Usta va Margarita meni o'ylantirdi. "Usta va Margarita Bulgakov" romanini o'qiganimdan keyingi taassurotlarim M
M. Bulgakov "Usta va Margarita"
O‘tgan XX asrning buyuk yozuvchilari bizga nima berdi, degan savolga o‘ylasak, ularning ko‘p bo‘lganiga guvoh bo‘lamiz. Ammo ular orasida to'g'ridan-to'g'ri inson ongiga va uning ba'zan uxlab qolishi bilan bog'liq bo'lgan, lekin so'nggi daqiqagacha uning ichida o'lmagan biri bor edi. Bu Mixail Afanasevich Bulgakov. Uning adabiy meros o‘limidan chorak asr o‘tib kitobxonlik olamiga ma’lum bo‘ldi va darrov jahon klassiklari safiga qo‘shildi. Ajoyib bilim G'arbiy modernizm, dekadansiyadan futurizmga o‘tgan mahalliy avangardga xayrixoh munosabat, eng yaxshi adabiy an’analarga tayanish yozuvchining estetik didini yillar davomida rivojlantirdi. Bulgakov o'z vatanini yaxshi ko'rar edi va shuning uchun u o'z asarlarida uning yangilanishiga, odamlar o'rtasidagi sog'lom munosabatlarga, inson qalbidagi qorong'u instinktlarni yo'q qilishga bo'lgan uzoq umidlarni olishga shoshildi.
"Usta va Margarita" romani chuqurlikni o'zida mujassam etgan ruhiy yo'l uning muallifi tomonidan yigirma yil davomida qilingan. Bulgakovning "Usta va Margarita" ning tug'ilishi uning nomini eng yaxshi rus yozuvchilari qatoriga olib chiqdi. Ushbu romanda Bulgakov yer, kosmik va bibliya olamlari o'rtasidagi tafovutni ta'kidladi. Bulgakov o'z romaniga ehtiros va azob-uqubatlarga ochiq bo'lgan g'ayritabiiy mavjudotlarni inson bilan sirli aloqasini ko'rsatish uchun an'anaviy yaxshilik va yomonlik mezonlari nuqtai nazaridan aniq baholab bo'lmaydigan narsalarni kiritadi. Bunday tasvirlar Voland va uning mulozimlari qiyofasida shaytondir. Ammo shayton ham Injil olamiga mansub bo‘lib, romanda u ilohiy adolatning ijrochisi rolini o‘ynaydi. Taqdir uning qo'lida edi jamoat hayoti 30-yillarda Moskva. Uning qo'lida roman qahramonlari - Usta va Margaritaning taqdiri ham bor edi.
Butun insoniyat hayotini tushunish va bu haqda roman yozishni istagan yolg'iz tarixchi ustoz o'qishni tanlab, tarixga murojaat qilishga qaror qildi. Yangi Ahd... Uning romanida ikkita qahramon paydo bo'ldi - Pontiy Pilat va Ieshua. Ieshua - tashqi ko'rinishida oddiy odam, lekin aslida odamlarga shifo berish, ularga imon, umid va sevgini singdirish uchun maxsus sovg'a bilan ta'minlangan. U Pontiy Pilatning dunyoqarashi bilan yuzma-yuz keldi, hayotga o‘z qarashini ko‘rsatdi va qo‘rqoq va mas’uliyatsiz odamlar dunyosida unga o‘rin yo‘qligini angladi. Shuning uchun u qatl qilinadi degan fikrdan voz kechadi.
Bulgakov romanida o‘tmish va hozirgi zamon uyg‘unlashgan. Ustozning Ieshua va Pilat haqidagi romani buning kalitidir zamonaviy hayot... Romanda "Yangi Ahd" boblari o'ziga xos muammolari bilan "Moskva" boblari bilan bog'langan. Zamonaviy odamlar, xuddi Yangi Ahd davridagi odamlar kabi, Xudoni, koinotni unutib, kundalik muammolar bilan abadiy qadriyatlarni chetga surib, Yerda yashaydilar. Bu esa insoniyatning tubsizlikka uchib ketishiga olib keladi. Shu ma’noda Bulgakovning romani bo‘lajak insoniyatga borliq qonunlarini buzish oqibatlari haqida ogohlantirish vazifasini o‘taydi.
Ustoz Margarita bilan uchrashib, o'zi bilan u o'rtasida umumiy narsani topdi. Ular birgalikda qidira boshlagan baxtga intilish edi. Ammo yo'lda ular qiyin sinovlarni, uzoq ajralishni boshdan kechirdilar. Va shunga qaramay, ular o'zlarida sevgi va yaxshilik kuchini saqlab qolishdi va shuning uchun yuqori kuchlarning irodasi bilan ular munosib baxt va abadiy tinchlikka ega bo'lishadi. Xo'sh, Ustozning romani, oxirida kechirilgan Pontiy Pilat o'zgarmas ravishda tark etadi, yuqori kuchlar tomonidan o'qilgan qo'lyozma bilan birga, er yuzidagi konkretlik chegarasidan tashqariga chiqariladi va unga uzatiladi. Oliy dunyo... Shunday qilib, kechirimlilik ham romanning asosiy mavzularidan biriga aylanadi.
"Usta va Margarita" romanini o'qib chiqqandan so'ng, inson axloqiy muammolar va dunyoning ruhiy mohiyati muammosi haqida falsafa qilishi mumkin. Shuningdek, roman bizni mavjudligimizdan maqsad haqida o'ylashga majbur qiladi, qilgan ishimiz uchun javobgarlikni o'rgatadi, bizni o'rnak orqali sevishga o'rgatadi. o'zaro sevgi Usta va Margarita, eng muhimi - o'tmish tajribasiga tayanish, ideal va tamoyillaringizni o'zgartirmaslik va mavjudlik qonunlarini buzmaslikka harakat qilish.
Sharhlar
Hatto har qanday "hack" da ruhning bir qismi mavjud. Lekin bu “axlat”da men tanqidchi tajribasiz va umuman mahoratsiz insho yozishga shunchalik ko‘p bolalarning urinishlarini ko‘ramanki, bu insho menga juda yoqimli tuyuladi.
Va eng yomoni, agar o'g'lingiz sizni olib kelsa o'xshash tarkib va siz uni shirin va ta'sirli deb tan olmaysiz, o'z so'zlaringiz bilan uning mehnatining kompozitsiyaga qo'shgan hissasini kam baholagan bo'lar edingiz, bu sizning munosabatlaringizning buzilishining boshlanishi bo'ladi. Teggan narsasini buzadigan bunday otadan Xudo asrasin.
Dars maqsadlari:
- talabalarga axloqiy va axloqiy tushunishga yordam berish jamoat ahamiyati M. A. Bulgakov;
- uning mamlakatimiz madaniy va ma’naviy hayotiga ta’siri haqida tushunchani kengaytirish;
- ularni izlanish ishlariga jalb etish, yozuvchi shaxsiyati va ijodiga qiziqish uyg‘otish;
- muallif asarlarini mustaqil tahlil qilish malakalarini shakllantirish;
- o'qigan narsangizga o'z munosabatingizni bildiring;
- sizni yaxshilik va yomonlik, sadoqat va xiyonat, haqiqat va yolg'on muammosi haqida o'ylashga majbur qiladi.
Uskunalar:
- rekord pleyer,
- tadqiqotchi xaritalari; adabiyotshunos olimlar. arxivchilar.
Epigraf
Ammo biz yolg'onchiliksiz yashashimiz kerak,
Shunday qilib, oxir-oqibat shunday yashang
Kosmosga bo'lgan muhabbatni jalb qilish uchun
Kelajakdagi qo'ng'iroqni tinglang. (B. Pasternak).
Qo‘lyozmalar yonmaydi. (Lotin maqoli)
“Jahannam va jannat jannatda”, deydi mutaassiblar.
Men o'zimga qaradim, yolg'onga ishonch hosil qildim:
Jahannam va jannat koinot bog'laridagi doiralar emas.
Jahannam va jannat ruhning ikki yarmidir. (Umar Xaim).
Darslar davomida
O'qituvchining so'zi: BUGUNGI DARSIMIZ MA SHAXSIGA BAXSHILGAN Bulgakov va uning "Usta va Margarita" romani.
Men sizdan darsning epigrafini yozib olishingizni va ilohiy musiqani yozgan ajoyib bastakor Iogann Sebastyan Baxning "Jannatdagi do'zax va jannat..." musiqasini tinglashingizni so'rayman. ...
Umar Xayyomning bu hiyla-nayranglarini sizga o'qib berganim bejiz emas. Inson o'ziga qarashi, tushunishi hech qachon kech emas - men kimman va nega bu dunyoda yashayapman? Men ichimda nima yaxshi yoki yomonni olib yuraman? M.A. bu va boshqa ko'plab savollarga javob berishga harakat qildi. Bulgakov.
Bir paytlar Amerikalik yozuvchi Ernest Xeminguey bu iborani aytdi: "Barcha yaxshi kitoblar bir narsada o'xshashdir, siz oxirigacha o'qiganingizda, bularning barchasi siz bilan sodir bo'lgandek tuyuladi va shuning uchun sizda qoladi - yomon yaxshilik".
Badiiy asarni chinakam o‘qish, uni boshdan kechirish, yaxshilab o‘ylab ko‘rish, javobingizga nima sabab bo‘lganini, sizni quvontirgan yoki g‘azablantirganini, shaxsan siz uchun uning qadri nimada ekanligini tushunish, ruhiy dunyo o'quvchi.
Shuning uchun bizning darsimizning maqsadi - romanning murakkab kompozitsiyasini tushunish, M.A.Bulgakov har birimiz uchun, shunday murakkab va qarama-qarshi dunyoda, ba'zan o'zingiz qila olmaydigan dunyoda yashaydigan odamlar uchun nimani anglatishini o'ylash va tushunishdir. Haqiqat qayerda, yolg'on qayerda, yovuzlik qayerda, yaxshilik qayerda ekanligini aniqlang. Yozuvchi ijodini chuqur anglash uchun esa uning shaxsiyati va taqdirini yaxshi bilish kerak.
1956 yilda Nobel mukofoti laureati B. Pasternak "Mashhur bo'lish xunuk ..." she'rida quyidagi so'zlarni yozgan: - "Ammo biz soxta hayot kechirishimiz kerak ...". Menimcha, M.A. Bulgakov kelajakdagi qo'ng'iroqni eshitdi va shunday hayot kechirdi. Endi uning shaxsiyatini yaxshiroq bilish uchun tasavvur qiling-a, yozuvchining o‘zi bizning auditoriyamizda bo‘ladi va siz undan intervyu olishingiz kerak bo‘ladi. Sizlardan har biringiz Mixail Afanasevich rolini o'ynashingiz mumkin. Faqat sizning maxsus vazifangiz borligini unutmang: siz bizning mehmonlarimizni o'zingiz vakili bo'lgan odam bilan tanishtirasiz.
Intervyu.
1) Ayting-chi, bolaligingiz qayerda o'tdi? (Men Kiev shahrida ilohiyot professori A.I. Bulgakov va Varvara Mixaylovnalar oilasida tug'ilganman. Ota-onam oliy ma'lumotli, ziyoli odamlar edi)
2) Uyingizda qaysi an'analar hukmron edi? (Birinchidan, onam xonadon malikasi edi, u bizning baxtli bolaligimiz uchun muhit yaratishga muvaffaq bo'ldi (men va 4 aka-ukam va 2 singlim uchun.) Uyda kitobga sig'inishdi: Pushkin va Gogol mening sevimli yozuvchilarim. bolalik.
3) Siz qanday ta'lim olgansiz? (Birinchidan, onamning nazorati ostida uy vazifasi, chunki turmush qurishdan oldin u gimnaziya o'qituvchisi edi. Keyin men 1900 yilda birinchi Aleksandrovskaya gimnaziyasiga kirdim, keyin esa shifokor bo'lishga qaror qildim va Kiev universitetining tibbiyot fakultetiga o'qishga kirdim. birinchi dunyo. urush).
4) Birinchi jahon urushi hayotingizga qanday ta'sir qildi? (Urush nafaqat mening, balki mamlakat hayotini ham o‘zgartirdi. Qizil Xoch missiyasi bilan ixtiyoriy ravishda afsonaviy general Brusilov qo‘mondonligida janubi-g‘arbiy frontga bordim. Bu yerda, front gospitallarida operatsiya qildim. front chizig'idagi askarlar urush nima ekanligini ko'rdilar va bu insoniyat bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yomon narsa ekanligini tushunishdi.)
5) Qanday qilib siz Smolensk viloyatida Nikolskoye qishlog'ida bo'ldingiz? (Tartibsizlik tufayli Moskva gubernatorining buyrug‘i bilan meni frontdan chaqirib olib, zemstvo shifokori tomonidan shu qishloqqa jo‘natishdi. Bu yerda ahvol frontdagidan unchalik yaxshi emas edi. Dori-darmon yo‘q edi. Hamma joyda jaholat hukmron edi. Men dahshatli kasalliklarga duch keldim, deb boshladi “Yosh tabibning eslatmalari”.
6) Inqilob va fuqarolar urushi haqida qanday fikrdasiz? (Men har doim zo'ravonlikka qarshi bo'lganman. Inqilob esa menda hech qanday zavq keltirmadi. Men yashashni va sevimli ishimni qilishni xohlardim.)
7) Inqilob paytida o'zingizni qayerda topdingiz? (Kiyevda edim. Xususiy klinika ochdim. Lekin ular meni uzoqlashishga ruxsat berishmadi. 1917 yildan 1919 yilgacha kuch deyarli har kuni o‘zgarib turardi, hozir Qizil, keyin Oq, keyin Petlyura, keyin nemislar. Lekin ularning barchasi tibbiy yordamga muhtoj edi. .)
8) Sizning kasbingiz adabiyot ekanligini, yozuvchi bo'lishingizni qachon tushundingiz? (Vladikavkazda, men Oq armiya bilan chekinib, tugatdim).
9) Dunyo miqyosida hayotingizni nima o'zgartirdi? (1921 yilda men Moskvaga ko'chib o'tdim va tez orada "O'lik tuxumlar" va "Itning yuragi" hikoyalari nashr etildi. Ammo dramaturg sifatida menga haqiqiy omad keldi. 1926 yilda "Turbinalar kunlari" spektakli sahnalashtirildi. Moskva badiiy teatri; "Ammo bu baxtli vaqt uzoqqa cho'zilmadi. Matbuotda hujumlar boshlandi, men hokimiyat tomonidan belgilab qo'yilgan doiraga to'g'ri kelmaydigan yozuvchi edim. Ta'qib qilish vaqti keldi, shoshilinch gazetalardan:" 1929 yilda mening barcha spektakllarim teatrlar repertuaridan chiqarib tashlandi.
10) O'zingizni himoya qilish uchun qanday qadamlar qo'ydingiz? (SSSR hukumatiga xat yubordim. 28-mart kuni Stalin meni kvartiramga chaqirib, ishga kirishimni va’da qildi. Chindan ham, meni Moskva badiiy teatriga ikkinchi rejissyorlikka qabul qilishdi).
11) Sizda ko'p asarlar bor, qaysi kitoblaringizni hayotingizdagi asosiy deb bilasiz? ("Usta va Margarita." Bu mening "quyosh botishi" romanim. Men uni 1928 yilda yozishni boshlaganman va 1940 yilda tugatganman. Bu roman 7 ta nashrdan o'tgan, dastlab "Qora sehrgar" deb nomlangan.)
12) Ushbu romanni kimga bag'ishlagansiz? (Roman rafiqam Yelena Sergeyevnaga bag‘ishlangan. U mening Margaritam edi. U farovonlikni, farovonlikni qoldirib, men bilan birga quvg‘inga uchraganlar azobini baham ko‘rdi. U mening romanimni 1966 yilda nashr ettirdi).
13) Sizning kitobingiz hozirgi yoshlarga kerak deb o'ylaysizmi? (O‘ylaymanki, yoshlarning romanni o‘qishdan olgan taassurotlari ularga juda agressiv, ezgulik va insonparvarlik g‘oyalari barbod bo‘layotgan zamonaviy dunyoda yaxshiroq yo‘l olishlariga yordam beradi. Roman ularga o‘zini anglab, o‘z-o‘zini anglashda yordam beradi. bir-biriga nisbatan bag'rikengroq.)
Asosiysi, bu kitob istalgan vaqtda, har qanday rejimda inson bo‘lib qolishga yordam beradi.
O'qituvchining so'zi.
Biz M.A.ning maslahatiga amal qilamiz. Bulgakov va "Usta va Margarita" romaniga murojaat qiling. Roman murakkab, uni kompozitsiyaning o'ziga xos xususiyatlarini va personajlarning o'zaro ta'sirini tushunmasdan tushunish oson emas.
Xo'sh, romanning tarkibi qanday? (Harakat ikki zamon makonida bo‘lib o‘tadi: 20-asrning 30-yillarida Moskvada va eramizning 30-yillarida Yerushalaymda. Voqea real va noreal o‘lchovda sodir bo‘ladi. Romanda haqiqiy odamlar va shayton mulozimlari harakat qiladi. .)
Keling, "Usta va Margarita" romanidagi qahramonlar jadvaliga murojaat qilaylik.
Romanning syujeti qanday? (Bu romandagi roman. Ustoz Xushxabar voqealari haqida yozgan, ularni qayta talqin qilgan. Romanda Ieshua va Ustoz hikoyasida umumiy narsa bor.)
O'qituvchi: Roman va uning muammolariga murojaat qilishdan oldin tarixni eslaylik.
1930-yillarda Moskva nima edi?
1) Quddus nimani anglatadi? (Kitobda Yerushalaim. Rim viloyati. Yahudiy davlatining qadimiy poytaxti. Uni Rim imperiyasi prokuratori gubernatori boshqaradi. Umuman totalitar davlat).
Roman ko‘p qirrali, falsafiy. Muallif nimani aytmoqchi bo'lgan, qanday muammolar haqida qayg'urayotganini aniqlashimiz kerak. (Xo'sh, bu roman nima haqida? (Sevgi haqida, sadoqat haqida. Yaxshilik va yomonlik, inson va uning mohiyati, axloq haqida.)
1-bob. Voland Moskvada paydo bo'ladi.
2) Ushbu bobning asosiy maqsadi nima? (Menimcha, bu bobda asosiy narsa odamlarning iymonini yo‘qotib, kofirlikda yashashi. Axir Berlioz aqlli odam, MASSOLIT raisi, Xudoni inkor etadi. Bu yaxshi degani, lekin asosiysi u Dogmatist, fikrlash jarayonida erkin boʻlmagan odam.U Ivan Bezdomniy kabi odamlarni aldaydi.Berlioz har qanday oʻzgacha fikrga qarshi chiqadi va nafrat uygʻotadi.Shuning uchun u boshini yoʻqotadi.)
2. Inson bilan bog'liq yana bir muammo - u kuchni qanday qabul qiladi?
Keling, "Pontiy Pilat" 2-bobiga murojaat qilaylik. Avvalo, Bibliyadagi Iso va Bulgakovning Ieshuasini farqlash kerak.
| Injil. | "Usta va Margarita" romani |
| Xudoning O'g'li, 33 yoshda. | Ieshua-Ha-Nozri 27 yoshda. |
| Onasi Maryam, otasi - duradgor Yusuf. | U ota-onasini eslamaydi. Ota suriyalik, sarson bo‘lishi mumkin. |
| 12 ta shogirdi bor - havoriylar. | 1 talaba Levi Metyu. |
| Xalq orasida mashhur; eshakda Quddusga otlanayotganda tantanali yig'ilish. Tog'dagi va'z. | Uni shaharda hech kim tanimaydi. |
| Masihning dafn etilishi va uning tirilishi 3-kun. | Ieshuaning jasadini Metyu Levi o'g'irlab ketgan. |
| Yahudo o'zini osib o'ldirdi. | Yahudo Pontiy Pilatning buyrug'i bilan o'ldirilgan. |
| Ilohiy kelib chiqishi mo''jizalari. | Shifokor, faylasuf Pontiy Pilatning bosh og'rig'ini yerdagi so'z bilan engillashtiradi. |
3) Nima uchun Ustoz Pontiy Pilatni romanining bosh qahramoniga aylantiradi? (Chunki u axloqiy tanlov qilishi kerak.)
4) Pontiy Pilat Ieshua haqida qanday fikrda? (U nihoyat uni tushunadigan odamni topdi, u bu odamni yaxshiroq bilishni xohlaydi.)
5) Nima uchun Pilat haligacha Ieshuani qatl qilishni buyuradi? (Ieshua hokimiyatni tanqid qilishga jur'at etgani uchun, Pilat qo'rqib ketdi, xijolat tortdi. U o'z karerasini oshira olmadi.)
6) Ieshua qatl etilgandan keyin Pontiy Pilat o'zini qanday his qildi? (U azob chekadi, vijdon azobini boshidan kechiradi. Pilat Ieshuaning o'limi uchun qasos oladi, uning buyrug'i bilan Kariatlik Yahudo o'ldirildi. U vijdonini tinchlantirmoqchi, ammo bu yordam bermaydi. Prokurator doimo Ha bilan suhbati haqida o'ylaydi. Nozri hokimiyat haqida.Endi Pilat davlat manfaatlariga rioya qilish shart emas, balki umuminsoniy qadriyatlarga teng bo‘lishi kerak, deb hisoblaydi.)
Endi Moskvaga qaytaylik.
7) Nima uchun Voland Moskvada paydo bo'ldi deb o'ylaysiz? (Birinchidan, u bu shahardagi odamlar qanday o'zgarganini bilmoqchimi?)
8) Estrada shousida nimalar bo'lyapti? (Voland moskvaliklarni sinab ko'radi va bu odamlar hech narsaga ishonmasligini ko'radi. Varenuxa, Rimskiy va Bengalskiylar bilan sahnalar. Ularni nafrat bosib oladi. Shunday bo'lsa-da, oxirgi lahzada ular o'zlarining shafqatsizligidan qo'rqishadi va Bengalskiyga rahm qilishadi. "Odamlar odamlarga o'xshaydi" , - deydi Voland ular haqida.)
9) Xo'sh, odamlar nimani o'zgartirdi? (Ular o'zgardilar, chunki rahm-shafqat ularning qalblarini vaqti-vaqti bilan uradi." Uy-joy muammosi ularni buzdi, - deydi Voland.)
10) Voland bu iborani nima uchun aytdi? (Chunki shu sababli xiyonat sodir bo'ladi. Alois Mogarich o'z kvartirasini egallash uchun ustaga xiyonat qiladi).
11) Ammo shaharda boshqa odamlar bormi? (Ha, bu Pontiy Pilat haqida roman yozgan Ustoz. U axloq haqida o‘ylaydi va axloqiy tamoyillar asosida yashaydi. U uyidan, aqlidan ayriladi, lekin bu so‘zni to‘liq anglagan holda ODAM bo‘lib qoladi. Bu Margarita, sevganini yo'qotib, unga sodiq qolgan. Sevgi uchun u hamma narsani qila oladi.)
12) Shuning uchun Voland uni o'z to'pi malikasi sifatida tanlaydi? (Margarita romandagi hammadan olijanobroq va halolroq, u rahmdil, asosiysi ham shu. Sevgi uchun u ko‘p ish qila oladi).
Voland hamma narsani qila oladi: mukofotlash va jazolash, lekin u kechira olmaydi. Axir Fridani kechiradigan yerdagi ayol Margaritadir (Frida hikoyasi). Pontiy Pilatga erkinlik bergan va Ieshuaning qatl qilinishini kechirgan Ustozdir. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi abadiy bahs tugadi).
13) Voland yana qanday vazifani bajardi? (U adolatni tikladi)
14) Romanda kim jazolanganini eslaysizmi?
- dogmatistlar (Berlioz.)
- xoinlar (Aloiz Mogarich)
- ichki shimlar
Nima uchun Ustoz “tinchlikka, lekin nurga” loyiq emas?
a) u tinchlandi,
b) u yerdagi sevgidan voz kechmadi,
c) u erkinlikni orzu qilgan va bu erda tinchlik Ustoz uchun erkinlikdir.)
Endi darsimizni tushunib, xulosa qilib bering? (Bolalarning javoblari)
Mustaqil ish: mavzulardan biriga mini insho yozish
a) "Yaxshilik va yomonlik";
b) "Roman menga nimani o'rgatdi"
c) “Romanni o‘qib tushunganim”.
Guruh ishi
| Bosh qotirma. | Chizmalarni himoya qilish. |
Darsda men buni takrorladim ………
Menga shunisi yoqdi ……….
Bugun men buni bilib oldim ………….
Men ……… haqida bilmoqchiman
Mening darsdagi bahom ………. ...
"Usta va Margarita" - falsafiy ish, bu sizni hayotning ma'nosi, o'lim haqida va ayniqsa undan keyin odamni nima kutayotgani haqida o'ylashga majbur qiladi. Ushbu asarda Mixail Bulgakov "iblis", qorong'u va mistik tasvirlarni va yorug'likni birlashtiradi. Injil motivlari... Albatta, yozuvchilar yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim mavzusi haqida bir necha bor gapirishgan, ammo bu tushunchalarni hali hech kim bu nuqtai nazardan ko'rib chiqmagan.
Keling, syujetning qorong'u qismiga to'xtalib o'tamiz. Romanning asosiy syujet yo‘nalishlaridan biri janob Voland va kompaniyaning Moskvada paydo bo‘lishi va uning mulozimlarining nayranglaridir. U faqat nima bo'layotganini kuzatib, baholayotganga o'xshaydi. Gyote yozganidek, yomonlikni xohlaydigan, lekin faqat yaxshilik qiladigan kuch. Uayld yozganidek, yaxshi narsa demaydigan, lekin yomon ish qilmaydigan odam. Iblis tabiati har doim paradokslar bilan ajralib turadi, chunki ular insoniyatning axloqiy e'tiqodlarining qarama-qarshiligini o'z ichiga oladi. Yovuz iblis voqealarga, odamlarga qaraydi, lekin hech narsa qilmaydi. Bu kayfiyat, energiya, yo'nalish - har qanday narsa, lekin harakat emas. Faqat insonga biror narsa qilish huquqi berilgan va uning tabiatini tashkil etuvchi qarama-qarshi kuchlar uning qo'lini boshqaradi. Bu ishda yovuzlik yomon narsa sifatida emas, balki har birimizning ajralmas qismi bo'lgan va eng yomoni bo'lishi shart bo'lmagan narsa sifatida taqdim etiladi. Ustozni ijod jarayonida harakatga keltiruvchi qarshilikning isyonkor ruhidir. Aynan u Margaritani hayotning ma'nosiz qog'ozbozliklaridan voz kechishga undaydi va uni haqiqiy baxtni izlashga undaydi. Bundan tashqari, hatto voiz Ieshua ham mavjud tartibni vayronaga aylantirmoqchi va uning o'rniga Xudo Shohligini o'rnatmoqchi. U odamlarni inqilobiy o‘zgarishlarga, qat’iy choralar ko‘rishga, azaliy an’analarga qarshi kurashga chaqiradi. Shayton ham bosh farishtalardan isyon ko'tardi, garchi u mag'rurlik bilan hisoblangan va Xudo - O'g'il - birodarlar va opa-singillarga bo'lgan muhabbat.
Roman yoki Ieshua Xa-Nozrining satridagi roman sovet turmush tarzi va iblis avantyuristlarining tasavvufiga to'la satiraga to'la asarni suyultiradi. O'quvchi Iso Masihning hayotidan, Qaysarni ag'darishga chaqirish va jodugarlik uchun hukm qilingan sahnalarni tasavvur qiladi, bu (agar Lazarning tirilishi va suvning sharobga aylanishi haqida esingizda bo'lsa) o'sha davr qonunchiligi. Kitob davomida muallif bizga yovuzlik hamisha yaxshilik bilan yonma-yon borishini va biri boshqasiz mavjud bo‘lmasligini isbotlaydi, xuddi insoniyatning qutqaruvchisi Ieshua kabi, Samoviy Otaning topshirig‘ini bajarib, yerdagi qonunlarni buzmay qolmaydi.
Bu kitobni hamma ham o‘qib, tushuna olmaydi. Bo'layotgan hamma narsani tushunish va muallif o'quvchiga aytmoqchi bo'lgan narsani eshitish uchun siz Bibliyani, tarixni bilishingiz va romanda aytilgan vaqtni aniq tushunishingiz kerak. Ko'pchilik maktabdan keyin bu romanga qaytadi, chunki biz, o'smirlar, romanni faqat syujet darajasida tushunamiz va falsafa biz tomonidan parcha-parcha idrok qilinadi. Ba'zi parchalar yuqorida keltirilgan, ammo Bulgakov tomonidan ilgari surilgan barcha fikrlar faqat yoshga qarab to'liq baholanishi mumkin.
Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!
Romanni o'qiganimdan keyingi taassurotlarim
Romanni o'qiganimdan keyingi taassurotlarim
Mixail Afanasyevich Bulgakov "Usta va Margarita"
Butun dunyo bo'ylab o'qiganingizdan so'ng mashhur roman Mixail Afanasyevich Bulgakov "Usta va Margarita" hech qanday taassurot qoldirmaydi. O‘qish jarayonida qanchadan qancha jumboqlar, sirlar va noaniqliklar paydo bo‘ladi va ularning ba’zilari ustidan adabiyotshunos va tanqidchilar haligacha bahslashib, bir javobga kela olmayapti... Bulgakov, nazarimda, yaratishga muvaffaq bo‘ldi. eng katta romantika butun jahon adabiyoti tarixida bunday xilma-xil, ammo chuqur va "bog'liq" mavzular ko'rib chiqiladi: hikoya chizig'i bilan chambarchas mos keladi Injil hikoyasi, Yangi Ahdda tasvirlangan voqealar bilan. Ammo "Usta va Margaret" dagi bu voqealarning hikoyasi Shayton nuqtai nazaridan kelib chiqadi. Shuning uchun romanning ikkinchi norasmiy nomini tez-tez eshitishingiz mumkin - "Shaytonning Xushxabari". Roman qancha o'qildi, shuncha ko'p fikrlar mavjud. “Bitgan narsaning izidan quvishning nima keragi bor?” deganlaridek.
Bu juda chuqur ma'noga ega va g'alati, bu ma'no sizni o'ylantiradigan narsalarni aytadigan ikkita qahramonda mavjud: Ieshua Xa-Nozri timsolida yorug'lik va Voland qiyofasida zulmat. O‘quvchi roman davomida bu ikki qahramonni uchratganida aql bovar qilmaydigan falsafiy gaplar va mulohazalarni ko‘radi. Ularning so'zlari ustidan o'ylamaslik mumkin emas:
"Haqiqat nima?"
“Haqiqat, birinchi navbatda, sizning boshingiz og'riyapti va u shunchalik og'riyaptiki, siz o'lim haqida zaif o'ylaysiz. Siz nafaqat men bilan gaplasha olmaysiz, balki menga qarash ham sizga qiyin. Endi esa men beixtiyor sizning jallodingizman. Siz hatto hech narsa haqida o'ylay olmaysiz va faqat sizning itingiz kelishini orzu qilasiz, aftidan, siz bog'langan yagona mavjudot ... ".
“Yomonlik bo‘lmaganida sizga nima yaxshilik qilgan bo‘lardi, undan soyalar yo‘qolsa, yer qanday ko‘rinishga ega bo‘lardi? Axir, soyalar narsalardan va odamlardan olinadi. Mana, qilichimning soyasi. Ammo daraxtlardan va tirik mavjudotlardan soyalar bor. Yalang'och yorug'likdan bahramand bo'lish xayolingiz tufayli butun dunyoni yorib, undagi barcha daraxtlar va barcha tirik mavjudotlarni olib tashlashni xohlaysizmi? Sen ahmoqsan".
Menimcha, Bulgakov she'r romanini yaratishga muvaffaq bo'ldi, unda faqat haqiqiy usta o'tmishni kelajak bilan, zulmatni yorug'lik bilan ajoyib tarzda uyg'unlashtira oladi, sevgi va sadoqatning abadiy uyg'unligini, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilikni ko'rsatadi. Xudoning ham, shaytonning ham bunga aloqasi yo'q: odamlarning o'zlari bir-biriga yomonlik ekishda aybdor. Biz hasad qilishni emas, balki kechirishni o'rganishimiz kerak. Shunda balki dunyo toza bo'ladi. Menimcha, Bulgakov tomonidan qo'yilgan asosiy g'oya - bu harakatlar uchun muqarrar jazo. Bu talqin tarafdorlari romandagi markaziy oʻrinlardan birini Voland mulozimlarining toʻp oldidagi harakatlari, poraxoʻrlar, erkinlar va boshqa salbiy personajlar jazolanayotganda, Voland sudining oʻzi egallab turganini taʼkidlashlari bejiz emas. unga munosib bo'lgan taqdirda mukofotlanadi. Voland esa yovuzlik qiladigan shayton emas, balki odamlarning harakatlarida uni qoralaydi.
Menimcha, bu romanning har bir satrida haqiqat bor. “Yerga kirgan qon va u to‘kilgan joyda uzoq vaqtdan beri uzum o‘sgan”dek uning ichiga kirib bordi. Haqiqat Xudo tomonidan yaratilgan va harom bo'lmagan narsadir. Har doim hamma narsani o'z manfaati uchun qiladigan odamning qo'li tegmagan. Bu nima ekanligini hech qachon bilib olishimiz dargumon. Va agar biz bilib olsak ham, biz buni boshqalarga tushuntira olmaymiz, chunki u bizning ichimizda.
Romanning har bir qahramoni Voland yoki uning mulozimlari bilan o'ziga xos tarzda "uchrashuv" ni boshidan kechirgan. Lekin shaxsan men Bulgakov talqini boʻyicha ifodalangan Shaytonni qandaydir qorongʻu shaxs deb hisoblamayman... “Usta va Margarita”da u Ieshua singari haqiqatni olib yuruvchi, lekin undan farqli oʻlaroq, jazolovchi timsolida namoyon boʻladi. yomon ishlar. Va poraxo'r Bossoy, Varetening direktori va direktori Rimskiy va Lixodeev, ko'ngilochar Jorj Bengalskiy va bufetchi Sokov ... Ularning barchasi Volandning mulozimlari tomonidan qattiq jazolangan, ammo menimcha, nima uchun ular hayron bo'lishdi. ular bilan hamma narsa sodir bo'ldi. Roman davomida o'z fikrini tubdan o'zgartirgan shoir Ivan Bezdomniy haqida gapirmaslik mumkin. hayotiy pozitsiyalar... Ustoz bilan uchrashuv uni ko'p narsalarni o'ylashga majbur qildi. Ammo bu odamlarning jazolanishining natijasi Bulgakov tomonidan yorqin tasvirlangan. Ularning barchasida Shayton va uning mulozimlari bilan uchrashuvlari haqida yoqimsiz xotiralar bor. Masalan, yalangoyoq endi teatrlarni yoqtirmaydi, Jorj Bengalskiy odatdagidek xushchaqchaqlikni yo'qotdi, endi esa Tarix va falsafa instituti xodimi, professor Ivan Nikolaevich Ponyrev har to'lin oyda xuddi shunday tush ko'radi. Ertalab u jim uyg'onadi, lekin butunlay xotirjam va sog'lom. Uning teshilgan xotirasi yo'qoladi va keyingi to'lin oygacha professorni hech kim bezovta qilmaydi. Na Gestasning burunsiz qotili, na Yahudiyaning shafqatsiz beshinchi prokurori, Pontlik otliq Pilat.
Shaxsan men “Usta va Margarita” romanini 3 marta o‘qiganman. Ochilish o'qishi, ko'pchilik o'quvchilar kabi, hayrat va savollarga sabab bo'ldi, lekin unchalik ta'sirlanmadi. Aniq emas edi: butun sayyora aholisining ko'p avlodlari ushbu kichik kitobda nimani topadilar? Diniy joylarda, qayerdadir hayoliy, ba'zi sahifalar - to'liq bema'nilik ... Biroz vaqt o'tgach, meni yana M. A. Bulgakov, uning fantaziyalari va munozarali so'zlari o'ziga tortdi. tarixiy tavsiflar va u o'quvchilarga qoldirgan noaniq xulosalar. Ikkinchi o'qish yanada yoqimli bo'ldi - faqat estetik nuqtai nazardan. Chiroyli til, ahamiyatsiz dialoglar, siz yodlamoqchi bo'lgan muallifning so'zlari va iboralari va keyin biron bir joyda suhbatga muvaffaqiyatli "vidalanadi". Keyinchalik roman bir ruhda, ikki kunda kitobni to‘xtatmasdan o‘qildi. Va har safar u meni o'ylashga majbur qildi ... Nima haqida? Nima haqida? Birinchidan, din haqida. E'tiqod masalalarida hamma narsa qanchalik nozik, sub'ektiv va nisbiy! Namoz o'qiydigan va ro'za tutadigan, Injilni yoddan biladigan odamlar dogma deb hisoblasa, aslida boshqacha bo'lishi mumkin edi! Bu, albatta, fitna va bid'atdir. Ammo haqiqatni bilish qanchalik qiziq! Iso kim edi? Va u erda edimi? Yoki bu jamoaviy tasvir, Robin Gud yoki Dobrynya Nikitich kabimi? Shu nuqtai nazardan, “Usta va Margarita” romani shubhali va mantiqiy fikrlashga intilayotgan odamga vaqt ichida sayohat qilishning noyob imkoniyatini beradi. Eng qadimgi nasroniy matnlari voqealarida ishtirok etish. Pontiy Pilatning o'ziga xos fikrlarga kirishi! Va hatto - Xudoning O'g'li bilan "bir vaqtning o'zida bo'lish". Diniy tuyg'ularga taalluqli hamma narsani, cherkov instituti bilan bog'liq his-tuyg'ular doirasini Don inshosida tasvirlab bo'lmaydi. Bu erda, ehtimol, butun bir dissertatsiya talab qilinadi. Ammo buzilish haqiqiy voqealar Muqaddas matnlar, ehtimol, shundaydir. Bu haqida ham, “haqiqat”ni anglab yetishning iloji yo‘qligi haqida “Usta” Margarita bilan birga o‘quvchilarni o‘ylantiradi. Siz Bulgakov matnini o'qiyotganda iste'dod, uning nozikligi, nozikligi, og'riqliligi haqida o'ylaysiz. Har bir "Usta" uchun o'z Museini topish qanchalik muhim. Himoya qila oladigan (yoki) himoya qila oladigan ijodiy shaxs ta'sirchan va himoyasiz, hayotning axloqsizligi va adolatsizligidan, jamiyatning zarbalaridan, beparvolikdan, noyob ekzotik gul kabi. "Orqa" bo'lmaganda, deyarli hech bir daho bunchalik yorqin va to'liq gullab-yashnamasdi. Bulgakov M.A., aksar asarlaridan ma’lumki, eng go‘zal karikaturachi, satirik, o‘z davrining tartib va odob-axloq qoidalarini o‘ta ehtiyotkorlik va zukkolik bilan (chunki: senzura!) yashirin masxara qilgan. “Usta va Margarita”da ham shunday lahzalar bo'lgan. Estrada teatridagi spektakllar nima bo'ladi, juda yaxshi fuqarolar "Parijdan" moda ko'ylaklar va yangi poyabzallar uchun shoshilib, ichki ishtonsiz qolishga tayyor! Va ular kunlar davomida qanday sakrashdi! O'rgatilgan itlar kabi! Va yana ko'plab misollarni keltirish mumkin. O'ylaymanki, kelajakda men bu romanga bir necha bor qaytaman, uni qayta sanab o'taman va o'zim uchun "yangi ufqlar" ochaman.
