Xitoy ustalarining badiiy rasmlari. Xitoy rasmidagi manzara
Xitoyning shimoli-g'arbiy qismidagi Gansu provinsiyasi Kaliforniya bilan bir xil kattalikda. Gansu provinsiyasining turli xil mahalliy landshaftlari va dramatik landshaftlari orasida Gobi cho'lining bir qismi, rang-barang tog'lar, Ipak yo'li qoldiqlari va uning qismlari kiradi.
Nega qum tepalari "qo'shiq aytadi" - bu ko'p asrlar davomida odamlarni qo'rqitib, o'ziga jalb qilgan sir. Ajoyib dune qo'shiqlarini faqat dunyoning ayrim mintaqalarida eshitish mumkin. Sirli va qo'rqinchli tovushlar ko'plab mashhur sayohatchilar tomonidan tasvirlangan - Charlz Darvin, Marko Pol va boshqalar. Eksperimental ravishda olimlar tovush qum tepasidan qulab tushganda paydo bo'lishini tasdiqladilar.
Har xil diametrli qum sirtdan dumalab tushganda, qumning tebranishi hosil bo'lib, u ovozni "itarib yuboradi", xuddi dinamik membrana havoni itarib yuboradi. Turli diametrli qum donalarining minglab tebranishlari turli balandlikdagi tovushlarni hosil qiladi, bu esa monoton g'uvullashga olib keladi. (Fen Li surati):
Olimlar Saymon Dego-Bui va uning hamkasblari bu muammoni hal qilishdi. U bir nechta qumtepalarning tovushlarini yozib oldi va ularning barchasi bir xil chastotada - 105 Gts, ba'zan 90 Gts gacha pasayib yoki 150 Gts gacha ko'tarilishini aniqladi.
Ushbu qisqa videoda qumtepalarning kuylashini tomosha qilishingiz mumkin.
2. Gansu provinsiyasidagi kolza dalalari, Xitoy, 2015 yil 14 iyul. (ZUMA Wire orqali SIPA Asia tomonidan olingan surat | Wangjiang | Korbis):
4. Mayzishan yoki "Bug'doy tog'i" - balandligi 142 metr bo'lgan chumoli uyasi ko'rinishidagi Xitoydagi eng yirik buddist g'or monastirlaridan biri. Monastir hayotining boshlanishi va birinchi g'orlarning qurilishi oxirgi Qin sulolasiga (384 - 417) to'g'ri keladi. (Imaginechina surati | Korbis):
5. Togʻda 194 ta grotto bor: 54 tasi sharqda, 140 tasi gʻarbda. Ular tog'ning janubiy yon bag'rida, etagidan 80 m balandlikda o'yilgan. Ichkarida 7200 dan ortiq loydan va toshdan yasalgan haykallar, 1300 kvadrat metrdan ortiq. 4—19-asrlarda yaratilgan freskalar. Bu yerda siz Xitoyda haykaltaroshlik san'atining rivojlanish bosqichlarini kuzatishingiz mumkin. Eng baland haykalning balandligi 16 m ga etadi (Imaginechina / Korbis surati):
6. Bu erda qism keladi. (Jeyson Li surati | Reuters):
7. Kuz manzaralari Gansu provinsiyasidagi Dongshan tog'ida, 2015 yil 7 oktyabr. (Chen Yonggan surati | Sinxua | Korbis):
8. Labrang - Labrang qishlog'idagi monastir. Boshqa narsalar qatorida, monastir katta o'quv markazi Buddizm - olti fakultetdan iborat universitet. (Karlos Barria surati | Reuters):
9. Mana, Xitoyning dramatik manzaralari. Ushbu Yadan milliy geologik bog'i Dunxuang shahridan 185 km uzoqlikda joylashgan sobiq daryo o'zanida joylashgan. 25 km ga cho'zilgan park shamol ta'sirida vayron bo'lgan g'alati shakldagi ko'plab tepaliklardan iborat.
Bu eng noyob parklardan biri, bunday panoramalarni boshqa joyda ko'rmaysiz. Kechqurun boshlanishi bilan, faqat kamdan-kam shamol ovozlari to'liq sukunatda eshitilsa, qumli figuralar jonlangandek tuyuladi. (Vang Song surati | Xinhua Press | Korbis):
10. Xitoydagi Danxia landshafti yer yuzasining noyob turi deb ataladi, u qizil qumtoshlar va tabiat tomonidan yaratilgan tik jinslar bilan ajralib turadi. ostida yulduzli osmon uzoq ekspozitsiyada suratga olish manzarani ayniqsa sirli qiladi. (Chjan Zirong surati | Imaginechina | Korbis):
11. Tuzni yig'ish. (Vang Jiang surati | Imaginechina | Korbis):
12. Buyuk Xitoy devori ustidagi quyosh tutilishi, 2008 yil 1 avgust. (Devid Grey surati | Reuters):
13. Qishloq xo'jaligi teraslari. Plastik qalqonlar - issiqlik va namlikni saqlab qolish uchun ekinlarni himoya qilish. (Sheng Li surati | Reuters):
14. “Sariq daryo”da motorli qayiqlar. (Xose Fuste Raga surati | Korbis):
15. Cheksiz Gobi cho'li - bir million uch yuz ming kvadrat kilometr qum bilan qoplangan. Dunxuangdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda buddizm ziyoratgohlaridan biri - Yarim oy ko'li joylashgan. Bu hayratlanarli darajada ko'p asrlar davomida har tomondan kelayotgan ulkan qumtepalardan mo''jizaviy tarzda himoyalangan pasttekislikdagi qo'shiq qumlarning eng markazida joylashgan.
Ko'l haqiqatan ham yarim oy shakliga o'xshaydi. Hajmi kichik, uzunligi taxminan 150 metr, chuqurligi 5 metrdan oshmaydi, lekin undagi suv shunchalik shaffofki, u qimmatbaho toshga o'xshaydi.
Dunxuan ilgari Ipak yo'lining markazi va Xitoy va G'arb o'rtasidagi savdo markazi bo'lgan, ammo hozir Dunxuang turizmga qaram bo'lib qoldi. (Ed Jons surati):
17. Danxia landshaftlari tabiat tomonidan yaratilgan qizil qumtoshlar va tik qoyalardir. (Fan Peishen surati | Xinhua Press | Korbis):
18. Chjanye Danxia milliy geoparki. O'zining rang-barang qoyalari bilan mashhur bo'lgan park Xitoy ommaviy axborot vositalari tomonidan Xitoyning eng go'zal landshaft shakllaridan biri sifatida tan olingan. (Imaginechina surati | Korbis):
20. Cho'pon va qadimgi shahar Yongtay. (China Daily fotosurati | Reuters):
21. Gansu provinsiyasidagi qishloq xoʻjaligi terrasalari, 2014-yil 4-iyul. (Vang Song surati | Xinhua Press | Korbis):
22. Biz yuqorida aytib o'tgan Labrang monastiridagi tibet rohiblari. (Endi Vong surati):
23. Chjanye Danxia milliy geoparki. U o'zining g'ayrioddiy tosh ranglari bilan mashhur, ular silliq, o'tkir va bir necha yuz metr balandlikka etadi. Ular bu erda 24 million yil davomida hosil bo'lgan qumtosh va boshqa foydali qazilmalar konlaridan hosil bo'lgan. (Sheng Li surati | Reuters):
24. Xitoydagi rang-barang tog'lar mamlakatning janubi-sharqiy va janubi-g'arbiy qismidagi bir qancha viloyatlarda uchraydi. Dunyoga mashhur Danxia landshafti mavzusi jahon merosi YUNESKO. (Vang Song surati | Xinhua Press | Korbis):
Shuningdek, "" va "" - sayyohlar ko'ziga etib bo'lmaydigan joylarga qarang.
Xitoy eng yiriklaridan biridir katta davlatlar dunyo. Uning barcha qiziqarli joylarini diqqat bilan o'rganish uchun ko'p vaqt kerak bo'ladi. Xitoyning diqqatga sazovor joylari orasida dunyoga mashhur madaniy, tarixiy, tabiiy va me'moriy ob'ektlar juda ko'p. Mamlakat shunchalik xilma-xilki, janubiy hududlar shimoliy hududlardan butunlay farq qiladi. Xuddi g'arbiy qismlar sharqiy qismlarga o'xshamaydi. Ushbu maqolada biz ushbu go'zal va rang-barang mamlakatga kelgan har qanday sayyoh tashrif buyurishi kerak bo'lgan Xitoyning eng qiziqarli diqqatga sazovor joylarini ta'kidlashga harakat qildik.
1. Buyuk Xitoy devori
Xitoyga sayohat qilganingizda, birinchi navbatda, Buyuk Xitoy devoriga tashrif buyurishingiz kerak. Bu insoniyatning eng buyuk insoniy tuzilmalaridan biri bo'lib, uni faqat Gizaning Buyuk Piramidasi bilan solishtirish mumkin. U aql bovar qilmaydigan uzunlik bilan mamlakatning shimoliy chegaralari bo'ylab joylashgan va keng chegarani shimoldan kamroq madaniyatli ko'chmanchilarning kutilmagan hujumlaridan himoya qilish uchun xizmat qilgan. Uning katta qismi qurilgan oddiy odamlar XII-XV asrlarda Min sulolasi hukmronligi ostida. Devorning bir nechta bo'limlari sayyohlar uchun mavjud, ammo eng mashhur va tashrif buyurganlari Pekindan atigi 70 kilometr shimolda joylashgan. Bu yoʻnalishda ekskursiya avtobuslari yetarli. O'tgan asrning o'rtalarida ushbu sayt sayyohlar uchun maxsus qayta tiklandi. Va 1988 yilda butun Buyuk Xitoy devori YuNESKO merosi ro'yxatiga kiritilgan.
2. Taqiqlangan shahar
Taqiqlangan shahar Xitoyning eng mashhur diqqatga sazovor joylaridan biridir. U deyarli markazda joylashgan bo'lib, 72 gektar maydonni egallaydi. Uni Vatikan bilan solishtirish juda oson. Taqiqlangan shahar 1406 yilda qurilganidan beri hukmron sulolalarning qarorgohi bo'lib xizmat qilgan. Avvaliga bu Min sulolasi edi, keyinroq uning o‘rnini Qing sulolasi egalladi. Hukmdorlar juda qisqa vaqt ichida o'zlari uchun umumiy shahardan butunlay ajratilgan qo'riqlanadigan binolar qurdilar. Ishonchli himoyalangan holda, ular o'zlarining xavfsizligi uchun qo'rqmasdan 500 yil davomida mamlakatni boshqarishlari mumkin edi. Va 1987 yilda majmua YuNESKO merosiga kiritilgandan keyingina butun dunyodan oddiy sayyohlar uchun kirish imkoniyati ochildi. 980 ta yog'och binolarni bir vaqtning o'zida tekshirishning iloji yo'q. Lekin eng qiziqarlisi har doim mavjud.
3. Gonkongdagi Katta Budda
Ushbu ulug'vor haykal Lantau orolida joylashgan va boshqa shunga o'xshash haykallardan farq qiladi. Gap shundaki, Xitoy dinida Budda haykallarini janubga qarab o'rnatish odat tusiga kiradi. A arxitektura ijodi Poulinsim monastiri yaqinida u shimolga qaraydi, go'yo shaharni va uning aholisini duo qilgandek. 482 metr balandlikda joylashgan haykal yana 34 metrga ko'tariladi va taxminan og'irligi 250 tonnani tashkil qiladi. Unga borish uchun siz avval funikulyorga navbatda turishingiz, keyin 268 zinapoyaga chiqishingiz kerak va shundan keyingina xudo haykaliga tegishingiz mumkin. Haykal ayniqsa bulutli kunlarda, Budda tanasi bilan bulutlarni parchalab tashlaganida va quyosh nurlari to'satdan bo'shliqda paydo bo'lib, haykalning boshini yorqin nur bilan qoplaganida ta'sirli ko'rinadi.
4. Osmon ibodatxonasi
Agar siz allaqachon Xitoyning poytaxti Pekinda bo'lsangiz, Min sulolasi davridagi eng yaxshi binolardan biriga tashrif buyurishga vaqt ajrating. Sulola ko'plab qiziqarli va diqqatga sazovor narsalarni qurgan, ammo Osmon ibodatxonasi hammadan farq qiladi. Gap shundaki, har yili imperator ma'badga shaxsan tashrif buyurishi shart edi. Qishki kunduz kuni u binoga bir maqsad bilan keldi - xudolardan keyingi mavsumda munosib hosil yuborishni so'rash. Agar hosil kam bo'lsa yoki butun mamlakat uchun etarli bo'lmasa, xudolar merosxo'rdan g'azablanishdi va shu bilan hukmdorni o'zgartirish vaqti kelganligini ko'rsatdilar. Xitoyning ushbu diqqatga sazovor joyining ichki qismi nihoyatda go'zal. Uning g'ayrioddiy va yorqin mozaikasi sizni bir soat davomida ko'zingizni uzmasdan hayratga soladi.
5. Yonghegong
Yonghegong ibodatxonasi shimoliy qismida joylashgan Taqiqlangan shahardan... U Yun ismli yosh bo'lajak hukmdor uchun qurilgan. So'zma-so'z ma'noda bino nomini "uyg'unlik saroyi" deb tarjima qilish mumkin. Darhaqiqat, Yun hokimiyat tepasiga kelgach, u mamlakatni farovonlik va farovonlikka olib borishga, qo'shnilar bilan urush ochmaslikka harakat qildi. Ma'bad dastlab o'sha paytdagi barcha boshqalardan farq qilar edi. Axir, bu imperatorning o'zi saroy ibodatxonasi edi va unda hukmron sulola o'tkazgan barcha marosimlarning rolini bajargan.
Imperatorlar uzoq vaqt davomida mamlakatni boshqarmagan va ma'bad va uning rohiblari bugungi kungacha marosimlarni o'tkazib, ushbu qadimiy yog'och monastirda yashaydilar. Sayyohlar uchun ma'badga kunduzi istalgan kunda kirishga ruxsat beriladi. Ular deyarli barcha binolarni ko'rishlari va ibodatlarda qatnashishlari mumkin.
6. Terakota armiyasi
Terakota armiyasi Xitoyning eng qiziqarli tarixiy yodgorligidir. U yaqinda topilgan. Armiyaning mavjudligi haqidagi afsonani har doim Xitoyning butun aholisi eshitgan, ammo hatto olimlar ham bunga qattiq ishonishmagan. Va faqat 1974 yildagi omadli tasodif tufayli, mahalliy qishloq aholisi quduq qazmoqchi bo'lganida, ular askarlar qamoqqa olingan kameralardan biriga qoqilib ketishdi. Bu jangchilar otlar va aravalar bilan birga bitta maqsad bilan yaratilgan: 2200 yil avval Xitoyni boshqargan imperator o‘zini keyingi hayotga ishonch bilan his qilishi uchun.
Terakota armiyasi Qin Shahuandining g'ayrioddiy dafn etilishidan boshqa narsa emas. Jangchilar haykallari bir joyda yasalmagan, bu yerga butun Xitoydan olib kelingan. Loydan yasalgan va keyinchalik yondirilgan, ular o'ziga xos yuz xususiyatlariga ega va kelajakda dafn qilinadigan joyda allaqachon bo'yoqlar bilan bo'yalgan.
7. Gunvangfu
Xitoyning keyingi mashhur sayyohlik yo'nalishi bu Gongvanfu parki majmuasi. Agar siz saroy bog'larida maroqli sayr qilishni va mamlakatning milliy an'analariga qiziqsangiz, bu joy sizni istalgan qulay vaqtda kutadi. Majmuaning oxirgi egasi "Buyuk Gertsog Gong" Aisingero Isinyu edi. U boy aristokrat bo'lib, yashil daraxtlar va ekzotik gullarning hidini, tabiiy toshning g'ayrioddiy kompozitsiyalarini va eng toza suv havzalarida suvning shovqinini juda uyg'un tarzda birlashtirgan bog' qurilishi uchun pulni ayamadi. Kechqurun siz uyga boylik va farovonlikni jalb qilish uchun mo'ljallangan an'anaviy xitoy chiroqlari qanday yoqilganligini tomosha qilishingiz mumkin. Shuningdek, siz saroyning o'ziga borib, uning egasi haqiqatan ham hashamat va boylikda yashaganiga ishonch hosil qilishingiz mumkin. Shuningdek, hududda haqiqiy ishlaydigan Xitoy teatri mavjud.
8. Pekin hayvonot bog'i
Pekin hayvonot bog'i butun Xitoy bo'ylab topiladigan hayvonlar, qushlar va baliqlarni uchratish joyidir. Butun Xitoy xalqining ramzi bo'lgan panda tashrif buyuruvchilarning ko'pchiligini o'ziga jalb qiladi. Va nafaqat chet ellik sayyohlar, balki mahalliy hayvonlarni sevuvchilar ham. Ammo hayvonot bog'i ulkan va unda turli xil hayvonlar turlari borligiga shaxsan ishonch hosil qilish uchun oldinga bir necha qadam tashlash kifoya. Bu yerda, qafaslarda o‘zining yovvoyi tabiati bilan mashhur bo‘lgan manchu yo‘lbarsini, mo‘g‘ul yovvoyi otini ko‘rishingiz mumkin, uning yordamida mamlakat viloyatlari son-sanoqsiz marta zabt etilgan. Hayvonot bog'ida turli xil qushlar yashaydi: tropik, dengiz va quruqlik. Yevropalik sayyoh uchun bu haqiqiy jannat.
9. Pekindagi Tinchlik bog'i
Pekinda joylashgan Tinchlik bog'i har qanday sayyohga dunyoning barcha asosiy diqqatga sazovor joylariga yuqori tezlikda sayohat qilish imkonini beradi. Gap shundaki, bog' hududida eng qiziqarli miniatyuralarning qisqartirilgan nusxalari bir joyda to'plangan. Bu, ayniqsa, diniy binoni o'z mamlakatidan ko'ra oladigan sayyohlar uchun qiziqarli bo'ladi. Bog' hududida Gizadan Misr piramidalari, London Big Ben, Parij muxlislari uchun Eyfel minorasi ko'tarilgan. Rimga hali tashrif buyurishga ulgurmaganlar Kolizeyni ko'rishlari mumkin, Toj Mahal esa jonli Hindiston haqida tasavvur beradi. Piza minorasi haqiqatda erga qanchalik egilgan bo'lsa, shuncha daraja egilgan. Xitoyning ushbu diqqatga sazovor joyiga tashrif buyurgan har qanday sayyoh ajoyib kayfiyat va ajoyib fotosuratlar bilan chiqib ketadi.
10. Taoist parki Heavenly grottoes
Agar siz qiziquvchan sayyoh sifatida Xaynan oroliga olib kelingan bo'lsangiz, unda birinchi qadam Taoistlar bog'idagi Samoviy Grottoesga tashrif buyurishdir. Agar siz mutlaqo boshqa dinning tarafdori bo'lsangiz ham, sun'iy parkning eng go'zal manzaralaridan bahramand bo'lishingiz zarar qilmaydi. Taoistik falsafaga ko'ra, deyarli butun orolni qoplagan grottolar boshqa dunyoga kirishdan boshqa narsa emas va ular atrofida aylanib yurib, o'zingizni butunlay boshqa joyda osongina topishingiz mumkin. Shunga qaramay, oroldagi sayyohlarning aksariyati dunyoning turli burchaklaridan ma'rifat olish uchun kelgan ziyoratchilardir.
Shuningdek, parkdagi topishmoqlar muxlislari uchun qiziqarli vazifa - Katta Dangtyan grottosiga kirish joyini sudrab borish. Kichkina kirish joyi hammaga uzoq vaqtdan beri ma'lum va maxsus belgi bilan belgilangan. Ammo kattasiga kirish ancha oldin yo'qolgan va hozirgacha topilmagan.
11. Gonkongdagi okean parki
Agar siz Xitoyning diqqatga sazovor joylariga cheksiz sayohatlardan charchagan bo'lsangiz va bir muncha vaqt bayram va ko'ngilochar muhitga sho'ng'ishni istasangiz, Gonkongdagi Okean Parkiga tashrif buyurishni unutmang. U haqli ravishda butun mamlakatdagi eng yaxshi istirohat bog'i sifatida tan olingan va eng qiziqarli dasturlari bilan faxrlanadi. Ikki qismga bo'lingan holda, u ikkalasini ham uyg'un tarzda birlashtiradi. Birinchi qavatda yo'qolgan hayvonlar muzeyi mavjud bo'lib, unda nafaqat dinozavrlarning, balki dengiz yirtqich hayvonlarining skeletlari ham taqdim etilgan, shuningdek, ushbu mavzu bo'yicha tematik teatr. Ikkinchi bosqichda sayyohlar nafaqat kattalar, balki bolalar uchun ham qiziqarli bo'lgan juda ko'p turli xil attraksionlarni kutishadi. Parkda siz vaqtni osongina yo'qotishingiz va deyarli butun kunni unda o'tkazishingiz mumkin.
12. Chjanjiajie
Agar siz tabiatning katta muxlisi bo'lmasangiz ham, Xitoydagi bu tabiiy diqqatga sazovor joylar ularga bo'lgan munosabatni tubdan o'zgartiradi. Gap shundaki, Chjanjiajie milliy bog'i dunyodagi eng ko'p tashrif buyuriladigan va go'zal qo'riqxonalar ro'yxatiga kiritilgan. Park yilning istalgan vaqtida obro'li ko'rinadi va sharoitlardan qat'i nazar, unga tashrif buyurishni maslahat berish mumkin. Qishda ham, tog'lar va yo'llar qor va muz bilan qoplangan bo'lsa ham, park eng qiziqarli manzaralarni kameraga tushirish uchun eng umidsizlarni jalb qiladi.
13. Jiuzhaigou
Yana bir tabiiy diqqatga sazovor joy, men hozir Xitoyga chipta sotib olmoqchiman va uni o'z ko'zim bilan ko'rmoqchiman. Fotosuratlar yolg'on emasmi, aslida bunday yo'q go'zal manzaralar bizning sayyoramizda. Va bu erda ular shunday qilishadi va bu eng yorqin dalildir. Butun dunyoga borish qiyin bo'lgan tog'li hudud faqat 1972 yilda ochilgan va o'n yil o'tgach, mahalliy hokimiyatning sa'y-harakatlari tufayli vodiy maqomiga ega bo'lgan. milliy bog... Bu nomni to'qqizta qishloqdan iborat aholi punkti deb tarjima qilish mumkin, ulardan 7 tasiga shaxsan tashrif buyurish mumkin. Oxirgi ikkitasi endi mavjud emas. Aholiga erga ishlov berish taqiqlanganligi sababli, ular boshqa yashash usulini - sayyohlarga o'zlari ishlab chiqargan suvenirlarni sotishni o'ylab topdilar.
14. Potala saroyi
Xuddi shu nomdagi tog'da joylashgan Potala saroyi butun Xitoydagi eng baland saroydir. Uning devorlari dengiz sathidan 3767 metr balandlikda. Birinchi yog'och konstruktsiya bu erda 7-asrda qurilgan, o'shandan beri saroy doimiy ravishda o'sib bormoqda. Ammo bir yarim asr o'tgach, chaqmoq saroyga jiddiy zarar etkazdi va qo'shnilar bilan urush oxir-oqibat uni tugatdi. 900 yil davomida u unutildi. Va faqat 17-asrda saroyni qayta tiklashga qaror qilindi, lekin allaqachon toshdan. Dalay Lamaning buyrug'i bilan saroy ikkinchi hayotga ega bo'ldi va ish tugagandan so'ng u kelajakdagi vorislarning qarorgohlaridan biri bo'lib xizmat qildi. 1994 yilda saroy YuNESKO merosi ro'yxatiga kiritildi va tashrif buyurish uchun ochiq bo'ldi, bu esa uni Xitoyning eng ko'p tashrif buyuradigan diqqatga sazovor joylaridan biriga aylantirdi.
15. Xitoy milliy muzeyi
Ga binoan rasmiy statistika, Milliy muzey Pekindagi - dunyodagi eng ko'p tashrif buyuriladigan muzey. Uning devorlari ichida butun davlatning tarixi 5000 yil davomida to'plangan. Bu erda siz yarim milliondan ortiq turli xil artefaktlarni ko'rishingiz mumkin. Muzey, ayniqsa, mahalliy arxeologlar topishga muvaffaq bo‘lgan eng qimmatli topilma – yoshi bir million yilga teng bo‘lgan “Yuanmou Man” bilan faxrlanadi. Shuningdek, muzey xonalarida mamlakatimizda turli davrlarda foydalanilgan turli tangalar va boshqa koʻplab qiziqarli eksponatlar taqdim etilgan. Agar siz maxsus ishlab chiqilgan ekskursiya dasturiga amal qilsangiz, Xitoyning antik davrdan hozirgi kungacha qanday rivojlanganligini kuzatishingiz mumkin. Bu Xitoyga tashrif buyurish uchun juda qiziqarli joy.
Xitoy manzara rasmi
Peyzaj o'rta asrlar Xitoy madaniyatining qiyofasini eng yorqin tarzda belgilab berdi. Xitoyda boshqa mamlakatlarga qaraganda ancha oldin tabiatning o'ziga xos estetik kashfiyoti amalga oshirildi va peyzaj rasmlari paydo bo'ldi. O‘rta asrlar boshida vujudga kelgan u o‘sha davr ma’naviy idealining ifodasiga aylanibgina qolmay, balki she’riyatni ham, dunyo bilan jonli aloqani ham yo‘qotmagan holda o‘zining barqaror an’analarini asrlar davomida saqlab, bizning davrimizga qadar davom ettirdi. . G'alatilikka qaramay badiiy til , u bizni tabiat olamiga chuqur poetik kirib borishi, tushunish nozikligi, his-tuyg'ularning samimiyligi bilan hali ham hayajonga soladi. Hushyorlik, chizishning shubhasiz aniqligi, rassomlarning dunyoni rang-barangligi bilan tushunishga intilishi Xitoy an'anaviy landshaft rasmining kuchi va jozibasi bo'lib, bizni u bilan uchrashganda hissiy hayajonlanishga majbur qiladi. ... Dehqonning hayoti butunlay unsurlar irodasiga bog'liq bo'lgan, baland tog'lar va yirik daryolar mamlakati bo'lgan Xitoyda tabiat dunyosi juda erta falsafiy mulohazalar mavzusiga aylandi. Inson hayoti bilan bog'liq bo'lgan tabiiy tsikllarning muqarrar takrorlanishi, fasllar va tabiatning kayfiyatining o'zgarishi qadimgi davrlarda ikkita eng muhim qutb tamoyillarining o'zaro ta'siri bilan izohlangan: passiv qorong'u va faol yorug'lik, ayol va erkak - yin va. Yang.Koinotning uyg'unligi koinotning bu ikki buyuk kuchlarining ijodiy birligi bilan belgilandi va tabiatning aylanishi besh elementning (suv, yog'och, olov, metall va tuproq) almashinishi natijasida namoyon bo'ldi. ularning har biri dunyo tomoniga, faslga mos kelardi. Xitoyliklar ongida tog'lar va suv olamning eng muhim kuchlarini - energiya va tinchlik, faollik va passivlikni o'zida mujassam etgan. Xitoyliklar ularga ziyoratgoh sifatida sajda qilishgan. "Shan-shui" landshafti tushunchasi ikkita ieroglifning kombinatsiyasidan kelib chiqqan: "shan" - tog' va "shui" - suv. Shunday qilib, "shan-shui" atamasining o'zida Xitoy landshaftining asosiy motivlari aniqlandi va qadimgi tabiat falsafasining asosiy tushunchalari o'z ifodasini topdi. Dastlab shakllangan ramzlar va shakllar tizimi asta-sekin rivojlanib, murakkablashib bordi. San'atda dastlab mavhum ramziy, keyin esa tobora jonli va ma'naviylashgan tabiat tasvirlari asosiy o'rinni egalladi. Xitoyda juda dastlabki bosqichda butun insoniyat hayoti tabiat bilan mutanosib bo'la boshladi, bu orqali odamlar borliq qonunlarini tushunishga harakat qildilar. Albatta, manzara Xitoy o'rta asr rasmining barcha janrlarini to'liq to'xtatmadi. Saroy zodagonlarining hayoti va turli kasblarini ko'rsatishga qaratilgan kundalik hayotdagi rasm ham muhim o'rin tutgan. Turli janrlar o'rtasida hissiy sohalarning taniqli bo'linishi mavjud edi. Insonning kundalik hayotiga, axloqiy mavzulariga, saroy a'zolarining suhbatlari va yurishlariga bo'lgan qiziqish bilan to'la, janrli rangtasvir hikoyalar, romanlar, didaktik nasrlardan syujetlar chizgan bo'lsa, peyzaj rasmlari falsafa va yuksak tuyg'ular sohalariga to'g'ri keladi, bunda kichik va tasodifiy narsa yo'q. aralash edi, she’riyatdan hamohanglik izladi.
O'rta asrlar Xitoyining ma'naviy hayotining shakllanishiga miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalarida rivojlangan uchtasi katta ta'sir ko'rsatdi. falsafiy ta'limotlar - konfutsiylik, buddizm va daosizm butun Xitoy o'rta asrlar san'ati va ayniqsa landshaft rasmining rivojlanishida muhim rol o'ynagan. Ularning har biri o'z muammolarini qamrab oldi. 6—5-asrlarda paydo boʻlgan konfutsiylik. Miloddan avvalgi. axloqiy-axloqiy ta’limot sifatida davlatda o‘rnatilgan tartibni asoslash va mustahkamlashga intildi. Patriarxal antik davr qonunlariga asoslanib, u uchun qoidalarning butun tizimini o'rnatdi turli xil turlari san'at va tarix, musiqa, she'riyat va rassomlik sohasida barqaror an'analarni rivojlantirdi.Konfutsiylikdan farqli o'laroq, VI-V asrlarda ham paydo bo'lgan daosizm. Miloddan avvalgi, tabiatni tartibga soluvchi qonunlarga qaratilgan. Bu ta'limotda asosiy o'rinni tabiatning umuminsoniy qonuni - "Dao" nazariyasi egalladi. Koinotning yo'li, er va osmonda sodir bo'ladigan jarayonlarning abadiy aylanishi sifatida tushunilgan "Tao" toifasi Xitoy falsafasi va san'atida asosiy o'rinlardan birini egalladi. Lao Tszi ta’limotining asoschisi insonning asosiy maqsadi o’zining dunyo bilan birligi va uyg’unligiga erishish, ya’ni “Tao” yo’lidan borishdir, deb hisoblagan. Daochilarning shovqin-surondan qochishga, tog'lar orasidagi o'rmonda zohidning oddiy hayotiga chaqiruvlari insonda tafakkur, dunyoga she'riy qarashning uyg'onishiga yordam berdi.Xitoyda buddizm keng tarqalgan. 4—5-asrlarda daosizmning koʻpgina qoidalari qabul qilingan. Buddizm ham, daosizm ham dunyoviy behudalikdan ajralishni, tafakkurli hayot tarzini targʻib qilgan, bir-birini toʻldirgan va konfutsiylik bilan birgalikda asrlar davomida yagona Xitoy madaniyatining ajralmas tomonlari sifatida harakat qilgan.Donolik orttirish manbai sifatida tabiatga doimiy murojaat qilish. xitoy xalqining maxsus panteistik fazoviy tafakkurini shakllantirgan. U arxitekturada ham, rassomlikda ham o'zini namoyon qildi. Arxitektura va peyzaj rasmi O'rta asrlar Xitoyni chuqur qarindoshlik bog'lagan. Keng fazoviy muammolarni hal qilishga asoslangan arxitektura ham, rangtasvir ham, go'yoki, umumiy qonuniyatlarga bo'ysunadigan dunyo haqidagi yagona g'oyalarni ifodalashning turli shakllari edi. Xitoy landshaft rassomi singari, Xitoy me'morlari ham o'z saroylari va ibodatxonalarini cheksiz tabiiy ansamblning ajralmas qismi sifatida qabul qilganlar.Milliy tabiatning o'ziga xos xususiyatlarini yaxshi tushunish rassomlarga rangtasvir qonuniyatlarini umumlashtiruvchi o'ziga xos texnikani ishlab chiqishga yordam berdi. Uzoq izlanishlar natijasida ular uzun, lentaga o'xshash, gorizontal va vertikal yo'naltirilgan o'ralgan rasmlarning o'ziga xos shaklini topdilar, bu ularga dunyoni universal cheksizligida ko'rsatishga yordam berdi. Bunday shoyi yoki qog'oz, ba'zan ko'p metrli chiziqlar, ish oxirida zich qog'oz asosiga yopishtirilgan va rulondagi yog'och rulonga o'ralgan holda, maxsus nafis qutilarda saqlanadi va faqat tekshirish uchun chiqariladi. Peyzaj rasmini yozish muqaddas marosim hisoblangan.
Rassom qog'oz va ipakka osonlikcha kirib boradigan cho'tka, siyoh va suvga asoslangan mineral bo'yoqlardan foydalangan holda, vaqt sinovidan o'tgan usullarni qo'llagan holda, tezda, tuzatishlarsiz ishladi - rassomning qo'li va qo'lining har bir holati xattotlik chizig'ining o'ziga xos xususiyatlariga mos keldi. , ba'zan o'tkir va mo'rt, ba'zan moslashuvchan va suyuq ... Rassomlik va xattotlik o'rtasida yaqin aloqa mavjud edi. Chiziq va dog'ning ipak yoki qog'oz yuzasi bilan uyg'unligi xitoy manzarali o'ramli rasmlarning ekspressivligi va assotsiativ boyligining sirlaridan biri edi. Nuans mahorati zarbaning keskinligi va kuchliligi bilan birgalikda o'simliklarning titroq hissi, masofaning havodorligi, tabiatdagi harakat va dam olish holatini etkazishga yordam berdi. Gorizontal hikoya o‘ramlari va sayohat o‘ramlari xuddi hikoyaga o‘xshardi, ular asta-sekin o‘qilib, qo‘llarida ochilib, syujetga uzoq vaqt ko‘nikishni talab qilar edi. Vertikal o'ramlar devorga ko'rish uchun osilgan va ular tasvirlangan kenglikni darhol tasvirlashga yordam bergan. Ularning har ikkalasida ham rassom ifodalagan fikrni to‘ldiradigan va chuqurlashtirgan, rasmga yangi dekorativ urg‘ularni kiritgan kalligrafik matn qo‘shimchalari kiritilgan. Chuqur ramziy ma'noga ega bo'lgan "shan-shui" xitoy manzarasi hech qachon tabiatdan to'g'ridan-to'g'ri chizilmagan va biron bir hududning aniq tasviri bo'lmagan. Bu she'riy obraz bo'lib, rassomning tabiatning turli holatlaridagi g'oyasini, xitoy landshaftining o'ziga xos xususiyatlarini umumlashtiradi.Xitoyda rasm tili va she'riyat tili bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi. Xitoy rassomining ko'zi bilan o'zining ulkanligi va uyg'un birligi bilan ko'rilgan dunyo asrlar davomida ishlab chiqilgan maxsus qonunlar asosida qurilgan. Gorizontal yoki vertikal uzun varaq ustiga qo'yilgan manzarani usta qush nigohi bilan tushungan va odamdan vizual ravishda uzoqda bo'lgan. U parda printsipiga ko'ra bir nechta tekisliklarga bo'linib, bir-birining ustiga ko'tarilib, uzoqdagi narsalarni eng baland qilib, ufqni favqulodda balandlikka ko'tardi. Aniq chizilgan tafsilotlarga ega bo'lgan eng yaqin reja - daraxtlar, toshlar va butalar - rasmning pastki qismini egallagan va uzoq rejalardan suv, bulutlar yoki tuman pardasi bilan ajratilgan bo'lib, havo, kosmos va kosmos hissi yaratadi. ular orasidagi katta masofa. O'ramning kompozitsiyasi go'yo ochiq edi, aniq belgilangan chegaralarga ega emas edi va tomoshabin o'z tasavvuri bilan ko'rgan narsasini taxmin qildi va rassom unga maslahat bergan narsani to'ldirdi. uchun odatiy Yevropa landshaftlari Bu erda chiziqli istiqbol diffuz bilan almashtirildi. Rassom rasmga to'rtinchi o'lchovni kiritdi - vaqtinchalik boshlanish, tomoshabinni rasm bo'ylab u bilan birga kezishga va tabiatda sodir bo'layotgan barcha o'zgarishlar bilan tanishishga majbur qildi. Dunyoning cheksizligi tuyg'usi kompozitsiyaga bagajli sayohatchilar yoki aylanma tog' yo'li bo'ylab aylanib yurgan zohidlar, nozik qayiqlarida muzlab qolgan baliqchilarning kichkina figuralari kiritilishi bilan kuchaydi. Xitoy rassomi, har bir ob'ekt ramz darajasiga ko'tarilib, ko'plab assotsiatsiyalarni uyg'otdi. Bir nechta tasviriy texnikalar yordamida rasm kuzgi sukunatni, uchib ketayotgan qushlarning qichqirig'ini, tabiatning bahorgi tiklanishini etkazishi mumkin edi.
8-asrdan boshlab, shaffof mineral bo'yoqlar bilan bir qatorda, xitoylik rassomlar bitta qora siyohdan foydalanishni boshladilar, uning kumush-kulrang nuanslari ularga dunyoning birligi va yaxlitligi tuyg'usini to'liq etkazishga yordam berdi. Cho'tkaning bosimi, chiziqlarning ravshanligi va yuvishning yumshoqligi ularga bunday monoxrom rasmlarda rang-barang xilma-xillik, ranglar uyg'unligi, havodorlik va chuqurlik taassurotiga erishishga imkon berdi. O'ramning oq mot yuzasini ko'z suv yuzasi sifatida va samoviy kenglik va tog'larni o'rab turgan tumanli tuman sifatida qabul qilishi mumkin edi. Tabiat tasvirlangan barcha xitoy rasmlarini manzara deb atash mumkin emas. Tog'lar va suvlar tasvirining klassik monumental shakli bilan bir qatorda, boshqa, yanada samimiy shakllar - rang-barang tafsilotlar yoki uning hayotining shaxsiy ko'rinishlariga to'la tabiatning kichik qismlari shakllangan. Ularga bugungi kunda juda mashhur bo'lgan rasm janri - o'simliklar, hayvonlar, qushlar va hasharotlarning ulkan va ko'p qirrali dunyosini o'z ichiga olgan "gullar-qushlar" janri kiradi. Ushbu janrdagi asarlarda "katta-kichik" falsafiy g'oyasi yorqin aks ettirilgan bo'lib, buddist-daosizm g'oyasini ochib beradi, bu olamning ruhi tabiatning har bir ahamiyatsiz va ko'zga tashlanmaydigan qismida joylashgan. Belgilar va xalq e'tiqodlari, baxt, yaxshilik va boylik tilaklarining keng dunyosi qadimgi Xitoyda o'simliklar, qushlar va daraxtlar tasvirlari bilan bog'liq edi. Shunday qilib, pion boylik belgisi hisoblangan, bahorning boshida gullaydigan meihua olxo'ri hayotning belgisi edi, bambuk olimning donoligi ramzi edi, doimiy yashil ignalari bilan qarag'ay uzoq umr ko'rish bilan bog'liq edi. Ammo tabiatning har bir kichik ko'rinishi, xoh hasharotlar sudralib yuradigan o't pichog'i, xoh lotusning qurigan poyasi, rassomlar tomonidan alohida narsa sifatida emas, balki buyuk yagona dunyoning bir qismi sifatida qabul qilingan. Buning asosida landshaft bilan umumiy texnik vositalar haqida tushuncha shakllantirildi va rasmning neytral fonini tasvirlangan ob'ekt yashaydigan fazoviy muhit sifatida idrok etish shakllandi. Shaffof suvga asoslangan bo'yoqlar yoki qora siyoh o'zining nozik gradatsiyasi bilan tasvirning engilligi va erkinligiga mos keladi. Maskara dog'lari bilan birlashtirilgan chiziqli zarbalarning mahorati chiaroscuro o'rnini egallab, hajm illyuziyasini yaratdi. Chiziqning o‘zi ifodaliligi asar badiiy qimmatining asosiy mezoni bo‘lgan. O'rta asrlarning uzoq bosqichida shakllangan an'anaviy xitoy rangtasvirining bu xususiyati hozirgi kungacha o'z hayotiyligini yo'qotmagan. Zamonaviy hayotning ko'p qirrali, ziddiyatli va shiddatli oqimida asrlar davomida saqlanib qolgan va klassikaga aylangan bu an'analar asosan o'z hayotiyligini saqlab qoldi. Ularning kuchliligining siri badiiy tilning moslashuvchanligi va rang-barangligida, tushunarli va xalqqa yaqin, doimiy ravishda yangi mazmun bilan to'lib borish qobiliyatidadir.Xitoy manzara rasmining butun tarixi, XX asr boshlarigacha. insonning dunyo haqidagi tasavvurlarini san'atda keng aks ettirish uchun badiiy ifoda vositalarini izlash va kashf qilish zanjiri.
Qadim zamonlarda tabiat Xitoy aholisi uchun ularning hayotida hukmronlik qiladigan dahshatli narsa edi. Shu bilan birga, u hayot ne’matlarini bag‘ishlovchi, odamlarga iliqlik, boshpana va rizq bag‘ishlovchi ham edi. Ritual idishlarda va qabrlar devorlarida tabiat kuchlari an'anaviy belgi-ramzlarda tasvirlangan. Ular: qush, ajdaho, cicada, momaqaldiroq, chaqmoq va bulutlar naqshlari edi. Ilk oʻrta asrlarda (IV-V asrlar) xitoylik shoir va rassomlar daosizm va buddizm gʻoyalari taʼsirida tabiatni nafaqat utilitar tomondan, balki uning estetik ahamiyati, hayajonga solish, boʻlish qobiliyati bilan ham idrok qila boshladilar. insonning ruhiy holatiga mos keladi. Rassom Gu Kaydji (344-406) tomonidan yozilgan eng qadimgi o'ramlar tabiat bilan bog'liq bo'lgan, o'tmishda noma'lum bo'lgan lirik motivlar manzara rasmidan oldin paydo bo'lgan xitoy hikoyat rasmiga kirib kelganligini ko'rsatadi. Ustozning Cao Chji (192–232) sheʼriga illyustratsiya sifatida yaratilgan va Luo daryosida yashovchi va unga oshiq boʻlgan yosh qizning ruhi haqida hikoya qiluvchi “Lu daryosi perisi” kartinasi shundan dalolat beradi. yerdagi odam. Bir qator alohida sahnalarni o‘z ichiga olgan uzun gorizontal varaqda kompozitsiyani birlashtirgan va fon sifatida kiritilgan shartli manzara umumiy muhit yaratadi, she’rning kayfiyatini ochishga yordam beradi. Inson tuyg`ularining qo`lga kiritib bo`lmaydigan go`zalligini ilk bor rassom tabiat ko`rgazmasi orqali ochib berdi.Estetik tafakkurning rivojlanishi bu davr Xitoy san`ati uchun ham yangilik edi. Gu Kaychji ishtirokida V asrdan boshlab rasm chizishning birinchi nazariy qoidalari ishlab chiqila boshlandi. Rassom va san'at nazariyotchisi Xie Xe tomonidan "Rasmning olti qonuni" asarida umumlashtirilgan va shakllantirilgan, bu erda asosiy talablar tashqi o'xshashlikni emas, balki ichki hayrat, hayot nafasini etkazishga qisqartirilgan. Qisqa formulalar bilan ifodalangan bu qoidalar butun oʻrta asrlarda xitoy rassomlari tomonidan sharhlangan va qoʻllanilgan.Fon sifatida landshaft motivlari IV-V asrlar rassomlari ijodida uchragan boʻlsa-da, mustaqil janr sifatida landshaft faqat oʻrta asrlarda shakllangan. 7-asr. va faqat VIII-X asrlarda keng rivojlangan.
Xitoy peyzaj rasmining o'ziga xos xususiyatlari mamlakatning birlashishi va ikkita yirik imperiya - Tang (618-907) va Song (960-1279) yaratilishi davrida eng to'liq va yorqin namoyon bo'ldi, ularning madaniy yutuqlari ko'plab farqlarga ega edi. , tarixda yorqin iz qoldirdi. Ijodning turli yo'nalishlari - me'morchilik va rassomlik, haykaltaroshlik va amaliy san'at, she'riyat va nasrda yuksalish kuzatildi. Bosqinchilik siyosatida faol boʻlgan Tan davlati koʻplab mamlakatlar bilan aloqalar olib bordi, chetdan kelgan koʻplab hodisalarni oʻz madaniyatiga singdirdi. Tang davri sanʼati ham keng koʻrinish, kuchli ijodiy pafos bilan sugʻorilgan edi. Buddist ibodatxonalari devor rasmlarida, oʻramlardagi rasmlarda koʻrsatilgan dunyo ulkan, aholi gavjum, bayramona va gullab-yashnagan koʻrinishda namoyon boʻladi.Sung madaniyati butunlay boshqacha tarixiy sharoitda rivojlangan. Ko'chmanchilarning istilolari dastlab mamlakatning shimoliy hududlarini kesib tashladi va XIII asrda. moʻgʻullar davlatning qolgan qismini ham oʻzlariga boʻysundirdilar. 1127-yilda poytaxtning janubga, Xanchjouga koʻchirilishi munosabati bilan Sung davri ikki xil bosqichga boʻlingan – Severo Sun (960–1127) va Janubiy Sun (1127–1279).Sung davri odamlari dramatik dunyoqarash oldingisidan farq qiladi. Ularning hayotida ichki muammolar birinchi o'rinni egalladi, mahalliy hamma narsaga, ularning tabiatiga, afsonalariga qiziqish ortdi. Tuyg'u, tasavvur, falsafiy qarash Sung davrining san’atkor va shoirlari dunyoda alohida ajralib turadi. Ular antik falsafani qayta ko‘rib chiqib, yangi ta’limot – neokonfutsiychilikni yaratadilar, bu ta’limot dunyo bir, inson va tabiat birdir, degan g‘oyaga asoslanadi.Tang va Song davrlarida vertikal va gorizontal o‘ramlar shakli o‘rnatilib, kanonizatsiya qilingan. turli badiiy maqsadlarga muvofiq. Tang davrida kundalik hayotga qiziqishi bilan gorizontal o'ramlarga, Song davrida falsafiy umumlashtirishga bo'lgan istagi bilan - vertikal,
Tang landshaftlari hayotni tasdiqlovchi pafos va dunyoning go'zalligi va buyukligiga hayratga to'la. Ular hikoya, batafsil va me'moriy tafsilotlarga boy. Xronikalar biz uchun taniqli Tang peyzaj rassomlarining nomlarini saqlab qoldi. Ular orasida eng ko'zga ko'ringanlari Li Xixun (651-716), uning o'g'li Li Chjaodao (670-730) va Van Vey (699-775) - ham shoir, ham rassom edi. Ularning ishi o'sha paytda peyzaj rasmining vazifalari qanchalik xilma-xilligini ko'rsatadi. Li Xixun va Li Chjaodao landshaftlari yorqin va to'yingan rangga ega bo'lib, sharqona miniatyurani uning rang-barang miqyosi va aniq konturlarining qimmatbaho yorqinligi bilan eslatadi. Moviy va malaxit yashil tog'lari oltin bilan bezatilgan va kompozitsiyaga ko'plab tafsilotlar kiritilgan. Haqiqat rassom uchun uning ilhomi quyilgan giperbolik shakllar uchun material bo'lib xizmat qiladi. Ulkan tog'lar odamlarning ko'lamiga qarama-qarshi bo'lib, ularning etagida yorqin mayda dog'lar bilan kesishgan.Keyingi asrda shakllangan va rivojlangan Ch'an buddist sektasi ta'limotidan kuchli ta'sirlangan rassom Van Veyning manzaralari. o'sha paytda, buddizmning tashqi, tantanali tomonini inkor etib, tabiat haqida tafakkurni haqiqatni tushunish yo'li sifatida targ'ib qilish, yumshoq va havodor. Ulardagi hamma narsa lirik kayfiyatga ko'proq bo'ysunadi. Vang Vey dunyoga tafakkurchi va shoirning nigohi bilan qaraydi va bu uning yangi rasm uslubini tushuntiradi. U ko'p rangli palitradan bosh tortadi, faqat qora siyoh bilan eroziya bilan yozadi, tonal birlik orqali dunyoning yaxlitligi taassurotiga erishadi. U rassom sifatida she'rlarida mujassamlangan his-tuyg'ularning ko'rinadigan shaklini birinchi bo'lib topdi. Van Vey naqqoshlik va she’riyat obrazlarini shu qadar jamlaganki, zamondoshlari: “Uning she’rlari rasmga o’xshaydi, rasmlari esa she’rga o’xshaydi”, deyishgan. Van Veyning insonning ma'naviy hayotida peyzaj rasmiga qanchalik ahamiyatli ekanligi haqida o'zining "Rassomlik sirlari" risolasining ilhomlantirilgan satrlari haqida yozgan: "Olisdagi figuralar - og'izsiz, uzoqdagi daraxtlar - shoxsiz. Uzoq cho'qqilar - toshlar yo'q. Ular, xuddi qoshlar kabi, ingichka, qattiq. Uzoq oqimlar - to'lqin yo'q; ular balandlikda bulutlar bilan teng. Bunda vahiy shundaydir!” Vang Vey, go'yo, tabiatni quvnoq bilishning birinchi bosqichi hayotning ma'nosi haqida chuqur falsafiy umumlashmalarni izlash bilan almashtirilganda, rasmda yangi davr yo'llarini oldindan belgilab qo'ygan.
Li Xixun va Li Chjaodaoning rang-barang, tiniq uslubi "gunbi" (ehtiyotkor cho'tka) deb nomlangan yo'nalish uchun asos yaratdi. Van Veyning monoxrom uslubi fazoning havodorligi bilan ta'kidlangan o'zining pastligi bilan "sei" (so'zma-so'z - g'oyani yozish) deb nomlangan. Van Veyning uslubi keyingi Song davri rassomlariga eng yaqin bo'lib chiqdi. asosan tabiatning birligi va uyg'unligini etkazishga intilib, o'z izlanishlarida yanada uzoqlashdilar. Xitoyda o'limdan keyingi davrda rasmlarning fazoviy qurilishi, ularning strukturaviy ritmi, tonalligi va his-tuyg'ularining chuqurligi sohasida asosiy kashfiyotlar qilingan. Tabiatning tasviri hamma narsadan ajralib turadi. Kosmosni rassomlar dunyoning cheksizligi ramzi sifatida tushunadilar. Tang landshaftlarining olomon xususiyati yo'qoldi. Sayohatchilar, baliqchilar yoki germitlarning insoniy figuralari shunchalik kichikki, ular faqat tabiiy kuchga urg'u beradi. Fang Kuan (X - XI asr boshlari), Guo Xi (XI asr) va Syu Daoning rasmlarida tasvirlangan dunyo shiddatli va qudratli. U cheksiz va ulkan, ulug'vor tinchlikka to'la ko'rinadi. Tabiatning go'zalligi orqali rassomlar Olam uyg'unligi haqida hikoya qiladilar. Sung rassomlarining rasmlari monoxrom, ya'ni ular eroziya bilan bitta qora siyoh bilan bo'yalgan. Tog'lar va daryolar, sharsharalar va sokin ko'llar, tog' cho'qqilari orasida yo'qolgan - hamma narsa Sung rassomlarining rasmlarida ajoyib ifoda kuchi bilan tasvirlangan. Shunday qilib, Go Si Sariq daryo bo'ylab o'zining uzoq sayohatini xotirasida qayta tiklayotgandek, "Sariq daryo vodiysidagi kuz" deb nomlangan gorizontal o'ramida uning ko'z o'ngida o'tgan hamma narsani - tog'lar, kuzgi daraxtlar, kulbalar g'arq bo'lganini tasvirlaydi. to'lqinlarda kuzgi tuman. Bu ulug'vor manzara, go'yo rassom yuqoridan ko'rgandek, cheksiz uzoq va rang-barangdir. Butun landshaft maskaraning nuanslari asosida qurilgan - ba'zan engil va havodor, keyin og'ir, kuchli zarbalar bilan ipak ustida yotadi. Ular ritmik rang-barangligida shu qadar mulohazali, ohangiga shu qadar boyki, tomoshabin siyohning qora rangini real olamning rang-barang miqyosi sifatida, yagona kayfiyatga bo‘ysungan holda qabul qiladi. O'ramning bo'sh joyi ulkan havodorlik hissi yaratadi.
10-11-asrlarda Xitoy rassomlari tabiat hayotini etkazishning turli usullarini qidirdilar. Katta landshaft varaqlaridan tashqari, bu vaqtda kichik landshaft kompozitsiyalari ham paydo bo'ldi, ular muxlislar va ekranlar uchun bezak bo'lib xizmat qildi. Dunyo birligi g'oyasi ulug'vor manzara orqali ham, uning kichik bo'laklari orqali ham ifodalangan. Bunday miniatyuralar, ayniqsa, imperatorning o'zi rassom va kollektsioner bo'lgan poytaxt Rassomlik akademiyasining sudida juda yoqdi. Albomlar gullar yoki hayvonlar, o'simliklar va hasharotlar hayoti tasvirlangan shoyi va qog'ozga bo'yalgan kichik rasmlardan yaratilgan. Har bir kichik sahna uchun she'riy nomlar o'ylab topilgan, ko'pincha u mashhur shoirlarning misralari bilan to'ldirilgan.XI asr oxirida - XII boshi asrda, Xitoy landshaft rasmida tabiat hayotini aks ettirish vazifalarini boshqacha tushunadigan, lekin umuman olganda, davrning yagona uslubini tashkil etadigan bir nechta rasm yo'nalishlari allaqachon rivojlangan. Bu hududlarga Venchjenxua havaskorlar guruhining rassom-olimlari, Imperator akademiyasiga kirmagan shoir va rassomlar, dunyo shovqinidan nafaqaga chiqqan Ch'an (tafakkur) monastir rassomlari, shuningdek, a'zolari bor edi. sud buyruqlarini bajargan Imperator Akademiyasi. Erkin ijodni targʻib qilgan olim rassomlar Su Shi va Mi Fey va Ch'an sektasi rassomlari narsalarning yashirin ma'nosini intuitiv ravishda anglash istagi bilan XI asrning ikkinchi yarmining didini ko'p jihatdan aniqladilar.
Janubiy Song sulolasi davrida (1127-1279) peyzaj rasmining ruhi yanada jiddiy o'zgarishlarga duch keldi, o'shanda Jurchen mamlakat shimolini bosib olgandan so'ng, imperator saroyi va Rassomlik akademiyasi janubga Xanchjouga ko'chib o'tdi. Bu vaqtda epik landshaftlar o'rnini odamlarga yanada yaqinroq va yaqinroq landshaft egalladi. Dard va iztiroblar, dilga aziz yurtlarning achchiq xotiralari ijodkorlarning o‘z tabiatiga mehrli e’tiborini yanada kuchaytirdi. Xanchjou rassomlik akademiyasi rassomlari Li Di (XII asr), Li Tang (XI-XII asrlar), Ma Yuan (XII-XIII asrlar) va Sya Gui (XII-XIII asrlar) rassomlarining landshaft orqali yetkazgan kayfiyatlari yoritilgan. ajoyib lirik bilan, qayg'uli va tashvishli. Rassomlar avvalgi tantanadan mahrum bo'lgan kichik rasmlarni chizadilar. Kompozitsiyaning tuzilishi o'zgarib bormoqda, assimetriya va havodorlikka tobora ko'proq tortilmoqda. Bufalolar bilan cho'pon Li Dining shimolning qor bilan qoplangan tekisliklari tasviri endi ulkan qoyalar yoki daryolarni o'z ichiga olmaydi. Ko'z barcha kichik bo'shliqni osongina qoplaydi. O'tkir miqyosdagi o'zaro bog'liqliklar yo'qoladi, tabiatda ko'proq joy insonga - tafakkurchiga va shoirga beriladi. Insonning tabiatga yangi qo'shilishi, ayniqsa, Ma Yuan va Sya Gui rasmlarida seziladi. Ko‘pincha o‘zlarining lakonik, havodor, assimetrik lirik manzaralarida tafakkur qilayotgan shoirning imo-ishorasi, turishi yoki ko‘tarilgan boshi vizual tasvirning emotsionalligini yanada oshiradi.
Inson va tabiatning uyg'unligi g'oyasi, ayniqsa, Chan-mu Qi buddist sektasi rassomlarining faoliyatida keskin namoyon bo'ladi, ularning rasmlari ishoralarga, dramatik keskinlikka to'la, Tangning dekorativ ohangidan yanada uzoqlashgan. landshaftlar va Shimoliy quyosh manzaralarining epik pafosi. Ch'an rassomlari rangtasvirda ko'z oldiga birdaniga ochiladigan narsalarni o'zlarining tabiiy erkinligida o'ziga xos tarzda suratga olishga harakat qildilar.Xitoy san'atida Song davrida rangtasvirning ko'plab janrlari rivojlanishda davom etdi. Ammo ular orasida landshaft har doim hukmronlik qilgan. Bu davr rassomlarining tafakkurini manzara deb atash mumkin, chunki oʻsha davrning eng muhim fikr va tuygʻulari aynan manzara orqali uzatilgan.Moʻgʻul Yuan sulolasi davrida (1279-1364), mamlakat qariyb bir asr davomida chet el hukmronligi ostida, landshaft rasmlari yana yangi tuyg'ular bilan to'ldirildi. Unda tushkunlik va nostalji kayfiyati hukm surdi, norozilik notalari yangradi. Uzoq viloyatlarda boshpana topib, rassomlar o'zlarining tashvishlarini tomoshabinga etkazish uchun allegorik shaklda tabiat tasvirlari orqali harakat qilishdi. XIV asrning monoxrom rasmi. kayfiyat tuslarini etkazishda favqulodda nafosat va noziklikka erishdi. Kompozitsiyaga kiritilgan, ishora, yashirin subtekstni yashirgan, boshlovchiga tushunarli bo‘lgan kalligrafik yozuvlar alohida ahamiyatga ega bo‘ldi. Tasvirlarning o'zi ham ramziy ma'noga ega edi. Ko'pincha bambuk kuchli shamol ostida egilib, buzilmagan va qayta tiklanmaydigan tasvirlangan. U qat'iyatli ruhni, taqdirning shafqatsiz zarbalariga dosh berishga qodir olijanob shaxsni timsol qildi.
Yuan davrining eng lirik va nozik rassomi umrini saroydan uzoqda, viloyatlarda o‘tkazgan xattot va shoir Ni Zan (1301–1374) edi. Qora siyoh bilan yumshoq oq qog‘ozga yozilgan manzaralari sodda va ixchamdir. Ularda odatda kuzgi daraxtlar guruhlari va suvning ulkan kengliklarida yo'qolgan kichik orollar tasvirlangan. Usta nozik nafis chiziq bilan har doim yolg'izlik va qayg'u kayfiyatiga to'lib-toshgan kuzgi masofalarning nozik va shaffof musaffoligini jonlantiradi.XIV asr saroy rassomlari orasida eng ko'zga ko'ringan. Chjao Mengfu va Vang Zhenpeng edi. Ularning ijod uslubi mo'g'ul zodagonlarining ta'mini, yorqin ranglarga va kundalik hayotga tortilishini aniqladi. Chjao Menfu tan uslubida yasalgan manzarali oʻramlari, jumladan ovdagi moʻgʻul chavandozlari tasviri bilan mashhur boʻldi.Mamlakat moʻgʻullar hukmronligidan ozod boʻlganidan keyin boshlangan Ming davri (1368-1644) xalqlar badiiy hayotiga kirib keldi. Xitoy qiyin va ziddiyatli davr sifatida. XV-XVI asrlarda. Xitoy iqtisodiy va ma’naviy yuksalish davrini boshidan kechirmoqda. Shaharlar o'sib, jonlanmoqda, yangi me'moriy ansambllar barpo etilmoqda, badiiy hunarmandchilik juda xilma-xil. Ammo 17-asrga kelib. imperiya parchalanib ketadi. 1644 yilda mamlakat 1911 yilgacha hukmronlik qilgan manjurlar hukmronligi ostiga o'tadi. Manchu Qing sulolasining qo'shilishi bilan Xitoy madaniyati rivojlanishida yangi va bir ma'nodan uzoq bosqich boshlandi. Manjjurlar Xitoy shaharlarining ulug‘vorligi va ulug‘vorligini oshirishga intilgan bo‘lsalar-da, ular birinchi navbatda konservativ feodal an’analari asoslariga tayanib, insonlar hayotini tartibga solishga intildilar. O'rta asrlarning oxiri Xitoy rasmida Min va Qing davrlaridagi madaniyat rivojlanishining barcha qarama-qarshi yo'llari aks etgan. Bu qarama-qarshiliklar, ayniqsa, o'sha davr voqealariga javob beradigan manzara rasmida keskin edi. Moʻgʻullarning koʻp asrlik hukmronligidan soʻng Xitoy davlatchiligining tiklanishi uning yoʻnalishini koʻp jihatdan belgilab berdi. O‘tmishdagi san’at va ma’naviy yutuqlarni tiklash, o‘ziga xos an’analarni asrab-avaylashga intilish rasmiy doiralarning ijodkorlarni o‘tmishga taqlid qilishga yo‘naltirishiga sabab bo‘ldi. Yangi ochilgan Rassomlik akademiyasi Tang va Sung rasmining avvalgi yorqinligini majburan jonlantirishga harakat qildi. Rassomlar mavzular, mavzular va ish usullarining retseptlari bilan cheklandi. Itoatsizlar qattiq jazoga tortildi. Biroq, yangi kurtaklar hali ham o'z yo'lini ochdi.
Ming yillar davomida Xitoy rangtasviri rivojlanishda va gullab-yashnashda davom etdi. An'anaviy goxua uslubida kartinalar yaratuvchi taniqli xitoylik rassomlar o'z asarlarini auktsionlarda bir million dollardan ortiq mablag'ga sotadilar.
Peyzaj - rassomlarning eng mashhur va sevimli janrlaridan biri. Aynan u butun Xitoy rasmida alohida o'rin tutadi, uning ruhi sokin tog'lar yonbag'irlarida va tez daryolar vodiylarida yashaydi.
An'anaviy xitoy landshafti barcha rasm chizish usullarini o'rgatish uchun asosdir sharq madaniyati... Nisbatan kichik tasviriy vositalar to'plami tufayli rasmning tasavvur qilib bo'lmaydigan to'liqligi, relef va ifodaliligiga erishiladi. Bunday san'at asarlari nafaqat tashqi go'zallikka, balki ichki to'liqlikka, jumladan, she'riyat, falsafa, xattotlik va hatto musiqaga ham ega.
Peyzaj rasmi Xitoy estetikasining asosiy uslubidir
Asosiy qoidalar xitoy rasmi ko'p asrlar davomida rivojlanib, o'ziga xos, o'ziga xos va o'ziga xos rivojlanish uslubini belgilab berdi tasviriy san'at Xitoy. Birinchi jildi 1679 yilda nashr etilgan va landshaft rasmiga bag'ishlangan mashhur "Xantal urug'i bilan bog'dan rasm haqida so'z" tahliliy risolasini eslash o'rinli bo'ladi.
Xitoylik rassomning har bir asari Qadimgi Xitoy falsafasining asoslarini o'z ichiga oladi va aks ettiradi.
Nomining o'zida xitoy manzarasi- "shan-shui" - bu hududga xos tabiiy landshaftning tavsifi yotqizilgan, bu erda "shan" ieroglifi tog'ni va "shui" - suvni anglatadi.
Xitoy manzara rasmi atrofdagi voqelikni cheksiz, jonlantirilgan va ko'p qirrali dunyo ko'rinishida tasvirlaydi, unda yagona, buyuk va qudratli Ilohiy ko'rinmas, ammo aniq mavjuddir.
Bu ma'naviyat elementi bo'lib, tomoshabinga ichki va tashqi uyg'unlikni to'liq his qilish imkonini beradi, bu esa ijobiy ta'sir ko'rsatadi. psixologik holat bir butun sifatida shaxs.
Xitoy tabiatining barcha xususiyatlarini nozik his qilib, yillar davomida rassomlar rasm yaratish jarayonida ularni to'liq etkaza oladigan rangtasvirda maxsus texnikani ishlab chiqishga muvaffaq bo'lishdi.
Ko'pincha peyzaj siyoh yordamida ipakda qilingan. Alacakaranlık taassurotini yaratish uchun rassom o'chirilgan soyalar, yarim tonlar va bo'yoqlardan foydalangan. Kompozitsiyaning o‘ziga xos assimetriyasi, daryo tubining mayin qiyshiq chiziqlari, sharsharaning oqimlari, daraxtlarning shoxlari manzaraga o‘zgacha nafosat baxsh etgan. Turli xil tabiiy energiyalar - daraxtlar, toshlar, suv, tuman va bulutlarning ajoyib kombinatsiyasi tomoshabinga dunyoning har tomonlama va uyg'un tasvirini etkazdi.
Muhim tafsilot shundaki, Xitoy landshaftining o‘zi hududning biron bir qismining haqiqiy ko‘rinishi emas, balki muallifning o‘z ijodi, uning atrofdagi voqelikni, fantaziyani idrok etish samarasidir. Rassom rasm yaratish orqali o'zinikiga sayohatga otlanganga o'xshaydi ichki dunyo, prizmasi orqali u aks ettirish, xotira va voqelikni idrok etishni namoyish etadi. Ushbu uslub tufayli manzarani o'rganayotgan tomoshabin ma'lum darajada uning yaratuvchisi hamdir, chunki u o'z his-tuyg'ulari va munosabati orqali rassomning "sirini" ochishga harakat qiladi.
Peyzajning ma'naviy ma'nosi ko'pincha falsafiy bayonotlar yoki mukammal xattotlik bilan bajarilgan she'riy satrlar bilan to'ldiriladi. ichki holat rassom yoki rasm yaratilgan hudud.
Xitoy landshaftining o'ziga xos xususiyati - bu rasmning oldingi qismining pastki qismidagi tafsilotlarning aniq chizilganligi (odamlar, toshlar, daraxtlar, butalar haykalchalari), fondagi tasvirlardan havo bulutlari, tuman yoki suv pardasi bilan ajratilgan. . Ushbu uslub sizga to'liqlik va kenglik tuyg'usini yaratishga imkon beradi. Kichkina odamlarning siluetlari rasmga uyg'un tarzda mos keladi: charchoqli sayohatchilar, kichik qayiqlarda o'simlik baliqchilari, aylanma yo'lda tinchlangan germitlar.
Xitoy landshaftiga xos badiiy uslublar mo''jizaviy tarzda olisdagi qushlarning uzoq hayqiriqlarini, kuzgi tabiatning sukunati va osoyishtaligini yoki uning bahorda uyg'onishi va uyg'onishini jimgina etkazishga imkon beradi.
Qizig'i shundaki, manzara ustida ishlayotgan xitoylik rassomlar aniq chegaralarni qoldirmaydilar, bu bizga usta g'oyalari haqida taxmin qilish imkonini beradi.
Qadim zamonlarda rasmlar ipak yoki qog'oz tuvallari bo'lib, ba'zan bir necha metrga etadi. Ular yog'och rulonga o'ralgan va maxsus qutiga joylashtirilgan qalin qog'ozga yopishtirilgan holda saqlangan. Ular ularni faqat ko'rish uchun olib chiqdilar va asta-sekin ochib, tomoshabinlarga landshaftning har bir tafsilotini to'liq his qilishlariga imkon berdi.
Aytgancha, bu Xitoy rassomligi va Evropa rasmining asosiy farqlaridan biridir. Xitoy rasmi ramziy ma'noga ega va tomoshabinga rasmni o'qish va tushunish taklif etiladi.
Peyzaj bilan aylantiring - xitoyliklar uchun belgi
Qanday topish mumkin umumiy xususiyatlar landshaft va piktogramma bo'yicha, qanday ko'rish mumkin falsafiy ma'no va azaldan mavjud bo'lgan qoidalarni "aylanib o'tish" qanday maqsadga muvofiq?
Bu barcha nuanslarni faqat an'anaviy landshaftni ko'paytirish texnikasi va usullarini to'liq va chuqur o'rganish, qadimgi falsafiy matnlarni va klassik rasm qonunlarini o'qish yordamida tushunish mumkin. Taniqli goxua ustalari faqat mustahkam asoslarni egallash va qadimiy virtuozlarning mahoratiga amal qilish orqali o'z mahoratini oshirish va hatto noyob mualliflik uslubini rivojlantirish mumkinligiga ishonishgan.
Shuningdek, siz bizning Two Empires klubimizda xitoy rassomligi bo'yicha kursni o'tash orqali ham shunday ko'nikmalarga ega bo'lishingiz mumkin, shundan so'ng har kim mustaqil ravishda o'ziga yoqqan texnika va hajmdagi landshaftni yaratishi mumkin bo'ladi. Kelajakda esa - zamonaviy xitoy rasmining yangi va yanada murakkab texnika va usullarini o'zlashtirish.
O'tmishdagi mashhur rassomlar
20-asrning eng mashhur xitoylik rassomlaridan biri lín zhín (1864 yil 1 yanvar - 1957 yil 16 sentyabr) - Chun Chjining haqiqiy ismi, kambag'al oilada tug'ilgan. Uzoq vaqt davomida u uy yumushlari bilan oilasiga yordam berdi. Ammo o'zining iste'dodi va qat'iyatliligi tufayli, Xitoy rasmiga g'ayrioddiy yondashuvi tufayli u dunyo miqyosida obro'ga ega bo'lgan mashhur va mashhur rassomga aylandi. Qi Baishi ko'pincha Xitoyning Pikassosi deb ataladi.
Qi Baishi ko'p qirrali rassom edi, u ishlagan turli janrlar an'anaviy xitoy rasmlari. U ko'plab landshaftlarga ega.
(chàn dàng Chjan Dagians, 1899-1983) boshqa eng buyuk usta an'anaviy xitoy rasmlari. “Besh asr dahosi” – Syu Beyxun Daqyan asarlari to‘plamining so‘zboshisida ustani shunday atagan.
Chjan Daqyan - ajoyib rassom xattot esa yashamadi oddiy hayot, yashash joyini ko'p marta o'zgartirgan, turli mamlakatlarda yashagan, umrining oxirida Tayvanda qo'nim topgan va u erda vafot etgan.
Chjan Daqyan o‘z vasiyatiga ko‘ra, uy va barcha ashyolarni Taypey Gugong muzeyiga sovg‘a qilgan. U yerda yodgorlik barpo etildi.
Bu rassom san'atda eng yuqori cho'qqilarni zabt etishga muvaffaq bo'ldi. Rassomning hisobida 40 mingdan ortiq asar bor! Biroq, uning ishi dunyodagi eng ko'p sotilganlardan biridir.
Rahmat yangi texnologiya intervalgacha siyoh va keng cho'tka zarbalari, Chjan Daqian Xitoy manzara rasmini o'z rivojlanishining yangi bosqichiga turtki berdi.
Xu Beihong chàngín Xú Bēixon (1895 -1953), xitoylik rassom va grafik rassom, Shanxay maktabining vakili. Rassom va shoir oilasida tug'ilgan. Uzoq vaqt Fransiyada yashab, Yevropa san’atini o‘rgangan. Aynan o'sha erda Frantsiyada rasm chizishning real uslubi yaratilgan. U Evropada ko'p sayohat qilgan. Uni xitoy rasmida islohotchi deb atash mumkin, chunki u birinchilardan bo'lib xitoy va evropa rassomchiligi an'analarini uyg'unlashtirgan.
Xitoyda zamonaviy xitoy rangtasvirining otasi bo‘lgan buyuk ustaning hayoti va faoliyatiga bag‘ishlangan muzey mavjud.
Eng muhimi, rassom o'zining ajoyib chizilgan otlar rasmlari bilan mashhur bo'lib, ularning aksariyati an'anaviy xitoy uslubida, ya'ni ipak yoki qog'ozga siyoh yoki akvarelda yaratilgan.
Ammo Syu Beyxun xitoy manzarasi janrida ko‘plab rasmlar chizgan. Asarlarning aksariyati monoxrom landshaftlar texnikasida yaratilgan, lekin uning ishida bir nechta rangli landshaftlar ham mavjud.
