Dom > Razvod > Lopakhin - "nježna duša" ili "grabežljiva zvijer". Sastav nježna duša ili zvijer od grabljivica? Lopakhin grabežljiva zvijer ili esej nježne duše


Lopakhin - "nježna duša" ili "grabežljiva zvijer". Sastav nježna duša ili zvijer od grabljivica? Lopakhin grabežljiva zvijer ili esej nježne duše




Prilikom stvaranja predstave "Voćnjak trešanja" A.P. Čehov posvetio je veliku pažnju slici Lopakhina kao jednoj od središnjih slika komedije. U otkrivanju autorove namjere, u rješavanju glavnog sukoba, Lopakhin je taj koji igra vrlo važnu ulogu.
Lopakhin je neobičan i čudan; izazvao je i izaziva zbunjenost mnogih književnih učenjaka. Zapravo, Čehovljev lik ne uklapa se u okvir uobičajene sheme: bezobrazni, neobrazovani trgovac uništava ljepotu ne razmišljajući o onome što radi, brinući se samo o vlastitoj dobiti. Situacija za to vrijeme

Tipično ne samo u književnosti, već i u životu. Međutim, ako čak i na trenutak zamislite Lopakhina kao takvog, cijeli se pažljivo promišljeni sustav Čehovih slika urušava. Život je složeniji od bilo koje sheme, pa stoga predložena situacija nikako ne može biti čehovska.
Među ruskim trgovcima pojavili su se ljudi koji očito nisu odgovarali tradicionalnom konceptu trgovaca. Dvojnost, nedosljednost i unutarnju nestabilnost ovih ljudi Čehov slikovito prenosi na sliku Lopakhina. Lopakhinova kontradikcija posebno je akutna jer je stav krajnje ambivalentan.
Ermolai Lopakhin sin je i unuk kmetova. U njegovo sjećanje do kraja života, vjerojatno mu se urezala fraza koju je Ranevskaya rekla dječaku kojeg je otac pretukao: „Ne plači, čovječe, zacijelit će prije vjenčanja. "Osjeća se kao neizbrisiva stigma na sebi zbog ovih riječi:" Mali čovječe. Istina, moj otac bio je muškarac, ali evo me u bijelom prsluku i žutim cipelama. a ako mislite i razumijete, onda je čovjek čovjek. “Lopakhin duboko pati od ove dvojnosti. Voćnjak trešanja uništava ne samo zbog zarade, a ni toliko zbog nje. Postojao je još jedan razlog, mnogo važniji od prvog - osveta za prošlost. Uništava vrt, dobro znajući da je ovo "imanje bolje od kojeg nema ničega na svijetu". Pa ipak, Lopakhin se nada da će ubiti uspomenu, koja mu protiv njegove volje uvijek pokazuje da je on, Yermolai Lopakhin, "čovjek", a uništeni vlasnici voćnjaka trešanja "gospoda".
Svom snagom Lopakhin nastoji izbrisati crtu koja ga dijeli od "gospodara". On je jedini koji se na pozornici pojavljuje s knjigom. Iako kasnije priznaje da o njoj nije ništa razumio.
Lopakhin ima svoju društvenu utopiju. On vrlo ozbiljno promatra ljetne stanovnike kao ogromnu silu u povijesnom procesu, pozvanu da izbriše upravo tu liniju između "muzhika" i "gospode". Lopakhinu se čini da uništavanjem voćnjaka trešanja približava bolju budućnost.
Lopakhin ima značajke grabežljive životinje. Novac i moć stečeni njima („Mogu sve platiti!“) Osakatili su ne samo ljude poput Lopakhina. Na dražbi se u njemu probudi grabežljivac i Lopakhin se nađe u stisku trgovačke strasti. I u uzbuđenju se ispostavlja da je vlasnik voćnjaka trešanja. I posjekao je ovaj vrt čak i prije odlaska njegovih prethodnih vlasnika, ne obraćajući pažnju na ustrajne zahtjeve same Anje i Ranevske.
Ali tragedija Lopakhina je u tome što nije svjestan vlastitog "životinjskog" početka. Između njegovih misli i stvarnih djela krije se najdublji ponor. U njemu žive i bore se dvoje ljudi: jedan - „s finom, nježnom dušom“; drugi je "grabežljiva zvijer".
Na moju najveću žalost, pobjednik je često grabežljivac. Međutim, puno toga privlači Lopakhino. Njegov monolog iznenađuje i zaglušuje: „Gospode, dao si nam goleme šume, prostrana polja, najdublje vidike, a i mi, živeći ovdje, moramo biti zaista divovi. "
Da, pun! Je li Lopakhin. Nije slučajno što Ranevskaya pokušava spustiti Lopakhinovu patetiku, spustiti ga "s neba na zemlju". Takav je "mali čovjek" iznenadi i uplaši. Lopakhina karakteriziraju usponi i padovi. Njegov govor može biti nevjerojatan, emotivan. A onda - slomovi, neuspjesi, svjedočeći da ne treba govoriti o Lopakhinovoj pravoj kulturi („Svaka ružnoća ima svoju pristojnost!“).
Lopakhin ima težnju, stvarnu i iskrenu žeđ za duhovnošću. Ne može živjeti samo u svijetu dobiti i novca. Ali kako živjeti drugačije, on također ne zna. Otuda njegova najdublja tragedija, njegovo prenaprezanje, neobična kombinacija grubosti i blagosti, lošeg ponašanja i inteligencije. Lopakhinova tragedija posebno je jasno vidljiva u njegovom monologu na kraju trećeg čina. Autorove primjedbe zaslužuju posebnu pozornost. Lopakhin u početku vodi potpuno poslovnu priču o tijeku dražbe, iskreno je sretan, čak i ponosan na svoju kupnju, a zatim je i sam posramljen. S ljubavlju se smiješi nakon što Varja ode, nježan je s Ranevskom, gorko ironičan prema sebi.
“Oh, prije što bi sve ovo prošlo, prije bi nekako promijenilo naš nespretni, nesretni život. "A onda:" Tu je novi zemljoposjednik, vlasnik voćnjaka trešanja! Sve mogu platiti! "
Da, pun, za sve?
Hoće li Lopakhin ikad shvatiti svu svoju krivnju prije Firsa, ukrcanih u njegovu kuću, prije uništenog voćnjaka trešanja, prije svoje domovine?
Lopakhin ne može biti ni „nježna duša“ ni „grabežljiva zvijer“. Ove dvije kontradiktorne osobine istodobno koegzistiraju u njemu. Budućnost mu ne obećava ništa dobro upravo zbog njegove dualnosti i proturječnosti.

Ogledi o temama:

  1. Lopakhin govor je obično jasan i logičan. “Evo mog projekta. Pažnju molim!" - prometno se okreće Gaevu i Ranevskoj i ...

(Slika Lopakhina u drami A. Čehova "Voćnjak trešanja")

Lopakhin je neobičan i čudan; izazvao je i izaziva zbunjenost mnogih književnih učenjaka. Zapravo, Čehovljev lik ne uklapa se u okvir uobičajene sheme: bezobrazni, neobrazovani trgovac uništava ljepotu ne razmišljajući o onome što radi, brinući se samo o vlastitoj dobiti. Situacija za to vrijeme bila je tipična ne samo u književnosti, već i u životu. Međutim, ako zamislite Lopakhina takvim, makar i na trenutak, cijeli se pomno promišljeni sustav Čehovih slika urušava. Život je složeniji od bilo koje sheme, pa stoga predložena situacija nikako ne može biti čehovska.

Među ruskim trgovcima pojavili su se ljudi koji očito nisu odgovarali tradicionalnom konceptu trgovaca. Dvojnost, proturječnost i unutarnju nestabilnost ovih ljudi Čehov slikovito prenosi na sliku Lopakhina. Lopakhinova kontradikcija posebno je akutna jer je stav krajnje ambivalentan.

Ermolai Lopakhin sin je i unuk kmetova. U njegovo sjećanje do kraja života, vjerojatno mu se urezala fraza koju je Ranevskaya rekla dječaku kojeg je otac pretukao: „Ne plači, čovječe, zacijelit će prije vjenčanja. "Osjeća se kao neizbrisiva stigma na sebi zbog ovih riječi:" Mali čovječe. Istina, moj otac bio je muškarac, ali evo me u bijelom prsluku i žutim cipelama. ali ako mislite i razumijete, onda je čovjek čovjek. “Lopakhin duboko pati od ove dvojnosti. Voćnjak trešanja uništava ne samo zbog zarade, a ni toliko zbog nje. Postojao je još jedan razlog, mnogo važniji od prvog - osveta za prošlost. Uništava vrt, dobro znajući da je ovo "imanje bolje od kojeg nema ničega na svijetu". Pa ipak, Lopakhin se nada da će mu ubiti sjećanje, što mu protiv njegove volje uvijek pokazuje da je on, Yermolai Lopakhin, "čovjek", a uništeni vlasnici voćnjaka trešanja "gospoda".

Svom snagom Lopakhin nastoji izbrisati crtu koja ga dijeli od "gospodara". On je jedini koji se na pozornici pojavljuje s knjigom. Iako kasnije priznaje da o njoj nije ništa razumio.

Lopakhin ima svoju društvenu utopiju. On vrlo ozbiljno promatra ljetne stanovnike kao ogromnu silu u povijesnom procesu, pozvanu da izbriše upravo tu liniju između "muzhika" i "gospodo". Lopakhinu se čini da uništavanjem voćnjaka trešanja približava bolju budućnost.

Lopakhin ima značajke grabežljive životinje. Novac i moć stečeni njima („Mogu sve platiti!“) Osakatili su ne samo ljude poput Lopakhina. Na dražbi se u njemu probudi grabežljivac i Lopakhin se nađe u stisku trgovačke strasti. I u uzbuđenju se ispostavlja da je vlasnik voćnjaka trešanja. I posjekao je ovaj vrt čak i prije odlaska njegovih prethodnih vlasnika, ne obraćajući pažnju na ustrajne zahtjeve Anje i same Ranevske.

Ali tragedija Lopakhina je u tome što nije svjestan vlastitog "životinjskog" početka. Između njegovih misli i stvarnih djela krije se najdublji ponor. U njemu žive i bore se dvoje ljudi: jedan - „s finom, nježnom dušom“; drugi je "grabežljiva zvijer".

Na moju najveću žalost, pobjednik je često grabežljivac. Međutim, Lopakhino puno privlači. Njegov monolog iznenađuje i zaglušuje: „Gospode, dao si nam goleme šume, prostrana polja, najdublje horizonte, a mi, živeći ovdje, mi sami moramo biti zaista divovi. "

Da, pun! Je li to Lopakhin?! Nije slučajno što Ranevskaya pokušava spustiti Lopakhinovu patetiku, spustiti ga "s neba na zemlju". Takav je "mali čovjek" iznenadi i uplaši. Lopakhina karakteriziraju usponi i padovi. Njegov govor može biti nevjerojatan, emotivan. A onda - kvarovi, neuspjesi, svjedočeći da ne treba govoriti o Lopakhinovoj pravoj kulturi („Svaka ružnoća ima svoju pristojnost!“).

Lopakhin ima težnju, stvarnu i iskrenu žeđ za duhovnošću. Ne može živjeti samo u svijetu dobiti i novca. Ali kako živjeti drugačije, on također ne zna. Otuda njegova najdublja tragedija, njegovo prenaprezanje, neobična kombinacija grubosti i blagosti, lošeg ponašanja i inteligencije. Lopakhinova tragedija posebno je jasno vidljiva u njegovom monologu na kraju trećeg čina. Autorove primjedbe zaslužuju posebnu pozornost. Prvo, Lopakhin vodi potpuno poslovnu priču o tijeku dražbe, iskreno je sretan, čak i ponosan na svoju kupnju, zatim je i sam posramljen. S ljubavlju se smiješi nakon što Varja ode, nježan je s Ranevskom, gorko ironičan prema sebi.

“Oh, prije što bi sve ovo prošlo, prije bi nekako promijenilo naš nespretni, nesretni život. "A onda:" Tu je novi zemljoposjednik, vlasnik voćnjaka trešanja! Sve mogu platiti! "

Da, pun, za sve?

Hoće li Lopakhin ikad shvatiti svu svoju krivnju prije Firsa, ukrcanih u njegovu kuću, prije uništenog voćnjaka trešanja, prije svoje domovine?

Lopakhin ne može biti ni „nježna duša“ ni „grabežljiva zvijer“. Te dvije proturječne osobine istodobno koegzistiraju u njemu. Budućnost mu ne obećava ništa dobro upravo zbog njegove dualnosti i proturječnosti.

19377 ljudi je pogledalo ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već kopiralo ovaj esej.

/ Djela / Čehov A.P. / Voćnjak trešanja / nježna duša ili grabljivica?

Pogledajte i djelo "Voćnjak trešanja":

Napisat ćemo izvrstan esej za vašu narudžbu u samo 24 sata. Jedinstvena kompozicija u jednoj kopiji.

Lopakhin - "nježna duša", spasitelj ili "grabežljiva zvijer"?

"Voćnjak trešanja" AP Čehova predstava je o uništenom plemenitom gnijezdu. Vlasnici voćnjaka trešanja, Lyubov Andreevna Ranevskaya i Leonid Andreevich Gaev, bankrotirani zemljoposjednici, prisiljeni su prodati svoje imanje kako bi otplatili svoje dugove. Sjećanja na prošlost, današnji život i tjeskobu zbog budućnosti junaci neizbježno povezuju sa sudbinom voćnjaka trešanja. Voćnjak trešanja u predstavi simbolizira poeziju starog života. Sudbina vlasnika se, kao, ponavlja u sudbini njihovog vrta. Imanje s voćnjakom trešnje stavlja se na dražbu. Voljom sudbine, Lopakhin postaje novi vlasnik.

Tko je on - Ermolai Alekseevich Lopakhin? Lopakhin sam za sebe kaže: "... bogati, ima puno novca, ali ako dobro razmislite i shvatite, onda je čovjek čovjek." Lopakhin, koji nikada nigdje nije studirao, nadarena je osoba, uspio je provaliti u ljude i postati trgovac. Za razliku od ostalih stanovnika i gostiju kuće, on vrijedno radi i u tome vidi smisao svog života. Istina, Gaev ga naziva "šakom", ali se iz nekog razloga ne srami tražiti od njega zajam. Lopakhin spremno daje novac i Gaevu i Ranevskoj i, čini se, time laska svom ponosu. Napokon, nije slučajno što više puta s ponosom naglašava da su mu djed i otac bili kmetovi "robovi" u kući u kojoj "nisu smjeli ni u kuhinju", a sada je u ovoj kući s vlasnicima pod jednakim uvjetima. Na kraju predstave kupuje ovo imanje, "koje nije ljepše na svijetu!" Tako se on, takoreći, osvetio bivšim vlasnicima kuće i vrta zbog ponižavanja djetinjstva, kad je on, „pretučeni, nepismeni Yermolai, zimi ovdje trčao bos“. Njegova želja da "voćnjakom trešnje uhvati sjekiru" želja je da se rastane s ponižavajućom prošlošću (da je posječe) i započne novi život.

A sposoban je za velike stvari, na veliko. Lopakhin osjeća ljepotu zemlje i vjeruje da bi "živeći ovdje, mi sami stvarno trebali biti divovi". Ali umjesto herojske razmjere, Lopakhin se mora nositi s ne baš lijepim stvarima, poput stjecanja vrta od svojih bankrotiranih vlasnika. A ružni su jer je dva puta priznao Ranevskoj (i naizgled iskreno) da joj je zahvalan i voli je, „kao domoroda ... više nego domorodac“; dao joj je savjet kako spasiti kuću i vrt, kako ne bi prodao, čak joj je ponudio i pedeset tisuća na posudbu, a na kraju je kupio cijelo imanje. Naravno, svejedno bi se prodao, ali Lopakhin, "suptilna duša", osjeća se pomalo neugodno zbog onoga što se dogodilo. Htio je spasiti, ali i sam je, kao da je propao. Stoga sa suzama kaže: "Oh, prije bi sve to nestalo, prije bi nekako promijenilo naš nespretni, nesretni život." Drugim riječima, vidimo kontradiktornu prirodu i postupke Lopakhina.

"Vječni student" Petya Trofimov daje Lopakhinu dvije međusobno isključive karakteristike: "grabežljiva zvijer" i "nježna, nježna duša". I, čini mi se, nemoguće je staviti sindikat "ili" između njih. Trofimov definira ulogu Lopakhina kao nužnu kariku u prirodnom razvoju društva, u kojem ljudi poput Ranevskaje i Gaeva moraju otići u prošlost, a ljudi poput Lopakhina, aktivni, energični, doći će (i već dolaze) da ih zamijene. Možemo li reći da je Lopakhin "grabežljiva zvijer" u odnosu na Ranevskuyu? Mislim da nije. Napokon, učinio je sve što je bilo u njegovoj moći da stvar ne iznese na dražbu. No, "budale" Ranevskaya i Gaev nisu ni prstom maknuli da si pomognu.

Lopakhin je želio biti spasitelj voćnjaka trešanja, ali to je učinio u skladu s razumijevanjem svog trgovca. Ovo je spas na novi način. Vrijednost voćnjaka trešanja za Ranevskuju i za Lopakhina bila je različita: za nju je ovo lijepo obiteljsko gnijezdo, uz koje su povezane mnoge drage uspomene, za njega je to vlasništvo koje može dati novac.

Ali istodobno, Lopakhin nije stran iskustvima, nekoj sentimentalnosti, koja se očitovala u sjećanjima na djetinjstvo, u iskrenoj zahvalnosti Ranevskoj za pozornost koja mu je bila posvećena u prošlosti. Svojim savjetima, podsjetnicima, ponudom da daje dio novca, pokušava ublažiti neizbježni udarac od bankrota. I premda je Lopakhin trijumfalni, nesposoban sakriti radost zbog kupnje, još uvijek suosjeća s rešetkama u stečaju. Da, Lopakhin nema dovoljno takta da ne započne s radom u vrtu prije odlaska bivših vlasnika, ali kako može (taktizirati) od nepismene osobe koja nikada nije naučila dobre manire.

Lopakhinova slika je dvosmislena i stoga zanimljiva. Proturječja Lopakhinova lika upravo čine dramu slike.

Tko je on, Yermolai Lopakhin - "grabežljiva zvijer" ili "nježna duša"? (prema drami A.P. Čehova "Voćnjak trešanja")

Lopakhin je možda najkontroverzniji lik Čehovljeve komedije Voćnjak trešanja. Da bismo razumjeli tko je Ermolai Lopakhin, moramo analizirati njegove monologe i primjedbe drugih likova koji ga karakteriziraju.

Glavni likovi "svi su preci bili kmetovi koji su posjedovali žive duše". Lopakhin se prisjeća da njegov otac i djed nisu smjeli ni u kuhinju.

Ljubov Andreevna jednom je puno učinila za kmetova sina, a junak priznaje da je voli kao svoju i više nego svoju.

Specifičnost sukoba predstave omogućuje objektivno prikazivanje vremena prekretnice. Lopakhin vjeruje da zbog nespremnosti da se upušta u nove društvene odnose plemstvo nije u stanju svoj život učiniti sretnim, bogatim i luksuznim. Možda se zato sukob razvija u očekivanju unaprijed određenog vrhunca. Njegov je datum svima poznat - aukcija je zakazana za 22. kolovoza. No, približavanje roka osjeća se, na primjer, u drugom činu samo u Lopakhinovim hitnim zahtjevima „da konačno odlučimo“. Vrhunac se događa u 3. činu. Junaci su na imanju, dok su Gaev i Lopakhin otišli na dražbu.

Lopakhin je osoba koja se osjeća sposobnom "zaobići tu sitnu i sablasnu stvar koja ometa slobodu i sreću". Dakle, reakcija Lopakhina, koji je stigao, na nestrpljiva pitanja pokazuje da je njegova zabrinutost zbog imanja imala osobnu osnovu. U njemu su se borili proturječni osjećaji: zahvalnost Ranevskoj i onome što je učinila za njega te želja da se kupi imanje "na svijetu nema ništa ljepše". Potonji je trijumfirao. No kupnja ne samo da junaka veseli, već i obeshrabruje, tjera ga da osjeća kako je sve neugodno ispalo. Treba napomenuti da Lopakhin suštinu novog života vidi u izrezivanju prošlosti.

Rasplet glavnog sukoba podrazumijeva rani završetak ljubavnog sukoba između Varje i Lopakhina. Varja ima predosjećaj da od toga neće biti ništa, da neće biti vjenčanja, iako svi pričaju o njoj. Uostalom, Lopakhin nema vremena za ljubav, sve je u poslu. Istodobno shvaća da nešto nije u redu u životu, ali to ne može shvatiti. Spas vidi u radu, bez kojeg mu ruke vise kao neznanci. Sanja da postane novi vlasnik vrta i cijele Rusije.

Zahvaljujući generaliziranoj interpretaciji slike Lopakhina u komediji, njegova se usamljenost ne pojavljuje kao svakodnevna nesposobnost da se objasni djevojci, već kao tragična manifestacija vječne kvalitete "suvišne osobe", "heroja vremena". Poput Pechorina, bježi od sreće, zadržavajući slobodu. Međutim, Petya Trofimov usredotočuje se na činjenicu da prava sloboda nije dostupna Lopakhinu, koji ostaje u stisci društva bogatih i siromašnih.

Pažnja, samo DANAS!

Lopakhin je, istina, trgovac, ali u svakom smislu pristojna osoba.
A. P. Čehov
"Voćnjak trešanja" AP Čehova predstava je o uništenom plemenitom gnijezdu. Vlasnici voćnjaka trešanja, Ljubov Andreevna Ranevskaja i Leonid Andreevič Gaev, vlasnici su zemljišta u stečaju, prisiljeni su prodati svoje imanje na dražbi kako bi otplatili dugove. Voljom sudbine, Lopakhin postaje novi vlasnik.
Tko je on - Ermolai Alekseevich Lopakhin?
Lopakhin sam za sebe kaže: "... bogat, puno novaca, ali ako dobro razmislite i shvatite, onda je čovjek čovjek."

Lopakhin, koji nikada nigdje nije studirao, nadarena je osoba, uspio je provaliti u ljude i postati trgovac. Za razliku od ostalih stanovnika i gostiju kuće, on vrijedno radi i u tome vidi smisao svog života. Istina, Gaev ga naziva "šakom", ali se iz nekog razloga ne srami tražiti od njega zajam. Lopakhin dragovoljno daje novac i Gaevu i Ranevskoj i, čini se, time laska svom ponosu. Napokon, nije slučajno što više puta s ponosom naglašava da su mu djed i otac bili kmetovi "robovi" u kući u kojoj "nisu smjeli ni u kuhinju", a sada je u ovoj kući s vlasnicima pod jednakim uvjetima. Na kraju predstave kupuje ovo imanje, "nema ništa ljepše na svijetu!" Tako se on, takoreći, osvetio bivšim vlasnicima kuće i Vrta zbog ponižavajućeg djetinjstva, kad je on, "pretučeni, nepismeni Yermolai, zimi ovdje trčao bos". Njegova želja da "voćnjakom trešnje uhvati sjekiru" želja je da se rastane s ponižavajućom prošlošću (da je posječe) i započne novi život.
A Lopakhin je sposoban za velike stvari, na veliko. Osjeća ljepotu zemlje i vjeruje da bi "živeći ovdje, mi sami stvarno trebali biti divovi". Ali umjesto herojske razmjere, Lopakhin se mora nositi s tako ne baš lijepim stvarima kao što je stjecanje vrta od svojih bankrotiranih vlasnika. A ružni su jer je dva puta priznao Ranevskoj (i naizgled iskreno) da joj je zahvalan i voli je, „poput drage ... više nego drage“; dao joj je savjet kako spasiti kuću i vrt, kako ne bi prodao, čak joj je ponudio i pedeset tisuća na posudbu, a na kraju je kupio cijelo imanje. Naravno, svejedno bi se prodao, ali Lopakhin, "suptilna duša", i sam osjeća određenu nespretnost onoga što se dogodilo. Htio je spasiti, ali i sam je, kao da je propao. Stoga sa suzama kaže: "Oh, prije bi sve to nestalo, prije bi nekako promijenilo naš nespretni, nesretni život." Vidimo nedosljednost lika i djela Lopakhina.
"Vječni student" Petya Trofimov daje Lopakhinu dvije međusobno isključive karakteristike: "grabežljiva životinja" i "nježna, nježna duša". I, čini mi se, nemoguće je staviti sindikat "ili" između njih. Možemo li reći da je Lopakhin "grabežljiva zvijer" u odnosu na Ranevskuyu? Mislim da nije. Napokon, trudi se najbolje što može kako stvar ne bi iznio na dražbu. Ali Ranevskaya i Gaev nisu ni prstom maknuli da si pomognu. Lopakhin je želio biti spasitelj voćnjaka trešanja, ali to je učinio u skladu s razumijevanjem svog trgovca. Ovo je spas na novi način. Vrijednost voćnjaka trešanja za Ranevskuju i za Lopakhina je različita: za nju je to obiteljsko gnijezdo, uz koje su povezane mnoge drage uspomene, za njega je to imovina koja može donijeti prihod.
Lopakhin u isto vrijeme nije stran iskustvima, nekoj sentimentalnosti, koja se očitovala u sjećanjima na djetinjstvo, u iskrenoj zahvalnosti Ranevskoj za pažnju koja mu je bila posvećena u prošlosti. Svojim savjetima, podsjetnicima i ponudom da daje dio novca pokušava ublažiti neizbježni udarac koji čeka vlasnike imanja. I premda je Lopakhin trijumfalni, nesposoban sakriti radost zbog kupnje, još uvijek suosjeća s rešetkama u stečaju. Da, Lopakhin nema dovoljno takta da ne bi počeo raditi u vrtu prije odlaska bivših vlasnika, ali gdje može dobiti takta od nepismene osobe koja nikad nije naučila dobre manire? ..
Slika Lopakhina je dvosmislena, a samim tim i zanimljiva. Proturječja u Lopahinovom liku upravo čine dramu slike.

Lopakhin - "nježna duša" ili "grabežljiva zvijer"

Povezane objave:

  1. Moj život, moja mladost, moja sreća, zbogom! A. P. Čehov U Čehova, za razliku od mnogih njegovih prethodnika, nema središnjeg heroja oko kojeg bi on gradio ...
  2. Sva Rusija je naš vrt. AP Čehov Radnja u predstavi "Voćnjak trešanja" odvija se u Ukrajini, nedaleko od Harkova. Ovdje su prilično česti voćnjaci trešanja, ...
  3. Imanje zemljoposjednice Ljubov Andreevna Ranevskaja. Proljeće, trešnje cvjetaju. No, prekrasni vrt uskoro se mora prodati za dug. Posljednjih pet godina Ranevskaya i njezina sedamnaestogodišnjakinja ...
  4. Jezik je duhovna riznica u koju su ljudi stoljećima ulagali svoja stjecanja. Ne, nije novac, naravno. A to nisu ni drago kamenje. To su drugi ...
  5. Želim živjeti u velikoj dvokatnici s velikim svijetlim prozorima s pogledom na vrt. Želim da ova kuća ima prostrane sobe s visokim stropovima ....
  6. Kako je zamislio pisac, roman je „nešto više od književnog djela. Ovo je živo biće, priča o duhovnom svijetu jedne žene ”, koja pokriva njezinih četrdeset godina ...
  7. DUŠA - za včeniju starih ukrajinskih mađioničara - živo je duhovno tijelo ljudi koje je odgovorno za davanje, ponašanje, aktivnost i udio. Da se osveti estonskom narodu. Magi ...
  8. POEZIJA BATCHENNYA SVITUA Robert BURNS 1759-1796 "Moje je srce u gornjem toku i moja duša ..." (1789) Škotska je formirana iz dva povijesna i zemljopisna dijela: Highland (doslovno - gornji tok) i ...
Lopakhin - "nježna duša" ili "grabežljiva zvijer"

Rukopis

"Nježna duša ili grabežljiva zvijer"?

U predstavi A.P. Čehovljev "Voćnjak trešanja" govori o prodaji voćnjaka trešanja. Voćnjak trešanja umire, čiji vlasnici Ranevskaya i Gaev ne čine ništa da ga spasu, samo su dirnuti: "O, draga moja, moj nježni, prekrasni voćnjaku trešnje!", "... bez voćnjaka trešanja ne razumijem svoj život!" Stvar je u tome što se plemstvo, naviklo živjeti besposleno, trošiti, ali ne zarađujući novac, nije se moglo reorganizirati u novim uvjetima. Ljubov Andrejevna već je odavno "iznevjerila" sve svoje bogatstvo, njezino je imanje založeno i ponovno založeno, ali ona, silom navike, ne može promijeniti svoj rastrošni način života. Ranevskaya ne razumije da je vrijeme došlo od nje zahtijeva stalne napore potrebne za materijalni opstanak. Trgovac Ermolai Lopakhin doista želi pomoći Ranvskoj i Gaevu.Njegov otac bio je kmet oca i djeda Ranevskeje, trgovao je u trgovini u selu. Sad se Lopakhin obogatio, ali ironično za sebe kaže da je ostao „seljački seljak“: „Moj otac je bio seljak, idiot, nije ništa razumio, nije me naučio, već me samo pijanog tukao ... U biti, ja sam ista budala i idiot. Ništa nisam naučio, rukopis mi je gadan, pišem tako da ih se ljudi srame, poput svinje. "

Lopakhin iskreno želi pomoći Ranevskoj, nudi podijeliti vrt na parcele i dati ga u zakup.Lopahinov govor je jasan i logičan. “Evo mog projekta. Pažnju molim!" - užurbano se okreće Gaevu i Ranevskoj i dalje razvija svoj projekt spašavanja voćnjaka trešanja. Samopouzdanje poslovnog čovjeka čuje se u njegovom tonu: „Odlučite se! Nema drugog izbora, kunem vam se. Ne i ne! " Ovaj se savjet Gaevu čini "bezobrazlukom", nerazumijevanjem ljepote i značaja voćnjaka trešanja.

Lopakhin je, shvativši da voćnjak trešanja umire, da će imanje ići čekićem, pronašao svoj put spasa, ali ova je metoda vrlo pragmatična. Ne mogu se složiti s njim. Je li ovo spas? Ovo je smrt ljepote, šarma, mjesto gdje je duša mogla uživati \u200b\u200bu ljepoti, posebno tijekom cvjetanja vrta. Da, nepažnji i nepraktičnosti starih vlasnika voćnjaka trešanja suprotstavljaju se energija i ekonomska svrhovitost Lopakhina. I sada Lopakhin postaje vlasnik imanja, stvorenog rukama njegovih predaka. Kaže trijumfalno: „Kad bi se moj otac i djed ustali iz grobova i pogledali čitav incident, poput svojih Jermolaja, pretučenog, nepismenog Jermolaja, koji je zimi trčao bosi, kao što je ovaj isti Jermolaj kupio imanje, koje je najljepše na svijetu! Kupio sam imanje na kojem su moj djed i otac bili robovi, gdje nisu smjeli ni u kuhinju. Ja spavam, čini mi se samo, čini mi se samo ... ”Ovo je Lopakhin! To je grabežljiva zvijer koja se ni zbog čega neće zaustaviti. Nježna duša s njegovom ljubavlju prema voljenima, željom da pomogne - sve to odlazi u drugi plan. Pokušava čitati, zaspi nad knjigom. Nije lišen estetskog osjećaja i divi se slici maka koji cvjeta na njegovim poljima. Trofimov napominje da ima "tanke, nježne prste, poput umjetnika ... tanku, nježnu dušu". Općenito je ljubazna i srdačna osoba, što se najjasnije vidi iz njegovog odnosa prema Ranevskoj. Ali sve ove značajke ne mijenjaju ili zaklanjaju Lopakhinovu stečevu, grabežljivu prirodu. Prava uloga Lopakhina kao predstavnika kapitala u predstavi je jasna. Ovu ulogu karakteriziraju Trofimove riječi: "Ovako je, u smislu metabolizma, potrebna grabežljiva životinja koja jede sve što joj naiđe, pa ste i vi potrebni." U njemu pobjeđuje grabežljiva zvijer. Samo pomislite, kakav se novi život može izgraditi uništenjem prekrasnog voćnjaka trešanja i davanjem zemljišta ljetnim vikendicama? Život i ljepota su uništeni. Ljetni stanovnici nadopunit će ono što je Lopakhin započeo.

Ermolai Lopakhin je u predstavi "Voćnjak trešanja" "grabežljiva zvijer" i čovjek "nježne duše". Ovako ga karakterizira Petya Trofimov. No, jesu li ove riječi istinite o Lopakhinu?

Lopakhin se može usporediti s Plijenom zvijeri u smislu da se bori za svoje mjesto na suncu. Pokušava povećati svoje bogatstvo. Da bi to učinio, aktivno kupuje zemlju od ljudi u teškoj situaciji (tako je imanje kupio s voćnjakom trešnje). Spremno posuđuje novac. Ali dugovi se moraju otplatiti, pa je on "zvijer grabljivica". Još jedan razlog zašto mu možete dati takvu karakteristiku je sudbina voćnjaka trešanja. Lopakhin je predložio posjeći drveće, podijeliti vrt na parcele i dati ih u zakup.

Lopakhin ima i "nježnu dušu". Iskreno se raduje povratku Ranevskaje. Sjeća se sve dobrote koju je od nje dobio kao dijete. Smatra je svojom drugom majkom, koja mu je bliža od prve. Gaji iskrene osjećaje prema Vari. Njezino ga odbijanje boli. I njega brine sudbina voćnjaka trešanja, tačnije kako će se Ranevskaya osjećati nakon njegove prodaje.

Nakon što je Lopakhin kupio imanje, pokazao se više poput grabežljivca. Već je zaboravio na svoju nježnu dušu, u njemu se probudila žeđ za poduzetništvom.