• Sastavi Pojam i povijest stvaranja djece očeva
• Oko čega se svađaju Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov?
• Esej na temu: Osjećaj i osjetljivost u priči Granatna narukvica, Kuprin Osjećaj i osjetljivost u priči Granatna narukvica
• Slika Katerine u predstavi "Oluja": tragedija "ženskog udjela" u interpretaciji A
• Konačno objašnjenje Tatjane i Onjegina u romanu A
• O Eugenu Onjeginu broj tri Kako je Lensky umro
• Analiza "Vrućeg snijega" Bondareva
• Ljubaznost u gospodara i margarite
• Levitan: Tri genijalna poteza kistom koji su promijenili prostor i vrijeme
• Elektronička prezentacija za lekciju književnosti "henrik ibsen" norveški skladatelj Edvard Grieg rado se odazvao spisateljskom prijedlogu da produkciji osigura glazbu i sam razvio glazbeni plan

Žrtve "mračnog kraljevstva" u drami Ostrovskog "Oluja".

Svrha lekcije: identificiranje aspekata života žrtava "Mračnog kraljevstva" koji im nisu dopuštali ili dopuštali da naprave pravi izbor u životu, analizirati pojedine fragmente.

Tijekom nastave.

Ja . Učenici prenose pripremljene poruke o Barbari i Kudryash.

Govornici bi trebali obratiti pažnju na sljedeće: Barbara se ne buni protiv temelja "mračnog kraljevstva", ona se tome prilagođava. Ima volje i hrabrosti, ali oni nisu usmjereni na borbu protiv naredbi Kabanikhe. Varvara na sljedeći način definira životne principe: „Ali po mom mišljenju: radi što želiš, sve dok je sve sašiveno i pokriveno.“ Suosjeća s Katerinom, prezire beskralješnost njezina brata, ogorčena majčinom bezdušjem, ali Katerinini su joj emocionalni nagoni neshvatljivi.

Kudryash je suprotnost Barbari, puno je pametniji od nje, u njemu je jači narodni princip. Ovo je nadarena priroda, draga, osjećajna, ali svojevoljna. Svijet "mračnog kraljevstva" Kudryash suprotstavlja se svojoj hrabrosti nestašlucima, njegov prosvjed osobne je naravi i izražava se u "veselju", ružnom "odvažnom". Ostrovski također ne prihvaća takav stav u odnosu na „mračno kraljevstvo“.

II U predstavi je Tikhon prikazan kao tipičan predstavnik trgovačkog svijeta, gdje ekonomska i obiteljsko-svakodnevna despotija pretvara osobu u krotku i poslušnu žrtvu.

Pronađite prvu Kudryashovu opasku o Tihonu u prvom činu ("Njezin suprug je ... budala").Možete li se složiti s ovom procjenom?

Kakav je Tikhonov stav prema svijetu, prema svemu u kući?

Tikhon je od djetinjstva bio naviknut u svemu slušati majku, navikao se na činjenicu da se u odrasloj dobi boji ponašati protiv njezine volje. Rezignirano podnosi sva maltretiranja Kabanikhe, ne usuđujući se protestirati. "Ali kako da te, mama, ne poslušam!" - kaže i dodaje tada: "Da, ja, mama, i ne želim živjeti po svojoj volji. Gdje mogu živjeti po svojoj volji!"

Što Tikhon misli o Katerininom činu "poput mumije" i na svoj način? („Ovdje mama kaže - mora biti živa zakopana u zemlju kako bi mogla biti pogubljena.“) I ja je volim, žao mi je što je dodirujem prstom. Jede je u pokretu, a hoda poput sjene, neuzvraćena. Samo plače i topi se kao vosak. Tako sam ubijena gledajući je. " Duhovni svijet Katerine njemu je neshvatljiv, osobi koja nije samo slabe volje, već i ograničena, rustikalna."Ne mogu te razumjeti, Katya! Ne možeš od tebe dobiti ni riječ, a kamoli naklonost; inače se i sama penješ", kaže joj. Niti je razumio dramu koja se rodila u duši njegove supruge. Tikhon nehotice postaje jedan od počinitelja njezine smrti, budući da je odbio podržati Katerinu, odgurnuo je u najkritičnijem trenutku.

Prema Dobroljubovu, Tikhon je "živi leš - ne jedan, ne iznimka, već čitava masa ljudi koja je podložna pogubnom utjecaju Divljine i Kabanova!"

III Boris - ovaj lik, jedini u predstavi, nije odjeven u ruski jezik. To nije samo zato što je Boris bolje obrazovan od ostalih, niti zato što je Kalinov za njega siromašna četvrt i ovdje je stranac. Razumije divljaštvo i okrutnost Kalinovaca. Ali on je nemoćan, neodlučan: materijalna ovisnost vrši pritisak na njega i pretvara ga u žrtvu ujaka tirana. "Obrazovanje mu je oduzelo moć da izvodi prljave trikove ... ali nije mu davalo snage da se odupre prljavim trikovima koje drugi rade", napominje Dobroljubov.

Živi u današnjici i zapravo ne razmišlja o moralnim posljedicama svoje ljubavi. ("Koliko je moj suprug otišao? ... Oh, prošetat ćemo! Dosta je vremena ... Nitko neće znati za našu ljubav") Borisa, koji nije lišen duhovne plemenitosti, odlikuje plahost, pasivnost i nedosljednost u svojim postupcima. Katerinu ne može spasiti ni sažaliti. U sceni posljednjeg spoja Katerina razmišlja o njemu, ali ni ove minute ne može nadvladati svoj ropski strah. („Ne biste nas ovdje pronašli!“, „Vrijeme je za mene, Katya.“) S druge strane, Borisa - kakav je on - stvorila je Katerina mašta.Dobrolyubov je bio u pravu kad je vjerovao da se Katerina zaljubila u njega "više zbog toga što je sama", zbog odsustva dostojnije osobe.

IV Govoreći o Kuliginu, analizirajmo glavne crte lika:

Kako se Kuligin pojavljuje pred nama kad smo se prvi put sreli? ( Ja itd., 1 aplikacija.)

Kakav je Kuliginov stav prema običajima grada Kalinova?

Što znači monolog "Ovo je takav grad, gospodine, mi imamo grad ..."? ( III itd., 3 jav.)

Zašto je trebalo Kuliginu da od Dikiya zatraži novac? Kako ih želi iskoristiti? ( IV itd., 2 jav.)

Kako se Kuligin odnosi prema obiteljskoj drami Kabanov? ( Vitd., 2 jav.)

Kakav je Kuliginov stav prema Katerininom samoubojstvu? ( V d, 8 jav.)

Koja je razlika od stanovnika grada Kuligina?

Obrazovana osoba, samouki mehaničar - prezime nalikuje prezimenu Kulibin. Osjeća ljepotu prirode. Želi poboljšati grad, pokušava nagovoriti Dikiya da da novac za sunčani sat, za gromobran. Pokušava utjecati na stanovnike, educirati ih, objašnjavajući grmljavinu kao prirodni fenomen. Kuligin personificira najbolji dio stanovnika grada, ali je usamljen pa ga se smatra ekscentrikom.

V Sažetak lekcije: Tikhon i Boris nisu uspjeli zaštititi i spasiti Katerinu. I jedno i drugo "mračno kraljevstvo", koje ih je pretvorilo u slabe volje, utučene ljude, osuđeno je da "živi i pati". Ali čak i takvi slabi, slabe volje, rezignirani životu, dovedeni do krajnosti, poput stanovnika Kalinova, sposobni su osuditi despotizam tirana. Smrt Katerine gurnula je Kudryasha i Varvaru u potragu za drugim životom, prisilivši Kuligina da se prvi put s gorkim prijekorom okrene tiranima. Čak i nesretni Tikhon izlazi iz bezuvjetne podložnosti majci, žali što nije umro sa suprugom: "To je dobro za tebe, Katya! Ali zašto sam ostao na svijetu i patio!" Naravno, protest Varvare, Kudryasha, Kuligina i Tihona ima drugačiji karakter od Katerine. No Ostrovski je pokazao da se "mračno kraljevstvo" počinje tresti, a Dikoy i Kabanikha pokazuju znakove straha od novih pojava koje ne razumiju u životu oko sebe.

Domaća zadaća : pokupite citate za karakteristiku Katerine.

Ostrovsky je u mnogim svojim dramama prikazivao socijalnu nepravdu, ljudske poroke i negativne strane. Siromaštvo, pohlepa, nekontrolirana želja da budu na vlasti - ove i mnoge druge teme mogu se pratiti u predstavama "Naši će ljudi biti na broju", "Siromaštvo nije porok", "Miraz". “Grmljavinsku oluju” također treba razmotriti u kontekstu gore navedenih djela. Svijet koji je dramatičar opisao u tekstu kritičari su nazvali "mračnim kraljevstvom". Čini se da je to vrsta močvare, iz koje je nemoguće pronaći izlaz, koja sve više usisava čovjeka, ubijajući u njemu čovječanstvo. Na prvi pogled takvih je žrtava "mračnog kraljevstva" u Oluji vrlo malo.

Prva žrtva "mračnog kraljevstva" je Katerina Kabanova. Katya je česta i iskrena djevojka. Rano je udana, ali nikada se nije uspjela zaljubiti u svog supruga. Unatoč tome, ona još uvijek pokušava pronaći pozitivne aspekte u njemu kako bi održala uspostavljene veze i sam brak. Katju terorizira Kabanikha, jedan od najsjajnijih predstavnika "mračnog kraljevstva". Marfa Ignatievna vrijeđa svoju snahu, pokušavajući svim silama da je slomi. Međutim, nije samo sučeljavanje likova ono što Katerinu čini žrtvom. To su, naravno, okolnosti. U "mračnom kraljevstvu" pošten život je apriori nemoguć. Ovdje se sve gradi na lažima, pretvaranju i dodvoravanju. Snažan je onaj koji ima novca. Moć u Kalinovu pripada bogatima i trgovcima, na primjer, Dikiyu, čija je moralna zabrana vrlo niska. Trgovci se zavaravaju, kradu od običnih stanovnika, tražeći vlastito obogaćivanje i povećavajući svoj utjecaj. Motiv laži često se nalazi u opisu svakodnevnog života. Varvara kaže Katji da samo laži drže obitelj Kabanov na okupu, a Boris je iznenađen Katjinom željom da Tihonu i Marti Ignatijevni ispriča o njihovoj tajnoj vezi. Katerina se često uspoređuje s pticom: djevojka želi pobjeći s ovog mjesta, ali nema šanse. "Mračno kraljevstvo" Katju će pronaći bilo gdje, jer nije ograničeno na okvire izmišljenog grada. Nema izlaza. Katya donosi očajnu i konačnu odluku: ili živjeti pošteno ili nikako. “Živim, patim, ne vidim jaz. Da, i neću vidjeti, znajte! " Prva je opcija, kao što je ranije spomenuto, nemoguća, pa Katya bira drugu. Djevojčica izvršava samoubojstvo ne toliko zato što je Boris odbija odvesti u Sibir, već zato što razumije: ispostavilo se da je Boris isti kao i ostali, a život pun prijekora i srama više se ne može nastaviti. “Evo tvoje Katerine. Njezino je tijelo ovdje, uzmi ga; ali sada tvoja duša nije tvoja: sada je pred sucem koji je milosrdniji od tebe! " - ovim riječima Kuligin daje tijelo djevojčice obitelji Kabanov. U ovoj je primjedbi važna usporedba s vrhovnim sucem. Čitatelja i gledatelja tjera na razmišljanje o tome koliko je svijet "mračnog kraljevstva" truo, što se čak i Posljednji sud pokazao milosrdnijim od suda "tirana".

Tikhon Kabanov također je žrtva "Oluje s grmljavinom". Izrazito je vrijedna fraza s kojom se Tikhon pojavljuje u predstavi: "Kako da te, mama, ne poslušam!" Majčin despotizam čini ga žrtvom. Sam po sebi Tikhon je drag i, donekle, brižan. Voli Katju i sažali joj se. Ali majčin autoritet je nepokolebljiv. Tikhon je mamin sin slabe volje, kojega je pretjerano skrbništvo Marfe Ignatijevne učinilo trzavim i bez kičme. Ne razumije kako se možete oduprijeti volji Kabanikhe, imati svoje mišljenje ili slično. „Da, mama, ne želim živjeti po svojoj volji. Gdje mogu živjeti po svojoj volji! " - ovako Tikhon odgovara majci. Tosku Kabanov navikao je utapati se u alkoholu (često pije s Dikimom). Njegov lik podvlači ime. Tikhon nije u stanju razumjeti snagu unutarnjeg sukoba svoje supruge, ne može joj pomoći, međutim, Tikhon ima želju pobjeći iz ovog kaveza. Primjerice, zadovoljan je svojim odlaskom na kratkih 14 dana, jer cijelo to vrijeme ima priliku biti neovisan. Nad njim neće biti "grmljavine" u obliku majke koja kontrolira. Posljednja Tihonova fraza kaže da čovjek razumije: bolje je umrijeti nego živjeti takav život, ali Tikhon se ne može odlučiti na samoubojstvo.

Kuligin je prikazan kao izumitelj iz snova koji se zalaže za opće dobro. Stalno razmišlja o tome kako poboljšati život grada, iako savršeno dobro razumije da to nije potrebno nikome od stanovnika Kalinova. Razumije ljepotu prirode, citira Derzhavina. Kuligin je obrazovaniji i viši od običnih ljudi, međutim, siromašan je i sam u svojim naporima. Dikoy mu se smije samo kad izumitelj govori o prednostima gromobrana. Savl Prokofjevič ne vjeruje da se novac može zaraditi na pošten način, stoga se otvoreno izruguje i prijeti Kuliginu. Možda je Kuligin razumio prave motive Katjinog samoubojstva. Ali on pokušava ublažiti proturječja, pronaći kompromis. Ispred njega nema izbora ili tako ili ne. Mladić ne vidi aktivan način da se odupre "tiranima".

Žrtve u predstavi "Oluja" nekoliko je likova: Katerina, Kuligin i Tikhon. Borisa se ne može nazvati žrtvom iz dva razloga: prvo, došao je iz drugog grada, a drugo, zapravo je jednako varljiv i dvoličan kao i ostali stanovnici "mračnog kraljevstva".

Gornji opis i popis žrtava "mračnog kraljevstva" mogu koristiti učenici 10. razreda pri pisanju eseja na temu "Žrtve mračnog kraljevstva u predstavi" Oluja ".

Ispitivanje proizvoda

Svi eseji o književnosti za 10. razred Autorski tim

1. "Mračno kraljevstvo" i njegove žrtve (prema drami A. N. Ostrovskog "Oluja")

"Oluja s grmljavinom" objavljena je 1859. godine (uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u doba "pred oluju"). Njezin historicizam leži u samom sukobu, nepomirljivim proturječjima koja se odražavaju u predstavi. Upoznaje duh vremena.

"Grmljavinska oluja" je idila "mračnog kraljevstva". Sitna tiranija i zanijemljenost u njoj su dovedeni do krajnjih granica. U predstavi se pojavljuje prava heroina iz narodnog okruženja, a upravo je opisu njezina lika glavna pozornost, a svijet grada Kalinova i sam sukob općenitije su opisani.

„Njihov život teče mirno i mirno, nikakvi ih svjetski interesi ne uznemiruju, jer ih ne dopiru; kraljevstva se mogu srušiti, nove se zemlje otvaraju, lice zemlje se mijenja ... - stanovnici grada Kalinova i dalje će postojati u potpunom neznanju o ostatku svijeta ... Koncepti i način života koji su usvojili najbolji su na svijetu, sve novo dolazi od zlih duhova ... njima je neugodno i čak i drski da ustrajno traže razumne razloge ... Podaci koje su Fekluše izvijestili takvi su da nisu u stanju potaknuti veliku želju da svoj život zamijene drugim ... Mračna masa, strašna u svojoj naivnosti i iskrenosti " .

Užasno je i teško je svima pokušati ići protiv zahtjeva i uvjerenja ove mračne mase. Odsutnost bilo kakvog zakona, bilo kakve logike - to je zakon i logika ovog života. U svom neospornom, neodgovornom mračnom gospodstvu, dajući potpunu slobodu hirovima, ne stavljajući uopće nikakve zakone i logiku, životni tirani počinju osjećati neku vrstu nezadovoljstva i straha, ne znajući što i zašto. Oni žestoko traže svog neprijatelja, spremnog za napad na najnevinijeg, nekakvog kuligina: ali nema ni neprijatelja ni onoga koji bi mogao biti uništen: zakon vremena, zakon prirode i povijesti uzima svoj danak, a stare divlje svinje teško dišu osjećajući da postoji sila viša od njih, koju oni ne mogu nadvladati ... Oni ne žele popustiti, jedino ih zanima kako će to postati u njihovom životu ...

Kabanova je vrlo ozbiljno uznemirena budućnošću starog poretka, s kojim je nadživjela svoje stoljeće, govoreći o propasti uspostavljenog svijeta: "A bit će i gore od ovoga, draga", a kao odgovor na riječi lutalice: "Jednostavno ne bismo dočekali ovo." Kabanikha ozbiljno dobacuje: "Možda ćemo živjeti." Utješava se samo da će nekako uz njezinu pomoć stari poredak postojati do njezine smrti.

Divlje svinje i divljine sada se muče oko toga da samo nastave isto. Znaju da će njihova samovoljnost i dalje imati dovoljno dometa sve dok su svi sramežljivi pred njima; zato su toliko ustrajni.

Slika Katerine najvažnije je otkriće Ostrovskog - otkriće snažnog nacionalnog karaktera rođenog iz patrijarhalnog svijeta s probudljivim osjećajem osobnosti. Odnos Katerine i Kabanikhe u predstavi nije svakodnevno neprijateljstvo svekrve i snahe, njihove su sudbine izrazile koliziju dviju povijesnih era, što određuje tragičnu prirodu sukoba. U duši žene koja je u svom odgoju i moralnim idejama potpuno „kalinovskaja“, rađa se novi stav prema svijetu, osjećaj koji još nije jasan samoj junakinji: „Događa mi se nešto loše, nekakvo čudo! Kao da ponovno počinjem živjeti, ili ne znam ”. Katerina probuđenu ljubav doživljava kao strašni, neizbrisivi grijeh, jer ljubav prema neznancu za nju, udanu ženu, predstavlja kršenje njene moralne dužnosti. Svom dušom želi biti čista i besprijekorna, njezina moralna zahtjevnost prema sebi ne dopušta kompromis. Kad je već shvatila ljubav prema Borisu, opire joj se svom snagom, ali ne pronalazi potporu u ovoj borbi: „kao da stojim nad ponorom i netko me tamo tjera, ali nisam se imala za što držati“. Ne samo vanjski oblici kućanstva, već joj čak i molitva postaje nedostupna, budući da je osjećala moć grešne strasti nad sobom. Osjeća strah od sebe, od želje za voljom koja joj je narasla, nerazdvojno se stopila u njezinoj svijesti s ljubavlju: „Naravno, ne daj Bože da se to dogodi! A ako mi je ovdje jako muka, neće me sputavati nikakvom silom. Bacit ću se kroz prozor, baciti se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, ne želim, iako ste me porezali! "

Svijest o grijehu ne ostavlja je u trenutku opijenosti srećom i obuzima je velikom snagom kad sreća završi. Katerina se javno kaje bez nade u oprost, a potpuno je odsustvo nade ono što je gura na samoubojstvo, još teži grijeh: "Svejedno je upropastila dušu." Potpuna nemogućnost pomirenja njegove ljubavi sa zahtjevima savjesti i tjelesnim gnušanjem prema matičnom zatvoru, prema zatočeništvu, Katherine je ubijena.

Katerina nije žrtva nekoga osobno od njezinih suradnika, već tijeka života. Svijet patrijarhalnih odnosa umire, a duša ovoga svijeta ostavlja život u mukama i patnjama, shrvana oblikom svakodnevnih veza i donosi moralni sud o sebi, jer u njemu živi patrijarhalni ideal.

• Slika Chatskog ("Jao od pameti")
• Esej na temu: Pechorin i doktor Werner, komparativna karakteristika junaka romana M
• Šolohov M. a. M.Sholokhov "Tihi Don". Iskustvo i pogreške Pogreške i iskustvo
• Zanimljivosti Melekhov je umro
• Problemi, sukob, ideološko značenje romana L
• Kako je vrabac požurio kući sažetak
• Slika Katerine u drami "Oluja"
• Vjenčanje Nastye Kamensky i Potapa: prve fotografije i videozapisi s romantične ceremonije Duet Potap i Nastya Kamensky, povijest
• Kako razlikovati Moneta od Maneta?
• Zvjezdane staze: filmovi po redu (popis TV serija i filmovi o Zvjezdanim stazama) Tamo gdje ničija noga nije kročila

• Tri pitanja za slavnu osobu: Pavel "Kinaman" Grinev Kinoman paša grinev
• Michael Jackson: kreativni život i biografija
• Tko je Sergej Kurginjan
• Studija o jednoj smrti
• Petrosyan Evgeny Vaganovich - biografija, obitelj i zanimljivosti
• Alien je sve o njihovoj vrsti. Xenomorph je što? Opće informacije, vrste, životni ciklus, reference u filmovima. Podrijetlo i ekologija
• Povijest likova. Cthulhu - tko je to? Postoji li cthulhu
• Limp Bizkit - Povijest \\ Biografija \\ Pregled \\ i Grupne fotografije
• Glazbenik Nikolaj Voronov: biografija, kreativnost i osobni život Pjevač Nikolai Voronov
• Gdje je slika "Mona Lisa" (La Gioconda)