Bobning pastki qismida tahlil. Asarda jamiyat fojiasi
Jamiyat tubiga tushish ikki baytni uzatishdek oson. Buning uchun maxsus bilim yoki ko'nikmalarga ega bo'lishingiz shart emas. Bu shunchaki inson bo'lib qolish, nafaqat kundalik narsalar haqida o'ylash, balki gapirish falsafiy mavzular- buni hamma ham qila olmaydi. Zero, pastda qolgan odamda faqat uchta yo‘l bor: tubsizlikka sirg‘anish, faylasufga aylanish yoki kuldan ko‘tarilish.
Maksim Gorkiyning merosi
Aleksey Maksimovich Peshkov dunyoda "yangi odamlar" yashashi haqidagi orzuni juda qadrlardi. Intellektual va jismoniy rivojlanish, odob va tamoyillar jihatidan benuqson odamlar. Bu yangi odamlar qo'rqmaslik va erkinlikka chanqoqlik bilan ajralib turadi, ular hech qanday to'siqlarga ahamiyat bermaydilar, ular xohlagan hamma narsaga erisha oladilar. Va agar ularning maqsadlari mumkin bo'lgan chegaradan tashqarida bo'lsa ham, ular buni amalga oshirishlari mumkin.
Shu vaqt ichida u 5 ta roman, 10 ta hikoya, 18 ta hikoya va ocherk, 16 ta pyesa yozishga muvaffaq boʻldi, 3 ta sikl publitsistik maqolalar chop ettirdi. Yozuvchi, yozuvchi va dramaturg 5 marta nomzod bo'lgan Nobel mukofoti adabiyot sohasida. U eng mashhur rus mutafakkirlari va yozuvchilaridan biri sifatida tanilgan. O‘zidan so‘ng u boy meros qoldirdi va uning to‘plamining marvaridlaridan biri “Bog‘da” spektaklidir.
"Pastda"
"Pastda" spektakli 1902 yilda dunyoni ko'rdi. Materialni nashr etishdan oldin muallif uzoq vaqt davomida qaysi sarlavhani tanlashni tanlay olmadi. U bir nechta variantlardan birini tanlashga ega edi: "Bottom", "Bunkhouse", "Hayotning tubida", "Quyoshsiz". Oxir-oqibat, spektakl qisqa va ixcham "Pastda" nomini oldi. Chiqarilganidan ikki yil o'tgach, 1904 yilda spektakl Griboedov mukofotiga sazovor bo'ldi.
Birinchi marta asar asosida spektakl 1902 yil 18 dekabrda Moskva badiiy teatrida sahnalashtirilgan. V Sovet davri asar tomoshabinlarni 9 marta xursand qildi. Oxirgi marta uni 1956 yilda ko'rish mumkin edi. Ammo bu uning muvaffaqiyatiga to'sqinlik qilmadi. Asar bir necha bor xorijda Berlin, Krakov, Xelsinki, Parij, Tokio, Nyu-York, London, Tunis kabi shaharlarda sahnalashtirilgan. 1996 yildan hozirgi kungacha 20 dan ortiq asar sahnalashtirilgan turli mamlakatlar tinchlik. Asar nafaqat mahalliy kino, balki Vengriya, Yaponiya va Fransiyada ham 10 marta suratga olingan.
Ushbu spektakl haqida jamoatchilikni shunchalik qiziqtirgan narsa: muammo axloqiy tanlov; har bir insonning o'z haqiqati borligini anglash; yoki «Pastda» spektaklidagi tub tasvirining o‘zi torlarga tegdi inson ruhi? Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.
M. Gorkiy, "Pastda": xulosa
Asar voqealari xonadon kabi bir joyda sodir bo'ladi. Doss uyi M. I. Kostylevga tegishli. Bu yerda uzoq vaqtdan beri jamiyat tubiga botgan odamlar yashaydi. Ulardan ba'zilari hanuzgacha bu do'zaxdan qutulib, taqdirini yaxshi tomonga o'zgartirish mumkinligiga ishonishadi, boshqalari esa uzoq vaqtdan beri taslim bo'lib, "pastki" ning eng olis kanallariga dumalab ketishgan.
Yotoqxona aholisi o'rtasida murakkab munosabatlar. Ularda turli taqdirlar, turli qarashlar hayot uchun, shuning uchun ular uchun umumiy til topish qiyin, shuning uchun doimo janjallar paydo bo'ladi. Muassasa egasining rafiqasi Vasilisa o'g'irlik bilan kun kechirayotgan Vaska Peplani yaxshi ko'radi. U o'g'rini erini o'ldirishga ko'ndiradi, shunda ular ozod bo'ladilar va ularga hech kim aralashmaydi. Faqat Vaska Vasilisaning his-tuyg'ulariga javob bermaydi, chunki u uzoq vaqtdan beri singlisi Natalyani sevib qolgan. Vasilisa buni sezadi va Natalyani shafqatsizlarcha uradi, shuning uchun u kasalxonaga tushadi. Bo'shatilgandan keyin u endi yotoqxonaga qaytmaydi.
Asar M.Gorkiy yaratgan ("Tuyida") haqida nima deydi? Xulosa hatto ikkinchi qismi ham fojiali. Mehmonlar orasida paydo bo'ladi yangi odam Hayot yaxshiroq bo'lishini hammaga ilhomlantiradigan Luqo. Ammo Kostylev va Vaska o'rtasida mojaro kelib chiqqanda, natijada Vaska tasodifan Kostylevni o'ldiradi va o'g'ri hibsga olinsa, Luka mo''jizaviy tarzda g'oyib bo'ladi. Lukaga yoqqan va unga ishongan aktyor uning g‘oyib bo‘lganidan qayg‘uradi va hovlida o‘zini osadi. Aktyorning o‘limidan xabar topgandan keyin Satin tomonidan aytilgan asarning so‘nggi iborasi o‘quvchini hayratga soladi: “Mana, ahmoq, qo‘shiqni buzdi”.
pastki odamlar
Gorkiyning “Pastda” pyesasidagi tuban odamlar eng oddiy odamlardir. Ular qiyin hayotiy vaziyatga tushib qolishdi. Asarning asosiy qahramonlari:
- Mixail Kostylev - xonadon uchun mas'ul.
- Vasilisa - Kostylevning rafiqasi, o'g'ri Pepelni yaxshi ko'radi.
- Vasilisaning singlisi Natalya katta opasining kaltaklanishidan aziyat chekadi va kasalxonadan chiqqanidan keyin g‘oyib bo‘ladi.
- Luka - birdaniga paydo bo'ladigan va g'oyib bo'ladigan, hammani yolg'on bilan mohirona yupatgan sarson.
- Vaska Pepel o'z taqdirini o'zgartirmoqchi bo'lgan o'g'ri.
- Shomil - o'tgan hayotiga qaytishni xohlaydigan oddiy mehnatkash.
- Baron, qashshoq aristokrat, hayotining eng yaxshi daqiqalari o'tmishda ekanligiga amin.
- Saten - bu o'tkir, aminmanki, inson uchun asosiy narsa ma'naviy erkinlikdir
- Aktyor - bir paytlar haqiqatan ham katta sahnada o'ynagan, hozir esa o'z joniga qasd qilishdan yaxshiroq narsani o'ylab topmagan mast.
O'yin tahlili
Gorkiy nima uchun "Pastda" deb yozgan? Ushbu asar tahlili shuni ko'rsatadiki, jamiyatdan chetlanganlarning ma'naviy kirlari orasida: "Inson mag'rur, odam yaxshi!" Bu, ayniqsa, mehmonlar kichik muammoga duch kelganda yaqqol namoyon bo'ladi.
Haqiqatmi yoki yolg'onmi?
Gorkiyning “Pastda” pyesasida axloqiy tanlov muammosi juda keskin. Odamlar nimaga ishonishlari kerak? Shirin yolg'onmi yoki achchiq haqiqatmi, Gorkiyning "Pastda" pyesasi qanday tajribali? Tahlil shuni ko'rsatadiki, sargardon Luka ishda shirin yolg'onlarning ustasi, u odamlarga eshitishni xohlagan narsani aytish kerakligiga amin. U xonadonning barcha aholisini rag'batlantiradi. Agar u yoki bu narsani qilsangiz, hayotingizni o'zgartirish imkoniyati borligiga ishonch beradi. Ammo u birdan g'oyib bo'lganda, hamma noqulay bo'ladi. Mehmonlar o'zlarini tashlandiq his qiladilar va Luqoning so'zlariga eng ko'p ishongan aktyor o'z joniga qasd qiladi.
Gorkiyning "Pastda" pyesasidagi haqiqat uning qahramoni - Satin tomonidan tasvirlangan. Bu odam eng yaxshi vakil emas inson zoti- insofsiz, ichishni yaxshi ko'radi, janglarda qatnashadi, kelajakka umidsizlik bilan qaraydi. Ammo unda nima sodir bo'layotgani haqida bir oz ko'proq bilim va tushuncha mavjud. Undan oddiy haqiqat keladi: "Siz shaxs ekanligingiz bilan faxrlanishingiz kerak". Satin olomonni boshqara oladigan xarizmatik shaxs emas, u inqilobchi ham, psixolog ham emas, siyosatchi ham emas - u shunchaki umidsiz bo'lmagan har bir aholining ko'zida o'ziga xos uchqunni yoqib yuborgan aniq narsani ta'kidladi. . Va atlas yo'qolganda, xuddi avvalgidek, so'nmaydi chiroyli yolg'on Luqo.
"Pastda" spektaklidagi pastki tasvir
Rus adabiyoti klassikining bu yaratilishi haqida yana nima deyish mumkin? Nega bu bizning zamondoshlarimiz uchun juda jozibali? Ehtimol, Aleksey Maksimovich ko'targan mavzu har doim dolzarb bo'lganligi uchunmi?
M.Gorkiy yozgan ("Tuyida") pyesani haqli ravishda ijtimoiy-falsafiy deb atash mumkin. Bu yerda ijtimoiy hayot va falsafiy mulohazalar kesishmaydi, balki bir-birini mukammal to‘ldiradi, bu asarni to‘laqonli, jonli va real asarga aylantiradi. “Tuyida” spektaklidagi tuban obrazi jamiyatning quyi qatlamlarining og‘ir haqiqatini ifodalaydi. Bu erda xayoliy faktlar yo'q, faqat haqiqiy hayot, xuddi shunday. Ajratilganlar, endi ko'tarilish imkoniyati bo'lmaganlar taqdiri. Jahon dramaturgiyasida birinchi marta “sobiq odamlar”ning umidsiz taqdiri ko‘rsatildi. Chirigan yerto'laning yopishqoq zulmatida mayib, taqdir taqozosi bilan qiyofasi buzilgan odamlar to'planishdi. Har kuni ular o'zlarining mavjudligi uchun astoydil kurashadilar. Kimdir omon qolish uchun yetarli kuchga ega, kimdir esa o'lim quchog'iga taslim bo'ladi. Bu umidsiz zulmatdagi yagona umid nurini Luqo keltirdi, u odamlarga dalda berdi va keyin g'oyib bo'ldi. Bunday vaziyatda taslim bo‘lmaslik mushkul, lekin Satinning so‘zlari odamlarda kelajakka emas, balki o‘zining insoniy qadr-qimmatiga ishonch uyg‘otadi. "Pastda" spektaklidagi tubning tasviri qiynoq kamerasi bo'lib, u erda Hazrati umidsizlik jallod rolini o'ynaydi. U uzoq vaqtdan beri loy bilan qoplangan odamlarni shafqatsizlarcha uradi.
“Pastda” spektaklidagi tubning obrazi qorong‘u va umidsiz narsadir, lekin ichida odam bor. Inson bor joyda esa har doim ozgina umid bo'ladi, chunki inson go'zaldir.
Haqiqat har doim ma'lum
Jamoatchilik M.Gorkiy yozgan ("Tuyida") pyesasiga noaniq munosabatda bo'ldi. Odamlar jamiyatning quyi qatlamining azob-uqubatlariga doimo begona edi. Ammo uning hikoyasining haqiqati, qahramonlarining xarakteri va taqdiri nafaqat Sovet Ittifoqida, balki butun dunyoda - Amerikadan Yaponiyagacha tanildi.
Afishada nimani ko'rish mumkin? Yotoqxona egalarining familiyasi, ismi va otasining ismi bor va yotoqxonalarda ko'pincha familiya (Satin, Bubnov) yoki ism (Anna, Nastya) yoki taxalluslar - ismni yo'qotish (Kvashnya, aktyor) , Pepel, Baron). "Sobiq" odamlar hali juda yosh: 20 yoshdan (Alyoshka) 45 yoshgacha (Bubnov).
Gorkiy o'z nutqida Chexov an'anasini davom ettiradi. 1-qismdagi vaziyat tavsifida qarama-qarshilik mavjud: "G'orga o'xshagan yerto'la", barcha g'amgin ohanglar, g'ayriinsoniy sharoitlarda "yo'tal, shov-shuv, xirillash" belgilari - va oxirida: " bahor boshlanishi. Ertalab". Balki hammasi yo'qolmagandir? Bu erda hayvonlar emas, balki odamlar, ehtiroslar qaynaydi va haqiqiy hayot. Qizig'i shundaki, har bir qahramon o'zi uchun eng xarakterli narsa bilan shug'ullanadi: Klesh hunarmandchilik qiladi, Kvashnya uy egasi, Nastya o'qiydi va hokazo. Keyinchalik asarda izohlar qisqa bo'lib, odatda faqat qahramonning harakati yoki holatini bildiradi. 1-qismda faqat ikkita pauza mavjud: Kostylev Kleshchdan xotini haqida so'raganda va Pepel Kleshchdan Anna haqida so'raganida (noqulay lahzalar).
Ekspozitsiya 1-qismning o'rtalarida Luqo paydo bo'lgunga qadar. Bu erda barcha asosiy mavzular tasvirlangan: qahramonlar o'tmishi, iste'dod, mehnat, or-nomus va vijdon, orzular va orzular, sevgi va o'lim, kasallik va azob-uqubatlar, "pastki" dan qochishga urinishlar (past muhitda ular gaplashadi va bahslashadi). yuksak va abadiy haqida). Har bir insonning o'z falsafasi bor, u nafaqat dialoglar, balki aforizmlar orqali ham ifodalanadi. BUBNOV: 1) O'lim shovqini to'siq emas, 2) Vijdon nima? Men boy emasman ..., 3) Kim mast va aqlli - unda ikki er. SATEEN: 1) Ikki marta o'ldirish mumkin emas, 2) ... barcha insoniy so'zlardan charchagan ..., 3) Dunyoda o'g'rilardan yaxshiroq odamlar yo'q, 4) Pul ko'pchilik uchun oson, lekin kam bu oson, 5) Ish zavq bo'lsa, hayot yaxshi! Ish burch bo'lsa, hayot qullik.
Belgilarning har biri asta-sekin ochiladi, sevimli mavzuda gapiradi. Kostylev har doim yo rashk qiladigan xotini haqida yoki pul haqida gapiradi. Shomil - uning o'layotgan xotinini bosib o'tish va "tashqariga chiqish" rejalari haqida. Kullar vijdon va orzular haqida. Natasha - o'layotgan Anna haqida. Satin - bu "yangi so'zlar", ish haqida (u eng ko'p gapiradi va bema'ni istehzoda eng katta umidsizlikni his qiladi, chunki u eng aqlli bo'lib tuyuladi).
Syujet va harakatning rivojlanishining boshlanishi - hazillar, so'zlar, so'zlar bilan gapiradigan Luqoning paydo bo'lishi bilan. Ashes va Vasilisa o'rtasidagi kelajakdagi mojaro darhol tozalanadi. Luqoning hamdardligi, odamlarga bo'lgan muhabbat haqidagi so'zlari deyarli darhol Bubnov va Baron kabi skeptiklarni ham qo'zg'atdi, Nastya va Annani ishontirdi. 1-qism Luqoning so'zlari bilan tugashi bejiz emas: yanada rivojlantirish harakatlar asosan u bilan bog'liq bo'ladi.
Gorkiy "Pastda" spektaklini o'sha davrdagi odamlarning hayoti va dunyoqarashini aks ettiruvchi to'rtta spektakldan biri sifatida o'ylab topdi. turli qatlamlar jamiyat. Bu asar yaratishning ikkita maqsadidan biridir. Muallif unga kiritgan chuqur ma'no asosiy savollarga javob berishga urinishdir inson mavjudligi: inson nima va u axloqiy va ijtimoiy hayotning "pastiga" botib, shaxsiyatini saqlab qoladimi.
Spektaklning yaratilish tarixi
Spektakl ustida ishlashning birinchi dalillari 1900 yilga to'g'ri keladi, o'shanda Gorkiy Stanislavskiy bilan suhbatda xonadon hayotidan sahnalarni yozish istagi haqida gapirgan. Ba'zi eskizlar 1901 yil oxirida paydo bo'ldi. Gorkiy muallif asarni bag‘ishlagan nashriyotchi K. P. Pyatnitskiyga yozgan maktubida rejalashtirilgan spektaklda barcha personajlar, g‘oya, harakat motivlari unga tushunarli bo‘lib, “qo‘rqinchli bo‘ladi” deb yozadi. Asarning yakuniy versiyasi 1902 yil 25 iyulda Myunxenda nashr etilgan va yil oxirida sotuvga chiqarilgan.
Sahnada spektaklni ishlab chiqarishda vaziyat unchalik qizg'in emas edi rus teatrlari- amalda taqiqlangan. Istisno faqat Moskva badiiy teatri uchun qilingan, qolgan teatrlar sahnaga chiqish uchun maxsus ruxsat olishlari kerak edi.
Asarning nomi ish jarayonida kamida to'rt marta o'zgargan va janr muallif tomonidan hech qachon aniqlanmagan - nashrda "Hayot tubida: sahnalar" deb yozilgan. Qisqartirilgan va hamma uchun tanish ism bugun birinchi marta paydo bo'ldi teatr plakati Moskva badiiy teatridagi birinchi spektaklda.
Birinchi ijrochilar "Moskva Artistic" ning yulduzli kompozitsiyasi edi akademik teatr: K. Stanislavskiy Satin, V. Kachalov baron, I. Moskvin Luka, O. Knipper Nastya, M. Andreeva Natasha rolini ijro etdi.
Asarning asosiy syujeti
Spektakl syujeti qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarga va xonadonda hukm surayotgan umumiy nafrat muhitiga bog'liq. Bu ishning tashqi tuvali. Parallel harakat insonning "pastga" tushishining chuqurligini, ijtimoiy va ma'naviy jihatdan tushgan shaxsning ahamiyatsizligi o'lchovini o'rganadi.
O'yin boshlanadi va tugaydi hikoya chizig'i ikki belgi o'rtasidagi munosabatlar: o'g'ri Vaska Ash va xonali uy egasi Vasilisa xotini. Ash o'zining singlisi Natashani yaxshi ko'radi. Vasilisa rashkchi, singlisini doimo kaltaklaydi. Uning sevgilisi bilan yana bir qiziqishi bor - u eridan qutulmoqchi va Ashni o'ldirishga undaydi. O'yin davomida Pepel haqiqatan ham Kostylevni janjalda o'ldiradi. O'yinning so'nggi aktida xonadonning mehmonlari Vaska og'ir mehnatga borishi kerakligini aytishadi, ammo Vasilisa baribir "tashqariga chiqadi". Shunday qilib, harakat ikki qahramonning taqdiri bilan bog'liq, lekin ular bilan cheklanib qolmaydi.
O'yinning muddati bir necha hafta erta bahor. Mavsum o'yinning muhim qismidir. Muallifning asarga bergan birinchi ismlaridan biri “Quyoshsiz”. Haqiqatan ham, buloq atrofida, dengiz quyosh nuri, va xonadonda va uning aholisining qalbida - zulmat. Bir kuni Natasha olib kelgan sargardon Luka bir kechada qolish uchun quyosh nuriga aylandi. Luqo yiqilgan va ishonchini yo'qotganlarning qalblariga baxtli natijaga umid baxsh etadi eng yaxshi odamlar. Biroq, o'yin oxirida Luka yotoqxonadan g'oyib bo'ladi. Unga ishongan qahramonlar eng yaxshisiga ishonchini yo'qotadilar. Asar ulardan biri – Aktyorning o‘z joniga qasd qilishi bilan tugaydi.
O'yin tahlili
Asarda Moskva xonadonining hayoti tasvirlangan. Asosiy qahramonlar, mos ravishda, uning aholisi va muassasa egalari edi. Shuningdek, unda muassasa hayoti bilan bog'liq bo'lgan shaxslar paydo bo'ladi: politsiyachi, u ham xonadon styuardessasining amakisi, chuchvara sotuvchisi, yuk ko'taruvchilar.
Saten va Luka
Shuler, sobiq mahkum Satin va sargardon Luqo ikkita qarama-qarshi g'oyaning tashuvchisi: insonga rahm-shafqat zarurati, unga bo'lgan muhabbat tufayli yolg'onni qutqarish va haqiqatni bilish zarurati. insonning buyukligi, uning mustahkamligiga ishonch belgisi sifatida. Birinchi dunyoqarashning noto‘g‘riligini, ikkinchisining haqiqatini isbotlash maqsadida muallif pyesaning harakatini qurgan.
Boshqa belgilar
Boshqa barcha belgilar ushbu g'oyalar jangi uchun fonni tashkil qiladi. Bundan tashqari, ular odamning cho'kib ketishi mumkin bo'lgan tushish chuqurligini ko'rsatish, o'lchash uchun mo'ljallangan. Mast aktyor va o'lik kasal Anna, o'z kuchiga ishonchini butunlay yo'qotgan odamlar hokimiyat ostiga tushishadi. ajoyib ertak Luqo ularni bu erga olib boradi. Ular unga eng ko'p qaram bo'lishadi. Uning ketishi bilan ular jismonan yashay olmaydi va o'la olmaydi. Mehmonxonaning qolgan aholisi Luqoning paydo bo'lishi va ketishini quyoshli bahor nurining o'yiniday qabul qiladi - u paydo bo'ldi va g'oyib bo'ldi.
O'z tanasini "bulvarda" sotadigan Nastya, yorqin sevgi borligiga ishonadi va u hayotida edi. Shomil, er o'layotgan Anna, pastdan ko'tarilishiga va yana mehnat qilib tirikchilik qila boshlashiga ishonadi. Uni ish o'tmishi bilan bog'laydigan ip asboblar qutisi bo'lib qoladi. O'yin oxirida u xotinini dafn etish uchun ularni sotishga majbur bo'ladi. Natasha Vasilisa o'zgarishiga va uni qiynoqqa solishni to'xtatishiga umid qiladi. Yana bir kaltaklashdan so'ng, kasalxonadan chiqqandan so'ng, u yotoqxonada ko'rinmaydi. Vaska Pepel Natalya bilan qolishga intiladi, lekin imperator Vasilisa tarmog'idan chiqa olmaydi. Ikkinchisi, o'z navbatida, qo'llarini echib, uzoq kutilgan erkinlikni berish uchun erining o'limini kutmoqda. Baron o'zining aristokratik o'tmishi bilan yashaydi. Qimorboz Bubnov, "xayollarni" yo'q qiluvchi, misantropiya mafkurasi, "barcha odamlar ortiqcha" deb hisoblaydi.
Ish 19-asrning 90-yillaridagi iqtisodiy inqirozdan keyin Rossiyadagi fabrikalar tik turgan, aholi tezda qashshoqlashgan, ko'pchilik ijtimoiy zinapoyaning pastki pog'onasida, podvalda bo'lgan sharoitda yaratilgan. Asar qahramonlarining har biri o'tmishda ijtimoiy va axloqiy "pastga" tushishni boshidan kechirgan. Endi ular buning xotirasida yashaydilar, lekin ular "nurga" ko'tarila olmaydilar: ular qanday qilishni bilishmaydi, ularda kuch yo'q, ular o'zlarining ahamiyatsizligidan uyaladilar.
bosh qahramonlar
Luqo ba'zilar uchun nurga aylandi. Gorkiy Lukaga "gapiruvchi" ism berdi. Bu Avliyo Luqoning suratiga ham, "aldash" tushunchasiga ham ishora qiladi. Shubhasiz, muallif Luqoning Imonning inson uchun foydali qiymati haqidagi g'oyalari nomuvofiqligini ko'rsatishga harakat qilmoqda. Gorkiy amalda Luqoning mehr-shafqatli insonparvarligini xiyonat tushunchasiga qisqartiradi - spektakl syujetiga ko'ra, serseri unga ishonganlar uning yordamiga muhtoj bo'lgan paytda yotoqxonadan chiqib ketadi.
Saten - bu muallifning dunyoqarashini ifodalash uchun mo'ljallangan figura. Gorkiy yozganidek, Satin buning uchun unchalik mos emas, lekin asarda bunday kuchli xarizmaga ega bo'lgan boshqa personaj yo'q. Satin Luqoning mafkuraviy antipodidir: u hech narsaga ishonmaydi, u hayotning shafqatsiz mohiyatini va o'zi va xonadonning boshqa aholisi duch keladigan vaziyatni ko'radi. Satin insonga va uning kuchiga sharoitlar kuchiga ishonadimi va xatolarga yo'l qo'ygan? Ketgan Luka bilan sirtdan bahslashayotganda uning ehtirosli monologi kuchli, ammo qarama-qarshi taassurot qoldiradi.
Asarda “uchinchi” haqiqat tashuvchisi – Bubnov ham bor. Bu qahramon, xuddi Satin kabi, "haqiqat tarafdori", faqat u qandaydir tarzda juda qo'rqinchli. U misantrop, lekin aslida qotil. Faqat ular uning qo'lidagi pichoqdan emas, balki uning hammaga nisbatan nafratidan o'lishadi.
Asarning dramatikligi harakatdan harakatga oshib boradi. Luqoning rahm-shafqatidan azob chekayotganlar bilan taskin beruvchi suhbatlari va Satinning ayovsizning nutqlarini diqqat bilan tinglayotganini ko'rsatadigan kamdan-kam so'zlari bog'lovchi tuvalga aylanadi. Spektaklning kulminatsion nuqtasi Satin monologi bo'lib, Luqo jo'nab ketganidan keyin e'lon qilingan. Undan olingan iboralar ko'pincha aforizm ko'rinishiga ega bo'lgani uchun keltiriladi; "Insonda hamma narsa inson uchun!", "Yolg'on bandalar va xo'jayinlarning dinidir ... Haqiqat - Xudo. ozod odam!", "Odam - bu mag'rur eshitiladi!".
Xulosa
Asarning achchiq natijasi - yiqilgan odamning o'lishi, g'oyib bo'lishi, tark etishi, hech qanday iz va xotira qoldirmaslik erkinligining g'alabasi. Xonadonning aholisi jamiyatdan, axloqiy me'yorlardan, oiladan va tirikchilikdan ozoddir. tomonidan katta va katta ular hayotdan ozoddirlar.
"Pastda" spektakli bir asrdan ko'proq vaqt davomida yashab kelmoqda va rus klassikasining eng kuchli asarlaridan biri bo'lib qolmoqda. Asar iymon va muhabbatning inson hayotidagi o‘rni, haqiqat va yolg‘onning tabiati, insonning ma’naviy va ijtimoiy tanazzulga qarshi turish qobiliyati haqida fikr yuritadi.
Maksim Gorkiy tomonidan "Pastda" spektakli maxsus truppa uchun yaratilgan Badiiy teatr, va dastlab muallifning ko'ziga mustaqil sifatida qaramadi adabiy ish. Biroq, psixologik gavdalanish kuchi, asarning o‘tkir, hatto ma’lum darajada shov-shuvli mavzui “Payida” pyesasini eng kuchli dramatik asarlar qatoriga olib chiqdi.
"Pastda" mavzuning o'ziga xos davomi rus adabiyotida kamsitilgan va haqoratlangan. Muallif sharoit irodasi bilan jamiyatning eng tubiga tushib qolgan odamlarning fikrlari va his-tuyg'ulari haqida hikoya qiladi. Asar nomining o‘zi ham eng chuqur ma’noni o‘zida mujassam etgan bo‘lib, u asar mavzusini juda aniq aks ettiradi.
"Pastda" spektaklining asosiy obrazlari va qahramonlari
"Pastda" dramasining birinchi sahifalaridan bizning oldimizda qorong'u va yoqimsiz manzara ochiladi. Ko'proq qadimgi g'orga o'xshagan qorong'u, iflos podval turli sabablarga ko'ra tubiga tushib qolgan ko'plab odamlarning uyidir. ijtimoiy hayot. Ularning ko'pchiligi o'tmishda boy muvaffaqiyatli odamlar taqdir tazyiqi ostida singan, ko'plari bu yerda tilanchilikda davom etmoqda.
Ularning barchasi bir xil zanjirlar bilan bog'langan, ular hech qanday ruhiy va yo'qligidan iborat madaniy rivojlanish. Yotoq uyining aholisi qiyinchiliklarga qarshi kurashishdan charchagan va hayot oqimi bo'ylab itoatkorlik bilan suzadi. Gorkiy hech qachon “pastdan” ko‘tarila olmaydigan adashgan odamlarni yorqin tasvirlaydi.
O'g'ri Vaska Pepel ularni o'zgartirishga harakat qilmaslik hayotiy qadriyatlar, ularning ota-onalari o'g'rilar yo'lini davom ettirish haqida gapirib. Darhaqiqat, xonadonning eng tafakkurli aholisidan biri bo‘lgan, o‘z falsafiy fikrlarini hayotga tatbiq eta olmagan aktyor oxir-oqibat ichkilikboz bo‘lib qoladi.
Dahshatli azobda vafot etdi Anna, U hayotining so'nggi daqiqalarigacha tiklanishiga qat'iy ishongan. Ammo har bir jamiyat singari, uning tubida ham bechoralar qalbini tinchlantirishga, iymon olovini yoqishga harakat qilgan shaxs bor edi.
Ruhoniy shunday qahramon edi Luqo. U odamlarda najotga ishonchni singdirishga harakat qildi, ularni o'zida kuchni his qilishga va jamiyat tubidan chiqib ketishga undadi. Biroq, uni hech kim eshitmadi. Ruhoniyning o'limidan so'ng, odamlarning mavjudligi yanada chidab bo'lmas holga keldi, ular hali ham qalblarida bo'lgan zaif umid ipini yo'qotdilar.
Bu orzularni buzdi Shomil O yaxshiroq hayot, va u borliq uchun kurashda birinchi bo'lib taslim bo'ldi. Hech bo'lmaganda kimdir bu yerdan chiqib ketishi mumkin degan umid butunlay puchga chiqdi. Aholining Luka ko'rsatgan nurga ergashishga kuchi yo'q edi.
Asarda jamiyat fojiasi
Qahramonlar misolida muallif odamlar qanday yashamaslik kerakligini ko'rsatadi. Va bu ularning yiqilishi bilan bog'liq emas, chunki hayotda hech kim bundan himoyalanmagan. Ammo pastki qismda hech kim vaziyatga bo'ysunishga haqli emas, aksincha, bu yaxshiroq hayotga kuchli turtki bo'lishi kerak.
"Pastda"ni o'ziga xos tarixiy yilnoma sifatida ko'rish mumkin. Asarda tasvirlangan holat asr boshlarida ancha keng tarqalgan edi.
