• Fjodor Dostojevski: Stranice života književnika Osobni život Fjodora Dostojevskog
• Karakteristike napuhavanja u komediji "Jao od pameti"
• Karakteristike Nozdrjova u pjesmi "Mrtve duše": opis izgleda i lika u navodnicima
• Gorky "Na dnu": opis, likovi, analiza drame
• Obrazovanje Oblomov i Stolz
• Chernyshevsky "Što učiniti?
• Autori realizma u ruskoj književnosti 19. stoljeća
• Moji dojmovi o priči nakon bala
• Stanislav Lem, "Povratak sa zvijezda", "Futurološki kongres"
• Slika doktora u ruskim klasicima Slika liječnika u djelima ruskih književnika

LEO TOLSTOY (1828.-1910.)

F. Dostojevski

Životni i kreativni put

Lav Tolstoj jedan je od najvećih ruskih pisaca i istaknuta ličnost svjetske književnosti. Rođen je 9. rujna 1828. u selu. Yasnaya Polyana, pokrajina Tula. Budući je književnik rano ostao siroče. Njegova majka, dobro obrazovana i osjetljiva žena, umrla je kad su mu bile samo dvije godine, a 1837. (iste godine kao A. Puškin, čiji je rad značajno utjecao na Tolstoja), otac je preminuo. Djecu je odgajala daleka rođakinja T. Yurgolska, grijući ih toplinom svoje duše. Nakon toga, Leo je napisao da ga je naučila "duhovnom uživanju u ljubavi". Sjećanja iz djetinjstva zauvijek su ostala najradosnija za Tolstoja: obiteljske legende i promatranja obiteljskog života, prvi dojmovi iz života plemićkog imanja postali su bogat materijal za njegova djela i utjelovljeni u autobiografskoj priči "Djetinjstvo".

Ubrzo se obitelj preselila u Kazanj. Godine 1844. Lav Tolstoj ušao je na Sveučilište u Kazanu, odjel za orijentalne jezike, a zatim je prebačen na Pravni fakultet, gdje je studirao manje od dvije godine: tečajevi nisu pobudili njegovo zanimanje, pa je zaronio u vrtlog svjetovne zabave. U proljeće 1847. str., Podnijevši zahtjev za otkaz sa sveučilišta "zbog lošeg zdravstvenog stanja i domaćih prilika", Tolstoj odlazi u Yasnaya Polyanu s čvrstom i ambicioznom namjerom da prouči čitav tečaj pravnih znanosti (da položi ispit kao vanjski student), praktičnu medicinu, jezike, poljoprivredu, povijesti, zemljopisne statistike, napišite diplomski rad i "postignite najviši stupanj izvrsnosti u glazbi i slikarstvu".

Ljeto je proveo na selu i razočarao se zbog neuspješnog upravljanja gospodarstvom nad novim, povoljnim uvjetima za kmetstvo (ti su događaji prikazani u priči "Jutro zemljoposjednika" (1857). U jesen 1847. Tolstoj je prvo otišao u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg kako bi položio kandidacijske ispite Njegov se životni stil u tom razdoblju često i radikalno mijenjao: ili je dane provodio pripremajući se i polažući ispite, zatim je bio izuzetno volio glazbu, zatim je namjeravao započeti karijeru kao službenik, ili je sanjao da postane kadet u pukovniji konjske straže. s razdobljima uživanja u "laganom životu." Rođaci su ga smatrali neozbiljnim i doista je svoje tadašnje dugove mogao vratiti tek nakon mnogo godina. Međutim, tada se u njegovoj duši dogodila ona intenzivna introspekcija i borba sa samim sobom, što je bilo utjelovljeno u dnevniku koji je Tolstoj vodio u Istodobno je imao ozbiljnu želju za pisanjem i pojavila se prva nedovršena umjetnička skica Ki.

Lev Tolstoj. 1848 g.

Obuhvaća djela L. Tolstoja

1851. godine Nikolajev stariji brat, časnik aktivne vojske, nagovorio je Leva da zajedno odu na Kavkaz. Gotovo tri godine Tolstoj je živio u kozačkom selu na obali rijeke Terek, odlazeći u Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz i sudjelovao u neprijateljstvima. Kavkaska priroda i patrijarhalna jednostavnost kozačkog života postali su materijal za autobiografsku priču "Kozaci" (1852-1863), priču "Hadji Murad" (1896-1904, objavljenu 1912. str.). Tada je budući književnik osjetio oštar kontrast između jednostavnog načina života Kozaka na „fatalnom Kavkazu“ i dobro uhranjenog nerada aristokrata u Rusiji - „zemlji robova, zemlji gospodara“ (G. Lurmontov). Ova ga je usporedba natjerala na razmišljanje: kako dalje živjeti? koji način odabrati za sebe? Bez ovih razmišljanja, njegov koncept "pojednostavljenja", povratka narodnom podrijetlu, jednostavnom napornom radu na terenu, teško da bi se mogao oblikovati kasnije.

Na Kavkazu je L. Tolstoj napisao priču "Djetinjstvo" i poslao je časopisu Sovremennik, skrivajući svoje ime (objavljeno 1852. pod inicijalima "L.N."; zajedno s pričama "Dječaštvo" (1852-1854) i " Mladost ”(1855. - 1857.), formirala je autobiografsku trilogiju). Književni prvijenac donio je pravo priznanje.

1854. L. Tolstoj je raspoređen u Dunavsku vojsku u Bukureštu. Dosadan život osoblja ubrzo ga je natjerao da se prebaci u krimsku vojsku u Sevastopolju, koja je bila pod opsadom udruženih snaga Engleske, Francuske i Turske. Ovdje je zapovijedao baterijom na 4. bastionu, pokazujući izvanrednu hrabrost (odlikovan je Redom svete Ane i medaljama). Na Krimu je Tolstoj izdavao časopis za vojnike, počeo je pisati seriju "Sevastopoljskih priča", ubrzo su objavljeni i uživali su velik uspjeh (čitao ih je čak i car Aleksandar II.). Njegova su prva djela zadivila književne kritičare smjelošću psihološke analize i detaljnom slikom "dijalektike duše" (M. Chernyshevsky).

U studenom 1855. L. Tolstoj je stigao u Sankt Peterburg i postao član kruga poznatog časopisa Sovremennik (tamo su svoja djela objavljivali Nekrasov, Turgenjev, Ostrovski i dr.), Gdje je doživljavan kao „velika nada ruske književnosti“ (M. Nekrasov) ... Sudjelovao je na večerama i čitanjima, surađivao sa Zakladom književnog fonda, upletao se u sporove i sukobe između književnika, ali među njima se osjećao kao stranac, što je kasnije detaljno opisao u Ispovijestima (1879.-1882.): „Ti su mi ljudi dosadni i podigao sam mak k sebi. " U jesen 1856. godine Tolstoj se, povukavši se, preselio u Yasnaya Polyana, a početkom 1857. godine otišao je u inozemstvo. Posjetio je Francusku, Italiju, Švicarsku (švicarski dojmovi prikazani su u priči "Luzern"), Njemačku, na jesen se vratio u Moskvu, a zatim - ponovno u Yasnaya Polyana.

1859. godine književnik je otvorio školu za seljačku djecu u Yasnaya Polyana, pomogao organizirati više od 20 škola u okolnim selima i ta ga je aktivnost toliko fascinirala da je 1860. drugi put otišao u inozemstvo kako bi se upoznao sa školom u Europi. Tolstoj je puno putovao, posebno je neko vrijeme živio u Londonu, proučavao popularne pedagoške sustave, ali oni ga uglavnom nisu zadovoljavali. Svoje je ideje izložio u posebnim člancima, tvrdeći da bi osnova nastave trebala biti "studentska želja" za učenjem i nekorištenje nasilja nad njim. 1862. L. Tolstoj je objavio pedagoški časopis "Yasnaya Polyana" s dodatkom - knjigama za čitanje, koji su postali klasični primjeri dječje književnosti u Rusiji.

Yasnaya Polyana. Imanje grofa L. Tolstoja

Lav Tolstoj s učenicima škole Yasnaya Polyana. 1892. g.

U rujnu 1862. Lev Tolstoj oženio se liječnikovom osamnaestogodišnjom kćerkom Sophiom Beret i odmah se nakon vjenčanja iz Moskve preselio u Yasnaya Polyana, gdje se u potpunosti posvetio obiteljskom životu i poljodjelstvu (dojam o tome odražava se u romanu Anna Karenjina).

U jesen 1863. Tolstoj se zainteresirao za književni koncept koji se dugo zvao "Osamnaest stotina i pet godina" (budući epski roman "Rat i mir"). Stvaranje romana bilo je razdoblje duhovnog uzdizanja, obiteljske sreće i mirnog, osamljenog rada. Pisac je čitao memoare i prepiske ljudi iz doba Aleksandra (posebno materijale Tol versea i Volkonskog), radio je u arhivima, proučavao masonske rukopise i putovao na Borodinskoe Polje. Zbog mnogih revizija, posao se polako kretao. Supruga mu je puno pomogla u prepisivanju stotina tisuća stranica rukopisa, tako da je njezin asketizam neprocjenjiv za književnost. Tek je početkom 1865. godine prvi dio rata i mira objavljen u Ruskom biltenu. Roman je bio oduševljeno primljen, izazvao je puno odgovora, zadivio čitatelje kombinacijom epskog opsega sa suptilnom psihološkom analizom, živim odrazom privatnog života, organsko kombiniranim s nacionalnom poviješću. Sam Tolstoj svoju je ideju okarakterizirao kao pokušaj "pisanja povijesti naroda" i smatrao je nemogućim jednoznačno i definitivno definirati njezinu žanrovsku prirodu: "... neće odgovarati niti jednom obliku, niti romanu, niti priči, niti pjesmi, niti povijesti."

Lav Tolstoj i njegova obitelj. 1892. g.

1870-ih pisac je živio u Yasnaya Polyana i nastavio je podučavati seosku djecu i razvijati svoje pedagoške poglede u tisku, a također je radio na romanu Anna Karenina. Bilo je to inovativno djelo o životu suvremenog društva. Izgrađena je na usporedbi dviju crta radnje: obiteljske drame Ane Karenjine i obiteljske idile mladog zemljoposjednika Konstantina Levina, čija je slika slična samom piscu i u načinu života i u uvjerenjima. Početak rada poklopio se sa strašću prema Puškinovoj prozi. Tolstoj je težio jednostavnosti izlaganja, vanjskoj objektivnosti. Samo su tendenciozne kritike roman protumačile kao ljubavnu vezu. Smisao postojanja "obrazovane društvene klase" i duboka istina seljačkog života - to su pitanja koja Levin nastoji riješiti, ali bila su strana većini njegovih junaka, čak i onima koji su autoru bili privlačni (među njima i Lav Tolstoj: "Yasnaya Polyana nije Kapuja".

Lav Tolstoj bio je vrlo zahtjevan prema sebi. Milijuni tadašnjih aristokrata živjeli su luksuzno, tiho konzumirajući plodove kmetskog rada, a grof od takve "gospodske besposlice" bio je sramežljiv. U svojim spisima i dnevnicima zvao ga je "Kapuysky", od imena grada Capua blizu Napulja, gdje je moćna Hanibalova vojska hibernirala i "razišla se fizički i duhovno": zato je Kartagina izgubila rat, a Rim ga uništio (Tit Livije, "Rimska povijest" ).

Oštru osudu besposlice i lijenosti nalazimo u romanu Ana Karenjina: „Levin se nasmiješio iz svojih misli i nezadovoljno odmahnuo glavom na te misli; mučio ga je osjećaj sličan kajanju. Nešto stidke, razmažene, kapujske, kako je to sebi nazivao, bilo je u njegovom sadašnjem životu. Život nije tako dobar, pomislio je. - Uskoro tri mjeseca, a ja gotovo ne radim ništa. Danas sam gotovo prvi put počeo ozbiljno raditi, pa što? Tek sam započeo i dao otkaz ... Ali uskoro tri mjeseca i nikad nisam tako gubio vrijeme. Ne, ne možeš, moraš početi.

Kadar iz filma "Rat i mir"

i Anna). Ta su pitanja za mnoge suvremenike zvučala gospopublikistički, prvenstveno za F. Dostojevskog. Ovo je djelo smatrao umjetnički savršenim socijalnim romanom. Tako je "obiteljska misao" (glavna prema romanu, prema Tolstoju) usmjerena u društveni kanal.

Te promjene koje su se dogodile u Tolstojevoj svijesti ogledaju se i u drugim njegovim djelima, prije svega u iskustvima junaka, u oštrom duhovnom uvidu koji uništava njihove sudbine, tjera ih da iznenada vide svijet na nov način. Takvi su likovi prikazani u pričama "Smrt Ivana Iljiča" (1884.-1886.), "Kreutzerova sonata" (1887.-1889., Objavljena u Rusiji 1891.), "Otac Sergije" (1890.-1898., Objavljena 1912.) str.), drama "Živi leš" (1900 str., nedovršena, objavljena 1911. str.), u priči "Poslije lopte" (1903 str., objavljena 1911. str.).

Tolstojevo ispovjedničko novinarstvo daje detaljnu predstavu o njegovoj dubokoj drami: slikajući društvenu nejednakost i lažljivu nerad plemića, književnik je pokrenuo pitanje smisla života i vjere, kritizirao sve državne institucije, negirajući znanost (kao aktivnost koja je daleko od duše, osjećaja i savjesti), umjetnost , sud, brak, pa čak i civilizacijska dostignuća. Utjelovio je novi svjetonazor u Ispovijestima (objavljen 1884. u Ženevi, 1906. u Rusiji), u člancima O popisu stanovništva u Moskvi (1882.), "Pa što radite za nas?" (1882.-1886., Objavljeno u cijelosti 1906. str.), "O gladi" (1891. str., Objavljeno na engleskom 1892. str., Na ruskom - 1954.), "Što je umjetnost?" (1897. - 1898.), "Ropstvo našeg doba" (1900. str., U cijelosti objavljeno u Rusiji 1917. str.), "O Shakespeareu i drami" (1906.), "Ne mogu šutjeti" (1908.).

Lav Tolstoj plutača upravo takva ...

Valja napomenuti da je Tolstoj bio beskompromisan čovjek, stoga je ne samo proklamirao, već se i sam držao proklamiranih ideja. Dakle, postao je vegetarijanac. Jednom je, prema sjećanjima očevidaca, u Yasnaya Polyanu stigao rođak Tolstoja, koji nije bio vegetarijanac i želio je jesti meso. Tada su za nogu stola vezali živu piletinu, a na stol stavili nož, ostavivši gosta na miru - kažu, ako želite meso, ubijte ga vlastitim rukama ... Naravno, nije se svima svidjelo ovo doslovno ispunjenje svih proklamiranih moralnih normi i pravila, ali Tolstoj je bio točno onako.

Lav Tolstoj sa suprugom. Zadnja slika

Tolstojeva društvena deklaracija temeljila se na ideji kršćanstva kao moralne doktrine i njegovih etičkih ideja koje je s humanističkog stajališta shvatio kao osnovu svjetskog bratstva ljudi. Ovaj kompleks problema doveo je do analize Evanđelja i kritičke revizije teoloških spisa, koji su posvećeni religijskim i filozofskim raspravama "Studija dogmatske teologije" (1879.-1880.), "Što je moja vjera" (1884.), "Kraljevstvo Božje u vama" (1893.). Pozivi na izravnu i neposrednu provedbu kršćanskih zapovijedi izazvali su burnu reakciju u društvu. Naročito se raspravljalo o njegovom propovijedanju o „neodpornosti zlu nasiljem“ (ruski otpor zlu nasiljem), što je postalo poticaj za stvaranje mnogih umjetničkih djela - drame Moć tame (1887.) i narodnih priča napisanih na namjerno pojednostavljen, „neugledan“ način.

U okvirima novog svjetonazora i ideja o kršćanstvu L. Tolstoj je govorio protiv kršćanske crkve i oštro kritizirao njezin savez s državom, što je dovelo do sukoba s elitom crkvene vlasti: 1901. godine Sinoda je službeno izopćila svjetski poznatog književnika i propovjednika.

U posljednjem romanu - "Uskrsnuće" - književnik je odrazio čitav niz problema koji su ga zabrinjavali. Glavni lik, princ Dmitrij Nehljudov, pošao je putem moralnog pročišćenja, što ga je potaknulo na dobro. Pripovijest je izgrađena na sustavu kontrasta koji razotkrivaju poroke društvenog poretka (ljepota prirode i neistina socijalne pravde, istina seljačkog života i neistina koja prevladava među obrazovanim stanovništvom).

Duhovne potrage dramatično su promijenile spisateljev osobni život, što je dovelo do obiteljske nesloge (odbijanje posjedovanja privatnog vlasništva izazvalo je oštro nezadovoljstvo članova obitelji, posebno njegove supruge koja je uložila puno truda i vremena u književni uspjeh svog supruga). O Tolstojevoj osobnoj drami možete pročitati u njegovim dnevničkim zapisima. U jesen 1910. godine, potajno od svoje obitelji, 82-godišnji (!) Lav Tolstoj, u pratnji samo svog osobnog liječnika D. Makovitskyja, noću je napustio Yasnaya Polyanu. Međutim, put se za njega pokazao nepodnošljivim: Tolstoj se razbolio i bio je prisiljen sići s vlaka na maloj železničkoj stanici Astapovo. Ovdje, u kući šefa stanice, bio je posljednjih sedam dana svog života. Tolstoja, koji je u to vrijeme već bio svjetski poznati književnik, pratili su izvještaji o zdravlju cijele Rusije. Međutim, više mu nije bilo suđeno da se oporavi ...

Lev Tolstoj je pokopan u Yasnaya Polyana.

Naslovnica za roman L. Tolstoja "Uskrsnuće"

Život i karijera L. N. Tolstoja Završeno djelo: Učenik 10. razreda Korchinskaya Ivanna

"Radosno razdoblje djetinjstva" Lev Nikolajevič Tolstoj rođen je 28. kolovoza (9. rujna) 1828. godine na imanju Yasnaya Polyana, provincija Tula - grof, ruski književnik. Tolstoj je bio četvrto dijete u velikoj plemićkoj obitelji. Njegova majka, rođena princeza Volkonskaya, umrla je kad Tolstoj još nije imao dvije godine, ali prema pričama članova obitelji, imao je dobru predodžbu o "njezinu duhovnom izgledu": neke majčine osobine (briljantna naobrazba, osjetljivost na umjetnost, sklonost razmišljanju, pa čak i portretna sličnost Tolstoj je dao princezi Mariji Nikolajevnoj Bolkonskoj ("Rat i mir"). Tolstojev otac, sudionik Otadžbinskog rata, kojeg je književnik pamtio po svom dobrodušnom, podrugljivom karakteru, ljubavi prema čitanju, dao je u lov (služio kao prototip Nikolaju Rostovu), također je rano umro (1837). bio je daleki rođak T. A. Ergolskaje, koji je imao velik utjecaj na Tolstoja: „naučila me duhovnom užitku ljubavi.“ Sjećanja iz djetinjstva uvijek su ostala najradosnija za Tolstoja: obiteljske legende, prvi dojmovi iz života plemićkog imanja služili su kao bogati materijal za njegova djela, odražavala se u autobiografskoj priči

Sveučilište Kazan Kada je Tolstoj imao 13 godina, obitelj se preselila u Kazanj, u kuću PI Juškove, rođaka i skrbnika djece. 1844. Tolstoj je ušao na Sveučilište u Kazanu, odsjek za orijentalne jezike Filozofskog fakulteta, a zatim je premješten na Pravni fakultet, gdje je studirao manje od dvije godine: tečajevi nisu pobudili njegovo živo zanimanje i strastveno se posvetio svjetovnoj zabavi. U proljeće 1847. godine, podnijevši ostavku na sveučilištu "iz zdravstvenih i domaćih razloga", Tolstoj odlazi u Yasnaya Polyanu s čvrstom namjerom da prouči cijeli tečaj pravne znanosti (da bi ispit položio kao vanjski student), "praktičnu medicinu", jezike, poljoprivredu, povijest, geografske statistike, napišite disertaciju i "postignite najviši stupanj izvrsnosti u glazbi i slikarstvu".

„Olujni život mladenačkog razdoblja“ Nakon ljeta na selu, razočaran neuspješnim iskustvom upravljanja novim, povoljnim uvjetima za kmetstvo (ovaj pokušaj zabilježen je u priči „Jutro zemljoposjednika“, 1857.), u jesen 1847. Tolstoj je prvo krenuo za Moskvu, a zatim za Peterburg kandidatski ispiti na sveučilištu. Njegov se životni stil u tom razdoblju često mijenjao: dane je provodio pripremajući se i polažući ispite, zatim se strastveno posvetio glazbi, zatim je namjeravao započeti službenu karijeru, zatim je sanjao da se pridruži konjičkoj pukovniji kao kadet. Religiozni osjećaji, dosežući asketizam, izmjenjivali su se s karutiranjem, kartama, odlascima u Cigane. U obitelji su ga smatrali "najsitnijim momkom", a dugove koje je tada stvorio uspio je otplatiti tek mnogo godina kasnije. Međutim, ove su godine bile obojane intenzivnom samoanalizom i borbom sa samim sobom, što se odražava u dnevniku koji je Tolstoj vodio tijekom svog života. Tada je imao ozbiljnu želju za pisanjem i pojavile su se prve nedovršene umjetničke skice.

"Rat i sloboda" 1851. godine Nikolajev stariji brat, časnik aktivne vojske, nagovorio je Tolstoja da zajedno odu na Kavkaz. Gotovo tri godine Tolstoj je živio u kozačkom selu na obali Tereka, odlazeći u Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz i sudjelujući u neprijateljstvima (prvo dobrovoljno, a zatim regrutiran). Kavkaska priroda i patrijarhalna jednostavnost kozačkog života, koji su zadivili Tolstoja nasuprot životu plemićkog kruga i s bolnim odrazom čovjeka obrazovanog društva, pružili su materijal za autobiografsku priču "Kozaci" (1852-63). Kavkaski dojmovi odražavali su se i u pričama "Racija" (1853.), "Sječa šume" (1855.), kao i u kasnijoj priči "Hadji Murad" (1896.-1904., Objavljena 1912.). Vraćajući se u Rusiju, Tolstoj je u svom dnevniku zapisao da se zaljubio u ovu „divlju zemlju u kojoj su tako neobično i poetično spojene dvije najsuprotnije stvari - rat i sloboda“. Na Kavkazu je Tolstoj napisao priču "Djetinjstvo" i poslao je časopisu "Sovremennik", ne otkrivajući svoje ime (objavljeno 1852. pod inicijalima L.N .; zajedno s kasnijim pričama "Dječaštvo", 185254 i "Mladost", 1855-57. , sastavio autobiografsku trilogiju). Književni prvijenac

Kreativnost Prvo Tolstojevo djelo, koje se pojavilo u tisku, bila je priča "Djetinjstvo", koju je N. Nekrasov visoko cijenio i objavila u "Sovremenniku". "Djetinjstvo" je slijedila priča "Dječaštvo". "Mladost", koja je činila trilogiju. Glavni lik, Nikolenka Irteniev, ima mnoga autobiografska obilježja. Djetinjstvo mu se, kao i samog autora, odvija u plemićkom imanju. Pametan je, promatrački, neobično živopisne mašte, neprestano analizira svoje misli i postupke. Nikolenkina je duša otvorena za sve dojmove iz života, ali u djetinjstvu su djeca ograničena na uski krug obitelji i ne prelaze dalje od plemićkog imanja. Nikolenka počinje primjećivati \u200b\u200bnedostatke ljudi iz svog kruga i dolazi na ideju o potrebi ispravljanja ljudskih poroka, a prije svega ispravit će sebe. Ali stvarni život povremeno uništava njegove snove, a Nikolenka postupno podlegne lošem utjecaju svoje okoline, sa svojom taštinom, licemjerjem, prezirom prema običnim ljudima, ravnodušnim i češće okrutnim odnosom prema slugama i kmetovima. Autor "Djetinjstva" i "Dječaštva" pokazao se dubokim i suptilnim majstorom, psihologom, kritičari su primijetili njegovu iznimnu sposobnost prenošenja tajnih, najskrovitijih misli i osjećaja neke osobe. "Mladost" prikazuje studentske godine junaka trilogije, njegov prvi nesklad s aristokratskim okolišem i želju da se približi studentima koji su došli iz okruženja bliskog ljudima. Kasnije je LN Tolstoj otvorio školu za seljačku djecu u Yasnaya Polyana, tada 20 osnovnih škola u okolnim selima, napisao članke o pedagogiji, stvorio Knjige za čitanje i sastavio ABC.

Književnik se uvrijedio što se ovaj. I izmijenio ih je desetke puta, postigavši \u200b\u200bkrajnju jednostavnost i jasnoću. Tijekom svog života proučavao je djela usmenog folklora - pjesme, bajke, epove, legende, bio je siguran da će se "pjesme, bajke, epovi - sve jednostavno - čitati sve dok je dostupan ruski jezik". Pojava romana "Rat i mir", "Ana Karenjina" i drugih djela Lava Tolstoja izazvala je velik broj kritika, knjiga, članaka. Poznati ruski kritičar V. V. Stasov napisao je: "Lav Tolstoj popeo se na tako visoku notu, koju ruska književnost nikada nije uzela ..." Ime Tolstoja, za života pisca, steklo je svjetsku slavu. U naše vrijeme Tolstoj zauzima jedno od prvih mjesta među književnicima svih zemalja i naroda po broju prijevoda svojih djela na strane jezike. Tolstoj je svojim životom i radom povezao i povezao "dva stoljeća" ruske književnosti. M. Gorky je rekao: "Bez poznavanja Tolstoja ne može se smatrati da poznaje svoju zemlju, ne može se smatrati kulturnom osobom."

Odlazak i smrt Godine prekretnice naglo su promijenile osobnu biografiju spisatelja, pretvorivši se u raskid s društvenim okruženjem i vodeći obiteljskim neskladama (odricanje od privatnog vlasništva koje je proglasio Tolstoj izazvalo je oštro nezadovoljstvo članova obitelji, posebno njegove supruge). Osobna drama koju je doživio Tolstoj odrazila se u njegovim dnevničkim zapisima. U kasnu jesen 1910. godine, noću, potajno od svoje obitelji, 82-godišnji Tolstoj u pratnji samo svog osobnog liječnika D.P.Makovitsky napustio je Yasnaya Polyanu. Put se za njega pokazao nepodnošljivim: usput se Tolstoj razbolio i morao je sići s vlaka na maloj željezničkoj stanici Astapovo. Ovdje, u kući šefa stanice, proveo je posljednjih sedam dana svog života. Cijela Rusija pratila je izvještaje o zdravlju Tolstoja, koji je u to vrijeme već stekao svjetsku slavu ne samo kao književnik, već i kao religiozni mislilac, propovjednik nove vjere. Sprovod Tolstoja u Yasnaya Polyana postao je nacionalni događaj.

Tijek lekcije:

U djelu Lava Tolstoja uobičajeno je razlikovati 3 glavne faze kreativnosti:

1. Kreativnost 50-ih. („Mladi Tolstoj“);

2,60-70 godina. klasično razdoblje kreativnosti ("Rat i mir", "Anna Karenjina");

3,1880-1910 - djela ovog razdoblja nose pečat duhovne revolucije koja se dogodila u Tolstoju (vidi tablicu)

Glavna pravilnost razvoja L.N. Tolstoj m. B. izraženo riječima njegove tetke: "Osoba koja se testira."Tolstoj je sebe i život neprestano testirao po zakonima morala, pokušavao pronaći one zakone koji pokreću život. Ova se potraga odrazila na mnoga spisateljeva djela. Sredstva za izražavanje ove ideje bile su sitnice i detalji unutarnjeg života junaka.

Tolstoj je počeo pisati u drugoj polovici 40-ih. Njegova prva priča bila je "Djetinjstvo" (nakon 2 godine - "Dječaštvo", "Mladost"). 1852. Tolstoj je poslao ovo djelo Nekrasovu, koji je tada bio urednik Sovremennika.

Glavni junak priče je autobiografski. Autor prenosi mnoga obilježja svog unutarnjeg svijeta na temelju zapažanja o sebi zabilježenih u njegov dnevnik. Sve je to omogućilo N.G. Chernyshevsky imenovati L.N. Tolstoj književnik koji otkriva “Dijalektika ljudske duše, odn suptilne pojave unutarnjeg života “.Dijalektika duše je formula Tolstojeva djela.

U ranom je razdoblju spisateljevo djelo karakterizirala ideja da je čovjek neodvojivi dio i ljudskog i prirodnog svijeta. Drugi važan motiv je osjećaj socijalne krivnje. Potraga za Bogom zauzima vrlo važno mjesto u kreativnosti.

Con. 50-ih rano. 60-ih bile su obilježene prvom duhovnom krizom L.N. Tolstoj. Rezultat napuštanja bio je roman "Rat i mir".

U ovom je djelu život prikazan u cjelini. Autor predstavlja svijet kao globus koji se sastoji od kapljica - ljudi, a u središtu je Bog kojemu teži svaka kap koja ga odražava.

Primjer:

U sceni prijelaza Pierre izgovara sljedeće riječi princu Andreyu: „Ne osjećam li u svojoj duši da sam dio ove ogromne, skladne cjeline? Osjećam da ne samo da ne mogu nestati, već da sam uvijek bio i uvijek bio ”

Ideja sveopće povezanosti i međuovisnosti jedna je od najvažnijih za roman "Rat i mir".

Primjer:

"Svaki general i vojnik osjećao je svoju nevažnost, svjestan sebe kao zrnca pijeska u ovom moru ljudi, i zajedno su osjećali svoju moć, svjesni sebe kao dijela ove ogromne cjeline" (sv. 1, dio 3, pogl. 8)

Tu je ideju prenio L.N. Tolstoj tijekom svog života. Još kao dijete spisateljev stariji brat Nikolenka objavio je ostalima da ima tajnu kroz koju će, kad se otkrije, svi ljudi postati sretni. braća mravi(tj. Moravski, ovo je bilo ime organizacije čeških seljaka i obrtnika koji su zagovarali sveopće jedinstvo ljudi).

Krajem 70-ih i 80-ih. Tolstoj prolazi kroz novu krizu (filozofska rasprava "Ispovijest"). U kasnijim godinama dolazi do potrebe za automatskim prevođenjem

Grof Lav Tolstoj - potomak dviju plemićkih plemićkih obitelji: grofovi Tolstoj i prinčevi Volkonski (s majčine strane) - rođen je 28. kolovoza (9. rujna) 1828. godine na imanju Yasnaya Polyana. Ovdje je živio veći dio svog života, napisao je većinu svojih djela, uključujući romane koji su ušli u zlatni fond svjetske književnosti: Rat i mir, Ana Karenjina i Uskrsnuće.

Najvažniji događaji u Tolstojevoj biografiji "prije pisanja" - rano siročestvo, prelazak s braćom iz Moskve u Kazanj očeve sestre imenovane za skrbnika, kratak i ne baš uspješan studij na Kazanskom sveučilištu, prvo na Istočnom, a potom na Pravnom fakultetu (od 1844. do 1847). Nakon što je napustio sveučilište, Tolstoj je otišao u Yasnaya Polyanu, naslijeđenu od oca.

Od djetinjstva je budućeg književnika fascinirala ideja samospoznaje i moralnog samoodređenja. Od 1847. do kraja života vodio je dnevnik, u kojem su se odražavale njegove intenzivne moralne potrage, mučne sumnje u ispravnost njegovih životnih odluka, radosni trenuci pronalaska smisla postojanja i gorki rastanak s onim što se donedavno činilo nepokolebljivom istinom ... Tolstoj! dnevnik postali su "ljudski dokumenti" koji su pripremili izgled njegovih autobiografskih knjiga. Znanje o ljudskoj duši, koje je trajalo čitav njegov život, Tolstoj je započeo sa sobom.

Prvi Tolstojevi prvi književni eksperimenti datiraju iz 1850. Došavši iz Yasnaya Polyana u Moskvu, započeo je rad na autobiografskoj noveli Djetinjstvo, noveli iz svakodnevnog života Cigana (ostala nedovršena), napisao je Povijest jučer, psihološki "izvještaj" o jednom od dana. Ubrzo se Tolstojev život naglo promijenio: 1851. godine odlučio je otići na Kavkaz i upisati se kao pitomac u jednu od vojnih jedinica. Važnu ulogu u ovoj odluci imao je jedan od najmjerodavnijih ljudi za mladog Tolstoja - njegov stariji brat Nikolaj, topnički časnik koji je služio vojsku.

Na Kavkazu je dovršena priča "Djetinjstvo", koja je postala Tolstojev književni prvijenac (objavljena u Nekrasovljevoj "Suvremenici" 1852. godine). Ovo je djelo, zajedno s romanima "Adolescencija" (1852.-1854.) I "Mladost" (1855.-1857.), Nastalim kasnije, uvršćeno u poznatu autobiografsku trilogiju u kojoj je Tolstoj, dok je još studirao na Sveučilištu u Kazanu, bio ponijet pedagoškim idejama francuskog odgojitelja J.- J. Rousseau, istražuje psihologiju djeteta, adolescenta i mladeži Nikolaja Irtenieva.

U godinama 1851.-1853. bivši student i ambiciozni književnik sudjelovao je u ratu s gorštacima. Tijekom Krimskog rata premješten je u Dunavsku vojsku koja se borila s Turcima, a zatim u Sevastopolj, opsjednut savezničkim trupama. Život vojske i epizode Krimskog rata poslužili su kao izvor nezaboravnih dojmova, pružajući obilje materijala za vojna djela - priče "Racija" (1852.), "Sječa šume" (1853.-1855.), "Sevastopoljske priče" (1855.). Po prvi puta pokazuju "nespremnu" stranu rata. Istina o "rovu" i unutarnji svijet osobe u ratu - to je ono što je pisaca ratnika zanimalo. Za hrabrost i hrabrost u obrani Sevastopolja odlikovan je Ordenom Ane i medaljama "Za obranu Sevastopolja" i "U znak sjećanja na rat 1853-1856." Iskustvo sudionika najkrvavijeg rata sredinom 19. stoljeća. i umjetnička otkrića u ratnim pričama 1850-ih, Tolstoj je desetljeće kasnije iskoristio u radu na svom glavnom "ratnom" djelu - romanu "Rat i mir".

Prve Tolstojeve publikacije izazvale su simpatične odgovore kritičara i čitatelja. Možda najpronicljivija karakterizacija djela mladog književnika pripada peru N. G. Chernyshevskog. U članku „Djetinjstvo i adolescencija. Ratne priče gr. Tolstoj "(1856.), kritičar je prvi klasičnom jasnoćom definirao najvažnija obilježja Tolstojeva djela:„ čistoću moralnog osjećaja "i psihologizam - pažnju na najsloženiju stranu ljudskog postojanja, koju je Černiševski nazvao" dijalektikom duše ".

1855. Tolstoj je stigao u Sankt Peterburg, a u jesen 1856. otišao je u mirovinu, razočaran svojom vojnom karijerom. Počeli su radovi na prethodno zamišljenom "Romanu o ruskom zemljoposjedniku". Ovo je djelo ostalo nedovršeno, preživio je samo jedan njegov fragment - priča "Jutro zemljoposjednika", čiji se "odjek" osjeća u svim Tolstojevim romanima.

1857. godine, tijekom svog prvog putovanja Europom (Francuska, Italija, Švicarska, Njemačka), Tolstoj je napisao priču "Lucern". Stvorivši u njemu sliku zapadne "civilizacije", postavio je ozbiljne moralne i filozofske probleme. Po prvi put je tema ljudskog otuđenja dotaknuta, nastavljena u kasnijem književnikovom radu i u djelima njegovih sljedbenika - pisaca 20. stoljeća. Tolstoj je s gorčinom napisao o tome kako su ljudi, općenito ljubazni i humani, pokazali izvanrednu duhovnu bešćutnost prema određenoj osobi, ali priču je završio apstraktnim filozofskim zaključkom o „racionalnosti“ svemira: „Dobrota i mudrost Onoga koji je dopustio i zapovjedio sve te kontradikcije postoje. "

U djelima 1850-ih. Umetnik Tolstoj izbjegavao je kritizirati stvarnost, dodirivati \u200b\u200bse, ali nije spajati s kritičkim smjerom u ruskoj realističkoj književnosti. Pisac je namjerno išao protiv struje, vjerujući da je "težnja da se obraća pozornost samo na ono što je ogorčeno veliki porok, i to upravo našega vremena". Slijedio je moralnu maksimu koju je formulirao na sljedeći način: "Namjerno traži sve što je dobro, dobro, odvrati se od lošeg." Tolstoj je nastojao kombinirati točnost realističnih karakteristika junaka, duboku analizu njihove psihologije s potragom za filozofskim i moralnim temeljima života. Moralna je istina, prema Tolstoju, konkretna i dostižna - može se otkriti osobi koja traži, nemirnoj i nezadovoljnoj sobom.

Priča "Kozaci" (1853.-1863.) Umjetnički je "manifest" Tolstojeva "rusoizma". Unatoč "književnoj" radnji koja seže do "kavkaskih" djela Puškina ("Cigani") i Lermontova ("Junak našeg doba"), priča je rezultat spisateljevog kreativnog razvoja tijekom deset godina. Došlo je do značajnog zbližavanja triju tema, važnih za daljnji rad na romanu "Rat i mir": "prirodni čovjek", narodni život i tradicionalna za Tolstoja tema moralne potrage plemića (slika Olenina). U "Kozacima" se "lažno" sekularno društvo suprotstavlja skladnoj zajednici ljudi bliskih prirodi. "Prirodnost" je za Tolstoja glavni kriterij za procjenu moralnih osobina i ponašanja ljudi. "Istinski" život, prema njegovom mišljenju, može biti samo "slobodan" život zasnovan na razumijevanju mudrih prirodnih zakona.

Krajem 1850-ih Tolstoj je doživio akutnu duhovnu krizu. Nezadovoljan svojim radom, razočaran u sekularno i književno okruženje, odbio je aktivno sudjelovati u književnom životu i nastanio se na imanju Yasnaya Polyana, gdje se bavio poljoprivredom, pedagogijom i obitelji (1862. Tolstoj se oženio kćerkom moskovskog liječnika S. A. Bersa) ...

Novi zaokret u životu književnika značajno je ispravio njegove književne planove. No, odmaknuvši se od književne "vreve", nije napustio rad na novim djelima. Od 1860. godine, kada je zamišljen roman "Decembrists", postupno se oblikovala ideja o najvećem Tolstojevom djelu iz 1860-ih. - epski roman "Rat i mir". Ovo je djelo akumuliralo ne samo životno i umjetničko iskustvo koje je Tolstoj nakupio 1850-ih, već je odražavalo i njegove nove interese. Pedagoška aktivnost, brak i izgradnja vlastite obitelji doveli su do toga da je pisac pomno pazio na probleme obitelji i odgoja. Pokazalo se da je "obiteljska misao" u djelu posvećenom događajima od prije pola stoljeća jednako važna kao i "misao ljudi", filozofski, povijesni i moralni problemi.

Isposnički rad - stvaranje "Rata i mira" - završen je 1869. Nekoliko godina Tolstoj je smišljao ideju o novom djelu na "ključnoj", po njegovom mišljenju, povijesnoj temi - temi Petra I. Međutim, nakon nekoliko poglavlja, rad na romanu o Petru Velikom nije napredovao. Tek 1873., prošavši novu pedagogiju (napisani su ABC i Knjige za čitanje), uhvatio se u koštac s provedbom nove ideje - romana o modernosti.

Roman Anna Karenina (1873. - 1877.), središnje djelo 1870-ih, nova je faza u Tolstojevom stvaralačkom razvoju. Za razliku od epskog romana Rat i mir, koji prikazuje "herojsko" doba u životu Rusije, u problemima Ane Karenjine u prvom je planu "obiteljska misao". Roman je postao pravi "obiteljski ep": Tolstoj je vjerovao da se u obitelji treba tražiti čvor suvremenih društvenih i moralnih problema. Obitelj je po njegovoj slici osjetljiv barometar koji odražava promjene u javnom moralu uzrokovane promjenom cjelokupnog postreformskog načina života. Zabrinutost za sudbinu Rusije diktiraju poznate riječi Konstantina Levina: "Mi sada ... kad se sve to preokrenulo i tek ispravljamo, pitanje kako će se ti uvjeti ispuniti samo je jedno važno pitanje u Rusiji." Junak razumije da njegova krhka obiteljska sreća ovisi o dobrobiti zemlje.

Ljubav i brak, prema Tolstoju, ne mogu se smatrati samo izvorom senzualnog užitka. Najvažnije su moralne obveze prema obitelji i voljenima. Ljubav Ane Karenjine i Vronskog temelji se samo na potrebi za užitkom i stoga dovodi do duhovnog razdvajanja junaka, čineći ih nesretnima. Tragedija Annine sudbine nije predodređena samo bešćutnošću osobe za koju se udala ne iz ljubavi, već proračunom, okrutnošću i licemjerjem svijeta, neozbiljnošću Vronskog, već i samom prirodom njezinih osjećaja. Pokazalo se da je sukob između užitka stečenog po cijenu uništenja obitelji i dužnosti prema sinu nerješiv. Vrhovni sudac Ane Karenjine nije "prazna svjetlost", već njezin sin Serjoža: "razumio je, volio je, sudio joj". Značenje odnosa između Kitty i Levina je drugačije: stvaranje obitelji, shvaćene kao duhovno sjedinjenje ljudi koji vole. Ljubav Kitty i Levina ne samo da ih međusobno ujedinjuje, već ih povezuje sa svijetom oko sebe, donosi im istinsku sreću.

Svaka stanka u Tolstojevom svjetonazoru odražavala se i na način njegovog života i na njegovom radu. Podvrgavajući se novim moralnim imperativima, počeo ih je slijediti u praksi: napustio je književnu aktivnost, ohladivši se na nju, pa čak se i "odrekao" djela napisanih ranije. No nakon nekog vremena Tolstoj se vratio u književnost - u njegovu se djelu dogodio novi zaokret. To je bio slučaj i kasnih 1870-ih.

Tolstoj je došao do zaključka da je život društva kojem je rođenjem i odgojem pripadao varljiv i prazan. Oštrina socijalne kritike kombinirana u njegovim djelima sa željom da se pronađu jednostavni i jasni odgovori na "vječna" filozofska i moralna pitanja. Akutna senzacija prolazne prirode ljudskog života, čovjekova neobranjivost pred neizbježnom smrću gurnuli su Tolstoja da traži nove temelje života, njegov smisao koji smrt neće uništiti. Ta su se pretraživanja odrazila u "Ispovijesti" (1879.-1882.) I u vjersko-filozofskoj raspravi "Što je moja vjera?" (1882.-1884.). U "Ispovijesti" Tolstoj je zaključio da je vjera ta koja život daje smisao, pomažući se riješiti lažnog, besmislenog postojanja, a u raspravi "Koja je moja vjera?" detaljno je izložio svoje vjersko i moralno učenje, koje su njegovi suvremenici nazivali "tolstoizmom".

Promjena moralnih i estetskih smjernica dovela je do pojave rasprave "Što je umjetnost?" (pokrenut 1892. godine, dovršen 1897.-1898.). U njegovom su se radu, s izravnošću i kategoričnošću pokojnog Tolstoja, postavila i razriješila dva problema: autor oštro kritizira suvremenu umjetnost, smatrajući je ne samo beskorisnom, već i destruktivnom za ljude, te iznosi svoje ideje o tome kakva bi istinska umjetnost trebala biti. Glavna Tolstojeva ideja je da umjetnost treba biti korisna, a zadaća pisca je oblikovati moralnu sliku ljudi, pomoći im u potrazi za životnim istinama.

Priča "Smrt Ivana Iljiča" (1884.-1886.) - Tolstojevo remek-djelo, koje je utjecalo na nekoliko generacija ruskih i stranih pisaca, prvo je fiktivno djelo napisano nakon prekida u njegovom svjetonazoru. Tolstoj je svog junaka, uspješnog peterburškog dužnosnika, stavio pred lice smrti, odnosno u „graničnu situaciju“ kada osoba mora preispitati svoj prijašnji odnos prema službi, karijeri, obitelji i razmisliti o smislu svog života.

Život glavnog junaka priče Ivana Iljiča "je najobičniji i najstrašniji", premda se u njemu obistinilo sve što je želio. Ponovna procjena prošlosti koja mu se otkrila s nove strane, moralna samokritičnost i nemilosrdno trezven pogled na laži i licemjerje okoline pomogli su Ivanu Iljiču da prevlada strah od smrti. U moralnom prosvjetljenju junaka, Tolstoj je pokazao pobjedu istinske duhovnosti. Za razliku od djela iz 1850-ih - 1870-ih, uvid Ivana Iljiča nije bio rezultat duge potrage za istinom. U priči se jasno očitovala značajka kasnije Tolstojeve proze: književnika više nije zanimao proces moralnog razvoja junaka, već iznenadna duhovna preobrazba, "uskrsnuće" osobe.

Priča "Kreutzerova sonata", napisana 1887. - 1889., Odražavala je ideje pokojnog Tolstoja o razornoj snazi \u200b\u200bsenzualne ljubavi, "požudi". Obiteljska drama Pozdnysheva, kako ju je tumačio autor, posljedica je "moći tame", odnosno nezdravih, uzavrelih strasti koje istiskuju istinsku osnovu obiteljskih i bračnih odnosa - duhovnu bliskost. U pogovoru za Kreutzerovu sonatu Tolstoj je čistoću i celibat proglasio idealom života.

Deset godina (1889. - 1899.) Tolstoj je radio na svom posljednjem romanu "Uskrsnuće" čija je radnja nastala na temelju istinskog sudskog postupka. Glavna ideja ovog romana, bez presedana u snazi \u200b\u200bdruštvene kritike, jest duhovno "uskrsnuće" osobe. Društvene institucije, religija, moral i zakon - čitav suvremeni život, unakazujući ljude, pisac je pokazao sa stajališta svoje religiozne i moralne filozofije. Osvrćući se na „kraj stoljeća“, Tolstoj je sažeo razočaravajuće rezultate 19. stoljeća, u kojem je materijalna civilizacija preuzela duhovnost, prisiljavajući ljude da štuju lažne vrijednosti. Međutim, pisac je uvjeren da bi baš kao što je nepravedan, besmislen život princa Nehljudova završio njegovim uvidom i moralnim "uskrsnućem", stvarna šansa za postojanje svih ljudi trebala biti prevladavanje laži, laži i licemjerja. Uoči XX. Stoljeća. Tolstoj je razmišljao o nadolazećem "proljeću" čovječanstva, o trijumfu života, koji će se poput prve proljetne trave probiti kroz "ploče kamena".

Dok je radio na "Uskrsnuću", Tolstoj je istovremeno napisao priče "Otac Sergije" (1890-1898) i "Hadži Murad" (1896-1904). Oba su djela prvi put objavljena (s napomenama o cenzuri) tek 1912. 1903. godine napisana je priča "Poslije bala" (objavljena 1911.). Predstave "Moć tame", "Plodovi prosvjetiteljstva" do "Živog leša" postale su upečatljiv fenomen u kasnijem Tolstojevom djelu.

Unatoč činjenici da su 1880-ih - 1890-ih. Tolstoj je posvetio puno vremena i truda radeći na publicističkim djelima, vjerujući da je "sramotno" pisati "izmišljeno", njegova književna aktivnost nije prestala. Sama prisutnost patrijarha ruske književnosti povoljno je utjecala na umjetnički i društveni život Rusije. Pokazalo se da su njegova djela u skladu s ideološkom i kreativnom potragom mladih književnika s početka XX

u. Mnogi od njih (IA Bunin, M. Gorky, AI Kuprin, MP Artsybashev i drugi), kao i tisuće ljudi na različitim kontinentima, prošli su kroz strast prema "tolstoizmu".

Tolstoj nije bio samo pravi umjetnički autoritet, već i „učitelj života“, primjer nesebičnog odnosa prema moralnim obvezama čovjeka. Njegovo vjersko i moralno učenje, koje se nije poklapalo s pravoslavnom dogmom (početkom 1900-ih, Sveti sinod je Tolstoja izopćio iz crkve), doživljavalo se kao jasan program života.

Tolstojev odlazak iz Yasnaya Polyana 27. listopada (10. studenoga) 1910. bio je ne samo kraj akutne obiteljske krize. To je rezultat bolnih razmišljanja književnika, koji se već davno odrekao svog vlasništva, o neistinitosti njegova položaja propovjednika u životu vlastelinstva. Tolstojeva smrt je simbolična: umro je na putu prema novom životu, nikada nije uspio iskoristiti plodove svog "oslobođenja". Bolesan od upale pluća, Tolstoj je umro na maloj željezničkoj stanici Astapovo 7. (20.) studenog, a 10. (23.) studenog 1910. pokopan je u Yasnaya Polyana.

"... Da se sjetim predaka - mojih očeva, djedova, pradjedova, ne samo da se ne sramim, već sam posebno radostan" - napisao je Lav Tolstoj. Predstavnici dinastije Tolstoj, vodeći svoju povijest od 1686. godine, jasno su se pokazali kao vojskovođe, državnici i političari, svećenici, znanstvenici, urbanisti, umjetnici, književnici, pjesnici, liječnici. Njihovo je zanimanje raznoliko, ali sve ih ujedinjuje predano iskreno služenje svojoj Otadžbini, služenje Rusiji.

Za postavljenim čajnim stolom na području kroketa sjede slijeva udesno: Lav Tolstoj u laganoj bluzi, Vanechka, Sasha, Lev, Andrey (stoji) Tolstoj, Tatjana Lvovna, Sofya Andreevna, Maria Lvovna (stoji). Iza sofe, na kojoj sjedi Lav Tolstoj, nalazi se njegov sin Miša.

“Uvijek se divim ovom drveću, ovo je moje omiljeno mjesto. A ujutro je ovo moja šetnja. Ponekad sjedim ovdje i pišem ". (LN Tolstoj - AB Goldenveiser) Na zahtjev LN Tolstoja izgrađena je drvena klupa u "Yolochki". Ovo je mjesto poznato kao njegovo omiljeno mjesto za razmišljanje u miru i tišini mlade smrekove šume, mjesto za opuštanje nakon dugih šetnji po imanju i okolici.

1857. započeo je rat između Rusije i Turske. Tolstoj je stigao u Sevastopolj. Ovdje je bolje upoznao ruski narod i napisao "Priče o Sevastopolju". Književnik je rat prikazao kao fenomen neprirodan čovječanstvu. Govorio je o junaštvu, domoljublju ruskog vojnika.

Otadžbinski rat 1812. u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir" Temelj romana "Rat i mir" čine povijesni vojni događaji, koje je umjetnik umjetnički preobrazio. U 3. i 4. svesku Tolstoj crta događaje iz Domovinskog rata 1812. godine. Ovaj je rat za Rusiju bio pravedno, nacionalno oslobođenje. Čitav narod, usko okupljen oko svoje vojske, izašao je u borbu protiv osvajača.

Natasha Rostova. Ovo je pjesnička slika. Natasha Rostova oličenje je mladosti i radosti. Odrasla je u staroj plemićkoj obitelji. Njegove su glavne značajke ljubaznost i širina ruske duše, ljubaznost, gostoljubivost. Natasha je Tolstojeva idealna slika žene.

Princ Andrej bio je sin starog princa Nikolaja Andreeviča Bolkonskog. Tijekom cijelog romana Bolkonsky traži svoju životnu svrhu, pokušava odabrati časnog čovjeka, a takve sitne sklonosti, neugledne težnje za njega su neprihvatljive. Zbog toga se brzo razočarao u društveni život. Ni brak mu nije donio sreću.

LN Tolstoj prikazao je značajan dio događaja u Borodinskoj bitci u percepciji Pierrea Bezukhova. Pierre, koji se ništa ne razumije u vojna pitanja, rat doživljava s psihološke točke gledišta. Junak je ovdje shvatio da povijest stvara najmoćnija sila na svijetu - ljudi. Nijedan napor Francuza nije mogao slomiti volju Rusa da se bore do smrti. Posjet polju Borodino u vrijeme poznate bitke bila je važna faza u potrazi za junakom. Bezukhov s odobravanjem prihvaća riječi nepoznatog vojnika: "Oni se žele nagomilati na sve ljude, jedna riječ je Moskva." "Biti vojnik, samo vojnik!" - takva je želja Pierrea zahvatila nakon Borodinske bitke.

Roman "Anna Karenina" nastao je u razdoblju od tisuću osamsto sedamdeset i tri do tisuću osamsto sedamdeset i sedam. Vremenom je dizajn pretrpio velike promjene. Plan romana se promijenio, radnja i kompozicije proširile su se i zakomplicirale, likovi i njihova imena promijenili. No, uz sve promjene koje je Tolstoj načinio na slici Ane Karenjine, i u konačnom tekstu, Ana Karenjina ostaje, u Tolstojevoj terminologiji, i „izgubljena sama“ i „nevina“ žena. Odmaknula se od svojih svetih dužnosti majke i supruge, ali nije imala drugog izbora. Tolstoj opravdava ponašanje svoje junakinje, ali u isto vrijeme ispada da je njezina tragična sudbina neizbježna.

Roman "Uskrsnuće" (gg.). Roman prikazuje sudbinu jednostavne djevojke Katjuše Maslove i aristokrata Dmitrija Nehljudova. Ovo je roman koji osuđuje autokraciju, bešćutnost i osvetoljubivost sudaca. Tolstoj prikazuje uskrsnuće duše heroja D. Nekhlyudov-a.

Nakon bala (1903., objavljeno 1911.). Priča "Nakon lopte" temelji se na stvarnom događaju o kojem je Tolstoj saznao dok je kao student živio s braćom u Kazanu. Njegov brat Sergej Nikolajevič zaljubio se u kćer lokalnog vojnog zapovjednika L.P. Koreisha se namjeravao vjenčati s njom. Ali nakon što je Sergej Nikolajevič vidio okrutnu kaznu kojom je zapovijedao otac njegove voljene djevojke, doživio je snažan šok. Prestao je posjećivati \u200b\u200bKoreishovu kuću i odustao od ideje da se vjenča.

Na kraju svog života, u jesenskoj noći 1910. godine, Tolstoj je potajno napustio imanje u potrazi za istinom, jednostavnim oblicima postojanja. Ali usput se razbolio i umro u stanici Astapovo. Bilo je to 7. studenog U ... tišini Yasnaya Polyane, iznad provalije, u Starom poretku, grobu pisca.

Život i djelo L.N. Tolstoj je neraskidivo povezan s Moskvom. Do 1901. obitelj Tolstoj živjela je u Khamovnikiju. Ovdje se nalazi Muzej Tolstoja. Obično je ovdje cijela obitelj živjela zimi, a ljeti su odlazili u Yasnaya Polyanu. U muzeju možete čuti glas pisca, njegovo glazbeno djelo.

Nakon smrti Lava Tolstoja, predstavnici minske inteligencije predali su gradskoj dumi molbu za ovjekovječenje sjećanja na velikog književnika. Zahtjev se razmatrao do kraja 1911. godine i konačno je odlučeno da se otvori Tolstojeva knjižnica. Pojavila se u trosobnom stanu u Novo-Moskovskoj ulici (danas - Moskovskaja) nedaleko od željezničke stanice. Na proslavu otvorenja došla je spisateljeva supruga Sofya Andreevna koja je sa sobom donijela 40 knjiga.

Spomenik je prema naredbi gradske uprave izradio moskovski majstor V. I. Buyakin. Prema projektu, Tolstoj je trebao biti bos, ali vlastima se ta ideja nije svidjela, a Lev Nikolajevič je kao rezultat imao na nogama čizme koje pisac zapravo nikada nije nosio. Otvorenje se dogodilo 9. rujna 1973. godine, na dan 145. godišnjice rođenja Lava Tolstoja. U ljeto 2008. godine izvršena je restauracija spomenika i trga u njegovoj blizini.

Muzej-imanje L.N. Tolstoj "Khamovniki" je memorijalni kompleks i čuva atmosferu vremena L.N. Tolstoj. Na imanju Khamovniki, gdje je glavna zgrada dovršena prema uputama Leva Nikolaeviča, nisu sačuvane samo spomen-stvari i rekonstruirana je oprema, već postoji i zaštićeno područje od 0,96 hektara. Ovo je jedan od rijetkih kompleksa vlastelinstva koji su preživjeli u središtu Moskve.

• Trebaju li djeci knjige o smrti?
• Jednom davno postojao je pripovjedač (za godišnjicu E
• Nagrade za dječje književnike Međunarodna dječja književna nagrada imena
• O "Jadnoj Lisi" ili zašto ne volim analizirati ovu priču Što mi se svidjela jadna Lisa
• Larisa Romanovskaja: "Pisac piše tako da sve što smo doživjeli ne odlazi u svemir, već ostaje ovdje poput oblaka"
• Pustolovine Emila iz Lönneberga (A
• Teremok ruska narodna priča
• Izlaganje literature na temu „Nova imena
• Književni sat "U posjeti Astrid Lindgren" prikaz lekcije o čitanju (4. razred) na temu Izložba knjiga u knjižnici astrid lindgren
• Gary D. Schmidt srijeda bitke. Recenzije knjiga "" Gary Schmidt Gary Schmidt srijeda bitke kritike

• Jedno od vozila u ruskim bajkama
• Priča o robin hoodu zvala se Robin hood šuma
• Zauvijek - devetnaestogodišnjaci
• Opis slike Yuon "Kupole i lastavice
• Slike Mihaila Vrubela. Mihail Vrubel. Pan Kratka biografija umjetnika
• Jezične značajke skaza N
• Što je antiteza u književnosti?
• Prvi solist je nightwish. Biografija. Izvodi se samo uživo
• Rock festivali: opis, povijest
• Danila poprečna poprečna danilska dob