Slika Rahmetova u romanu Što učiniti. Rakhmetov je posebna osoba
Roman N. G. Černiševskog "Što treba učiniti?" napisan je u tvrđavi Petra i Pavla. Pokrenut je 14. prosinca 1862. godine, a dovršen 4. travnja 1863. godine. Napisana je tijekom uspona revolucionarnog pokreta u Rusiji.
Junak romana, Rakhmetov, revolucionar je. Po rođenju je plemić. Otac mu je bio bogat čovjek. Ali slobodan život nije zadržao Rakhmetova na očevom imanju. Napustio je provincije i upisao prirodni fakultet u Sankt Peterburgu. Rakhmetov je u glavnom gradu lako stekao prijatelje s progresivnim ljudima. Upoznao se s Kirsanovom od kojeg je naučio puno novog i politički napredovao. Počeo sam puno čitati. Šest mjeseci kasnije, prestao je čitati knjige i rekao: „Sad mi je čitanje postalo sporedna stvar; S ove sam strane spreman za ŽIVOT. " Počeo se naređivati \u200b\u200bi izvršavati te naredbe na vrijeme. Tada je Rakhmetov počeo temperirati tijelo. Preuzeo sam najteži posao. Čak je bio i teglenik. Sve je to učinio pripremajući se za velika revolucionarna djela.
Rahmetov je slijedio put odabran jednom zauvijek. Jeo je samo ono što su jeli obični ljudi, iako je imao priliku jesti bolje, objasnio je to jednostavno: „To je tako potrebno - daje poštovanje i ljubav običnim ljudima. Ovo je korisno, može biti korisno. " Rahmetov je odbio oženiti bogatu mladu udovicu. Objasnio je to na sljedeći način: "... Moram potisnuti ljubav u sebi: ljubav prema tebi vezala bi mi ruke, ionako me neće odvezati - već su vezane."
Černiševski je na slici Rahmetova prikazao revolucionarnog vođu, posebnu osobu. Autor je o takvim ljudima napisao: "... Ovo je boja najboljih ljudi, to su motori motora, ovo je sol soli zemlje." Rahmetov je vitez bez straha i prijekora, čovjek, kao da je kovan od čelika. Nevjerojatnom brzinom proširuje raspon svog znanja, pažljivo proučava život.
RAKHMETOV - "POSEBNA OSOBA" SVOG VREMENA
Evo stvarne osobe koja je danas posebno potrebna Rusiji, uzmite joj primjer i tko god može i može slijediti njegov put, jer ovo je jedini put za vas koji može dovesti do željenog cilja,
N. G. Chernyshevsky
Kao lik, Rakhmetov se pojavljuje u poglavlju "Posebna osoba". U drugima
poglavlja, samo se njegovo ime spominje. Ali osjeća se da je ta slika središnja, da je Rakhmetov glavni lik romana "Što treba učiniti?"
Poglavlje "Poseban čovjek" u romanu kao da oblikuje malu neovisnu priču čija ideja bez njega neće biti cjelovita i razumljiva. Govoreći o Rakhmetovu, Chernyshevsky namjerno pomiče vremenski okvir i ne daje dosljednu karakterizaciju i biografiju. Koristi natuknice i propuste, ispreplićući ono što se o njemu "znalo" s onim što je kasnije "naučeno". Stoga je svaki potez biografije od temeljne važnosti. Na primjer, podrijetlo. Doista, zašto pučanin Černiševski od protagonista društveno-političkog romana čini plemića čija genealogija seže stoljećima unazad? Možda je, prema piscu, slika revolucionarnog plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Budući da se najbolji predstavnici plemstva odriču svojih privilegija, to znači da je kriza zrela.
Rahmetovljevo ponovno rođenje započelo je u ranoj mladosti. Njegova je obitelj očito bila kmetovačka obitelj. O tome svjedoči i škrt izraz: "Da, i to je vidio u selu." Promatrajući zvjerstva kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi. "U njemu su počele lutati misli, a Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu." Prve večeri, "željno je slušao" Kirsanova, "prekinuo je njegove riječi uzvicima i psovkama na ono što mora propasti, blagoslov na ono što mora živjeti". Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo aristokratskim rodoslovljem, već i iznimnom snagom karaktera, koja se očituje u neprestanom kaljenju tijela i duha, ali posebno u zaokupljenosti pripremom za revolucionarnu borbu. Čovjek je ideja u najvišem smislu te riječi. San o revoluciji za Rakhmetova je vodič za akciju, orijentir za cijeli njegov osobni život.
Težnja za zbližavanjem s običnim ljudima jasno se očituje kod Rahmetova. To je vidljivo iz njegovih putovanja po Rusiji, fizičkog rada, ozbiljnog suzdržavanja u osobnom životu. Ljudi su Rakhmetova zvali Nikitushka Lomov, izražavajući time svoju ljubav prema njemu. Za razliku od pučanina Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao s "gustim bradama", plemić Rahmetov ne gleda na ljude kao na masu koju treba proučavati. Smatra da su ljudi vrijedni poštovanja i pokušavaju iskusiti barem dio težine koja visi na seljakovim ramenima.
Rakhmetova Chernyshevsky pokazuje se kao osoba "vrlo rijetke", "posebne pasmine", ali istodobno kao tipična osoba, koja pripada novoj društvenoj skupini, iako maloj. Pisac je "posebnu osobu" obdario teškim zahtjevima prema sebi i. drugi pa čak i tmuran izgled. Vera Pavlovna prvo ga smatra "vrlo dosadnim". "Lopukhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu bojali, osjećali su na trenutke pred njim određenu kukavičluk ... osim Maše i onih koji su joj bili jednaki ili su je nadmašili u svojoj jednostavnosti duše i odijevanja." Ali Vera Pavlovna, bolje upoznajući Rakhmetova, kaže o njemu: "Kakva je nježna i draga osoba!"
Rakhmetov je rigorist, odnosno osoba koja nikada ni u čemu ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. Priprema se za revolucionarnu borbu, i moralno i fizički. Nakon što je noć prespavao na noktima, objašnjava svoj čin smješkajući se široko i sretno: „Testiraj. Moram. To, naravno, nije vjerovatno: međutim, samo u slučaju da je to potrebno. Shvaćam, mogu. " Vjerojatno je tako Černiševski vidio vođu revolucionara. Na pitanje "Što učiniti?" Nikolaj Gavrilovič odgovara slikom Rahmetova i riječima u epigrafu.
Lik ovog rigorista izvršio je ogroman utjecaj na sljedeće generacije ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče priznanja tih ljudi da im je "posebno Rahmetov bio najdraži".
Sviđa mi se Rakhmetov. Ima osobine koje nedostaju Bazarovu. Divim se njegovoj upornosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi odabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim biti barem malo poput ovog junaka.
/ / / Slika Rahmetova u romanu Černiševskog "Što treba učiniti?"
Kada pišete svoj roman Što treba učiniti? N.G. Černiševski je odlučio u njega uvesti vrlo zanimljivog junaka - Rahmetova. Njegova slika može se nazvati revolucionarnom, jer je ovaj junak bio temeljito prožet ljubavlju za svijet oko sebe, zračio je dobrim.
Čitajući tekst romana, čitatelj razumije da glavna uloga nije dodijeljena opisu jednostavnih, uobičajenih obiteljskih odnosa, već veličanju slike revolucionarne osobe, "posebne" i jedinstvene. Cilj autora je prikazati sliku Rahmetova ne kao glavne osobe u romanu, već kao glavne osobe u životu. Naravno, više je puta primijećeno da je takvih Rahmetova u društvu malo. Međutim, njihov mali broj svijet čini svijetlijim i ljubaznijim.
Ovo djelo Černiševskog nema premca. Nitko prije njega nije tako živo i točno opisao sliku revolucionara, tako iskreno pričao o njegovim podvizima. U završnim poglavljima autor nagovještava pristup revolucionarnog puča. N. Chernyshevsky više puta je Rahmetova nazivao smiješnim. I budući da je pod istragom, ovu je sliku nazvao drugim riječima, jer se nije mogao otvoreno izraziti. Stoga je Rakhmetov dobio nadimak "posebna" osoba, najviše naravi, rigorist.
Černiševski je, opisujući svog junaka, spomenuo njegovu političku stranu života. Rahmetov je odrastao pod utjecajem oca, tiranina, koji je pred očima mladića uvrijedio majku, djevojku i ostale kmetove. Sve je to potaknulo Rakhmetova da se približi Kirsanovu i reinkarnira njegovu osobnost. A takvu pravilnost reinkarnacija autor nije izmislio, jer su mnogi revolucionari dolazili iz plemenitih slojeva stanovništva. Pojava takvih "rahmetova" sugerira da je staro društvo počelo propadati prilično brzim tempom. Pristojni i zdravi ljudi počeli su težiti najboljem.
I sam Rakhmetov vodi strogi način života, trudi se što je više moguće poput obične, jednostavne osobe koja zna sve poteškoće i poteškoće u životu. Junak romana zauzet je radom na oranju, postajući prijevoznik, teglenik i stolar. Zbog takvih radnih podviga nazivan je popularnim nadimkom Nikitushka Lomova.
Černiševski opisuje junaka kao snažnog i nepopustljivog životnim iskušenjima. Rahmetov se odriče ljubavi i zadovoljstva. Njegov je lik žarki, strastven. Svoju volju stavlja na kušnju provodeći cijelu noć na filcu posutom čavlima i podnosi test.
Jedno vrijeme Rakhmetov je grub i bezobrazan, a ponekad suprotno vedar i nježan.
U ovoj osobi N. Chernyshevsky pokušava prenijeti vrstu revolucionara koja se upravo pojavila među ljudima, u društvu. Stalna borba, moral, odanost domovini i ljudima - to su glavne karakterne osobine nove osobe.
Glavna pozitivna slika romana Černiševskog "Što treba učiniti?" - Rahmetov (Nikita Lomov). Fokus je određenog pozitivnog programa Černiševskog, utjelovljenja autorovih etičkih i estetskih ideala. Ali, naravno, sadržaj ove slike nije ograničen ni na ovaj program ni na ove ideale. Černiševski je shvatio da sami ljudi, ni sami seljaci, nisu imali uvjeta za razvijanje revolucionarne svijesti. I, s ove točke gledišta, slika Rahmetova pokušaj je umjetničkog rješavanja pitanja koje je zabrinjavalo Černiševskog cijeli život. U potvrđivanju težnje za jedinstvom s narodom značenje i sadržaj ove slike je. Rakhmetovljeva je slika svijetla i osebujna. Upadljiva je jednostavnost koju je autor naglasio, prirodnost ovog junaka, njegova potpuna ravnodušnost prema bogatstvu (usprkos plemenitom porijeklu), odsutnost u njemu svega maestralnog, gospodskog, njegova stalna pažnja prema običnim ljudima. Rahmetov je taj koji dolazi kod Vere Pavlovne kako bi joj pomogao u velikoj tuzi. Rahmetov živi samo za narod, u ime naroda: "... imao je ponor stvari koje je trebao učiniti i nije imao sve stvari koje se njega osobno nisu ticale ..." U nastojanju da pokaže blizinu i jedinstvo Rakhmetova s \u200b\u200bnarodom, Chernyshevsky povezuje ovaj lik ima dvije slike: sliku naprednog čovjeka s "uistinu modernim" načinom razmišljanja i sliku "čovjeka iz naroda" - Nikitushka Lomov. Vidimo kako se ovaj junak ne štedi. Posjeduje nadljudsku snagu, izdržljivost, zajedno s tegljačima na svojim ramenima nosi teške teglenice. Stoga je ljudima blizak i razumljiv. Usporedba s Puškinovim Pugačovom, Gogoljevim Tarasom Bulbom i drugim sličnim junacima govori o novosti ove vrste za rusku književnost. Černiševski vrlo ustrajno i dosljedno naglašava upravo one nove značajke u moralnom karakteru svog junaka, koje ga upravo približavaju narodu. Kad ga pitaju Rahmetova što je uzrok njegovih „neobičnosti“ i „ekscentričnosti“ (razvija se fizički, odijeva se vrlo jednostavno, jede „jednostavnu hranu“), on odgovara: „To je tako potrebno ... To daje poštovanje i ljubav običnih ljudi. Ovo je korisno, dodaje revolucionar. Može biti korisno. " Rakhmetov je izvanredna osoba. Ali u čijim očima? "... Svi su se pomalo bojali Rahmetova", napominje Černiševski, "čak su i Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu bojali, osjećali katkad pred sobom kukavičluk." I "s Verom Pavlovnom bio je vrlo udaljen." Samo među običnim ljudima Rakhmetov je „svoj čovjek“: on je „Mašin miljenik“, sluge Vere Pavlovne i svi „koji su joj bili jednaki ili su je nadmašili u svojoj jednostavnosti duše i odijevanja. Sam Rakhmetov bio je ponosan na svoju blizinu s ljudima. Najstrašniji, najneoprostiviji zločin, ovaj junak smatra zločinom protiv interesa naroda. Zamjerajući Veri Pavlovnoj što je na trenutak zaboravila na svoje radionice tijekom teškog mentalnog šoka, Rakhmetov kaže da bi zbog toga mogao patiti posao, posao koji je u konačnici neophodan ljudima. "To je, Vera Pavlovna", nastavlja Rahmetov, "ono što se u crkvenom jeziku naziva grijehom protiv duha sveca," grijehom za koji se kaže da se čovjeku može oprostiti bilo koji drugi grijeh, ali ovaj nikada, nikada. " U sceni razgovora s Verom Pavlovnom, Rahmetov izvršava dvostruku "misiju", Vera Pavlovna je umirena, sve počinje spadati u okvire "običnog" života, ali junaka zabrinjava stanje njezine službenice Maše: - Jesi li sada mirna, Vera Pavlovna? - Da gotovo. - Dobro. Mislite li da Maša spava? Treba li vam to sada za nešto? - Naravno da ne. - Ali već ste se smirili; dakle, već ste se mogli sjetiti što biste joj trebali reći da spava, već prvi sat, ali ona ustaje rano ujutro. Zanimljivo je da je scena Vere Pavlovne jedino mjesto u romanu gdje se Rakhmetov pojavljuje i glumi. Černiševski u ovu scenu uvodi motiv brige za običnog čovjeka. Za Rakhmetova ne postoje sve konvencije "obrazovanog društva". Misao ljudi prožima čitavu sliku revolucionara Rahmetova. To nije slučajno. Za Černiševskog je briga o dobrobiti ljudi, o sudbini običnih ljudi značila biti revolucionar. Slika Rahmetova utjelovljuje duh same epohe, spisateljev negovani san. U njemu je nemoguće ne primijetiti romantične crte. Autor je junaka podigao iznad mnoštva, utjelovljujući u njemu nadu u buđenje revolucionarne svijesti među ljudima, njegovu emancipaciju i sreću. Nije slučajno što se Rakhmetov ponovno pojavljuje na kraju romana u pratnji tajanstvene "žene u ružičastom", simbolizirajući revoluciju.
Slika Rahmetova u romanu Černiševskog što učiniti
Pravi junak svoje ere, pred kojim se Černiševski "klanja", je Rahmetov, revolucionar sa svojom gorljivom ljubavlju prema svemu dobrom. Na početku romana pojavljuje se pred nama slika Rahmetova i cijela nevina, optimistična atmosfera poštovanja i prepoznavanja koja okružuje ovog junaka. Sve to nedvojbeno svjedoči da središnja tema romana nije u prikazivanju ljubavi i novih obiteljskih odnosa "običnih pristojnih ljudi", već u veličanju svekolike neobuzdane revolucionarne energije i podviga obične osobe Rahmetova. Naslov romana "Što treba učiniti?" Izravno je povezan s likom Rahmetova.
Značajno je da je u "Bilješkama" III odjela, koji sadrže ocjene časopisa 60-ih, ovaj poznati odlomak u romanu citiran iz Sovremennika u cijelosti, riječ po riječ. Anonimni autor "Bilješki" svjedočio je o "oduševljenom" prijemu priređenom romanu "Što treba učiniti?" Gorko ga je iznerviralo to što su sljedbenici Černiševskog, "naši nihilisti stvorili tako gustu i autokratsku korporaciju da u književnom svijetu djeluju potpuno despotski".
Prije Černiševskog nitko u ruskoj, pa čak ni svjetskoj fantastici, nije rekao tako pjesnički prodorne riječi o revolucionaru, o socijalisti. U posljednjem poglavlju romana "Promjena krajolika" izrazio je uvjerenje u skoru revoluciju. Svim svojim bićem, osramoćeni autor knjige "Što treba učiniti?" čekali revoluciju u Rusiji, pozdravili je, proslavili njezine vođe.
S osjećajem velikog realističnog umjetnika i mislioca, Černiševski je shvatio da bi samo reljefna slika najpotpunije izrazila bit ruskog revolucionara - tada još uvijek "primjerka ... rijetke pasmine" - i imala bi snažan obrazovni utjecaj na čitatelja. U terminologiji autora "Što treba učiniti?", Rakhmetove je naslikao "smiješno".
"U njima je bilo puno smiješnog", napisao je Černiševski, "sve što je bilo važno kod njih bilo je smiješno, sve zbog čega su bili ljudi posebne pasmine." Černiševski, koji je bio pod sudskom istragom, morao je često pribjegavati ezopskom jeziku, ponajviše na stranicama na kojima je pisao o Rahmetovu. Riječ "revolucionar" ovdje je zamijenjena konceptima "rigorist", "posebna osoba", "viša narav". Revolucionarna aktivnost - "posao", revolucionarna uvjerenja i stavovi - "izvorni principi u materijalnom, moralnom i mentalnom životu". Revolucionarna propaganda - "vatreni govori Rakhmetova, naravno, ne o ljubavi"; carizam, posjednički sustav - "okolnosti", "stari poredak", "ono što mora propasti." Socijalizam - "zlatno doba", "novi poredak", "ono što treba živjeti" itd.
Suptilnim naznakama autor je jasno stavio do znanja da njegov junak obavlja revolucionarno djelo. Nakon što je obavijestio da Rahmetov ima ponor svih „stvari koje se njega osobno nisu ticale“, Černiševski zaključuje priču riječima iz kojih postaje jasno kojim se opasnim zavjereničkim aktivnostima prepušta njegov junak: „Ali često nekoliko dana nije bio kod kuće. Tada je umjesto njega s njim sjedio jedan od prijatelja koji je primao posjetitelje, odani mu dušom i tijelom i tihi kao grob. "
Okružen ovim i sličnim aluzijama koje otkrivaju političko lice Rahmetova kao revolucionara i socijalista, Chernyshevsky je izuzetno istaknut, ističući glavne aspekte svog lika, neobičnost njegove životne biografije.
Rahmetov je potomak drevne plemićke obitelji, sin bogatog ultrakonzervativnog zemljoposjednika. Protestničke misli počele su lutati mladićevom glavom čak i u kući oca njegovog despota, koji je majci, djevojci i kmetu nanio puno zla i tuge. U studentskim godinama Rakhmetov se sprijateljio s Kirsanovom i "započela je njegova transformacija u posebnu osobu".
Već ova izvanredna biografija Rahmetova (zdravo uho na malenom komadu trule aristokratske močvare) proglašava moćnu osvajačku moć novih revolucionarnih ideja. Istodobno, književnik nije maštao, znao je, a i njegovi čitatelji, da revolucionari koji potječu iz plemenitog miljea nisu iznimna pojava u ruskoj povijesti (Radishchev, Decembrists, many of Petrashevites, Ogarev, Herzen, itd.).
Lik Rahmetova svjedočio je koliko je proces propadanja išao unutar starog društva, unutar vladajuće klase, ako se pošteni, zdravi ljudi toga odreknu i pridruže se narodu i revoluciji. Rakhmetov se temperira fizičkim radom, vodi najteži način života kako bi odgovarao običnim ljudima. Štoviše, Rakhmetov ne promatra svakodnevicu i život ljudi izvana. Sam junak Černiševskog radi kao orač, stolar, transporter, teglenica. Rakhmetov je ponosan što su ga drugovi u naramenici krstili Nikitushka Lomov, slavno i drago ime volga-tegleka heroja, dragog običnom narodu. Tako je neobično živopisno, oštro predstavljena u romanu demokratija revolucionara, koja mu je donijela povjerenje, poštovanje i ljubav običnih ljudi.
Kako bi naglasio duboku odanost Rakhmetova revolucionarnoj stvari, Chernyshevsky namjerno pretjeruje sa spartanskim, asketskim načelima u ponašanju svog heroja. Priroda je žarka, živahna, strastvena, Rakhmetov odbija ljubav, od životnih zadovoljstava. "Tražimo od ljudi potpuno uživanje u životu", kaže on. "Moramo svojim životima posvjedočiti da to ne zahtijevamo kako bismo zadovoljili svoje osobne strasti, ne zbog sebe, već zbog osobe općenito."
Spremnost da podnese najteža suđenja, bilo kakvu patnju, čak i mučenje u ime revolucionarnih uvjerenja, Rahmetov provjerava činjenicom da jednog dana hladno leži na filcu nabijenom čavlima i, krvav, provodi cijelu noć. "Probati. Potrebno je ... - kaže Rahmetov, - samo u slučaju da je potrebno. Shvaćam, mogu. "
Rakhmetov nije samo stroga osoba, već i prešutna, "fenomenalno bezobrazna", "užasno oštra", ali u biti je nježna, draga, vesela, nježna i draga osoba. Štetne "okolnosti" ne dopuštaju mu da zaboravi "svoje turobne misli, goruću tugu", a rijetko se šali, češće izgleda kao "tmurno čudovište". Iskrene ljude ne vrijeđa njegova grubost. Vole ga, vjeruju mu. Književnik se divi njegovom "smiješnom" karakteru.
Uloga Rakhmetova bilježi najznačajnije aspekte karaktera revolucionarnog tipa u Rusiji, s njegovom nepopustljivom voljom za borbom, visokom moralnom plemenitošću, bezgraničnom odanošću narodu i domovini. Žestoka društvena borba oko "Što treba učiniti?"
"Što uraditi?" N. G. Chernyshevsky - djelo o novokovanim, suvremenim književnicima, ljudima, o njihovom neobičnom životu za to društvo. Bila je to napredna, progresivno nastrojena inteligencija, koja je poticala iz puka. Bili su stvarni ljudi akcije, pokušavajući pridobiti sreću za ljude u borbi sa postojećim nezasluženim društvenim temeljima. Voljeli su raditi, bili su strastveni i predani znanosti, njihovi moralni ideali su plemeniti i uzvišeni. Ti ljudi stvaraju osobne odnose koji se temelje na međusobnom povjerenju i poštovanju. Pučani ne osjećaju sumnju u borbu, ne izbjegavaju poteškoće, bore se za ideal jasne i svijetle budućnosti, za bolji život. Među njima je jasno vidljiva osobnost "posebne osobe" Rakhmetov. Sigurno, pokušavajući potkrijepiti svojim čitateljima da su Lopukhov, Kirsanov i Vera Pavlovna doista obični ljudi, obični ljudi, Černiševski uvodi lik titanskog junaka Rahmetova, kojeg i sam smatra izvanrednom i izvanrednom osobom i naziva ga neobičnom osobom. Rahmetov ne sudjeluje u radnji romana. Takvih je ljudi izuzetno malo: nisu zadovoljni ni naukom ni obiteljskom srećom; vole cijelo čovječanstvo, pate od svake počinjene nepravde, osjećaju u vlastitoj duši veliku tugu - žalosnu vegetaciju milijuna ljudi i svim se žarom prepuštaju oporavku od ove bolesti.
Rakhmetov je postao pravi model svestrano razvijene osobe koja je raskinula sa svojom klasom i svoj ideal, svoj cilj u životu običnih ljudi pronašla u borbi za njihovu sreću. Kritičari su napisali: "Još u ranim studentskim godinama formirala se rigoričnost posebne osobe, odnosno razvijale su se navike za grubo, nepokolebljivo poštivanje izvornih načela u materijalnom, moralnom i mentalnom životu." Put običnog, dobrog, ljubaznog i poštenog studenta mladih započeo je čitanjem knjiga, razvijanjem novog pogleda na život. Prošao je školu političkog obrazovanja s učenikom pučanstva Kirsanovom. Rahmetov je iz knjižara uzimao knjige za čitanje koje je preporučio Kirsanov. Nakon čitanja takvih knjiga, ojačao je u ideji potrebe za ranim poboljšanjem materijalnog i moralnog života najbrojnijeg i najsiromašnijeg staleža.
Rahmetov studira i radi u svojoj domovini, a ne u inozemstvu. Uči od Rusa koji su zauzeti svakodnevnim poslom. Prije svega, mora znati koliko je njihov život materijalno ograničen u usporedbi s njegovim vlastitim životom. Od svoje sedamnaeste godine pridružuje se surovom načinu života običnih ljudi. U mladosti je nekoliko sati dnevno radio kao radnik: vozio je vodu, nosio drva za ogrjev, kopao zemlju, kovao željezo. Rakhmetov je konačno stekao poštovanje i ljubav običnih ljudi tijekom trogodišnjeg lutanja Rusijom, nakon što je prošao cijelu Volgu kao teglenica. Remenjački drugovi su ga nežno krstili Nikitushka Lomov.
Rahmetov je svojim grubim načinom života podigao fizičku izdržljivost i duhovnu izdržljivost potrebnu za buduća iskušenja. Povjerenje u ispravnost njihovih političkih ideala, radost borbe za sreću ljudi ojačali su u njima duh i snagu borca. Rahmetov je razumio da borba za novi svijet neće biti za život, već za smrt, i zato se unaprijed pripremio za nju. Čini mi se da ne treba puno truda i posebne mašte da bi se razumjela općenita priroda aktivnosti Rahmetova: neprestano se bavio tuđim poslovima, jednostavno nije imao osobnih poslova, to su svi znali. Rakhmetov se bavio poslovima drugih ljudi, ozbiljno je radio za društvo. Općenito je posjedovao mnoga prepoznatljiva obilježja. Na primjer, izvan svog kruga, sastajao se samo s ljudima koji imaju utjecaj na druge, koji imaju autoritet. I bilo je teško otpustiti Rakhmetova ako je planirao nekoga upoznati zbog posla. A s nepotrebnim ljudima ponašao se jednostavno na drsko.
Rakhmetov je na svom tijelu postavio nezamislive eksperimente i time nasmrt prestrašio svoju ljubavnicu Agrafenu Antonovnu koja mu je iznajmila sobu. Nije prepoznao ljubav, potisnuo je taj osjećaj u sebi, ne želeći dopustiti da ga ljubav veže za ruku i nogu. Rakhmetov se odrekao ljubavi u ime velikog cilja.
"Da, smiješni ljudi, čak i smiješni ... Malo ih je, ali život svih oko njih cvjeta s njima; bez njih bi izumro, kiseo; malo njih, ali omogućuju svim ljudima da dišu, bez njih bi se ljudi ugušili."
Pisac demokrata Černiševski prikazao je Rahmetova kao revolucionarnog vođu, posebnu osobu. Autor je o takvim ljudima napisao: "Ovo je boja najboljih ljudi, ovo su motori motora, ovo je sol soli zemlje."
Međutim, vrijeme je otkrilo nedosljednost socijalističkih ideja. I trenutno nam postaje jasno zašto su vođe Oktobarske revolucije izabrali Rahmetova za svoj ideal. Kovali su takve osobine karaktera s kojima im je bilo povoljno izvoditi neljudske radnje: nisu štedjeli sebe, a još manje druge, izvršavali su zapovijedi sa zastrašujućom slijepom jasnoćom nepokolebljivog motora, gledali su u neistomišljenike, poput nadljuda u podljude. Kao rezultat toga, Rusija je utopljena u krvi, a svjetska zajednica bila je šokirana divljaštvom revolucionarnih djela.
Moderna Rusija ponovno je na putu prema civiliziranoj budućnosti. I ostaje samo sanjati da će u ovoj našoj budućnosti biti manje "posebnih" ljudi, i to običnijih i jednostavnijih: dobrog srca, nasmijanih, veselih, koji žive svoj osobni život. Volio bih da se to odrazi u stvarnosti.
