteristike likova.
· Vjerojatno ste primijetili da se u komadu ističu vrijeme i prostor. Zašto mislite da se radnja razvija na putovanju?
Cesta je simbol životnog puta.
· Kako se junak osjeća prema vremenu? Kako je gospodar planirao svoje putovanje?
kada se opisuje okolni svijet sa stajališta gospodina iz San Francisca, vrijeme se precizno i \u200b\u200bjasno označava; jednom riječju, vrijeme je specifično. Dani na brodu i u napuljskom hotelu planirani su po satima.
· U kojim se fragmentima teksta radnja brzo razvija i u kojem se vremenu radnje zaustavlja?
Vrijeme neprimjetno prolazi kad autor govori o stvarnom, punom životu: panorama Napuljskog zaljeva, skica ulične tržnice, šarene slike lađara Lorenza, dva abruzijska gorštaka i, što je najvažnije, opis "radosne, lijepe, sunčane" zemlje. A vrijeme kao da staje kad započinje priča o odmjerenom, planiranom životu gospodina iz San Francisca.
· Kada pisac prvi put naziva heroja ne gospodarom?
(Na putu do otoka Capri. Kad ga priroda osvoji, osjeća se starac: „A gospodin iz San Francisca, osjećajući se kako mu i priliči, - poprilično starac, - već je s čežnjom i bijesom razmišljao o svim tim pohlepnim, smrdljivim ljudima češnjaka zvanim Talijani ...“ Trenutno se u njemu bude osjećaji: „melankolija i bijes "," očaj ". I opet se pojavljuje detalj - "uživanje u životu"!)
· Što znače Novi svijet i Stari svijet (zašto ne i Amerika i Europa)?
Izraz "Stari svijet" pojavljuje se već u prvom odlomku, kada govori o svrsi gospodinovog putovanja iz San Francisca: "isključivo u svrhu zabave". I, naglašavajući prstenasti sastav priče, pojavljuje se i na kraju - u kombinaciji s "Novim svijetom". Novi svijet, koji je izrodio vrstu ljudi koji konzumiraju kulturu "isključivo radi zabave", "Stari svijet" su živi ljudi (Lorenzo, gorštaci itd.). Novi svijet i Stari svijet dva su aspekta čovječanstva, gdje postoji razlika između izolacije od povijesnih korijena i živog osjećaja povijesti, između civilizacije i kulture.
· Zašto se događaji događaju u prosincu (Badnjak)?
to je omjer rođenja i smrti, štoviše, rođenje Spasitelja starog svijeta i smrt jednog od predstavnika umjetnog novog svijeta te suživot dviju vremenskih crta - mehaničke i istinske.
· Zašto je smrt obuzela gospodina iz San Francisca u Capriju u Italiji?
Svi su ljudi, bez obzira na financijski položaj, jednaki pred licem smrti. Bogataš koji je odlučio odjednom dobiti sve užitke "Tek počinjem živjeti" s 58 (!) Godinaiznenada umire.
· Kakve osjećaje smrt starca izaziva kod drugih? Kako se drugi ponašaju prema gospodarevoj ženi i kćeri?
Njegova smrt nije stvar suosjećanja, već užasnog meteža. Gostioničar se ispričava i obećava da će sve brzo riješiti. Društvo je ogorčeno činjenicom da se netko usudio pokvariti njihov ostatak i podsjetiti ih na smrt. Osjećaju gađenje i gađenje prema nedavnom suputniku i njegovoj ženi. Leš u gruboj kutiji brzo se šalje u spremište parobroda. Bogataš koji se smatrao važnim i značajnim, pretvorivši se u mrtvo tijelo, nikome nije potreban.
Ideja se može detaljno pratiti, u radnji i sastavu, u antitezi lažnog i istinskog čovjeka (suprotstavili im se lažni bogataši - Par na pari, najjači imidž svijeta potrošnje, ljubavne igre, to su unajmljeni ljubavnici - i stvarni stanovnici Caprija, uglavnom siromašni).
Ideja je da je ljudski život krhak, da su svi jednaki pred smrću. Izražava kroz opis odnosa drugih prema živom gospodinu i prema njemu nakon smrti. Gospodar je mislio da mu novac daje prednost. "Bio je siguran da ima svako pravo na odmor, uživanje, izvrsno putovanje u svim pogledima ... prvo, bio je bogat, a drugo, tek je započeo život."
· Je li naš junak živio punim životom prije ovog putovanja? Čemu je posvetio cijeli život?
gospodin do tog trenutka nije živio, ali je postojao, odnosno cijeli je njegov svjesni život bio posvećen "sustizanju onih koje je gospodin uzeo za uzor". Pokazalo se da su sva uvjerenja gospodara bila pogrešna.
· Obratite pažnju na kraj: ovdje je istaknut unajmljeni par - zašto?
Nakon majstorove smrti, ništa se nije promijenilo, svi bogati također nastavljaju živjeti svoj mehanizirani život, a "zaljubljeni par" također nastavlja igrati ljubav za novac.
· Možemo li priču nazvati parabolom? Što je prispodoba?
Prilika -kratka poučna priča u alegorijskom obliku koja sadrži moralnu pouku.
· Pa, možemo li priču nazvati parabolom?
Možemo, jer govori o beznačajnosti bogatstva i moći pred smrću i trijumfu prirode, ljubavi, iskrenosti (slike Lorenza, abruzijskih gorštaka).
· Može li se čovjek oduprijeti prirodi? Može li planirati sve kao gospodin iz SF-a?
Čovjek je smrtan ("iznenada smrtan" - Woland), stoga čovjek ne može odoljeti prirodi. Sva tehnička dostignuća ne spašavaju osobu od smrti. Ovo je vječna filozofija i tragedija života: osoba je rođena da umre.
· Čemu nas uči priča iz prispodobe?
"Gospodin ..." nas uči uživati \u200b\u200bu životu i ne biti iznutra bez duha, ne podleći mehaniziranom društvu.
Buninova priča ima egzistencijalno značenje. (Egzistencijalno - povezano s bićem, postojanjem osobe.) U središtu priče - pitanja života i smrti.
· Što je sposobno podnijeti ništavilo?
Iskreno ljudsko postojanje, što je pisac prikazao na slici Lorenza i abrucijskog gorštaka (izvadak iz riječi "Tržište se trgovalo samo na maloj površini ... 367-368").
· Koje zaključke možemo donijeti gledajući ovu epizodu? Koje su dvije strane medalje koje nam autor pokazuje?
Jadni Lorenzo, jadni abruzijski gorštaci koji su pjevali slavu najvećih siromaha u povijesti čovječanstva - Majke Božje i Spasitelja, koji je rođen "god. siromašna pastirsko sklonište. "Atlantida", civilizacija bogatih, koja pokušava nadvladati tamu, ocean, mećavu - egzistencijalna zabluda čovječanstva, đavolska zabluda.
Bunin u svojim djelima često s hladnim prezirom govori o besmislenosti svijeta i ljudskih snova, o iluzornosti i varljivosti ciljeva kojima osoba teži i kojima posvećuje svoje postojanje. Pisac s gorčinom primjećuje da previše krhka pregrada dijeli život od smrti. Ovo je priča "Gospodin iz San Francisca".
Bunin svog junaka ne obdaruje imenom. Nije potrebno. Isti je kao tisuće drugih bogatih i samopravednih. Njegova je slika tipična. Junak ima pedeset i osam godina, ali tek počinje živjeti, jer je dugi niz godina "samo postojao", radeći samo jedno - povećavajući vlastiti kapital. Neumorno je radio, a to mu je bio jedini smisao života. Sada je čvrsto uvjeren u svoje pravo na odmor, pravo da napokon počne uživati \u200b\u200bu životu, gledati oko sebe i nagraditi se za dugogodišnji rad. Izgled putnika s Atlantide i okolice dovoljno govore o njegovom društvenom statusu: smoking, uštirkani lan, boca vina, čaše od najfinije čaše, buket zumbula. Uslužno osoblje od jutra do večeri spremno je upozoriti na najmanje želje ovog uglednog, štoviše, velikodušnog gospodina. „Čuvali su ga čistog i tihog, vukli njegove stvari, zvali mu moćnike, dostavljali škrinje hotelima. Svugdje je bilo tako ”, napominje autor. Kad su dojurili do gospodina s ponudom usluga, on se samo nadmeno nacerio i mirno kroz zube rekao: "Izlazite!" Na otoku Capri imućni putnik dočekan je kao vrlo važna osoba. Svi se frkaju oko njega, sve oko njega oživi, \u200b\u200bispunjeno pokretima, pa čak i oduševljenjem. Glitz i glamur ambijent su koji okružuje gosta iz San Francisca u ovoj fazi njihova putovanja.
Ali dogodi se užasna stvar: junaka sustigne smrt. Poput običnih smrtnika, došla mu je neočekivano i iznenada, bez obzira na njegovo materijalno stanje, izglede za budućnost, snove i planove. Autor opet daje portret svog junaka. Ali to nije ista osoba koja je nedavno nedavno zadivila one oko sebe vanjskim sjajem. Bunin pruža čitatelju nemilosrdnu sliku smrti: „stegnuo ga je vrat, oči su mu bile izbuljene, pince-pen odletionos ... donja vilica je otpala, ... glava je pala doljena njezinu ramenu i zamotala se, prsa košulje stršila su poput kućnog ogrtača - i cijelo se tijelo, izvijajući se, podižući tepih petama, puzlo na pod .. Odmahnuo je glavom, šišteći poput ubodene, kolutao očima poput pijanog. "
A. T. Tvardovsky izvanredno je otkrio značenje ove epizode: „Suočeni s ljubavlju i smrću, prema Buninu, društvene, klasne, imovinske granice koje dijele ljude brišu se sami - prije nego što su svi jednaki ... Bezimeni gospodin iz San Francisca umire, tek se okupivši kako bi dobro večerao u restoranu prvoklasnog hotela na obali toplog mora. Ali smrt je jednako strašna u svojoj neizbježnosti. "
Smrt je okrutna prema junaku. A ljudi? Oni koji nisu dugo nastojali udovoljiti bilo kojem Gospodnjem hiru? Odvode njegovo tijelo "u najmanju, najgoru, najvlažniju i najhladniju" sobu, stavljaju ga na jeftini željezni krevet. Za njih gost iz San Francisca više nije zanimljiv, njegova tragična smrt nije tuga, već smetnja koju su spremni ukloniti na bilo koji način zbog istog kao što je bio nedavno, hirovita i zahtjevna poštovana gospoda. A gdje je bila njihova nedavna uljudnost, kojom su prije samo nekoliko minuta pogledali junaka u oči! Nastoje se riješiti tijela što je brže moguće i na sve načine, a umjesto lijesa za njega su postavljene velike duge kutije soda. Gospodin putuje natrag ne kao putnik prve klase, već kao opterećujući teret ležerno bačen u crni prtljažnik, u koji je ušao tek nakon što je tjedan dana proveo "iz jedne staje u drugu staju", "doživjevši puno poniženja, puno ljudske nepažnje". U to vrijeme nitko nije mislio da je nečiji život prekinut, da je osoba za nešto živjela, nekoga voljela, nečemu se radovala, nečemu težila. Moć gospodara iz San Francisca, kako je izjavio A. T. Tvardovsky, ispada da je prolazna pred istim smrtnim ishodom za sve.
Buninova priča "Mister iz San Francisca" govori da je sve obezvrijeđeno prije činjenice smrti. Ljudski je život podložan korupciji, prekratko je da bi ga uzalud trošili, a glavna ideja ove poučne priče je shvatiti bit ljudskog postojanja. Smisao života junaka ove priče leži u njegovu samopouzdanju da se sve može kupiti raspoloživim bogatstvom, ali sudbina je odlučila drugačije. Nudimo analizu djela "Mister iz San Francisca" prema planu, materijal će biti koristan u pripremi za ispit iz književnosti u 11. razredu.
Kratka analiza
Godina pisanja - 1915
Povijest stvaranja - U izlogu trgovine Bunin je slučajno skrenuo pozornost na naslovnicu knjige Thomasa Manna "Smrt u Veneciji", ovo je bio poticaj za pisanje priče.
Tema- Suprotnosti koje svugdje okružuju osobu glavna su tema djela - to su život i smrt, bogatstvo i siromaštvo, moć i beznačajnost. Sve to odražava filozofiju samog autora.
Sastav- Tema "Gospodara iz San Francisca" je i filozofska i društveno-politička. Autor promišlja o krhkosti života, o odnosu osobe prema duhovnim i materijalnim vrijednostima, sa stajališta različitih slojeva društva. Radnja priče započinje putovanjem gospodara, vrhunac je njegova neočekivana smrt, a u raspletu priče autor promišlja o budućnosti čovječanstva.
Žanr- Priča koja je suvisla parabola.
Smjer- Realizam. U povijesti Bunina dobiva duboko filozofsko značenje.
Povijest stvaranja
Priča iza Buninove priče datira iz 1915. godine, kada je vidio naslovnicu knjige Thomasa Manna. Nakon toga bio je u posjeti sestri, sjetio se naslovnice, iz nekog ga je razloga navela da se poveže sa smrću jednog od Amerikanaca na odmoru, što se dogodilo tijekom odmora na Capriju. Odmah mu je došla iznenadna odluka da opiše ovaj incident, što je i učinio u najkraćem mogućem roku - priča je napisana u samo četiri dana. S izuzetkom preminulog Amerikanca, sve ostale činjenice u priči u potpunosti su izmišljene.
Tema
U Gospodaru San Francisca, analiza djela omogućuje nam izdvajanje glavna ideja priče, koja se sastoji u filozofskim autorovim promišljanjima o smislu života, o biti bića.
Kritičari su s oduševljenjem reagirali na stvaranje ruskog pisca, tumačeći bit filozofske priče na svoj način. Tema priče - život i smrt, siromaštvo i luksuz, u opisu ovog junaka, koji je svoj život provodio uzalud, odražava svjetonazor cijelog društva podijeljenog u razrede. Visoko društvo, posjedujući sve materijalne vrijednosti, imajući priliku kupiti sve što se samo prodaje, nema ono najvažnije - duhovne vrijednosti.
Na brodu je lažni i plesni par koji prikazuje istinsku sreću. To su glumci koji su kupljeni da glume ljubav. Nema ništa stvarno, sve je umjetno i hinjeno, sve se kupuje. A i sami ljudi su lažni i licemjerni, bezlični su, što je što značenje imena ova priča.
A gospodar nema ime, život mu je besciljan i prazan, ne donosi nikakve koristi, koristi se samo blagodatima koje su stvorili predstavnici druge, niže klase. Sanjao je da kupi sve što je moguće, ali nije imao vremena, sudbina je odredila na svoj način i oduzela mu život. Kad umre, nitko ga se ni ne sjeća, samo stvara neugodnosti drugima, uključujući obitelj.
Dno crta je da je umro - to je sve, ne treba mu bogatstvo, luksuz, moć i čast. Nije ga briga gdje leži - u luksuznom umetnutom lijesu ili u jednostavnoj gaziranoj kutiji. Život je protraćen, nije iskusio stvarne, iskrene ljudske osjećaje, nije poznavao ljubav i sreću, u obožavanju zlatnog teleta.
Sastav
Pripovijedanje se dijeli na dva dijela: kako gospodin plovi brodom do obale Italije i put istog gospodina natrag, istim brodom, samo u lijesu.
U prvom dijelu junak koristi sve moguće blagodati koje novac može kupiti, ima sve najbolje: hotelsku sobu, ukusna jela i sve ostale životne užitke. Gospodin ima toliko novca da je dvije godine planirao putovanje, zajedno sa svojom obitelji, suprugom i kćerkom, koji si također ništa ne uskraćuju.
Ali nakon vrhunca, kada junaka sustigne iznenadna smrt, sve se dramatično mijenja. Vlasnik hotela ne dopušta ni da tijelo gospodina stavi u njegovu sobu, izdvajajući u tu svrhu najjeftinije i najneupadljivije. Ne postoji čak ni pristojan lijes u koji se majstor može staviti, a on se stavi u običnu kutiju, koja je spremnik za neke proizvode. Na brodu, gdje je gospodar bio blažen na palubi među visokim društvom, njegovo je mjesto samo u mračnom prostoru.
glavni likovi
Žanr
"Gospodina iz San Francisca" možemo ukratko opisati kao žanrovska pričaa, ali ova je priča ispunjena dubokim filozofskim sadržajem i razlikuje se od ostalih Buninovih djela. Buninove priče obično sadrže opis prirode i prirodnih fenomena, zapanjujući svojom živošću i realizmom.
U istom djelu postoji glavni lik oko kojeg je vezan sukob ove priče. Njegov sadržaj tjera na razmišljanje o problemima društva, o njegovoj degradaciji, koja se pretvorila u bezdušno trgovačko stvorenje, koje štuje samo jednog idola - novac i odriče se svega duhovnog.
Cijela je priča podređena filozofski smjeri u plan parcele Je li poučna prispodoba koja čitatelja podučava lekciji. Nepravda klasnog društva, u kojem donji dio stanovništva živi u siromaštvu, a vrhnje visokog društva beskorisno gori život, sve to, na kraju, vodi do jedinstvenog završetka, a pred smrću su svi jednaki, i siromašni i bogati, to nitko ne može isplatiti novac.
Buninova priča "Gospodin iz San Francisca" s pravom se smatra jednim od najistaknutijih djela u njegovom djelu.
Ispitivanje proizvoda
Ocjena analize
Prosječna ocjena: 4.6. Ukupan broj ocjena: 769.
Simbolika i egzistencijalno značenje priče
"Gospodin iz San Francisca"
U posljednjoj lekciji upoznali smo se s radom Ivana Aleksejeviča Bunina i počeli analizirati jednu od njegovih priča "Gospodin iz San Francisca". Razgovarali smo o sastavu priče, razgovarali o sustavu slika, razgovarali o poetici buninske riječi.Danas u lekciji moramo odrediti ulogu detalja u priči, označiti slike-simbole, formulirati temu i ideju djela i doći do Buninova razumijevanja ljudskog postojanja.
Razgovarajmo o detaljima u priči. Koje ste detalje vidjeli; koja vam se od njih činila simboličnom.
Za početak sjetimo se koncepta "detalja".
Pojedinosti - posebno značajan istaknuti element umjetničke slike, izražajan detalj u djelu koji nosi semantičko i ideološko i emocionalno opterećenje.
Već u prvoj frazi postoji određena ironija prema gospodinu: "Nitko se nije sjetio njegovog imena ni u Napulju ni na Capriju", čime autor naglašava da je Mr. samo osoba.
Gospodin iz S-F-a i sam je simbol - ovo je skupna slika svih buržoazija tog doba.
Odsutnost imena simbol je bezličja, unutarnjeg nedostatka duhovnosti junaka.
Slika parobroda Atlantida simbol je društva sa svojom hijerarhijom:besposlena aristokracija kojoj se suprotstavljaju ljudi koji kontroliraju kretanje broda, radeći u znoju lica na "gigantskoj" peći, koju autor naziva deveti krug pakla.
Slike običnih stanovnika Caprija žive su i stvarne, pa stoga književnik naglašava da vanjska dobrobit bogatih slojeva društva ne znači ništa u oceanu našega života, da njihovo bogatstvo i luksuz nisu zaštita od protoka stvarnog, stvarnog života, da su takvi ljudi u početku osuđeni na moralne podlost i mrtvi život.
Sama slika broda ljuska je praznog života, a ocean jeostatak svijeta, bijesan, mijenjajući se, ali ne dodirujući našeg junaka.
Ime broda - "Atlantida" (Što je povezano s riječju "Atlantida"? - izgubljena civilizacija), sadrži slutnju civilizacije koja nestaje.
A izaziva li vam opis parnika neke druge asocijacije u vašem umu? Opis je sličan "Titanicu", što potvrđuje ideju da je mehanizirano društvo osuđeno na tužan ishod.
Ipak, svijetli je početak priče. Ljepota neba i planina, koje se, kao da se stapaju sa slikama seljaka, unatoč tome tvrdi da u životu postoji istinska, stvarna stvar, koja nije podložna novcu.
Sirena i glazba također su simbol koji vješto koristi pisac, u ovom slučaju sirena je svjetski kaos, a glazba je sklad i mir.
Slika kapetana broda, kojeg autor na početku i na kraju priče uspoređuje s poganskim bogom, simbolična je. Izvana ovaj čovjek doista izgleda poput idola: crvenokosi, čudovišne veličine i težine, u mornaričkoj odori sa širokim zlatnim prugama. On, kako i priliči Bogu, živi u kapetanskoj kabini - najvišoj točki broda, gdje je putnicima zabranjen ulazak, rijetko se pojavljuje u javnosti, ali putnici bezuvjetno vjeruju u njegovu moć i znanje. I sam se kapetan, budući da je čovjek, osjeća vrlo nesigurno u olujnom oceanu i nada se telegrafskom aparatu u susjednoj sobi s kabinom-radiom.
Književnik priču završava simboličnom slikom. Parobrod, u čijem trupu leži bivši milijunaš, leži u lijesu, pluta kroz tamu i mećavu u oceanu, a sa stijena Gibraltara vrag ga promatra, "ogroman poput litice". Upravo je on dobio dušu gospodara iz San Francisca, on posjeduje duše bogatih (str. 368-369).
zlatni pečati gospodina iz San Francisca
njegova kći - s "najnježnijim ružičastim prištićima blizu usana i između lopatica", odjevena s nevinom iskrenošću
crnačke sluge "s vjevericama poput ljuštenja tvrdih jaja"
detalji o boji: Gospodin pušio je do grimiznog crvenila lica, štokeri - grimizni od plamena, crvene jakne glazbenika i crna gomila laketa.
prijestolonasljednik sav drveni
ljepotica ima sićušnog savijenog otrcanog psa
par plesnih "ljubavnika" - naočit muškarac koji izgleda poput ogromne pijavice
20. Luigijevo poštovanje svodi se na idiotizam
21. gong u hotelu na Capriju zvuči "glasno, kao u poganskom hramu"
22. starica u hodniku "sagnula se, ali spustila", pohitala naprijed "poput piletine".
23. Gospodin je ležao na jeftinom željeznom krevetu, lijes je za njega bio kutija s gaziranom vodom
24. Od samog početka putovanja okružen je mnoštvom detalja koji najavljuju ili podsjećaju na smrt. Prvo će otići u Rim slušati katoličku molitvu pokajanja (koja se čita prije smrti), zatim parobrod Atlantida, koji je dvostruki simbol u priči: s jedne strane, parobrod simbolizira novu civilizaciju, gdje je moć određena bogatstvom i ponosom, dakle na kraju, brod, pa čak i s tim imenom, mora potonuti. S druge strane, "Atlantida" je oličenje pakla i raja.
Kakvu ulogu u priči igraju brojni detalji?
Kako Bunin crta portret svog junaka? Kako se čitatelj osjeća i zašto?
(„Suho, kratko, nepravilno krojeno, ali čvrsto ušiveno ... Na njegovom žućkastom licu bilo je uređenih srebrnih brkova, velikih zuba sjajnih zlatnim ispunima, snažne ćelave glave poput kosti stare ...“, ovaj portretni opis beživotan; izaziva osjećaj gađenje, jer imamo pred sobom nekakav fiziološki opis. Tragedija još nije stigla, ali već se osjeća u ovim redovima).
Ironično, Bunin ismijava sve poroke građanske slikeživot kroz kolektivnu sliku majstora, brojne detalje - emocionalne karakteristike likova.
Vjerojatno ste primijetili da se u komadu ističu vrijeme i prostor. Zašto mislite da se radnja razvija na putovanju?
Cesta je simbol životnog puta.
Kako se junak osjeća prema vremenu? Kako je gospodar planirao svoje putovanje?
kada se opisuje svijet oko nas sa stajališta gospodina iz San Francisca, vrijeme je precizno i \u200b\u200bjasno naznačeno; jednom riječju, vrijeme je specifično. Dani na brodu i u napuljskom hotelu planirani su po satima.
U kojim se fragmentima teksta radnja brzo razvija i u kojem se vremenu radnje zaustavlja?
Vrijeme se neprimjetno broji kad autor govori o stvarnom, ispunjenom životu: panorama Napuljskog zaljeva, skica ulične tržnice, šarene slike lađara Lorenza, dva abruška gorštaka i - što je najvažnije - opis "radosne, lijepe, sunčane" zemlje. A vrijeme kao da staje kad započinje priča o odmjerenom, planiranom životu gospodina iz San Francisca.
Kada pisac prvi put naziva heroja ne gospodarom?
(Na putu do otoka Capri. Kad ga priroda osvoji, osjeća sestarac : „A gospodin iz San Francisca, osjećajući se kako mu i priliči, - prilično starac, - već sa čežnjom i bijesom razmišljao je o svim tim pohlepnim, smrdljivim ljudima češnjaka zvanim Talijani ...“ Trenutno se u njemu probude osjećaji: „melankolija i bijes "," očaj ". I opet se pojavljuje detalj - "uživanje u životu"!)
Što znače Novi svijet i Stari svijet (zašto ne i Amerika i Europa)?
Izraz "Stari svijet" pojavljuje se već u prvom odlomku, kada govori o svrsi gospodinovog putovanja iz San Francisca: "isključivo u svrhu zabave". I, naglašavajući prstenasti sastav priče, pojavljuje se i na kraju - u kombinaciji s "Novim svijetom". Novi svijet, koji je izrodio vrstu ljudi koji kulturu konzumiraju "isključivo radi zabave", "Stari svijet" su živi ljudi (Lorenzo, gorštaci itd.). Novi svijet i Stari svijet dva su aspekta čovječanstva, gdje postoji razlika između izolacije od povijesnih korijena i živog osjećaja povijesti, između civilizacije i kulture.
Zašto se događaji događaju u prosincu (Badnjak)?
ovo je omjer rođenja i smrti, štoviše, rođenje Spasitelja starog svijeta i smrt jednog od predstavnika umjetnog novog svijeta te suživot dviju vremenskih crta - mehaničke i stvarne.
Zašto je smrt obuzela gospodina iz San Francisca u Capriju u Italiji?
Autor ne uzalud spominje priču o čovjeku koji je nekoć živio na otoku Capri, vrlo sličnom našem gospodaru. Kroz taj nam je odnos autor pokazao da takvi „gospodari života“ dolaze i odlaze bez traga.
Svi su ljudi, bez obzira na financijski položaj, jednaki pred licem smrti. Bogat čovjek koji je odlučio dobiti sva zadovoljstva odjednom,"Tek počinjem živjeti" s 58 (!) Godina iznenada umire.
Kakve osjećaje smrt starca izaziva kod drugih? Kako se drugi ponašaju prema gospodarevoj ženi i kćeri?
Njegova smrt ne izaziva suosjećanje, već užasan metež. Gostioničar se ispričava i obećava da će sve brzo riješiti. Društvo je ogorčeno činjenicom da se netko usudio pokvariti njihov ostatak i podsjetiti ih na smrt. Osjećaju gađenje i gađenje prema nedavnom suputniku i njegovoj ženi. Leš u gruboj kutiji brzo se šalje u spremište parobroda. Bogataš koji se smatrao važnim i značajnim, pretvorivši se u mrtvo tijelo, nikome nije potreban.
Dakle, koja je ideja iza priče? Kako autor izražava glavnu ideju djela? Gdje se trasira ideja?
Ideja se može detaljno pratiti, u radnji i sastavu, u antitezi lažnog i istinskog čovjeka (suprotstavili im se lažni bogataši - Par na pari, najjači imidž svijeta potrošnje, ljubavne igre, to su unajmljeni ljubavnici - i stvarni stanovnici Caprija, uglavnom siromašni).
Ideja je da je ljudski život krhak, da su svi jednaki pred smrću. Izražava kroz opis odnosa drugih prema živom gospodinu i prema njemu nakon smrti. Gospodar je mislio da mu novac daje prednost."Bio je siguran da ima svako pravo na odmor, uživanje, izvrsno putovanje u svim pogledima ... prvo, bio je bogat, a drugo, tek je započeo život."
Je li naš junak živio punim životom prije ovog putovanja? Čemu je posvetio cijeli život?
gospodin do ovog trenutka nije živio, već je postojao, tj. sav moj svjesni život bio je posvećen "sustizanju onih koje je gosp. uzeo za svoj uzor". Pokazalo se da su sva uvjerenja gospodara bila pogrešna.
Obratite pažnju na kraj: ovdje je istaknut unajmljeni par - zašto?
Nakon majstorove smrti, ništa se nije promijenilo, svi bogati također nastavljaju živjeti svoj mehanizirani život, a "zaljubljeni par" također nastavlja igrati ljubav prema novcu.
Možemo li priču nazvati parabolom? Što je prispodoba?
Prilika - kratka poučna priča u alegorijskom obliku koja sadrži moralnu pouku.
Pa, možemo li priču nazvati parabolom?
Možemo, jer govori o beznačajnosti bogatstva i moći pred smrću i trijumfu prirode, ljubavi, iskrenosti (slike Lorenza, abruzijskih gorštaka).
Može li se čovjek oduprijeti prirodi? Može li planirati sve kao gospodin iz SF-a?
Čovjek je smrtnik ("iznenada smrtnik" - Woland), stoga čovjek ne može odoljeti prirodi. Sva tehnička dostignuća ne spašavaju osobu od smrti. Ovo jevječna filozofija i životna tragedija: osoba je rođena da umre.
Čemu nas uči priča iz prispodobe?
"Gospodin ..." nas uči uživati \u200b\u200bu životu i ne biti iznutra bez duha, ne podleći mehaniziranom društvu.
Buninova priča ima egzistencijalno značenje. (Egzistencijalno - povezano s bićem, postojanjem osobe.) U središtu priče - pitanja života i smrti.
Što je sposobno podnijeti ništavilo?
Iskreno ljudsko postojanje, što je pisac prikazao na slici Lorenza i abrucijskog gorštaka (izvadak iz riječi "Tržište se trgovalo samo na maloj površini ... 367-368").
Koje zaključke možemo donijeti gledajući ovu epizodu? Koje su dvije strane medalje koje nam autor pokazuje?
Jadni Lorenzo, jadni abruzijski gorštaci koji su pjevali slavu najvećeg siromaha u povijesti čovječanstva - Majke Božje i Spasitelja, koji je rođen "god.siromašna pastirsko sklonište. “Atlantida”, civilizacija bogatih, koja pokušava nadvladati tamu, ocean, mećavu, egzistencijalna je zabluda čovječanstva, đavolska zabluda.
Domaća zadaća:
Buninova priča "Gospodin iz San Francisca" ima akutnu socijalnu orijentaciju, ali značenje tih priča nije ograničeno na kritiku kapitalizma i kolonijalizma. Socijalni problemi kapitalističkog društva samo su pozadina koja Buninu omogućuje pokazivanje zaoštravanja "vječnih" problema čovječanstva u razvoju civilizacije.
U 1900-ima Bunin je putovao Europom i Istokom, promatrajući život i poredak kapitalističkog društva u Europi, kolonijalnim zemljama Azije. Bunin shvaća nemoral poretka koji vlada u imperijalističkom društvu, gdje svi rade samo na obogaćivanju monopola. Bogati kapitalisti ne srame se nikakvih sredstava za umnožavanje svog kapitala.
Ova priča odražava sve značajke Buninove poetike, a istodobno mu je neobična, njezino značenje je previše prozaično.
U priči gotovo da nema zapleta. Ljudi putuju, zaljubljuju se, zarađuju novac, odnosno stvaraju privid aktivnosti, ali zaplet se može reći u dvije riječi: "Čovjek je umro". Bunin do te mjere generalizira sliku gospodina iz San Francisca da mu čak ni ne daje neko određeno ime. Ne znamo puno o njegovu duhovnom životu. Zapravo, ovaj život nije postojao, bio je izgubljen iza tisuća svakodnevnih detalja, koje Bunin navodi do najsitnijih detalja. Već na samom početku vidimo kontrast između vedrog i lagodnog života u brodskim kabinama i užasa koji vlada u njegovim dubinama: „Svake minute sirena je zavapila paklenom sumornošću i zacvilila žestokom zlobom, ali malo je stanovnika začulo sirenu - utapali su je zvuci prelijepe strune orkestar ... "
Opis života na parobrodu dan je na kontrastnoj slici gornje palube i prtljažnika broda: „Gigantske peći tupo su tutnjale, proždirući hrpe vrućeg ugljena, bacane u njih gromom orošene, prljavim znojem i do pojasa s golim ljudima, grimizom iz plamena; i ovdje, u baru, nehajno su bacili noge na ruke stolica, pušili,
pijuckali su konjak i likere ... ”Ovim naglim prijelazom Bunin naglašava da je luksuz gornjih paluba, odnosno najvišeg kapitalističkog društva, postignut samo iskorištavanjem i porobljavanjem ljudi koji kontinuirano rade u paklenim uvjetima u trupu broda. A njihovo je uživanje prazno i \u200b\u200blažno, simbolično značenje u priči igra par koji je Lloyd unajmio da "igra ljubav za dobar novac".
Koristeći kao primjer sudbinu gospodina iz San Francisca, Bunin piše o besciljnosti, praznini i bezvrijednosti života tipičnog predstavnika kapitalističkog društva. Pomisao na smrt, pokajanje, grijehe i Boga nikada nije došla gospodaru iz San Francisca. Cijeli se život trudio da ga uspoređuju s onima "koje je nekoć uzeo za uzor". Do starosti u njemu nije ostalo ništa ljudsko. Izgledao je poput skupe stvari izrađene od zlata i bjelokosti, jedne od onih koja ga je uvijek okruživala: "njegovi su veliki zubi blistali zlatnim plombama, jaka ćelavina sa starom bjelokošću".
Buninova ideja je jasna. Govori o vječnim problemima čovječanstva. O smislu života, o duhovnosti života, o odnosu čovjeka prema Bogu.
