Je li Bazarov jaka ličnost? Kompozicija "Je li Bazarov jaka ličnost? Bazarov je jaka ličnost ili slaba osoba.
"Očevi i sinovi" je možda jedno od najpoznatijih djela I. S. Turgenjeva. ...
Pokazalo se da je Bazarov vrlo jak u kritiziranju konzervativizma Kirsanova starijeg. Pavel Petrovich, pak, ne uspijeva ni uvrijediti Jevgenija Vasiljeviča svojim očitim prezirom. Bazarov postaje potpuno ravnodušan prema Kirsanovljevom mišljenju. Kulminacija i rasplet vanjskog sukoba događa se u poglavlju koje govori o dvoboju ovih junaka. Jevgenij shvaća da je dvoboj najpotpunija glupost, pa se ne boji i s ironijom postupa prema onome što se događa, a nakon toga čak pomaže i ranjenom Kirsanovu. Još jedan argument u prilog snage Bazarovove osobnosti može biti scena koja opisuje njegovu smrt.
Predviđati kraj svog života, a pritom ne oslabiti i ostati vjeran sebi do zadnjeg trenutka stvar je snažnog karaktera. Čak je i D. Pisarev zaključio da će umrijeti. kako je Bazarov umro - svejedno je što učiniti veliki podvig. Da je bio u glavi pred smrću, cijela bi mu slika bila drugačije osvijetljena.Zaključno, još jednom želim reći da je junak ovog romana vrlo dvosmislen. Argumenti koje sam naveo, preuzeti iz radnje djela, dokazuju da je Bazarov snažna ličnost, sposobna braniti svoje stavove i ne mijenja svoj karakter čak ni u vrlo teškim životnim situacijama.
Ažurirano: 01.09.2017
Pažnja!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili tipografsku pogrešku, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti od neprocjenjive koristi projektu i ostalim čitateljima.
Roman "Očevi i sinovi" s pravom igra vodeću ulogu u djelu I. S. Turgenjeva. Ovo djelo nastalo je u eri kardinalnih transformacija i promjena u ruskom društvu. Nakon političke reakcije 1950-ih, u javnom životu dolazi do uspona demokratskog pokreta, čija se načela upečatljivo mijenjaju u odnosu na ona koja su prevladavala. U književnim krugovima primjetno je i oživljavanje vodećih autora - oni nastoje u svojim djelima odraziti svoju viziju “nove” osobe koja bi imala određene poglede na daljnji razvoj društva. Pokazati predstavnika nove generacije - upravo je to zadatak koji si je Turgenjev postavio. Svoju ideju utjelovio je u romanu “Očevi i sinovi”. Na primjeru Bazarova, autor je pokazao najtipičnije značajke običnih demokrata 60-ih.
Glavni lik romana je u svemu tragičan.
Pridržavajući se nihilističkih pogleda, Bazarov se lišava mnogih stvari u životu. Negirajući umjetnost, uskraćuje sebi mogućnost uživanja u njoj.
Bazarov je skeptičan prema ljubavi i romantizmu, izuzetno je racionalan
I materijalistički.
Bazarov je bio veliki lovac na žene i žensku ljepotu, ali je ljubav u idealnom ili romantičnom smislu nazivao, kako je rekao, glupošću, neoprostivom glupošću, viteške osjećaje je smatrao nečim poput ružnoće ili bolesti. “Sviđa ti se žena”, rekao je, “pokušaj razumjeti; ali ne možeš - pa nemoj, odvrati se - zemlja se nije spojila kao klin."
Bazarov sebi uskraćuje priliku da voli i bude voljen, da zasnuje obitelj i pronađe osobnu sreću.
Zbog kritičkog pogleda na ljude (“Svi ljudi su isti dušom i tijelom.”) Teško mu je pronaći zanimljivog sugovornika i uživati u komunikaciji s nekim.
Jedna od glavnih tragedija u Bazarovovom životu je usamljenost. Glavni lik nema pravog saveznika, jer nitko od ljudi oko njega nije u stanju biti u potpunosti prožet nihilističkim idejama. Čak ni Arkadij, koji se izvana trudi izgledati kao njegov suradnik, nije potpuno siguran u valjanost teorije negacije. Bazarovov odnos s roditeljima također je neuspješan. Iako ih glavni lik voli, uvelike ne odobrava njihov način života, čak ih i osuđuje. Zato se čini da Bazarov i njegovi roditelji "govore različite jezike", ne mogu se osjećati i razumjeti. U svojoj ljubavi prema ženi, glavni lik je nesretan, ona je neuzvraćena i tragična.
U njegovoj se duši javlja osjećaj, unatoč tome što niječe čak i mogućnost svog postojanja. Bazarov se pokušava boriti protiv ljubavi koja je nastala u njegovoj duši, ali to je beskorisno. On, sa svim svojim idejama, ne izdržava "test ljubavi". Nakon susreta s Madame Odintsovom, u Bazarovovoj duši i svjetonazoru događaju se zamjetne promjene, njegove su presude dovedene u pitanje. Više nije čvrst u svojim stavovima, kao prije, počinje oklijevati. U Bazarovovoj duši nastaje tragični sukob koji se mora nekako riješiti.
Objašnjenje s Madame Odintsovom kulminirajući je trenutak za roman, to je bio njegov posljednji pokušaj da pronađe sreću i razumijevanje.
Potpuni kolaps koji se događa u Bazarovljevom svjetonazoru očituje se u njegovom razgovoru s Arkadijem. Glavni lik se više ne osjeća „majstorom u radionici prirode“, već se uspoređuje sa zrncem pijeska u ogromnom svijetu. Bazarov više ne smatra potrebnim pronaći svoju misiju da "očisti mjesto" za izgradnju novog društva. "Pa on će živjeti u bijeloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak, dobro, a onda?"
Bazarov se, nesumnjivo, pojavio prerano u društvu, on nije tražen za svoju eru. To objašnjava njegovu tragičnu smrt na kraju romana.
Rješenje sukoba u duši heroja povezano je sa smrću. Ovo je smrt diva koji shvaća svoju snagu - to još jednom naglašava tragediju njegove slike. Prije odlaska iz života, u duši Bazarova događa se neka vrsta pomirenja, on prestaje skrivati svoje osjećaje i promjene u stavovima, pokazuje svoj pravi stav prema ljudima, nježnu ljubav prema roditeljima.
Turgenjev u svom romanu naglašava da pravo na tragediju pripada samo jakoj prirodi, što, po njegovom mišljenju, Bazarov i jest.
Autor ne stvara osjećaj tragičnog kraja, budući da je i sam završetak epski miran, priča ide u filozofskom smjeru. Turgenjev je htio pokazati vrijednost života i činjenicu da se, unatoč smrti heroja, život nastavlja.
- Očevi i sinovi jedno je od vječnih djela ruske književnosti. I to ne samo zato što nove generacije čitatelja drugačije doživljavaju težak položaj autora, već i zato što roman hvata...
- Priča Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Bežinska livada" uvrštena je u knjigu priča i skica pisca pod općim naslovom "Bilješke lovca". Ovu knjigu odlikuje oštra antikmetovska orijentacija. To je odražavalo Turgenjevljevu simpatiju prema ...
- U Turgenjevljevoj priči "Bežinska livada" priča je ispričana iz perspektive lovca Ivana Petroviča. Pred noć je izgubio put i zalutao na livadu Bezhin, gdje je sreo pet seoskih dječaka. Lovac, slušajući njihov razgovor, ...
- Asja je u Turgenjevljevoj priči djevojka bogato nadarene naravi, nerazmažene svjetlosti, inteligentna, zadržala je čistoću osjećaja, jednostavnost i iskrenu iskrenost; ona ima vrlo zadivljujuću i spontanu prirodu bez ...
- I.S.Turgenev ima divnu formulu: jezik = ljudi. Provodeći veći dio svog života u inozemstvu, stručnjak za mnoge strane jezike, I. S. Turgenjev nikada se nije prestao diviti ruskom jeziku, nazivajući ga "velikim ...
- Gerasim se nadao da će Mumu biti zaboravljen i da će se opet moći brinuti za svog ljubimca. Upravo je u ovoj fazi vrijeme da razmislimo o tome kako ćemo čitatelje dovesti do rješenja pitanja: zašto ...
- Ruska stvarnost je početkom 60-ih iznijela novi tip "nihilista" koji poziva na odlučnu borbu protiv čitavog starog svijeta, njegovog načina života, običaja, kulture, ne čineći nikome iznimke, ne doživljavajući ništa...
- Problem očeva i djece može se nazvati vječnim. No, posebno se pogoršava u kritičnim trenucima razvoja društva, kada stariji i mlađi naraštaji postaju glasnogovornici ideja dvaju različitih razdoblja. Takvo je vrijeme...
- Ne, Rudinovo lice nije jadno, kako se to obično odnosi prema njemu, on je nesretna osoba, ali je pravovremen i koji je učinio puno dobra. M. Gorki Turgenjev započeo je rad na romanu "Rudin" u ...
- Problem očeva i djece može se nazvati vječnim. No, posebno se pogoršava u kritičnim trenucima razvoja društva, kada stariji i mlađi naraštaji postaju glasnogovornici ideja dvaju različitih razdoblja. Takvo je vrijeme...
- Nije sramota pokloniti se pred njim. N. Nekrasov Život I. S. Turgenjeva, poznatog ruskog književnika, odvijao se u jednom od najzanimljivijih razdoblja u životu Rusije. Bilo je to u tom razdoblju, na početku...
- Prošlo je gotovo stoljeće i pol otkako je prvi put objavljen Turgenjevljev roman Očevi i sinovi. Autor ju je napisao u teškom vremenu - razdoblju pripreme i provedbe seljačke reforme. Sada,...
- KALINYCH je junak priče I. S. Turgenjeva "Khor i Kalinych" (1847) iz ciklusa "Bilješke jednog lovca". Za razliku od Khora, junaka iste priče, K. simbolizira poetsku stranu ruskog nacionalnog karaktera. Život u kućanstvu...
- Jesam li htio proklinjati Bazarova ili ga veličati? Ni sam to ne znam, jer ne znam da li ga volim ili mrzim. I. S. Turgenjev Roman "Očevi i sinovi" ...
- Roman "Rudin" napisan je 1855. godine u roku od dva mjeseca. Proces stvaranja djela poklopio se s događajima Krimskog rata 1853-1855. I.S.Turgenev smatrao je potrebnim procijeniti ...
- Roman I. S. Turgenjeva "Plemićko gnijezdo" odlikuje se jednostavnošću radnje i istodobno dubokim razvojem likova. Autor prikazuje ideološke sporove tog vremena, čiji su glavni protivnici Lavretsky i ...
- Kirsanov Arkadij Nikolajevič - mladi plemić, prijatelj i učenik Bazarov. No, za razliku od Bazarova, njegova fascinacija nihilizmom je površna. A.K. u ovom učenju privlači osjećaj slobode, neovisnosti od tradicije...
- Ruski klasici 19. stoljeća uglavnom su povezani s kulturom više ruske klase. Plemstvo nije samo imenovalo najistaknutije pisce (samo Gončarov i Čehov među piscima prve veličine - neplemićkog porijekla), ne ...
- Sam naziv “Očevi i sinovi” sugerira da je izgrađen na antitezi. U romanu važnu ulogu imaju svađe junaka, sukobi među likovima, njihova bolna razmišljanja, napeti dijalozi. Parcela je izgrađena na...
- U priči "Bežinska livada" Ivan Sergejevič Turgenjev opisuje "noć". Sada više ne znamo o čemu se radi, pa sam s posebnim zanimanjem čitao ovu priču. Šetnja noću je...
Roman "Očevi i sinovi" s pravom igra vodeću ulogu u djelu I. S. Turgenjeva. Ovo djelo nastalo je u eri kardinalnih transformacija i promjena u ruskom društvu. Nakon političke reakcije 1950-ih, u javnom životu dolazi do uspona demokratskog pokreta, čija se načela iznenađujuće mijenjaju u odnosu na ona koja su prevladavala. U književnim krugovima primjetno je i oživljavanje vodećih autora - oni nastoje u svojim djelima odraziti svoju viziju “nove” osobe koja bi imala određene poglede na daljnji razvoj društva. Pokazati predstavnika nove generacije - upravo je to zadatak koji si je Turgenjev postavio. Svoju ideju utjelovio je u romanu “Očevi i sinovi”. Na primjeru Bazarova, autor je pokazao najtipičnije značajke običnih demokrata 60-ih.
Glavni lik romana je u svemu tragičan.
Pridržavajući se nihilističkih pogleda, Bazarov se lišava mnogih stvari u životu. Negirajući umjetnost, uskraćuje sebi mogućnost uživanja u njoj.
Bazarov je skeptičan prema ljubavi i romantizmu, izuzetno je racionalan i materijalistički.
“Bazarov je bio veliki lovac na žene i žensku ljepotu, ali je ljubav nazivao u idealnom smislu, kako je on to rekao, romantičnom, smećem, neoprostivom glupošću, viteške osjećaje smatrao je nečim poput ružnoće ili bolesti...” “Sviđa vam se žena, - rekao je, - pokušajte razumjeti; ali ne možeš - pa nemoj, okreni se - zemlja se nije spojila kao klin ... "
Bazarov sebi uskraćuje priliku da voli i bude voljen, da zasnuje obitelj i pronađe osobnu sreću.
Zbog kritičkog pogleda na ljude ("Svi ljudi su slični dušom i tijelom...") teško mu je pronaći zanimljivog sugovornika i uživati u komunikaciji s nekim.
Jedna od glavnih tragedija u Bazarovovom životu je usamljenost. Glavni lik nema pravog saveznika, jer nitko od ljudi oko njega nije u stanju biti u potpunosti prožet nihilističkim idejama. Čak ni Arkadij, koji se izvana trudi izgledati kao njegov suradnik, nije potpuno siguran u valjanost teorije negacije. Bazarovov odnos s roditeljima također je neuspješan. Iako ih glavni lik voli, uvelike ne odobrava njihov način života, čak ih i osuđuje. Zato se čini da Bazarov i njegovi roditelji "govore različite jezike", ne mogu se osjećati i razumjeti. U svojoj ljubavi prema ženi, glavni lik je nesretan, ona je neuzvraćena i tragična.
U njegovoj se duši javlja osjećaj, unatoč tome što niječe čak i mogućnost svog postojanja. Bazarov se pokušava boriti protiv ljubavi koja je nastala u njegovoj duši, ali to je beskorisno. On, sa svim svojim idejama, ne izdržava "test ljubavi". Nakon susreta s Madame Odintsovom, u Bazarovovoj duši i svjetonazoru događaju se zamjetne promjene, njegove su presude dovedene u pitanje. Više nije čvrst u svojim stavovima, kao prije, počinje oklijevati. U Bazarovovoj duši nastaje tragični sukob koji se mora nekako riješiti.
Objašnjenje s Madame Odintsovom kulminirajući je trenutak za roman, to je bio njegov posljednji pokušaj da pronađe sreću i razumijevanje.
Potpuni kolaps koji se događa u Bazarovljevom svjetonazoru očituje se u njegovom razgovoru s Arkadijem. Protagonist se više ne osjeća „majstorom u radionici prirode“, već se uspoređuje sa zrncem pijeska u ogromnom svijetu. Bazarov više ne smatra potrebnim pronaći svoju misiju "očistiti mjesto" za izgradnju novog društva. "Pa on će živjeti u bijeloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak, dobro, a onda?"
Bazarov se, nesumnjivo, pojavio prerano u društvu, on nije tražen za svoju eru. To objašnjava njegovu tragičnu smrt na kraju romana.
Rješenje sukoba u duši heroja povezano je sa smrću. Ovo je smrt diva koji shvaća svoju snagu - to još jednom naglašava tragediju njegove slike. Prije odlaska iz života, u duši Bazarova događa se neka vrsta pomirenja, on prestaje skrivati svoje osjećaje i promjene u stavovima, pokazuje svoj pravi odnos prema ljudima, nježnu ljubav prema roditeljima.
Turgenjev u svom romanu naglašava da pravo na tragediju pripada samo jakoj prirodi, što, po njegovom mišljenju, Bazarov i jest.
Autor ne stvara osjećaj tragičnog kraja, budući da je sam kraj epski miran, priča ide u filozofskom smjeru. Turgenjev je htio pokazati vrijednost života i činjenicu da se, unatoč smrti heroja, život nastavlja.
Evgenij Bazarov je nihilist, što znači da je materijalist koji ne priznaje dogme, koji sve testira samo iskustvom. Liječnik je, zanimaju ga prirodne znanosti. Svaki dan je ispunjen radom, novim pretragama. Stalno nalazi nešto za raditi. "Bazarov je ustao...
Problem očeva i djece može se nazvati vječnim. No, posebno se pogoršava u kritičnim trenucima razvoja društva, kada stariji i mlađi naraštaji postaju glasnogovornici ideja dvaju različitih razdoblja. To je takvo vrijeme u povijesti Rusije - 60-e godine XIX stoljeća ...
"Rusija me treba... Ne, očito, nije potrebna." IS Turgenjev "U svojim je djelima obično skrenuo pozornost na pitanje koje je bilo na listi čekanja i već je nejasno počelo uzbuđivati društvo", - ovako je N. A. Dobrolyubov pisao o I. S. Turgenjevu, ...
Događaji koje Turgenjev opisuje u romanu odvijaju se sredinom devetnaestog stoljeća. Ovo je vrijeme kada je Rusija prolazila kroz još jednu eru reformi. Naziv djela sugerira da će riješiti vječno pitanje - odnos...
Filozofski društveno-svakodnevni roman "Očevi i sinovi" napisan je 1861. godine. U Rusiji je ovo vrijeme obilježila tvrdoglava društvena i politička borba između aristokratskog liberalizma i revolucionarne demokracije. Rusko društvo bilo je podijeljeno u dva nepomirljiva tabora: s jedne strane bili su revolucionarni demokrati, a s druge liberali i konzervativci.
Obojica su savršeno shvaćali potrebu za preobrazbom u zemlji, ali su njihovu provedbu vidjeli na različite načine: demokrati su se zalagali za radikalne preobrazbe u ruskom društvu (moguće kroz drastične promjene), dok su reakcionari i liberali težili reformama. Sporovi između dviju strana bili su usredotočeni oko glavnih problema: odnosa prema posjedovnoj imovini, plemenitoj kulturnoj baštini, pitanjima znanosti i kulture, umjetnosti, moralnih načela, odgoja mladih, dužnosti prema domovini i budućnosti Rusije.
Naravno, Turgenjevljev roman Očevi i sinovi odražava ovu kontroverzu. U središtu svog djela pisac prikazuje junaka izvanrednih pogleda i visokih duhovnih potreba. U romanu su njegove ideje provjerene; to je osobito vidljivo u sudarima Bazarova s drugim likovima, i što je najvažnije, sa stvarnim životom, prirodom, ljubavlju, koji, prema Turgenjevu, ne ovise ni o kakvoj, čak ni najnaprednijoj filozofiji. Glavni problem pisac postavlja u naslovu djela.
Dotičući se sukoba dviju generacija, i sam autor shvaća da ovaj sukob nije samo atribut ere 60-ih, već postoji u svakom trenutku i da je temelj razvoja društva. Ova kontradikcija označava sine qua non za napredak. Međutim, razlika u pogledima nastaje ne samo zato što neki od junaka romana pripadaju taboru "očeva", dok drugi - taboru "djece".
Takva interpretacija sukoba bila bi netočna, jer u djelu postoje likovi koji su po godinama povezani s “djecom”, a po uvjerenjima s “očevima”, stoga uzrok sukoba ne treba vidjeti samo u dobi. Problem je i u tome što su "očevi" i "djeca" postali glasnogovornici ideja suprotnih epoha (40-60-ih), predstavnika različitih društvenih slojeva: starog plemstva, aristokracije i mlade revolucionarne demokratske inteligencije. Stoga se čisto psihološki sukob razvija u duboku društvenu proturječnost. Problem konfrontacije između plemstva i revolucionarnih demokrata izrečen je s prvih stranica romana. Već u samom opisu junaka čitatelj otkriva opreku. Autor opisuje Bazarova kao "visokog čovjeka u dugoj halji s resicama", "dugog i mršavog, sa širokim čelom, ravnim prema gore, zašiljenim nosom prema dolje, velikim zelenim očima i visećim zaliscima pješčane boje"; lice mu je izražavalo samopouzdanje i inteligenciju. Autor se usredotočuje na neuredan, čak pomalo neuredan izgled junaka.
U opisu Pavla Petroviča sve ukazuje na aristokratsku pretjeranu sofisticiranost: "Tamni engleski apartman, moderna niska kravata i lakirane gležnjače", "kratka kosa" i glatko obrijano lice. Turgenjev također napominje da je Bazarovova ruka bila crvena i ispucala, što svjedoči o teškom radu junaka. Prekrasna ruka Pavla Petroviča, "s dugim ružičastim noktima", sušta je suprotnost ruci glavnog junaka.
Dakle, kontrast ovih slika je očit. Predstavljajući detaljan portretni opis svakog od likova, Turgenjev još jednom podsjeća na nesklad između forme i sadržaja. Suprotnost dvaju razdoblja otkrivaju i sporovi koje su vodili Pavel Petrovič i Bazarov. Govore o pitanjima nacije, o biti materijalističkog pristupa, o aristokraciji. Načela nove ere 60-ih u potpunosti negiraju načela starih vremena. Što god Kirsanov rekao o prednostima aristokracije, koja je "dala slobodu Engleskoj", Bazarov sve odlučno odbija: "Dopustite mi da ih razmazim, ove okružne aristokrate.
Uostalom, sve je to ponos, lavlje navike, debljina." Tako je autor želio prikazati pučana moćnog duha i slabe plemiće.
Njihov se sukob razvija kroz cijeli roman, ali nikad ne prestaje. Pisac, s obzirom na tu suprotnost izvana, daje pravo budućnosti da je riješi. Osim teme generacije, Turgenjev se u svom radu dotiče i drugih: ljubavi, prirode, umjetnosti, poezije. Upravo te univerzalne vrijednosti postaju predmet rasprave. Bazarov percipira poeziju kao apsolutno beskorisnu stvar.
“Pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika”, izjavljuje on. Na početku romana Nikolaj Petrovič citira retke o proljeću iz Eugena Onjegina. Odgovaraju pjesničkom raspoloženju junaka, inspiriranom proljećem. Bazarov grubo prekida Nikolaja Petroviča.
On dovodi u sumnju samu mogućnost utjecaja prirode na stanje duha osobe. Takav je njegov stav prema svim pojavama života: on sve procjenjuje s gledišta koristi. Bazarov gleda na prirodu na potpuno isti način. “Priroda nije hram, već radionica”, napominje. Bazarov ne doživljava organski svijet kao nešto neshvatljivo i neriješeno. Junak govori o prirodi kao o radionici, u kojoj je čovjek gospodar i sve je podložno njegovoj volji i razumu.
Dokazi nisu samo argumenti, već i sama divlja životinja. Život počinje iskušavati stavove protagonista, zbog čega se otkriva njihova nedosljednost.
“U međuvremenu je proljeće uzimalo svoj danak”, kaže Turgenjev na početku romana, a završava ga i opisom “ravnodušne” i vječne prirode na groblju. Ovdje pisac nastavlja tradiciju Puškina (pjesma "Lutam li bučnim ulicama ..."). Na pozadini slika organskog svijeta, Bazarovove riječi. gube svoj značaj, a sam junak počinje shvaćati svoju bespomoćnost nakon susreta s Madame Odintsovom: „I dio vremena, koji. Uspjet ću živjeti, tako beznačajan pred vječnošću, tamo gdje nisam i neću biti..., "Bazarov jasno izražava svoj stav prema ljubavi na početku romana, potpuno odbijajući prihvatiti poetsku stranu ovog fenomena:" I kakav tajanstveni odnos između muškarca i žene? Mi fiziolozi znamo kakav je to odnos."
Ako Nikolaj Petrovič u očima Bazarova izgleda samo kao "neuzvraćeni" sentimentalni kontemplator, onda se Pavel Petrovič, koji je preživio ljubav, "jednostavno nije dogodio kao osoba". Bazarov niječe ono što je stoljećima deificirano, ljubav, koja se oduvijek doživljavala kao nešto visoko duhovno, objektivno, tragično; sve mu je to strano. “Sviđa vam se žena, pokušajte izvući smisao; ali ne možeš - pa nemoj, odvrati se - zemlja se nije skupila kao klin." Dakle, on pazi na Fenichku. Tada Turgenjev dovodi junaka do gospođe Madame Odintsove, a junak primjećuje promjenu u sebi: „Izvolite!
Baba se uplašio." Konačno Bazarov shvaća da se zaljubio "glupo, ludo". Činjenica da on sada proturječi sam sebi, njegova teorija ga razbjesni. Pavela Petroviča i Arkadija na sličan način ispituje ljubav, ali ishod njihove ljubavi razlikuje se od ishoda Bazarovove ljubavi, koja taj osjećaj odnosi sa sobom u grob. U ljubavi prema Katji, Arkadij vidi snažan osjećaj, međusobno razumijevanje i jednostavnu, nekompliciranu sreću. Pavel Petrovich, koji je "cijeli svoj život stavio na kartu ženske ljubavi", nije mogao izdržati ovaj test.
Nije slučajno da Turgenjev pokazuje svoj nježni stav prema Fenečki, što pobija dubinu njegovih osjećaja prema princezi R. U tome se ovaj lik suprotstavlja Bazarovu. Na kompozicijskoj razini to je izraženo u činjenici da ljubavna priča Pavla Petroviča prema princezi R. prethodi priči o Bazarovovoj ljubavi prema Odintsovoj.
Sam Bazarov, koji je jednom pozvao Arkadija da "prouči anatomiju oka", suočen je s "tajnovitim osmijehom" Madame Odintsove i njezinom "čudnom smirenošću". Ona sliči prekrasnom kipu, hladnom i nepristupačnom. Odintsova utjelovljuje ideal, sklad, koji su više puta hvalili umjetnici i pjesnici. Sada je Bazarov zapanjen tim skladom: još jedno načelo njegove filozofije počinje se pokolebati - nihilistički stav prema umjetnosti.
“Raphael ne vrijedi ni novčića”, rekao je jednom. Dakle, Bazarov se, nesvjesno, mijenja, njegova filozofska teorija pada, padajući u ispit ljubavi. Podsvjesno se pomiruje s porazom, a govor mu se mijenja: “Puhni na umiruću svjetiljku i pusti je da se ugasi”, poetski uzvikuje, iako je na početku romana predbacio Arkadiju rječitost. Sam Bazarov je mislio da će živjeti dugo, ali život je pokazao upravo suprotno, pribjegavši apsurdnoj nesreći. U završnoj slici Turgenjev prikazuje prirodu, koja govori o "vječnom pomirenju i beskrajnom životu".
Bazarov je zanijekao organski svijet kao nešto romantično i poetsko, a sada priroda svojom ljepotom i savršenstvom poriče heroja i sva njegova načela. Turgenjev u svom djelu postavlja pitanje budućnosti Rusije. Problem kome pripada budućnost države jedan je od najvažnijih u romanu. Bazarov može samo uništiti staro, ali on sam ne može stvoriti ništa novo. Pisac "ubija" svog junaka. Međutim, on također ne zadržava pravo na budućnost za liberale. Ljudi poput Pavla Petroviča nisu u stanju voditi državu, jer njihova uvjerenja nemaju čvrstu ideološku osnovu.
Roman "Očevi i sinovi" s pravom igra vodeću ulogu u djelu I. S. Turgenjeva. Ovo djelo nastalo je u eri kardinalnih transformacija i promjena u ruskom društvu. Nakon političke reakcije 1950-ih, u javnom životu dolazi do uspona demokratskog pokreta, čija se načela iznenađujuće mijenjaju u odnosu na ona koja su prevladavala. U književnim krugovima primjetno je i oživljavanje vodećih autora - oni nastoje u svojim djelima odraziti svoju viziju "nove" osobe koja bi imala određene poglede na daljnji razvoj društva. Pokazati predstavnika nove generacije - upravo je taj zadatak sebi postavio Turgenjev. Svoj je projekt utjelovio u romanu "Očevi i sinovi". Na primjeru Bazarova, autor je pokazao najtipičnije značajke običnih demokrata 60-ih.
Glavni lik romana je u svemu tragičan.
Pridržavajući se nihilističkih pogleda, Bazarov se lišava mnogih stvari u životu. Negirajući umjetnost, uskraćuje sebi mogućnost uživanja u njoj.
Bazarov je skeptičan prema ljubavi i romantizmu, izuzetno je racionalan i materijalistički.
"Bazarov je bio veliki lovac na žene i žensku ljepotu, ali je ljubav nazivao idealom, ili, kako je rekao, romantičnom, glupošću, neoprostivom glupošću, smatrao je viteške osjećaje nečim poput ružnoće ili bolesti..." "Sviđa vam se gospođo, - rekao je, - pokušajte shvatiti; ali ne možete - pa nemojte, odvratite se - tlo se nije spojilo kao klin...”
Bazarov sebi uskraćuje priliku da voli i bude voljen, da zasnuje obitelj i pronađe osobnu sreću.
Zbog kritičkog pogleda na ljude ("Svi ljudi su prijatelji prijatelju slični su dušom i tijelom...") teško mu je pronaći zanimljivog sugovornika i uživati u komunikaciji s nekim.
Jedna od primarnih tragedija u Bazarovovom životu je usamljenost. Glavni lik nema pravog saveznika, jer nitko od ljudi oko njega nije u stanju biti u potpunosti prožet nihilističkim idejama. Čak ni Arkadij, koji izvana pokušava izgledati kao njegov istomišljenik, nije potpuno siguran u valjanost teorije negacije. Bazarovov odnos s roditeljima također je neuspješan. Iako ih osnivač voli, uvelike ne odobrava njihov način života, a štoviše ih i osuđuje. Zato se stvara osjećaj da Bazarov i njegovi roditelji "govore različitim jezicima", ne mogu osjetiti i razumjeti prijatelja prijatelja. U svojoj ljubavi prema ženi, glavni junak je nesretan, ona je neuzvraćena i tragična.
Osjećaj se javlja u njegovoj duši, unatoč činjenici da on štoviše poriče vjerojatnost svog postojanja. Bazarov se pokušava boriti protiv ljubavi koja je nastala u njegovoj duši, ali to je beskorisno. On, sa svim svojim idejama, ne izdržava „ljubavni ispit“. Nakon susreta s Madame Odintsovom, u Bazarovovoj duši i svjetonazoru događaju se zamjetne promjene, njegove su presude dovedene u pitanje. Više nije čvrst u svojim stavovima, kao prije, počinje oklijevati. U Bazarovovoj duši nastaje tragični sukob koji se mora nekako riješiti.
Objašnjenje s Madame Odintsovom kulminirajući je trenutak za roman, to je bio njegov posljednji pokušaj da pronađe sreću i „razumijevanje.
Potpuni kolaps koji se događa u Bazarovljevom svjetonazoru očituje se u njegovom razgovoru s Arkadijem. Glavni lik se više ne osjeća „majstorom u radionici prirode“, već se uspoređuje sa zrncem pijeska u ogromnom svijetu. Bazarov više ne smatra potrebnim stjecati svoju misiju "čišćenja mjesta" za izgradnju novog društva. "Pa on će postojati u bijeloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak, dobro, a onda?"
Bazarov se, nesumnjivo, pojavio prerano u društvu, on nije tražen za svoju eru. To objašnjava njegovu tragičnu smrt na kraju romana.
Rješenje sukoba u duši heroja povezano je sa smrću. Ovo je smrt diva koji shvaća svoju snagu - to još jednom naglašava tragediju njegove slike. Prije odlaska iz života, u duši Bazarova događa se neka vrsta pomirenja, on prestaje skrivati svoje osjećaje i promjene u stavovima, pokazuje svoj pravi odnos prema ljudima, nježnu ljubav prema roditeljima.
Turgenjev u svom romanu naglašava da pravo na tragediju pripada samo jakoj prirodi, što, po njegovom mišljenju, Bazarov i jest.
Autor ne stvara osjećaj tragičnog kraja, budući da je sam kraj epski miran, priča ide u filozofskom smjeru. Turgenjev je htio pokazati vrijednost života i činjenicu da se, unatoč smrti heroja, život nastavlja.
