• Stoloto, rus lotto - yolg'onmi?
• Ijodkorlikni o'rgatish mumkinmi?
• Van Gogning "yulduzli kechasi" - tasviriy san'at durdonasi van Gogning yulduzli kechasi yaxshi sifatda
• Isaak Asimov - tarjimai holi, ma'lumotlari, shaxsiy hayoti Daholar jim ishlaydi
• Rossiyada innovatsion madaniyatni tahlil qilish va uni shakllantirish muammolari Madaniyat sohasidagi innovatsiyalarning o'ziga xos xususiyatlari.
• Sherlokning fikrlash tarzini rivojlantirish haqiqatga to'g'ri keladimi?
• Enigma musiqa loyihasi
• Me’morchilikning jamiyat taraqqiyotidagi o’rni Me’morchilikning inson hayotidagi o’rni
• Kazaklar Kuren: nimani bilish kerak Kazaklar mulki tarixidan
• Antiteza: adabiyotdan misollar, ta'rif

Protokollarning haqiqiyligini qo'llab-quvvatlash pozitsiyasini ko'plab arab va musulmon hukumatlari va siyosiy rahbarlar egallaydi. Ba'zi mamlakatlarda "Protokollar" ni o'rganish kiradi maktab o'quv dasturi.

O'z tarixi davomida "Protokollar" millionlab nusxalarda qayta nashr etilgan va dunyoning ko'plab tillariga tarjima qilingan. Protokollarning yaratilishi bilan bog'liq holatlar Umberto Eko tomonidan bestseller Praga qabristonida (2010) o'ylab topilgan.

Mualliflik va kelib chiqishi

Hujjatlarning kelib chiqishi turli odamlar tomonidan va turli nashrlarda turli yo'llar bilan ko'rsatilgan, ko'pincha turli talqinlar bir-biriga zid edi.

Protokollarning kelib chiqishi haqida bir qancha versiyalar mavjud. Protokolning haqiqiyligi nazariyasi tarafdorlari bu savolga aniq javob bermaydilar. Shunday qilib, Sergey Nilus o'zi qabul qilgan protokollarning uchta versiyasini aytib beradi, ularning kelib chiqishi haqida turli taxminlar bilan bir-biridan farq qiladi. Nikolay Markov manbalarga iqtibos keltirmagan holda, “Protokollarning asl qoʻlyozmasi 1897 yilda Shveytsariyada boʻlib oʻtgan sionistlar kongressi chogʻida sionistlar yetakchisi Teodor Gertsl portfelidan olib qoʻyilgan”, deb taʼkidlaydi. politsiya.

Ba'zi bayonnomalarning haqiqiyligini qo'llab-quvvatlovchilar (masalan, Yuriy Begunov va Oleg Platonov) 1927 yilda Yugoslaviyada yashagan muhojir Filipp Petrovich Stepanov, Moskva Sinodal idorasining sobiq prokurori, palata raisi tomonidan yozilgan hujjatga (eslatma) tayanadilar. va haqiqiy davlat maslahatchisi

1895 yilda Tula viloyatidagi qo'shnim, iste'fodagi mayor Aleksey Nikolaevich Suxotin menga Sion donishmandlari bayonnomalarining qo'lda yozilgan nusxasini berdi. U menga Parijda yashovchi tanishlaridan biri xonim (buni menga aytmadi), ularni do'stidan topib olganini (yahudiylardan bo'lsa kerak) va Parijdan ketishdan oldin ularni yashirincha undan tarjima qilganini va buni olib kelganini aytdi. tarjimasi , bir nusxada, Rossiyaga va bu nusxani unga - Suxotinga berdi.

Men uni birinchi marta gektografda yuz nusxada chop qildim, lekin bu nashrni o‘qish qiyin bo‘lib chiqdi va vaqt, shahar va bosmaxonani ko‘rsatmay turib, qaysidir bosmaxonada chop etishga qaror qildim; Bu ishda menga o‘sha paytda Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich qo‘l ostida maxsus topshiriqlar bo‘yicha amaldor bo‘lgan Arkadiy Ippolitovich Kellepovskiy yordam berdi; ularni viloyat bosmaxonasiga chop etishga berdi; bu 1897 yilda edi. SA Nilus ushbu protokollarni o'z ishida, sharhlari bilan to'liq qayta nashr etdi.

Hozirda ushbu hujjat Muqaddas Uch Birlik monastirining arxivida (Jordanvil, AQSh) saqlanmoqda, Stepanovning so'zlari haqiqiy tasdiqlanmagan, u aytib o'tgan nashrlar hali topilmagan. Stepanovning bayonoti ulardan biri hisoblanadi muhim hujjatlar autentifikatorlar va tanqidchilar tomonidan protokollar tarixi haqida.

Olimlar va tadqiqotchilar protokollar muddati bo'yicha ham kelisha olmaydi. Shunday qilib, Norman Kon ularni 1897-1899 yillar oralig'ida Frantsiyada rus agentlari tomonidan frantsuz tilida to'plagan. Cesare J. De Michelis, ular 1902 yil apreldan 1903 yil avgustgacha rus tilida yaratilgan deb hisoblaydi. Maykl Xagemeisterning aytishicha, guvohlar Sliozberg va Tixomirovlar protokollar qo'lda yozilgan va hatto Rossiyada asr boshlarida tarqalib ketganligini ta'kidlaganlar, ishonchli, ammo uning o'zi "bu kim tomonidan, qachon va qanday maqsadda" degan savolga xulosa qiladi. matn yaratildi - ochiq qoladi."

Ushbu muammoga bag'ishlangan tadqiqotlarda muallif sifatida ko'pincha Parijda yashagan va rus razvedkasi bilan hamkorlik qilgan jurnalist Matvey Golovinskiy nomi tilga olinadi. Aynan Golovinskiy politsiya xodimi Rachkovskiy boshchiligida ishlagan "Protokollarni" tuzgan deb ishoniladi. Golovinskiyning mualliflik versiyasi dastlab polshalik-fransuz yozuvchisi Katarjina Rjevuska-Radzivil va amerikalik Genrietta Gerblatning guvohliklariga asoslangan edi. Ushbu versiya "Protokollar" ning haqiqiyligini qo'llab-quvvatlovchilar (masalan, general Nechvolodov) tomonidan ham, ularning yolg'onligiga ishonch hosil qilganlar tomonidan ham tanqid qilindi - xususan, Burtsev va Nikolaevskiy. Burtsevning ta'kidlashicha, Golovinskiy Parijni Radzivil va Gerblatning so'zlariga ko'ra, "Protokollar" ni yaratish ustida ishlaganidan ancha oldinroq tark etgan.

Nashrlar, tadbirlar va tadqiqotlar

Mixail Menshikov umumiy matbuotda birinchi marta protokollar mavjudligini "Novoye Vremya" (Sankt-Peterburg) gazetasining 7-aprelda (20-aprel) 9372-sonida chop etilgan "Insoniyatga qarshi fitnalar" maqolasida eslatib o'tdi. ), 1902 yil. Menshikovning yozishicha, bir dunyoviy ayol uni "Sion oqsoqollarining protokollari" bilan tanishishga taklif qilgan. U "Protokollar" ning haqiqiyligiga shubha qildi va ularning distribyutorlarini "miya harorati yuqori bo'lgan odamlar" deb atadi.

Keyinchalik “Bayonnomalar” bir necha bor, jumladan, xorijda ham nashr etildi. "Protokollar" yahudiylarga qarshi tashviqot vositalaridan biriga aylandi, ular shu maqsadda antisemitlar tomonidan ishlatilgan. turli mamlakatlar, ba'zan ular hozir ham esga olinadi.

Bir qator tadqiqotchilar "Protokollar" soxta ekanligini taxmin qilishdi va 1921 yilda soxtalashtirish topilgan asl manba bilan tasdiqlangan. 1920-yil 8-maydagi maqolasida The Times Protokollar haqida maqola chop etib, uni haqiqiy hujjat deb taʼriflab, “yahudiylarning fitnasi”ni tekshirishga chaqirdi. Biroq, keyinroq, 1921 yil 18 avgustda The Times tahririyati maqolasini e'lon qildi, unda bayonnomalar 19-asr o'rtalarida Napoleon III ga qarshi qaratilgan kam ma'lum bo'lgan risolaning plagiati ekanligi haqida xabar berdi. Bu risola "Monteskyeu va Makiavelli o'rtasidagi do'zaxdagi dialog" deb nomlangan va frantsuz huquqshunosi va satirik Moris Joli tomonidan yozilgan. 1864 yilda chop etilgandan so'ng, risola Frantsiyada taqiqlangan. Protokollar matnida asosan Makiavellining “Muloqot”dagi nusxalaridan foydalaniladi, garchi Monteskye nusxalaridan olinganlar mavjud. Matnlarning o'xshashligi shunchalik kattaki, plagiat haqiqati juda aniq. Keyinchalik, ba'zi tadqiqotchilar "Protokollar" XIX asrning 90-yillari boshlarida Frantsiyada "Muloqot" dan tayyorlangan va dastlab frantsuz tilida yozilgan deb taxmin qilishdi. Shunisi qiziqki, Umberto Ekoning so‘zlariga ko‘ra, Moris Jolining risolasida, o‘z navbatida, Yevgeniy Syuning “Bir xalq sirlari” (yezuitlar haqida) va “Parij sirlari” romanlaridagi plagiat bor. Bundan tashqari, Syu iyezuitlarga tegishli masonik dastur, o'z navbatida, Dyuma tomonidan ixtiro qilingan.

Rossiya Davlat gumanitar universiteti qoshidagi Injil va Yahudiy tadqiqotlari boʻyicha Rossiya-Amerika oʻquv va ilmiy markazi professori, filologiya fanlari doktori Leonid Katsis taʼkidlaganidek, “Bir qator oʻxshash mistik va fitna matnlari mavjud boʻlib, ularda gʻoyalar, parchalar va boshqalar olingan. bir-biriga, bir-birini, o'zaro." Va shuning uchun haqiqiylik yoki mualliflik haqida gapirishning ma'nosi yo'q. Uning ta'kidlashicha, "Sion oqsoqollari bayonnomalari" ning haqiqiyligi tarafdorlarining Bern sudining ularning haqiqiy emasligini aniqlagan qarori, xuddi yuqori sud tomonidan bekor qilinganidek, to'g'ri emas. Uning ta'kidlashicha, 11 ta banddan faqat 1 tasi bekor qilingan - ularni tarqatishni taqiqlash to'g'risida.

Rossiyada taqiq

Rossiyada, 2006 yil yanvar oyida Jamoatchilik palatasining a'zolari va huquq himoyachilari Rossiyada tarqatilishi taqiqlangan ekstremistik adabiyotlar ro'yxatini yaratishni nazarda tutuvchi qonunchilikka o'zgartirishlar kiritishni talab qildilar, ular protokollarni o'z ichiga oladi, ammo Protokollar unga kiritilgan. bu ro'yxat ancha keyinroq. Orenburg shahrining Leninskiy tuman sudining 2010 yil 26 iyuldagi qarori bilan "Sion oqsoqollarining bayonnomalari" risolasi 1496-son bilan Ekstremistik materiallarning Federal ro'yxatiga kiritilgan.

Protokol mavzulari

Dunyo ustidan to'liq nazorat o'rnatish bo'yicha ko'rsatmalar beradigan yigirma to'rtta protokol nashr etildi. Ular tasvirlaydilar turli yo'llar bilan"goyim xalqlar"ni aldash. Protokollarning asosiy mavzulari jadvalda keltirilgan:

"Sion oqsoqollarining protokollari" ni "Monteskyeu va Makiavelli o'rtasidagi do'zaxdagi dialog" bilan taqqoslash

Plagiatga oydinlik kiritgan birinchi nashr gazetadagi bir qator maqolalar edi The Times, irlandiyalik jurnalist Filipp Graves tomonidan nashr etilgan, u Protokollarning yolg'onligini isbotladi. "Sion oqsoqollarining protokollari" ning 1 - 19 bo'limlari Moris Jolining 1 - 17 "Dialoglari" ga mos keladi. Masalan:

"Protokollar" ning haqiqiyligini zamonaviy tarafdorlari

Antisemit doiralarda Yu. K. Begunovning "Protokollar" ning kelib chiqishi haqidagi mulohazalari aks etgan matnlar va videolar mashhur. Begunov "Protokollar" ning haqiqiyligini va butun dunyo bo'ylab fitna mavjudligini tasdiqlash uchun dalillar bazasini yaratishga harakat qilmoqda. Adabiyotshunos olim A. I. Reytblat Begunovning “Protokollar”ning yaratilishi va nashr etilishi sharoitlariga bag‘ishlangan “Rossiya tarixidagi maxfiy kuchlar” maqolasi ilmiy ahamiyatga ega emas, deb hisoblaydi.

Eslatmalar (tahrirlash)

1. P.A.Stolypinning tergovi, 1905 yil - Burtsevga qarang.
2. * "Protokollar" haqidagi haqiqatning nashr etilishi: adabiy soxtalashtirish The Times, 1921 yil.
3. Bern sudi (inglizcha) rus , 1934-1935
4. (ingliz) Amerika Qo'shma Shtatlari Kongressi, Senat. Sud-huquq qo'mitasi. Sion oqsoqollarining protokollari: uydirma "tarixiy" hujjat t. Ichki xavfsizlik to'g'risidagi qonun va boshqa ichki xavfsizlik qonunlarini boshqarishni tekshirish bo'yicha kichik qo'mita tomonidan tayyorlangan hisobot (Vashington, AQSh hukumati bosma idorasi, 1964 yil)
5. Tarixiy nuqtai nazardan islom antisemitizmi
6. (inglizcha)
7. Markov N.E. Yahudiylarning Rossiyaga hujumi tarixi. Harbin, 1937 yil
8. Yuriy yuguruvchilar. Rossiya tarixidagi maxfiy kuchlar: maqolalar va hujjatlar to'plami. 2-nashr. SPb., 1996. S. 77
9. Platonov Oleg. Rossiyaning tikanlar toji. Sion protokollari jumbog'i. M., 1999. S. 198-199.
10. Maykl Xagemeister."SIONAL DONISHLARNING PROTOKOLLARI"NING KELIB TUSHGAN SERTİFATLARINI IZISHDA: LENINSK KUTUBXONASIDAN NASHRIYOR YO'Q OLDI. nlobooks.ru. 2012-yil 23-iyunda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 23-yanvar.
11. Norman Kon. Genotsid uchun baraka, II bob. vehi.net. 2012-yil 4-fevralda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 23-yanvar.
12. , bilan. 98-102
13. L'origine des Protocoles des Sages de Sion
14. , bilan. 104
15. , bilan. 7
16. Sergey Nilus. "Keluvchi Dajjol va er yuzidagi shaytonning shohligi yaqinida." Ch. NS
17. G. Butmi. Ayblovchi nutqlar. Insoniyatning dushmanlari. Rossiya xalqlari ittifoqiga bag'ishlangan. To'rtinchidan, qayta ko'rib chiqilgan va kengaytirilgan nashr. SPb., 1907 yil.
18. Maks Uolles, Amerika Axis St. Martin matbuoti, 2003 yil
19. Umberto Eko, "Adabiy o'rmonda oltita yurish", Sankt-Peterburg: Simpozium, 2003 yil
20. Sion oqsoqollarining protokollari: tarix va fantastika o'rtasida.
21. Nikolaevskiydan Vera Konga, 1964 yil 30 avgust, Boris I. Nikolaevskiy to'plami, 11-seriya, 20-quti, 24-papka, Guver instituti, Stenford universiteti.
22. (Nemis) Norman Kon. "Die Protokolle der Weisen von Sion" Der Mythos der jüdischen Weltverschwörung. - Elster Verlag, 1998. ISBN 3-89151-261-9, 236-bet.
23. http://lib.aldebaran.ru/author/burcev_vladimir/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov__1.html "Muallifdan" kirish maqolasi
24. Antisemitistik "protokollar" ning siri
25. Jamoatchilik palatasi taqiqlangan adabiyotlar ro‘yxatini tuzadi
26. Charni S. Antisemitizm kitoblari elchixonalarga boradi. Yahudiy axborot agentligi (13.05.2011). Arxivlangan
27. Rossiya Federatsiyasi Tashqi ishlar vazirligi butun dunyoga antisemitizm kitoblarini yubormoqda. CFCA (29-05-2011). 2012-yil 16-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 28-sentabr.
28. ROSSIYA (inglizcha). state.gov. 2012-yil 16-oktabrda asl nusxadan arxivlangan. Olingan. 2012-yil 28-sentabr.
29. Balashova Yu. Pravoslavlik, avtokratiya, antisemitizm // Yangi gazeta... - M., 2011 yil 16 may. - V. 51.
30. Yu. K. Begunov "SION DONOLILARI HAQIDA BERNIY ISHI"
31. Sion oqsoqollarining protokollari - tarix va hozirgi kun. Professor Yuriy Begunov bilan "Pravoslavnaya Rus" gazetasi veb-saytida suhbat
32. Reitblat A.I. Nilus va "Sion oqsoqollarining protokollari" // NUJ... - M., 2006 .-- V. 78.

Protokol matnlari

• 1911 yilda Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra bosmaxonasida bosilgan S. Nilusning bayonnomalarini nashr etish
• Yakov Krotov. Yakov Krotov kutubxonasidagi "Protokollar" matni
• Moris Joli. Dialogue aux enfers entre Machiavel va Montesquieu (Moris Joli tomonidan yozilgan risolaning asl matni) Gutenberg loyihasi kutubxonasida
• 1922 yil Berlin nashrining PDF formatida arxiv.org saytida skanerlanishi

Adabiyot

• Vladimir Burtsev. "Sion oqsoqollarining protokollari". Tasdiqlangan qalbakilik Parij, (g.)
• Norman Kon. Genotsid uchun baraka: yahudiylarning butun dunyo bo'ylab fitnasi haqidagi afsona va Sion oqsoqollarining protokollari. , Per. ingliz tilidan S. S. Bychkova, Moskva, Progress, 1990 yil.

Genotsid uchun baraka

“... Oriylarning keskin qarama-qarshisi yahudiydir... Qora sochli yahudiy yigit bexabar oriylik qizlarning ko‘zida soatlab shaytoniy quvonch bilan kutadi, ularni o‘z qoni bilan sharmanda qiladi va shu yo‘l bilan xalqni talon-taroj qiladi. ." Landsberg qamoqxonasida o'tirgan xunuk, asabiy odam o'z safdoshlariga muvaffaqiyatsiz zarba berishda Evropani va millatni halokatdan qutqarishga chaqiruvchi uzoq, ritorik amrlarni aytib berdi. Bu vahiylarni uning ikki kameradoshi yozib olgan: Misrda tug'ilgan Rudolf Xess va qora tanli, yahudiyga o'xshash frantsuz Emil Moris - "haqiqiy aryan zoti" ning ikkita namunasi.

Mein Kampf muallifi 20 yil davomida "bizning muammolarimizning aybdorlari" haqida o'ylaydi. Bu irq musaffoligi uchun ashaddiy kurashchi o‘zining g‘oyaviy “kapital”ini o‘zi yoddan o‘rgangan kitob sahifalaridan tortib oldi. Uning nomi "Sion oqsoqollarining protokollari". Ushbu "hujjat" bo'lajak "nemis millatining fyureri" ning dunyoning yashirin mexanikasiga ko'zlarini ochdi, uning uchun "jigarrang inqilob" ning haqiqiy manifestiga aylandi. U erdan u butun dunyoni "kichik odamlarga" berish bilan tahdid qilgan yahudiy fitnasining rejalarini diqqat bilan ko'chirib oldi.

“Sion donishmandlarining bayonnomalari”ni ochgan kishi ulardan yahudiy elitasining ayyorlik va ayyorlik bilan zodagonlarni yo‘q qilishni maqsad qilganligini bilib oladi. Yahudiylar nimani almashtirmoqchi eski tartib dekadent demokratiya. Ular nimani qo'lga olishni rejalashtirmoqdalar (yoki allaqachon qo'lga kiritdilarmi?) Dunyodagi barcha oltinlarni, barcha banklarni va ommaviy axborot vositalarini. Ular odamlarning beqaror ongiga yangi jirkanch ta'limotlarni - marksizm, darvinizm va nitssheizmni joylashtirayotgani va odamlarning ko'p asrlar davomida amal qilib kelgan an'anaviy qadriyatlarini yo'q qilayotgani. Kapitalizm, kommunizm va liberalizm yahudiylar tomonidan jamiyatni rejalashtirilgan parchalanishining turli shakllari. Yahudiylar oxir-oqibat dunyoni zabt etib, Dovud sulolasidan bir shohni barcha xalqlar ustidan hukmronlik qilish va hukmronlik qilish uchun qo'yishadi va ular unga bo'ysunadilar. Oldinda bizni nima kutmoqda? Pax Judaica ("Yahudiy tilida tinchlik")! Bu go'zal dunyoda ariyaliklar uchun faqat gettolar ochiq bo'ladi ...

Ushbu nozik kitob yahudiylarga nisbatan eng keng tarqalgan noto'g'ri qarashlar to'plamiga aylandi - o'ziga xos "antisemitizm g'oyalari antologiyasi". Keyinchalik ular qon bilan yuvilgan va la'natlangan. O‘sha shior va ehtiromlarning ustozlari bilan birga bu kitobning o‘zi ham odamlar xotirasidan o‘tib ketishi kerakdek tuyulardi. Ammo u tirik, uning g'oyalari hali ham jozibali. Arab dunyosi mamlakatlarida "Sion oqsoqollarining bayonnomalari" taxminan ellik marta qayta nashr etilgan (xususan, bu kitob Qahramonga yoqdi. sovet Ittifoqi Gamal Abdel Nosir). Amerikada atigi 10 yil ichida (1990 yildan beri) 30 dan ortiq nashrlar nashr etilgan. Har qanday millatchilar - Gitlerning muxlislaridan tortib, "Islom millati"ning radikallarigacha - bu "Protokollar" ni o'qiyotganda xotirjamlik bilan yarashishadi. Ularning nafratlari umumiy dushmanga qaratilgan. “Protokollar” tyuning vilka kabi, olomonning g'azabini qo'zg'atadi va uning energiyasini "adolatli sababga" yo'naltiradi ...

...1921 yil edi. "Mening kurashim" kitobini yozishdan oldin Landsberg qamoqxonasi asiri uch yil qoldi. Ammo o'sha vaqtga kelib, mashhur "Protokollar" soxta narsadan boshqa narsa emasligi allaqachon ma'lum bo'lgan edi. London Tayms gazetasining Istanbuldagi muxbiri janob Filipp Graves "Sion oqsoqollari protokollari" ning aksariyati ... plagiat ekanligini aniqlay oldi. U o'sha paytda hamma unutgan asl kitobni topa oldi.

Ma’lum bo‘lishicha, Fransiya imperator Napoleon III hukmronlik qilgan 1864-yilda “Makiavelli va Monteskye o‘rtasidagi do‘zaxdagi muloqot yoki 19-asrdagi Makiavelli siyosati” nomli risola chop etilgan. Bu dabdabali nom ortida kaustik satira bor edi. Uning muallifi ko'zlarini chalg'itish uchun o'tmishdagi ikki mashhur siyosatshunosning e'tiroflarini yozib olgan, ta'mirlash uchun do'zaxga jo'natilgan, masxara qilgan, "yangi Napoleon" siyosatini bo'shashtirib, giperbola va xayollarga bo'ysungan noma'lum stenografga aylandi. ”. Uning anonimligi uni politsiyadan himoya qila olmadi. Advokat Moris Joli (1829-1878) uni do'zaxda xursand qildimi yoki yo'qmi, biz bilmaymiz (u u erda qanday qilib o'z yo'lini topgan bo'lsa ham), lekin shunga qaramay, u "tuhmati uchun" frantsuz qamoqxonasida 15 oy o'tirdi. Politsiya Dialoglarning ko'p qismini musodara qildi va ularni yo'q qildi ...

1921 yil 16 avgustdan 18 avgustgacha uch kun davomida janob Graves o'z gazetasida bir qator shov-shuvli maqolalar e'lon qildi va ularda u "Sion oqsoqollarining protokollari" ni uzoq vaqtdan beri soxta ekanligini fosh qildi. U bu gap plagiat ekanligini ishonchli isbotladi, eski ixtiro esa Protokollarni tuzuvchilar tomonidan inkor etib bo‘lmaydigan fakt sifatida talqin qilindi. Ular Jolidan o'g'irlangan matnning deyarli 40 foizini o'z asariga siqib chiqarishga muvaffaq bo'lishdi.

Mister Gravesning aniq nishonga olingan zarbasi esa sutga tushib ketdi. Jolining "Muloqoti" unutilgan risola bo'lib qoldi va "Protokollar" butun bir asr davomida odamlarning ongini bezovta qilib, ularning umidsizliklari va noaniq noroziliklarini yahudiylarga nisbatan o'ziga xos, doimiy nafratga aylantirdi ...

19-asr boshlarida imperator Napoleon I yahudiylarni tenglashtirdi inson huquqlari Evropaning boshqa aholisi bilan. Ko'pgina yahudiylar gettoni tark etishadi, ularning ba'zilari tez boyib ketishadi. Rotshild bankirlarining nomi tobora ommalashib bormoqda. Ular tarixda Napoleon urushlarining eng oxirida paydo bo'ldi. 1811-1816 yillarda Angliya o'zining kontinental ittifoqchilariga ajratgan barcha subsidiyalarning deyarli yarmi ularning qo'lidan o'tdi. Ularning boyligi hasadni uyg'otdi, g'azablantirdi. Yuqori tabaqa vakillari, ayniqsa, burjua hukumatlari siyosatiga ta'sirini tezda yo'qotayotgan eski, yaxshi tug'ilgan dvoryanlar vakillari ham yangi boshlanuvchilar va yangi boylar tomonidan dushmanlik bilan kutib olindi.

Liberal nashrlar sahifalaridan yahudiylar fuqarolik erkinliklarini qat'iyat bilan himoya qilishdi, ular bunday epchillik bilan qanday foydalanishni bildilar. Yaxshi niyatli jamiyat nazarida ular eng xavfli tartibsizliklar va inqilobchilar bo'lib ko'rinmasdi. "Monarxlarni qahr-g'azabdan, mamlakatni yahudiylarning hukmronligidan himoya qiling" - bunday xulosaga konservativ mutafakkirlar, ularning zamonaviy axloqlarining tanazzulini dahshat bilan kuzatganlar. Xulosa chiqarildi. Faktlarni to‘plash va “Getto devorlaridan chiqib ketgan, Yevropa xalqlarining hayoti va madaniyatini vulgarizatsiya qilgan yahudiylik ruhiga” qarshi ayblov xulosasini tayyorlash vaqti keldi.

1862 yil - Myunxenning "Historisch-politische Blaetter" jurnali sahifalarida anonim maqola chop etildi. Gap yahudiylarning sahna ortida birlashgani haqida edi. siyosiy hayot Italiya va Germaniya mamlakatlaridagi millatchilik harakatlarini manipulyatsiya qilish uchun "psevdomasonik" lojalarni yaratish. Bu Italiya va Germaniyada odatiy tartibni buzgan va ko'plab kichik knyazliklar va erlarni yagona shtatlarga birlashtirgan o'sha o'n yillikning boshida aytilgan. Inqiroz, eskilarning qulashi... Kim aybdor? yahudiylar.

1868 yil - "Ser Jon Retkliff" taxallusi ostida yashiringan nemis jurnalisti Herman Gedsche (1815-1878) "Biarritz" romanini nashr etdi. Bu jamiyatda shov-shuvga sabab bo'ldi (uning nomi, darvoqe, prussiyaliklardan nafratlangan Napoleon III dam olishni yaxshi ko'radigan mashhur frantsuz kurortini eslatdi). Ushbu romanning 40 sahifadan ortiq bo'limlaridan biri "Pragadagi yahudiy qabristonida" deb nomlangan. Unda qabrlar va qabrlar orasida bo'lib o'tgan yashirin tungi yig'ilish tasvirlangan. Oq libos kiygan 12 figura mashhur ravvin qabrini o'rab olgan. Bular Isroilning har bir qabilasidan kelgan xabarchilar edi. Hech kim bezovta qilmadi, ular butunni qanday zabt etishni muhokama qila boshladilar xristian dunyosi... Bu “dunyoning yashirin hukmdorlari” har 100 yilda bir marta shunday yig‘in tashkil qiladi. Xalqlar o'z o'yinlarida faqat piyodalar: ular nasroniylarni yo'q qilishadi, ularni birodarlik urushlarida o'ynashadi va shundan keyin ular boshqalar tomonidan to'plangan boyliklarni o'zlashtirib olishadi ...

Ser Ratkliff, ya'ni Gerr Gedsche, yahudiylarning strategiyasini diqqat bilan tasvirlab berdi. Birinchidan, ularning ko'plari suvga cho'mib, masihiylar bilan birlashishga harakat qilmoqdalar, shunda ular orasida o'z siyosatlarini amalga oshirish osonroq bo'ladi. Har bir bunday xoch ayg'oqchi bo'lib, har biri yuz rus kazaklaridan dahshatliroqdir. Ikkinchidan, ular birjalarni, banklarni va hokazolarni bo'ysundirishga intilishadi. Pul oqimlarini davlatning qon tomirlari bilan solishtirish mumkin. Yahudiylar ularga yopishib olishadi va xuddi vampirlar kabi ularni izsiz ichishadi. Uchinchidan, yahudiy bankirlar aristokratlarga yordam berib, ularni o‘rgimchakdek to‘rga ilintirib, keyinchalik vayron qilish va buzish uchun yordam berishadi. To'rtinchidan, ular cherkovni davlatdan ajratishga intilib, har qanday kuchning kuchini zaiflashtirishga qat'iy intilishadi. Beshinchidan, ular hamma joyda tartibsizliklarni qo'llab-quvvatlaydilar, inqiloblarni orzu qiladilar va har birida faol ishtirok etadilar. Oxir-oqibat, oltinchidan, ular barcha gazetalarni bo'ysundiradilar, shunda johillar sodir bo'layotgan voqealarni faqat yahudiylar xohlaganidek hukm qilishlari mumkin ...

Gedshening xayollari shunday edi. Uning g'oyalari - ba'zi tuzatishlar bilan - hali ham zamonaviy antisemitlarga xizmat qilishini ko'rish oson. Prussiya yozuvchisi tashlagan patronlar hali ham nishonga tegdi. Gazetalar? Yahudiy haqiqati! Moliya? Yahudiy puli!

Biarritz bestsellerga aylandi. Ayniqsa, Praga cherkovi hovlisida yahudiylarning yashirin kechki ovqati haqidagi bob mashhur edi. Nihoyat, kimdir kambag'allar shkafida ham, aristokratlar saroyida ham uzoq vaqtdan beri pichirlab yurganlarini ochiq aytishga jur'at etdi! Aytishlaricha, "Ser Ratkliff"ning o'zi yahudiy bo'lib, nima haqida yozayotganini biladi. Tez orada bu bob alohida risola sifatida nashr etila boshlandi. U ko'plab Evropa tillariga tarjima qilingan. U jahon antisemitizm adabiyotining "xazinasiga" kirdi.

1886 yil — Parijlik publitsist Eduard Drumon “Yahudiy Fransiya” kitobini nashr ettirdi. Qisqa vaqt ichida 100 000 nusxa sotildi. Keyingi yillarda u 200 marta qayta nashr etildi! 19-asrning oxirida Frantsiyada atigi 100 000 yahudiy yashagan (deyarli 38 million aholi), ammo Drumont bu juda ko'p ekanligiga amin edi. O'sha yillarda u antisemitistik "Svobodnoye slovo" gazetasini nashr etdi. 1890-yillarning o'rtalarida uning tiraji 300 000 nusxagacha o'sdi. Aynan shu gazeta sahifalarida frantsuz bosh shtabi zobiti, millati yahudiy Alfred Dreyfusga qarshi ayblovlar bo'lgan.

1894-yil — “Nemis josusi” Dreyfus ustidan sud jarayoni boshlandi. Soxta ayblovlar bilan u umrbod qamoq jazosiga hukm qilindi, ammo 1899 yilda u avf etildi, chunki aks holda Amerika vakillari Parijdagi 1900 Jahon ko'rgazmasiga borishdan bosh tortdilar. Men foyda va printsiplarga rioya qilish o'rtasida tanlov qilishim kerak edi. 1906 yilda Dreyfus - darvoqe, o'zida yoqimsiz odam: yangi boshlovchi, maqtanchoq, mot - reabilitatsiya qilindi.

Ushbu to'lqinda paydo bo'lgan "Sion oqsoqollarining protokollari" bugungi kunda Rossiyadan kelgan muhojirlar tomonidan tuzilgan. Pyotr Ivanovich Rachkovskiy (1853-1911) to'g'ridan-to'g'ri ularga qo'l qo'ydi. Sankt-Peterburgda u soxtalashtirish yoritgichi va g'oyaviy targ'ibotning yorqin ustasi hisoblangan. 1882 yil - Rachkovskiy chor maxfiy politsiyasining Parij byurosi boshlig'i bo'ldi. O'sha yillarda Frantsiya poytaxtida rus inqilobchilarining katta koloniyasi - "birinchi to'lqinni hisobga olmaganda" muhojirlar yashagan. Rachkovskiy ularning faoliyatini diqqat bilan kuzatib bordi. Unga keng aloqalari yordam berdi. Xususan, u Parij politsiyasi boshlig'i bilan yaxshi tanish edi va vaqti-vaqti bilan uning rafiqasi Juliettening saloniga tashrif buyurdi.

19-asr oxiriga kelib chor Rossiyasida 5 millionga yaqin yahudiy yashagan. Ularning aksariyati Ukraina va Belorussiyaning qashshoq shaharlari va qishloqlarida "turargohning rangparligidan tashqarida" to'planishga majbur bo'lishdi. Yahudiylarning ba'zilari sarrof yoki savdogar bo'lib boyib ketishgan. Bu norozilik va hasadni keltirib chiqardi: "Kim kambag'alni ko'paytirdi?" yahudiylarmi? Albatta, nafaqat ular, balki birinchi navbatda ular. Va shunga qaramay, yahudiylar - "Rossiyadagi eng yomon odamlar emas" (NS Leskovning so'zlari) - yuqoridan qo'zg'atilgan ta'qiblar ob'ektiga aylandi. Boshqa mamlakatlarda ham mashhur bo'lmagan bu kofirlarni barcha balolarga osongina ayblash mumkin edi. 1881-1882 yillarda Rossiyaning janubida birinchi pogromlar boshlandi.

Tarixchilarning ta'kidlashicha, yuqori darajadagi hukumat doiralarida yahudiylarga qarshi kampaniyani ilhomlantirish uchun janob Rachkovskiyning san'atini ishonib topshirishga qaror qilingan. Buning bir qancha shubhasiz foydalari bo'lishi mumkin. “Protokollar”ni to‘qib chiqara boshlagan kishilar aynan mana shu maqsadlarga yo‘l ko‘rsatishi mumkin edi.

V Rossiya imperiyasi inqilobiy harakat kuchayib bordi. Uni obro'sizlantirish kerak edi. Nega inqilobga ketayotgan yoshlarni “xalqaro yahudiylar”ning sheriklari sifatida ko‘rsatmaslik kerak? Bu ularning umumiy noroziligiga sabab bo'ladi.
Yahudiylarni, ayniqsa, boylarni Rossiyadan ko'chib ketishga majbur qilish kerak. Bu ularning rossiyalik raqiblariga ustunlik beradi.

Rossiyaning xalqaro obro'sini oshirish kerak. Pogromlar - o'rta asrlarning yodgorligi - yahudiylarning hukumatga va hatto "dunyodagi barcha hukumatlarga qarshi" fitna tayyorlaganliklari bilan oqlanishi mumkin.
Oxir-oqibat, xalqaro vaziyat ham qulay edi. Frantsiya Dreyfus tarafdorlari va muxoliflari o'rtasidagi kurash tufayli ikkiga bo'lindi. Shu bilan birga, 1897 yil avgust oyida Bazelda birinchi sionistik kongress bo'lib o'tdi. Butun dunyodan to'plangan yahudiylarning ushbu "kagalasida" Isroil qabilalarining yashirin yig'ilishining prototipini ko'rish oson edi ...

1891 yil, 6 iyun - P. Rachkovskiy Sankt-Peterburgdagi boshlig'iga Rossiyadagi pogromlar frantsuz matbuotida norozilikka sabab bo'lganligi haqida xabar berdi. Shuning uchun Parijdagi politsiya bo'limining chet el agentlari boshlig'i tuhmat va obro'sizlantirish kampaniyasini mohirona yo'lga qo'yish orqali yahudiylarga nisbatan har qanday hamdardlikdan qutulishni va ularga qarshi ko'rilgan har qanday choralarni oqlashni taklif qildi.

Hokimiyat uzoq vaqt ikkilanib turdi. Ish faqat 1894 yilda boshlangan. Asosiy manbalar Moris Jolining risolasi va Hermann Gedschening Biarritz romanidan Praga qabristonidagi yig'ilish haqidagi bob edi. Risola haqida Joli Rachkovskiy, ehtimol, Madam Adamning salonida bilib olgan. Taqdimot uslubi va ba'zi g'oyalar juda kulgili tuyuldi, ayniqsa "Protokollar" ning birinchi versiyasi frantsuz tilida tuzilgan. Rus aristokrati Yekaterina Radzivil ularning qo'lyozmasini ko'rdi, uni ko'p yillar o'tib tan olganidek o'qidi va ular yozilgan frantsuz tili qanchalik g'alati va g'ayritabiiy tovushlarni qayd etdi. 1897 yil - matn tayyor edi. “Sion oqsoqollarining protokollari” rus tiliga tarjima qilingan.

Hal qiluvchi daqiqa keldi. Soxta narsani tan olmasliklari uchun ularni jamoatchilikka qanday taqdim etish kerak? Eng kichik xato va katta janjal bo'ladi!

Tarixchilar qo'lyozmaning ishlab chiqaruvchidan o'quvchigacha bo'lgan yo'lidagi taqdirini juda aniq kuzatdilar. Ushbu zanjirning birinchi bo'g'ini Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918) edi. Lissabondagi rus elchisining qizi, imperatorning xizmatkori, Blavatskiyning muxlisi, u Parijdagi Juliette Adamning saloniga tashrif buyurishni yaxshi ko'rardi va, ehtimol, Rachkovskiyning xodimi edi. Aynan u juda g'ayrioddiy sharoitlarda qandaydir g'alati qo'lyozmani egallab olganini tan oldi ...

Bir kuni u Shapiro ismli yahudiy do'stiga tashrif buyurdi. Allaqachon kech edi. To'satdan uni frantsuz tilida yozilgan qo'lyozma hayratda qoldirdi. Qiziq xonim uni varaqlab chiqdi va o'ta sirli narsa bilan shug'ullanayotganini anglab, darhol rus tiliga tarjima qila boshladi. U kechasi Shapironing uyidan chiqmadi, qalam, siyoh va qog'oz bilan vaqt o'tkazdi. Ertasi kuni ertalab bu mehnatkash xonim mehmondo'st mezbon tomonidan o'ylamasdan qoldirgan o'ziga yoqqan barcha risolalarni tarjima qilishga muvaffaq bo'ldi. Oxir-oqibat, u Shapironing uyidan yashirincha (to'rgami? Korsetmi? Pantalonlarmi?) "Sion oqsoqollarining protokollari" qo'lyozmasini olib ketdi. Shubhasiz, bu voqealar yilning eng uzun kechasida sodir bo'ldi - risolaning hajmi (80 betdan ortiq) shunday fikrdan dalolat beradi - va Glinka xonimning qo'lida dunyodagi eng katta to'r bor edi (biz eslatib o'tmaymiz). boshqa versiyalar).

Rossiyaga qaytib, xonim o'ljasini yaqin atrofda yashovchi iste'fodagi mayor Aleksey Nikolaevich Suxotin bilan bo'lishdi. U qo'lyozma "Sion bosh idorasining maxfiy omborlaridan olingan" deb ishontirdi, Suxotin uni darhol mulkdagi qo'shnisi, hukumat amaldori Filipp Petrovich Stepanovga topshirdi. "U Parijda yashagan tanishlaridan biri (u menga aytmagan) bir xonim ularni do'stidan topib olganini (menimcha, yahudiylardan) va Parijdan ketishdan oldin ularni yashirincha undan tarjima qilganini aytdi va ushbu tarjimani bir nusxada Rossiyaga olib keldi va ushbu nusxani topshirdi ", - deb esladi keyinroq Stepanov.

Amaldor hiyla-nayrangdan bexabar ushbu qo'lyozmaning birinchi tarqatuvchisi bo'ldi. U buni "Yahudiylarning dunyoni qul qilishi" deb nomladi va gektografda 100 nusxada chop etdi. Ushbu varaqlarni o'qish taniqli taniqli shaxslar, vazirlar va hatto Romanovlar oilasining a'zolari - imperatorning amakisi Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich va uning xotini, imperatorning singlisi Yelizaveta Fedorovnaga topshirildi. Qo'lyozmani o'qiganlarning ko'pchiligi bu yerdagi xavfsizlik bo'limining fitnalaridan shubhalanib, shov-shuvli risoladan uzoqlashishga shoshilishdi. Ammo Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich va uning rafiqasi keltirilgan vahiylarning haqiqiyligiga ishonch hosil qilishdi. Amakim jiyani imperator Nikolay II va uning rafiqasi Aleksandra Fedorovnani “Dunyoning qulligi” bilan tanishtirdi. Podshoh avvaliga o‘qiganidan hayratda qoldi: “Bu qanday teran fikr!”. Ammo vazirlaridan bu qo'lyozmaning kelib chiqishini bilib, dahshatga tushdi. O'z kundaligida u ushbu inshoni har qanday qo'llab-quvvatlashdan voz kechishga qaror qilganini yozgan: "Siz toza ishni iflos yo'llar bilan himoya qila olmaysiz".

Qo‘lyozma nusxasi “Znamya” gazetasi muharriri-noshiri, “Qora yuzlar” yetakchilaridan biri, Kishinyovdagi 45 yahudiy o‘ldirilgan pogrom tashkilotchisi Pavel Krushevanning qo‘liga ham tushgan. Krushevan “donishmandlar bayonnomalari”ni darrov haqiqiy hujjat deb hisobladi va 1903 yilda o‘z gazetasi sahifalarida “Yahudiylarning dunyoni zabt etish dasturi” sarlavhasi ostida e’lon qildi. Nashr 28 avgustdan 7 sentyabrgacha cho'zilgan va sabab bo'lgan katta qiziqish... Ushbu soxtalik tarixidagi yakuniy nuqta 1905 yilda yozuvchi Sergey Nilus (1861-1929) tomonidan qo'yilgan. Boy yer egasi Orel viloyati, uzoq vaqt davomida u Biarritzda bekasi bilan yashadi, lekin to'satdan menejeridan eng yoqimsiz xabarni oldi: "Men buzildim, ma'lum bo'ldi!". Bu xabar uni hayratda qoldirdi. Uning butun hayoti endi boshqacha o'tdi. U bir monastirdan ikkinchisiga aylanib, hamma joyda Xudoga qarshi fitna topib, abadiy sargardonga aylandi.

Uni o'rab turgan barcha narsalardan Dovudning dahshatli yulduzlarini qidirdi. “Protokollar” esa uni shunchalik hayratda qoldirdi (“Bu hujjat!”)ki, u ularni “Kichikda katta va yaqin siyosiy imkoniyat” romaniga ilova sifatida nashr etdi. Nilus bu hashamatli nashr etilgan kitobni Nikolay II ga sovg'a qilishga tayyorlanayotgan edi. Uning rafiqasi Elena Aleksandrovna Ozerova qirolichaning xizmatkori edi. U risolani qayta chop etish uchun osongina ruxsat oldi.

Ushbu inshoni o'qiganlarning aksariyati unda yozilgan hamma narsaga ishonishdi. Faqat bir necha ziyolilar norozilik bildirishdi. Shunday qilib, Maksim Gorkiy "Protokollarni" keskin tanqid qildi.
Oktyabr toʻntarishidan keyin Rossiyada hokimiyat tepasiga Ulyanov-Blank, Zinovyev-Radomislskiy, Kamenev-Rozenfeld, Sverdlov, Trotskiy-Bronshteyn oʻrtoqlar keldi. Rossiya imperatori, aytish mumkinki, qo'lida "protokollar" bilan, yahudiylarning fitna qurboniga yarasha vafot etdi: oxirgi kunlarini o'tkazgan Ipatievning uyida uning faqat uchta kitobi - Injil, "Urush va tinchlik" ning birinchi jildi va "Sion oqsoqollarining protokollari" bilan Nilus hikoyasi. Qadimgi rus familiyalarining merosxo'rlari, ziyolilar, harbiylar, muhandislar inqilobdan ancha oldin mamlakatda sodir bo'ladigan hamma narsa aniq bashorat qilingan risolani chamadonlari va to'rlari bilan olib, G'arbga qochib ketishdi. Rus inqilobidan qutqarilgan "Protokollar" butun Evropa mamlakatlari bo'ylab chinakam zafarli yurishni boshladilar. Avvalo, ular tug'ilgan joyiga - Frantsiyaga qaytishdi. Lekin, ayniqsa, unumdor zamin "Protokollar" Germaniyada topilgan.

1918 yil - Germaniyada inqilob sodir bo'ldi. Uyga qaytgan nemis askarlari va ofitserlari o'z mamlakatlarini tan olishmadi - bu tartibsizlikka aylandi, fanatik agitatorlar va isyonkor askarlarning qo'lida o'yinchoq bo'ldi. Antantaning yuqori kuchlari bosimi ostida urushdan vayron bo'lgan Germaniya taslim bo'ldi. Bunday falokatdan keyin sodir bo'layotgan voqealarga kim aybdor, deb o'ylamaslik mumkin emas edi. Ammo mamlakat boshiga tushgan musibatlarning aybdori kim? Bu fikr 20-asrning eng mashhur nemis marginali - Adolf Gitlerning qizigan miyasiga qayta-qayta urildi. Xuddi shu o‘ylar uning ko‘plab yurtdoshlarining miyasida urib turdi.

Alfred Gyugenberg, qizg'in nemis millatchisi, Pan-German Ittifoqining asoschilaridan biri, ko'plab nemis gazetalari va nashriyotlarining egasi (yahudiylar qayerga qarashdi?), Protokollarni tarqatish bo'yicha faol ish olib bordi. Urushdan keyingi dastlabki yillarda Germaniyada protokollarning yuz minglab nusxalari sotilgan. Ushbu risola quruvchilar uchun ma'lumotnomaga aylandi. "Sion oqsoqollarining protokollari" dan olingan satrlar "Mein Kampf" ning yuzlab sahifalarida aks-sado berdi.

“Bayonnomalar” g‘oliblar orasida katta qiziqish uyg‘otdi. 1920 yilda ularning birinchi inglizcha versiyasi paydo bo'ldi. Uni Morning Post gazetasining Moskvadagi muxbiri Viktor Marsden tarqatgan. U Rossiyada dahshatli vaqtlarni boshdan kechirdi va endi u dunyodagi eng yomon narsa yahudiylardan ekaniga amin edi. Biroq, Benjamin Disraeli deyarli 10 yil davomida bosh vazir bo'lgan Buyuk Britaniya aholisining aksariyati ushbu nashrga shubha bilan qarashdi: “Agar bu kamtarona kitob bo'lsa, yahudiy irqining donoligi va aql-zakovatiga shubha qilish to'g'ri. "

Broshyura, shuningdek, Amerikada nufuzli muxlis - avtomobil magnati Genri Fordni topdi. 1920 yil - U o'zi nashr etadigan Dearborn Independent gazetasida Sion oqsoqollarining protokollarini nashr etdi. Ulardan ilhomlangan Genri Ford hatto xuddi shu mavzuda o'zining opusini ham nashr etdi. "Xalqaro yahudiylar". Unda u yahudiylarni har xil jinoyatlarda aybladi, masalan, oddiy amerikalik ishchilarning qalbini buzgan holda, ular kinematografiya va jazz kabi dahshatli o'yin-kulgilarni o'ylab topdilar. Biroq, 1927 yilda Sionga qarshi jangchi oq bayroqni uloqtirdi va o'zining ayblovlarini qaytarib oldi, chunki bu kompaniya obro'siga putur etkazdi. U hatto omma oldida kechirim so'rashi kerak edi. Ford "faqat soddaligi tufayli" bu "Protokollar" ning haqiqiyligiga ishonishini ta'kidladi.

O'z kitobining butun nashri uchta yuk mashinasiga yuklangan, do'zaxga olib ketilgan va yoqib yuborilgan. Oddiy Ford! Jin allaqachon shishadan chiqib ketgan edi. Evropada uning kitobi katta muvaffaqiyatlarga erishdi, garchi muallif sudga murojaat qilib, uni qayta nashr qilishni darhol taqiqlashni talab qildi. Bugungi kunda Fordning xalqaro yahudiylari qayta nashr qilinmoqda, shuningdek, Ford avtomobillari ishlab chiqarilmoqda.

"Sion oqsoqollarining protokollari" Ikkinchi Jahon urushi va fashistlarning mag'lubiyati, fashistik qarashlar uchun denasifikatsiya va ta'qiblar paytida omon qoldi, garchi ular Holokost uchun bilvosita bo'lsa ham aybdor edilar. Bu haqda tarixchilar nima deydi? “Sion oqsoqollarining protokollari asosan natsistlarning genotsid siyosati uchun javobgardir”, dedi Norman Kon, “Genotsid uchun baraka” kitobi muallifi. Uning boshqa hamkasblari ko'proq kamsitishadi.

Myunxen universitetining yahudiy tarixi professori Maykl Berger: "Protokollar faqat bilvosita antisemitistik harakatlarni oqladi, lekin ularni qo'zg'atmadi", deydi. “Protokollarning aybi ular qandaydir ochiq-oydin antisemitistik bayonotlar berishga chaqirganlarida emas, balki yahudiylarga nisbatan ishonchsizlik uyg'otganlarida, ularni yordam va hamdardlikdan bosh tortishga ishontirganlaridadir”, - deydi amerikalik tarixchi Richard S. Levi.

XX asr ufqda g'oyib bo'ldi va shu bilan birga "Protokollar" ning barcha yangi to'plamlari tovoqlarda paydo bo'ldi. Ularning zaharli vahiylari hali ham imon bilan qabul qilinadi. Ularning muxlislari, avvalgidek, har bir yahudiyda Evropani vayron qilish uchun "sirli mashina" ni ko'radilar. Osiyo xalqlari, Siondagi ba'zi "qo'g'irchoqlar" tomonidan harakatga keltirildi va qo'llarida qurol bilan o'z irqlarining pokligini himoya qilishga tayyor ...

Joriy sahifa: 1 (kitobning jami 25 sahifasi)

Sion oqsoqollarining protokollari

Tasdiqlangan soxtalik

Burtsev Vladimir Lvovich

17.11.1862 – 21.08.1942

Ba'zi kitoblarning taqdiri g'alati.

Ayniqsa, g'alati, bir qarashda, hatto aql bovar qilmaydigan, deb atalmish taqdiri bor edi. "Sion oqsoqollarining protokollari" yoki "Sion protokollari" yoki oddiygina "Protokollar" deb ataladi. 1917 yildan Germaniyada ular "Sionistik protokollar" deb atala boshlandi va u erda ular umumiy sionistik harakat bilan, xususan, 1897 yil Bazeldagi sionistlar kongressi bilan bog'landi va ushbu kongressning ba'zi ishtirokchilari ularning tuzuvchilari sifatida nomlandi. Ular, shuningdek, "Yahudiylarning dunyoni zabt etish dasturi", "Bizning ofatlarimiz ildizi", "Inson irqining dushmanlari", "Iudeo tomonidan dunyoni zabt etish rejasi" sarlavhalari ostida nashr etilgan. -masonlar”, “Bolshevizmning kelib chiqishi va bolsheviklar haqiqatda nimaga intilayotganligini tasdiqlovchi hujjatli ma’lumotlar” va boshqalar.

Ushbu "Protokollar" 40 yil oldin Parijda rus antisemitlari, asosan maxfiy rus politsiyasining agentlari tomonidan uydirilgan. Ulardagi hamma narsa yahudiylarga qarshi ko'r, cheksiz g'azabga asoslangan. Bu shiddatli antisemitistik risola. Ammo, ma'lum bo'lishicha, bu asl asar emas. Bu shunchaki plagiat. "Bayonnomalar" o'nlab yillar - asrlar davomida yaratilgan turli tillardagi keng qamrovli antisemit adabiyotidan ba'zi parchalarni o'z ichiga oladi. Ular, shuningdek, yahudiy savoliga hech qanday aloqasi bo'lmagan ba'zi asarlardan behayo foydalanishgan.

Ochig‘i, ularning mualliflarining o‘zlari yozgan “bayonnomalar” keng jamoatchilik orasida tashviqot uchun mo‘ljallanmagan. Ha, ular, aftidan, umuman chop etish uchun mo'ljallanmagan. Agar ular chop etish uchun mo'ljallangan bo'lsa, ehtimol ular yanada ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqarilgan bo'lar edi.

Ular rus antisemitlari tomonidan Rossiyadagi sahna ortidagi byurokratik kurash uchun, asosan, yaqinda taxtga kelgan yosh rus podshosi Nikolay II ga va yuqori byurokratiya vakillariga shaxsan ta'sir o'tkazish uchun tuzilgan. kim uni o'rab oldi.

Ammo bu "bayonnomalar" keyinchalik (aftidan ishtirokisiz - va, ehtimol, hatto ularning mualliflarining xohish-istaklariga qarshi) Rossiyada ular uydirilganidan ko'p o'tmay bir necha marta nashr etilganiga va rus antisemit reaktsionerlariga murojaat qilganiga qaramay - ularning dastlab Rossiyada tarqatish hali ham nisbatan ahamiyatsiz edi va chet elda ular haqida juda uzoq vaqt - 1918 yilgacha hech narsa bilmagan.

Ko'p yillar davomida - birinchi yigirma yil - keng jamoatchilikda, agar ular "Protokollar" haqida gapirgan bo'lsa, unda ko'p hollarda faqat ahamiyatsiz tuhmat sifatida. Uzoq vaqt davomida ular mamlakatning siyosiy hayotiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Faqat keyinroq, 1917 ... 18-yillarda rus hayotida kutilmagan halokatli voqealar. ularga keng tarqatish berdi!

Rus tilida Rossiyada "Protokollar" birinchi marta 1900-yillarning boshlarida bosma nashrlarda paydo bo'lgan. Boshqa tillarga tarjima qilishda ular keyinroq - 15 ... 20 yildan keyin paydo bo'la boshladilar. Avvalo, ular Germaniyada paydo bo'lgan. U erda ular darhol yuz minglab nusxalarda, keyin esa millionlab tarqatildi. O'nlab yillar davomida ular haqida ko'plab kitoblar, yana yuz minglab va millionlab nusxalarda nashr etilgan - va barcha mamlakatlarning davriy nashrlarida maqolalar. Turli mamlakatlardagi yuzlab davriy nashrlar ularni felyeton shaklida qayta nashr etgan. Ular haqida turli tillarda butun kutubxonani tuzish mumkin. Bu, shubhasiz, hozirgi kunda dunyodagi eng keng tarqalgan kitoblardan biridir.

Ammo "Protokollar" ni himoya qilganlar orasida tarixchining birorta jiddiy yozuvchisi yo'qki, ularning haqiqiyligini himoya qilishga jur'at eta oladi va savolga javob beradi: - bu Sion donishmandlari kim edi yoki Sion donishmandlari yo'q. hech qachon mavjud bo'lgan va ularning "Protokollari" yahudiylarga tuhmat qilish uchun yovuz antisemit reaktsionerlarning eng qo'pol soxtaligi emasmi?

Ularni Rossiyada nashr etgan va tarqatganlar Protokollarning haqiqiyligiga ishonishmagan. Ularning ikkalasi ham Protokollarning soxta ekanligini bilishar edi, lekin ular umid qilishdi - va bu holatda ular adashmadilar - shunga qaramay, ular qorong'u omma orasida antisemitizm tashviqoti uchun juda foydali bo'ladi. Darhaqiqat, ma'lum bo'lishicha, "Protokollar" ham ruslar, ham nemis qorong'u odamlari - "ahmoqlar" ning didiga mos edi. Keyinchalik, barcha mamlakatlarning antisemitlari ulardan shunday g'ayrioddiy kinizm va omad bilan foydalanishga muvaffaq bo'lishdi.

Lekin “Protokollar” bizning yaqin o‘tmishimizning hujjati bo‘libgina qolmay, balki dolzarb ma’noga ham ega. Ko'p jihatdan Germaniyaning hozirgi siyosati ularga asoslanadi. Katta rol ular boshqa ba'zi shtatlarda ham o'ynashadi.

Albatta, vaqt o‘tishi bilan “Bayonnomalar” targ‘iboti rivojlangan mamlakatlarda hayot odatiy tus olib, “Protokol”lar isbotlangan qalbakilik sifatida ko‘rilsa, ular o‘nlab yillar davomida qanday qilib bundan hayratda qolishadi, xolos. ular shunday halokatli ta'sirga ega bo'lishi mumkin edi.

Kelajakda, shubhasiz, yahudiy masalasi, bir vaqtlar 1917 yilda Muvaqqat hukumat tomonidan belgilab qo'yilganidek va Frantsiya va Angliya kabi madaniy mamlakatlarda bu masala qanday hal qilinadi.

Uzoq adabiy va siyosiy hayotimda turli sabablarga ko'ra men doimo yahudiy masalasi bilan shug'ullanishga majbur bo'ldim. Men uni adabiyotdan o'rgandim va uning hayotdagi rivojlanishini kuzatib bordim va u haqida so'radim - yahudiylar va yahudiy bo'lmaganlar, ular bilan tasodifan uchrashdim. 20 yildan ortiq vaqt davomida men "Sion protokollari" masalasi bilan ham tanishman.

Men ularni bosma manbalardan o'rganib chiqdim va ular haqida qiziqarli narsalarni o'rganishim mumkin bo'lganlar bilan ular haqida suhbatlashdim. U ko'pincha antisemitlar bilan ular haqida gapirib, ularning haqiqiyligiga ishongan yoki ularning haqiqiyligiga ishonmagan bo'lsa-da, ularni himoya qilgan va targ'ib qilgan.

Ko'p yillar davomida mening "Protokollarim" ni o'rganish meni ular haqida kitob yozishga qaror qildi. Men uni so'nggi ikki yil ichida, asosan, 1934 ... 35-yilda Berndagi sud jarayonida ko'rgan va eshitganlarim taassurotlari ostida tuza boshladim.

Hozirgi ishimda muallif do‘stim Yu.Delevskiydan juda qarzdorman mashhur kitob birinchi marta ularni o'rganish uchun mustahkam poydevor qo'ygan "Sion oqsoqollarining protokollari" haqida. Men undan - muallifning roziligi bilan - ushbu kitobning birinchi boblarida ko'p jihatdan foydalanganman.

Ushbu kitobimni tuzish va nashr etishda men ham, siyosiy qarashlaridan qat'i nazar, menga juda qimmatli yordam ko'rsatgan bir qator shaxslardan qarzdorman: A. V. Kartashev, G. V. Sliozberg, V. A. Basili, S. G. Svatikov, I. I. Cherikover, A.V.Rumanov, Ya.Sh.Va A.B.Shvartsman.

Ushbu kitobimni nashr etishda do'stlarini jalb qilgan marhum G.V.Sliozbergni alohida minnatdorchilik bilan eslayman.

Vl. Burtsev.

2. Soxtalashtirish-plagiat tarixi

"Sion protokollari" ning qalbakilashtirish-plagiat tarixi

Jahon urushidan keyingi qo‘pollik va vahshiylik davrida, iqtisodiy tanazzul, ijtimoiy tartibsizlik, siyosiy beqarorlik, qizil reaksiya va qora reaksiya, irqiy nafrat, etnik nizolar, jilovsiz ishtaha va mayda manfaatlarning kuchi aqldan ozgan tanazzul asarini yaratdi. - u g'ayrioddiy energiya bilan tirilib, antisemitizm o'zini namoyon qila boshladi. Yolg'on, ahmoqlik va g'azab an'analarida shakllangan vahshiylik va jaholat mahsuli bo'lgan antisemitizm, ijtimoiy va ma'naviy tanazzuldan oziqlangan, yahudiylarning dahshatli ta'qiblari va ta'qiblarining yangi davrini ochdi. Antisemitizm kulti yangi kitob, yangi Qur'on izlayotgan edi. Sion protokollari yordamga keldi.

Ulug'vor tuhmatning zaharliligi va tuhmatning ko'lami nuqtai nazaridan, bu kitob antisemitizm lageridagi yahudiylarga qarshi hozirgacha o'ylab topilgan barcha narsalardan ustundir. "Sion protokollari" - ko'rinishidan, yahudiylarga qarshi eng dahshatli ayblov akti, bundan tashqari, yahudiylarning o'zi rahbarlari va vakillari tomonidan tuzilgan. Sion protokollari yahudiylikning taxmin qilingan sirini - yahudiylarning butun insoniyatga qarshi fitnasining sirini ochib beradi. Yahudiylarning uyushgan kuchi nasroniy dunyosini parchalanish yo'liga undaydi, shunda "goim" yoki nasroniylar qirolligi xarobalarida yahudiy hukmdori butun insoniyat ustidan hukmronlik qiladigan jahon yahudiy shohligi barpo etilishi mumkin. . Demokratiya, moliyaviy dunyo, matbuot, masonlik, poraxo'rlik va yolg'on - bularning barchasi bu xayoliy fitna uchun quroldir.

Jahon urushi, yahudiydagi barcha inqiloblarning aybdorini qidirayotganlar uchun "Sion protokollari" o'ziga xos vahiy bo'lib tuyulishi mumkin edi. Insoniyatning barcha gunohlari uchun aybdor topildi. Sion protokollari bizning qora kunlarimizdagi barcha qiyinchiliklarni tushuntirishi kerak edi. Shunday qilib, "Sion protokollari" antisemitizmning stol kitobiga aylandi. Gitler va "natsistlar" qo'lida ular yahudiylarga qarshi g'azablangan quvg'in quroliga aylandi.

"Sion protokollari" ning kelib chiqishi nima?

Ular qayerdan kelgan? Ular qanday paydo bo'ldi? Ularning kompilyatori kim? Ularning maqsadi nima?

Sion protokollari soxta.

Shu bilan birga, ular plagiatdir.

Ular yahudiylarga qarshi ixtiro qilinishi mumkin bo'lgan eng bema'ni hujjatdir, chunki ular o'rtacha soxtalik va aqlsiz plagiatdir.

"Sion protokollari" ning ruscha nashrlarining g'alati hikoyasi.

"Sion protokollari"ning o'z tarixi va tarixdan oldingi tarixi bor.

Birinchi marta "Sion protokollari" keyinchalik davlat a'zosi bo'lgan taniqli antisemit tomonidan nashr etilgan. Duma, Krushevan o'zining Sankt-Peterburgda nashr etilgan "Znamya" gazetasida - 1903 yil 28 avgustdan 7 sentyabrgacha bo'lgan 9 sonida "Dunyoni yahudiylar tomonidan bosib olish dasturi" nomi ostida. Bu Krushevan 1903 yilda Kishinyovdagi yahudiy pogromining asosiy tashkilotchilaridan biri edi.

Ikkinchi marta "Sion protokollari" 1905 yilda Tsarskoe Seloda S. Nilus tomonidan "Kichikda buyuk va Dajjol yaqin siyosiy imkoniyat sifatida" kitobida chop etilgan. Protokollarning ushbu nashriga so'zboshida, Nilus, frantsuz nusxasini qarzdor bo'lgan shaxs, o'z vataniga xizmat qilish uchun uni frantsuz qishlog'ida 33-darajali shotland masonidan o'g'irlagan ayoldan olganligini aytadi. . O'g'irlik Frantsiyadagi "yahudiy-mason fitnasi" ning bu uyasi bo'lgan tashabbuskorlarning yashirin uchrashuvi oxirida sodir etilgan.

1907 yilda mashhur reaktsioner G. Butmi tomonidan "Sion protokollari" kitobida "Sudlanganlar. Inson irqining dushmanlari ”. Kitob "Rossiya xalqlari ittifoqi" ga bag'ishlangan.

Protokollarning oxirida tarjimonning eslatmasi mavjud bo'lib, unda quyidagicha o'qiladi: “Ko'rsatilgan protokollar Sion vakillari tomonidan imzolangan. Ular Protokollarning butun bir kitobidan tortib olindi, ushbu protokollar tarjimoniga ularni o'qish uchun qisqa vaqt berilganligi sababli ularning butun mazmunini qayta yozib bo'lmadi. Ularga kichik bir qo'shimcha va yahudiylar tomonidan dunyoni tinch yo'l bilan bosib olish rejasi qo'shildi. Ushbu protokollar va chizmalar hozirda Frantsiya hududida joylashgan Sion shtab-kvartirasining maxfiy omborlaridan olingan.

1911 yilda Nilusning "Protokollari" ning yangi nashri paydo bo'ldi. U Trinity-Sergievskaya Lavra bosmaxonasida bosilgan. Ushbu nashrda Nilus 1905 yildagi frantsuz nusxasini masonlardan o'g'irlagan ayoldan olgan versiyasini takrorladi. Nilus tomonidan "Protokollar" ning navbatdagi nashri 1917 yilda Trinity-Sergius Lavra kitobida nashr etilgan: "Bu bizning eshiklarimizda". Bu erda Nilus bayonnomalarning qo'lyozmasini unga zodagon Aleksey Nikolaevich Suxotin berganligini aytdi. Suxotin bir vaqtlar Cherni zemstvo boshlig'i sifatida otxonasida bezlar borligi sababli o'z otxonasidan go'ng tashishdan bosh tortgan butun bir qishloqni qamoqqa tashlaganidan keyin mashhur bo'ldi. Bu erda Nilus, shuningdek, ishonchli yahudiy manbasidan protokollar yahudiylarning rahbarlari tomonidan uzoq vaqt davomida ishlab chiqilgan va Teodor Gertsl tomonidan kengashga taqdim etilgan dunyoni zabt etishning strategik rejasidan boshqa narsa emasligini bilganini aytadi. 1897 yilda Bazeldagi birinchi sionistlar kongressida oqsoqollar. Gertsl go'yo ehtiyotsizlikdan shikoyat qilgan, buning natijasida "Protokollar" siri fosh qilingan.

Gertslning noroziligi sionistik qo'mitaning ba'zi sirkulyarlarida ifodalangan ...

1920 yilda Berlinda nashr etilgan "Nur nuri" to'plamining uchinchi kitobida "Sion protokollari" qayta nashr etildi. Bu erda "Protokollar" dan keyin Sergey Nilus tomonidan "kerakli tushuntirishlar" quyidagicha boshlanadi:

“33-darajali Sion vakillari tomonidan imzolangan. Ushbu protokollar butun kitobdan yashirincha olingan (yoki o'g'irlangan). Bularning barchasini mening muxbirim hozir Frantsiya hududida joylashgan Sion general kantslerining maxfiy omborlaridan olgan.

Nilus kitobining nemis tiliga tarjimasi muqaddimasida "Protokollar" kashfiyotining yana bir varianti keltirilgan:

“Rossiya hukumati hech qachon sionistlarning va'dalariga bo'ysunmagan. Gazetalardan ma'lum bo'lgach, sionistlar 1897 yilning kuzida Bazelda qurultoy chaqirishga qaror qilganlar, Rossiya hukumati, bizga Sankt-Peterburgdagi vazirliklardan birida muhim o'rinni egallagan shaxs aytganidek. ko'p yillar davomida u erga maxfiy agent yubordi. Ikkinchisi masonlarning yuqori rahbariyatining ishonchidan bahramand bo'lgan yahudiyga pora berdi va kongress oxirida, albatta, jamiyatga hech narsa kirmagan maxfiy yig'ilishlar haqidagi hisobotlarni Frankfurt-na-Maynga etkazish topshirildi. 1807 yil 16 avgustda "o'quv tongiga qadar" nomli yahudiy lojasi tashkil etilgan joydan u bir asr davomida Frantsiyaning "Buyuk Sharqi" bilan aloqada bo'ldi. Ushbu sayohat ko'zlangan korxonani amalga oshirish uchun ajoyib imkoniyat yaratdi. Xabarchi tunni yo'lda kichik shaharchada o'tkazdi, u erda bir rus agenti bir guruh ulamolar bilan birga hujjatlarning nusxalarini olib ketishdi. Shuning uchun yig'ilishlarning yozuvlari to'liq bo'lmasligi mumkin: odamlar bir kechada nima qilishlari mumkinligini asl nusxaning frantsuzcha matnidan qayta yozdilar. Nusxalari Rossiyadagi ishonchli shaxslarga, shu jumladan 1901 yil dekabr oyida ushbu hisobotlarni rus tiliga tarjima qilgan olim S. A. Nilusga taqdim etildi.

Ushbu kirishni tuzuvchisi Nilusning o'zi versiyasini ham keltiradi, unga ko'ra frantsuz nusxasini qarzdor bo'lgan shaxs uni masonlardan o'g'irlagan ayoldan olgan. "Ammo biz, - deb qo'shimcha qiladi u, - hamkasbimizning ko'rsatmasi to'g'riligiga ishonamiz: o'g'irlik haqidagi hikoya, ehtimol, e'tiborni xoinning izidan chalg'itish uchun o'ylab topilgan".

Ko'rib turganingizdek, "Protokollar" Nilusning melodramatik sirni dramatizatsiyasida namoyon bo'ladi.

Sion oqsoqollarining uchrashuvlari favqulodda maxfiylik muhitida o'tadi. Ularning hujjatlari maxfiy agentlar tomonidan o'g'irlangan yoki nusxalangan. Ular uchinchi shaxslar orqali ularni nashr etadigan Nilusga yetkaziladi.

Fitna haqidagi mulohazalar hujjatlarni uzatishning butun tarixini anonimlik pardasi bilan qamrab oladi. Hujjatlar o'g'irlangan yoki nusxa ko'chirilgan shaxslar ko'rsatilmagan. Suxotindan tashqari vositachilarning nomi aytilmagan. Ammo Suxotin “Protokollar”ni kimdan oldi? Anonimlik Nilus yoki uning sheriklari tomonidan aytilgan voqeani tekshirishning har qanday imkoniyatini oldini oladi.

Nima uchun fitnachilarning o'zlari "Sion oqsoqollari" deb nomlanmagan?

33 ta imzo qayerda?

Nega insoniyatning dushmanlari nomlari bilan fosh qilinmayapti? Nima uchun Gertsl nomi berilgan va uning o'limidan keyin faqat Gerzl?

Bundan tashqari, "Sion oqsoqollari" ning aniqroq malakalaridagi qarama-qarshiliklar qaerdan? Nima uchun Butmi sionist donishmandlarni sionistik harakat vakillari bilan aralashtirib yubormaslikni talab qilmoqda, S.Nilus esa 1917 yildagi Protokollar nashrida ular sionistlarning rejasini ifodalaydi, deb e'lon qiladi?

Nihoyat, Nilusning Frantsiyada protokollarni bir ayol tomonidan o'g'irlab ketilganligi haqidagi versiyasi va rus maxfiy agenti yordamida protokollarni nusxalashning nemis tiliga tarjimasi o'rtasidagi ziddiyatni qanday izohlash mumkin? Nima uchun ularning nomuvofiqligi hikoyalarning fantastik tabiatiga qo'shiladi?

Fantastik, anonimlik va qarama-qarshilik - yolg'onning tabiiy atributlari - S. Nilus tomonidan "Protokollar" ni olish haqidagi hikoyada allaqachon mavjud. Ammo bu faqat dahshatli yolg'onning prologi.

Soxtalashtirish va plagiatdagi qarama-qarshiliklar.

"Protokollar" ni mantiqiy tahlil qilish bizga hujjatni ajratish va uning haqiqiyligini baholash imkonini beradi.

Butun insoniyatga qarshi bir xalqning fitnasi, barcha mamlakatlarda va butun dunyoda, asrlar davomida davom etadigan fitna, to'ntarishdan oldin va keyin. Bu fitna avloddan-avlodga o'tdi, lekin faqat tanlanganlarning ozchiligiga ma'lum; butun yahudiyning fitnasi, unga faqat bir nechta "Sion donishmandlari" bag'ishlangan va yahudiylar uchun ommaga noma'lum bo'lib qolmoqda; dunyo masonligining fitnasi, ammo masonlik bir nechta markaziy lojalarning quroli sifatida, bu esa, o'z navbatida, yahudiy fitnachilarining quroli bo'lib chiqadi ... Rokambol va abadiy Gide, Evgeniy Sue va Ponson du Terrail dahshatli aralash va g'ayritabiiy darajada ulug'vor miqyos!

Konspiratorlar qurultoylarda to'planishadi, hisobotlarni o'qishadi, daqiqalar olishadi. Ular nutq so'zlaydilar, o'zlarining dahosi va ayyorligini maqtadilar, o'zlarini va go'yo boshqalarni o'z ishlarining buyukligi va adolatliligiga ishontiradilar. Ular “goyim”ga, qolgan insoniyatga nisbatan yomonlik, nafrat va nafratga to‘la. Va fitnachilar - donishmandlar, fitnachilardan fitnachilar, makkorlardan makkorlar, intriga daholari, to'plamning barcha sirlari, barcha yashirin rejalar va fikrlar yozma aktlarda aks ettiriladi, o'z nutqlarini "Protokollarda" aks ettiradi, ularga kiritadi. nafaqat o'zlarining loyihalari, balki his-tuyg'ularini ifodalash, shaytoniy takabburlik, xalqlarga nisbatan nafrat va nafrat. Ular jinoiy ravishda jinoiy ravishda hujjatlarni tayyorlaydilar va saqlaydilar, ular nafaqat tashabbuskor bo'lmaganlar, balki dushmanlar va o'zlari ham qurbonlar roliga tushib qolishadi. Ular dahshatli narsalarni yaratadilar. o'ziga qarshi ayblovchi material, haqiqiy ayblov.

Shunday qilib, ular nihoyat fosh qilinadi. Lekin qanday romantik muhit. Bir versiyaga ko'ra, ayol Suxotin orqali Nilusga o'tkazilgan hujjatlarni o'g'irlagan. Nega Suxotin va Nilus? Boshqa bir versiyaga ko'ra, fitnachilarni rus podshosi gvardiyasining agenti kuzatgan, uning sa'y-harakatlari bilan "Protokollar" ning bir qismi qayta yozilgan va nusxasi yana Nilusga etib kelgan. Hamma joyda "dames voilees" bor - hamma narsa juda bema'ni, kulgili, bema'nilik bilan chalkash.

Ayblanuvchilar va ma'lumot tarqatuvchilarning bu muhitida hamma narsa tanqid ko'ziga o'ralgan. Bu erda faqat anonim, taxalluslar, noma'lum shaxslar, o'lik va qarama-qarshi variantlar paydo bo'ladi. Haqiqat niqoblangan va fantastik qahramonlar tomonidan to'sib qo'yilgan. Bema'ni faktlarning arvohlari haqiqatni bo'g'adi. Yolg'on komiks qiyofasida paydo bo'ladi.

Dunyo hukmronligiga erishish uchun fitna g'oyasi, uning maqsadlari, vositalari, usullari jinnilik mantig'iga shunchalik to'yinganki, u faqat bema'ni soxta fantaziya mahsuli sifatida tug'ilishi mumkin edi.

Sionning donishmandlari oltinning yangi shohligini o'rnatish uchun oltin orqali oltin kuchiga qarshi isyon ko'tarishadi. Anarxiya orqali ular o'zlari uchun doimiy hokimiyatga erishishga intilishadi. Ommaga demagogiyani qo‘llash orqali ular ommaning intizomini yaratmoqchi. Kufrning buzg'unchi targ'iboti bilan ular o'zlarining haq dinlarining g'alabasiga tayyorgarlik ko'rishni maqsad qilganlar.

Lekin nega halokat abadiy halokat bo'la olmaydi, keyin esa hech qanday yaratilmaydi? Sionning chuqur donishmandlari, agar ular haqiqatan ham mavjud bo'lsalar, tarixiy tajriba bilan to'liq qurollanib, o'zlarining fitnalari muvaffaqiyatining barcha imkoniyatlari va imkoniyatlarini tortishlari kerak edi. Ijtimoiy va siyosiy kurash, hatto Sion donishmandlari orzu qilgan yahudiy podshohi hukmronligi davrida ham, o'nlab yillar va asrlar davom etadigan tartibsizliklarni keltirib chiqarishi mumkin.

Qadimgi Yunonistondagi boylar va kambag'allar o'rtasidagi asrlar davomida (miloddan avvalgi 7-2-asrlargacha) davom etgan va qadimgi "bolshevizm" ning to'xtovsiz paroksizmasida unga olib kelgan evolyutsiyada muhim rol o'ynagan sinfiy kurash shundaydir. Gretsiyaning o'limiga. Gʻarbiy Rim imperiyasining parchalanishi bilan kechgan siyosiy anarxiya asrlar davomida davom etib, feodal tuzumning oʻrnatilishiga olib keldi. V-VI asrlarda sosoniylar imperiyasida mazdakchilik – o‘ziga xos Eron bolshevizmi ta’sirida vujudga kelgan ijtimoiy tartibsizliklar bir necha o‘n yillar davom etdi va bu harakatni qon ummoniga botirgan terror tomonidan mag‘lubiyatga uchradi.

Sionning donishmandlari, agar ular qalbaki pul sotuvchilarning ishida emas, balki haqiqatda mavjud bo'lsalar - o'zlarining bizneslari va yahudiyliklari uchun dahshatli xavf bilan hisoblashishlari kerak edi. Ular inqilobdan keyin ko'pincha aksilinqilob va reaksiyaning g'alabasi va shunga mos ravishda antisemitizm, yahudiylar uchun yangi azob-uqubatlar davri boshlanishini bilishlari kerak edi. Antisemitizmni rivojlantirish ham Sion rejasining bir qismimi?

Sionning fitna rejasiga xos bo'lgan jinnilikning yana bir xususiyati shundaki, fitnachilar to'ntarishdan keyin mohiyatan tiklaydigan va mustahkamlaydigan hamma narsani yo'q qiladi. Ularning ideali integralning idealidir reaktsiyalar.

Yahudiy hukmdori - avtokratik monarx, sharq despoti, podshoh, xudo, fir'avn yoki bogdixon. Yurt uning mulki, xalqi esa uning qullari. Uning saltanatida erkinlikning barcha izlari yo'q qilindi va odamlar irodasiz, o'ylamasdan, tashabbussiz, o'rnatilgan hokimiyatlarga passiv bo'ysunadigan avtomatlarga aylandi. Uning xayoliy Sion shohligida "totalitar" Qora yuzlar ruhi bilan sug'orilgan buyruqlar o'rnatiladi. Sion donishmandlarining ideali ma'lum darajada avtokratik monarxiyalarda, politsiya davlatlarida, Sezarizm, Bonapartizm va so'nggi diktatura mamlakatlarida o'rnatilgan narsalarning nusxasi. «Bayonnomalar»da mutlaq despotizm, sulola hukmronligi, aristokratik imtiyozlar maqtovi mujassam. Ularda xalqqa nafrat, demokratiyaning barcha yutuqlariga nafrat singib ketgan. Ular rus avtokratiyasini, papalikni va hatto iyezuit tartibini ulug'lashadi.

Yahudiylarning podshohi, Xudoning yordamchisi va patriarx-papa, dunyoviy va cherkov hokimiyatining boshlig'i rus avtokratiga o'xshamaydimi? Yahudiy qirolining maxfiy qo'riqchisi "Protokollar" tomonidan tavsiya etilgan rus avtokratining qo'riqchisining nusxasi emasmi? Birinchi gumon bilan hibsga olish, qatl qilish, terrorizm, ishonchsiz ma’muriy surgun qilish va boshqa shunga o‘xshash “Protokollar”da tavsiya etilgan chora-tadbirlar chor tuzumining, boshqa tomondan, Fransiyadagi Uchinchi imperiyaning haqiqiy amaliyoti emasmidi? Dekabrdan keyingi to'ntarish davrida va keyinchalik va Gitler rejimi? ... Ayg'oqchilik va qoralash uchun uzr so'rash rus reaksiya nazariyotchilari tomonidan mohir siyosiy detektivlarni reabilitatsiya qilishiga o'xshamaydimi? Yahudo podshohi davridagi fitnaga qarshi kurash loyihasi sifatida shakllantirilgan siyosiy jinoyatlarni jinoiy jinoyatlarga tenglashtirish g‘oyasi uzoq vaqt oldin chor Rossiyasida Durnovo davrida, Aleksandr III hukmronligi davrida amalga oshirilgan.

“Protokollarda” ko‘zda tutilgan “Universitetlarni zararsizlantirish”, ularning muxtoriyatidan mahrum qilish, professorlarni hokimiyatga, mansabdor shaxslarga itoatkor qilish loyihasi, talabalar tarkibini shaxsiylashtirish tizimi va o‘quv dasturini o‘zgartirish amalga oshirildi. chor Rossiyasida, 60-yillarning liberal davridagi universitet nizomi bekor qilingandan keyin. Matbuotni jilovlash yoki buzish bo'yicha "Protokollarda" g'ayrat bilan taklif qilingan, senzura, garov, jarima, matbuotni yopish va hokazolar avtokratik Rossiyada eng shafqatsiz tarzda amalga oshirildi.

Bir so'z bilan aytganda, avtokratik Rossiya va boshqa politsiya absolyutistik monarxiyalari Sion donishmandlari uchun o'ziga xos va'da qilingan mamlakatlar edi, bu idealning allaqachon amalga oshirilgan timsoli va "Bayonnomalar" da ifodalangan ba'zi eng muhim intilishlar ma'nosida. Sion donishmandlarining ochiq-oydin jinnilik emasmi - agar shunday bo'lgan bo'lsa - "yahudiylarning qiroli", ta'bir joiz bo'lsa, pour le roi de Prusse tufayli, bu mamlakatlarning poydevorini buzish va yo'q qilish. ularning fitna muvaffaqiyatidan keyin ularni qayta tiklash uchun?

Bu qarama-qarshiliklar, g'alatiliklar va paradokslarning barchasini tushuntirish juda oddiy: "Sion protokollari" qalbakidir va ularning ma'lum mazmuni psixologiya, tushunish va qalbakilashtirish qobiliyatining funktsiyasidir. Soxtalashtirish mualliflari reaktsionerlar bo'lib, ular reaktsiya maqsadida harakat qilishgan. Qora yuz ideali ularga yaqin, tanish va aniq edi. Na bilimga, na isteʼdodga ega boʻlgan holda, ular oʻzlari toʻqib chiqargan “Protokollar”da oʻzlari tomonidan sahnalashtirilgan “Sion oqsoqollari”ni hech qanday qarama-qarshi, biroq uzviy organik ideal bilan taʼminlay olmadilar. Soxtakorlarning dunyoqarashi faqat qora yuz edi. Ular Qora yuz dasturini Sion yirtqich hayvonlariga bog'lab, uni "goyim" ga nafrat va "yahudiylar qiroli" g'oyasi bilan mexanik ravishda birlashtirdilar. Bu go'yo faqat kurash, ikki reaksiya o'rtasidagi hukmronlik tufayli raqobat haqida. Sion oqsoqollarining fitna va dasturining barcha aqldan ozgan noqulayligi shundan.

Bundan tashqari, soxtalar, hech qanday ilmiy yuksiz va holda nazariy tayyorgarlik, reaksiyaga nisbatan oʻz qarashlarini oqilona, ​​garchi mustaqil boʻlsa-da, asoslab bera olmadilar. Ular nusxa ko'chirishlari kerak edi. Soxtalashtirish o'z resurslarini plagiatdan oldi.

"Sion protokollari" mualliflari har bir respublikaning mavjudligi o'tadigan bir necha bosqichlar, ya'ni demagogiya, anarxiya va despotizmning almashinishi haqida gapirganda, biz siyosiy tizimning holatini o'zgartirish qonunini eslaymiz. davrlar qonunining shakli, Platon, Aristotel va Polibiy tomonidan. Qalbaki pul sotuvchilari eski darsliklardan yoki mashhur kitoblardan tegishli asoslarni olishgan va uni bema'ni tarzda o'z maqsadlariga moslashtirgan.

“Bayonnomalar” mualliflari “Sion oqsoqollari”ning og‘ziga “qonun hokimiyatda”, “maqsad vositalarni oqlaydi”, “siyosatning axloqqa aloqasi yo‘q” kabi gaplarni so‘zlaganlarida, siyosatda axloqsiz kurash vositalari yo'q yoki "so'z diplomatning harakatlariga mos kelmasligi kerak" - keyin biz Makiavelli va uning "Monarx haqida" risolasini eslaymiz.

Sion oqsoqollarining demokratiya tamoyillariga qarshi va "Xudo inoyati bilan absolyutizm" tarafdori bo'lgan barcha dalillari tiklanish davridagi reaktsiya nazariyotchilari - an'anachilar va teokratlarning eski klişelari va g'ayrioddiy iboralarining o'rtacha ko'chirilishidir.

Ba'zi hollarda soxta pul sotuvchilar o'z maqsadlari uchun sotsialistik adabiyotda ifodalangan fikr va qarashlarni mensimagan. Bu, masalan, baxtsiz proletar uchun erkinliklarning ma'nosi yo'qligi yoki monopoliya, boylik kontsentratsiyasi, chayqovchilik va umumiy iqtisodiy inqiroz inqilobga olib keladi degan tirad. Sion oqsoqollari oltin pul birligi o‘rniga “mehnat qiymatining valyutasini, xoh qog‘oz, xoh yog‘och bo‘lsin”ni joriy etishni taklif qilganda, biz Angliyadagi avenist Grey va Brey va Fransiyadagi Prudonning loyihalarini eslaymiz.

Hatto bu retrograd va obskurantlik vaziri N.K. Pobedonostsev ham plagiat qilingan. "Yangi demokratiya" haqidagi kitobdan uning demokratiyaga qarshi bo'lgan bir diatribi 1-sonli "Protokol"da ko'chirilgan yoki tarjima qilingan.

Ammo bu soxtalashtirish-plagiat tarkibiga kiritilgan nisbatan kichik qarzlardir. Ular nisbatan bor umumiy xarakter... Keyinchalik, biz "yahudiylarning fitnasini" uydirish uchun maxsus moslashtirilgan qalbakilashtirishning muhimroq elementlariga o'tamiz.

Janob Kartashovning quvonchi, albatta, juda samimiy emas edi, chunki Y.Delevskiy qanchalik koʻk boʻlmasin, antisemitlarni qanchalik qoralamasin, baribir “Sion protokollari”ning yolgʻonligini isbotlay olmadi va isbotlay olmadi.

Ushbu chaqqon yahudiyning barcha dalillari tizimi "Sion protokollari" dan oldingi adabiyotlardan olingan tirnoq va alohida parchalar asosida qurilgan bo'lib, ular "Protokollar" dagi kabi fikrlarni ifoda etgan. Bu erda abbot Chabotti, Gugenot de Musso va Eduard Dryumont, hatto Pobedonostsevning soyasi ham bezovta bo'ldi, Retkliffning romani o'rganildi va ijod toji sifatida "Moris Jolining dialogi" changida topildi. arxiv.

Ushbu oxirgi hujjat haqiqatan ham Protokollar bilan umumiy bo'lgan ko'plab qismlarni o'z ichiga oladi, ular nafaqat mazmuni, balki individual ifodalarida ham - maxfiy yahudiy hukmdorlari Protokollarda va Maxiavely suhbatda gapirgan yagona farq, bunda Joli Napoleon III ni nazarda tutgan. .

19-asrning 60-yillarida yozilgan “Muloqot”ning “Protokollar” bilan bu inkor etib boʻlmas oʻxshashligidan Yu.Delevskiy “Sion protokollari” plagiat – “Muloqot”ning qayta ishlangani, degan gʻalaba bilan xulosa qildi. Bir qarashda bu xulosa to‘g‘ri ko‘rinadi. Ammo bu faqat birinchi qarashda.

Aslida, bu erda plagiat yo'q edi, faqat bir xil hujjat - yahudiy messianizm dasturidan turli mualliflar tomonidan bir vaqtning o'zida foydalanish. Injildan iqtibos keltirgan mualliflarni qanday qilib plagiat deb atash mumkin? Hech shubha yo'qki, bunday mualliflarning har biri Injildan sahifalar va matnlar yozar ekan, doimo bir xil so'z va iboralarni yozadi, bir xil fikrlarni ifodalaydi. Agar Yu.Delevskiy Injil mavzularida yozgan bir qancha yozuvchilarni ko‘zdan kechirgan bo‘lsa, ularni bir-birini plagiat qilib qo‘yganini bemalol ushlagan bo‘lardi: — Axir, hamma bir xil matnlarni keltiradi va shunga yarasha, bir xil fikrlarni bildiradi.

2-Imperiyaning inqilobchisi, 1871 yilgi kommunar, mason Moris Joli, shubhasiz, yashirin yahudiy jamoasiga mansub edi va shuning uchun Messinistlar - dunyoni zabt etuvchilarning maxfiy dasturidan foydalanish imkoniyatiga ega edi. Tabiiyki, uning buyrug'idan Napoleon III ga qarshi imperializm va terror ayblovlari bilan risola chiqarish to'g'risida buyruq olgan holda, u o'zining, Moris Joli rahbarlarining abadiy amalga oshirgan barcha rejalarini o'zining Makiaveliga (ya'ni Napoleon III) bog'ladi. asrlar davomida ishlab chiqilgan dastur.

Mesihiylar qanchalik qasoskor boʻlmasin, ulardan murtadlar kam emas, shaytonizmdan dahshatga tushib, saflarini tark etganlar koʻp edi; Gugenot de Musseau, Redcliffe va boshqalar kabi boshqa yozuvchilar messianik dastur mavjudligini bilib, undan ba'zi parchalar haqida xabar berishlari ajablanarli emas.

S.A. Nilus ushbu sirli dasturning ko'p qismini olish va uni nashr etish baxtiga muyassar bo'ldi. Va agar ushbu dasturning ba'zi qismlari sobiq yozuvchilar tomonidan xuddi shunday aytilgan bo'lsa, bu faqat messianik dasturning doimiy mavjudligini tasdiqlovchi dalildir va uni hech qanday tarzda rad etmaydi.

Eng muhim va eng muhim fikrni o'sha Genri Ford aytdi: - "Sion protokollari" ni kim va qanday qilib olgani va nashr etgani muhim emas, balki 1905 yilda nashr etilgan yahudiy dasturining barcha bosqichlarida amalda amalga oshirilganligi muhim. keyingi yigirma yil ichida asosiy qismlar.

O'z nomimdan qo'shib qo'yaman: yahudiylarning davlat va xalqlarni bosib olish dasturi nafaqat umuman amalga oshirilgan, balki "Sion protokollari" dasturi e'lon qilingan yahudiy kuchlari tomonidan amalga oshirilgan. .

Bu boshqaruvchi, yahudiy terrorchilar guruhining paydo bo'lishi o'z-o'zidan gapiradi. 1917 yilga kelib, yahudiylarning bu yovuz to'dasi 150 million rus xalqi ustidan despotik hokimiyatga erishdi, chunki yahudiylarning har doim o'z Sion dasturi bo'lgan va yahudiylar bu misantropik dasturni temir, tinimsiz qat'iyat bilan amalga oshirgan va bajarishda davom etmoqda.

Shahzoda M.K. Gorchakov

Knyaz M.K. Gorchakov Parijda 1927 yilda Sion protokollari nashr etilgan (1911 yil Nilus kitobidan) "Yomon bo'lsin" monarxistik nashriyotini yaratdi.

Sion oqsoqollarining protokollari

S. Nilusning asl nashridan olingan,

Muqaddas Uch Birlikning bosmaxonasida chop etilgan

Sergius Lavra 1911 yil.

Protokol 1.

Huquq amal qiladi. Erkinlik - bu g'oya. Liberalizm. Oltin. Imon. O'z-o'zini boshqarish. Kapitalning despotizmi. Ichki dushman. Olomon. Anarxiya. Siyosat va axloq. Kuchlilarning huquqi. Mason-yahudiy kuchining o'tib bo'lmasligi. End vositalarni oqlaydi. Olomon ko'r. Siyosiy alifbo. Partiya janjali. Hukumatning eng maqsadga muvofiq shakli avtokratiyadir. Spirtli ichimliklar. Klassizm. Buzg'unchilik. Mason-yahudiy hukumatining printsipi va qoidalari. Terror. Erkinlik tenglik Birodarlik. Dynastik boshqaruv printsipi. Goy aristokratiyasining imtiyozlarini bekor qilish. Yangi aristokratiya. Psixologik hisoblash. Erkinlikning mavhumligi. Xalq vakillarining o'zgaruvchanligi.

So'z birikmalarini chetga surib, har bir fikrning ma'nosi haqida gapiramiz va taqqoslash va xulosalar bilan biz holatlarni ta'kidlaymiz.

Shuni ta'kidlash kerakki, yomon instinktlarga ega odamlar yaxshilarga qaraganda ko'proq, shuning uchun ularni boshqarishda eng yaxshi natijalarga akademik fikrlash emas, balki zo'ravonlik va qo'rqitish orqali erishiladi. Har bir inson hokimiyatga intiladi, hamma diktator bo'lishni xohlaydi, agar imkoni bo'lsa, lekin shu bilan birga kamdan-kam odam o'z manfaatlariga erishish uchun hammaning manfaatini qurbon qilishga tayyor emas.

Odamlar deb ataladigan yirtqich hayvonlarni nima to'xtatdi? Hozirgacha ularni nima boshqargan?

Boshida ijtimoiy tartib ular qo'pol va ko'r-ko'rona kuchga, keyin esa bir xil kuch bo'lgan qonunga faqat niqoblangan holda bo'ysundilar. Men tabiat qonuniga ko'ra - qonun amal qiladi, degan xulosaga kelaman.

Siyosiy erkinlik - bu fakt emas, balki g'oya. Bu g'oyani xalq ommasini o'z partiyasiga jalb qilish uchun g'oyaviy o'lja zarur bo'lganda qo'llash mumkin bo'lishi kerak, agar bunday partiya hokimiyatda boshqasini sindirish uchun o'ylab topilgan bo'lsa. Agar dushmanning o'zi liberalizm deb ataladigan erkinlik g'oyasi bilan kasallangan bo'lsa va g'oya uchun o'z hokimiyatidan voz kechsa, bu vazifa osonlashadi. Mana bizning nazariyamizning g'alabasi o'zini namoyon qiladi: hokimiyatning bo'shashgan jilovi darhol mavjudlik qonuniga ko'ra yangi qo'l bilan ushlab olinadi va ko'tariladi, chunki zamon odamlarining ko'r-ko'rona kuchi rahbarsiz yashay olmaydi, va yangi hukumat faqat liberalizm tomonidan zaiflashgan eski hukumat o'rnini egallaydi.

Bizning davrimizda oltin hukumati liberal hukmdorlarning o'rinbosariga aylandi. Vaqt bor edi, imon hukmronlik qildi. Erkinlik g'oyasini amalga oshirish mumkin emas, chunki hech kim undan me'yorida qanday foydalanishni bilmaydi. Xalq bir muddat o‘zini-o‘zi boshqarishga qo‘yilsa, u zinokorlikka aylanadi. Shu paytdan boshlab o'zaro nizolar paydo bo'lib, tez orada ijtimoiy urushlarga aylanadi, bunda davlatlar yonadi va ularning ma'nosi kulga aylanadi.

Davlat o‘z talvasasida toliqadimi yoki ichki nizolar uni tashqi dushmanlar qo‘liga topshiradimi, baribir, uni qaytarib bo‘lmaydigan darajada yo‘qotgan deb hisoblash mumkin: bu bizning kuchimizda. To‘liq o‘z qo‘limizda bo‘lgan kapital despotizmi davlat ushlab turishi kerak bo‘lgan somonni uzatmoqda, aks holda u tubsizlikka sirg‘alib ketadi.

Kimki liberal ruhdan bo'lsa, bunday fikrni axloqsiz deb aytsa, men so'rayman: agar har bir davlatning ikkita dushmani bo'lsa va tashqi dushmanga nisbatan hech qanday kurash choralarini qo'llashga ruxsat berilsa va axloqsizlik hisoblanmasa, Masalan, dushmanni hujum yoki mudofaa rejalari bilan tanishtirmaslik, unga tunda yoki teng bo'lmagan miqdordagi odamlarga hujum qilish uchun nima uchun xuddi shunday choralar ko'riladi. eng yomon dushman, ijtimoiy tartib va ​​farovonlikni buzuvchi, noqonuniy va axloqsiz deb atash mumkinmi?

Sog'lom mantiqiy fikr qarama-qarshilik ehtimoli mavjud bo'lganda, ammo ma'nosiz, ammo yuzaki tushunadigan odamlarga yoqimliroq tuyulishi mumkin bo'lsa, oqilona nasihatlar yoki ishontirishlar yordamida olomonni muvaffaqiyatli boshqarishga umid qila oladimi? Faqatgina rahbarlik qiladi mayda ehtiroslar, e'tiqodlar, urf-odatlar, urf-odatlar va sentimental nazariyalar, olomondagi odamlar va olomon odamlari partiyaning bo'linishiga bo'ysunadilar, bu hatto juda oqilona nasihatlar asosida ham har qanday kelishuvga to'sqinlik qiladi. Olomonning har bir qarori tasodifiy yoki soxta ko'pchilikka bog'liq bo'lib, u siyosiy sirlardan bexabar holda bema'ni qarorni chiqarib, hukumatda anarxiya embrionini qo'yadi.

Siyosatning axloqqa aloqasi yo'q. Axloqni boshqaradigan hukmdor siyosiy emas, shuning uchun o'z taxtida zaifdir. Kim hukmronlik qilmoqchi bo'lsa, ayyorlikka ham, ikkiyuzlamachilikka ham murojaat qilishi kerak. Buyuk milliy xislatlar – rostgo‘ylik va halollik siyosatdagi illatlarning mohiyatini tashkil etadi, chunki ular eng qudratli dushmanni taxtdan ag‘daradi. Bu xislatlar goyimlar shohliklarining atributlari bo'lishi kerak, lekin biz ularga rahbarlik qilmasligimiz kerak.

Bizning huquqimiz amalda. "To'g'ri" so'zi mavhum va isbotlanmagan fikrdir. Bu so'z boshqa hech narsani anglatmaydi: Menga xohlagan narsani bering, shunda men sizdan kuchliroq ekanligimni isbotlayman.

Huquq qaerdan boshlanadi? Qayerda tugaydi?

Fitna nazariyalarining eng ajoyib xususiyati shundaki, rad etishlar uni tasdiqlashdan ko'ra ko'proq kuchaytiradi. Agar kimdir fitna nazariyasini rad etishga qiynalsa, u bu bilan fitna ehtimolini tan oladi. Keyingi qadam, inkor qiluvchining o'zini fitnaga aloqador deb e'lon qilishdir. Agar fitna nazariyotchilari e'tiborga olinmasa, ular yana foyda ko'radi: bu tanqidchilarda "bahslashish uchun hech narsa yo'q" degan ma'noni anglatadi.

Bu "Sion oqsoqollarining protokollari" bilan to'liq ishlaydi. Agar siz butun dunyo bo'ylab yahudiy-meyson fitnasiga ishongan odamga ularning yolg'onligini isbotlashga harakat qilsangiz, yaxshi niyat deyarli muqarrar ravishda yahudiy-mason yoki yahudiy-masonlarga beixtiyor yordam beradigan ahmoq deb e'lon qilinadi - har qanday dalillardan qat'i nazar. Va ular qanchalik ishonchli bo'lsa, raqibga inkor qiluvchining yolg'oni (yoki aldanishi) shunchalik dahshatli bo'lib ko'rinadi. Fitna nazariyotchilari odatda aforizmni yaxshi ko'radilar: "Iblisning barcha ixtirolarining eng yaxshisi bizni uning yo'qligiga ishontirishdir" va asl manbada (Charlz Bodlerning "Saxovatli o'yinchi" nasriy she'ri) bu aforizm aslida iblis ekanligini unutib qo'yadi. talaffuz qiladi.

Protokollar - bu dunyo yahudiylari rahbarlarining yashirin yig'ilishida qatnashuvchilar tomonidan aytilgan nutqlar to'plami bo'lib, unda dunyo hukmronligiga erishish rejalari bayon etilgan. Ularning qachon, qayerda va kim tomonidan aytilgani matndan aniq emas, lekin unda voqeliklar osongina taxmin qilinadi. XIX asr oxiri- XX asr boshlari, ya'ni "Bayonnomalar" nashr etilgan davr.

Fitnachilarning rejalari birinchi navbatda dunyodagi vaziyatni iloji boricha beqarorlashtirish, iqtisod, siyosiy va huquqiy tizim va jamiyatning axloqiy asoslariga putur etkazish, keyin esa kambag'al, qo'rqib ketgan, yo'ldan ozgan goyimlarni (yahudiy bo'lmagan) qullarga aylantirishdir. "dunyo hukumati" va "yahudiylar shohi".

Birinchi marta "Protokollar" 1903 yilda Peterburgning "Znamya" ultra o'ng gazetasida qisqartirilgan shaklda nashr etilgan. To'liq nashr 1905 yilda mashhur pravoslav mistik yozuvchi Sergey Nilusning "Kichikdagi buyuk va Dajjol yaqin siyosiy imkoniyat sifatida" kitobida paydo bo'ldi. G'arbda "Protokollar" ning eng muhim ommabopchisi avtomobil magnati va taniqli antisemit Genri Ford edi. Nutqlar Gitlerga katta ta'sir ko'rsatdi: Germaniyada fashistlar hukmronligi davrida maktabda "Protokollar" o'rganilgan.

Sergey Nilus sirli ravishda o'zini haqiqiy pravoslav imonli va qizg'in antisemit deb hisoblardi. Foto: wikimedia

Olib tashlang, ajrating va portlatib yuboring

"Protokollar" matni juda "silliq": unda na nomlar, na sanalar, na ma'lum bir shaxslar va voqealar bilan bog'lanishga imkon beradigan biron bir tafsilotlar mavjud emas. To'plamning kelib chiqishi haqidagi barcha ma'lumotlar noaniq, parcha-parcha va qarama-qarshidir. Ko'rinishidan, "Znamya"da nashr etilishidan oldin, asrning boshlarida, bu matn ba'zi yahudiy rahbarlaridan o'g'irlangan hujjatlarni tarjima qilish niqobi ostida rus o'ng qanot radikallari orasida tarqaldi.

"Protokollar" ni diqqat bilan o'qish ba'zi taxminlarni taklif qiladi. Eng avvalo, yahudiylarning “Bayonnomalar”da bayon etilgan jahonda iqtisodiy gegemonlikka erishish dasturiga e’tibor qaratiladi: kapitalni baynalmilallashtirish – monopoliyalarni vujudga keltirish – oltin standartni joriy etish orqali pul taqchilligini yuzaga keltirish – davlatning qarzdorligi. sanoat - uning rivojlanishiga to'sqinlik qilish - texnogen iqtisodiy inqiroz. Rublning oltin standartini joriy etish, yirik biznesni qo'llab-quvvatlash va xorijiy sarmoyalarni jalb qilish 1892 yildan beri Rossiya imperiyasi moliya vaziri Sergey Vittening iqtisodiy dasturining eng muhim qoidalaridir.

Samarali islohotlari uchun Sergey Vitte ba'zan "Rossiya sanoatlashuvining bobosi" deb nomlanadi. Kongress kutubxonasi surati, AQSH, 1880 yil

"Sion oqsoqollarining protokollari" ning birinchi distribyutorlari, rus o'ng qanot radikallari (xususan, Georgiy Butmi), birinchidan, iqtisodiy izolyatsiyani, ikkinchidan, bimetallizmni (nafaqat oltin bilan, balki valyutani ham ta'minlovchi) omma oldida himoya qildilar. kumush bilan). Shunday qilib, "Protokollar" aslida yahudiy-mason fitnasining bir qismi sifatida konservativ nafratlangan Vittening islohotlarini ifodalagan.

Keyinchalik. Protokollarga ko'ra, xuddi shu fitnaning bir qismi, 19-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi progressiv harakat edi: keng doiradagi liberal va sotsialistik g'oyalar va amaliyotlar, jumladan kasaba uyushmalari, umumiy saylov huquqi, so'z erkinligi, va vijdon erkinligi. Hatto bu davrda Evropa va Amerikaning ko'plab yirik shaharlarida faol qurilgan metro tunnellari ham fitnaning bir qismiga o'xshaydi: hal qiluvchi daqiqada fitnachilar ularni bir vaqtning o'zida portlatib yuborishadi. jahon poytaxtlarining o'limiga va umumiy vahimaga olib keladi. Metro qurilishiga qarshi shiddatli norozilik namoyishlari ham rus o'ta konservatorlariga xos xususiyatdir. Ular shahar ostidagi shoxlangan tunnellar yirik teraktlar uchun nihoyatda qulay nishon bo‘lishiga ishontirishdi.

Tegishli tuproq

Va "Protokollar" paydo bo'lgan kontekst haqida yana bir narsa. 19-20-asrlar chegarasi Evropada misli ko'rilmagan antisemit isteriya davri. 1894 yilda Frantsiyada shov-shuvli sud jarayoni bo'lib o'tdi: Bosh shtab ofitseri Alfred Dreyfus asli yahudiy Germaniya foydasiga josuslik qilganlikda aybdor deb topilib, og'ir mehnatga hukm qilindi. Dalillarning uydirilishi, frantsuz harbiylarining Dreyfusning "to'g'ri" kelib chiqishi zobitini ayblash istagi, bu ishning umuman antisemitizm tabiati shunchalik ravshan ediki, butun progressiv Evropa ko'tarildi. Dreyfus himoyachilari orasida Emil Zola va Anton Chexov bor edi. Ikkinchisi, shu asosda, hatto o'zining eski do'sti va noshir Aleksey Suvorin bilan janjallashdi, u o'zining "Novoye Vremya" gazetasini Dreyfusarlar va dzyudofillarga qarshi hujumlar platformasiga aylantirdi.

1897 yilda Shveytsariyaning Bazel shahrida birinchi Jahon sionistik kongressi bo'lib o'tdi. Uni Avstriya-Vengriya yahudiy Teodor Gertsl tashkil qilgan, u Dreyfus ishidan hayratda qolgan: Evropa shaharlari ko'chalarida yahudiylarga qarshi namoyishlar uni yahudiylarning omon qolish uchun o'z davlatlariga muhtojligiga ishontirdi. Sionistlar harakati tez sur'atlar bilan kuchayib borardi. 1902 yilda Minskda rus sionist yahudiylarining konferentsiyasi bo'lib o'tdi. Antisemitlar, shu jumladan rus o'ng qanot radikallari nazarida bu yahudiy-masonik fitna mavjudligining yana bir tasdig'i bo'ldi.

Isroil, AQSh va boshqa mamlakatlardagi ko'plab ko'chalar va hatto shaharlar Teodor Gertsl sharafiga nomlangan.

"Znameny" nashriyotchisi Pavel Krushevan Sankt-Peterburgga ko'chib o'tishdan oldin Kishinyovda (o'sha paytda - Rossiya imperiyasining Bessarabiya viloyati markazi) yashagan va u erda yagona kundalik gazeta "Bessarabets"ni nashr etgan. U 1903 yil Pasxa kuni Kishinyovda yahudiy pogromini qo'zg'atish bilan mashhur bo'ldi: "Bessarabets" ikki oy davomida, kundan-kunga mahalliy o'smirning o'limi haqida eslatmalarni e'lon qildi va u yahudiylar tomonidan marosim uchun o'ldirilgan deb da'vo qildi. Shahardagi tartibsizliklar natijasida ellik kishi halok bo'ldi, olti yuzga yaqin kishi jarohat oldi. Bu ruscha "pogrom" so'zi ko'plab xorijiy tillarga kirib kelgan epizodlardan biri edi.

Krushevan ham, Nilus ham Protokollarning haqiqiyligiga ishongan yoki ishonish uchun juda ko'p harakat qilgan ko'rinadi. Nilusning asl nusxasiga ko'ra, ular Bazel Kongressi materiallarining tarjimasi edi. Unga ushbu kongress ko'plab yahudiy bo'lmaganlar ishtirok etgan ommaviy tadbir ekanligi taqdim etilganda, Nilus "Protokollar" Gerzl portfelidan o'g'irlangan deb da'vo qila boshladi. Ular Frantsiyadagi yashirin yahudiy arxividan o'g'irlangan degan yana bir versiya bor edi.

G'arbda "Protokollar" Rossiyada Oktyabr inqilobidan keyin keng tarqalgan. 1919 yilda Filadelfiyaning eng mashhur gazetasi Public Ledger matndagi "yahudiylar" ni "bolsheviklar" bilan almashtirib, "Protokollar" ni nashr etdi. "Qizil tahdid" o'sha paytdagi Amerika ommaviy axborot vositalarida eng sevimli mavzu edi. Buning muallifi, agar aytsam, maydondagi qalbakilik Karl Akerman ham shaxsan ham, kasbiy jihatdan ham bunday sharmandalikdan aziyat chekmagan. Keyinchalik, keyin to'liq ekspozitsiya Londonning The Times gazetasining "Protokollari" u Kolumbiya universiteti jurnalistika maktabining birinchi dekani bo'ldi.

1934 yil Protokollarning Amerika nashri. Pastki sarlavhada "Har bir vatanparvar amerikalik buni o'qishi kerak" deb yozilgan.

1921 yilda Genri Ford Protokollarning haqiqiyligini himoya qilib, shunday dedi: “Ular sodir bo'layotgan voqealarga mos keladi. Ular 16 yoshda va hozirgacha ular dunyodagi vaziyatga mos kelishgan ”(ko'rinishidan, u birinchi to'liq nashrdan yillar hisoblangan). Fitna o'ylashning odatiy misoli: odamlarning omens va munajjimlarga bo'lgan ishonchlari shunday mustahkamlanadi.

"Protokollar" dagi yahudiy fitnachilar ochiqchasiga karikatura qilingan yovuz odamlarga o'xshab ko'rinadi va o'zlarining makkor rejalarini bema'ni ochiqlik bilan taqdim etadilar. Ko'pchilik (xususan, faylasuf Nikolay Berdyaev) bu qandaydir tabloid romaniga o'xshashligini ta'kidladi. Va shunday bo'ldi.

Ehtimol, Genri Fordning portreti Gitlerning ofisida nafaqat amerikalik konveyerni ixtiro qilgani uchun osilgan.

Mozaika san'ati

1921 yilda Markaziy razvedka boshqarmasining bo'lajak afsonaviy direktori 28 yoshli Allen Dalles Istanbuldagi Amerika elchixonasida ishlagan. U Usmonlilar imperiyasi parchalanganidan keyin Turkiyada paydo boʻlgan yangi siyosiy kuchlar, shuningdek, Qrim Qizil Armiya tomonidan bosib olinganidan keyin bu yerga qochib ketgan koʻplab rus muhojirlari bilan aloqa oʻrnatgan. Dallesning Istanbuldagi tanishlaridan biri Oq armiyaning sobiq zobiti, keyinchalik rus she’riyatining frantsuz tiliga mashhur tarjimoni Mixail Mixaylov-Raslovlev edi. U o'zini o'ng qanot konservativ va antisemit deb tan oldi. Istanbuldagi ko‘plab rus muhojirlari singari, Mixaylov-Raslovlev ham pulga juda muhtoj bo‘lib, Dallesga undan “Sion oqsoqollarining protokollari” haqidagi ma’lumotlarni sotib olishni taklif qiladi. Amerika razvedkasi bu ma'lumotga qiziqmadi, ammo Dalles Mixaylov-Raslovlevni o'sha The Times gazetasining Istanbuldagi muxbiri Filipp Graves bilan birga olib keldi va u tahririyatning roziligi bilan pul to'ladi.

Yana bir fitna nazariyasi Allen Dalles nomi bilan bog'liq: "Dulles rejasi"

Mixaylov-Raslovlev Gravesga protokollar asosan plagiat ekanligini aytdi va uning manbasini ko'rsatdi - frantsuz Moris Jolining 1864 yilda yozilgan va Frantsiya imperatori Napoleon III ga qarshi qaratilgan "Do'zaxdagi Makiavelli va Monteskyu o'rtasidagi dialog" nomli noma'lum satirik risolasini. . Ushbu inshoda yahudiylar haqida hech qanday so'z yo'q, lekin bu Jolining risolasidan Makiavellining behayo mulohazalari bo'lib, ular butun paragraflarga "Protokollar" ga kichik o'zgartirishlar bilan dunyo hukmronligiga erishish uchun ko'rsatmalar sifatida ko'chirilgan.

The Times gazetasining yana bir muallifi, yahudiy asli britaniyalik jurnalist Lyusen Vulf o'sha 1921 yilda Protokollarda boshqa manbadan - nemis yozuvchisi Hermann Gedshening Biarritz (1868) romanidan olingan qarzlarni topdi. Ushbu romanning boblaridan birida Isroilning o'n ikki qabilasi vakillarining Pragadagi yahudiylar qabristonida shayton bilan yashirin uchrashuvi tasvirlangan.

Tez orada shunday g‘alati manbalardan “Protokollar”ni tuzgan bo‘lishi mumkin bo‘lgan shaxsning nomi ma’lum bo‘ldi – bir paytlar Parijda ishlagan va Rossiya maxsus xizmatlari bilan aloqador bo‘lgan rossiyalik jurnalist Matvey Golovinskiy. 2001 yilda ukrainalik filolog Vadim Skuratovskiy Golovinskiyning tarjimai holini sinchkovlik bilan o'rganib, uning matnlarini Protokollar matni bilan lingvistik taqqoslashni o'tkazib, uning muallifligi juda mumkin degan xulosaga keldi.

Umberto Eko o'zining "Adabiy o'rmonda oltita yurish" asarida (1994) Sion oqsoqollarining protokollari manbalarini kuzatdi. U Moris Jolining risolasida Yevgeniy Syuning “Abadiy yahudiy”, “Parij sirlari” va “Xalq sirlari” romanlaridan ko‘p miqdorda iqtiboslar borligini aniqladi. Ommaviy adabiyotning kashshoflaridan biri bo'lgan Syu frantsuz liberal va antiklerikal edi. XIX asrning yarmi asrda va uning asarlarida iyezuitlar dunyo yovuzligining tashuvchisi, insoniyat taqdirining beadab manipulyatorlari va dunyoning yashirin hukmdorlari sifatida harakat qilishadi. Joli o'z xususiyatlarini Makiavelliga o'tkazdi va Jolining risolasidan ular "Protokollar" ga kirishdi.

Gedshening romanidagi Praga qabristonidagi manzara ham g'ayrioddiy bo'lib chiqdi: u Aleksandr Dyumaning otasi Jozef Balsamo (1849) romanidan ko'chirilgan. Uning qahramoni (yaxshiroq Cagliostro taxallusi bilan tanilgan) mason ordenining buyuk ustasi sifatida namoyon bo'ladi. Gedshe tomonidan olingan epizod bu Kalyostroning o'z sheriklari bilan uchrashuvi bo'lib, ular qirolicha Mari Antuanettaning olmos marjonini o'g'irlashni rejalashtirmoqda (Aytgancha, bunday firibgarlik haqiqatan ham Frantsiya inqilobidan biroz oldin sodir bo'lgan). Keyinchalik, Gedshening romanidan bir sahna frantsuz va rus antisemit publitsistlari tomonidan qayta-qayta takrorlanib, uni ishonchli xabar sifatida e'lon qildi. haqiqiy voqea... Ushbu jurnalistikadan Gedshev yahudiy fitnachilarining bayonotlari "Protokollar" ga o'tdi.

Shunday qilib, XX asrning eng dahshatli matnlaridan biri, aslida, o'n to'qqizinchi asrning pulpa fantastikasidan olingan plagiat bo'lib chiqdi. Aytgancha, bu yagona misol emas. Misol uchun, "Veles kitobi" ning topilishi haqidagi hikoya - "katta qalbakilashtirish" haqida biz keyingi hafta gaplashamiz - Jek Londonning "Uchlik qalbi" romanidagi mayya tugunli yozuvining topilishi haqidagi hikoyaga shubhali o'xshaydi. Xo'sh, iyezuitlar to'dasi, maxfiy buyruqlar, masonlar, rosicrucians, Templars va yana kimlar borligini Xudo biladi. ommaviy adabiyot- Hech bo'lmaganda Den Braunni eslash kifoya. Biroq, bu muallif qanday fitna manbalaridan ilhom olgan, biz sizga boshqa vaqtlarda ham aytib beramiz.

Artem Efimov

• Mehribonlik, rahm-shafqat - imtihonning dalillari
• San'atning inson ma'naviy olamiga ta'siri Rangtasvirning inson hayotiga ta'siri
• Evgeniy Permyak. Hikoyalar. Permyak hikoyalari Evgeniy andreevich Permyak ishlaydi
• Zemfira
• Mixail Galustyanning tarjimai holi
• Semyon Slepakovga psixologik yordam kerak
• Dmitriy Malikov: tarjimai holi, shaxsiy hayoti, oilasi, xotini, bolalari - fotosurat
• Marina Kravetsning tarjimai holi, shaxsiy hayoti, bolalari, erlari va erkaklari
• Anastasiya Chernobrovina: tarjimai holi, shaxsiy hayoti, oilasi, eri, bolalari - hozirda Anastasiya Chernobrovinning fotosurati
• Armen Djigarxanyan: filmografiyasi, tarjimai holi, shaxsiy hayoti Djigarxanyanning Tatyana Vlasova bilan shaxsiy hayoti

• Kulgili milliardlar Masjakov
• Xonanda Vitas: tarjimai holi, shaxsiy hayoti, oilasi, xotini, bolalari - fotosurat
• Teleboshlovchi Mariya Sittelning karyerasi va shaxsiy hayoti Mariya Sittelning shaxsiy hayoti
• Qisqacha barja tashuvchilar kimlar
• Avliyolar Kiril va Metyus kuni: slavyan yozuvi va madaniyati kuni
• Rossiyada 19-Butunjahon yoshlar va talabalar festivali bo‘lib o‘tadi
• She'rda o'lik va tirik ruhlar N
• Siz shu yerdasiz: Zhuravleva A.I., Makeev M.S. "Bo'ron". "Momaqaldiroq" spektakli nima haqida o'ylaydi. Ostrovskiy Momaqaldiroq haqida sizni o'ylashga nima majbur qiladi
• Rodovod Lev Nikolaevich Tolstoy
• "Rus yilnomalari" taqdimoti 16-asr adabiyoti bo'yicha taqdimot yuklab olish