Dom > Varajući muž > Radno-kompozicijska struktura i žanrovska originalnost "Mrtvih duša" N. Gogolja


Radno-kompozicijska struktura i žanrovska originalnost "Mrtvih duša" N. Gogolja




Radnja i kompozicija Mrtvih duša uvjetovani su subjektom prikaza - Gogoljevom željom da shvati ruski život, karakter ruske osobe, sudbinu Rusije. Riječ je o temeljnoj promjeni subjekta slike u usporedbi s književnošću 20-30-ih godina: pažnja umjetnika prenosi se sa slike pojedinca na portret društva. Drugim riječima, romantični aspekt žanrovskog sadržaja (prikaz privatnog života pojedinca) zamjenjuje se moralnim aspektom (portret društva u neherojskom trenutku njegova razvoja). Stoga Gogol traži

Zaplet koji bi omogućio da se obuhvati što širi obuhvat stvarnosti.

Takvu priliku otvorio je zaplet putovanja: „Puškin je otkrio da je zaplet Mrtvih duša bio dobar za mene“, rekao je Gogol, „da daje potpunu slobodu da putujem s herojem po cijeloj Rusiji i iznesem mnoge od najrazličitijih likova.” Stoga se motiv kretanja, ceste, puta pokazuje kao lajtmotiv pjesme.

Ovaj motiv dobiva sasvim drugo značenje u poznatoj lirskoj digresiji iz jedanaestog poglavlja: cesta s jurećom kočijom pretvara se u stazu kojom leti Rusija, “

I drugi narodi i države joj popuštaju.” Ovaj lajtmotiv također sadrži nepoznate puteve ruskog nacionalnog razvoja:
“Rus, kamo žuriš, daj odgovor? Ne daje odgovor ", nudeći antitezu putevima drugih naroda: "Ono što je krivudavo, gluho, usko, neprohodno, što vodi daleko na stranu puta, izabralo je čovječanstvo ..."

Slika ceste utjelovljuje i svakodnevni put heroja ("ali uz sve to, njegov put je bio težak..."), i kreativni put autora: "I dugo mi je određen divnom snagom da idem ruku pod ruku sa svojim čudnim herojima..."

Radnja putovanja daje Gogolu priliku da stvori galeriju slika zemljoposjednika. Pritom, kompozicija izgleda vrlo racionalno: izlaganje radnje putovanja dano je u prvom poglavlju (Čičikov se susreće s dužnosnicima i nekim zemljoposjednicima, prima pozive od njih), zatim slijedi pet poglavlja, u kojima zemljoposjednici "sjede", a Čičikov putuje od poglavlja do poglavlja, kupujući mrtve duše.


(Još nema ocjena)


Povezane objave:

  1. Od samog početka svoje književne karijere, Gogol je sanjao da napiše djelo "u kojem će se pojaviti cijela Rusija". Ovo je trebao biti grandiozan opis života i običaja Rusije u prvoj trećini 19. stoljeća. Takvo je djelo postala pjesma “Mrtve duše”, napisana 1842. godine. Prvo izdanje knjige zvalo se "Pustolovine Čičikova, ili mrtve duše". Ovo ime je degradirano [...] ...
  2. Gogol je dugo sanjao da napiše djelo "u kojem bi se pojavila cijela Rusija". Ovo je trebao biti grandiozan opis života i običaja Rusije u prvoj trećini 19. stoljeća. Ovo djelo bila je pjesma "Mrtve duše", napisana 1842. godine. Prvo izdanje, iz cenzurnih razloga, nosilo je naslov "Pustolovine Čičikova, ili mrtve duše". Takav naziv smanjio je pravo značenje ovog djela, uzrokovao [...] ...
  3. Kompozicijska originalnost pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" određena je kreativnim zadatkom koji je autor sebi postavio. U početku je pisac namjeravao stvoriti grandiozno djelo u tri dijela. U prvom svesku pred čitateljima bi se pojavila satirična slika suvremenog autora Rusije, a u sljedećim se svezacima trebalo dogoditi buđenje junakove duše i njegovo moralno uskrsnuće. Autor je uspio dovršiti [...] ...
  4. Temu pjesme "Vasily Terkin" formulirao je sam autor u podnaslovu: "Knjiga o vojniku", odnosno djelo govori o ratu i čovjeku u ratu. Junak pjesme je običan vojnik-pješak, što je izuzetno važno, jer je, prema Tvardovskom, obični vojnik glavni junak i pobjednik u Domovinskom ratu. Ovu ideju će deset godina kasnije nastaviti M. A. Šolohov, [...] ...
  5. “Priča o kapetanu Kopeikinu” (Analiza fragmenta pjesme Nikolaja Gogolja “Mrtve duše”) Tema razotkrivanja birokracije provlači se kroz cijelo Gogoljevo djelo: ističe se i u zbirci “Mirgorod” i u komediji “Inspektor Općenito". U pjesmi Mrtve duše isprepletena je s temom kmetstva. Osim toga, Gogol, gdje god je to moguće, ismijava dužnosnike i inertnost državnika. Posebno mjesto u [...] ...
  6. Zašto je Gogol svoje djelo Mrtve duše, napisano 1842. godine, nazvao pjesmom? Definicija žanra piscu je postala jasna tek u posljednjem trenutku, budući da je Gogol, još radeći na pjesmi, naziva ili pjesmom ili romanom. Djelo - nazvano u prvom izdanju iz cenzurnih razloga "Pustolovine Čičikova, ili Mrtve duše", naravno, nije bio lagan pustolovni roman, [...] ...
  7. “Mrtve duše” je oksimoronski naziv koji odražava složene, višestruke probleme pjesme. Također treba imati na umu da se njegov koncept promijenio, a time su i svi novi značenjski aspekti uključeni u naslov djela. Prvo, “mrtva duša” je birokratski žargon za umrlog seljaka. Oko prijevara s kmetovima, koji se, unatoč činjenici smrti, i dalje navode u [...] ...
  8. 1. “Dead Souls” - priča o stvaranju i dizajn. 2. Glavna ideja djela. 3. Duše "mrtve" i "žive" u pjesmi. 4. Značenje kompozicije u razumijevanju djela. 5. Rusija je zemlja "živih" duša. Želja NV Gogolja, koja je sazrijevala nekoliko desetljeća, da napiše veliko epsko djelo posvećeno sudbini Rusije, navela je pisca na ideju pjesme "Mrtve duše". Počelo [...]...
  9. Rusija, kamo žuriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor. N. V. Gogol S obzirom na galeriju likova, koje je Gogol izveo u prvom svesku "Mrtvih duša", nehotice se postavlja pitanje: tko je njihov glavni lik? Naravno, apsurdno ga je tražiti među zemljoposjednicima. Ni slatko zašećerenom, glupi Manilov, ni "klupski" Korobočka, ni "histerični čovjek" Nozdrjov, sitni prljavi trik i [...] ...
  10. "Mrtve duše" N. V. Gogolja bile su veliki, veliki doprinos književnom životu zemlje. Ni Puškin, koji je Gogolju dao zaplet za pjesmu, niti sam Gogol nisu mislili kakav će značaj imati ovo djelo. Radnja "Mrtvih duša" sastoji se od tri izvana zatvorene, ali iznutra vrlo međusobno povezane poveznice: stanodavci, gradski dužnosnici i Čičikovljeva životna priča. Svaki od ovih [...]...
  11. Pjesma N. V. Gogolja "Mrtve duše" nastala je 40-ih godina XIX stoljeća. Niti jedno njegovo djelo, uključujući i Glavnog inspektora, Gogol nije radio s takvim entuzijazmom, s takvom vjerom u svoj poziv književnika-građanina, s kojim je stvarao Mrtve duše. Nije posvetio toliko duboke kreativne misli, truda i vremena ni jednom drugom poslu koliko svom [...] ...
  12. U "Ispovijesti autora" Gogol je govorio o tome kako je Puškin sudjelovao u njegovom radu: "Dugo me je nagovarao da uzmem više eseja ... rekao mi je:" Kako, s ovom sposobnošću da pogodim osobu i nekoliko obilježja, da ne preuzimam veliki esej. To je samo grijeh!" Puškin je Gogolju dao vlastitu parcelu, od koje je želio napraviti [...] ...
  13. Predmetno-kompozicijske značajke. U skladu s problematikom i idejno-tematskom originalnošću romana organizirana je njegova radnja i kompozicija. U njegovom središtu je slika Bazarova, koja ujedinjuje cjelokupno umjetničko platno djela. Njegov značaj je očit: od 28 poglavlja romana ne pojavljuje se samo u dva. Radnja, ograničena prilično uskim vremenskim okvirom, razvija se jasno i dinamično. Dolaskom Arkadija i njegovih [...] ...
  14. Jedna od izvanrednih značajki Puškinova genija je sklad njegovih djela s gledišta njihove radnje i kompozicijske konstrukcije. Jasnoća, određenost, sklad i proporcija glavna su kompozicijska svojstva Puškinovih kreacija. Belinski je primijetio da je u Puškinovim djelima "kraj u skladu s početkom". Doista, jedna od pjesnikovih omiljenih tehnika bila je kružna kompozicija, kada se radnja u finalu vraća na mjesto odakle [...] ...
  15. U skladu s problematikom i idejno-tematskom originalnošću romana organizirana je njegova radnja i kompozicija. U njegovom središtu je slika Bazarova, koja ujedinjuje cjelokupno umjetničko platno djela. Njegov značaj je očit: od 28 poglavlja romana ne pojavljuje se samo u dva. Radnja, ograničena prilično uskim vremenskim okvirom, razvija se jasno i dinamično. Dolaskom Arkadija i njegovog prijatelja u [...] ...
  16. Djela o književnosti: Kompozicija pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" Prema planu N. V. Gogolja, tema pjesme trebala je biti cijela suvremena Rusija. Sukobom prvog toma Mrtvih duša pisac je uzeo dvije vrste kontradikcija svojstvenih ruskom društvu prve polovice 19. stoljeća: između imaginarnog sadržaja i stvarne beznačajnosti vladajućih slojeva društva i između duhovnih sila. naroda [...]...
  17. Predgovor djela ideološkog je sadržaja, digresija-razmišljanje o pjesnicima izgrađena je kao apel na elemente objašnjavanja obrazovanog čovjeka jednostavnom. Zapravo, konstrukcija djela može se percipirati ambivalentno: kao plug-in priča o lopovu ili okvir o putovanju (motiv puta, raširen u svjetskoj književnosti). Parabola djela otkriva se u posljednjem retoričkom pitanju, svojevrsnoj filozofskoj pointe - što bi se s lopovom [...] ...
  18. Gogol nije završio svoju pjesmu Mrtve duše, jer je shvatio da se stanje u Rusiji ne može ispraviti još dugo, iako u prvom svesku ipak daje neke nade u svjetliju budućnost. Gogol je napisao Mrtve duše u vrijeme kada je u Rusiji još postojalo kmetstvo. Stoga su se mnogi zemljoposjednici užasno ponašali prema seljacima: tukli su ih, ponižavali, prodavali, [...] ...
  19. Gogol pažljivo i s ljubavlju proučava ruski narodni jezik, u svoje "Bilježnice" unosi razne uobičajene riječi i izraze, odatle ih za svoja djela hvata u pregršt. Mnoštvo narodnih riječi i izraza, koje je Gogol u životu naslušao i unio u pjesmu, daju joj ne samo još veću realističku pouzdanost, nego i nedvojbenu nacionalnost. Ovo je nadopunjeno [...] ...
  20. 1. Životni put Čičikova. 2. Cilj i sredstvo junaka. 3. Vitalna upornost poslovnog čovjeka. Od truda pravednika ne može se napraviti kamene odaje. Ruska narodna poslovica Tradicionalno, slika Čičikova, protagonista pjesme Nikolaja Gogolja "Mrtve duše", obično se smatra nedvojbeno negativnom. Međutim, je li junak tako jednostavan i jednostavan da ga svrsta među mnoštvo zlikovaca iz udžbenika? Mogli [...] ...
  21. N.V. Gogol je izvanredan pisac kritičkog realizma, koji nastavlja tradiciju A.S. Puškina i produbljuje kritički stav prema suvremenoj stvarnosti. Razmišljali su o "Mrtvim dušama" na način da se u djelu "pojavila" cijela Rusija. Naravno, takav kolosalan plan nije se uklapao u postojeći žanrovski okvir; i kompozicijska struktura morala je postati nešto posebno. Još uvijek kontroverzno [...] ...
  22. Nikolaj Vasiljevič je dugo razmišljao o tome što će biti značenje romana. Kao rezultat toga, došao sam do zaključka da je potrebno prikazati cijelu Rusiju, ljude sa svim nedostacima, negativnim osobinama, kontradiktornim karakterima. Gogol je htio povrijediti osobu, pokazati mu što se događa u svijetu, čega se vrijedi bojati. Želio je da čitatelji pročitaju njegovu [...] ...
  23. Po zamisli Gogolja, skladba pjesme "Mrtve duše" trebala se sastojati od tri toma, poput Danteove "Božanske pjesme", ali je ostvaren samo prvi svezak, prema autoru - "trijem do kuće". Ovo je svojevrsni "pakao" ruske stvarnosti. U drugom svesku, slično kao u “Čistilištu”, trebali su se pojaviti novi dobri likovi i na primjeru Čičikova pokazati put pročišćenja i uskrsnuća [...] ...
  24. Zaplet pjesme Gogolju je predložio Puškin. Kolegijalni savjetnik Čičikov došao je u grad kupiti seljake koji su bili na popisima prije nove revizijske priče. Tada se mogu staviti u riznicu i kapitalizirati to, a njihovi bivši gospodari rado će napustiti mrtve da porezi na njih ne budu tako veliki. Ovdje Pavel Ivanovič susreće [...] ...
  25. Naziv ovog Gogoljevog djela prvenstveno se povezuje s glavnim likom Čičikovom, koji je otkupljivao mrtve seljake. Kako biste se počeli baviti vlastitim poslom. Ali u stvarnosti je želio prodati te mrtve duše i obogatiti se. No, to nije samo značenje naslova ovog djela, autor je htio pokazati prave duše društva koje su davno prekaljene i [...] ...
  26. 1. Izvorna ideja Gogolja. 2. Dva kompozicijska temelja. 3. Satirični nacrt pjesme. Čičikovljevo je mjesto u njemu. 4. Plan propovijedanja pjesme. 5. Mjesto odstupanja autorskih prava. Osobitosti kompozicijske konstrukcije pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" posljedica su, prije svega, stvaralačkog zadatka koji je autor sebi postavio. Izvorni autorski koncept uključivao je tri knjige, ujedinjene zajedničkom idejom - [...] ...
  27. Heroji su zanimljivi prvenstveno po svojoj izraženoj tipizaciji. U sudbini pisca pjesma je imala ulogu ogromnog tereta. N.V. Gogol je uspio nadjačati samo polovicu onoga što je prvobitno zamišljeno, a vječne sumnje slomile su ga na pola puta. Možemo reći da je N.V. Gogol osjećao i razumio više nego što je mogao izraziti riječima, unatoč svom sjaju svog jezika. Nagomilao je [...] ...
  28. I sami shvaćate da mi je svaka fraza došla s Reflekcijama, dugim razmišljanjima, da mi je teže rastati se od nje nego drugom piscu, Koji ništa ne košta u jednoj minuti zamijeniti jedno drugim. N. V. Gogol Malo je pisaca posjedovalo takvu magiju riječi kao Gogol. Brigu o jeziku smatrao je jednom od najvažnijih zadaća umjetnika. Gogolj je uvijek [...] ...
  29. ŽANRSKA OBILJEŽJA I KOMPOZICIJA PJESME “MRTVE DUŠE” Definirajući žanr vlastitog djela, N. V. Gogol je “Mrtve duše” nazvao pjesmom. Ta se žanrovska definicija zadržala u svim fazama rada, sve do objave knjige. To je prije svega zbog činjenice da u “Mrtvim dušama”, koje su izvorno zamišljene pod znakom “veselosti” i komičnog, postoji i drugi, nekomični element - [...] ...
  30. ... Daljnji nastavak postaje jasan u mojoj glavi, sve je čišće, veličanstvenije, od čega s vremenom može biti nešto kolosalno. Iz pisma N. V. Gogolja S. T. Aksakovu. 1840. godine Pročitajmo ovaj epigraf. Kako to razumijem? Čini se da je sve jasno i razumljivo, osim jedne stvari: "...nešto kolosalno." Stječe se dojam da je sve to osmislio u prvom tomu i “lukavo” s [...] ...
  31. Osobnost pisca. Svijet Gogoljeve riječi Nastavu započinjemo razmišljanjem o Gogoljevoj osobnosti. Čini nam se da u mnogočemu svijest o dubini osobnosti stvaratelja pomaže spoznati veličinu djela koje je stvorio. Tijekom mini-predavanja zadržavamo se na kontradiktornoj prirodi pisca, navodimo izjave suvremenika o njemu (usput pozivajući studente na razmišljanje o pitanju: Zašto su mu Gogoljevi suvremenici često davali potpuno suprotno [. ..] ...
  32. N. V. Gogol namjeravao je stvoriti svoju pjesmu "Mrtve duše", uzevši za uzor "Božanstvenu komediju" talijanskog pjesnika renesanse Dantea Alighierija. Kao što je Dante svoje djelo podijelio na tri časti ("Pakao", "Čistilište" i "Raj"), tako se i Gogoljeva pjesma trebala sastojati od tri toma. Ali ovom grandioznom planu nije bilo suđeno da se u potpunosti ostvari. U potpunosti Gogolj [...] ...
  33. Predmetno-kompozicijske značajke. Originalnost idejnog sadržaja komedije određuje osobitosti njezine izgradnje. O tome je vrlo precizno govorio u svojoj kritičkoj studiji “Milijun muka”; Gončarov: „Čini se da su dvije komedije ugrađene jedna u drugu: jedna, da tako kažem, privatna, sitna, kućna, između Chatskog, Sofije, Molčalina i Lize: to je ljubavna intriga, svakodnevni motiv svih komedija. Kada se prvi prekine, između je [...] ...
  34. Prema Gogolju, Puškin je najbolje uhvatio jedinstvenost stila pisanja budućeg autora Mrtvih duša: oči bi svima bljesnule u očima." Doista, glavno sredstvo za prikazivanje ruskog života [...] ...
  35. Poglavlje 1. U provincijski gradić NN stiže izvjesni gospodin, odsjeo je u hotelu i "s krajnjom suptilnošću" počeo ispitivati ​​sluge o lokalnim službenicima i zemljoposjednicima. Ispostavilo se da je znatiželjni gospodin kolegijski savjetnik Pavel Ivanovič Čičikov. Sutradan je posjetio mnoge gradske dužnosnike, počevši od guvernera. U razgovorima s njima Čičikov je bio izuzetno pristojan i skroman svaki put [...] ...
  36. Počevši raditi na pjesmi "Mrtve duše", Gogol si je postavio cilj "prikazati barem jednu stranu cijele Rusije". Pjesma se temelji na zapletu o avanturama Čičikova, službenika koji kupuje "mrtve duše". Ova kompozicija omogućila je autoru da ispriča o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima koja Čičikov posjećuje kako bi sklopio posao. Lice veleposjednika Rusije predstavlja [...] ...
  37. Pjesma "Mrtve duše" nastavlja glavnu Gogoljevu temu koja se provlači kroz cijelo njegovo djelo: omalovažavanje i dezintegraciju čovjeka u sablasnom i apsurdnom svijetu ruske stvarnosti. Ali sada je obogaćena idejom o tome što je pravi, uzvišeni duh ruskog života, što može i treba biti. Ova ideja prožima glavnu temu pjesme: spisateljsko razmišljanje o Rusiji [...] ...
  38. U priči "Telegram" K. Paustovsky pokreće temu ljudske ravnodušnosti i usamljenosti. Radnja se temelji na jednostavnoj priči o tome kako starija majka, zaboravljena od kćeri, zauzeta poslom u gradu, umire sama. Kompozicijski je priča podijeljena u tri dijela: prvi govori o životu Katerine Petrovne u selu Zaborie. Drugi je posvećen njezinoj kćeri Nastyi. U trećem dijelu, [...] ...
  39. Umjetničke značajke. Prema Gogolju, Puškin je najbolje uhvatio jedinstvenost stila pisanja budućeg autora Mrtvih duša; iz očiju bi svima bljesnuo u oči ”;. Doista, glavno sredstvo slike [...] ...
  40. Značenje naslova pjesme N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" I. Uvod Naslov pjesme je simboličan (vidi Rječnik, Art. Simbol) i sadrži mnoga značenja. II. Glavni dio Izraz “mrtve duše” je paradoksalan, jer je duša besmrtna. Najjednostavnije značenje: "mrtve duše" nazivali su seljaci, koji su na papiru bili navedeni kao živi, ​​a zapravo već mrtvi. Na ovoj se slici već vidi mrtvilo klerikalnog [...] ...
Predmetno-kompozicijske značajke pjesme "Mrtve duše" N. V. Gogola

Radnja i kompozicija Mrtvih duša uvjetovani su subjektom prikaza - Gogoljevom željom da shvati ruski život, karakter ruske osobe, sudbinu Rusije. Riječ je o temeljnoj promjeni subjekta slike u usporedbi s književnošću 20-30-ih godina: pažnja umjetnika prenosi se sa slike pojedinca na portret društva.

U slici ceste utjelovljena je i svakodnevni put heroja ("ali uz sve to, put mu je bio težak..."), i stvaralački put autora: "I dugo je bio određen za mene divnom snagom da idem ruku pod ruku sa svojim čudnim junacima..." Ne samo to. da Čičikov putuje u njemu, odnosno zahvaljujući njoj, radnja putovanja postaje moguća; kola motivira i pojavu likova Selifana i konja; zahvaljujući njoj uspijeva pobjeći od Nozdrjova; kočija se sudara s kočijom guvernerove kćeri i tako se uvodi lirski motiv, a na kraju pjesme Čičikov se čak pojavljuje kao otmičar guvernerove kćeri. Kolica je, takoreći, obdarena vlastitom voljom i ponekad se ne pokorava Čičikovu i Selifanu, ide svojim putem i konačno baca jahača u neprohodno blato - tako junak, protiv svoje volje, dolazi do Korobočke, koji susreće ga nježnim riječima: "Eh, oče moj, da. Imaš, kao svinja, leđa i bok u blatu! Gdje si se tako zamastio?" Osim toga, ležaljka, takoreći, definira kružnu kompoziciju prvog toma: pjesma počinje razgovorom dvojice muškaraca o tome koliko je jak kotač kočije, a završava slomom samog tog točka, što je zašto Čičikov mora ostati u gradu. Radnja putovanja daje Gogolu priliku da stvori galeriju slika zemljoposjednika. Pritom kompozicija izgleda vrlo racionalno: u prvom je poglavlju dano izlaganje radnje putovanja (Čičikova se susreće s dužnosnicima i nekim zemljoposjednicima, prima pozive od njih), zatim slijedi pet poglavlja u kojima zemljoposjednici "sjede", a Čičikov putuje od poglavlja do poglavlja, kupujući mrtve duše. Gogol u Mrtvim dušama, kao i u Glavnom inspektoru, stvara apsurdni umjetnički svijet u kojem ljudi gube svoju ljudsku bit, pretvaraju se u parodiju na mogućnosti koje su im svojstvene prirodom. U nastojanju da u likovima pronađe znakove nekroze, gubitka duhovnosti (duše), Gogol pribjegava uporabi tematike i svakodnevnih detalja. Svaki zemljoposjednik okružen je mnogim objektima koji ga mogu karakterizirati. Detalji povezani s određenim likovima ne samo da žive autonomno, već se i "zbrajaju" u svojevrsne motive. Na primjer, motiv pustoši, nekroze, degradacije povezan je s Pljuškinom, uslijed čega nastaje groteskna metaforička slika "rupe u čovječanstvu". Kod Manilova - motiv preslatkosti, stvarajući svojevrsnu parodiju na junaka sentimentalnih romana. Svaki od njih karakterizira i položaj u galeriji slika zemljoposjednika. Uvriježeno je mišljenje da je svaki sljedeći zemljoposjednik "mrtviji" od prethodnog, odnosno, prema Gogolju, "moji junaci slijede jednog vulgarnijeg od drugog". Ali je li to Gogol imao na umu? Je li Pljuškin najgori od svih? Uostalom, to je jedini junak koji ima pretpovijest, samo mu je na licu bljesnuo privid života, „neka topla zraka odjednom je skliznula, nije se izrazio osjećaj, nego neki blijedi odsjaj osjećaja“. Stoga se Pljuškina ne može procijeniti kao najgoreg - već sama mjera vulgarnosti šestog poglavlja postaje nepodnošljiva. Y. Mann šesto poglavlje smatra prekretnicom. Pljuškinova evolucija uvodi u pjesmu temu promjene na gore. Uostalom, Plyushkin - jedini jednom "živ" pojavljuje se u najodvratnijem obliku mrtve duše. Upravo je s tom slikom povezana lirska digresija u šestom poglavlju o vatrenom mladiću koji bi "od užasa skočio unatrag da su mu u starosti pokazali vlastiti portret". Stoga šesto poglavlje možemo nazvati kulminirajućim u pjesmi: predstavljajući temu promjene na gore, tragično za Gogolja, ono zaokružuje radnju putovanja, jer je Pljuškin posljednji od zemljoposjednika koje je Čičikov posjetio. Dakle, radnja putovanja je iscrpljena, ali pjesma ima još pet poglavlja: dakle, djelo se temelji na nekom drugom zapletu. Takav se zaplet, sa stajališta J. Manna, pokazuje kao fatamorganska intriga. Doista, svrha Čičikovljeva putovanja je fatamorgana u pravom smislu riječi: on kupuje "jedan zvuk, nematerijalan osjetilima". Izbijanje intrige fatamorgane događa se tijekom razgovora s Manilovom, kada čudni gost vlasniku nudi "pregovore". U ovom trenutku postaje jasna svrha Čičikovljevog putovanja. Kupnju "mrtvih", koji bi, međutim, prema reviziji bili na popisu živih, "heroj poduzima kako bi počinio prijevaru na pravnoj osnovi: želi ne samo dobiti na težini u društvu, već i staviti njegova čudna kupnja u upravnom odboru, odnosno primanje novca.U suštini, Čičikovljevo putovanje je beskonačna potraga za fatamorganom, prazninom, ljudima koji su preminuli, nečim što ne može biti u ljudskoj volji.

I prema zakonima Gogoljeva umjetničkog svijeta, fatamorgana se počinje materijalizirati, dobivati ​​stvarna obilježja. Što više mrtvih Čičikov kupuje, njegova kupnja postaje sve težim: mrtve duše oživljavaju, postaju stvarnost. Doista, zašto Sobakevič počinje hvaliti svoje mrtve seljake i govoriti potpune gluposti: „Drugi će vas prevarant prevariti, prodati vam smeće, a ne duše; Želi li, opisujući zasluge kočijaša Mihejeva, stolara Stepana Corka, postolara Maksima Teljatnikova, ciglara Miluškina, jednostavno prevariti Čičikova? Ali to je nemoguće, oboje su svjesni da jednostavno ne postoje i da su sve njihove kvalitete u prošlosti. Vjerojatnije nije prijevara, već Sobakevičeva nenamjernost: na isti način će opisati zasluge svojih seljaka u gradu, nakon kupnje tvrđave, kada nije potrebna prijevara: mrtve duše koje je kupio Čičikov ožive prije naše oči, a posjednici vele za njih kao za žive. Kupljeni seljaci "oživljavaju" i na početku sedmog poglavlja, kada Čičikov sastavlja dokumente za izvršenje prodaje tvrđave, a "zavladao ga je čudan njemu neshvatljiv osjećaj". – Činilo se kao da su muškarci još jučer bili živi. Autor, takoreći, presreće unutarnji monolog svog junaka, govori o sudbini seljaka, u kojem su utjelovljeni svi aspekti ruskog narodnog karaktera.

Do početka sedmog poglavlja radnja putovanja je iscrpljena - Čičikov dolazi u grad da sastavi kupoprodajni ugovor. Ovaj trenutak, sretan završetak radnje putovanja, pokazuje se kulminacijom fatalne intrige: fatamorgana, u potrazi za kojom je Čičikov težio, materijalizira se legalno, junak postaje hersonski zemljoposjednik i sam zaboravlja da su "duše nisu sasvim stvarne." Praznina, fikcija, koju je kupio Čičikov, dobiva punopravni pravni status! Počinje živjeti svoj život, izaziva mnoge glasine u gradu, dobiva sve vjerojatnije detalje. Seljaci koji su kupljeni bez zemlje, pokazalo se, kupuju se za povlačenje u Hersonsku guberniju; ima rijeka i ribnjak; slaveći kupnju, pili su za blagostanje seljaka i njihovo sretno preseljenje; po povratku Čičikova, Selifan prima neke kućne naredbe: "okupiti sve novopreseljene seljake kako bi se svima osobno izvršila potpuna prozivka". I u tom trenutku, kada sam junak zaboravi na prirodu svog "pregovaranja", Nozdrjov i Korobočka pojavljuju se u gradu i razbijaju Čičikovljevu kristalnu fatamorganu. No, nakon što se razbije, fatamorgana, poput zrcala koje se raspada, tvori mnogo fragmenata, u kojima se njegov tvorac, Čičikov, odražava u iskrivljenom svjetlu. Prema prosudbi stanovnika grada, on se ispostavlja kao milijunaš, izrađivač krivotvorenih novčanica, otmičar guvernerove kćeri Napoleona, koji je pobjegao s otoka, i kapetan Kopeikin. Upravo je u posljednja četiri poglavlja pjesme konkretizirana slika provincijskoga grada NN. U nacrtima vremena rada na prvom svesku, pisac je formulirao značenje ove slike "Ideja grada, Praznina koja se pojavila do najvišeg stupnja. Praznik, tračevi koji su otišli dalje, kako sve je to nastalo iz besposlice i poprimilo izraz najvišeg smiješnog«. "Prividna intriga završava u trenutku kada prestaju svi tračevi o Čičikovu. Smrt tužitelja ih stavlja na kraj. Sva pažnja građana prelazi na ovaj događaj. Tek nakon toga Čičikov, zaboravljen, odlazi iz grada. Ideološka i kompozicijska uloga Čičikovljeve slike unaprijed je određena u prvom redu. Činjenica da je vlasnik ideje prijevare, za njezinu provedbu dobio je pravo da se slobodno kreće umjetničkim prostorom pjesme, autor gotovo nikada rastali s njom.. Ali nisu oni, ni njegova sudbina glavni predmet Gogoljevog prikaza.

Žanrovska priroda Gogoljeva djela složena je i nije ju lako definirati. Sam pisac pokušao je ukazati na originalnost Mrtvih duša nazivajući svoju knjigu pjesmom, ali nije dao dekodiranje tog pojma, zbog čega Gogoljevi čitatelji i istraživači - od trenutka kada je knjiga objavljena do danas - traže ključ za tumačenje njegove žanrovske pojave. Je li Dead Souls roman? Govoreći o romanu, obično se misli na epsko djelo velike umjetničke forme, u kojem je pripovijest usmjerena na sudbinu pojedinca u njegovom odnosu prema svijetu oko sebe, na formiranje, razvoj njegovog lika i samosvijesti. .

U slučaju da bi se na početku pripovijesti pojavila priča o podrijetlu, odgoju i pokušajima junaka da sebi osigura "život u svim užicima, sa svim blagostanjem", oko junaka bi se sjedinila lica i događaji, povezati se s njegovom sudbinom, pretvarajući "Mrtve duše" u roman, roman lopovskog tipa u kojem antijunak prolazi kroz niz uspjeha i neuspjeha. Ali pustolovine Čičikova za Gogolja su samo put do rješenja drugog, glavnog zadatka za njega. Što je to bilo? Vratimo se definiciji koju je sam Gogol dao “Mrtvim dušama”. Svoje djelo nazvao je pjesmom, baš kao što je Puškin smatrao "Eugena Onjegina" "romanom u stihovima". Gogoljevo se djelo s pravom može nazvati pjesmom. To mu je pravo dala poezija, muzikalnost, izražajnost jezika, zasićena takvim figurativnim usporedbama i metaforama koje se mogu naći samo u pjesničkom govoru. I što je najvažnije - stalna prisutnost autora, što "Mrtve duše" čini lirsko-epskim djelom. Sva u njemu prikazana stvarnost prolazi kroz prizmu autorove svijesti. U lirskim digresijama Gogol postavlja i rješava književna pitanja.

Neobična žanrovska struktura Mrtvih duša omogućuje Gogolu da naslika običaje cijele Rusije, prikazujući opću, a ne pojedinačnu, ne životnu priču jedne osobe, već "raznoliku hrpu" ruskih likova. Lirski početak dovodi ova zapažanja na razinu filozofskih promišljanja o sudbini Rusije u obitelji čovječanstva.

Što se tiče kompozicije djela, ona je iznimno jednostavna i izražajna. Ima tri poveznice.

Prvo: pet portretnih poglavlja (2 - 6), u kojima su dati svi tipovi posjednika koji su bili dostupni u to vrijeme; drugi - županije i dužnosnici (poglavlja 1, 7 - 10); treće - 11. poglavlje, u kojem je prapovijest protagonista. U prvom poglavlju - Čičikov dolazak u grad i njegovo upoznavanje s dužnosnicima i okolnim zemljoposjednicima.

Pet portretnih poglavlja posvećenih Manilovu, Korobočki, Nozdrevu, Sobakeviču i Pljuškinu opisuju posjetu Čičikovljevih vlastelinskim posjedima kako bi kupili “mrtve duše”. U sljedeća četiri poglavlja - gnjavaža oko "kupnje", uzbuđenje i razgovori u gradu o Čičikovu i njegovom poduzeću, smrt tužitelja, koji je bio uplašen glasinama o Čičikovu. Jedanaesto poglavlje završava prvi svezak.

U drugom svesku, koji nije došao do nas u potpunosti, mnogo je više tragedije i dinamike. Čičikov nastavlja posjećivati ​​zemljoposjednike. Predstavljaju se novi likovi. Istodobno se događaju događaji koji dovode do ponovnog rođenja glavnog junaka.

Kompozicijski, pjesma se sastoji od tri izvana zatvorena, ali iznutra međusobno povezana kruga - posjednici, grad, život junaka - ujedinjeni slikom ceste, povezani zapletom Čičikovljevom prevarom.

“... Gogol je svoj roman ozbiljno nazvao “pjesmom” i da pod tim ne misli na komičnu pjesmu. Nije nam to rekao autor, već njegova knjiga. Ne vidimo ništa komično ili smiješno u tome; ni u jednoj riječi autora nismo primijetili nikakvu namjeru da zabavi čitatelja: sve je ozbiljno, mirno, istinito i duboko... Ne zaboravite da je ova knjiga samo izlaganje, uvod u pjesmu, da je autor obećava još dvije jednako sjajne knjige u kojima ćemo se ponovno sresti s Čičikovom i vidjeti nova lica u kojima će se Rusija izraziti sa svoje druge strane..." ("VG Belinski o Gogolju", OGIZ, Državna izdavačka kuća fikcije, Moskva, 1949).

V.V. Gippius piše da je Gogol svoju pjesmu izgradio na dvije razine: psihološkoj i povijesnoj.

Zadatak prvog plana je iznijeti što više likova koji su vezani za okolinu iznajmljivača. “Ali značaj Gogoljevih junaka nadilazi njihova početna društvena obilježja. Manilovshchina, Nozdrevshchina, Chichikovshchina dobili su ... značenja velikih tipičnih generalizacija. I to nije bilo samo kasnije povijesno preispitivanje; generalizirani karakter slika predviđen je u autorovoj namjeri. Gogol na to podsjeća o gotovo svakom od svojih heroja." (VV Gippius, "Od Puškina do Bloka", izdavačka kuća "Znanost", Moskva-Lenjingrad, 1966, str. 127).

S druge strane, svaka Gogoljeva slika je povijesna, jer je obilježena obilježjima svog doba. Slike koje su dugo bile u vremenu nadopunjuju se novonastalim (Čičikov). Slike iz Mrtvih duša dobile su dugotrajno povijesno značenje.

Roman neizbježno ostaje unutar prikaza pojedinaca i događaja. U romanu nema mjesta za sliku naroda i zemlje.

Žanr romana nije sadržavao Gogoljeve zadatke. „Na temelju tih zadataka (ne poništavajući, ali uključujući dubinu slike stvarnog života) bilo je potrebno stvoriti poseban žanr - veliku epsku formu, širu od romana. Gogol "Mrtve duše" naziva pjesmom – nipošto u šali, kako je govorila neprijateljska kritika; nije slučajno da je na naslovnici Mrtvih duša, koju je nacrtao sam Gogol, riječ pjesma istaknuta posebno velikim slovima." (V. V. Gippius, "Od Puškina do Bloka", izdavačka kuća "Znanost", Moskva-Lenjingrad, 1966.).

Bilo je inovativne hrabrosti u onome što je Gogol nazvao Mrtve duše. Nazivajući svoje djelo pjesmom, Gogol se vodio sljedećom prosudbom: "roman ne traje cijeli život, već značajan događaj u životu". Gogol je na drugačiji način zamislio ep. Ona “obuhvata neke značajke, ali čitavu vremensku epohu, među kojima je junak djelovao načinom razmišljanja, vjerovanja, pa čak i ispovijedi koje je čovječanstvo činilo u to vrijeme...” “... Takve su se pojave s vremena na vrijeme pojavljivale među mnogi narodi. Iako su mnoge od njih napisane u prozi, ipak se mogu smatrati pjesničkim tvorevinama." (P. Antopolsky, članak "Mrtve duše", pjesma N. V. Gogolja", Gogol N. V., "Mrtve duše", Moskva, Viša škola, 1980., str. 6).

Pjesma je djelo o značajnim događajima u državi ili životu. Podrazumijeva povijesnost i herojstvo sadržaja, legendarnog, patetičnog.

„Gogol je „Mrtve duše“ zamislio kao povijesnu pjesmu. S velikom dosljednošću pripisuje vrijeme nastanka prvog sveska prije najmanje dvadeset godina, sredini vladavine Aleksandra Prvog, razdoblju nakon Domovinskog rata 1812. godine.

Gogol otvoreno izjavljuje: "Međutim, treba se sjetiti da se sve to dogodilo ubrzo nakon slavnog protjerivanja Francuza." Zato je u glavama dužnosnika i stanovnika provincijskog grada Napoleon još uvijek živ (umro je 1821.) i može zaprijetiti iskrcavanjem s otoka Svete Helene. Zato priča ili pripovijest o nesretnom jednorukom i jednonogom veteranu - kapetanu pobjedničke ruske vojske, koji je zauzeo Pariz 1814. godine, tako živo djeluje na slušatelje upravitelja pošte. Zato je jedan od junaka drugog toma (na kojem je Gogol ... radio mnogo kasnije), general Betriščov, u potpunosti izašao iz epa dvanaeste godine i pun je sjećanja na njega. A ako je Čičikov izmislio neku mitsku priču o generalima u dvanaestoj godini za Tentetnikova, onda ova okolnost također izlijeva vodu na povijesni Gogoljev mlin." (Uvodni članak P. Antopolsky, "Mrtve duše", Moskva, Viša škola, 1980., str. 7). Ovo je s jedne strane.

S druge strane, Mrtve duše se ne bi mogle nazvati drugačije nego pjesmom. Jer sam naziv odaje njegovu lirsko-epsku bit; duša je pjesnički pojam.

Žanr "Mrtvih duša" postao je osebujan oblik podizanja svakodnevne građe na razinu poetske generalizacije. Načela umjetničke tipizacije koje koristi Gogol stvaraju ideološko-filozofsku situaciju kada se stvarnost ostvaruje isključivo u kontekstu globalne etičke doktrine. U tom pogledu posebnu ulogu igra naslov pjesme. Nakon pojave “Mrtvih duša” izbile su žestoke polemike. Autoru je zamjerano zadiranje u sakralne kategorije, u pokušaju na temelje vjere. Naslov pjesme temelji se na recepciji oksimorona, društvene karakteristike likova su povezane s njihovim duhovnim i biološkim stanjem. Konkretna slika razmatra se ne samo u aspektu moralnih i etičkih antinomija, već i unutar dominantnog egzistencijalnog filozofskog koncepta (život-smrt). Upravo ta tematska kolizija određuje specifičnu perspektivu autorove vizije problema.

Gogol već u naslovu djela definira žanr "Mrtvih duša", što se objašnjava autorovom željom da anticipira čitateljsku percepciju s naznakom lirske epike umjetničkog svijeta. “Pjesma” ukazuje na posebnu vrstu pripovijedanja u kojoj lirski element uvelike prevladava nad epskim razmjerom. Struktura Gogoljeva teksta organska je sinteza lirskih digresija i zapleta. Posebnu ulogu u pripovijedanju ima slika pripovjedača. On je prisutan u svim scenama, komentira, ocjenjuje što se događa, izražava gorljivo ogorčenje ili iskreno suosjećanje." ("Originalnost narativnog načina u pjesmi" Mrtve duše ", gramota.ru).

U Dead Souls umjetnički su utjelovljena dva svijeta: “stvarni” svijet i “idealni” svijet. "Pravi" svijet je svijet Pljuškina, Nozdreva, Manilova, Korobočke - svijet koji Gogolju odražava suvremenu rusku stvarnost. Prema zakonima epa, Gogolj stvara sliku života, najprihvatljivije prihvaćajući stvarnost. Pokazuje što više likova. Kako bi prikazao Rusiju, umjetnik se udaljava od događaja i zauzet je stvaranjem pouzdanog svijeta.

Ovo je užasan, ružan svijet, svijet izokrenutih vrijednosti i ideala. U ovom svijetu duša može biti mrtva. U ovom svijetu, duhovne smjernice su naopačke, njegovi zakoni su nemoralni. Ovaj svijet je slika modernog svijeta, u kojem su i karikirane maske suvremenika, i hiperbolične, i dovodeći ono što se događa do točke apsurda...

“Idealni” svijet se gradi u skladu s kriterijima po kojima autor prosuđuje sebe i svoj život. Ovo je svijet pravih duhovnih vrijednosti, visokih ideala. Za ovaj svijet, ljudska duša je besmrtna, jer je utjelovljenje Božanskog u čovjeku.

„Idealni“ svijet je svijet duhovnosti, duhovni svijet čovjeka. U njemu nema Pljuškina i Sobakeviča, ne može biti Nozdrjova i Korobočke. Sadrži duše – besmrtne ljudske duše. Savršen je u svakom smislu te riječi. I stoga se ovaj svijet ne može epski ponovno stvoriti. Duhovni svijet opisuje drugačiju vrstu književnosti – liriku. Zato Gogol žanr djela definira kao lirsko-epski, nazivajući Mrtve duše pjesmom. (Monakhova O. P., Malkhazova M. V., Ruska književnost XIX stoljeća, 1. dio, Moskva, 1995., str. 155).

Cijelu kompoziciju ogromnog djela, kompoziciju svih svezaka Mrtvih duša, Gogolu je besmrtno sugerirala Danteova Božanstvena komedija, gdje je prvi svezak pakao i kraljevstvo mrtvih duša, drugi svezak čistilište, a treći je nebo.

U skladbi Mrtvih duša od velike su važnosti umetnute novele i lirske digresije. Posebno je važna "Priča o kapetanu Kopeikinu", koja je, takoreći, izvan radnje, ali pokazuje vrhunac smrti ljudske duše.

Izlaganje "Mrtvih duša" pomaknuto je na kraj pjesme - na jedanaesto poglavlje, što je gotovo početak pjesme, a prikazuje glavnog lika - Čičikova.

“Čičikov je zamišljen kao heroj koji se suočava s nadolazećim preporodom. Način motiviranja upravo te mogućnosti vodi nas do novih za 19. stoljeće. strane Gogoljeva umjetničkog mišljenja. Zlikovac u poučnoj literaturi 18. stoljeća. zadržao pravo na naše simpatije i naše uvjerenje u njegov mogući preporod, budući da se njegova osobnost temeljila na ljubaznoj naravi, ali društvo izopačeno društvom. Romantični negativac svoju je krivnju iskupio veličinom svojih zločina, veličina njegove duše osigurala je simpatije čitatelja. U konačnici, mogao bi biti zalutali anđeo ili čak mač u rukama nebeske pravde. Gogoljev junak ima nadu u preporod jer je dosegao granicu zla u njegovim ekstremnim - niskim, sitnim i smiješnim - pojavnostima. Usporedba Čičikova i pljačkaša, Čičikova i Napoleona,

Čičikov i Antikrist od prvog čini komičnu figuru, uklanja s njega oreol književne plemenitosti (usporedo s tim postoji parodijska tema Čičikovljeve privrženosti „plemenitoj“ službi, „plemenitim“ obraćenjima itd.). Zlo je dano ne samo u svom čistom obliku, već i u svojim beznačajnim oblicima. Ovo je već najekstremnije i najbeznadnije, prema Gogolju, zlo. I upravo u njegovoj beznadnosti leži mogućnost jednako potpunog i apsolutnog ponovnog rođenja. Ovaj koncept je organski povezan s kršćanstvom i čini jedan od temelja umjetničkog svijeta Mrtvih duša. To čini Čičikova srodnim junacima Dostojevskog. (YM Lotman, "Puškin i" Priča o kapetanu Kopeikinu. Do povijesti koncepta i sastava "Mrtvih duša", gogol.ru).

“Gogol voli Rusiju, poznaje i nagađa je s kreativnim osjećajem bolje od mnogih: to vidimo na svakom koraku. Prikaz samih nedostataka ljudi, ako ih uzmete čak i u moralnom i praktičnom smislu, navodi ga na duboka razmišljanja o prirodi ruske osobe, o njegovim sposobnostima i osobito odgoju, o kojemu ovisi sva njegova sreća i moć. Pročitajte Čičikova razmišljanja o mrtvim i odbjeglim dušama (na str. 261 - 264): smijući se, duboko ćete razmišljati o tome kako raste, razvija se, odgaja i živi ruski čovjek, koji stoji na najnižem stupnju društvenog života. svijet.

Neka naši čitatelji ne misle da Gogoljev talent prepoznajemo kao jednostran, sposoban promišljati samo negativnu polovicu ljudskog i ruskog života: oh! naravno, ne mislimo tako, a sve što je prije rečeno bilo bi proturječno takvoj izjavi. Ako je u ovom prvom svesku njegove pjesme prevladao komični humor, a ruski život i rusku osobu uglavnom vidimo s negativnom stranom, onda iz toga ne proizlazi da se Gogoljeva fantazija nije mogla uzdići do punog opsega svih aspekata. ruskog života. On nam sam obećava dalje da će iznijeti sve nebrojeno bogatstvo ruskoga duha (zemlje. 430), a mi smo unaprijed sigurni, da će slavno održati svoju riječ. Osim toga, u ovom dijelu, gdje su ga sam sadržaj, likovi i predmet radnje odveli u smijeh i ironiju, osjećao je potrebu da nadoknadi manjak druge polovice života, pa stoga često digresijama, u živopisnim bilješkama dobacivanim povremeno, dao nam je predosjećaj druge strane ruskog života, koja će s vremenom otkriti u cijelosti. Tko se ne sjeća epizoda o zgodnoj riječi ruske osobe i nadimku koji mu daje, o beskrajnoj ruskoj pjesmi koja juri od mora do mora o širokom prostranstvu naše zemlje i, konačno, o ružnoj trojci, ovoj ptici- trojke da je mogao izmisliti samo rusku osobu i tko je nadahnuo Gogolja vrelom stranicom i divnom slikom za brzi let naše slavne Rusije? Sve ove lirske epizode, a posebno posljednja, čine nam se kao da su pogledi bačeni naprijed, ili predosjećaj budućnosti, koja bi se u djelu trebala silno razvijati i oslikavati puninu našeg duha i našeg života.” (Stepan Shevyrev, "Pustolovine Čičikova ili mrtve duše", pjesma N.V. Gogolja ").

Stepan Shevyrev također piše da se potpuni odgovor na pitanje zašto je Gogol svoje djelo nazvao pjesmom može dati ako je djelo dovršeno.

„Sada značenje riječi: pjesma - čini nam se dvojako: ako na djelo gledate sa strane fantazije koja u njemu sudjeluje, onda ga možete prihvatiti u pravom pjesničkom, čak i uzvišenom smislu; - ali ako pogledate komični humor koji prevladava u sadržaju prvog dijela, onda nehotice zbog riječi: pjesma - pojavit će se duboka, značajna ironija, a vi ćete iznutra reći: "Zar ne bismo trebali dodati na naslov: "Pjesma našeg vremena"?" (Stepan Shevyrev, "Pustolovine Čičikova ili mrtve duše", pjesma N.V. Gogolja ").

Duša ne mora biti mrtva. A uskrsnuće duše je iz područja pjesničkog. Stoga je zamišljeno Gogoljevo djelo u tri sveska "Mrtve duše" pjesma; nije šala ili ironija. Druga stvar je što plan nije dovršen: čitatelj nije vidio ni čistilište ni raj, već samo pakao ruske stvarnosti.

Žanrovska originalnost Dead Soulsa još je uvijek kontroverzna. Što je ovo - pjesma, roman, moralna pripovijest? U svakom slučaju, ovo je veliko djelo smisla.

Kompozicijska originalnost pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" određena je kreativnim zadatkom koji je autor sebi postavio. U početku je pisac namjeravao stvoriti grandiozno djelo u tri dijela. U prvom svesku pred čitateljima bi se pojavila satirična slika suvremenog autora Rusije, a u sljedećim se svezacima trebalo dogoditi buđenje junakove duše i njegovo moralno uskrsnuće. Autor je uspio dovršiti samo prvi svezak pjesme, ali je opći koncept utjecao na kompozicijsku originalnost ovog pojedinačnog sveska. Narativ otkriva svojevrsnu dvostruku kompozicijsku logiku: “logiku denunciacije” (povezanu s ideološkom zadaćom prvoga sveska) i “logiku propovijedanja”, uvjetovane općom zadaćom “triptiha”.

Najprije razmislite kako je u pjesmi organiziran "satirični prostor". Središnji lik putuje provincijskim zabitima kako bi stekao "mrtve duše". Iznajmljivači isprva postaju predmet satirične denuncijacije, zatim autor crta skupnu sliku provincijske birokracije. Najvišu razinu društvenog zla personificira prijestolnički dužnosnik iz umetnute pripovijetke "Priča o kapetanu rudnika Kipi".

Slijed u kojem se zemljoposjednici pojavljuju u narativu odgovara shemi: svaki sljedeći posjednik je "mrtviji", ili, kako je sam autor rekao, "vulgarniji" od prethodnog. Slijedeći jedna drugu, te tipske slike (Manilov, Korobočka, Nozdrev, Sobakevič, Pljuškin) slikaju postupno izumiranje ljudskog u čovjeku, sve dublje umrtvljivanje ljudske duše.

Gogol naglašava da sfera stanovanja kutija, nozdrva ili sobacheviča nije ograničena samo na provincijske rukavce. Dakle, kutije se nalaze i među ženama svijeta koje zijevaju u knjizi i izražavaju "potvrđene misli" o političkim poslovima u Francuskoj. Čak se i osoba u rangu može pokazati da je nosnica. Sobakevič bi se u Petersburgu pokazao kao šaka, samo što pod njegovim zapovjedništvom ne bi bili seljaci, već službenici.

Predmetno-kompoziciona dominanta "pokrajinskih" poglavlja je rasprava stanovnika grada NN o pitanju tko je Čičikov. Rješavajući tajnu Čičikova, službenici i dame grada NN čitatelju otkrivaju vlastitu dušu, svoju sitničavost, podmitljivost, glupost.

Autor od samog početka konstruira pripovijest na način da Čičikov do posljednjeg poglavlja ostaje misterij, kako za likove pjesme tako i za čitatelja. Junak je lišen svijetlih, nezaboravnih osobina, a kada komunicira s ljudima, ima naviku postati poput svog sugovornika; osim toga, njegova je biografija data tek u posljednjem poglavlju.

Pojava Nozdrjova na balu s njegovim skandaloznim otkrićima i dolazak u grad Korobočka prenose priču u novi krug. Grad je podijeljen na "stranke" ("ženska" raspravlja o otmici guvernerove kćeri od strane Čičikova, "muškarac" pokušava objasniti kupovinu "mrtvih duša"), sve dolazi "u fermentaciju". Pojavljuje se sve više fantastičnih verzija Čičikova (krivotvoritelj, odbjegli pljačkaš, Napoleon, kapetan Kopeikin, Antikrist). U posljednjem poglavlju autor konačno objašnjava tko je Čičikov, i "smeta nitkovu".

U takvoj konstrukciji pjesme otkriva se duboko značenje. Posjednici i činovnici bili su "poznato zlo", prepoznatljivi su poroci karakteristični za ove staleške skupine. Čičikov, međutim, označava prodor u ruski život novog zla povezanog s kapitalističkim tendencijama razvoja zemlje. Služenje “penija”, neobuzdana želja za profitom – to je “Čičikovljeva tajna”, koju autor otkriva na kraju prvog toma.

Satiričnu sliku Rusije pisac je smatrao zadaćom koja mu je povjerena odozgo: izlažući javnosti poroke i čireve društva, morao je tada otvoriti putove spasenja kako za odvojenu izgubljenu ljudsku dušu tako i za društvo u cjelini. . Tema mrtvljenja ljudske duše u pjesmi suprotstavljena je temi fizičke osobe, ideji izvorno dobre i čiste ljudske duše. Antiteza mrtvih i živih ("prirodnih") čini duboki koliziju pjesme. Ta se suprotnost najčešće nalazi u autorovim digresijama i umetnutim epizodama. U prvih šest poglavlja autor se ne umara podsjećati da je iskonska priroda čovjeka svijetla i skladna. Dobra narav čovjeka jamstvo je njegova duhovnog uskrsnuća. Stoga se u drugom dijelu prvoga sveska (počevši od sedmog poglavlja) više ne radi toliko o mrtvoj duši, koliko o uspavanoj duši koja se otkriva samo u određenim kriznim trenucima.

Kompozicijska uloga lirskih digresija u pjesmi je raznolika. Osim što propovijedaju duhovnu čistoću i duhovnu preobrazbu svijeta, oni odražavaju razmišljanja o originalnosti i talentu ruskog naroda, o imenovanju pisca, o sudbini Rusije. Zahvaljujući originalnosti i smjelosti skladateljskog rješenja, "cijela Rusija" se u "Mrtvim dušama" uistinu otkriva - ne samo kao zemlja koja zaslužuje ismijavanje, već i kao sila kojoj je suđena velika budućnost.


Pjesma Nikolaja Gogolja "Mrtve duše" ima određene kompozicijske značajke koje se jako razlikuju od mnogih drugih djela.

Pjesma sadrži samo jedanaest poglavlja. Pjesma počinje tamo gdje i završava. Stoga možemo reći da ima kružni sastav.

Svako je poglavlje cjeloviti dio teksta.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci stranice Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i glumački stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.


Autor na vrlo sličan način opisuje sve Čičikovljeve susrete s različitim zemljoposjednicima. Najprije opisuje mjesto u kojem žive, zatim otkriva karakter zemljoposjednika, a zatim sklapa sam posao o kupovini mrtvih duša.

U tekstu ima i dosta lirskih digresija. U njima Gogol otkriva svoj osobni odnos prema likovima, prema onome što se događa. A iznimno je važna i priča o kapetanu Kopeikinu. Iako nije u izravnoj vezi s pjesmom, ona dodatno otkriva temu umrtvljenja ljudske duše, prenoseći sve to na samu Rusiju.

Kroz neobičnu kompoziciju Gogol uspijeva vrlo jasno opisati položaj Rusije u to vrijeme. I možete se još jednom uvjeriti u veličanstvenost N.V. Gogolj.

Ažurirano: 19.06.2017

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti od neprocjenjive koristi projektu i ostalim čitateljima.

Hvala na pažnji.

.

Koristan materijal na temu