Suvremeni poljski umjetnici i njihove slike. Izvanredni poljski umjetnici
U poljskom slikarstvu postoje mnoge slike na povijesne teme, uklj. o Rusiji i Rusima. Ispod je izbor najzanimljivijih. Vrijedi pogledati ove slike, prijatelji. Oni prilično zorno otkrivaju nacionalni mentalitet i stav Poljaka prema svojoj prošlosti. A posebno vašem voljenom istočnom susjedu.
Izvođač na poljskom - artysta malarz. Umjetnik-slikar, ukratko. Međutim, Poljaci su imali mnogo nadarenih obrtnika, daleko od toga da su bili slikari. Na primjer, Jan Matejko i njegov "romantični nacionalizam" iz 19. stoljeća, slikar bitke Wojciech Kossak i drugi.Neke slike su antiruskog značenja. Ali ne zaboravimo da su se tijekom proteklih 300 godina, u gotovo svim ratovima, Rusi i Poljaci nalazili na suprotnim stranama barikada.
Da biste dobro razumjeli sve što su umjetnici odrazili na slikama, morate naučiti jedno, najvažnije: nije bilo Poljske i Rusije. Na cijelom je planetu postojala jedna država u kojoj se vodio veliki rat između trupa vlade ove države (Bijela garda, Bijelo djelo, Bijeli poredak) i pobunjenih Kozaka koji su bili u službi ove Vlade. To je, poslije, Crvena armija, koja je svoje trupe dopunjavala ropskim crncima koji su došli niotkuda.
01.
Jan Matejko. "Stanchik". 1862. g.
1514., još jedan rat između Poljske i Moskve. Rusi su osvojili Smolensk i nadahnuti prvim uspjehom napali Bjelorusiju. Ali tamo su poraženi u bitci kod Oršane. U palači poljskog kralja - lopta za obilježavanje pobjede. Istina, nakon rata Smolensk ostaje u rukama Moskovije. Svi plešu (u pozadini), a dvorski ludak po imenu Stanchik sjedi i razmišlja o budućnosti Poljske. Poklonjen je Smolensk, pa ćemo uskoro sve spojiti
Važna točka. Rat započinje 1853. godine. Stoga se svi događaji prikazani na slikama automatski prenose u drugu polovicu 19. ili početak 20. stoljeća.
A izmišljene likove i kronologiju vraćamo besplatno onima koji su sve to sastavili. Za pamćenje
.
Zanimljiv detalj: lopta je europska zabava. 1514. i imaju loptu. U Rusiji će prve lopte na terenu biti za 200 godina, pod vodstvom Petera.
Pojedinosti o lopti zaista su zanimljive. Prvo, poljska je vlastela bijela garda. Vladine trupe. Pravni. Imaju pobune u vojsci. Sumnjam da će u takvim okolnostima biti na visini. Barem u obliku neobuzdane zabave kakvu zamišljamo. Stoga je vjerojatnije da govorimo o Redsima. Bilo je muda i dotjerivanja koje su voljeli baš manijakalno. Ne mogu reći tko je na slici. Ali ne bih se iznenadio da umjetnik portretira vođu izgrednika Elstona. Ovdje se definitivno nije radilo o loptama, a osoba beznačajna za radnju slike teško da bi ikoga zanimala ..
02.
Jan Matejko. „Stefan Bathory kod Pskova“. 1872. g.
Jester Stanchik bio je u pravu. Moskovljani su krenuli iz Smolenska, tada su željeli još. Slika prikazuje Livonski rat, koji je Ivan Grozni počeo zauzimati baltičke države. Opsada Pskova vojskom poljskog kralja Stefana Batorija. Nakon nekoliko mjeseci opsade, veleposlanici Ivana Groznog zatražili su mir: na slici puze na koljenima ispred Stjepana. Postoje pitanja o zavjeri (zapravo, nije bilo takvog sastanka Batorija s veleposlanicima u blizini Pskova), ali mir je ubrzo zaključen, da. I doista je krajnje žalosno za Rusiju, poput samog Livonskog rata.
Zanimljiv detalj. Lijevo od Stefana je čovjek u crvenom, ovo je kancelar Jan Zamoyski. Razrednik Stephena Bathoryja Sveučilište u Padovi u Italiji. U Rusiji će prva carska osoba koja će ići studirati na Zapad biti Peter (kao stolar u Nizozemsku). Inače, i prije Stefana Batorija, Nikola Kopernik, prvi poljski znanstvenik sa svjetskom reputacijom, otišao je u Padovu na studij. Ruski analog Kopernika (Lomonosov) pojavit će se za 250 godina.
Zaboravimo jednom za svagda na Ivana Groznog i Petra 1 ... nije ih bilo. Apsolutno. Bolje o onome što se događa na slici. Kako ja to vidim. Slika prikazuje poražene izdajice. Kakvi klaunovi udaraju čelom o zemlju, neću reći, očito je nekome jako žao njihove kože, misle je spasiti. Zanimljiviji su likovi ratnika. S desne strane stoji vojnik tupog pogleda (u blizini je i zanimljivo kozačko lice) i lik u crnoj boji. Inače, imam osjećaj da je ovaj lik bio zamazan crnom bojom. Ova je mrlja previše izbačena iz cijele slike, konture su nespretne. Sa rukama je uglavnom nejasno što. I lik na slici je važan. Rekao bih ključ. Upravo na ovog malog čovjeka usmjereni su pogledi i pažnja svih ostalih likova. Netko ga sa zanimanjem pokušava pogledati iza onih koji stoje bliže, dva kozaka zajedljivo šapćući, drugi namjerno okrenuo glavu, krilati ratnik koji stoji iza njega s prezirom na licu. (Usput, da napomenem da krilati anđeli i ratnici uopće nisu simbolika i alegorija. Krila su vojno streljivo, mi jednostavno nemamo pojma kako je to djelovalo i u kojim je slučajevima primijenjeno. Pred nama je cijela krilata vojska na povijesnom platnu. Autor je napisao da , koju je dobro poznavao, budući da je bio sudionik tih vojnih događaja). Pogledajte dalje. Kozak pored čovjeka u crnom na licu ima nalet osjećaja. Čini se da će se, suprotno Povelji i disciplini, sada nasrnuti na izdajnika. Općenito, cijeli pogled govori jedno: "Držite me, momci! Nisam odgovoran za sebe." Stariji Kozak na licu ima bol i prijekor na licu .. Općenito, dobro pogledajte sve sami. Gotovo svaki lik umjetnik koncentrira upravo na ovog čovjeka u crnom. Čak i činjenica da Stefan i Jan Zamoyski (imena su vrlo konvencionalna) namjerno izbjegavaju izravan pogled na ovog čovjeka u crnom, još jednom naglašava činjenicu da je sve što se događa na slici usredotočeno na ovaj lik. Stefan navodno gleda suputnika ove osobe, iako je njegov pogled prilično odsutan. Zanimljivo je s Janom Zamoyskimyem. Prvo, on je lik u prvom planu i odvojen od ostalih. Važno. Kao drugo, zapanjujuća je njegova vanjska sličnost s čovjekom u crnom. Izdajnički brat? Sudeći po lijevoj ruci, grčevito se hvatajući za nešto i gledajući "nigdje", ovaj je Yang više nego ravnodušan prema onome što se događa, ali pokušava se suzdržati. Općenito, svojim nagađanjima neću dodatno povećavati količinu teksta, obratit ću pažnju na samo još jedan detalj. Što se vraća Stefanu na zlatnom pladnju? Složite se da za "darove" "molitelja za mir" izgleda prilično jadno. Ali ako je ovo važna stvar koja je zaplijenjena i sada vraćena, onda sve izgleda sasvim stvarno. Pitam se ŠTO JE OVO? ...
03.
Car Lažni Dmitrij I, portret nepoznatog umjetnika. Početak 17. stoljeće
Ova je slika poznata i pod nazivom "Portret dvorca Vishnevets" (dvorac obitelji Marine Mnishek - supruge Lažnog Dmitrija). Za vrijeme smutnje, Poljaci su uspjeli posaditi svog cara varalicu u Kremlju. Na slici je Grigory Otrepiev, zvani Lažni Dmitrij I, prikazan kao ruski car (na latinskom napisan Demetrius IMPERATOR), na stolu je kruna i viteška kaciga.
Lažni Dmitrij I i njegova supruga Poljakinja su 1605-1606. I eto vam: poljska je vlastela već naučila latinski, gradila dvorce i smatrala se dijelom europskog viteštva. Ruski plemići obući će se u europsku odjeću, početi učiti jezike i tvrditi da su i oni Europa - za 5-7 generacija.
Lažni Dmitrij, međutim, nije dugo sjedio na prijestolju. Svrgnut je kao rezultat narodnih nereda u Moskvi. Zanimljivo je usporediti pompozni poljski portret samozvanca s prikazom Lažnog mira u ruskom slikarstvu 19. stoljeća.
04.
Karl Wenig. "Posljednje minute života Lažnog Dmitrija I." 1879 g.
Ovdje nemam ništa posebno za reći, osim da je junak slike itekako podsjetio Felixa Yusupova Jr.
Umjetnik Karl Bogdanovich Wenig jedva je mislio da će u 21. stoljeću njegova slika postati neiscrpan izvor parodija na rusku unutarnju i vanjsku politiku :)
Kada je svrgnut Lažni Dmitrij I., Poljaci su poduzeli izravnu intervenciju i zauzeli Moskvu. Također su zarobili Vasilija Šujskog (kralja koji je tražio Lažnog Dmitrija) zajedno sa svojom braćom i svi su odvedeni u Varšavu. Tamo je bivši kralj, koji se prethodno borio s Poljacima, bio prisiljen javno zaklinjati pojasom kralja Sigismunda III i poljubiti mu ruke.
05.
Jan Matejko. "Car Shuisky na dijeti u Varšavi". 1892. g.
Kraljevski dvorac u Varšavi, 1611. Vasilij Šujski klanja se Sigismundu dodirujući zemlju rukom. S lijeve strane, očito, njegov brat Ivan, koji je (prema poljskim izvorima) uglavnom ležao pred njegovim nogama i tukao se glavom po podu. Zastupnici Sejma (poljski parlament) sjede u pozadini s osjećajem dubokog zadovoljstva. Lete zastave, sja sjajno sunce. Trijumf!
Ovdje, po mom mišljenju, događaji odjekuju slikom "Stefan Batory kraj Pskova". Razmotrite pažljivo .
Taj je događaj u Poljskoj nazvan "Hołd Ruski" (ruska zakletva) i ima kultni karakter u krugovima poljskih nacionalista. Ispod je kreativac jednog od njih. Napisano: "29.10.2011. - 400 godina ruske zakletve. Jednom kad su nam se poklonili".
Zapravo, umjetnik Jan Matejko naslikao je ovu sliku 1892. godine kako bi razveselio svoje sunarodnjake. Kao, bilo je vremena - i mi smo imali svoju državu, i kralja, i prehranu, i kraljeve su stavili na koljena.
Značajno je da kralj u Poljskoj uopće nije bio onakav kakav je bio kralj u Rusiji. Poljska nije poznavala samodržavstvo. Bila je to republika plemića. Dijeta izabrao kralja i kontrolirao ga. Porezi, rat, mir - sve uz suglasnost Dijete. Štoviše, ako se kralj ponašao nedemokratski, ponosna je vlastela imala pravo na to rokoče... Kipski je. Oni. pravo na suprotstavljanje kralju, kako mirno ("rat tintarnica", tako i rasprava na blogovima) i nemirno.
06.
Vaclav Pavlishak. "Kozački dar". 1885 g.
Zaporozhets su uhvatili plemenitog zarobljenika i predstavili ga plemstvu, skinuvši pred sobom kapu. Nije ni čudo, neki od Kozaka bili su u poljskoj službi (za novac). Oni su korišteni kao plaćenici uz poljsku vojsku. Uključujući više puta - u ratovima protiv Rusije. Što se tiče zatvorenika, ovo je očito krimski Tatar. To je gadno, naravno. Glavna djelatnost Krimskog kanata bila je trgovina robljem. A onda i sami budete zarobljeni ...
Zahvaljujući plemstvu, demokracija i sloboda u Poljskoj imaju stoljetne tradicije (za razliku od nekih drugih zemalja). Ali istina je, postojala je jedna nijansa. Sve su slobode bile za uski krug. Nisu se ticali seljaka. Seljaci u Poljskoj od 15. stoljeća pretvoreni su u kmetstvo. I u tako tužnom stanju ostali su 300 godina klopi (pljeskanje) također bydlo (stoka). Riječ "stoka" kasnije iz Poljske preko Ukrajine ušla je u ruski jezik.
07.
Josef Helmonski. "Izdavanje uplate (subota na farmi)." 1869 g.
Folwark je poljski korve. Pan je prisilio Khlopova da radi za sebe besplatno ili kroz prisilno zapošljavanje (na primjer, prethodno ih otjeravši sa zemlje i ostavivši ih bez sredstava). Slika prikazuje farmu na dan isplate. Skupina seljaka u centru primila je lipu i prestrašena je - kako hraniti djecu za te pare? S druge strane, dva zakrilca s lijeve strane zabavna su. Već se napio.
Zanimljivo je da je kuća gospodina s takvim otmicama još uvijek siromašna, krov se potpuno srušio. Ovo je suptilni umjetnikov nagovještaj - plemstvo je bilo poznato po rasipanju. Istiskivali su kruh s farmi, vozili ih u inozemstvo, trošili novac na svakojako smeće. Rat, piće i razmetanje - to je bio mentalitet plemstva. Draga posade, sabolov kaput sa zlatnim gumbima, a na loptu polonoza za ples :)
08.
Aleksandar Kotsis. "U gumi". U REDU. 1870 g.
Dok je plemstvo plesalo na loptama, kleštala je mogla ići samo u šinok (konobu). Bio je to popularan posao. Na primjer, Lenjinov pradjed Moshe Blank iz grada Starokonstantinov na Volinu bio je šinkar. 1795. godine, prema trećoj podjeli Poljske, Volhynia je zajedno s Mosheom Blankom i njegovom konobom otišla u Rusiju.
Međutim, u trijadi "rat, cuga i pokazivanje" među poljskom elitom u 17. stoljeću. bilo je problema s ratom. Ne, Poljaci nikada nisu bili kukavice u ratu. Problem je bila organizacija. Rat je saziv opće milicije plemstva ( politički slom), a to je kroz prehranu. A novac za rat je i dijeta. Takve odluke nije bilo lako izvršiti, što je oslabilo borbenu sposobnost Poljske. Kad je 1648. godine cijelu Ukrajinu zahvatila pobuna Hmeljnickog, Poljaci su u početku mogli rasporediti skromnu vojsku od samo 40 tisuća ljudi. Za njom se vozio vagon od 100 000 kolica sa smećem i 5000 žena lakih vrlina. Išli smo u rat kao na vjenčanje. I bili su potpuno poraženi od Kozaka.
Propadanje Poljske započelo je ustankom Hmeljnickog. Susjedi su mu tu i tamo počeli odgristi komadić. I kao rezultat toga, krajem 18. stoljeća, bio je potpuno podijeljen. Štoviše, dijeta je podmićena i on je sam za nju glasao!
09.
Jan Matejko. "Reitan - pad Poljske". 1866 g.
Dijeta 1773. odlučuje se složiti s podjelom Poljske. Shlyakhtich Tadeusz Reitan, posljednji poljski domoljub, u očaju pokušava to spriječiti: otići u krevet na izlazu, ne dopuštajući zastupnicima da se raziđu nakon sastanka. Mnogi se poslanici srame, upravo su prodali svoju zemlju. Na zidu je portret Katarine II (njihovog sponzora), ispred vrata su ruski grenaderi, gore u loži je ruski veleposlanik Repnin s dvije dame. To je stvarno pad Poljske!
Zanimljiva slika. Što se ovdje zapravo događa?
Poljski narod, naravno, nije prihvatio pad Poljske. Bilo je nekoliko velikih pobuna, potisnutih od strane sila - sudionika u podjeli. 100.000 poljskih dobrovoljaca sudjelovalo je u kampanji Napoleonove "Velike vojske" protiv Moskve 1812. godine, nadajući se stjecanju neovisnosti.
10.
Wojciech Kossak. "Husar Velike vojske". 1907 g.
Na slici je Poljak iz Napoleonove vojske. I sam umjetnik služio je kao lancer u vojsci, pa je vješto crtao konjanike.
Napoleoni su iz društva Groznog, Petera i Katarine. Zaboravili. Pred nama su trupe Vlade. Oko "crtao kompetentno" u potpunosti se slažem. .
11.
Još Wojciech Kossak. "Proljeće 1813". 1903. g.
Snijeg se otopio ... A tu su i ostaci galantnih konjanika.
Kossak je prenio stvarnost. jedna stotina%. Pogledajte leševe. S desne strane ne strše samo noge, već noge crnih. U trupama Elston-Sumarokova bilo je više nego dovoljno crnaca. A otpisati činjenicu da su to samo crne leševe neće uspjeti. U lijevom kutu su noge drugog tijela. I oni su bijeli. Iz jedne bitke ležali smo pod istim snijegom.
Još jedna zanimljivost: Poljaci su se borili za Napoleona ne samo u Rusiji, već i u Španjolskoj, i slomili gerilu (španjolski otpor Francuzima). Da bi sebi stekli neovisnost, Poljaci su je lišili Španjolaca.
12.
Januarij Suhodolski. "Oluja zidova Zaragoze". 1845 g.
1808. godine Zaragoza se pobunila protiv francuske okupacije. Opsjedana je 9 mjeseci. Svi su se borili, žene, djeca. Umrlo je 50 tisuća ljudi .
Na slici se vidi kako Poljaci žure u grad.
Ispravimo to malo: napadači su Elstonovi banditi-napadači. Uistinu, svi su se borili protiv njih. I žene i djeca.
13.
Januarij Suhodolski. "Bitka kod San Dominga". 1845 g.
Ovo nije Španjolska. Ovo je Napoleonova kaznena ekspedicija na otok Haiti (tadašnja kolonija San Domingo). Tamo su se lokalni crnci pobunili protiv Francuza, a Poljaci su došli umiriti crnce s Francuzima.
Opet, sve isto: trupe Bijele vlade i Elston crnački nasilnici. I ovdje u doslovnom smislu. "Lokalni haićanski pobunjenici" dobili su smiješnu uniformu)
14.
Wojciech Kossak. "Novembarska noć". 1898 g.
Ovo je proturuski ustanak 1830-31. Počelo je u studenom 1830. napadom pobunjenika na palaču Belvedere u Varšavi (sjedište guvernera Poljske). Slika prikazuje bitku između pobunjenika i ruskih kirasira u noći s 29. na 30. studenoga 1830. godine.
Sve je takvo kakvo je. Pobunjenici zauzimaju jedno od prebivališta Bijele vlade .
Pobunjenici su zauzeli palaču, ali guverner je pobjegao. Pobunu su 1831. suzbile trupe feldmaršala Ivana Paskeviča, koji je za to dobio titulu "varšavski princ Ivan". Paskevič je bio, možda, prvi Ukrajinac u ruskoj vojsci koji se popeo na čin maršala.
15.
Wojciech Kossak. "Emilia Plater u bici kod Siauliai". 1904. g.
Ovo je opet ustanak 1830.-31. U središtu slike je grofica Emilia Plater, nešto poput poljske Joanne of Arc. Grofica je zapovijedala odredom pobunjenika, osobno sudjelovala u bitkama. Tijekom jedne od kampanja razboljela se i umrla u dobi od 25 godina. Legendarna ličnost u Poljskoj (kao i među bjeloruskim nacionalistima).
Vrlo zanimljiva djevojka. Iz drevne viteške plemićke obitelji. Čak i uzimajući u obzir ranu smrt, učinila je toliko da oslobodi Domovinu od osvajača da do danas o njoj postoje legende, a Poljska, Bjelorusija, Litva, Latvija tvrde da ta žena pripada njihovoj zemlji. I uostalom, nitko ne laže i ne griješi. Jer u to vrijeme uopće nije bilo takvih odvojenih država, pa čak ni u planovima. Svi, uključujući i žene, branili su jednu veliku domovinu.
16.
Wojciech Kossak. „Čerkezi u Krakowskie Przedmiescie“. 1912 g.
Ovo je proturuski ustanak 1863. Također se naziva i Siječanjskim ustankom. Krakowskie Przedmiescie je avenija u Varšavi. Ruske trupe navale u grad. Umjetnik je potonjeg prikazao u obliku horde Čerkeza koji jure gradom s pravoslavnim barjakom. Istina, Čerkezi su muslimani, ali to nije važno. Čerkezi pucaju u zrak svim vrstama oružja, mašući bičevima, prolaznici se razilaze.
Snažna stvar ... Inače, izvorno se slika zvala "Dagestansko vjenčanje na Tverskoj" (samo se šalim).
Umjetnik je vrlo dobro prikazao tko su bili pobunjenici i što su bili u slučaju. Kozaci. Ne bih govorio o pravoslavlju i islamu u odnosu na tadašnje kozake. Nisu imali religiju u našem razumijevanju. Njihova je opsesija indikativna. Dijete koje leži na pločniku, a kojim će se hodati s kopitima, dovoljno govori.
17.
"Ruska vojska pljačka poljsko imanje tijekom siječanjskog ustanka". Nepoznato Poljski umjetnik 19. stoljeća
Autor je pokušao prikazati ruske vojnike i časnike što je moguće odbojniji. Horda divljaka bjesni u kulturnom europskom domu, dijete je izbačeno iz kočije, slike su izbodene bajunetima.
Vrlo živopisan primjer onoga što su činile postrojbe Elston. S tim da su upravo upali u kuću i sav užas tek dolazi ..
18.
Arthur Grottger. "Put u Sibir". 1867 g.
Sudionici pobune 1863. odvedeni su u Sibir.
19.
Aleksandar Sohačevski. "Rastanak s Europom". 1894 g.
Poljski pobunjenici 1863. na putu za Sibir. Došli smo do obeliska na granici Europe i Azije. I sam umjetnik bio je sudionik pobune, dobio je 20 godina teškog rada (on je negdje na slici, inače, blizu obeliska).
Jedan od najjačih fragmenata.
20.
Aleksandar Sohačevski. "Pani Gudzinskaya". 1894 g.
Ovo je stvarni lik, sudionik ustanka, koji je prognan u solanu blizu Irkutska (poput autora slike). U Varšavi ima supruga i dvoje djece. Radila je kao praonica na solanama, prala se cijeli dan u ledenoj rupi u Angari. Umrla je na teškom radu 1866. godine.
21.
Jacek Malczewski. "Smrt na sceni". 1891. g.
Još strahota carskog gulaga.
22.
Jacek Marchelsky "Bdijenje u Sibiru". 1892. g.
Bdijenje je noćno bdjenje za katolike prije Uskrsa ili Božića. Poljski prognanici u Sibiru vjerni su svojoj rodnoj katoličkoj vjeri. Inače, prognanici za stolom izgledaju prilično pristojno - uhranjeni, u odijelima, bijelim košuljama.
23.
Stanislav Maslovsky. "Proljeće 1905." 1906 g.
Ovo je već revolucija 1905-1907. Pokrivalo je i Poljsku. Na slici, uhapšenu osobu vode Kozaci, koji su igrali ulogu carskog OMON-a. Kontrast između konvoja i zatvorenika: četiri čela na konjima vode jednog čovječuljka.
24.
Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907 g.
Revoluciju 1905. pratio je val židovskih pogroma, uklj. u Poljskoj. Slika prikazuje ruskog kozaka u odori i s oružjem u pozadini pogroma. Kuće gore, leševi leže na pločniku. Međutim, kozak u ovom slučaju NIJE predstavnik snaga zakona i reda. I sam je pogromist. Upravo je to umjetnik Wojciech Kossak želio reći. Evo, kažu, ona je ruska vojska: razbojnici i ubojice.
Vojnici i carska policija doista su bili sudionici brojnih pogroma, na primjer u Bialystoku (1906). Međutim, i među lokalnim stanovništvom bilo je dovoljno pogromista. Samo što se nisu pojavili na Kossakovoj slici ... A revolucija 1905. Poljskoj nije donijela slobodu. Morao sam čekati do 1918.
Sve je tako, samo pogromi po cijeloj zemlji nisu bili židovski. Ubijali su i pljačkali Bijele ljude. Svi isti pobunjeni kozaci sa svojom hordom crnih robova .
25.
Wojciech Kossak. "Ulan konvojuje ruske zatvorenike." 1916 g.
Ovo je prvi svjetski rat. Na konju - dobrovoljac iz tzv. Poljska legija austrijske vojske. Otprilike 25 000 poljskih nacionalista otišlo je služiti Austrijancima i borilo se na njihovoj strani na Istočnoj fronti. Ti legionari kasnije su činili okosnicu časničkog zbora neovisne Poljske.
Primijetite sami da jedan vodi tri zatvorenika! Sjetite se gornje slike s drugim konvojem, kada postoji nekoliko pratitelja za jednog zatvorenika. Dakle, razlika u kvalitativnom sastavu obje vojske je očita. Bijela i Crvena. Inače, lice prvog zatvorenika na slici jednostavno je zastrašujuće .
U studenom 1918., nakon predaje Njemačke i Austrije, napokon je obnovljena neovisnost Poljske. I odmah je na Istoku započeo niz ratova oko granica. Prvo, poljsko-ukrajinski rat 1918.-19., U kojem su Poljaci potpuno porazili ukrajinske nacionaliste. Zatim sovjetsko-poljski rat 1920. godine, u kojem su Poljaci porazili i Crvenu armiju. Rat je bio s različitim stupnjevima uspjeha, ali prekretnica je nastupila kad su postrojbe Tuhačevskog stigle do Varšave ("Čudo na Visli"). Ovaj rat, koji se u Poljskoj naziva poljsko-boljševički, ostavio je značajan trag na lokalnoj umjetnosti.
26.
Wojciech Kossak. „Sovjetski neprijatelj“.
Opet horda divljaka, jedna s bocom umjesto s cekerom. Obratite pažnju na lik ubijenog civila s lijeve strane (nad kojim djevojčica plače). Slika jedan do jedan sa slike "Pogrom".
Samo bez riječi. Crvena sovjetska armija kakva jest.
27.
Jerzy Kossak. "Čudo na Visli 15. rujna 1920.". 1930
Jerzy Kossak sin je Wojciecha Kossaka. Slika je posvećena protuofenzivi poljske vojske u blizini Varšave u kolovozu 1920. Sovjetske trupe su opkoljene, poljski glavni grad je spašen. Slika prikazuje nezaustavljiv napad Poljaka, potpomognutih zrakom zrakoplovstvom i Isusom Kristom.
Ova je slika samo nešto zapanjujuće po svom informativnom sadržaju. A ovo je već 20. stoljeće. Čak i uzimajući u obzir činjenicu da je "vladalo" i zamutilo ono što ljudi ne bi trebali vidjeti, puno je vidljivog! Počnimo s činjenicom da ovdje nema Krista i da nema ni blizu. Ni stvarna ni simbolična. Na nebu iznad vojnika koji napreduju prikazana je ratnička djevojka. Isti onaj koji se sada uzdiže na Aleksandrovoj koloni u Sankt Peterburgu. Vođa anđeoske vojske, čiji izgled nije nagovještavao neprijatelja. Pogledajte pažljivo povećavajući sliku. Tamo nije bilo aviona. Sjetite se krilatih trupa sa slike o Stephenu i kombinirajte obje slike u okviru istih vojno-povijesnih događaja. Kakva su vrsta oružja, vozila i drugih naprava korištena, kako to sada nazivamo, može se samo nagađati.
I ova je slika također izmijenjena. Usporedimo mogućnosti.
28.
Jerzy Kossak. "Potraga za povjerenikom koji je pobjegao". 1934 g.
Komesar u crvenoj košulji otkucava poljske lancere.
Oživljena Poljska (Druga poljsko-litvanska Zajednica, kako se još naziva) trajala je samo 21 godinu. Sve je završilo 1939. godine.
29.
Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1939 g.
S cekerima na tenkovima: lanceri protiv Wehrmachta. Ovo je iz serije "jedna puška za pet", poljske verzije. Spremnici nerazumljivog modela, bočni otvori, gdje konjanici bacaju svoje štuke ...
Vrlo zanimljiv posao. Kakvi nevjerojatni, do tada neviđeni tenkovi zaseban su razgovor i još više za muškarce koji su upućeni u te stvari. Zanimalo me je da li ti tenkovi napadaju lagane ratnike .. i vrlo zanimljivu prilaznu jedinicu s desne strane. Nisu li se krila ponovno nazirala na glavama jahača? I što je karakteristično, vojnici su već izašli iz najbližeg tenka i na svaki mogući način pokazuju daljnji neodpor.
30.
Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1943. g.
Neki nerazumljivi trenuci u prvoj verziji slike natjerali su umjetnika da je prepiše nekoliko godina kasnije.
Po mom mišljenju, ova slika ne pripada Jerzyju Kossaku! Prvo, nema potpisa, za razliku od svih njegovih djela. Drugo, umjetnik vjerojatno neće prepraviti svoje stvaralaštvo kako bi udovoljio onima koji nešto ne razumiju. To je kasnija "politički korektna" promjena. U Sindikatu umjetnika bilo je dovoljno ljudi. Bilo je s kime raditi.
Nakon 1945. Poljska je ušla u sovjetski blok i tamo je započeo socijalistički realizam. Nešto kao ovo:
31.
Julius Studnitsky. "Stahanovka Gertruda Visočka". 1950 g.
Na kutiji s lijeve strane piše Centrala rybna. Poglavice Riba!
Nije baš sve bilo tako zabavno ..
32.
Felix Kai-Krzhevinsky. „Poljski zatvorenici na putu za Sibir“. 1940 g.
33.
Felix Kai-Krzhevinsky. "Gladna stepa. Kazahstan". 1945. g.
Deportirani Poljaci u srednjoj Aziji. Na slici, vjerojatno umjetnikova sestra Elisabeth Krzhevinskaya.
34.
Jerzy Zielinski. "Osmijeh, ili 30 godina, ili ha ha ha", 1974
Poznata slika u stilu pop-arta. Zašivene usne simboliziraju cenzuru i komunističku diktaturu u tadašnjoj Poljskoj. Istodobno, tri križa imaju 30 rimskih brojeva, samo 1974. bilo je trideset godina dolaska sovjetske vojske u Poljsku (1944.), koja je također donijela novu moć. I na kraju, ako čitate na ruskom, jednostavno je: Ha Ha Ha :)
Izvornik preuzet sa uglich_jj u povijesti Rusije na slikama poljskih umjetnika ...
Nadajmo se da fotografije tih ljudi nisu lažne. .
U poljskom slikarstvu postoje mnoge slike na povijesne teme, uklj. o Rusiji i Rusima. Ispod je izbor najzanimljivijih. Vrijedi pogledati ove slike, prijatelji. Oni prilično zorno otkrivaju nacionalni mentalitet i stav Poljaka prema svojoj prošlosti. A posebno vašem voljenom istočnom susjedu.
Izvođač na poljskom - artysta malarz. Umjetnik-slikar, ukratko. Međutim, Poljaci su imali mnogo nadarenih obrtnika, daleko od toga da su bili slikari. Na primjer, Jan Matejko i njegov "romantični nacionalizam" iz 19. stoljeća, slikar bitke Wojciech Kossak i drugi.Neke slike su antiruskog značenja. Ali ne zaboravimo da su se tijekom proteklih 300 godina, u gotovo svim ratovima, Rusi i Poljaci nalazili na suprotnim stranama barikada.
Jan Matejko. "Stanchik". 1862. g.
1514., još jedan rat između Poljske i Moskve. Rusi su osvojili Smolensk i nadahnuti prvim uspjehom napali Bjelorusiju. Ali tamo su poraženi u bitci kod Oršane. U palači poljskog kralja - lopta za obilježavanje pobjede. Istina, nakon rata Smolensk ostaje u rukama Moskovije. Svi plešu (u pozadini), a dvorski ludak po imenu Stanchik sjedi i razmišlja o budućnosti Poljske. Poklonjen je Smolensk, pa ćemo uskoro sve spojiti
Zanimljiv detalj: lopta je europska zabava. 1514. i imaju loptu. U Rusiji će prve lopte na terenu biti za 200 godina, pod vodstvom Petera.
Jan Matejko. „Stefan Bathory kod Pskova“. 1872. g.
Jester Stanchik bio je u pravu. Moskovljani su krenuli iz Smolenska, tada su željeli još. Slika prikazuje Livonski rat, koji je Ivan Grozni počeo zauzimati baltičke države. Opsada Pskova vojskom poljskog kralja Stefana Batorija. Nakon nekoliko mjeseci opsade, veleposlanici Ivana Groznog zatražili su mir: na slici puze na koljenima ispred Stjepana. Postoje pitanja o zavjeri (zapravo, nije bilo takvog sastanka Batorija s veleposlanicima u blizini Pskova), ali mir je ubrzo zaključen, da. I doista je krajnje žalosno za Rusiju, poput samog Livonskog rata.
Zanimljiv detalj. Lijevo od Stefana je čovjek u crvenom, ovo je kancelar Jan Zamoyski. Razrednik Stephena Bathoryja Sveučilište u Padovi u Italiji. U Rusiji će prva carska osoba koja će ići studirati na Zapad biti Peter (kao stolar u Nizozemsku). Inače, i prije Stefana Batorija, Nikola Kopernik, prvi poljski znanstvenik sa svjetskom reputacijom, otišao je u Padovu na studij. Ruski analog Kopernika (Lomonosov) pojavit će se za 250 godina.
Car Lažni Dmitrij I, portret nepoznatog umjetnika. Početak 17. stoljeće
Ova je slika poznata i pod nazivom "Portret dvorca Vishnevets" (dvorac obitelji Marine Mnishek - supruge Lažnog Dmitrija). Za vrijeme smutnje, Poljaci su uspjeli posaditi svog cara varalicu u Kremlju. Na slici je Grigory Otrepiev, zvani Lažni Dmitrij I, prikazan kao ruski car (na latinskom napisan Demetrius IMPERATOR), na stolu je kruna i viteška kaciga.
Lažni Dmitrij I i njegova supruga Poljakinja su 1605-1606. I eto vam: poljska je vlastela već naučila latinski, gradila dvorce i smatrala se dijelom europskog viteštva. Ruski plemići obući će se u europsku odjeću, početi učiti jezike i tvrditi da su i oni Europa - za 5-7 generacija.
Lažni Dmitrij, međutim, nije dugo sjedio na prijestolju. Svrgnut je kao rezultat narodnih nereda u Moskvi. Zanimljivo je usporediti pompozni poljski portret samozvanca s prikazom Lažnog mira u ruskom slikarstvu 19. stoljeća.
Karl Wenig. "Posljednje minute života Lažnog Dmitrija I." 1879 g.
Umjetnik Karl Bogdanovich Wenig jedva je mislio da će u 21. stoljeću njegova slika postati neiscrpan izvor parodija na rusku unutarnju i vanjsku politiku :)
Kada je svrgnut Lažni Dmitrij I., Poljaci su poduzeli izravnu intervenciju i zauzeli Moskvu. Također su zarobili Vasilija Šujskog (kralja koji je tražio Lažnog Dmitrija) zajedno sa svojom braćom i svi su odvedeni u Varšavu. Tamo je bivši kralj, koji se prethodno borio s Poljacima, bio prisiljen javno zaklinjati pojasom kralja Sigismunda III i poljubiti mu ruke.
Jan Matejko. "Car Shuisky na dijeti u Varšavi". 1892. g.
Kraljevski dvorac u Varšavi, 1611. Vasilij Šujski klanja se Sigismundu dodirujući zemlju rukom. S lijeve strane, očito, njegov brat Ivan, koji je (prema poljskim izvorima) uglavnom ležao pred njegovim nogama i tukao se glavom po podu. Zastupnici Sejma (poljski parlament) sjede u pozadini s osjećajem dubokog zadovoljstva. Lete zastave, sja sjajno sunce. Trijumf!
Taj je događaj u Poljskoj nazvan "Hołd Ruski" (ruska zakletva) i ima kultni karakter u krugovima poljskih nacionalista. Ispod je kreativac jednog od njih. Napisano: "29.10.2011. - 400 godina ruske zakletve. Jednom kad su nam se poklonili".
Zapravo, umjetnik Jan Matejko naslikao je ovu sliku 1892. godine kako bi razveselio svoje sunarodnjake. Kao, bilo je vremena - i mi smo imali svoju državu, i kralja, i prehranu, i kraljeve su stavili na koljena.
Značajno je da kralj u Poljskoj uopće nije bio onakav kakav je bio kralj u Rusiji. Poljska nije poznavala samodržavstvo. Bila je to republika plemića. Dijeta izabrao kralja i kontrolirao ga. Porezi, rat, mir - sve uz suglasnost Dijete. Štoviše, ako se kralj ponašao nedemokratski, ponosna je vlastela imala pravo na to rokoče... Kipski je. Oni. pravo na suprotstavljanje kralju, kako mirno ("rat tintarnica", tako i rasprava na blogovima) i nemirno.
Vaclav Pavlishak. "Kozački dar". 1885 g.
Zaporozhets su uhvatili plemenitog zarobljenika i predstavili ga plemstvu, skinuvši pred sobom kapu. Nije ni čudo, neki od Kozaka bili su u poljskoj službi (za novac). Oni su korišteni kao plaćenici uz poljsku vojsku. Uključujući više puta - u ratovima protiv Rusije. Što se tiče zatvorenika, ovo je očito krimski Tatar. To je gadno, naravno. Glavna djelatnost Krimskog kanata bila je trgovina robljem. A onda i sami budete zarobljeni ...
Zahvaljujući plemstvu, demokracija i sloboda u Poljskoj imaju stoljetne tradicije (za razliku od nekih drugih zemalja). Ali istina je, postojala je jedna nijansa. Sve su slobode bile za uski krug. Nisu se ticali seljaka. Seljaci u Poljskoj od 15. stoljeća pretvoreni su u kmetstvo. I u tako tužnom stanju ostali su 300 godina klopi (pljeskanje) također bydlo (stoka). Riječ "stoka" kasnije iz Poljske preko Ukrajine ušla je u ruski jezik.
Josef Helmonski. "Izdavanje uplate (subota na farmi)." 1869 g.
Folwark je poljski korve. Pan je prisilio Khlopova da radi za sebe besplatno ili kroz prisilno zapošljavanje (na primjer, prethodno ih otjeravši sa zemlje i ostavivši ih bez sredstava). Slika prikazuje farmu na dan isplate. Skupina seljaka u centru primila je lipu i prestrašena je - kako hraniti djecu za te pare? S druge strane, dva zakrilca s lijeve strane zabavna su. Već se napio.
Zanimljivo je da je kuća gospodina s takvim otmicama još uvijek siromašna, krov se potpuno srušio. Ovo je suptilni umjetnikov nagovještaj - plemstvo je bilo poznato po rasipanju. Istiskivali su kruh s farmi, vozili ih u inozemstvo, trošili novac na svakojako smeće. Rat, piće i razmetanje - to je bio mentalitet plemstva. Draga posade, sabolov kaput sa zlatnim gumbima, a na loptu polonoza za ples :)
Aleksandar Kotsis. "U gumi". U REDU. 1870 g.
Dok je plemstvo plesalo na loptama, kleštala je mogla ići samo u šinok (konobu). Bio je to popularan posao. Na primjer, Lenjinov pradjed Moshe Blank iz grada Starokonstantinov na Volinu bio je šinkar. 1795. godine, prema trećoj podjeli Poljske, Volhynia je zajedno s Mosheom Blankom i njegovom konobom otišla u Rusiju.
Međutim, u trijadi "rat, cuga i pokazivanje" među poljskom elitom u 17. stoljeću. bilo je problema s ratom. Ne, Poljaci nikada nisu bili kukavice u ratu. Problem je bila organizacija. Rat je saziv opće milicije plemstva ( politički slom), a to je kroz prehranu. A novac za rat je i dijeta. Takve odluke nije bilo lako izvršiti, što je oslabilo borbenu sposobnost Poljske. Kad je 1648. godine cijelu Ukrajinu zahvatila pobuna Hmeljnickog, Poljaci su u početku mogli rasporediti skromnu vojsku od samo 40 tisuća ljudi. Za njom se vozio vagon od 100 000 kolica sa smećem i 5000 žena lakih vrlina. Išli smo u rat kao na vjenčanje. I bili su potpuno poraženi od Kozaka.
Propadanje Poljske započelo je ustankom Hmeljnickog. Susjedi su mu tu i tamo počeli odgristi komadić. I kao rezultat toga, krajem 18. stoljeća, bio je potpuno podijeljen. Štoviše, dijeta je podmićena i on je sam za nju glasao!
Jan Matejko. "Reitan - pad Poljske". 1866 g.
Dijeta 1773. odlučuje se složiti s podjelom Poljske. Shlyakhtich Tadeusz Reitan, posljednji poljski domoljub, u očaju pokušava to spriječiti: otići u krevet na izlazu, ne dopuštajući zastupnicima da se raziđu nakon sastanka. Mnogi se poslanici srame, upravo su prodali svoju zemlju. Na zidu je portret Katarine II (njihovog sponzora), ispred vrata su ruski grenaderi, gore u loži je ruski veleposlanik Repnin s dvije dame. To je stvarno pad Poljske!
Poljski narod, naravno, nije prihvatio pad Poljske. Bilo je nekoliko velikih pobuna, potisnutih od strane sila - sudionika u podjeli. 100.000 poljskih dobrovoljaca sudjelovalo je u kampanji Napoleonove "Velike vojske" protiv Moskve 1812. godine, nadajući se stjecanju neovisnosti.
Wojciech Kossak. "Husar Velike vojske". 1907 g.
Na slici je Poljak iz Napoleonove vojske. I sam umjetnik služio je kao lancer u vojsci, pa je vješto crtao konjanike.
Još Wojciech Kossak. "Proljeće 1813". 1903. g.
Snijeg se otopio ... A tu su i ostaci galantnih konjanika.
Još jedna zanimljivost: Poljaci su se borili za Napoleona ne samo u Rusiji, već i u Španjolskoj, i slomili gerilu (španjolski otpor Francuzima). Da bi sebi stekli neovisnost, Poljaci su je lišili Španjolaca.
Januarij Suhodolski. "Oluja zidova Zaragoze". 1845 g.
1808. godine Zaragoza se pobunila protiv francuske okupacije. Opsjedana je 9 mjeseci. Svi su se borili, žene, djeca. Umrlo je 50 tisuća ljudi .
Na slici se vidi kako Poljaci žure u grad.
Januarij Suhodolski. "Bitka kod San Dominga". 1845 g.
Ovo nije Španjolska. Ovo je Napoleonova kaznena ekspedicija na otok Haiti (tadašnja kolonija San Domingo). Tamo su se lokalni crnci pobunili protiv Francuza, a Poljaci su došli umiriti crnce s Francuzima.
Wojciech Kossak. "Novembarska noć". 1898 g.
Ovo je proturuski ustanak 1830-31. Počelo je u studenom 1830. napadom pobunjenika na palaču Belvedere u Varšavi (sjedište guvernera Poljske). Slika prikazuje bitku između pobunjenika i ruskih kirasira u noći s 29. na 30. studenoga 1830. godine.
Pobunjenici su zauzeli palaču, ali guverner je pobjegao. Pobunu su 1831. suzbile trupe feldmaršala Ivana Paskeviča, koji je za to dobio titulu "varšavski princ Ivan". Paskevič je bio, možda, prvi Ukrajinac u ruskoj vojsci koji se popeo na čin maršala.
Wojciech Kossak. "Emilia Plater u bici kod Siauliai". 1904. g.
Ovo je opet ustanak 1830.-31. U središtu slike je grofica Emilia Plater, nešto poput poljske Joanne of Arc. Grofica je zapovijedala odredom pobunjenika, osobno sudjelovala u bitkama. Tijekom jedne od kampanja razboljela se i umrla u dobi od 25 godina. Legendarna ličnost u Poljskoj (kao i među bjeloruskim nacionalistima).
Wojciech Kossak. „Čerkezi u Krakowskie Przedmiescie“. 1912 g.
Ovo je proturuski ustanak 1863. Također se naziva i Siječanjskim ustankom. Krakowskie Przedmiescie je avenija u Varšavi. Ruske trupe navale u grad. Umjetnik je potonjeg prikazao u obliku horde Čerkeza koji jure gradom s pravoslavnim barjakom. Istina, Čerkezi su muslimani, ali to nije važno. Čerkezi pucaju u zrak svim vrstama oružja, mašući bičevima, prolaznici se razilaze.
Snažna stvar ... Inače, izvorno se slika zvala "Dagestansko vjenčanje na Tverskoj" (samo se šalim).
"Ruska vojska pljačka poljsko imanje tijekom siječanjskog ustanka". Nepoznato Poljski umjetnik 19. stoljeća
Autor je pokušao prikazati ruske vojnike i časnike što je moguće odbojniji. Horda divljaka bjesni u kulturnom europskom domu, dijete je izbačeno iz kočije, slike su izbodene bajunetima.
Arthur Grottger. "Put u Sibir". 1867 g.
Sudionici pobune 1863. odvedeni su u Sibir.
Aleksandar Sohačevski. "Rastanak s Europom". 1894 g.
Poljski pobunjenici 1863. na putu za Sibir. Došli smo do obeliska na granici Europe i Azije. I sam umjetnik bio je sudionik pobune, dobio je 20 godina teškog rada (on je negdje na slici, inače, blizu obeliska).
Jedan od najjačih fragmenata.
Aleksandar Sohačevski. "Pani Gudzinskaya". 1894 g.
Ovo je stvarni lik, sudionik ustanka, koji je prognan u solanu blizu Irkutska (poput autora slike). U Varšavi ima supruga i dvoje djece. Radila je kao praonica na solanama, prala se cijeli dan u ledenoj rupi u Angari. Umrla je na teškom radu 1866. godine.
Jacek Malczewski. "Smrt na sceni". 1891. g.
Još strahota carskog gulaga.
Jacek Marchelsky "Bdijenje u Sibiru". 1892. g.
Bdijenje je noćno bdjenje za katolike prije Uskrsa ili Božića. Poljski prognanici u Sibiru vjerni su svojoj rodnoj katoličkoj vjeri. Inače, prognanici za stolom izgledaju prilično pristojno - uhranjeni, u odijelima, bijelim košuljama.
Stanislav Maslovsky. "Proljeće 1905." 1906 g.
Ovo je već revolucija 1905-1907. Pokrivalo je i Poljsku. Na slici, uhapšenu osobu vode Kozaci, koji su igrali ulogu carskog OMON-a. Kontrast između konvoja i zatvorenika: četiri čela na konjima vode jednog čovječuljka.
Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907 g.
Revoluciju 1905. pratio je val židovskih pogroma, uklj. u Poljskoj. Slika prikazuje ruskog kozaka u odori i s oružjem u pozadini pogroma. Kuće gore, leševi leže na pločniku. Međutim, kozak u ovom slučaju NIJE predstavnik snaga zakona i reda. I sam je pogromist. Upravo je to umjetnik Wojciech Kossak želio reći. Evo, kažu, ona je ruska vojska: razbojnici i ubojice.
Vojnici i carska policija doista su bili sudionici brojnih pogroma, na primjer u Bialystoku (1906). Međutim, i među lokalnim stanovništvom bilo je dovoljno pogromista. Samo što se nisu pojavili na Kossakovoj slici ... A revolucija 1905. Poljskoj nije donijela slobodu. Morao sam čekati do 1918.
Wojciech Kossak. "Ulan konvojuje ruske zatvorenike." 1916 g.
Ovo je prvi svjetski rat. Na konju - dobrovoljac iz tzv. Poljska legija austrijske vojske. Otprilike 25 000 poljskih nacionalista otišlo je služiti Austrijancima i borilo se na njihovoj strani na Istočnoj fronti. Ti legionari kasnije su činili okosnicu časničkog zbora neovisne Poljske.
U studenom 1918., nakon predaje Njemačke i Austrije, napokon je obnovljena neovisnost Poljske. I odmah je na Istoku započeo niz ratova oko granica. Prvo, poljsko-ukrajinski rat 1918.-19., U kojem su Poljaci potpuno porazili ukrajinske nacionaliste. Zatim sovjetsko-poljski rat 1920. godine, u kojem su Poljaci porazili i Crvenu armiju. Rat je bio s različitim stupnjevima uspjeha, ali prekretnica je nastupila kad su postrojbe Tuhačevskog stigle do Varšave ("Čudo na Visli"). Ovaj rat, koji se u Poljskoj naziva poljsko-boljševički, ostavio je značajan trag na lokalnoj umjetnosti.
Wojciech Kossak. „Sovjetski neprijatelj“.
Opet horda divljaka, jedna s bocom umjesto s cekerom. Obratite pažnju na lik ubijenog civila s lijeve strane (nad kojim djevojčica plače). Slika jedan do jedan sa slike "Pogrom".
Jerzy Kossak. "Čudo na Visli 15. rujna 1920.". 1930
Jerzy Kossak sin je Wojciecha Kossaka. Slika je posvećena protuofenzivi poljske vojske u blizini Varšave u kolovozu 1920. Sovjetske trupe su opkoljene, poljski glavni grad je spašen. Slika prikazuje nezaustavljiv napad Poljaka, potpomognutih zrakom zrakoplovstvom i Isusom Kristom.
Jerzy Kossak. "Potraga za povjerenikom koji je pobjegao". 1934 g.
Komesar u crvenoj košulji otkucava poljske lancere.
Oživljena Poljska (Druga poljsko-litvanska Zajednica, kako se još naziva) trajala je samo 21 godinu. Sve je završilo 1939. godine.
Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1939 g.
S cekerima na tenkovima: lanceri protiv Wehrmachta. Ovo je iz serije "jedna puška za pet", poljske verzije. Spremnici nerazumljivog modela, bočni otvori, gdje konjanici bacaju svoje štuke ...
Jerzy Kossak. "Bitka kod Kutna". 1943. g.
Neki nerazumljivi trenuci u prvoj verziji slike natjerali su umjetnika da je prepiše nekoliko godina kasnije.
Nakon 1945. Poljska je ušla u sovjetski blok i tamo je započeo socijalistički realizam. Nešto kao ovo:
Julius Studnitsky. "Stahanovka Gertruda Visočka". 1950 g.
Na kutiji s lijeve strane piše Centrala rybna. Poglavice Riba!
Nije baš sve bilo tako zabavno ..
Felix Kai-Krzhevinsky. „Poljski zatvorenici na putu za Sibir“. 1940 g.
Felix Kai-Krzhevinsky. "Gladna stepa. Kazahstan". 1945. g.
Deportirani Poljaci u srednjoj Aziji. Na slici, vjerojatno umjetnikova sestra Elisabeth Krzhevinskaya.
Jerzy Zielinski. "Osmijeh, ili 30 godina, ili ha ha ha", 1974
Poznata slika u stilu pop-arta. Zašivene usne simboliziraju cenzuru i komunističku diktaturu u tadašnjoj Poljskoj. Istodobno, tri križa imaju 30 rimskih brojeva, samo 1974. bilo je trideset godina dolaska sovjetske vojske u Poljsku (1944.), koja je također donijela novu moć. I na kraju, ako čitate na ruskom, jednostavno je: Ha Ha Ha :)
Umjetnost je uvijek privlačila pažnju javnosti. Kritizirali su ga, grdili, raspravljali, divili mu se. Suvremena umjetnost, kako kažu mnogi kritičari, predstavlja kaos. Sada svatko stvara sve što želi: slika pod, prikazuje komad tkanine na drvenom štapiću, razbacuje kamenje po umjetničkoj galeriji ili jednostavno kopira djela poznatih majstora. Gledajući sve ovo, nemoguće je predvidjeti reakciju javnosti i uspjeh ove ili one tvorevine. I danas bismo željeli predstaviti našim čitateljima pet poljskih umjetnika, čijim se djelima, na ovaj ili onaj način, divi cijeli svijet.
Alexandra Valishevska (Aleksandra Waliszewska)
Poznati poljski umjetnik specijalizirao se za štafelajno i zidno slikarstvo. Rođena je u Varšavi 1976. godine. Diplomirala je na Umjetničkoj akademiji, dobila stipendiju Ministarstva kulture i stigla do finala prestižnog međunarodnog natjecanja Henkel Art. Dodijeliti.
U umjetničkim krugovima Aleksandru često zamjeraju zbog ekscentričnosti, a mistična atmosfera prisutna u njezinim djelima nalikuje djelima poznatih talijanskih umjetnika, koji su je, kako je i sama Alexandra priznala, sami nadahnuli.
Umjetnikov rad možete vidjeti u varšavskoj Lego galeriji, gdje je stalni postav Aleksandrinih djela. Ili u Muzeju moderne umjetnosti i umjetničkim galerijama u drugim poljskim gradovima, koji s vremena na vrijeme organiziraju izložbe posvećene umjetnikovom radu.
Olga Osadžinska (OlgaOsadziń ska)
Poznati raspored čija djela preuzimaju moderne korporacije i marke.
Sve je počelo s činjenicom da je Olga jednostavno voljela crtati lijepe i originalne slike u svojoj bilježnici. Upravo je ovaj vrlo čest hobi doveo djevojčicu u obrazovne institucije u Berlinu i New Yorku, gdje je Olga studirala grafiku i umjetnost.
Sada umjetnica surađuje s poznatim sportskim brendom Reebok, za koji stvara neobične i originalne grafite.
Filip Pangovski (FilipStrą gowski)
Grafički dizajner koji je za jednu od uglednih japanskih modnih tvrtki osnovao poznati emoji-srce.
Philip je rođen u obitelji umjetnika i stoga je od djetinjstva bio okružen umjetnicima, završio je Varšavsku umjetničku akademiju i otišao u New York studirati i tražiti inspiraciju.
Sada je rad grafike predstavljen na Tjednu mode u Parizu, a prestižne modne kuće otkupljuju njegove ideje i prenose originalne uzorke na svoje haljine, odijela i dodatke.
Robert Kuta (Robert Kuta)
Još jedan poznati modni umjetnik kojim se ponosi cijela Poljska.
Nemoguće je skrenuti pogled s njegovih djela. Izvorni nježni uzorci predstavljeni su u kolekcijama svjetski poznatih modnih marki: Local Hermes, Dream Nation, SI-MI. Robert također podržava domaću modnu kuću Gosi Baczyńskiej.
Završio Umjetničku akademiju u Krakovu. Trenutno živi u Varšavi i ima vlastiti izložbeni salon za proizvodnju dizajnerskih majica.
David Ruski (Dawid ryski)
Poznati poljski umjetnik koji također stvara modne trendove i jedinstvene uzorke za odjeću.
Za razliku od svojih kolega, David se više bavi pejzažima, što utječe na njegovu kreativnost i modne trendove.
Sada su umjetnik i njegova supruga stvorili brend " PinataJedinstven» i bave se stvaranjem originalnih majica, kao i pamučnih vrećica za djecu i odrasle sa smiješnim i jedinstvenim slikama.
Valja napomenuti da je u posljednje vrijeme moda za originalne majice i pribor znatno porasla. A moderni Poljaci potpuno su ludi za svime tim. Možda su to razlog zašto se poljski studenti Umjetničke akademije tako brzo kreću u svijet mode i otvaraju svoje prodajne salone.
I možete se diviti njihovom radu ne samo na drugoj majici, već i u Muzeju moderne umjetnosti i umjetničkim galerijama diljem Poljske.
Jedan od najpopularnijih poljskih umjetnika 20. stoljeća, Zdzislaw Beksinski, gotovo nikada nije dao naslov svom radu. Uključujući zbog toga, njegova postapokaliptična platna doživljavaju se kao neka vrsta cjelovitog svijeta. Svijet užasa, očaja ili bilo čega drugog što vidite na ovim slikama. Mračni životni hodnici privlače pažnju gledatelja, pa je Beksińskog tijekom svog kreativnog života favorizirala popularnost, uglavnom u zapadnoj Europi, Japanu i SAD-u. Međutim, to ga nije spasilo da ne umre od ruku ludih tinejdžera.
Beksiński se okušao u mnogim žanrovima: skulpturi, fotografiji, grafičkoj umjetnosti, a šezdesetih se okrenuo slikarstvu. Prve slike slikane su u duhu apstraktne umjetnosti, kasnije su počeli dominirati nadrealistički motivi. Sam autor vjerovao je da mora postići takvu razinu vještine kako bi se gledatelj rodio s uvjerenjem da fotografira snove. To objašnjava maksimalne detalje, zasićenost slike semantičkim elementima. Inače, Poljak nije imao umjetničko obrazovanje.
Do sredine 1980-ih trajalo je najpoznatije razdoblje u njegovom radu - takozvano "fantastično". U fantazmagoričnim djelima ovog doba dominirali su pakleni krajolici, košmarne figure i zloslutna nadnaravna arhitektura. Istodobno, umjetnik je tvrdio da je većina njegovih djela smiješna i da ne bi trebala uzrokovati unutarnje odbijanje.
Sva platna koja je Beksinsky napisao isključivo na zvukove klasične glazbe (budući da nije mogao podnijeti tišinu) na svojim je platnima. 90-ih se upoznao s digitalnim tehnologijama i koncentrirao svoju pozornost na ovaj smjer.
Beksiński je živio sa suprugom Zofijom i sinom Tomaszom u Varšavi. U posljednjim godinama 20. stoljeća sustigao ga je niz nesreća. Njegova supruga umrla je od raka, a godinu dana kasnije Tomasz, priznati prevoditelj, novinar popularne glazbe i ljubitelj gothic rocka, počinio je samoubojstvo. Bio je veliki obožavatelj Legendarnih ružičastih točkica, a nakon što se ubio, sve naslovnice poljskih izdanja albuma ove grupe Beksiński je digitalno dizajnirao u spomen na Tomasza.
22. veljače 2005. godine Beksiński je u dobi od 75 godina pronađen mrtav na vratima vlastitog stana. Na tijelu je bilo 17 uboda nožem. To je zlodjelo počinio 19-godišnji sin umjetnikove domaćice i njegovog prijatelja, nakon što im je Zdzislav odbio posuditi novac.
Poljska je poznata po velikom broju galerija i centara suvremene umjetnosti. Gotovo u svakom gradu možete pronaći umjetničko druženje koje razvija žanrove moderne umjetnosti. Poljska škola "Rozmovlyai" upoznaje učenike i čitatelje stranice s najistaknutijim poljskim umjetnicima 20. i 21. stoljeća.
Alina Shapochnikov (Alina Szapocznikow)
Alina Shapochnikov poznata je poljska kiparica koja je živjela 1926.-1973. U 60-ima. u Parizu su se umjetni materijali (plastika, poliester) počeli aktivno koristiti u skulpturi, što je umjetnicu nadahnulo za kreativne eksperimente u kojima je uspjela. Alina je vlastito tijelo počela lijevati u obojene sintetičke smole, što je dalo neobičan svjetlosni efekt. Prilično osoban karakter predstavlja serija djela izvedenih u posljednjim godinama njezinog života: Tumerus (1969.-1971.) I Herbarij (1972.), koji su odljevci tijela njezina sina.
Želite li odabrati dobar poljski jezik u Kijevu? Posjetite tečaj poljskog jezika / stranicu na našoj web stranici.
Jedno od najpoznatijih djela je skulptura Portret zwielokrotniony (1967). Djelo je poprsje žene, koje prikazuje lica četiri žene različitih rasa. Skulptura je odljev umjetnikova tijela - lice je lijevano smolom, a poprsje broncom. Boje korištene u ovom radu daju skulpturi posebno duboko značenje i pridonose filozofskom promišljanju.
Mirosław Balka
Rođen 1958. Kipar, autor umjetničkih akcija, instalacija i videa. Debitirao je kao skulptura, gdje je umjetnost integrirana u neumjetničku situaciju, stvarajući umjetnički objekt u unutrašnjosti napuštene kuće. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). U sljedećem razdoblju stvorio je metaforične skulpture, spomenike od jute, umjetnog kamena i skulpturalne kompozicije od betona (Zła nowina, 1986; Kominek, 1986, Św. Wojciech, 1987). Krajem osamdesetih promijenio se kiparski jezik izražavanja - ljudske figure ustupile su mjesto antropometrijskim kompozicijama.
Kipar često koristi vlastito tijelo i atelje kao početnu referentnu točku, pa njegovo djelo može uključivati \u200b\u200bosobne ili autoreferencijalne tvari poput pepela, filca, kose i sapuna. Materijali koje koristi Miroslav Balka iznenađuju jednostavnošću - to su svakodnevni predmeti i stvari, ali to ne ometa kreativnu provokaciju, jer umjetnik aktualizira temu prošlosti.
Tadeusz Kantor
Tadeusz Kantor jedan je od najistaknutijih poljskih umjetnika 20. stoljeća. Umjetnik, ilustrator, teoretičar umjetnosti, dizajner i redatelj produkcije, kazališni reformator, autor poznatih predstava (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), videozapisi, događanja , osnivačica umjetničke zajednice "Grupa Krakowska".
Djelo Tadeusza Kantora smatra se jednim od najzanimljivijih fenomena u poslijeratnoj Europi. Od 1933. do kraja života Kantor je bio povezan s Krakovom. Jednom je napisao: "Svojim umjetničkim postojanjem potvrđujem da pripadam određenoj eri, određenom narodu, određenom mjestu. Mislim na Krakov kojem pripadam."
Djelo umjetnika utjecalo je na takve poznate kulturne i umjetničke ličnosti kao što su Anselm Kiefer, Christian Boltansky, Anthony Tapies, Robert Wilson. Djela Tadeusza Kantora bila su izložena na tako prestižnim mjestima kao što su Pompidou Center u Parizu, palača Pitti u Firenci, u Casa Mila u Barceloni i Muzej likovnih umjetnosti u Pragu.
Tadeusz Kantor umro je u Krakovu, kojem se uvijek vraćao s brojnih putovanja po svijetu, a pokopan je na groblju Rakovice u grobu svoje majke.
Jerzy Nowosielski
Jerzy Nowoselski nije samo jedan od najzanimljivijih poljskih suvremenih umjetnika, ilustrator, scenograf, autor mnogih teorijskih djela o ikonama i slikarstvu, već i izvanredan mislilac i pravoslavni teolog. Uređujući zidove mnogih hramova i crkava, Jerzy Nowoselsky jedan je od rijetkih, ako ne i jedini suvremeni umjetnik koji je iza sebe ostavio takva monumentalna djela.
Umjetnik je rođen u ukrajinsko-njemačkoj obitelji, ova bikulturalizam imao je ogroman utjecaj na njegov budući život, rad, nacionalni identitet i vjerske poglede.
Odvažna prostorna mašta omogućila je umjetniku da stvara jedinstvena djela koristeći poljski folklor. To uključuje ukrase (freske, vitraji, mozaici) u hramovima istočnog i zapadnog obreda. Jedan od posljednjih primjera umjetnikova djela je arhitektonsko-dekorativni ansambl, izrađen u suradnji s arhitektom Bogdanom Kotarbom, u gradu Byaly Bur u zapadnopomorskom vojvodstvu (1992. - 1997.).
Magdalena Abakanowicz
Magdalena Abakanovich (20. lipnja 1930. - 20. travnja 2017.) poljska je kiparica i umjetnica. Značajka njezinog rada je upotreba tekstila u skulpturi. Smatra se jednom od najpoznatijih poljskih slikarica. Magdalena Abakanovich bila je profesorica na Akademiji likovnih umjetnosti u Poznanju, a bila je gostujuća profesorica na Kalifornijskom sveučilištu u Los Angelesu 1984. godine.
Umjetnikova najznačajnija djela su niz ljudskih figura u kojima gledatelj vidi monotone kipove. Radovi Magdalene Abakanovich aktualiziraju temu gubitka identiteta u dominantnoj skupini. Umjetnik aludira na razdoblje komunističkog režima u Poljskoj. "Umjetnost ne rješava probleme, ali pomaže nam da shvatimo njihovo postojanje", kaže Magdalena.
Ovo je kratki pregled rada samo nekoliko istaknutih poljskih umjetnika. Svaki od njih postao je sastavni dio europske kulture, o čemu se može raspravljati u učionici u poljskoj školi "Rozmovlyai". Na poljskom, naravno.
