Brancacci Chapel: turli vaqtlar, turli qarashlar.
Brancacci ibodatxonasi (ital. Cappella Brancacci) - Florensiyadagi Santa Mariya del Karmine cherkovidagi ibodatxona, o'zining Uyg'onish davriga oid dastlabki devor rasmlari bilan mashhur. Masaccio tomonidan Brancacci cherkovidagi freskalar Evropada inqilob yasadi tasviriy san'at va bir necha asrlar davomida uning rivojlanish vektorini oldindan belgilab qo'ydi.
1367 yil 20-fevralda Piero di Puvicsese Brancacci 1268 yildan beri qurilayotgan Karmin cherkovida oilaviy cherkov qurish to'g'risida buyruq berdi. Kelajakda Brancacci Chapel nafaqat shaxsiy oilaviy cherkovga aylandi, balki u ham muhim rol o'ynadi jamoat hayoti Florensiya: u erda XIII asrning mashhur "Madonna del Popolo" ikonasi joylashgan bo'lib, u jamoat ibodatining ob'ekti bo'lgan (uning oldiga Piza urushi sovrinlari osilgan). Shuning uchun, V.N. Lazarev va cherkov bezatilgan rasmda o'sha davrdagi ijtimoiy voqealar haqida bir qator aniq tasavvurlar mavjud edi. Bu xona o'zining taniqli fresk tsiklini cherkov asoschisi, Cosimo oqsoqol Medichining raqibi - nufuzli davlat arbobi Felice Brancacci (italiyalik Felice Brancacci; 1382-y. 1450 y.) Ga qarzdor bo'lib, u 1422 atrofida Mazolino va Masachioga chapelni bo'yashni buyurgan. cherkov transepti (freskalar ustida ishlashning aniq hujjatlashtirilgan sanalari saqlanib qolmagan). Ma'lumki, Felice Brankachchi 1423 yil 15-fevralda Qohiradagi elchixonadan qaytib kelgan va ko'p o'tmay Mazolinoni yollagan. U rasmning birinchi bosqichini yakunladi: u hozirda yo'qolgan lunetlar va tonozlarning freskalarini chizdi, so'ngra rassom Vengriyaga jo'nab ketdi. Rassomlikning ikkinchi bosqichi boshlanganda, bu aniq ma'lum emas - Mazolino Vengriyadan faqat 1427 yil iyulda qaytib kelgan, ammo, ehtimol, uning hamkasbi Masaccio, qaytib kelishidan oldin ham, birinchi yarmida ishga kirishgan. 1420-yillar Freskalar ustida ishlash 1436 yilda Cosimo oqsoqol surgundan qaytgandan keyin to'xtatilgan. Felice Brankachchi u tomonidan 1435 yilda o'n yil davomida Kapodistriyadagi qamoqxonada qamalgan, undan keyin 1458 yilda u barcha mol-mulk musodara qilingan holda isyonchi deb e'lon qilingan. Kapelning rasmini faqat yarim asrdan so'ng, uchinchi bosqichda, 1480 yilda, tejashga muvaffaq bo'lgan rassom Filippino Lippi yakunladi. uslubiy xususiyatlari oldingilarining odob-axloqi, astoydil nusxa ko'chirish. (Bundan tashqari, zamondoshlarning guvohligiga ko'ra, u bolaligida ushbu cherkovda freskalarni ko'rgan holda rassom bo'lishni xohlagan). Chapel to'rt yuz yildan ko'proq vaqt davomida Brancacci oilasiga tegishli edi - 1780 yil 18-avgustgacha, Rikordi Markizlari 2000 yil scudi uchun homiylik to'lovi to'g'risida bitim imzolaguniga qadar. 18-asrda freskalar bir necha bor tiklangan va 1771 yilda ular kuyga qattiq zarar etkazgan katta olov... Qayta tiklash 20-asrning boshlarida va 40-50-yillarda amalga oshirildi. 1988 yilda tozalash bo'yicha yakuniy keng ko'lamli tiklash ishlari olib borildi. Lazarev ta'kidlaganidek, 18-asrning tiklanishi nafaqat rasmga, balki xonaning me'morchiligiga ham ta'sir ko'rsatdi: qurbongoh joylashgan va tepaga etgan ikki qanotli lanset oynasi (biforium) ...
Cherkov har narsada eng ilhomlantiruvchi va go'zallardan birini saqlaydi g'arbiy Evropa san'ati 1425 yildan 1428 yilgacha Masolchino Mazolino ishtirokida ishlagan fresklarning tsikllari. Yarim asrdan keyin Filippino Lippi freskalar ustida ishlashni tugatdi. So'nggi tiklash ishlari (1984-1988) barcha keyingi qatlamlarni olib tashladi va asl nisbatlarini tiklashga imkon berdi, bu erda shakl, rang va yorug'lik mukammal uyg'unlikda birlashadi.
1425 yilda o'sha davrdagi taniqli usta Mazolino boy Florentsiya Brankachchisidan Santa Mariya del Karmin cherkovidagi Brancacci oilaviy cherkovini bo'yash uchun buyruq oldi. Biroz vaqt o'tgach, yana bir rassom etuk Mazolinoga, hanuz o'g'il bolaga qo'shildi uzoq ismBu juda kam odam bilar edi, chunki hatto eng yaqin do'stlari ham uni oddiygina - Masaccio, ya'ni tarjimada "muff" degan ma'noni anglatadi.
Ikkala rassom Sankt-Peter hayotidan turli xil epizodlarni o'rtoqlashdi, ya'ni freskalar tsikli unga bag'ishlanishi kerak edi va ish boshladi. Tez orada mazilaning ijodlari mazolinoning an'anaviy uslubi bilan hech qanday aloqasi yo'qligi aniq bo'ldi. Masachio, aslida chiziqli va birinchi vositaga aylandi havo istiqboli hayratlanarli darajada haqiqiy makon qurishga, unda kuchli belgilar figuralarini joylashtirishga, ularning harakatlarini, duruşlarını, imo-ishoralarini sodiqlik bilan tasvirlab berishga, so'ngra figuralarning ko'lami va rangini tabiiy yoki me'moriy fon bilan bog'lashga muvaffaq bo'ldi.
"Odam Ato va Momo Havoning jannatdan quvilishi" freskasini birinchi marta ko'rganimda, oldimda Kattrosentoning boshlanishi emas, balki 19-asr turgani ko'rinib turardi - shuncha kuch va hissiyotni namoyon etishda Masaccio o'z davridan oldinda. Agar ibodatxonaning narigi tomonidagi Mazolinoda Odam Ato va Momo Havo muloyim va shakarli tarzda yozilgan bo'lsa, Masacchoda ular cheksiz umidsizlikka botgan: Odam yuzlarini qo'llari bilan yopib, Momohavo yig'lab yuborgan, ko'zlari botgan va og'zining qorong'i bo'shlig'i faryod bilan buzilgan.
1367 yil 20-fevralda Piero di Puvicsese Brancacci 1268 yildan beri qurilayotgan Karmin cherkovida oilaviy cherkov qurish to'g'risida buyruq berdi. Keyinchalik, Brancacci Chapel nafaqat shaxsiy oilaviy cherkovga aylandi, balki u Florentsiyaning jamoat hayotida muhim rol o'ynadi: u erda 13-asrning mashhur belgisi "Madonna del Popolo" joylashgan bo'lib, u jamoat ibodatining ob'ekti bo'lgan (Piza urushi kuboklari uning oldida osilgan). Shuning uchun, V.N. Lazarev va cherkov bezatilgan rasmda o'sha davrdagi ijtimoiy voqealar haqida bir qator aniq tasavvurlar mavjud edi.
Agar Giotto Uyg'onish davri xabarchisi bo'lib xizmat qilgan bo'lsa, u holda Masaccio rassomlikda Uyg'onish davrini kashf etgan.
1428 yilgi kuzgi Rim kunlaridan birida Masacho uydan chiqib ustaxonaga bordi. U 27 yoshda edi. Uni boshqa hech kim ko'rmagan.
1099 yil. Birinchidan Salib yurishi... Asli Florentsiyadan bo'lgan ritsar Quddus devori ustiga birinchi bo'lib ko'tarilgan, buning uchun u minnatdor Gyotfriddan Bilyondan Muqaddas Maqbaralar cherkovidan ikki dona chaqmoq toshini oladi. Ritsar toshlarni shu kungacha saqlaydigan florensiyaliklarning quvonchi va mag'rurligi uchun yodgorlikni uyiga olib keladi. Ritsarning ismi Pazzino Patsi ("Patszi" "aqldan ozgan" degan ma'noni anglatadi).
1478 yil. Uyg'onish davrining gullagan davri. Deyarli barchasi eng buyuk ustalar allaqachon tug'ilgan: Rafael, Mikelanjelo va Jorjiona hali ham bolalar, ammo Botticelli, Leonardo da Vinchi, Filippino Lippi allaqachon qo'llaridan kelganicha harakat qilishmoqda. Ammo ular asosiy emas belgilar o'sha paytda dunyoning asosiy shahri bo'lgan Florensiyaning hayoti. Pasxa massasiga boradigan ikkita birodar: eng kichigi - kelishgan yigit, ritsar, futbolchi va ayol erkaklar (mish-mishlarga ko'ra, Simonetta Kattaneo, Vesna va Venera Sandro Botticelli, uning sevgilisi) - Giuliano, va oqsoqol - siyosatchi, shoir, lyutist, xayrixoh. - Lorenzo. Ularning familiyasi Medici.
Ular bu shaharni deyarli 10 yildan buyon boshqarib kelmoqdalar, uni doimiy bayramlar va ko'ngil ochish shahri, musiqa va she'riyat shahri, O'rta asrlar dunyosidagi qadimiy orolga aylantirdilar. Va faqat burunli Savonarola buni ko'rib, doimo g'azablantiradi, ammo Lorentso rohibni yoqtiradi.
Birodarlar yaqinda o'limdan qutulib qolishganini bilishmaydi. Ikki marta ularni zaharlamoqchi bo'lib, kechki ovqatga taklif qilishdi, ammo Julianoning kutilmagan kasalligi fitnachilarning kartalarini chalkashtirib yubordi. Yo'lda ularga kardinal Rafaello Riario qo'shiladi. U qo'lini Giulianoning elkalariga qo'ydi - zirh yo'qligini tekshirib. Zirh yo'q.
Tarix aravasi ikki yo'lning vilkasida to'xtaydi. Yo'llarning birida "Medici", ikkinchisida "Patszi" deb yozilgan va ular fitnachilar, mashhur bank uyining vakillari va Florensiyadagi ikkinchi eng nufuzli oiladir. Patsilar nega yana bir ikki yil kuta olmaganligini aytish qiyin. Lorenzo de Medici buni muhtasham deb atashlari bejiz emas va ulug'vorlik arziydi katta pul... Makiavelli yozganidek, Renato Patszi hatto fitna o'rniga shunchaki Medichiga yuqori foiz bilan pul qarz berishni taklif qildi. Ammo bu taklif amalga oshmadi - suiqasd tashabbuskori Rim papasi Sixtus IV kutishga ulgurmadi.
Ammo yana Massaga. Birodarlar bir-biridan uzoqlashtiriladi. Franchesko Patssi Julianoning xanjarini shu qadar g'azab bilan uradiki, u bir vaqtning o'zida o'ziga shikast etkazishga muvaffaq bo'ldi. Giuliano vafot etdi, 19 jarohati keyinroq sanaldi. Bo'yindan jarohat olgan Lorensoga omad kulib boqdi: nima bo'layotganini tezda anglab etgan Angelo Poliziano Lorenzoni eng yaqin ibodatxonaga itarib yubordi va hujumchilarni qilich bilan orqaga qaytardi.
Biroz vaqt o'tgach, Lorenzo saroyining balkonida bo'ynini bog'lab qo'ygan holda paydo bo'ladi. Tanlov qilingan. Tarix aravasi Medici yo'li bo'ylab tezlikni oshiradi. Patszi tarafdorlarining shahar bo'ylab yurishi, "Zolim bilan pastga" va "Odamlar va ozodlik" deb baqirayotganlarida toshlar do'lga uchraydi. Shahar ma'muriyati binosini egallab olishga urinish ham muvaffaqiyatsiz tugaydi.
Xo'sh, keyin ... Keyin hamma narsa odatdagidek edi. Shaharliklar g'ayrat bilan va vahshiyona hayajon bilan biznesga kirishdilar: patszilarning aksariyati o'zlari va ularning tarafdorlari, haqiqiy va xayoliy, ular tomonidan parchalanib ketishdi. O'sha davrdagi bolalar boshlari bilan futbol o'ynashar, onalari esa "xalq dushmanlari" ning yuragi va jigaridan osh pishirar edi. Olomonga etib bormaganlar Palazzo Vecchio derazalariga osib qo'yilgan. Keyinchalik doktor Annibal Lektor Patszi avlodi bilan ham shunday qilar edi. Ammo bu kitobda va filmlarda mavjud. IN haqiqiy hayot Amalda biron bir patszi qolmadi, ularning mol-mulki musodara qilindi, delfinlar tushirilgan gerb taqiqlandi va patszi ayollari tartibsizlikda ayblanib, tahdid ostida uylanishlari taqiqlandi. Faqatgina bitta Prazzi cherkovi, ajoyib Brunelleskining durdonasi saqlanib qolgan. Bu haqda keyinroq gaplashamiz.
Suiqasdning raqibi Renato Patszi ham vafot etdi, ammo 17 yoshli kardinal Riario omon qoldi - avval u qamoqqa tushib, keyin Rimga qaytarildi. Ammo bularning barchasi allaqachon boshqa bir voqea, bizni Patszi fitnasi - shahar sobori qiziqtiradi. U haqida batafsilroq gaplashamiz.
Uning o'rnida dastlab boshqa cherkov - Muqaddas Reparata cherkovi bo'lgan. 3-asrda Falastinda qiynoqqa solingan aynan nima uchun bu avliyo 405 yilda Gotlar bilan hal qiluvchi jang oldidan kechasi qo'mondon Stilixga paydo bo'ldi, ilm-fan, ular aytganidek, ma'lum emas. Ammo Reparat cherkovi Stilich g'alabasidan keyin uni qabul qildi.
Yarim ming yildan ziyod vaqt mobaynida cherkov o'zini tinchlik bilan himoya qildi, oxir-oqibat shahar hokimiyatining qorong'u italiyalik rahbarlariga uning o'rniga yangi sobor qurish uchun yorqin g'oya paydo bo'ldi, u o'zining go'zalligi va ulug'vorligi bilan Toskana raqib shaharlarining o'xshash tuzilmalarini soya qilishi kerak edi.
Dizaynerlarning g'oyasiga ko'ra, sobor shaharning butun aholisini o'z ichiga olishi kerak edi, u o'sha paytlarda unchalik ko'p bo'lmagan - 90 000 kishi. Biz "yopiq maydon" ni St. Bibi Maryam qo'lida nilufar gul bilan (Santa Mariya del Fiore) va 1294 yilda qurilish ishlari qaynab chiqa boshladi. Bir paytlar ularni hatto Giottoning o'zi boshqargan. Biroq, uni kampaniya tezda chalg'itdi, ammo tugatishga ulgurmadi.
1375 yilda vayron qilingan eski Reparata cherkovidan yangi sobor oddiy chiziqlar va ikkita qo'ng'iroq minoralarini, shuningdek shahar aholisi boshidan yemirishni istamagan eski nomni meros qilib oldi. Ushbu muammo har doim ham shunga o'xshash muammolarni hal qilgani kabi hal qilindi: shahar hokimiyati eski nomdan foydalanganlik uchun katta jarimalar kiritdi - va yangi nom joriy qilindi. Soborning jabhasi tugallanmagan bo'lib qoldi va Donatello haykallari bilan ko'zni quvontirdi, chunki u Donatello emas, albatta Franchesko I Medichining ko'rsatmasi bilan yangi polga eski plitalarini qo'ygandan so'ng, bo'yalgan tuval bilan almashtirildi. Tuval XIX asrga qadar saqlanib qoldi. Va keyin Florensiya bir muncha vaqt Italiyaning poytaxtiga aylandi - va ixtiyoriy ravishda majburiy ravishda o'zining jabhasini sotib oldi, chunki hamma darhol yoqtirmagani kabi, uni shu kungacha yoqtirmayapti. Eh, "tugallanmagan" ni qaytarish uchun ...
Asrlar davomida ko'plab san'at asarlari bilan bezatilgan bo'lsa-da, soborning o'zi bugungi kungacha o'zining qattiq qiyofasini saqlab qoldi. Ularning bir nechtasi haqida to'xtalamiz. Uyg'onish davrining mohiyati voqelikni boshqarishni o'rganishdan iborat bo'lganligi sababli, istiqbolni o'rgatish muhim rol o'ynadi. Rassomlikdagi istiqbolni Masaccio kiritdi, bu rasm tarixidagi asosiy voqealardan biriga aylandi. Duomoning devorida uning "Uchbirligi" yozilgan, ammo Odam Atoning skeleti, toshbo'ron ostidagi chuqurchada yotganga o'xshaydi. Xuddi shu joyda - yozuv: "Men nima edingiz, nima bo'lasiz". Va tepada - xochga mixlangan Masih xochga osilgan haqiqiy makongo'yo lateral chegarada. Bu uch o'lchamli shakllar emas, balki faqat rasm ekanligiga ishonish qiyin.
Masachconing istiqbol haqidagi ta'limoti Uyg'onish davrining yana bir dahosi - Paolo Uchelononing asarlarida ishlab chiqilgan. Yangi mashg'ulot Ucheloni butunlay o'ziga singdirdi, kechayu kunduz u biron bir narsani chizdi, formulalarni o'ylab topdi ... Yosh xotini unga uxlash vaqti kelganligini eslatganda, u o'zini ishidan olib tashlarkan: "Qanday yoqimli narsa - istiqbol" ... Ularning aytishicha, xotin juda xafa bo'lgan.
Florentsiyaliklar ochko'z edilarmi yoki ular o'sha paytda haqiqatan ham pullari bo'lmaganligini aytish qiyin, ammo otliq haykal shaharni uzoq vaqt davomida himoya qilgan taniqli kondoteri Jon Xokvud, ular Duomoda mos keladigan fresk bilan almashtirishga qaror qilishdi. "Ucello" ni bajarish uchun devorga buyurtma berildi. U buni amalga oshirdi: ulkan monoxrom (bir rangli) freskda tirik odam emas, balki uning otliq haykali tasvirlangan, ammo oddiy emas. Tomoshabin pastki poydevorga pastdan yuqoriga, xuddi shu poydevorda yashovchi ot bilan Hawkwoodga yuqoridan pastga qarab qaraydi. Bu 3D tasvir... Kubizm kim ixtiro qilgan? Qaysi asr?
Avangard kamdan-kam zamondoshlarning tushunchalariga javob beradi - va bu holda bunday bo'lmadi. Janjal bo'lgan. Mo''jizaviy tarzda freska yopilmadi. Baxtli.
Kvattrosentoning eng sirli dahosi Uchello haqida o'z vaqtidan oldin, agar biz hali ham Uffizi galereyasiga borishga jur'at etsak (va u erga borishingiz bilan siz tashqariga chiqmaysiz!) Haqida ko'proq gaplashamiz, ammo hozirda 24 soatlik terish bilan soatga e'tibor beraylik, noto'g'ri yo'nalishda yurish, bunga shubha qiladigan o'sha Ucheloning ishi. Aytgancha, ular hali ham davom etmoqda ...
Florensiya dunyodagi eng buyuk san'at markazlaridan biri, muzeylar, galereyalar va palazzo shahri, durdonalar bilan to'layorqin rassomlar tomonidan yaratilgan. Olti asr oldin O'rta asrlarning zulmatlari tarqalib, Uyg'onish davri yuragi urila boshladi.
Agar siz ushbu davr san'atini tushunishni orzu qilsangiz, Florensiya cherkovlariga nazar tashlang. Duomo, Santa Maria Novella, Santa Trinita, Santa Croce, San Lorenzo ... bu erda xazinalar yashiringan: eng boy va eng nufuzli florensiyalik oilalar cherkovlari, Medici, Sassetti, Tornabuoni.
Va ular orasida - santa Mariya del Karmin cherkovidagi Brancacci cherkovi... Uning ahamiyati shunchalik ulkanki, u holda Italiya Uyg'onish davri san'atini anglab bo'lmaydi.
Florensiya, 1420 yil
Evropaning eng gullab-yashnagan va eng boy shahrida g'ayrioddiy narsa yuz bermoqda: O'rta asrlarning so'nggi gotik san'ati yangi qarash bilan almashtirildi. Brunelleski o'zining g'oyalarini rivojlantiradi va ulkan gumbaz qurishni orzu qiladi. Donatello tomonidan ilgari ko'rilmagan haykallarni yaratadi. Aynan o'sha paytda 19 yoshli Toskana rassomi, Masachio laqabli Tommaso di ser Jovanni shaharga ish izlab kelgan.
Masaccio, Brunelleschi va Donatello nafaqat o'rtoqlar va hamfikrlar, balki Uyg'onish davri asoschilariga aylanishadi. Ularning har biri Evropa san'atini tubdan o'zgartiradi. Brunelleski - me'morchilikda, Donatello - haykaltaroshlikda, Masaccio - rassomlikda.
Vasariyning ko'rsatmalariga ko'ra, Masachconing ustozi rassom Masolino bo'lgan. Aslida, bu butunlay to'g'ri emas. Masaccioning inqilobiy rasmida ushbu ustaning hech qanday ta'sirini kuzatib bo'lmaydi. Biroq, ushbu rassomlarning ismlari bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir.
Mazolino 20 yoshga to'lgan, bundan tashqari u Masaccio o'zi uchun qat'iyan rad etgan eski uslubning yorqin vakili. Biroq, farqlar san'atkorlarning do'st va sherik bo'lishiga to'sqinlik qilmadi. Masolino va Masaccio tandemini xaridorlar yuqori baholaydilar. Rassomlar sherik bo'lishadi, ularning umumiy ustaxonasi bor, ular talab va qiziqarli.
Va shuning uchun 1424 yilda eng boy savdogar, ipak savdogari, Florentsiya fuqarosi Felice Brankachchi Masolino va Masacchioga murojaat qildi. Va erta Italiya Uyg'onish tarixidagi eng yorqin bob boshlanadi.
Brancacci oilasining oilaviy cherkovi XIV asrda tashkil etilgan bo'lib, o'nlab yillar o'tgach, badavlat va ta'sirchan Felice Brancacci Masolino va Masaccio-ga fresk tsiklini bezashni buyurdi.
Brancacci Chapel bugungi kungacha saqlanib qoldi, sezilarli darajada qayta tiklandi. Dastlab Masolino va Masaccio freskalari uchta registrda joylashgan edi. 18-asrda cherkovni qayta qurish paytida yuqori registr freskalari va unda tasvirlangan xushxabarchilar bilan shift buzilgan.
Ikonografik dasturga Havoriy Pyotrning hayoti sahnalari tasvirlari kiritilgan. Ehtimol, bu mijozning xohishi edi. Florensiya Respublikasining vakili, elchi va savdogar Felice Brankachchi, uning manfaatlari dengiz va navigatsiya masalalariga bag'ishlangan va Sankt-Petrning figurasi, er yuzidagi hayot bu ham dengiz bilan uzviy bog'liq bo'lgan, u uchun alohida ma'noga ega edi.
Odam Ato va Momo Havo
Masolino va Masaccio iskala ustida yonma-yon ishlaydi, ammo butunlay boshqacha yo'llar bilan. Ularning o'rtasida raqobat yo'q, lekin do'stlik va individual munosabatlarga hurmat mavjud.
Eng muhimi, Masolino va Masaccio rasmlari o'rtasidagi farqlar butun tsiklni ochadigan freskalarda seziladi. Sizdan oldin Mazolinoning "Odam Ato va Momo Havoning qulashi" va Masachchoning "Jannatdan haydash". Birida, Momo Havo Odamni taqiqlangan daraxtning mevalarini eyishga, ikkinchisida - achchiq tavba qilish va jannatdan haydashga ishontiradi.
Chiroyli bog'da Masolino yumshoq va she'riy tasvirlarni yaratadi. Uning Odam Ato va Momo Havosi ajoyib va \u200b\u200buyg'undir. Ularning noaniq imo-ishoralari shirin va sokin ritmni o'rnatdi.
Ularning yalang'och tanalari nafis, mavhum va haqiqiy emas, go'yo ular havoda osilgan va oltin tumanga burkangan. Ularning chiroyli yuzlari yorug'lik va soyaning ishtirokisiz yaratilgan. Ular hech qanday his-tuyg'ularni ifoda etmaydi, balki faqat ko'zni quvontiradi.
Masacchioning rasmlari realistik va shafqatsiz nasrdir. Tomoshabinlarga taqdim etilgan sahna chindan ham dramatik. Uysiz va xaroba hududning o'rtasida, yorqin va ayanchli nurda, biz Odam Ato va Momo Havoni dahshat va umidsizlik bilan ushlaganini ko'ramiz. Ularni jannatdan chiqarib yuborishadi, ularni kechirimsiz farishta qilich bilan ta'qib qiladi.
Masachchoning "Jannatdan haydash" - bu hamma narsani o'zgartiradigan haqiqiy inqilob! Bizning oldimizda fojiani boshdan kechirayotgan haqiqiy erkak va ayol turibdi. Momo Havoning og'rig'i buzilgan, u xo'rlangan va qo'llari bilan yalang'och tanasini yopmoqchi. Odam Atoning qiyofasi ham aniq va tushunarli. U yuzlarini qo'llari bilan yopadi va Masachio davridagi bu ishora o'ziga xos ma'noga ega edi. Bu sharmandalik va sharmandalik.
Masaccio yalang'och narsalarni qadim zamonlardan beri ko'rilmagan realizm bilan tasvirlaydi. Chiaroscuro tomonidan yaratilgan erkak va ayol anatomiyasi shu qadar realki, keyinchalik belgilarning yalang'ochligini yashirish uchun barglar gulchambarlari qo'shilgan. Ushbu gulchambarlar o'tgan asrning to'qsoninchi yillarini tiklash kampaniyasidan so'nggina olib tashlandi, bu freskni dunyoga deyarli asl shaklida ochib berdi.
Agar Odam Ato va Eva Mazolino osmonga osib qo'yilgandek tuyulsa, u holda Masacchioda ular er bo'ylab ishonchli yurishadi.
Giorgio Vasari bu haqda shunday deb yozgan edi: «Aynan Masaccio chiroyli duruşlar, harakatlar, impulslar va jonli hayot uchun asos yaratgan, shuningdek, undan oldin hech bir rassom qilmagan haqiqiy va tabiiy yengillik. U eng katta ehtiyotkorlik bilan, u oyoqlari erga bosmaydigan va qisqarmagan, ammo oyoq uchida turgan barcha figuralarning eng qadr-qimmati va odob-axloqidan mahrum ekanliklariga va ularni shu tarzda tasvirlaydiganlar ochib berishiga e'tibor qaratdi. qisqartirishlarni noto'g'ri tushunish ".
Bundan tashqari, Masaccio antik davr modellarida ilhom baxsh etadi. Venera Medici va Belvedere tanasi Odam Ato va Momo Havoning favqulodda realistik yalang'och figuralarini yaratish uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qildi.
Masaccio "Soliqlarni to'lash»
Brancacci Chapelning asosiy asarlari haqli ravishda Masaçyoning "Soliqni to'lash" freskasidir, u "Statir bilan mo''jiza" nomi bilan ham tanilgan. Aynan u ibodatxonaning butun fresk tsiklini va Masaccio san'atining kvintessentsiyasini tushunishning kalitidir.
"Soliqni to'lash" Matto Xushxabarining bir qismini tasvirlaydi. Iso va havoriylar Kapernahum shahriga kirganda, soliq yig'uvchi ularga yaqinlashdi va Xudoning ma'badi uchun belgilangan miqdorni talab qildi. Va keyin Iso yig'uvchiga pul to'lamoqchi bo'lib, Havoriy Butrusga dengizga borib baliq tutishni buyurdi, uning og'zidan o'zi uchun ham, o'zi uchun ham soliq to'lash uchun statir, tanga topadi.
Bir freskda biz ushbu voqeaning uchta epizodini birdan ko'rmoqdamiz: markazda Iso Butrusga baliq oviga borishni buyurdi, chapda, Piter soliq to'lash uchun statyr topdi, o'ngda u tangani kollektsionerga berdi.
Ushbu fitna shahar hayoti uchun ham muhim edi. XV asrning yigirmanchi yillarida Florensiyada soliq islohoti o'tkazilib, uning ishlab chiqilishida mijoz Felis Brankachchi ham ishtirok etgan. Ma'baddagi freskalar bilan tez-tez uchraganidek, "Soliq to'lovi" ham ma'lumotli bo'lib, Florensiya va Florentsiya uchun soliq islohotining ahamiyatini ko'rsatib berdi.
Keling, markaziy guruhni batafsil ko'rib chiqaylik. Isoning qiyofasi freskning kompozitsion va ma'naviy markazidir. Uning atrofida shogirdlar qurshovida. Havoriylar qadimgi faylasuflarning uchrashuvlarini tasvirlaganlaridek, uning figurasi atrofida ham hurmatli yarim doira hosil qilishadi.
Barcha belgilar erga ishonchli tarzda turishadi, ular og'ir burmalarga tushadigan antiqa tunikalarda kiyingan, ular haqiqiy hajmni yaratadi va raqamlarning plastisiyasini ta'kidlaydi. Ularning har biri yorqin individuallik, har biri jonli hissiyotlarni ifoda etadi.
Giorgio Vasari ushbu freska haqida shunday yozadi: "Muqaddas Avliyo Pyotr Masihdan qanday g'ayrat bilan so'raganligi va uni turli pozitsiyalarda o'rab olgan havoriylar tanasining harakatlari shunchalik ta'sirchan bo'ladiki, ular haqiqatan ham tirik bo'lib tuyulishi bilan, uning qarorini kutayotgani bilan diqqatga sazovordir".
Ascetic landshaft ham qiziqarli. Masaccio tasvirni havo bilan to'ldirganday tuyuladi, unga chuqurlik va g'ayritabiiy, ilgari ko'rilmagan realizmni beradi. Aftidan, siz qishning ayozli havosidan nafas olib, erta tongning salqinligini his qila olasiz.
Mazolino "Cho'loqni davolash va Tabitaning tirilishi»
Qarama-qarshi devorda birdaniga Havoriy Butrusning ikkita harakatini aks ettirgan Mazolinoning freskasi: nogironlarning davolanishi va Tabitaning tirilishi. Bu erda sahnaga qo'shilayotgan ikki yigit diqqatga sazovor.
Ular mazolinoning shirin va taniqli uslubida yozilgan. Yalang'och yuzlar bilan kiyinib, er yuzida muloyim yoshlar so'nggi moda ipak va brokada yumshoq bahor ranglariga bo'yalgan. Ular chiqadigan badiiy uslubni ramziy qilgandek.
Ularning ortida allaqachon katta miqyosdagi o'zgarishlar yuz bermoqda. Diniy sahnalar namoyish etiladigan manzaraga e'tibor bering. Bular Muqaddas Kitobdan tanish bo'lmagan, ammo XV asrdagi Florentsiya. Ehtimol, Piazza della Signoria, kundalik hayotning barcha tafsilotlariga ega shahar markazi.
Tadqiqotlarga ko'ra, "Cho'loqlarning davosi va Tabitaning tirilishi" freskasining fonini Masaccio yaratgan. Aynan u diniy mavzularni dolzarblashtirgan, urf-odatlarni o'zgartirgan va belgilarni zamonaviy shaharlar ko'chalariga ko'chirgan.
Masaccio "Piter o'z soyasi bilan kasallarni davolaydi"
Bir kishi Florentsiya ko'chalarida yuribdi. Uning tanasi, vazni va shaxsiyati bor. U bo'shliqda ishonchli tarzda hukmronlik qilmoqda. Bizning oldimizda zamonaviy zamon kishisi turibdi.
Masaccio harakatni o'rganishni boshlaydi, u tananing plastisiyasiga qiziqadi, bezakli buklalarni yozishga qiziqmaydi, uning ostida tirik odam yo'qdek. Boyalar va chiaroscuro bilan, u Donatello payg'ambar Eremiyo haykaltaroshligida qilgani kabi, avliyo Pyotrni antiqa tunikada "kiydiradi".
Vasari ham ushbu mahoratni yuqori baholaydi: «U o'z asarlarini tirik voqelikda bo'lgani kabi, ozgina va oddiy burmalar bilan tasvirlashni yoqtirgan yuzlarning go'shti va tananing yalang'och qismlarini kiyimlar rangiga muvofiqlashtirgan holda muloyimlik va yumshoqlik bilan rasm chizgan. Va bu rassomlar uchun katta foyda keltirdi, buning uchun u ixtirochi sifatida maqtovga loyiqdir, chunki haqiqatan ham uning oldida yaratilgan asarlarni yozilishi mumkin, unga tegishli bo'lgan narsalar - boshqalar tomonidan ijro etilganiga nisbatan jonli, haqiqat va tabiiydir. "
Masaccio "Neofitlarning suvga cho'mishi"
Brancacci cherkovining yana bir mo''jizasi - "Neofitlarning suvga cho'mishi" freskasi. Vasari u haqida shunday yozadi: «Suvga cho'mish tarixida sovuqdan titrab, titrayotgan, yangi suvga cho'mganlardan birining yalang'och qiyofasi yuqori baholandi; eng chiroyli yengillik va yumshoq tarzda yozilgan. "
1426 yilda Mazolino kutilmaganda Brankachchi cherkovining freskalari ustida ishlashni to'xtatdi va Vengriyaga jo'nab ketdi. U erda hech qanday dalil qoldirmasdan ikki yilni o'tkazadi ijodiy faoliyat... Vengriyadan u Rim papasi Martin V ning taklifiga binoan keladi va yana Masachio bilan ishlaydi.
1427 yilda u Brancacci va Masaccio ibodatxonasida ishlashni to'xtatadi. Freskalar tugallanmagan bo'lib qoladi va faqat XV asrning 80-yillarida rassom Filippino Lippi ularni tugatadi.
Giorgio Vasari Branchachchi cherkovida Masacchio freskalarining ahamiyati haqida eng yaxshi narsalarni yozgan: «Uning asarlari behisob tahsinga loyiqdir, chunki u asosan o'z mahoratida bizning zamonamizning go'zal uslubini oldindan bilgan. Va bu haqiqatning isboti shundan iboratki, ushbu ibodatxonada mashq qilgan va o'qigan o'sha paytdan to hozirgi kungacha bo'lgan barcha taniqli haykaltaroshlar va rassomlar, shu jumladan uni tugatgan Fra Giovanni da Fiesole, Fra Filippo, Filippino, Alessio Baldovinetti, Andrea del Castagno, Andrea del Verrocchio, Domenico Girlandaio, Sandro Botticelli, Leonardo da Vinchi, Pietro Perugino, eng ilohiy Mikelanjelo Buonarroti. Shuningdek, Rafael Urbinskiy bu erdan o'zining ajoyib uslubining boshlanishini chizdi, umuman olganda, ushbu san'atni o'rganishga intilganlarning hammasi, Masacho figuralari tomonidan yaxshi ishlash bo'yicha ko'rsatmalar va qoidalarni o'rganish uchun doimiy ravishda ushbu ibodatxonada o'qish uchun borganlar. "
Bu erda Masacchioning "Soliq to'lash" freskasining bir bo'lagi va rasm asoslarini o'rganadigan 14 yoshli Mikelanjelo Buonarrotining chizilgan rasmlari.
Masaccio va Masolino freskalarida go'yo O'rta asrlarning kuzi va Uyg'onish davri bahorlari uchrashgan. Havo va she'riy uslub o'tmishda g'oyib bo'ldi, nozik ochiq ranglar g'oyib bo'ldi, yangi uslubga, moddiy, bo'rttirma, hissiy va ifodali uslubga yo'l qo'ydi.
