Ular yashagan qabilalar. Sirli odamlar
Boltiq dengizidan Ural tog'largacha - ko'plab Fin va Ingliz qabilalari Evropaning shimolida yashar edi. Ushbu xalqlarning ba'zilari saqlanib qolgan va hozir, Volga va Vyatkadan afsonalar, afsonalar va qadimiy tepaliklarni qoldirib, yo'qolgan!
Ushbu xalqlardan biri qadimiy chumo, g'arbdagi ko'lning cherkovidan Oy shaharchalariga va shimoliy Uralsdagi g'orlarga ma'lum bo'lgan. Ko'p afsonalar kasallikning o'zi va haqida ham boradi er osti shaharlari bu odamlarning sirli tendentsiyalari, dafn marosimlari va jumboqlari haqida. Ko'pincha Chudni tez-tez eslab qolishlari haqida afsonani eslab qolishadi, u erda ular boshqa vaqtlarga yopiq bo'lgan ...
Xalq mavzusi slavdlar ba'zi qabilalarni mo''jizalarda deb atadi, chunki ularning tili ularga g'alati, g'ayrioddiy ko'ringanday tuyuldi. Qadimgi rus manbalarida va folklor Ko'pchilik "CUI" ni, "Varining poldan yotgan" deb saqlab qolgan. Ular Smolensk shahrida shahzoda Oleg aktsiyasida ishtirok etib, u ularga qarshi kurashdi: "U ularni mag'lubiyatga uchratdi va Yuriev shahrini," Qadimgi odamlar, qadimgi odamlar, Evropa ertakiga o'xshash.
Ular Rossiyaning "Topmoniya" da ulkan belgini tark etishdi, ularning nomi ko'lning loyini, "Front", "O'rta Kia", "Orqali KII" ko'lining loyini kiyadi. Bugungi kunda Rossiyaning shimoli-g'arbidan "Oltoy tog'lariga" bu kunning go'zal "ajoyib" izlari kuzatilmoqda. Uzoq vaqt davomida ular Finno-Ugldlar bilan hamkorlik qilish uchun qilingan, chunki ular Finno-Ugrich xalqlar vakillari yashagan yoki hali ham yashayotgan joylarda eslatib o'tilgan. Ammo folklorda, shuningdek, ko'plab qadimgi Chud quddiy xalqlari haqidagi afsonalar saqlanib qolgan, ularning vakillari erlarini tashlab, biron joyga ketishdi. xristianlikni qabul qilishni xohlamang.
Ayniqsa, ular haqida ko'p narsa deyilgan. Shunday qilib, ular eski buklet "Udora" tumanidagi "Eron qishlog'i" dir. Bir marta CUI hal qilish edi. U erdan ular slavyan musofirlarni itarib yuborishdi. Kamada siz Kamye shahrida ko'p narsalarni o'rganishingiz mumkin: mahalliy aholi tashqi ko'rinishini (qora sochli va qorong'i), til, urf-odatlar, urf-odatlar tasvirlaydi.
Zamonaviy toponikada joylashgan yaralardagi aholi punktlari "maydalangan" (ko'llarning qutilari haqida ma'lumot mavjud). Uy-joy g'orlarga xizmat qildi, ko'pincha to'rt ustunda ushlab turilgan bo'lib, tobora ko'proq dog'lar yoki chuqur.
Hatto afsonaviy «er osti hukmronligini» deyishadi: ular: «Ular ustunlardagi tuproq tomi bilan katta chuqurni tortdilar va uni asirlikka olishni afzal ko'rdilar. Ammo odamlarning e'tiqodining hech biri, na xronikadan eslamaydi: ular ketgan qabilalar uchun nimalar javob berishi mumkin: ular ketadigan qabilalar uchun nima edi va ularning avlodlari tirik. Ba'zi bir etnograflar ularni Mansi xalqlariga, boshqalarga butparast bo'lishni afzal ko'rgan Komining vakillariga murojaat qiladilar. Arcayimning ochilishidan keyin paydo bo'lgan eng kichik versiyasi Sintashtaning "mamlakat mamlakatlari" ning "mamlakatlari mamlakatlari" ning qadimgi Aria ekanligini ta'kidlaydi.
Ammo umuman olganda, ushbu xalqning tarixi V.Megre kitoblariga o'xshaydi. Ushbu kitoblar ham bu Chud kabi qabul qilinadi.
Kuy va Sirtaning uy-joy va moddiy qoldiqlari
Birinchi marta emas, balki "Sirta - Xunds" va dengiz qirg'oqlari, nenetlardan boshqa tilda yasalgan va dengiz sohillari haqida chinakam bema'ni, chunki A. Srenk qayd etilgan. Tortdraga katta sayohat qilgan. Sariq daryosining pastki qismida joylashgan daryoning pastki qismida, u UGra yarim orollari va Payi-Xoi tizmasining sharqidagi dengizga oqib chiqadi, ular qoldiqlar bilan "yemlar g'orlari" topildi moddiy madaniyatAfsuski, fanlar uchun qaytarib bo'lmaydigan darajada o'lgan).
Varianin missivisi yozuvlarida (1855) Biz topamiz: " Daryo Corotaich baliqchilik va yirtqich g'orlarning ko'pligi bilan diqqatga sazovordir, bunda insho qadimgi davrlarda bir marta yashagan. Bularning g'orlari og'izdan o'nta varaq, Kozburorning Kozro-Sia deb nomlangan Kozra-Sia deb nomlangan Kozra-Sia deb nomlangan.
Akademik I. Lefechin, Evropadagi "odamlarni fashion" shimolida keng tarqalgan afsonalarni bilib, shaklda haqiqiy izlarini topishga intildi arxeologik yodgorliklar. 1805 yilda Ma'nosiuvchilar haqidagi xabarlar tufayli 1805 yilda quyidagi ajoyib yozuvlarni qabul qildi: "Meyzen tumanidagi butun qadimgi erlar bir vaqtlar to'liq yashab qolmoqda. Ular ko'p joylarda uchraydi Quyidagi ko'llarda, tog'larda, tog'larda, tog'larda, tepaliklar singari, tepaliklar singari, ular pechlarda, ular pechlar topadilar va temir, mis va loydan yasalgan qoldiqlarni topadilar".
Sovet davrida Sirta muammosi V.N. tomonidan ishlab chiqilgan. Yamalga tashrif buyurgan Chernetsov nafaqat sarta haqidagi turli xil afsonalarni yig'di, balki yodgorliklarni kashf etdi qadimiy madaniyatKeyingi nenetlardan ko'ra juda katta turtki. U tomonidan nashr etilgan afsonalarining so'zlariga ko'ra, Yamalga kelgan odamlar sopol uylar va ishlab chiqarilgan dengiz hayvonlari sohilida joylashgan aholini uchratishdi. Bu bir necha tarqoq podasi va nenvetlar jang qilishi kerak edi va ba'zan nikohga kirishlari kerak edi. Nenets hozirgi kungacha yana 4-6 avlod uchun oxirgi sitti, ular shimoliy YAmaldagi ba'zi joylarda uchrashishgan va keyin nihoyat g'oyib bo'lishgan. V.N. Chernetsov ikki marta (1935, 1957 yil) Ser-Yahud va Tutey Ema-shuviyotida ishlab chiqarishda eng muhim arxeologik material (Yamal Yamalning 71 ° 30-sonli Yamalning g'arbiy sohilida). Sh.) VI-IX asrlar va sekrinni keltirib chiqardi.
Yamalo-Orsk ekspeditsiyasining noyob topilmalar
SirtA haqidagi guvohliklarni qidirish, L.P yo'nalishi bo'yicha YAmalo-orsk Etnografiya bo'limining Yamolo-Orsk ekspeditsiyasi tomonidan amalga oshirildi. 1961 yilda Lashuq.
Qattiq-kulrang tepada ("tepalikning uyida") Yamal (Nasdasa ko'rfazi) joylashgan edi, tashlandiq muqaddas joy topildi. Mahalliy aholining guvohliklariga ko'ra, bu yashirin vaqtda vaqt yo'q edi"Kichkina odamlar" yurish
Uzoq vaqt davomida "Sonyaev" - xudolarning va turli xil tasvirlarini qoldirib, boshqa birovning uzoq vaqtdan beri "qoldi". Keksa ayollar va endi bolalar bolalarning yonboshida yugurishlariga yo'l qo'ymaydilar: " - deyishadi ular, Syadaev va bu gunoh"Tepaning unvonining nomi bu nafaqat qurbonlik yoki balki uy-joy ekanligini anglatadi.
Qazishmalar natijasida, kech (suyak rishtalari, tomirlarning qoldiqlari, tomirlarning qoldiqlari va boshqalar), ba'zi topilgan buyumlar mavjud bo'lgan topilmalar bilan mos keladigan topilmalarga tegishli ekanligini ma'lum qildi. Zamonaviy bema'nilik paydo bo'lishiga qaramay, oilasiz kelib chiqadigan odamlarning qolganligi, Kape Tyutay-savdosida. Kuchli kulrang bolalar uchun qilingan asosiy topilmalar rivojlangan temir asrning davriga bog'liq edi. Tog'da temir shpasterlar shaklida, metallurgiya izlari topilgan va yuqori hijob qatlamida qip-qizil qumda püskürtülür. Tarkibiy tahlil Bu, pichoq temir shoxning pishloqidan kelib chiqqanligini ko'rsatdi.
XARDE SEFPLEKLANGLARNI KO'RSATIShNI KO'RSATADI Ming N bilan uning foydalanishning uzluksizligini aniq ko'rsatadi. e. 20-asrning 30-yillari boshlanishidan oldin, agar ushbu joylarning ilk izohlari va keyinchalik (bema'nilik) (bema'nilik) bo'lsa, joyiga ega bo'lmaydi.
Tutey Sain va Sad-Sro-yodgorliklar populyatsiyani va boshqa izlarni etkazib berishda hech qanday ma'lumot bo'lmaganida, Suutey Tundrada yodgorliklar paydo bo'ldi yangi madaniyatOb-Yeniseyning janubiy qismidan kelib chiqqan Meternrachiya kiyikning eng katta prododinaidir. Yovvoyi kiyiklar va dengiz bo'yidagi burg'ulashning engil tiuta-salin madaniyatini yaratuvchilarga engillashtiring, garchi shimolga, shimolga, o'z-o'zini o'ziga xoslik bilan o'ziga xoslik, o'ziga xoslikning o'ziga xosligi va aborigenlarning ismlari orqali o'ziga xoslik yo'q. (SirtA) va ushbu madaniyatni qabul qiluvchilar edilar.
Xuddi shu tarzda ekspeditsiyani toping Lashuk Yamalning aborigesidagi quyidagi afsonalar bilan qayd etildi. SirtA - juda past o'sish odamlar, ammo ming yil oldin yashagan markaziy va kuchli. Umuman olganda, ular nenvetlardan farq qilardi: "Obzistaniyalar" ni ushlab turmadilar, ularda nenetlar singari, yahudiylar kabi, otterning terisida kiyingan (kar yuqori kiyimlar). Bir kun paydo bo'ldi katta suv, Yamaldagi barcha eng past joylarni yig'ing. Sitti po'latining tepaliklari subsidiya tikuvi.
Boshqa bir versiyaga ko'ra, SirtA "Xillga kirdi", chunki "haqiqiy odamlar" - Nenets - sobiq er aylanma yo'lni egalladi.Er osti aholi bo'lganidan keyin, yakka kun bo'yi kuzatib borishni davom ettirdi, ularning ko'zlari xiralashgan. Kecha va tunda ular kechasi ko'rib chiqila boshladilar - kun davomida ular otlardan chiqib ketishlari mumkin edi, hatto hamma narsa yaqin joyda, hamma odamlar yo'q edi.Endi soya oz qoldi va ular ko'proq va kamroq sirtga boradilar. Faqat shaman qaysi tepada bir tepalik borligini va ular nima emasligini aniqlay oladi.
Chunki L.P-ni ko'rsatadi. Lashuq (1968), ushbu afsonalarda haqiqiy asos, shubhasiz, ilmiy ma'lumotlar bilan tasdiqlanadi, ammo aniq javob etnik fon Sitti afsonalari bermaydi.
Leyk mo''jizasi muz-idenada qatnashgan qabila xotirasini saqlab qoldi. Ural va Sibirda, shuningdek, Rossiyaning shimolida va hatto Oltoyida ham Afsonalar shuni aytadiki, keyin bu joylarda yashagan qadimgi odamlar "Chud" deb nomlangan. Boshqalarning urf-odatlari ko'pincha Finno-Ugri jinsi bo'lgan joylarda yoki ilgari yashagan joylarda tez-tez aytiladi, shuning uchun bu finno-Ugroms ehtimoli deb hisoblangan. Ammo muammo shundaki, Finno-Inglili xalqlar, xususan, Komi Peryaki, va o'zlarini boshqalarning chaqiruvi bo'lgan afsonalarga aytib berishadi.
Bu erda yashaydigan odamlar bu joylarga, o'zini tiriklayinning oldiga kelishdi. Afanasyevo qishlog'ida bu afsonalardan biri bu Kirov viloyati: "... va boshqa odamlar (xristianlar) Kama oqimi uchun paydo bo'lganida, ular bilan aloqa qilishni xohlamadi, nasroniylikni qul qilib qo'yishni xohlamadi. Ular katta chuqur tortdilar va keyin tokchalarni ikkilanib, ildiz otishdi. Bu joy deb nomlanadi - qirg'oqning yalpi. "
Ba'zida, shuningdek, Chok "er osti", va ba'zida boshqa joylarda yashash arafasida: "Bizda bir xil qishloqda - eski qishloqda bizda tayanch. Garchi qishloqni chaqirib, u erda binolar yo'q. Va kimdir u erda yashagani ko'rinmayapti, ammo qariyalar avvalgilar o'sha erda yashaganliklarini da'vo qilishadi. Ko'pincha ular er yuzida yashashdi, lekin ular kelib, ular qadimgi taymerlarga zulm qila boshladilar va ular boshqa joylarga ko'chib o'tishimiz kerak. Ular: «Bissiyalar, tutqichlar uchun yigitlar:« Ular aytishdi », - deyishdi. - Xayr, Eski qishloq! Bu erda biz bo'lmaydi - va hech kim bo'lmaydi! " Va qishloqni tark etdi. Boring, ular o'z vatanlari va qichqirig'i bilan. Hammasi chap tomonga. Endi bo'sh. "
Ammo ketish, Chok juda ko'p xazina qoldirdi. Ushbu fitnalarning xazinalari, "qadrlanib": ular ularga mo''jizalar avlodlari ularni topishi mumkin. Har xil turlarda oylar (ba'zan kadrlaridagi ivetning ko'rinishi, ba'zan quyon yoki ayiq) bu xazinalarni qo'riqlash: "Slut va shadado - mantiya joylari. U erda jangchilar qishloqdan o'qlarning qishlog'iga ko'chib o'tishdi. Keyin ular erga yonib, ular bilan oltin olishdi. Shadakskiy boyligida ingistas yostiqlar yashiringan, ammo hech kim ularni qabul qilmaydi, boy tayoqlar qo'riqlanmoqda. Bobo va buvilar bizni: «Kechqurun bu turar-joyni qo'yish, otlar toshqini bo'lmaydi!»
Zyorar qishlog'idagi boshqa eski yozuv matni, Vyatka viloyati "Mo''jizaviy xazina" haqida Kamaning o'ng qismida "mo''jizasi" haqida yozilgan. Qattiq va bir oz qarag'ay egri bor, u to'rtdan bitlar, dumetrning diametri ikki metrga dog'li tushadi. Bu xazina ko'p marotaba topishga harakat qildi, ammo ular unga yaqinlashganda bunday bo'ron ko'tarildi, bu qarag'aylar er osti uchqunlari bilan yoğurun edi va xazinalari o'z korxonasini tark etishga majbur bo'ldi. Biroq, ular, ba'zi xazina izlovchilar hali ham sirlarni kiritishga muvaffaq bo'lishdi er osti aholiAmmo bu ularga juda qimmat va juda qimmat. "Chudaakov" turi juda dahshatli. Ba'zi xazinalar shunchalik dahshatli bo'lib, ularni zindonlarda kutib olgan, u erdan mutlaqo o'qlardan chiqdi va endi ularning qolgan umrlarini tiklay olmaydi. Bundan ham yomoni, «suyakka» chiqqanlarga "ko'milgan" jonni, o'lganlarni, o'z xazinalarini dafn qildilar, kimdir o'z xazinalariga yaqinlashar ekan, o'lik edi ...
1924-28 yillarda Rerich oilasi ekspeditsiyada edi Markaziy Osiyo. "Osiyoning yuragi" kitobida Nikolay Rokich yozganicha, Qariyalari ularni tosh tepaligiga olib kelib, qadimgi qabilalar doiralarini olib bordi. Oq pod ula-u bilan jang qilish uchun kelganida va bizning mintaqamizda oq inchki, hech qachon oq shoh ostida qolishni istamagan. U er osti tushdi va toshlar yo'laklarini quydi. Siz ularning oldingi kashfiyotlarini ko'rishingiz mumkin. Shunchaki abadiy yo'qolmaydi. Qachon qaytib keladi baxtli vaqt Belovena aholisi kelib, butun xalqqa buyuk ilm-fanni berishadi, keyin yana butun xazinalar olib keladi. " Va hatto undan oldin, 1913 yilda Nikolay Reych ushbu mavzuni "Chud Chud" ning rasmini yozdi
Uralda tok haqidagi hikoyalar Kama viloyatida keng tarqalgan. An'analar Chuuda yashaydigan aniq joylarni ko'rsatadi, ularning tashqi ko'rinishini tasvirlaydi (va ular asosan qorong'i sochli va qorong'i va qorong'i edi), odatdagi narsalar, odatlar, til edilar. Aqllarning tilidan, hatto ba'zi so'zlar ham saqlanib qoldi: "Qishloqda bir marta, qishloqda bir marta qizg'in qiz, baland, chiroyli, keng tarqalgan. Soch uzun, qora, ular to'quvga to'xtamaydilar. Qishloq atrofida yuradi va qo'ng'iroqlar: "Menga tashrif buyuring, men köfte pishiraman!" O'nta orzu qilgan bir odam bor edi, hamma qizdan keyin ketdi. Ular mo''jiza Rodnorga borishdi va boshqa hech kim uyga qaytib kelmadi, hamma biron bir joyda g'oyib bo'ldi. Ertasi kuni bir xil takrorlandi. Ahmoqlik tufayli qizning baliq ovi tayog'ida odamlar bo'lganligi sababli emas, balki qandaydir kuchga ega bo'lganligi sababli. Aytgancha gipnoz. Uchinchi kuni ushbu qishloqdan kelgan ayollar qizdan qasos olishga qaror qilishdi. Ular bir nechta suvning bir nechta rog'larini qaynatishdi va qisiq \u200b\u200bqizi qishloqqa kirganda, ayollar uni qaynoq suv bilan to'kdilar. Qiz bahorga yugurdi va imzolandi: "Odaega! Odeg! " Tez orada Xorvaklarning aholisi o'z qishlog'ini abadiy qoldirdilar, boshqa joylarda yashash uchun ketishdi ... "
Odaea - bu so'z nimani anglatadi? Finno-Igri tillarida bunday so'z yo'q. Bu sirli qichqiriq qaysi millatni bo'g'ib qo'ydi?
Uzoq vaqtdan beri boshqalarning topishuvi etnograflar, tilshunoslar, mahalliy tarixni hal qilishga harakat qildi. Bundaylar kim haqida turli xil versiyalar mavjud edi. Edur Aleksandrovich boshliq, etnograflar va Aleksandr Feddorovich Issiqlik, mo''jizasi, UGRON, XANTOV va MANSI). Tilshunos Antonina Semenovna Krivoshukov-Gantman ushbu versiyaga qo'shilmadi, chunki Kamada deyarli yo'q edi geografik ismlarIzish tillari yordamida shifrlash; U savolga qo'shimcha o'rganish talab etiladi, deb ishondi. Qozon professori Ivan Nikolaevich Smirnov xristianlikning qabul qilinishidan oldin, KOMI-Smentya, ba'zi afsonalarda bo'lgani kabi, bu "ota-bobolarimiz" degan fikrda. So'nggi versiya Eng katta tarqatish va aksariyat etnograflar ushbu versiyaning oxirgi marta yakunlangan.
1970-80 yillarda Uralsda ochilish qadimiy shahar Archima Ariev va "shaharlar mamlakatlari" sinashta an'anaviy versiyasini biroz siqib chiqardi. Bunday qadimiy aria (indoirganlarning ajdodlari - inoir-evropaliklarning ajdodlari) versiyalari paydo bo'ldi. Ushbu versiya olimlar va mahalliy tarixda ko'plab tarafdorlarni topdi.
Agar tilshunoslar ilgari Finno-Ingliya tillarida "Eronizmlar" ko'pligi aniqlansa, FINNO-IGRI va Indor tillari juda katta general leksik suv ombori ekanligi ma'lum bo'ldi. Hindistonda Ural va to'dasidagi kama daryolarining ismlari bitta kelib chiqishi borligi haqida versiya paydo bo'ldi. "Ganglar" ning ildizi bilan behuda emas (Arxangelsk va Murmansk viloyati), "Ganglar", Gangos (tog ', ko'l), Gangasihasi (Bay). Niqobning jug'rofiy nomlari behuda emas (Kudimkar, Maikar, dyakar, identar va boshqalar) mahalliy ruxsat berilgan tillar (Udmurt, Komi va Komi-PermyTskiy) yordamida shifrilanmaydi. Afsonalarga ko'ra, bu joylarda Oy joylari bor edi va shu erda bronza zargarlik buyumlari va boshqa buyumlar ko'pincha topilgan, perm hayvoni uslubi mavjud. Ha, va Perm hayvonlar uslubining "Eron ta'siri" doimo mutaxassislar tomonidan tan olindi.
Hindiston dono xalqiga ishonishadi, muqaddas to'da daryo jannatga ketay boshlaydi. Ehtimol, Hindistonda ko'plab davlatlar pra'iridir.
Hech kimga sir emaski, parallellar va Finno-Ugris va Indor xalqining mifologiyasida. Qadimgi Arzanlarning afsonalarida yarim fizfiy pranodinaning mezonlari Hindistonning shimolida joylashgan joyda saqlanadi. Ushbu mamlakatda yashagan arralar ajoyib hodisalarni kuzatishi mumkin edi. U erda samoviy donishmandlarning ettita yulduzi, Yaratguvchi Brahma dunyo Moor ustidan koinotning markazida yaratilgan qutb yulduzi atrofida harakatlanmoqda. U erda go'zal samoviy raqqosalar yashaydilar - kamalakning barcha ranglari bilan porlaydi va quyosh chiqadi va ketma-ket olti oy ichida ketadi. Etti Rishi, ehtimol, katta mutaxassis va apsar - shimoliy nurning timsolidir. Bu ko'plab xalqlarning xayolotini hayratda qoldirdi. Estoniyaliklar afsonalarida, shimoliy chiroqlar osmondagi janglarda yashaydigan qahramonlardir. Hindiston mifologiyasida faqat Sehrli qushlarga, shu jumladan Garuda Beuda BlyldG. Finno-Ugrichic Mifologiyasida Somon yo'liShimol va janubga qushlar yo'lini chaqirdi.
O'xshashliklar to'g'ridan-to'g'ri ismlarda mavjud. Masalan, Udmayt-Inmar shahrida, Induardyanlar momaqaldiroq, Indula - Pramoteriyallohu alayhi va sallamning Xudosidir. Komi mifologiyasida EMO nomi ham eskirgan va birinchi bekalar va yima mifologiyasida, shuningdek, birinchi bo'lib batareyalarda; Xudoning ismi Finnov - Yumma va Merimtsev bilan undirib oladi. "Aryan ta'sir" filno-ugromlarning etnontonomlarida ham kirib bordi: tatarlar va qora tangarlar, ularning qo'shnilari "ar" etnonmi deb nomlanadi.
Shunday qilib, mo''jizalar deb nomlangan urushlar kim? Agar Ariev, keyin savol tug'iladi: nega sarosima mo''jiza deb hisoblangan va nega Chudinning "yopishtiruvchisi" etnonimi aniq va faqat Finno-Ugrex-larga tegishli. Nordoran va Finno-Inglili xaltlari o'rtasidagi munosabatlar qanday? Ko'rinishidan, bu erda siz yangi etnik guruhga, shuningdek, bir etnik guruhlardan tug'ilganiga ishongan Leo Gumilevaning fikrini eslaysiz. Shunda afsonalar buni «boshqa odamlar», keyin «ota-bobolarimiz» deb atashlari aniq bo'ladi.
... va shunga qaramay, qizaloq qaynoq suvni yo'qotib qo'ydi? Ehtimol, "soda" so'zi indorandadir? Agar biz Sanskrit-rus lug'atini ochsak, u erda tovushga o'xshash so'zni topamiz - "Omad" "Suv" degan ma'noni anglatadi. Balki u bahorning yalpiziga etib borishga intilgan, faqat saqlanishi mumkin bo'lgan yagona joymi?
Bronza bilan ishning yuqori sifatli kengligi bilan qarash, o'z navbatida, tosh yoki keramik mog'orlar bilan ishlash mahoratini talab qiladi, bu mahoratni kuchaytira boshlaysiz sharqiy Slavalar shimol va shimoli-sharqda umuman uchrashish ibtidoiy qabilalarKim ularga hech narsa bera olmadi va hech narsa o'rgata olmadi.
Aksincha, o'ziga xos qiziqarli madaniyat. Shunday qilib, bu ruslar Valdai qo'ng'iroqlaridan, shimoliy kashtalarning uchastkalari, shimoliy kashtalarning uchastkalari, shimoliy uylarni bezash uchun, masalan, yog'och o'ymakorligi.
Qayerda qilyapsan?
Savol oqilona. Menimcha, ikkita asosiy javob.
Ehtimol, hukmning bir qismi: "Shenkurskiy tumanida", deyildi Arxangelsk viloyati "mahalliy tub aholisi, tug'ma novardning bosqini - kimni bo'g'ib qo'ydi, deb aytishdi Elisenlarni zabt etishni istamadi ", ular qal'alardan o'zlarini himoya qilishdi, ular o'rmondan qochib ketishdi. Chuqur kalamushlar bilan birga ko'milganlar ko'milib, tomni burchaklarni qo'yishdi Ularni, erning tomiga toshlarni qo'ying, molga mol-mulkka borib, stendda, nuqta) ni buzdi.
Keyin "Er ostida parvarish qilish" formulasi so'zma-so'z ko'rinadi: qabilalarning o'limi. Ammo Chudning bir qismi, ehtimol suvga cho'mgandan so'ng, ko'p qo'shni tahdidli qabilalar bilan bo'lgan.
Shuning uchun rus shimolidagi san'at va hayotda rus aholisidan kelgan rus aholisidan kelganligi haqida hali ham savol bor. Va bu erda ko'nikmalar ko'p: yog'och cherkovlar va ulkan shimoliy uylar, to'qimachilik va kashtalar, metall, uy bezaklari, shu jumladan go'zal, kemalar va qayiqlarda ishlaydi.
Keling, ushbu gipotezani kamida bir nechta eng qulay misollarni sinab ko'raylik, Perm Cug' va rus shimolidagi mahsulotlarning mahsulotlarini taqqoslang:
1. inson yuzidagi sehrli qush.
Umuman olganda, taqqoslash uchun juda g'ayrioddiy, pushaymon bo'lish kerak. Xalq san'atida bunday sabablar topilgan. Masalan, sehrli qush sirin.
Qushlar Sirin gazetalari, tafsilotlar. Olonetskaya provinsiyasi o'rta XIX. Ichida. Va Perm qal'asining petitsa g'allasi ko'kragiga katta.
2. Bektoring slavyan ma'budasi - yoki tirik onasining onasi?
Qadimgi sirtali issiqxonalar, mehnatdagi ayollarning qadimgi slavyan ma'budasi tasviri, u yozgan narsada Olovetsk va Severvin kashtalari o'zgaradi
S. V.Jarikova
Va bu perm kesi bilan doimiy ravishda uchrashadigan ma'budaning maqsadi.
U Mosning odamiga yaqin atrofdagi turli xil mavjudotlarning tafovutlariga ko'ra, "universal onasi" va navbatdagi jonzotning pozitsiyasining pozitsiyasining holatida hukm chiqaradi - bu uning tug'ilishi. Shunga o'xshashlik aniq va ma'buda bunga loyiq emasligi bilan yanada kuchayadi, ammo oxirgi Fauge-da, ayniqsa yolg'on gapiradi. Bundan tashqari, bu ma'budaning ikkinchi mohiyati - qush, shuningdek, qushning ma'budaligi bilan ko'plab qonli zaxiralarga o'xshaydi, chunki burun tumshug'i aniq ajratilgan.
Qizig'i shundaki, ayollikning stilize fuqarosi Karelian kashtachilik, ya'ni boshqa tahdidlar va bu Kargopol kashtasida juda o'xshashdir.
3. Dier-Oltin shoxlari.
Imonning mavzusini davom ettirish, biz Carolopol o'yinchini eslab qolishimiz kerak. L. Tinninning fikricha, arxiy belgilar an'anaviy o'yinchoq rasmlarida yotadi. Shunday qilib, u o'yinchoqning o'zi uchun aytish qiyin, u baribir o'zgaruvchan, garchi asosiy an'ana "xavotirli", eng keksa, an'anaviy va takrorlanmasligi kerak.
Masalan, oltin-oltin shox va uning o'zgaruvchan yuzlari - yarim ta'til.
Ushbu Carigopol o'yinchida siz Perm Kudning erkak-elkini taqqoslashingiz mumkin.
4. Uydagi ot, kiyik va qush.
Shimolda dehqonlar: "Egallagan ot - Xut jimgina", - dedi. Qizig'i shundaki, Ruscha shimoliy va kiyikda, elk ko'pincha uy chempioni sifatida uchrashdi, u konkining o'rniga oklupenga qo'yilgan edi. Yoki ular shunchaki kiyik shoxlarini mixlab qo'yishdi: "Yana bir cherkovning o'ziga xos turi - bu kiyik shoxlari topiladi. Odatda bu bezak skeyt kabi kesilmagan, ammo Ohluknu oxiri bilan haqiqiy kiyik shoxlari biriktirilgan. Ushbu bezak "Mezenskiy" tumanida keng tarqalgan. Barcha ehsoniyatda bug'ularga sig'inish izlarini ko'rishi mumkin, ularning kultlari otga qaraganda kamroq darajada Rossiya hududlariga qaraganda xarakterga ega edi. " Xuddi shu joyda qush kabi qush bo'lishi mumkin.
Aytish qiyin bo'lgan mo''jiza uyi qanday ko'rinishga ega edi. Ammo uchishlar boshliqlari zaryadlash sifatida ishlatilganligi nimadan iborat.
Ushbu joylashuv ma'lum bir sehrli ma'noga ega bo'ldi: belgining ikki baravar ko'payishi Amaloletning himoya ta'sirini kuchaytirdi. Bundan tashqari, o'lganlar qabrdan chiqqan bo'lsa, o'zini shovqin topadi deb taxmin qilish mumkin. Shunday qilib, bu yashashni himoya qilish bo'lishi mumkin
So'nggi amuletiya oxirida g'oz panjasini ta'kidlash qiziqdir - u ikkala rossiyaning shimolida ma'lum bo'lgan ot g'ozining tasvirini yakunlaydi
5. qo'ng'iroqlar
Oldingi qismdan shovqinli to'xtatib turish bilan bog'liq holda siz shunday ong sertifikati bilan bog'lanishingiz mumkin: "Mumkin bo'lgan" izollardan biri "XIX asrda ko'rib chiqiladi. G'ayrioddiy, sirli joy Xolmogorsk Yelnik (Kastastrovda, Xolmogor shahri yaqinida). Yuqorida ko'rsatilgan II xabariga ko'ra. Efimenko afsonasi, Ylannikda, u bir paytlar "yalpiz idol" ni bo'lgan. "Kumushdan topilgan but", "eng ko'p onaning eng ko'p lezinidan biriga yopishtirilgan va qo'lida katta oltin kosani ushlab turardi." Butni va xazinalarini o'g'irlash uchun, bu imkonsiz bo'lib tuyuldi: "Xudoyim qattiq bo'ldi:" Xudoyim qattiq edi, doimiy ravishda hushyor turdi, bu erda hushyor turdi. Kimki butga, garchi barmoq bo'lsa ham, bu buloqlar turli xil qo'ng'iroqlarni o'ynaydi va oshiradi va bu erda siz hech qaerga ketmaysiz; Soat endi quvib chiqariladi va Shosh boshlig'i panada qovuradi va butini qurbon qiladi ». Rus, albatta, butali, bunday iste'dodni o'g'irladi. O'g'irlashga qarshi qurilmani ochishning birinchi holati, shuning uchun gapirish uchun. Ammo mohiyat bunda emas, balki qo'ng'iroqlarda
Albatta, qo'ng'iroqlar faqat mo''jizaviy madaniyat bilan bog'lab bo'lmaydi.
Qo'ng'iroq va qo'ng'iroqlar an'anaviy xalq madaniyati bilan bog'liq turli millatlar. Ammo shimoliy rus aholisining qo'ng'iroqlari va qo'ng'iroqlari haqidagi guvohliklarini tinglash qiziqarli, ularning o'rni haqida:
P. S. Efimenko shimoldagi kimyoviy muhitda chiqadigan qo'ng'iroq minorasi haqida quyidagi e'tiqodlarni keltiradi: "Qo'ng'iroqqa qo'ng'iroq qilishdan keyin shayton odamdan qochib ketadi. Agar siz uydan chiqsangiz, unga kirsangiz, uni oxirigacha tugatish uchun uni kiriting, abadiy "
"O'zingizni yirtqich hayvonlardan himoya qilish uchun rus Vologda. Guro payshanba o'rmonga bordi va qichqirdi: "Bo'rilar, eshitishning ayiqlari; Bog'da bizga tulkilar, tulkilar! " Shu bilan birga, ular sigir qo'ng'iroqlari deb nomlangan qovurilgan idishda taqillatishdi "
E'tiborni tortadi va to'y marosimi. Pinge, shimolning boshqa joylarida bo'lgani kabi, to'y poyezdi qo'ng'iroqsiz o'ylanmagan. Qo'ng'iroqlar lentalari yoshlarni "nopok kuch" dan eng muhim yo'lda va tojidan, tojidan va tojidan himoya qiladilar: "Bo'lajak va rustik qarindoshlarning ulkan poezdidan kelib chiqqan holda, yoylarga qadar ko'plab shovqinlar , Bo'yinlarning yon bo'yinlari va bo'ynida, Sharkunov, Bubarenikov, Bubromaren, umurtqalar, yungumlar bilan qoplangan aravalar yoki minish tashish mashinalarida.
To'y marosimida, shuningdek taqvim, eng katta arxaik belgilar bilan ajralib turadi.
Xo'sh, qo'ng'iroqlar ruslar orasida ham sehrli funktsiyaga ega edi.
Shunday qilib, oy va shimoli-g'arbiy narsalarning yaqinligi va biz his etamiz.
Ammo, aslida shimolda ruslar kimlar bo'lgan - qon va urf-odatlar haqida?
Biz bilamizki, Ubro-fin "qon" ning aralashmasi, ya'ni Pomorrashda fin final DNK markerlari, asosan, ayol chizig'ida muhimdir. Ammo aholining guruhlari bor, ular tahdidlardan kuchli aralashmasdan, chunki erkak va ayollar qatorida markerlar mavjud. Ikkala guruh ham, boshqa guruhlar ham, ehtimol Kuddan sodir bo'lgan. Ammo o'tish davrida ular o'zlarining rad etishmagan bo'lishi mumkin
Dunyoning vakolatxonalari.
Va bu jamoa moddiy madaniyat ob'ektlari orqali namoyon bo'ladigan Pomamorov va CUIning e'tiqodlarini aniqlaydi va taqqoslaydi. Shunday qilib, agar aytish mumkinki, Chok nafaqat yer ostida, balki aylandi yangi odamlar, uni boyitib.
Bugungi kunda etnograflar, mahalliy tarix va tilshunoslar bunday odamlarni bo'g'ib qo'yganlik kabi aniq aniqlanmaydilar.
Qozon professori Ivan Nikolaevich Smirnov xristianlikning qabul qilinishidan oldin, KOMI-Smentya, ba'zi afsonalarda bo'lgani kabi, bu "ota-bobolarimiz" degan fikrda.
Edor Aleksandrovrovich teoriovyov va Aleksandr Feddorovich Teporovichov va Aleksandr Feddorovich Ispan va Xanti va Mansi), chunki Ural va Uralsdagi Kama viloyati hududida bo'lishlari haqida hujjatli ma'lumot mavjud.
Ural an'analari Chok yashagan aniq joylarni ko'rsatadi, ularning tashqi ko'rinishini tasvirlaydi (va ular asosan qorong'i sochli va qorong'i va qorong'i edi), urf-odatlar, til.
1970-190 va "mamlakat shaharlar" ning eng qadimgi shaharlarida va "mamlakat shaharlari" ning qadimgi shaharlarida uchastkalarda kashfiyot bilan sinashta bu qadimiy ariyalarning hind-evropaliklarning ajdodlari ekanligi haqidagi versiyalar paydo bo'ldi.
Qizig'i shundaki, Finno-Igri va Indor tillari juda katta leksik qatlamga ega. "Ganglar" ning ildizi bilan behuda emas (Arxangelsk va Murmansk viloyati), "Ganglar", Gangos (tog ', ko'l), Gangasihasi (Bay). Perm hududining juda aniq "Eronning ta'siri", bu "hayvon uslubi" bilan ajralib turadigan "Eron ta'siri".
Finno-IGRI va Indor xalqining mifologiyasida taqlidlar mavjud. Qadimgi Arzanlarning afsonalarida yarim fizfiy pranodinaning mezonlari Hindistonning shimolida joylashgan joyda saqlanadi.
Rossiyaning aholisi, zamonaviy mo''jizalarning so'nggi ro'yxatiga ko'ra, ular o'zlarini hozirgi Vologda va Arxangelsk viloyati chegaralarida joylashtirilgan "Zayotskiy CUI" avlodlari deb hisoblashadi. O'xshashlikka qaramay va oilaviy aloqalar Vepday bilan Vorke daryosidagi mo''jizaga ulashgan G'arbiy Komini bilan xalat bilan aniq ajralib turadi.
Xo'sh, bu odamlar uchun nima bo'ladi?
Agar ariya bo'lsa, nega "ruhoniyning" ruhoniysi "etnonimi shunchaki va faqat Fino-Ugrexdagi xalqlarga? Nordoran va Finno-Inglili xaltlari o'rtasidagi munosabatlar qanday?
S.V. Zxikova kashta tikishning ba'zi arxaik motiflari haqida Solvishyodskiy Kokoshnikov Severodvinskiy turi haqida
L. Tinn. "Rusning asosiy uchastkalari xalq san'ati" M .: "Glas",
A.B. Permanovskaya dehqon uyi Rossiya shimoliy madaniyatidagi (XIX - XX asr boshlarida). - Arxangelsk, 2005 yil.
S.Jxrikova Hororan (Aryan) Mifologiyasidagi ot g'oz va ot-kiyik tasvirining kelib chiqishi
Efimenko P.S. Arxangelsk viloyati rus aholisining etnografiyasi haqidagi materiallar, T. 1. M., 1877
A. N. Davydov qo'ng'iroqlar va qo'ng'iroq aloqalari xalq madaniyati Kn. "Qo'ng'iroqlar. Tarix va zamonaviylik. " Xarajat. Yu.V.V.Sv. Puxhanchev, M Ilmiy 1985 yil.
M.M.Valentova Slatentsning milliy madaniyatidagi qo'ng'iroqning sehrli vazifalari haqida: "Dunyo yangradi va jim: Slavyanlarning an'anaviy madaniyatida ovoz va nutq" ovozi va nutq so'zlashdi "/ D. Ed. SM. Qalin - m.: "Indrik" nashriyot uyi, 1999 yil, p. 283-293.
Do'styev M. Tarixiy qo'ng'iroqlar .- "Taxminan tarixiy byulleten", t. X1, 1890, b. 174. B.A. Malkark, M.V. Derenko Rossiya genofondining "tabiat" basseynasi tarkibi, 2007 yil
Chud qabilasi mamlakatimizdagi eng sirli hodisalardan biridir. Uning hikoyasi uzoq vaqtdan beri sirlar, epik va hatto mish-mishlar va hatto mutlaqo ajoyib. Ushbu qabila haqida ushbu ma'lumotni ko'rib chiqishni juda yaxshi bilmaydi to'liq hikoya Uning vakillari, lekin eng aql bovar qilmaydigan afsonalarni ishlab chiqarish kifoya. Olimlar va tadqiqotchilar sinab ko'rishdi va ERA dalillarini quritishga harakat qilishdi, birini ochib berishadi ajablanarli dunyoBizni Chud qabilasini bergan sirlarga to'la.
Back Chok qabilasi Ba'zan Mayan Amerikaning hindui qabilasi bilan taqqoslanadi. Bular ham, boshqalar ham, to'satdan ham, kutilmaganda o'zidan keyin xotiradan keyin chiqib ketishgan. Rasmiy tarixda, "Chud" atamasi qadimiy Finno-Ingli qabilalarning qadimiy rus nomidir. Qabila nomi » Chumo"Bu ham oxirigacha mutlaqo aniq emas. Odamlarda bu qabila vakillari ularni chaqirishlariga ishonishadi tushunarsiz tilular qaerda gapirishdi va boshqa qabilalarni tushunmaganlar. Qabila dastlab nemis yoki gotik bo'lgan, shuning uchun ularga mo''jizalar deb nomlangan taxmin. O'sha kunlarda "Chud" va "Alien" nafaqat bitta ildiz emas edi, balki bir xil ma'noga ega edi. Biroq, ba'zi Finno-Ingliz tillarida, ismi Chok - bu elektron qahramonlardan birini o'chirish mumkin.
To'satdan g'oyib bo'lgan bu qabila haqida "Baxtsiz yillar ertak" da eslatib o'tilgan, u erda tarixni bevosita rivoyat qiladi: " ... Poldan Variagi Chud, Ilmenskiy Sloveniyaga, o'lchov va egrisga hurmatni keltirdi ..."Biroq, hamma narsa juda oddiy emas. Masalan, tarixchi Smolovyov kunning yosh vodiysi - suvning suv vodiysi kunning" suvi ", deb taxmin qildi, bu kunning yosh vodiysi - boshqa eslatma qaytib keladi 882 yil va Oleg aktsiyasiga tegishli: " ... Men bilan sayohat qildim va men bilan juda ko'p jangchilar olib bordi: Varyagov, Ilmenskiy Slam, Krivichi, Hammasi, Chud va Smolensk shahriga keldi va shaharni oldi ...".
Yaroslavni 1030 yil davomida mag'lubiyatga uchratdi va ularni mag'lubiyatga uchratdi va Yuriev shahrini kiydi. " Keyinchalik, bu mo''jiza, masalan: ESTA, Setlov (Chok Pskov), suv, Izhora, Korela, zavolochniya (chud zavolochnyy) deb nomlanganligi ma'lum bo'ldi. Novgorodda Chudineva ko'chasi, o'sha qabihning olijanob vakillari ilgari yashagan va Kievning hovlisida yashagan. Shuningdek, ushbu qabilalar nomidan ismlar shakllantirilishicha, Ismlar shakllanadi: Chudovo shahri, Ko'l daryosi, Chud daryosi mo''jizasi. Vologda viloyatida ismlar bilan qishloqlar mavjud: old tomonlar, o'rta to'siqlar, o'rta yoki orqa koni. Ayni paytda KONE Arxangelsk viloyati Penya tumanida yashaydi. 2002 yilda Chudow mustaqil millatlar reestriga yuborildi.
Tarixiy, alohida qiziqish uyg'otadigan, bu qoklagagidek ko'rinadigan folklor. G'alati epitet " Beloglazaya"Kim zulmat vakillari, ham sirdir. Ba'zilar Chudinning binosi yo'q joyda yashaydigan joydan bo'lgan narsadan ekanligiga ishonishadi quyosh nuriBoshqalar esa, qadimgi kunlarda oq ko'zli odamlar deb atalgan oq ko'zli odamlar. Choklagaya kabi mifologik xarakter, Folklor va Saamov, shuningdek Mansi, Sibir tatarlari, Oltaaliklar va nenetlar bilan uchrashadi. Agar siz noqulay bo'lsa, unda Choklaglazaya g'oyib bo'lgan tsivilizatsiya. Ushbu imonlilarga ergashish, afsonaviy Choklaglazaya Rossiyaning Evropa qismi va omon qolishi sharqida yashar edi. Ushbu qabila tavsifida, tavsiflar kam o'sish odamlar sifatida g'orlarda va tubida chuqurlikda tasvirlangan. Bundan tashqari, Chud, Chur, charchagan - yirtqich, ko'pincha, ko'pincha ulkan ko'zlar bilan ulkan g'ashkani anglatadi. Ko'pincha mo''jizalar Rossiyada xristianlik qabul qilgan odamlar yangi dinni qabul qilmagan va er osti bo'lgan odamlar deb ataladi. Shunday qilib, choklagazla xristianlikni olmagan va nopok deb hisoblanadi.
Kirovning Afanasyevo qishlog'ida qayd etilgan afsonalardan biri shunday dedi: " Va boshqa odamlar Kama oqimi uchun paydo bo'lganida, bu tanlangan ular bilan aloqa qilishni xohladi. Ular katta chuqur tortdilar va keyin tokchalarni ikkilanib, ildiz otishdi. Bu joy deb nomlanadi - mo''jizadir". Foydalanuvchi mis tog 'Rus yozuvchisi Bajovning P.P. so'zlariga ko'ra, ko'pchilik eng kam kasallardan biri hisoblanadi.
Afsonalar tomonidan hukmronlik qilish, ba'zan g'orlardan chiqmagan idishni vakillari bilan uchrashish, tumanda paydo bo'lib, bitta omadni olib kelishi mumkin, boshqalari esa baxtsizlik edi. Ular itlarga qarab yashaydilar, u erda itlarga borishadi, yog 'mamontlari yoki tuproq kiyik. Boggolaomaning afsonaviy vakillari yaxshi va mahoratli temirchi va ajoyib jangchilar deb hisoblanadi, ularda mittilar kam bo'lgan mittilar va mohir temirchi hisoblanadi. Choklagazaya (ular SirtA, Sicht) bolani o'g'irlashlari mumkin, tasavvur qiling, odamni qo'rqitadi. Ular to'satdan qanday paydo bo'lishini va shunchaki to'satdan yo'qolishni bilishadi.
Kivo yer aholisida missionerlarning guvohliklari, tadqiqotchilar va sayohatchilar saqlanib qolgan. Birinchi marta Sirta, A.Renen 1837 yilda dedi, bu esa korota daryosining pastki qismida ba'zi madaniyat qoldiqlari bilan oylar g'orlarini ochdi. Missioner Veniamin shunday deb yozgan: " Daryo Corotaich baliqchilik va er osti yog'i g'orlarining ko'pligi bilan diqqatga sazovordir, unda o'z-o'zini echib olgan afsonalarda, ba'zida qadimgi davrlarda, Sudby yashagan. G'orlar og'izdan o'nta va o'ng qirg'oqda, Kozburorning Kozro-Xia deb nomlangan.". I. Lefechin 1805 yilda shunday deb yozgan:" Muzenskiy tumanidagi butun Samarqand erlari bir vaqtlar qadimgi odamlarning uchastkalari bilan to'ldirilgan. Ular ko'p joylarda uchraydilar: ko'llarda, tundrada, o'rmonlarda, tog'larda, tog'larda, tog'larda va tepaliklar kabi eshiklar singari bezaklar kabi. Ushbu g'orlarda ular pechlarni topadilar va temir, mis va loydan yasalgan qoldiqlarni topadilar"Xuddi shu savol bir vaqtning o'zida edi, u 1935-1957 yillarda, u ko'plab afsonalarni to'plagan. Bu joylarda haqiqatan ham mavjud bo'lgan. Vaqt yo'q edi. Sirli qabilalarning bu joylarida mavjud bo'lgan guvohlar, bu er osti (tepada) bo'lgan. Yo'qolmaydi. Va kundan keyin siz kichik o'sish va oq ko'zlari bilan odamlar bilan tanishishingiz mumkin va bu uchrashuv hech qanday yaxshilikni oldindan aytib bo'lmaydi.
Undergrounddan keyin, boshqa qabilalarga ergashgandan so'ng, uning avlodlari bu erda yashaydi va bu erda ular o'z erlariga kelishdi, ular ko'p xazinalarini qoldirdilar. Ushbu firmalarning xazinalari va afsonaning fikriga ko'ra, ularni faqat o'z-o'zidan paydo bo'ladigan avlodlar qila oladi. Xazinalar turli xil qonda, masalan, otda, ayiq, quyon va boshqalarga ko'rinadigan xazinalar qo'riqlashadi. Ko'pchilik er osti aholisining siriga kirishni va ajralmas boyliklarga ega bo'lishni istaganligi sababli, ular hali ham ushbu sonlar, to'liq oltin va qimmatbaho toshlarni qidirish uchun turli bosqichlar olishadi. Mantiya xazinalarini qidirishga qaror qilgan zonalar, afsonalar va kashfiyonlar, juda katta miqdor bor. Hamma narsa yoki ularning aksariyati, asosiy belgilar uchun xijolat bo'lib, afsuslanadi. Ularning ba'zilari o'lishadi, boshqalari esa aqldan ozishadi, boshqalari aqldan ozishadi, to'rtinchisi zindonda yoki g'orlarda yo'qoladi.
Afsonaviy Kony yozadi va Rerib Uning "Osiyo yuragi" kitobida. U erda u "Oltita" dagi uchrashuvini tasvirlaydi. Bu odam ularni qadimgi qabrlarning tosh doiralari joylashgan va ularning Rerichning oilasini ko'rsatadigan toshli tepalikka olib bordi. Bu yerda va er osti ketdi. Oq pod ula-u bilan jang qilish uchun kelganida va bizning mintaqamizda oq inchki, hech qachon oq shoh ostida qolishni istamagan. U er osti tushdi va toshlar yo'laklarini quydi. Siz ularning oldingi kashfiyotlarini ko'rishingiz mumkin. Shunchaki abadiy yo'qolmaydi. Baxtli vaqt kelganda va odamlar Beloveniadan kelib, dunyoga buyuk ilm-fan berishadi, keyin yana keladi, barcha xazinalar qazib olinadi". Ushbu voqealardan bir yil oldin (1913) Nikolay Rokich chiroyli rassomMen "Chok Underground" rasmini yozdim. Mayli, qabila siri hali ham ochiq. Arxeologlar, etnograflar yuzidagi rasmiy hikoya, mahalliy tarixchilar o'zlarining erlaridagi boshqa qabilalar kelishi bilan deyarli boshqacha bo'lmagan o'g'rilar, Xanaxiya, Xan'iylar, Xan'iylarning boshqa bo'lmaganligi sababli, mo''jizalarini tark etishadi. Boshqalari shafqatsiz ko'zli va sehrli suvda yashaydigan buyuklar va fastroda yashaydigan sehrgarlar, ular o'z xazinalarini ogohlantiradi, xazinalarini ogohlantiradilar ovchilar hech qachon tortib olinmaydi.
""Ammo biron bir joyda, - deydi Vasiliy, - ular Masihda emas, balki" chud "da. Xudoga kiyikni qurbon qilayotgan baland tog' bor. Niddun yashaydigan tog 'bor, u erda kiyik unga olib keladi. Ular o'sha erda yog'och pichoqlarini kesib, terining tayog'iga osib qo'ydilar. Shamol uni silkitadi, oyoqlari harakatlanadi. Va agar pastda loy yoki qum bo'lsa, kiyik, bu kiyikning tog'larida bir necha bor uchrashganga o'xshaydi. Xuddi tirik kabi! Dahshatli soat. Qishda olov osmonda o'saganda, erning o'chishi o'chib, ular tobutdan chiqib ketadi."
