"Menda faqat bitta zavq qoldi ..." she'rini tahlil qilish (Yesenin S. A.)
1923 yilda Yesenin qiyin va keyinchalik ma'lum bo'lishicha, uning uchun halokatli chorrahada edi. Eski ko'ylakli yigit deyarli yo'q bo'lib ketdi, kechagi ideallar vayron bo'ldi va oldinga qarash bo'shliqni ushlaydi. Ko'plab do'stlar yo'qoldi, Sovet hukumati bilan ziddiyat kuchayib bormoqda va shuning uchun Sergey tobora ko'proq e'tirof etilgan she'rlarni yozmoqda, o'zi bosib o'tgan hayot bosqichiga chiziq chizishga harakat qilmoqda.
Yeseninning tan olishi
Bu vaqtda shoir ijodining oltin fondini to‘ldiradigan “Birgina zavqim qoldi” yoziladi. E'tirofiy she'r boshqalarning ko'zlarini Yesenin hayotiga ochib, shoir va insonning har doim ham tushunarsiz harakatlariga nima sabab bo'lganini tushuntirishi kerak.
Va men qo'pol va janjalli edim
Yorqinroq yoqish uchun.
Siz uchun kuydim, deydi Sergey, nega meni tushunmaysiz?
Uni tushunmaydiganlarga murojaat qilishdan charchagan Sergey (bu Yeseninning birinchi she'riy e'tirofi emas), uning ishi uchun kamdan-kam uchraydigan Xudoni eslaydi.
Imon masalasi
Birinchi satrni osongina izohlash mumkin – shoir avvalroq Xudoga ishonmaganidan, iymonini o‘zining yonishiga almashtirganidan uyaladi. Ikkinchi qator bugungi kunda ham imon yo'qligini ko'rsatadi, lekin bu bizni faqat achchiq qiladi. Ehtimol, Yesenin Xudoga yaqinlashishni xohlaydi, lekin "gunohlar jannatga kirmaydi", balki o'tmishdagi gunohlar tufayli unga borish sharmandalikdir.
Shunday qilib, farishtalar unda yashadilar.
Avtobiografik deb tasniflash mumkin. Farishtalar va shaytonlarning bunday uyg'unligini - mayin lirika va tavernalardagi shov-shuvli shov-shuvlarni, ehtirosli sevgi va zo'ravon bezorilikni hech bir shoir kamdan-kam uchratadi. Yeseninda oq va qora, yorug'lik va qorong'ulik shunchalik aralashganki, yerdagi odam uning haqiqati qaerdaligini anglay olmaydi.
Tavba?
She'r oxirida Sergey Yesenin uni kechirishni so'ramaydi, lekin so'raydi:
O'lish uchun piktogramma ostida.
Shoir vafotidan keyin Xudo unga nima deganini bilmaymiz, lekin cherkov uni qabristonga dafn etishga ruxsat berdi, bu o'z joniga qasd qilish bilan amalga oshirilmaydi (bu o'limning rasmiy versiyasi). Ehtimol, bu cherkov uning tavbasini qabul qilgan ishoradir, shoirning muxlislari uni kechirishga hojat yo'q - u rus qalbiga ko'zlarini ochdi va faqat olqishlarga loyiqdir.
Menda faqat bitta zavq bor:
Og'izdagi barmoqlar - va quvnoq hushtak.
Yomon shon-shuhrat tarqaldi
Men janjalchi va janjalchi ekanligimni.
Oh! qanday kulgili yo'qotish!
Hayotda juda ko'p kulgili yo'qotishlar bo'ladi.
Xudoga ishonganimdan uyaldim.
Hozir ishonmaganimdan afsusdaman.
Oltin, uzoq masofalar!
Hamma narsa dunyoviy orzularni yondiradi.
Va men qo'pol va janjalli edim
Yorqinroq yoqish uchun.
Shoirning hadyasi erkalash, tirnash,
Unda halokatli muhr.
Qora qurbaqa bilan oq atirgul
Men yer yuzida turmushga chiqmoqchi edim.
Ular kelishmasin, ular amalga oshmasin
Bu pushti kunlar haqidagi fikrlar.
Ammo agar shaytonlar qalbga joylashsa -
Shunday qilib, farishtalar unda yashadilar.
Bu qiziqarli loyqalik uchun,
U bilan boshqa yurtga ketib,
Men oxirgi daqiqani xohlayman
Men bilan bo'ladiganlardan so'rang -
Shunday qilib, mening og'ir gunohlarim uchun hamma narsa uchun,
Inoyatga ishonmaslik uchun
Meni rus ko‘ylagiga solib qo‘yishdi
O'lish uchun piktogramma ostida.
"Sergey Yesenin" filmidan S.Bezrukov ijrosidagi "Birgina o'yin-kulgi qoldi" she'ri.
Menda bitta o'yin-kulgi qoldi ... Menda bitta o'yin-kulgi qoldi: Og'izdagi barmoqlar - va quvnoq hushtak. Yomon obro'-e'tibor supurdi, Men janjal va janjal. Oh! qanday kulgili yo'qotish! Hayotda juda ko'p kulgili yo'qotishlar bo'ladi. Xudoga ishonganimdan uyaldim. Hozir ishonmaganimdan afsusdaman. Oltin, uzoq masofalar! Hamma narsa dunyoviy orzularni yondiradi. Va yorqinroq yonish uchun men yomon va janjal qildim. Shoirning hadyasi - erkalash va yozish, Unga halokatli muhr. Men yerdagi qora qurbaqa bilan oq atirgulga uylanmoqchi edim. Ular muvaffaqiyatga erishmasin, pushti kunlarning bu fikrlari amalga oshmasin. Ammo ruhda shaytonlar uyasi bo'lsa - Demak, unda farishtalar yashagan. Bu loyqalik quvonchi uchun, U bilan boshqa yurtga ketib, men so'nggi daqiqada men bilan bo'ladiganlardan so'rashni xohlayman - Shunday qilib, mening og'ir gunohlarim uchun hamma narsa uchun, Inoyatga ishonmaslik uchun Ular meni rus ko'ylagiga solib qo'yishdi. o'lish uchun piktogramma.
Sergey Yesenin "Menda faqat bitta zavq qoldi ..." Sergey Yeseninning "Menda bitta zavq qoldi ..." she'ri hayotning ma'nosi va shoirning jamiyatdagi o'rni, e'tiqod va e'tiqodsizlikni aks ettiradi. Shoir hayotning ma'nosini nimani ko'radi? Menda bitta zavq qoldi: barmoqlar og'izda - va quvnoq hushtak. U qanday hukm qilinayotganiga rozimi? Yomon obro'-e'tibor supurdi, Men janjal va janjal. Garchi u o‘z his-tuyg‘ularini “bema’ni yo‘qotish” metaforasi bilan ta’riflagan bo‘lsa-da, shoir shoir sifatida hayotda qanday o‘rin egallashiga befarq emas.
Sergey Yesenin "Menda bitta zavq bor ..." She'r yuqori fojiali ovozga ega. Shoir hayotining mazmuni nima? Shoirning hadyasi - erkalash va yozish, Unga halokatli muhr. Men yerdagi qora qurbaqa bilan oq atirgulga uylanmoqchi edim. "O'lik muhr" epiteti S. Yeseninning taqdiri fojiasiga ishonchini bildiradi. Muallif hayot va o'limning qarama-qarshiligi haqida gapiradi.
Sergey Yesenin "Menda faqat bitta zavq bor ..." Qarama-qarshilik, fojia shoir tomonidan "oltin masofalar" "pushti kunlar" "oq atirgul" "qora qurbaqa" "Qora qurbaqa bilan oq atirgul" kombinatsiyasi bilan ifodalanadi. rang kontrasti. “Oltin, uzoq masofalar; pushti kunlar" - "dunyo orzusi" Shoir hayotini zaharlaydigan sokin baxtli yoshlik va ish kunlarini qarama-qarshi qo'yish. "O'l" - loyqalik, o'lim so'zlari bilan bog'liq bo'lgan individual muallif so'zi
Sergey Yesenin "Menda faqat bitta zavq bor ..." Iblislar - farishtalar, imon - e'tiqodsizlik ... Shoirning qalbida qanday tushunarsiz tashvish, azob "egiladi", agar bu qarama-qarshi tasvirlar paydo bo'lsa ... Erkak - tirnash . .. Oq atirgul - qora toad ... Kombinatsiya - mos kelmaydi. Ulanishga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Shuning uchun ruhiy tushkunlik, iztirob.
Sergey Yesenin "Menda faqat bitta zavq bor ..." Shoir ruhiy azoblardan, "dunyo orzularidan" shunchalik charchaganki, u "boshqa er" (o'lim haqida) va o'lishni orzu qila boshlaydi (bu " unga inoyat"). Haqiqiy masihiylarning o'lish yo'li: "Bu loyqalik quvonchi uchun, u bilan boshqa mamlakatga ketayotganda, men oxirgi daqiqada men bilan bo'lganlardan so'rashni xohlayman, - Shunday qilib, mening barcha og'ir gunohlarim uchun, inoyatga ishonmaganligim uchun, Ular meni rus ko'ylagiga qo'ying piktogramma ostida o'lish uchun.
Sergey Yesenin "Menda faqat bitta o'yin-kulgi qoldi ..." Hayotning ma'nosi, shoirning o'rni, e'tiqod va e'tiqodsizlik haqidagi barcha fikr va his-tuyg'ularimni etkazish uchun S. Yesenin kontrastdan tashqari, foydalanadi. boshqa badiiy tasvir vositalari. U haqidagi “janjalchi” va “janjalchi” degan gaplardan kulib, shoir leksik takrorni qo‘llaydi: “Oh! Qanday kulgili yo'qotish! Hayotda juda ko'p kulgili yo'qotishlar bor "O'zining ishonchsizligini boshdan kechirgan S. Yesenin" Men ishonaman - ishonmayman "fe'lini ikki marta ishlatadi:" Men Xudoga ishonganimdan uyalaman. Hozir ishonmaganimdan afsusdaman.
Sergey Yesenin "Menda faqat bitta zavq bor ..." She'rdagi tinish belgilari hayajonli - masxara kayfiyatidan (u undov belgilari bilan ifodalanadi) g'amgin - falsafiy kayfiyatga o'tishni etkazishga yordam beradi. “Oh! qanday kulgili yo'qotish! "Oltin, uzoq masofalar!" She'r oxirida faqat nuqta, vergul, tire.
Sergey Yesenin "Menda faqat bitta zavq bor ..." She'r "eng sekin" o'lchamda yozilgan - anapaest (- - /), bu shoirning fikrlarini eng aniq ifodalaydi. / / / Menga - ari - bu - edi o - pastki uchun - ba - va / / Barmoqlar - og'izda tsy va ve - se - ly hushtak.
S. Yeseninning "Menda bitta zavq qoldi ..." she'rini o'z idroki Sergey Yeseninning "Menda bitta zavq qoldi ..." she'ri uning ma'nosi chuqurligi bilan menga "tegib ketdi". Bu meni shoirning hayot va jamiyatdagi o‘rni, hayot mazmuni haqida o‘ylashga majbur qildi. Tabiatni Sergey Yeseninchalik sevadigan shoirlarni bilmayman. U o'zining nozik chuqur qalbi bilan men bilan bog'liq. Uning ko‘p she’rlari menga ruhan yaqin, ammo “Menga birgina o‘yin-kulgi qoldi” she’ri avval yozilganlarning hammasini jamlagandek. S. Yesenin o‘z she’rida o‘zining kechgan poetik hayoti haqida fikr yuritadi. She’r bizni o‘z vaqtida “to‘xtab”, hayotimiz mazmuni haqida o‘ylashga majbur qiladi, zamon va jamiyat oldinga intilayotgan bo‘lsa-da, S.Yesenin she’rlarida yetkazgan o‘sha Vatanning bir parchasi qalbimizda qolsin.
asosiy mavzu she’rlari shoirning hayotdagi, jamiyatdagi o’rni, tashqi olam, odamlar bilan munosabatiga aylandi. Asarda Yesenin o'zi haqida gapiradi, lekin u ko'targan muammo ko'plab shoirlar, dunyo va o'zlari bilan doimo ziddiyatga tushadigan, o'zini qidiradigan va kerakli uyg'unlikka erisha olmaydigan ijodkorlar uchun dolzarbdir.
V lirik qahramon obrazi ishlaydi, Sergey Yeseninning o'zi paydo bo'ladi. U o'quvchilarga o'zi, hayoti, munosabati va atrofdagi voqelikka qarashi haqida aniq aytib beradi. Bu asardagi muallif obrazi bilan lirik qahramon obrazi bir, deb bemalol ayta olamiz. Asar lirik yo‘nalishdagi she’rning yorqin namunasi bo‘lib, muallif o‘z fikr va tuyg‘ularini o‘quvchilarga yetkazadi.
Asarning syujeti va g'oyasi
She’rning syujeti bor. Lirik qahramon o‘z hayoti haqida so‘zlaydi, ayni damda dunyoda tutgan o‘rni haqida so‘zlaydi, o‘tmishga qaytib, kelajakka yuzlanadi. Yesenin u haqida buni ta'kidlaydi "mashhurlik tarqaldi", achchiq bilan uning atrofidagi odamlar uni qanday qabul qilishlari haqida gapiradi, kimda u tushunishni topa olmagan.
Shu bilan birga, qahramon jamiyatdagi maqom u uchun katta rol o'ynamasligini ta'kidlaydi: “Oh! qanday kulgili yo'qotish! Shoir jamiyatdagi o‘zi haqidagi g‘iybat va hikoyalardan bir zumda o‘z hayotidagi global va hamma narsani qamrab oluvchi – iymonning o‘rni haqidagi fikrlariga o‘tadi.
Hozirgacha tadqiqotchilar shoirning ilgari Xudoga ishonmagani uchun uyat, ayni damda kufrdan achchiqlanish haqida gapirib, nimani nazarda tutishi mumkinligi haqida bahslashmoqda. Taxmin qilish mumkinki, Sergey Yesenin o'quvchilar bilan Xudo haqidagi eng samimiy fikrlarni oddiy so'zlar bilan baham ko'radi. U juda qisqa, ixcham, hayratlanarli darajada samimiy yozadi, garchi tushunishga umid qilmasa ham, lekin chuqur qalbida bunday satrlar kimgadir rezonans berishi kerakligiga ishonadi. Ehtimol, shunga o'xshash savollar bilan qiynalganlar.
Shoir avvalroq Xudoga ishonganidan uyaladi. Shubhasiz, qiyin hayot yo'lini bosib o'tib, Yesenin imonni azoblash kerak degan xulosaga keladi. Bu mo''jiza, sovg'a sifatida kelmasligi, yuzaki bo'lishi kerak. U ilgari ishongan, chunki u juda sodda va yosh edi, hayotni umuman bilmasdi va uni Xudoning sovg'asi deb bilardi. Taqdirning turli to'qnashuvlariga tayyor bo'lmagan bunday odam Xudoga qanchalik ko'p ishonsa, u qanchalik totuvlikdan, adolatdan umidvor bo'lsa, kelajakda uning umidsizliklari shunchalik kuchli bo'ladi.
Yeseninning o'zi she'rda yozgan imondan kufrga kelgan. U dunyoni, odamlarni ko'rdi, qayta-qayta hafsalasi pir bo'ldi va aldandi. Natijada hayot uni iymonsizlikka yetakladi. Shoir iymonning kamligi haqida achchiq-achchiq gapiradi, chunki hozir u o‘zi uchun bir mo‘jiza kashf etishni, Xudoga ishonishni va dinda ko‘plab savollarga javob topishni xohlaydi. Endi shoir xohlaydi, lekin ishonolmaydi, chunki buning uchun uning ruhiy quvvati yo'q.
Keyin Yesenin osongina o'z da'vatiga, er yuzidagi yo'lga o'tadi. U shoirning maqsadini aniq belgilaydi: "erkalash va tirnash" o'quvchilarning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga ta'sir qilish. Shoir uyg‘unlikka intilganini, nomuvofiqni bog‘lamoqchi bo‘lganini, ammo uddasidan chiqa olmaganini aytadi.
Yeseninning ta'kidlashicha, farishtalar uning qalbida yashagan, u hayotida ko'p narsa bo'lganini tan oladi va "qiziqarli muti" va uni gunohlari uchun faqat piktogramma ostida, oddiy rus ko'ylagida o'lim bilan mukofotlashni so'raydi.
Tarkibi, izlari
She'r asosan yozilgan anapaest, oʻzaro qofiya. Eng ko'p ishlatiladigan tasvirlar va belgilar: "Oltin sovg'a", "yorqinroq yonish", "erkalash va tirnash", "qora qurbaqa bilan oq atirgul<…>turmushga chiq", "pushti kunlar". Shoir shayton va farishtalarni bir butunning ikki tomoni, oq atirgul bilan qora qurbaqaning to‘yi deb ta’kidlaganida ham paradoks bor. Yesenin qarama-qarshilikning nozik uyg'unligini, uning qalbining ko'p qirraliligini qayd etadi.
Dunyodagi o'z o'rnini anglash, shoirning o'rni, taqdiri haqidagi fikrlari va yaqin, ammo erishib bo'lmaydigan narsaga intilish Yeseninning kechki ijodiga xos bo'ldi.
- Sergey Yesenin she'rining tahlili "Moviy olov yoqib yuborildi ..."
"Menda faqat bitta zavq bor ..." Sergey Yesenin
Menda faqat bitta zavq bor:
Og'izdagi barmoqlar - va quvnoq hushtak.
Yomon shon-shuhrat tarqaldi
Men janjalchi va janjalchi ekanligimni.Oh! qanday kulgili yo'qotish!
Hayotda juda ko'p kulgili yo'qotishlar bo'ladi.
Xudoga ishonganimdan uyaldim.
Hozir ishonmaganimdan afsusdaman.Oltin, uzoq masofalar!
Hamma narsa dunyoviy orzularni yondiradi.
Va men qo'pol va janjalli edim
Yorqinroq yoqish uchun.Shoirning hadyasi erkalash, tirnash,
Unda halokatli muhr.
Qora qurbaqa bilan oq atirgul
Men yer yuzida turmushga chiqmoqchi edim.Ular kelishmasin, ular amalga oshmasin
Bu pushti kunlar haqidagi fikrlar.
Ammo agar shaytonlar qalbga joylashsa -
Shunday qilib, farishtalar unda yashadilar.Bu qiziqarli loyqalik uchun,
U bilan boshqa yurtga ketib,
Men oxirgi daqiqani xohlayman
Men bilan bo'ladiganlardan so'rang -Shunday qilib, mening og'ir gunohlarim uchun hamma narsa uchun,
Inoyatga ishonmaslik uchun
Meni rus ko‘ylagiga solib qo‘yishdi
O'lish uchun piktogramma ostida.
Yeseninning "Menda faqat bitta zavq bor ..." she'rini tahlil qilish.
Moskvadagi hayot oddiy qishloq bolasi sifatida poytaxtga kelgan Sergey Yeseninni tubdan o'zgartirdi. Biroq, bir necha yil o'tgach, u erkinlik va birinchi adabiy muvaffaqiyatlarning ta'mini his qildi, moda kiyimlarini sotib oldi va dandyga aylandi. Biroq, tanganing boshqa tomoni ham bor edi - yosh shoir o'zining tug'ilgan qishlog'i Konstantinovoga kuchli sog'inish, uni spirtli ichimlik bilan bo'g'ishga harakat qildi. Mast holda janjal qilish, restoranlarda idish-tovoq sindirish, do'stlar va mutlaqo notanish odamlarni haqorat qilish - bularning barchasi Yeseninning ikkinchi tabiatiga aylandi. Hushyor bo'lib, u o'zini jirkanch tutayotganini tushundi, lekin o'z hayotida hech narsani o'zgartira olmadi va xohlamadi. Shunday ma’rifatli damlardan birida, shoir ichkilikbozlikdan davolanayotganida, uning mashhur “Birgina zavqim qoldi...” she’ri dunyoga keldi, bugungi kunda bu she’ri ko‘pchilikka ma’lum bo‘lib, turli xalqlarning repertuaridan joy olgan qo‘shiqdir. ijrochilar.
Bu asar shoirning fojiali o‘limidan bir necha yil avval, 1923 yilda yozilgan. Va satrlar orasida nafaqat pushaymonlik bilan aralashgan umidsizlik so'zlarini o'qish mumkin, balki Yesenin o'zining bu yerdagi missiyasini o'sha vaqtga qadar tugallangan deb hisoblaganini ham ko'rish mumkin. U chindan ham o‘ziga qadrli bo‘lgan hamma narsa bilan xayrlashdi va doimiy mast janjallardan iborat hayot hech narsa bilan oqlanmasligini anglab, o‘limga tayyorlandi. Shoir o‘zining “qo‘pol va janjal” ekanligidan xijolat tortmaydi, bu boradagi o‘zgalarning fikriga ham befarq. Yesenin o'z qalbini qutqarish haqida ko'proq qayg'uradi. Xudoga ishonmasligini tan olsa ham. Shunga qaramay, oxirgi chiziqni kesib o'tishga tayyor bo'lgan odam uchun ruhni unda to'plangan barcha narsalardan tozalash muhimdir. Shuning uchun, ko'pchilik Yeseninning ushbu she'rini vahiylar bilan to'la bo'lgan o'lim e'tirofi deb biladi. Endigina shoir Qodir Tangri oldida emas, oddiy odamlar oldida tavba qiladi, o‘zini kitobxonlar hukmiga topshiradi va umuman ehtirosga ishonmaydi. Uning xatti-harakatini tushuntirib, muallif shunday deb ta'kidlaydi: "Va men yorqinroq yonish uchun odobsiz va janjal qildim". Shu bilan birga, shoir hech qachon “qora qurbaqali oq atirgulga... yer yuziga” turmushga chiqa olmaganidan afsuslanadi. She'riyat yordamida bu dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirish mumkin emasligini anglash Yeseninni umidsizlikka soldi. O'z ideallari uchun kurashishdan charchagan u hamma narsani avvalgidek qoldirishga qaror qiladi, qarindoshlaridan faqat bitta narsani so'radi - uni "o'lish uchun piktogramma ostida rus ko'ylagiga qo'yish".
Darsdan maktabning 8. 9. 11-sinf dasturi doirasida adabiyot darslarida va fakultiv kurslarda foydalanish mumkin. Dars integratsiyalashgan, Injil hikoyasining rasmlari, S. Yeseninning portretlari ko'rgazmali tasvirlarni yaratish uchun taqdimot bilan birga; “Yesenin va inqilob” videofilmi, A. Malinin ijrosidagi “Menda birgina o‘yin-kulgi qoldi” qo‘shig‘i, “Qo‘ng‘iroq chalinishi” yozuvidan foydalanilgan. Dars taxmin qilishga asoslangan 4 ta topishmoq she’rlar: 1. Qo‘shiq oxiri nima uchun tarang jaranglaydi, ifoda qanday yasaladi? 2. Nima uchun she’r bir vaqtning o‘zida g‘amgin va yorqin? 3. Sergey Yesenin ibodatxonasiga qanday yo'l bor edi? 4. S. Yesenin Xudoga ishonganmi yoki ishonmaganmi?
Dars 2012-yil yanvar oyida 8-9-sinf o‘quvchilari uchun adabiyot o‘n kunligi doirasida maktab o‘qituvchilari va ota-onalar ishtirokida o‘tkazildi.
Hujjat tarkibini ko'rish
dars rejasi. Yeseninning "Menda faqat bitta zavq qoldi" she'rini tahlil qilish
"Raqamli ta'lim resurslaridan foydalanish darsi" nominatsiyasi
S. Yesenin ijodi bo'yicha dars rejasi.
Mavzu: Ma'badga yo'l yoki inoyatga yo'l
Yesenin ...
Biz bu nomni qalbimizda saqlaymiz
Uning xotirasida choyshablar uchadi
Barcha oq sochli qayinlardan!
Yig'lab, g'ozlar masofani teshadi.
Aspen daraxti yomg'irning ko'k rangida jiringlaydi.
Va uning sharafiga ular o'zlarini yondiradilar
Butun Rossiya bo'ylab tog 'kuli!
T. Smertina
Maqsad: S. Yeseninning "Menda faqat bitta o'yin-kulgi qoldi" she'rini tahlil qilish; she’rning g‘oyaviy-badiiy mazmunini anglash; tasvirlangan tasvirlar, ranglar va tovushlarning og'zaki ekvivalentini topish ko'nikmalarini rivojlantirish.
Dars jihozlari: taqdimot, A. Malinin ijrosidagi qo'shiqni yozib olish, taxtada bosma so'zlar yozilgan varaqlar: jon, hayotning ma'nosi, jannat, do'zax, Xudo, o'lim - sxema yaratish; S. Yeseninning tug'ilgan va o'lim sanalari bosilgan varaqlar: 1895 yil 3 oktyabr - 1925 yil 28 dekabr; S. Yesenin portreti
Foydalanilgan dasturiy ta'minot va tayyor elektron ta'lim resurslari ro'yxati: "Elektron ko'rgazmali qurollar kutubxonasi" diskidan "Yesenin va inqilob" video filmi. Bustard. Fizika. Adabiyot 5-11 sinflar », Microsoft office Power Point 97-2003 taqdimoti;
Dars uchun taqdimot Microsoft office Power Point 97-2003. 25 slayd;
Qo'ng'iroq chalinmoqda MPEG Layerer 3 audio fayli - Windows media pleer yoki Winamp.
MPEG Layerer 3 audio fayli - Windows media pleer yoki Winamp - "Menda faqat bitta zavq qoldi" qo'shig'i.
Darslar davomida:
1-bosqich. O'qituvchi: dars mavzusi va maqsadini e'lon qilish. slayd 1.2
2-bosqich. "Menda faqat bitta zavq qoldi" she'rini mustaqil o'qish ( varaqlarda chop etilgan matn)
(dars uchun papkaga qarang MPEG Layerer 3 audio fayli - Windows media pleer yoki Winamp - "Menda faqat bitta zavq qoldi" qo'shig'i.)
A. Malinin ijrosidagi romantika yozuvini tinglash - bu vaqtda ekranda Yeseninning turli yillardagi portretlari namoyish etiladi. Slayd 3-7
O'qituvchi: She'rga mos keladigan Yesenin portretini oling. Sizningcha, Yesenin bu she'rni yozganda qanday edi? Nega? Slayd 7
O'qituvchi bolalarning barcha bayonotlarini sharhlab, ularni o'limidan 2 yil oldin 1923 yilga olib boradi.
O'qituvchi: She'r nima haqida? Eshitganingizdan keyin qanday his-tuyg'ularga egasiz? Nima uchun oxiri qattiq tinglandi?
She’rni o‘quvchilar tomonidan zanjir bo‘lib, bir gapdan o‘qib chiqish. Talabalar barcha jumlalar qisqa, oxirgisi esa 8 qatordan iborat bo'lib, intonatsiya kuchaygan holda, iztirobda, taranglikda o'qilishini darhol payqashadi.
Rasmlar slayd-shou She'r bilan qanday tasvir bog'langan? Nega? Slayd 8-16
O'qituvchi bolalarning barcha bayonotlarini sharhlab, ularni "Qorong'u va yorug'lik" rasmiga, "hayot va o'lim" mavzusiga olib boradi. slayd 16
Hayotingizda "o'lim" tushunchasini birinchi marta qachon uchratgansiz, bu haqda qachon o'ylagansiz?
3-bosqich: guruhlarda ishlash.Slayd 17
1-guruh: 2 ustunga qarama-qarshilik, qarama-qarshilik, "Qorong'u va yorug'lik" so'zlarini yozing.
2-guruh: qarama-qarshilik, dovdirash, savol tug‘diruvchi she’r satrlarini toping:
Oh! qanday kulgili yo'qotish! (nega kulgili, qanday yo'qotish?)
-Uyalgan Men Xudoga ishonganimni aytdim.
Achchiq Men endi ishonmayman.
Hamma narsa dunyoda yonadi o'lish.
Uchun yorqinroq yoqing.
Rose oq Bilan qora qurbaqa
Men yer yuzida turmushga chiqmoqchi edim.
Lekin agar shaytonlar ruhga o'rnatilgan - Shunday qilib, farishtalar unda yashagan.
Hamma narsa uchun mening og'ir gunohlarim,
Inoyatga ishonmaslik uchun
Meni rus ko‘ylagiga solib qo‘yishdi
Belgilar ostida o'lish.
1 guruh slayd 18
| antiteza | ||
| ishondi - ishonmang | ||
| uyat - g'amgin | beadab | |
| oltin masofalar - dunyoviy orzu | janjalchi | yorqinroq yoqing |
| yorqinroq yoqish - iflos va janjal | ||
| atirgul oq - qora qurbaqa | atirgul oq |
|
| farishtalar - shaytonlar | ||
| boshqa er - kulgili cho'kindi | ||
| inoyat - gunohlar | yozish | |
| inoyat |
||
| qora qurbaqa | ||
| Jiddiy gunohlar | ||
O‘qituvchi har bir guruhning javoblarini tinglaydi, mulohaza yuritadi va satr-satr o‘qiyotganda she’r tahliliga olib boradi.
Savollar: Ko'proq yorug'likmi yoki qorong'imi? Nega?
Vazifa: 1. “Qorong'u va yorug'lik” jadvali uchun rasmni tanlang. Nega? Slayd 18
2. She’rning tayanch so‘zlarini yozing: slayd 19
Doskada bosma so'zlar yozilgan varaqlar: jon, hayotning ma'nosi, jannat, do'zax, Xudo, o'lim.
Doskaning pastki qismida S. Yeseninning tug'ilgan va vafot etgan sanalari bosilgan varaqlar: 1895 yil 3 oktyabr - 1925 yil 28 dekabr, bolalar tomonidan ta'kidlangan so'zlar ulardan aylana shaklida joylashtirilgan. Suhbatda o'qituvchi bolalarni hayotidagi har bir inson ertami-kechmi o'limga duch keladi degan fikrga olib boradi va keyin o'lim nima, ruh haqida o'ylaydi? O'limdan keyin ruh qaerga ketadi? Xudo, do'zax va jannat bormi? Bu savollarga javobni qayerdan izlash kerak? Dunyoning barcha dinlari bu savollarga o'zlarining javoblarini beradilar va har bir kishi nimaga ishonishni o'zi hal qilishi kerak. Har bir insonning o'zi ma'badga o'z yo'lini, inoyat yo'lini qidiradi. Diagrammani tahlil qilib, xulosalar chiqariladi: doira shaklidagi diagramma inson hayotining doirasini anglatadi, tug'ilishdan to o'limgacha, inson hayotning ma'nosini va abadiy savollarga javoblarni qidiradi, ko'pchilik to'g'ri javoblarni topishga muvaffaq bo'ladi. .
4-bosqich: Romantikani ikkinchi marta tinglash (tinglashdan oldin 2 ta topshiriq beriladi). Romantikadan oldin qo'ng'iroq va cherkov xori ovozi eshitiladi. ("Qo'ng'iroq chalinishi" darsi uchun papkaga qarang)
Savollar: nima o'zgardi? - Romantikadan oldin qo'ng'iroq va cherkov xori ovozi eshitiladi. Ushbu qo'shimcha qanday qo'shimcha soya keltiradi?
slayd 20.Mashq qilish: she’r satrlari va qo‘shiq matniga e’tibor bering, nomuvofiqliklarni toping. ( qo'shiqning boshini takrorlaydi) Bolalar darhol nomuvofiqlikni topadilar:
- Xudoga ishonganimdan uyaldim.
- Xudoda ekanligimdan uyalamanemasishongan.
Hozir ishonmaganimdan afsusdaman.
O'qituvchi: Qo'shimcha soya nima qiladi emasmi?
S. Yesenin Xudoga ishonganmi yoki ishonmaganmi? Nega? ( o'lish uchun piktogramma ostiga rus ko'ylagini qo'yishni so'raydi») slayd 21
Yesenin S.ning qaysi portreti ushbu sheʼrga koʻproq mos keladi? ( rus ko'ylagida)slayd 22
O'qituvchi. Xulosa qilaylik: Sergey Yesenin inoyatiga yo'l qanday edi?
Bolalarda davr, inqilob ruhini his qilishlari uchun "Yesenin va inqilob" videofilmidan parcha tomosha qilish. (“Elektron ko‘rgazmali qurollar kutubxonasi” diskidan. Bustard. Fizika. Adabiyot 5-11 sinf. », Taqdimot Microsoft office Power Point 97-2003)
Ushbu film qanday his-tuyg'ularni uyg'otadi?
O'qituvchi: Yesenin adabiy faoliyatining samarali davri, hayotining quvonchli, yorqin kunlari o'rniga ma'naviy inqiroz davri keldi. Yesenin fikrini o'zgartirdi va o'sha paytda juda ko'p his qildi. Shoir o'limidan oldingi so'nggi oylarda yolg'iz va notinch edi. Dehqon shoirlarini ta’qib qilish allaqachon boshlangan. Bularning barchasi Yeseninning jismoniy kasalligi bilan murakkablashdi.
Kasallikdan zaiflashgan, qiynalgan shoir yana bir depressiya hujumiga chiday olmadi: Leningradda, Angleterre mehmonxonasida, 27 dekabrga o'tar kechasi Yesenin vafot etdi. U o'z joniga qasd qildimi yoki qotillikmi? bu savolga hali aniq javob yo'q.
Shoirning vafoti haqidagi xabar millionlab odamlarning qalbida qattiq dard bilan aks-sado berdi. U tezda butun mamlakat bo'ylab tarqaldi. Gazetalarda Yeseninning portretlari motam ramkasida, vidolashuv maktubida chop etilgan.
Slayd 23. 1925 yil 31 dekabrda Moskvada Yeseninning dafn marosimi bo'lib o'tdi. Dafn marosimi korteji Nikitskiy bulvari bo'ylab Strastnaya maydoniga, Pushkin haykali tomon yo'l oldi. Yeseninning jasadi bo'lgan tobut yodgorlik atrofida uch marta o'ralgan bo'lib, bu Rossiya xalq shoirlarining jonli aloqasini anglatadi. Keyin yo'l Vagankovskiy qabristonida yotardi.
Ko'p sonli odamlar Yeseninning tobutiga ergashdilar. Nekrasov Sankt-Peterburgda dafn etilgan kundan beri Rossiya shoir bilan xalqning ulug‘vor xayrlashuvini ko‘rmagan!
Talaba. Ammo kim bunday yurakka kira oladi?
Kim seni shunday yig'laydi?
Lekin kim Rossiyani shunday tushunadi
Va jazirama issiqda oq nur tark etadimi? ….
Yillar baxtli, tez bo'lsa ham,
Biz bu nomni qalbimizda saqlaymiz
Uning xotirasida choyshablar uchadi
Barcha oq sochli qayinlardan!
Yig'lab, g'ozlar masofani teshadi.
Aspen daraxti yomg'irning ko'k rangida jiringlaydi.
Va uning sharafiga ular o'zlarini yondiradilar
Butun Rossiya bo'ylab tog 'kuli!
T. Smertina
V. Astafyevning "Ular Yesenin kuylashadi" hikoyasidan parcha ("Zatesi" kitobidan)
Slayd 24. "Nega bu va nega Yesenin biz bilan juda kam qo'shiq aytdi va kuyladi? Eng ohangdor shoir! Haqiqatan ham u o'lganida ham hamma uni rad etishi mumkinmi? Uni odamlarga qo'yib yuborish haqiqatan ham qo'rqinchlimi? Rus xalqi ko'ylagini olib, yirtib tashlaydi va u bilan yuraklarini yirtib tashlaydi, chunki endi uni tanadan, go'shtdan tirnoqlari bilan qirib tashlash to'g'ri bo'ladi, shunda u og'riyapti va qo'rqadi. Shoir bir vaqtning o'zida azob chekib, bardosh bermagan, xalqimizning barcha azob-uqubatlaridan omon qolmagan va barcha odamlar uchun, har bir tirik mavjudot uchun biz o'zimiz va biz tez-tez eshitadigan eng oliy azob bilan azoblangan. Shuning uchun biz dangasa bo'lamiz, ryazanlik yigitning so'ziga erishamiz, shunda uning dardi, butun dunyo intizori.
Men uni tez-tez o‘zimga shunchalik yaqin va aziz his qilamanki, uxlayotganimda u bilan gaplashaman, aka, kenja, qayg‘uli aka deyman va men uni yupataman, tasalli beraman... Uni qayerda yupata olasiz? Menda u yo‘q, bechora yetim. Faqat yorug‘ bir ruh Rossiya uzra aylanib yuradi va tashvishlanadi, bizni abadiy g‘am bilan tashvishga soladi... ... O‘t-o‘lanlarda nam, barglardan tomizadi, ho‘l o‘tloqda ot xo‘rillatadi, qishloq tashqarisida traktor to‘xtadi. Va oxiri va chekkasi yo'q, o'rmonlar va ko'chalarda, non va zig'ir orasida, daryolar va ko'llar yaqinida, o'rtada sokin cherkov bilan rus qo'shiqchisi motam tutdi.
Jim bo'l, harbiy karnay!
Jim bo'l, notiq notiq!
Yuzingni qimirlatib yubormang, yangi chiqqan uvillaganlar!
Magnitofon va tranzistorlarni o'chiring, bolalar!
Shlyapalar, Rossiya!
Yesenin kuylaydi!
A. Malinin ijro etgan "Menda bitta zavq bor ..." qo'shig'i yana yangradi.
Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati:
S. Yesenin "Menda faqat bitta o'yin-kulgi qoldi" she'ri. She'rlar to'plami.
V. Astafiev «Zatesi» kitobidan «Yesenin kuylanadi»
T. Smertina "Ammo buni yurakka kim tushuna oladi?" She'ri. She'rlar to'plami.
