“… Pokušat ću biti bolji od sebe. Prema tekstu Prishvina Kada osoba voli, on prodire u suštinu svijeta (UPOTREBA na ruskom) Kada osoba voli, on je prishvin
Kad čovjek voli, on prodire u bit svijeta. Bijela živica bila je prekrivena iglicama mraza, crvenim i zlatnim grmovima. Tišina je takva da ni jedan list neće dotaknuti stablo. Ali ptica je proletjela, a zamah krila bio je dovoljan da se list otkine i, kovitlajući se, poleti dolje. Kakva li je radost bila osjetiti zlatni list lijeske prekriven bijelom čipkom mraza!
I ova hladna tekuća voda u rijeci ... i ova vatra, i ova tišina, i oluja, i sve što je u prirodi i što mi ni ne poznajemo, sve je ušlo i spojilo se u moju ljubav, koja grli cijeli svijet . Ljubav je nepoznata zemlja, a mi svi tamo plovimo, svaki na svom brodu, a svatko od nas na svom brodu je kapetan i vodi brod na svoj način. Propustio sam prvi puder, ali ne žalim, jer mi se u snu pred svjetlom ukazala bijela golubica, a kad sam tada otvorila oči, shvatila sam takvu radost od bijelog snijega i jutarnje zvijezde, što čovjek ne prepozna uvijek u lovu. Evo kako nježno, pušući u krilo, grli lice toplog zraka leteće ptice, a oduševljeni čovjek ustaje na svjetlosti jutarnje zvijezde i pita, kao malo dijete: zvijezde, mjesec, bijelo svjetlo , zauzmi mjesto bijeloj golubici koja je odletjela! I isti je u ovom jutarnjem satu bio dodir razumijevanja moje ljubavi kao izvora sve svjetlosti, svih zvijezda, mjeseca, sunca i svega osvijetljenog cvijeća, bilja, djece, svega života na zemlji. A noću mi se činilo da je moj šarm završio, više ne volim. Tada sam vidio da u meni nema ničega drugog i da je cijela moja duša bila kao opustošena zemlja u dubokoj jeseni: stoka je otjerana, polja su prazna, gdje je crno, gdje ima snijega, a ima tragova mačaka u snijeg. ... Što je ljubav? Nitko ovo nije ispravno rekao. Ali o ljubavi se uistinu može reći samo jedno, da ona sadrži želju za besmrtnošću i vječnošću, a ujedno, naravno, kao nešto malo i samo po sebi neshvatljivo i potrebno, sposobnost stvorenja, zahvaćenog ljubavlju, ostaviti iza sebe manje-više trajne stvari od male djece do Shakespeareovih redova. Mala ledena ploha, bijela na vrhu, zelena uz prelom, brzo je plivala, a po njoj je plivao galeb. Dok sam se penjao na planinu, ona je postala Bog zna gdje tamo u daljini, gdje se vidi bijela crkva u kovrčavim oblacima pod svračinim kraljevstvom crnog i bijelog. Velika voda izlijeva se iz korita i širi se daleko. Ali čak i mali potok hrli u veliku vodu i čak doseže ocean. Ostaje samo stajaća voda sama sebi stajati, ugasiti se i zazeleniti. Tako je i ljubav u ljudima: velika ljubav zagrli cijeli svijet, svima je dobro od nje. A tu je i jednostavna, obiteljska ljubav, teče kao potoci u istom lijepom smjeru. I postoji ljubav samo prema sebi, a u njoj je i osoba kao stajaća voda.
Med i otrov ljubavi
Jurij Rurikov
Ljubav je ... manifestacija besmrtnog principa u smrtnom biću.
Ovo je svjetlo vječnosti u sadašnjem trenutku...
Kad čovjek voli, on prodire u bit svijeta.
M. M. Prišvin
Ljubav. Ili je to ostatak nečega degenerirajućeg, što je nekada bilo ogromno, ili je dio onoga što će se u budućnosti razviti u nešto ogromno, ali u sadašnjosti ne zadovoljava, daje puno manje nego što očekujete.
A. P. Čehov
"U bit svijeta"?
“Prebacivanje na pozornicu.
Odgovori molim te.
Zaljubio se u nju i počeo na sebe gledati na novi način. Sada se nije smatrao ništavnim, malo sposobnim za bilo što, robom svojih nadređenih i životnih okolnosti.
Počeo je osjećati svijet na nov način. Počeo je osjećati strašnu odgovornost za svaki svoj postupak. Svijet je u krizi, čudan je i neshvatljiv i samo on može s njim nešto učiniti...
Jednog dana skoro ju je pregazio auto, no on ju je trgnuo ispod kotača. Nije vidjela auto i uvrijedila se njegovom grubošću. Impulzivno je rekao da je voli i da će je izvući iz vatre.
Nakon toga se promijenila, u očima joj se pojavilo sažaljenje, te ga je počela izbjegavati. Iznervirao ju je njegov osjećaj. Smatrala je da nema pravo biti bezbrižno sretna ako je netko njenom krivnjom bio nesretan. Mučila ju je savjest, sprečavao ju je da bude sretna, a ona ga je pitala pristaje li na prijateljstvo. Bio je uvrijeđen...
1. Smatrate li njegov osjećaj ljubavlju?
2. Je li ispravno postupila ako joj se nije sviđao i ako joj njegova ljubav nije laskala?
3. Što bi sada trebao učiniti?
Djevojka je napisala "
(Moskva, travanj, 1982, Dom kulture, Moskovsko državno sveučilište).
Što ako sami pokušate odgovoriti na ova pitanja? I to dvaput: sada, odmah i, recimo, nakon poglavlja „Duša ljubavi“. Čiji će odgovori ostati isti, oni imaju čvrst pogled na ljubav, jasan stav; čija će se volja promijeniti - oni imaju jasnu žudnju za samozadubljenjem, dušu otvorenu za tuđe istine...
Preko svih vremena
Afroditu iz Knida, ovu veliku kiparsku ljubavnu pjesmu, isklesao je Praxiteles u 4. stoljeću prije Krista. e.
Nije uzalud Afrodita bila božica ljubavi i ljepote - za Grke su ljubav i ljepota bile nerazdvojive. I sva je preplavljena ovom obilatom ljepotom tijela i duha.
Visoka je, dugonoga, ruke i ramena su joj teški za nas, mala glava, velike oči i usne, mekan i izdužen oval lica. Ima visoke bokove, visok struk, lijepa i visoko postavljena prsa, a u svemu tome postoji neka viša sila, olimpijska gracioznost. Ali ovo je još uvijek ljepota bez ljupkosti, bez one uzdignute lakoće koja je u Nikeu i koja je sada uključena u nove ideale ljepote.
Ona stoji, oslonjena na jednu nogu, a tijelo joj je od toga glatko i glazbeno izvijeno. Kao da joj je polagani val sišao niz struk, niz bedro i niz nogu, i tu ostavio svoju krivulju. Rođena iz vala, nosi svoju sporu i mirnu ljepotu.
Ona je sasvim prirodna, sve je spokoj: naga je, ali mirno stoji, u njenom držanju nema suzdržanosti. Ne boji se da bi njena golotinja nekoga mogla užasnuti. Ne boji se da bi i sama mogla biti okaljana nečijim pogledom.
Čini se da Afrodita živi u posebnom svijetu - svijetu normalnih, a ne izopačenih osjećaja. Ona živi za jednostavan ljudski pogled, koji će u njoj vidjeti njezin etos - izraz njezine duhovne veličine, i njezin eros - izraz njezine ljubavne privlačnosti, vidjeti njihov sklad, njihovu ljepotu.
A iz činjenice da je iznad licemjerja i sladostrasnosti, ona na neki način podiže one koji je gledaju, kao da ih pročišćava, prenosi im dio svoje ljepote, sklada, dio svog posebnog - prirodnog - stava svijetu. Ona ima poseban ideal, pun golemih vrijednosti, i u to nekako uvodi one koji je gledaju. I vjerojatno se tu, osim izravnog užitka gledanja u nju, krije njezina vječnost, njena humanistička snaga.
Afrodita iz Knida je božica skladne duhovno-tjelesne ljubavi. Upila je svoje najviše vrijednosti i možda zbog toga u njoj postoji neiscrpnost, nedostupnost, što se događa u skladu, idealno. Ovo, očigledno, nije portret, već san - san o toj zajednici ljubavi i mira, koja ne postoji u samom životu. Ovo je prva utopija ljubavi na svijetu – božanska ljubav, ali i ljudska, ideal, možda za sva vremena. Budući da sklad između ljubavi i svijeta, vjerojatno, može biti samo prolazan, uvijek će, po svemu sudeći, biti natrpan njihovim neslogom - osim ako se svijet ne preuredi po zakonima ljubavi...
Nekoliko ključeva knjige
Ususret novoj civilizaciji
Ljubav je poput vladara među osjećajima, najprivlačnija od svih, ali i najzavarljivija, najviše razočaravajuća. Pruža najintenzivniji užitak i najjaču bol, najakutniju sreću i najtežu tjeskobu. Njegovi polovi i kontrasti spajaju se u masu jedinstvenih kombinacija, a koja od tih kombinacija čovjeku padne, on tako vidi ljubav.
Ljubav se mijenja cijelo vrijeme, a posebno na razmeđu vremena, kada jedno doba izbija iz drugog, kada se ljudski odnosi, osjećaji, pogledi naglo mijenjaju. Vjerojatno je to razlog zašto je uvijek bilo i, možda će uvijek biti žestokih sporova oko ljubavi. Oni sada odlaze, i to je prirodno: u ljubavi danas ima puno toga novog - nejasnog i polujasnog, a što je novije, to izaziva više kontroverzi.
Ljubav i obitelj su sjecište svih svjetskih sila koje vladaju životom, ogledalo svih promjena koje se događaju u čovječanstvu. A da biste istinski razumjeli što se događa u ljubavi i obitelji, vjerojatno morate razumjeti što se događa u temeljima civilizacije, u dubinama društvenog života: osobne se sudbine uistinu mogu shvatiti samo kroz planetarne przme.
U naše vrijeme očito se događa radikalna promjena u zemaljskoj civilizaciji. Čovječanstvo je zapalo u strateški položaj neviđen u povijesti. Počinje se uspinjati do takvih visina o kojima je ranije u utopijama i bajkama mogao samo sanjati; ali pod njegovim nogama na putu su mu se otvarali takvi ponori kao nikad prije.
Dovode se u pitanje glavni temelji današnje civilizacije. Kamo nas vodi znanstveno-tehnološka revolucija - u slijepe ulice ili u nove prostore? Što ljudima daje, a što oduzima veliku seobu naroda u nadgradove, te antioaze usred prirode? Neće se ponovno roditi odsijecanjem od prirode, neće li ubiti prirodnog čovjeka u ljudima? I kako natjerati čovječanstvo da prestane biti grabežljiva civilizacija koja proždire planet?
Tri Damoklova mača sada vise nad čovječanstvom, a svaki sljedeći shvaćamo gore od prethodnog. Ovo je mač atomske smrti, mač ekološke destrukcije i mač egoizacije ljudi, njihove moralne degeneracije. Svi su oni iskovani glavnim temeljima današnje civilizacije: industrijska i tehnička baza čovječanstva, tip naselja - sadašnji grad, sam položaj čovjeka na putu masovne civilizacije. Upravo ti temelji dovode do ubijanja prirode i samoubojstva čovječanstva, a oni će, očito, morati biti temeljno obnovljeni, kako bi se stvorila potpuno nova civilizacija.
A iznad svega, čovječanstvu je potrebna temeljno nova industrijska baza. Sadašnja baza izgrađena je po principu “bar ne raste trava za nama”. Samo 1–3 posto sirovina koje industrija ekstrahira pretvara se u stvari, predmete, a 97–99 posto odlazi u otpad. Svake godine iz tijela planeta uklonimo 100 milijardi tona sirovina - a 97-99 milijardi ubacimo u trovanje prirode. Do kraja stoljeća čovječanstvo će proizvoditi tri puta više - 300 milijardi tona godišnje, a gotovo sva ta lavina - 290-297 milijardi godišnje - otrovat će zemlju, zrak, vodu. Zato, kao vozilo hitne pomoći, čovječanstvu je potrebna temeljno nova industrijska baza - bez otpada, ekološki prihvatljiva, ne uništavajuća priroda.
Drugi civilizacijski stup, koji je za nas jednako destruktivan, je današnje životno okruženje, ljudsko naselje. Sadašnje selo je odsječeno od kulture, u njemu nema tla za procvat čovjeka, za njegov dubok i svestran život. Grad, pogotovo veliki, uništava zdravlje ljudi, njihove živce i moral; odvaja ih, egoizira, pretvara u gomilu na ulicama i u samotnjake kod kuće. Grad je, osim toga, glavni trovač biosfere: u gradovima se skuplja gotovo sva današnja industrija.
Da je književnik Mihail Prišvin susreo sudbinu koja mu je suđena ne u njegovim godinama, već barem malo ranije, u povijest književnosti ušao bi ne kao „pjevač ruske prirode“, već kao pjevač ljubavi. Dnevnici Mihaila Prišvina, koje je vodio pola stoljeća i koje je nazvao svojom glavnom knjigom, puni su lirskih izraza. A dnevnik ljubavi "Mi smo s tobom", koji je Prišvin napisao zajedno sa svojom voljenom Valerijom Lebedevom (Liorco), može se nazvati jednom od najljepših knjiga o ljubavi.
“Ljubav je kao more, blista nebeskim cvijećem. Sretan je onaj tko dođe na obalu i očaran uskladi svoju dušu s veličinom cijelog mora. Tada se granice duše siromašne osobe proširuju u beskonačnost, a siromah tada shvaća da nema ni smrti ... "- ovo je shvaćanje Prishvina trajalo cijeli život. “Dovest ću svoju ljubav do kraja i naći na njenom kraju početak beskrajne ljubavi ljudi koji prelaze jedni u druge. Neka naši potomci znaju koji su izvori bili skriveni u ovo doba pod stijenama zla i nasilja ”, napisao je Prishvin. Da bismo razumjeli kako su izgledale lekcije ljubavi koje je pisac naučio, vrijedi se pozvati na njegove dnevnike.
Ljubav ne mora biti tjelesna
Točnije, ljubav se ne bi trebala temeljiti samo na tjelesnim osjećajima. U svom ljubavnom dnevniku, Prishvin se prisjeća jednog događaja koji je uvelike utjecao na njega: “Bilo je to u djetinjstvu. Ja sam dječak, a ona divna mlada djevojka, moja tetka, koja je došla iz bajkovite zemlje Italije. Ona je u meni prvi put probudila sveobuhvatan, najčistiji osjećaj, nisam ni tada shvatio da je to ljubav. Zatim je otišla u svoju Italiju. Godine su prolazile. Bilo je to davno, sad ne mogu pronaći početak i razloge za dvojnost svojih osjećaja - ovaj sram od žene s kojom sam se našao sat vremena i strah od velike ljubavi."
Kasnije se Prišvin susreo sa svojom "Marijom Morevnom", kako ju je nazvao, i priznao bolan razlaz. "I povezujete se", tajanstveno je odgovorila bivša voljena. "Ali to je i cijela poteškoća života, kako bi se vratilo djetinjstvo kada je sve bilo jedno." Ovu svijest o grješnosti tijela, uskraćivanju ljubavi bez sudjelovanja duše, Prishvin je nosio kroz cijeli svoj život. Vjerovao je da mu je upravo "odricanje od iskušenja" pomoglo da postane pisac. Nakon niza onih slučajeva kada se osjećaj temeljio isključivo na strasti, Prishvin će prije svega tražiti duhovni početak u ljubavi: „Ništa ne može doći izvana, ovo je vaš osobni posao - ujedinite se i stvorit ćete pravu ljubav, bez srama i bez straha."
Tako: nemoguće je graditi odnos samo na strasti. Prishvin je uvijek upozoravao "da se boje strasti", njihova mračna moć zasjenjuje um. Istinski jaka veza uključuje istovremeno i glas razuma, i tjelesna zadovoljstva, i nježnost srca.
Ljubav ne mora biti duhovna
Sve je dobro umjereno. Nakon što se susreće s "tamnom stranom" tjelesne privlačnosti i razočaranjem u nju, Prishvin postaje asket na dugi niz godina. “Glad za ljubavlju ili otrovna hrana ljubavi? - njegov izbor je nedvosmislen. "Ogladnjela sam za ljubavlju." Godine 1902., putujući Europom nakon što je diplomirao na Sveučilištu u Leipzigu, Prishvin je u Parizu upoznao Varvaru Izmalkovu, rusku studenticu na Sorboni. Platonska romansa nije potrajala dugo, samo tri tjedna, a završila je prekidom zbog različitih težnji ljubavnika. Prišvin je svojim gorkim iskustvom "bezduhovne", tjelesne ljubavi tražio sjedinjenje duša, u Varenki je vidio "Lijepu damu", predmet obožavanja, ali ne živu ženu sa svim svojim prednostima i nedostacima. Varvara je, pak, razmišljala mondenije, kao i većina djevojaka u njezinim godinama, čekala je bračnu ponudu, zaruke, vjenčanicu i druge ugodne svakodnevne brige koje mladu spisateljicu idealistiku nimalo nisu zanimale. Nije znao spojiti želju da posjeduje svoju voljenu, da je učini ženom sa željom da je obožava izdaleka, poput božice na pijedestalu: „Ovo je bila sudbonosna romansa moje mladosti za cijeli život: odmah je pristala , ali me je bilo sram, a ona je to primijetila i odbila. Inzistirao sam, a ona je nakon borbe pristala udati se za mene. I opet mi je dosadilo biti mladoženja. Napokon je pogodila i ovaj put me zauvijek odbila i tako postala Nedostupna." Cijeli se život Prishvin sjećao ove veze: „Onoj koju sam nekada volio postavljao sam zahtjeve koje nije mogla ispuniti. Nisam je mogao poniziti životinjskim osjećajem – to je bilo moje ludilo. I htjela je običan brak. Čvor je vezan nada mnom za cijeli život."
Tako: duhovna ljubav bez tjelesne privlačnosti također ne donosi sreću. Odnos bi trebao biti što potpuniji. Potrebno je isključiti jedan "sastojak", a sada dolazi nesloga ... Nije uzalud Prishvin usporedio ljubav s morem: neupotrebljiv. "Ljubav je obmana", kaže takva osoba i nikad se ne vraća u more. Ako odaberete samo jednu stranu veze iz cijelog spektra, budite spremni na razočaranje.
Ljubav ne bi trebala biti suosjećajna
Problem mnogih žena je u tome što sažaljenje pomiješaju s ljubavlju. Ali, pokazalo se, muškarci su tome podložni. Još uvijek doživljavajući raskid s Varvarom Izmalkovom, izmučen nepotpunošću ove veze, Prishvin je upoznao seljanku Efrosinyu Pavlovnu Smogaleva. Nakon razvoda od supruga, sina je odgajala sama. Prishvin je svojim idealizmom odlučio da, budući da nije uspio u ulozi viteza koji hvali Lijepu damu, to znači da se možete okušati u jednako romantičnoj ulozi spasitelja. “Mislio sam: voljeti ženu znači otkriti djevojku u njoj. I tek tada će se žena zaljubiti kada to otkrijete u njoj: djevojku, čak i ako je imala deset muževa i mnogo djece ”, mislio je tada Prishvin.
Ljubav utemeljena samo na razumu nije uspjela od samog početka. Sažaljenje je zamijenjeno obostranim nezadovoljstvom i razdraženošću. Pavlovna, kako je Prišvin nazvao svoju ženu, shvatila je da je muž ne voli i u ljutnji je iznijela svoje razočaranje. Prishvin je patio u tišini, podnosio beskonačne prijekore svoje žene, neprestano ponižavanje - a Efrosinja ga je, na primjer, mogla početi grubo koriti pred djecom - i krivio sebe za sve: "U mojoj ljubavi bila je egoistična žurba s nesposobnošću prodrijeti u dušu druge osobe." Činilo se da se za prošle neuspješne veze iskupio samoprijegorom.
Pisanje je pomoglo u pomirenju s neuspješnim brakom. I također strast za lijepim stvarima u koje se Prishvin zaljubio, "kao što se u mladosti zaljubio u nevjestu." Mogao je sa sobom u krevet staviti stari štap sa zlatnim vrhom iz trgovine. Taj je "materijalizam" bio svojevrsna psihološka obrana od tužne stvarnosti. “I, naravno, Pavlovna mi se tada ukazala ne kao osoba, nego kao dio prirode, dio mog doma. Zato u mojim spisima nema “čovjeka””, - tako je Prishvin odgovorio na optužbu Zinaide Gippius, koja ga je nazvala “neljudskim piscem”.
Tako: samozavaravanje ljude ne čini sretnima. Ako u vezi nema ni duhovne ni senzualne komponente, oni se pretvaraju u "smrtonosnu močvaru". Od davnina je poznata mudrost: privlačnost tijela rađa strast, privlačnost duša rađa prijateljstvo, privlačnost umova stvara poštovanje, a samo kombinacija sva tri nagona rađa ljubav. U braku Mihaila Mihajloviča i Pavlovne nije bilo strasti, prijateljstva, poštovanja. “Zašto sam to učinio, zašto sam potrošio dragocjeni ljudski život na zabavu ili samozavaravanje! - jadao se Prišvin na kraju života. - Za nas nije bilo svijetlog dana. Jedno nezadovoljstvo za drugim..."
Nikad nije kasno za ljubav
No sudbina uvijek ohrabruje strpljive ljude, a u dobi od 67 godina Prishvin upoznaje svoju prvu pravu ljubav. Valeria Dmitrievna ima 40 godina, a došla je u Prishvinovu kuću da se zaposli kao tajnica na preporuku zajedničkog prijatelja.
Valerija Prišvina
U trenutku kad su se upoznali, Valeria je iza sebe imala i iskustvo nesretne ljubavi. Njezin prvi ljubavnik, filozof, "gazio se braka" i pozivao se na uzvišeni ideal odnosa. Želio je ići lutati s Valerijom i propovijedati novo učenje, ali ona nije mogla napustiti svoju majku. Kasnije se djevojka udala za prijatelja koji je dugo tražio njezinu ruku. Ali ovaj brak iz interesa nije joj donio sreću. Zbog lažne prijave, ona i njezin suprug su uhićeni i poslani u progonstvo. Nekoliko godina kasnije, Valeria, koja više nije mogla živjeti sa svojim nevoljnicima, zatražila je od muža razvod. S takvim "bremenom prošlosti" dolazi u Prishvin.
“Ovo nije bila izmišljena žena, ne na papiru, nego živa, duhovno graciozna, i shvatio sam da pravi sretni ljudi žive za ovo, a ne za knjige, kao ja; da za to vrijedi živjeti ... "- uskoro će Prishvin napisati u svoj dnevnik. Iz tog međusobnog divljenja i poštovanja počelo je prijateljstvo koje je preraslo u ljubav. Prishvin je shvatio prošle pogreške i shvatio da ljubav nije uvijek teška, ali se može pojaviti u tako jednostavnom obliku: "A sada sam htio pobjeći s ovog trona sumorne kose". Možda je Prishvin prvi put u životu spreman zaboraviti na svoje ideale i uživati u blizini jednostavne "zemaljske" žene.
Ako je pisac isprva bio izmučen, misleći kako je zaslužio takvu sreću, onda je teški razvod od Eufrosinije smirio njegove sumnje. Nije prezirala ni otići u Sindikat književnika kako bi se požalila na suprugovu "zločinačku povezanost". Nakon "rata", kako je Prishvin rekao o svom razvodu, sreća s Valerijom postala je potpuna. Obojici je bilo jasno da je to zauvijek. Posljednje godine svog života Mihail Mihajlovič Prišvin je živio s osjećajem da me je "Bog stvorio najsretnijom osobom i uputio me da slavim ljubav na Zemlji."
Tako: nikad nije kasno prekinuti vezu koja te čini nesretnima kako bi novu započeli upoznavanjem osobe u kojoj se osjećaš kao srodna duša. Vrijedi se boriti za ljubav u bilo kojoj dobi, jer živjeti bez osjećaja je poput "ukiseljenog u staklenoj posudi", kako je Prishvin rekao o svom prvom braku. Dodao je: “Ako žena pomaže u stvaranju života, održava kuću, rađa djecu ili sudjeluje u stvaralaštvu sa svojim mužem, onda je treba počastiti kao kraljicu. Dano nam je teškom borbom. I zato, možda, mrzim slabe muškarce... U ljubavi se moraš boriti za svoju visinu i tako pobijediti. U ljubavi čovjek mora rasti i rasti sam.”
Život Mihaila Prišvina razvijao se mirno i, u određenoj mjeri, predvidljiv: rođen je u trgovačkoj obitelji, studirao je u gimnaziji Yelets, zatim na agronomskom odjelu Sveučilišta u Leipzigu, vratio se u Rusiju, radio kao zemski agronom u Klinu. , radeći u laboratoriju Poljoprivredne akademije Petrovskaya (sadašnja akademija imena I. Timiryazeva), objavljivanje agronomskih radova. Činilo bi se - kako je sve uspješno!
I odjednom, u dobi od 33 godine, Mihail Prišvin neočekivano napušta službu, kupuje pištolj i, uzevši samo naprtnjaču i bilježnice, odlazi pješice na sjever, "u zemlju neustrašivih ptica".
Putopisne bilješke ovog naizgled neshvatljivog putovanja bit će temelj njegove prve knjige.
Zatim slijede nova putovanja (išao je i putovao po cijelom sjeveru, središnjoj Rusiji, Dalekom istoku, Kazahstanu) i izlazit će nove knjige. Što je Prishvina natjeralo da tako dramatično promijeni svoj odmjeren i miran život, koje su "zamke" okrenule njegov tijek?
U Prišvinovim "tajnim" "Dnevnicima" spominje se jedna naizgled beznačajna epizoda iz dalekog djetinjstva. Kad je bio tinejdžer, jako mu je bila draga sobarica Dunyasha - nestašna odrasla djevojka. Već u odrasloj dobi, Prishvin se prisjeća da je u najočajnijem trenutku, kada je između njih mogla nastati intimnost, činilo se da čuje nevidljivog "zaštitnika": "Ne, stani, ne možeš!"
“Da se ovo dogodilo”, piše on, “bio bih druga osoba. Ova osobina duše koja se očitovala u meni, kao "odricanje od iskušenja", učinila me piscem. Sva moja posebnost, svo porijeklo mog karaktera preuzeto je iz mog fizičkog romantizma." Duga povijest ostavila je trag u Prishvinovom životu, oblikovala njegovu narav.
U budućnosti se očitovao dječji strah, pretjerana unutarnja samokontrola, uvijek kada su u pitanju bili njegovi odnosi sa ženama. Prvo loše iskustvo često dovodi do činjenice da suptilne i romantične prirode počinju davati prednost samo uzvišenoj i čistoj, platonskoj ljubavi.
Dok je studirao u Leipzigu, od jednog od svojih prijatelja Prishvin je čuo: "Tako si sličan princu Myshkinu - nevjerojatno!" Žene s kojima je razgovarao odmah su uhvatile tu sličnost, crte idealiziranja odnosa s njima, "tajni romantizam" doista je postao crta njegova karaktera, za mnoge predstavljavši misterij njegove duše. I bio je uvjeren da je intimnost između muškarca i žene moguća samo uz snažnu međusobnu ljubav.
Godine 1902., tijekom kratkog odmora u Parizu, 29-godišnji Prishvin upoznaje Varenku - Varvaru Petrovnu Izmalkovu, studenticu povijesnog odjela Sorbonne, kćer istaknutog peterburškog dužnosnika. Njihova trotjedna, burna, ali platonska romansa ostavila je dubok trag u Prišvinovoj romantičnoj duši i otkrila proturječnosti koje su ga mučile.
Nježna veza dvoje ljubavnika završila je prekidom, a njegovom krivnjom Prishvin to ponavlja u različitim godinama u svojim dnevnicima: “Onoj koju sam nekada volio postavljao sam zahtjeve koje nije mogla ispuniti. Nisam je mogao poniziti životinjskim osjećajem – to je bilo moje ludilo. I htjela je običan brak. Čvor je vezan nada mnom za cijeli život."
Ni nakon 30 godina Prishvin se ne može smiriti. Uvijek se iznova pita što bi se dogodilo da ta mladenačka ljubav završi brakom? A on sam odgovara: "...sad je jasno da bi moja pjesma ostala neopjevana." Vjeruje da su ga upravo muke i patnje neriješene kontradikcije učinile pravim piscem.
Već postariji čovjek, napisat će da je propustio taj jedini trenutak blaženstva koji mu je podarila sudbina. Opet traži i nalazi tu činjenicu kao važno opravdanje: "...što više gledam u svoj život, postaje mi jasnije da mi je trebao samo u njegovoj nedostupnosti, potrebnom za razotkrivanje i kretanje moga duha."
Vrativši se u Rusiju nakon studija, Prishvin radi kao agronom i čini se onima oko sebe društvenim, aktivnim i aktivnim.
Ali kad bi netko mogao zaviriti u njegovu dušu, onda bi shvatio da je pred njim duboko patnička osoba prisiljena svojom romantičnom nastrojenošću da sakrije svoju muku od znatiželjnih očiju i izlije je samo u svoj dnevnik: “Bilo je jako pogrešno za mene - takva borba između životinja i duhovnog, želio sam brak s jedinom ženom." Ali što je s glavnom kontradiktornošću života - težnjom za uzvišenom i duhovnom ljubavi i prirodnim, tjelesnim željama čovjeka?
Jednog dana sreo je seljanku lijepih tužnih očiju. Nakon razvoda od supruga ostala je sama s jednogodišnjim djetetom u naručju. Bila je to Efrosinja Pavlovna Smogaleva, koja je postala Prišvinova prva žena.
No, očekivano, od ovog braka "iz očaja" nije bilo ništa dobro. "Frosya se pretvorila u najopakiju Xantippu", odnos između supružnika nije uspio od samog početka - bili su previše različiti u svom duhovnom sastavu i odgoju. Osim toga, supružnik nije ispunjavao Prishvinove visoke zahtjeve za ljubavlju. Međutim, ovaj čudni brak trajao je gotovo 30 godina. I tako, kako bi se maknuo od svojih emocionalnih muka, kako bi ograničio komunikaciju sa svojom mrzovoljnom suprugom, Prišvin je otišao lutati po Rusiji, s najvećom predanošću bavio se lovom i pisanjem, "pokušavajući sakriti svoju tugu u tim radostima".
Vraćajući se s putovanja, nastavio je patiti od duševne samoće i, mučeći se mislima o prvoj ljubavi koju je sam sebe upropastio, vidio je u svojim snovima izgubljenu nevjestu. “Kao i svi veliki monogamni ljudi, i dalje sam je čekao, a ona mi je stalno dolazila u snu. Mnogo godina kasnije, shvatio sam da je pjesnici zovu Muza."
Sasvim slučajno, Prishvin saznaje da je Varya Izmalkova, nakon što je diplomirala na sveučilištu, počela raditi u jednoj od pariških banaka. Bez oklijevanja joj šalje pismo u kojem priznaje da osjećaji prema njoj nisu splasnuli, ona je još uvijek u njegovom srcu.
Varenka, očito, također ne može zaboraviti svoj romantični hobi i odlučuje pokušati obnoviti njihovu vezu, a možda i povezati živote. Ona stiže u Rusiju i zakazuje sastanak s Prishvinom.
Ali događa se nevjerojatno. I mnogo godina kasnije, pisac se s gorčinom prisjetio "sramnog trenutka" svog života, kada je, odsutno, pobrkao dan i propustio termin. A Varvara Petrovna, ne želeći razumjeti situaciju, nije oprostila ovaj nemar. Vrativši se u Pariz, piše ljutito pismo Prishvinu o konačnom prekidu.
Kako bi nekako preživio ovu tragediju, Prishvin ponovno kreće lutati po Rusiji i piše prekrasne knjige koje mu donose široku slavu.
Prishvin - pisac i putnik Ali osjećaj beznađa, čežnja za jedinom ženom na svijetu, snovi o ljubavi i obiteljskoj sreći ga ne napuštaju. “Potreba za pisanjem je potreba da se maknem od samoće, da svoju tugu i radost podijelim s ljudima... Ali ja sam zadržao tugu sa sobom i podijelio s čitateljem samo svoju radost.”
Tako je cijeli život prošao u bacanju i unutarnjim mukama. I sada, konačno, u njegovim godinama, sudbina je Mihailu Prišvinu dala istinski kraljevski dar.
"samo ja…" 1940. godine. Prishvin ima 67 godina. Već nekoliko godina živi sam u moskovskom stanu koji je dobio nakon mnogo nevolja u Lavrušinskom pereuloku; supruga mu je u Zagorsku, on je, naravno, posjećuje, pomaže novcem.
Uobičajenu samoću uljepšaju dva lovačka psa. “Ovo je željeni stan, ali nema s kim živjeti... Ja sam jedini. Proživio je svoj dugi bračni život kao "polumonah"..."
No onda se jednog dana u Prišvinovoj kući pojavljuje žena - tajnica koju je angažirao na preporuku prijatelja književnika da mu dovede u red svoje dugogodišnje dnevnike. Njegov glavni zahtjev za svog pomoćnika je posebna delikatnost, s obzirom na iskrenost njegovih dnevničkih zapisa.
Valeria Dmitrievna Liorko ima 40 godina. Njezina je sudbina donekle slična onoj Prishvina. U mladosti je doživjela i veliku ljubav.
Prvi susret održan je 16. siječnja 1940. godine. Isprva se nisu voljeli. No, već 23. ožujka u Prishvinovom dnevniku pojavljuje se značajan zapis: "Bila su dva" zvjezdana susreta "u mom životu - jutarnja zvijezda u 29 i večernja zvijezda u 67. Između njih se čeka 36 godina."
A svibanjski zapis, takoreći, potvrđuje ono što je ranije napisano: “Nakon što smo se ti i ja slagali, konačno sam prestao razmišljati o putovanjima... Protraćio si darove svoje ljubavi, a ja sam, kao miljenik sudbine, prihvatio ovi darovi ... Onda sam tiho, bos otišao u kuhinju s nogama i sjedio tamo do jutra, i dočekao zoru, i u zoru shvatio da me Bog stvorio najsretnijom osobom."
Prishvinov službeni razvod od supruge bio je težak - Efrosinja Petrovna je napravila skandale, čak se žalila Sindikatu pisaca. Prishvin, koji nije mogao podnijeti sukobe, došao je do tajnika Saveza književnika i pitao: "Spreman sam dati sve, ostaviti samo ljubav." Moskovski stan prelazi na njegovu suprugu, a tek tada ona pristaje na razvod.
Prvi put u životu Prishvin je sretan, zaboravio je na putovanja i lutanja - pojavila se dugo očekivana voljena žena koja ga je razumjela i prihvatila onakvog kakav jest.
U svojim godinama, Prishvin je konačno osjetio što je obiteljska toplina i radost komunikacije s bliskom osobom.
Trebat će im još 14 dugih godina zajedničkog života, a on će svake godine 16. siječnja, na dan njihova susreta, upisati u svoj dnevnik, blagoslivljajući sudbinu za neočekivani i prekrasan dar.
16. siječnja, posljednje godine svog života, 1953., piše: “Dan našeg susreta s V. Iza 13 godina naše sreće…”.
Tijekom tih godina Prishvin je puno radio, pripremao svoje dnevnike za objavljivanje i napisao veliki autobiografski roman "Koscheev's Chain".
Nevjerojatno, Mikhail Prishvin je umro 16. siječnja 1954. - u jednom danu, susret i razdvajanje susreli su se, krug života zatvoren.
Sergej Krut
Od djetinjstva nas uče da se priroda mora voljeti i čuvati te da se trudimo očuvati njezine vrijednosti koje su čovjeku toliko potrebne. A među brojnim velikim ruskim piscima koji su se u svojim djelima dotaknuli teme prirode, jedan se još uvijek ističe na općoj pozadini. Riječ je o Mihailu Mihajloviču Prišvinu, kojeg su nazivali "starim šumskim čovjekom" ruske književnosti. Ljubav prema ovoj književnici javlja se još u osnovnoj školi, a mnogi je nose kroz život.
Čovjek i priroda u djelu Mihaila Prišvina
Čim počnete čitati djela Mihaila Prišvina, odmah počinjete razumjeti njihove značajke. Nemaju nikakav politički prizvuk koji su toliko voljeli njegovi suvremenici, nema svijetlih izjava i poziva društvu. Sva djela odlikuju se činjenicom da je njihova glavna vrijednost čovjek i svijet oko njega: priroda, svakodnevni život, životinje. I pisac pokušava prenijeti te umjetničke vrijednosti svom čitatelju kako bi shvatio koliko je važno jedinstvo s prirodom.
Jednom je Prishvin rekao: "... pišem o prirodi, ali ja mislim samo o ljudima." Ovu frazu u njegovim pričama možemo sa sigurnošću nazvati sustavnom, jer u njima vidimo otvorenu i promišljenu osobu, čista srca koja govori o pravim vrijednostima.
Unatoč činjenici da je Prishvin preživio nekoliko ratova i revolucije, nikada nije prestao hvaliti osobu zbog želje da upozna život sa svih strana. Naravno, ljubav prema prirodi se izdvaja, jer u njegovim djelima ne govore samo ljudi, već i drveće i životinje. Svi oni pomažu čovjeku, a takva pomoć je obostrana, što naglašava jedinstvo.
Još jedan veliki pisac, Maksim Gorki, vrlo je precizno govorio o Mihailu Mihajloviču. Rekao je da nitko od ruskih pisaca nije susreo tako jaku ljubav prema prirodi. Doista, Prishvin nije samo volio prirodu, on je pokušao naučiti sve o njoj, a zatim prenijeti to znanje svom čitatelju.
Razmišljanja o čistoći ljudske duše
Mikhail Prishvin je iskreno vjerovao u ljude, pokušavajući u njima vidjeti samo dobro i pozitivno. Pisac je vjerovao da s godinama čovjek postaje mudriji, uspoređivao je ljude s drvećem: "... tako su ljudi, izdržali su sve na svijetu, a i sami postaju sve bolji do dana kada umru." A tko bi drugi nego Prishvin, koji je preživio teške udarce sudbine, trebao znati za to.
U osnovi međuljudskih odnosa pisac je stavio međusobnu pomoć, jer je čovjek uvijek morao naći oslonac u prijateljima i rodbini. Rekao je: "Najviši moral je žrtvovanje vlastite osobnosti u korist kolektiva." Ipak, Prišvinovoj ljubavi prema čovjeku mogla je mjeriti samo ljubav prema prirodi. Mnoga su djela napisana na način da svaki izraz krije duboko značenje, argument o suptilnom odnosu čovjeka i prirode.
"Ostava sunca"
Mihail Prišvin je tijekom svog života napisao mnoga djela koja se još uvijek dive svojim dubokim značenjem. A "Ostava sunca" s pravom se smatra jednom od njegovih najboljih kreacija, jer u ovom djelu gledamo na prekrasan svijet očima dvoje djece: brata i sestre Mitrashi i Nastya. Nakon smrti roditelja, na njihova krhka pleća pao je težak teret, jer su morali sami voditi cjelokupno gospodarstvo.
Jednom su djeca odlučila otići u šumu po brusnice, ponijevši sa sobom potrebne stvari. Tako su stigli do močvare Bludov, o kojoj su bile legende, a ovdje su brat i sestra morali otići, jer se "prilično široka močvarna staza razilazila račvama". Nastya i Mitrasha našli su se licem u lice s prirodom, morali su proći kroz mnoga iskušenja, od kojih je glavna bila razdvojenost. Ipak, brat i sestra uspjeli su se upoznati, a Mitrasu je u tome pomogao pas Travka.
„Ostava sunca“ nam daje priliku da saznamo koliko su čovjek i priroda blisko isprepleteni. Na primjer, u trenutku svađe i rastanka Mitrashija i Nastye, melankolično raspoloženje prenijelo se na prirodu: čak i oni koji su puno vidjeli u svom životu, stabla su stenjala. Međutim, Prišvinova ljubav prema ljudima, njegova vjera u njih donijela nam je sretan završetak posla, jer brat i sestra ne samo da su se upoznali, već su uspjeli i ostvariti svoj plan: skupiti brusnice, koje „raste kiselo i vrlo zdravo u močvare ljeti, ali se beru kasnije u jesen”.
