Кой от героите притежава бъдещата черешова градина. Минало, настояще и бъдеще в пиесата "Черешовата градина"
Бъдещето като основна тема на пиесата
През 1904 г. на сцената на Московския художествен театър е поставена последната пиеса на А. П. Чехов "Вишневата градина", която е резултат от цялото творчество на драматурга. Той беше приет с ентусиазъм от публиката и получи смесени отзиви от критиците. Героите и обстоятелствата, в които са попаднали, предизвикаха противоречия. Темата и идеята на пиесата също бяха противоречиви. Няма съмнение, че Чехов се е опитал да разбере какво бъдеще очаква героите в пиесата "Вишневата градина", а всъщност и цялото руско общество като цяло. Какво предизвика това желание? Изминаха повече от 40 години от премахването на крепостното право. Обичайният начин на живот, изграден през вековете, се разпадна и не всеки имаше силата и възможността да построи отново за новото. И не само благородството пострада от загубата на своите селяни, но за много селяни беше трудно да свикнат със свободата. Някои са свикнали да живеят за сметка на труда на други, докато тези други просто не са знаели как да мислят и сами да вземат решения. В пиесата това звучи доста често: „Мъже с господа, джентълмени с мъже“.
Но това е миналото. А какво ги очаква в бъдеще – точно това искаше да разбере драматургът. За да има нагледно обяснение, Чехов използва образа на черешова градина като символ на Русия, а чрез отношението си към него – отношението си към родината. Бъдещето на черешовата градина е бъдещето на Русия.
Бъдещето и героите на пиесата "Черешовата градина"
И така, какво чака бъдещето на героите от The Cherry Orchard? В крайна сметка всеки от героите е много жизненоважен. Миналото е безвъзвратно загубено и това е факт, като символично доказателство са изсичането на градината и смъртта на Елките. „... без черешова градина, аз не разбирам живота си ...“ - казва Раневская отново бяга в чужбина, след като я продава, пропилявайки последните си пари. Гаев получава работа в банка, с определена годишна заплата. За брат и сестра бъдещето е напълно неясно, защото целият им живот е тясно свързан с миналото и то си е останало там. На клетъчно ниво те не са в състояние да свикнат с настоящето, да започнат да мислят рационално и да вземат решения и просто няма място за такъв багаж в нов живот.
Лопахин с неговия бизнес нюх е истински. Той отсича черешовата градина, като знае много добре, че разрушава вековни традиции, сякаш разкъсва възела, който свързваше земевладелците със селяните, които работят върху земята си и им принадлежат. Затова задкулисната сцена на сбогуването на селяните със собствениците също е много символична. Той разбира, че бъдещето принадлежи на летниците, които не притежават земята и работата върху нея не е тяхно задължение и задължение. Има бъдеще за Лопахин, но също така е много неясно.
Най-радостното бъдеще е в представянето на героите на Чехов от „Вишневата градина“ от Петя и Аня. Петя мисли много красиво за доброто на цялото човечество, призовава за действие, но самият той не знае какво го очаква, защото речите му са толкова различни от действията му, той е празно говорещ. Дори Раневская отбелязва: „Ти не правиш нищо, само съдбата те хвърля от място на място, толкова е странно ...“. За него няма минало, не намира място в настоящето, но искрено вярва, че ще намери себе си в бъдещето: „...предвиждам щастието... вече го виждам”. Аня е почти толкова ентусиазирана за бъдещето. Тя искрено вярва, че може да издържи изпита в гимназията и да си намери работа. — Ще построим нова градина! казва младо седемнадесетгодишно момиче. Петя и Аня са нови хора, зараждащ се слой от интелигенция, за които моралната красота е на преден план. Петя обаче не е съвсем такъв, той само се опитва да го покаже и това се вижда от думите на Раневская, която го нарече „чист“, а след това, когато този свободен и горд човек търсеше стари галоши.
И какво очаква Варя, осиновената дъщеря на Раневская и младите слуги Яша и Дуняша? Варя е много икономично и разумно момиче, но е толкова земна, че не предизвиква никакъв интерес към Лопахин, който искаше да се ожени за нея. Очевидно е, че не й предстоят ярки впечатления, какво я чака бъдещето, което не се различава от настоящето.
Но бъдещето на Яша и Дуняша може да предизвика много спорове. Те са откъснати от корените си, са слабо образовани, нямат строги морални принципи, за да задоволят желанията си, са способни на много. Те се отнасят към собствениците си без уважение, по някакъв начин дори могат да ги използват. Така нахалният и груб Яша моли Раневская обратно в Париж, тъй като животът в руската пустош, сред обикновените селяни, стана болезнен за него. Той злепоставя дори собствената си майка и е ясно, че всеки момент ще прекрачи и любовницата си. Хора като Яша след 13 години ще разбият Зимния дворец, ще унищожат благороднически имоти и ще застрелят бивши собственици.
Може да се твърди, че бъдещето на комедията „Черешова градина“ е много неясно. Чехов само посочи в каква посока могат да се движат героите, защото бъдещето на Русия беше много интересно за всеки, който живее в толкова трудно историческо време. Неоспоримо е, че Антон Павлович ясно показа, че няма да има връщане към миналото и е необходимо да се научим да живеем по нов начин, запазвайки само най-доброто под формата на набор от духовни ценности.
Мислите за бъдещето на черешовата градина и описанието на бъдещето в погледа на героите на Чехов могат да бъдат използвани от учениците в 10 клас при писане на есе на тема „Бъдещето в пиесата „Черешовата градина““.
Тест за произведения на изкуството
Минало, настояще и бъдеще в A.P. Чехов "Черешовата градина"
Въведение
„Вишневата градина“ е написана през 1903 г., в епоха, която в много отношения е повратна за Русия, когато кризата на стария ред вече се е появила, а бъдещето все още не е определено.
II. Главна част
1. Миналото е представено в пиесата от героите от по-старото поколение: Гаев, Раневская, Фирс, но други герои на пиесата също говорят за миналото. Свързва се преди всичко с благородството, което в края на 19 - началото на 20 век преживява явен упадък. Миналото е двусмислено. От една страна, това е време на крепостничество, социална несправедливост и т.н., за което говорят например Лопахин и Петя Трофимов. От друга страна, миналото изглежда е щастливо време не само за Раневская и Гаев, но и по-специално за Фирс, който възприема „свободата“ като нещастие. Имаше много добри неща в миналото: доброта, ред и най-важното красота, олицетворена в образа на черешова градина.
2. Настоящето в Русия е неясно, има преходен, нестабилен характер. По същия начин се появява и в пиесата на Чехов. Основният говорител на настоящето е Лопахин, но не трябва да се забравят и други герои (Епиходов, лакей Яша, Варя). Образът на Лопахин е много противоречив. От една страна, той, търговец, който се е откъснал от бившите крепостни селяни, е господар на настоящето; неслучайно получава черешовата градина. Това е неговата гордост: „битият, неграмотен Ермолай /…/ купи имение, по-красиво от което няма нищо на света /…/ купи имение, където баща му и дядо му са били роби. Но, от друга страна, Лопахин е нещастен. Той е деликатен човек по природа, разбира, че унищожава красотата, но не знае как да живее иначе. Чувството за собствената му малоценност проличава особено ясно в монолога му в края на третото действие: „О, само да мине всичко това, само да се промени по някакъв начин нашият неловък, нещастен живот”.
3. Бъдещето в пиесата е напълно неясно и несигурно. Изглежда, че принадлежи на по-младото поколение - Трофимов и Аня. Именно те, особено Трофимов, говорят страстно за бъдещето, което им се струва, разбира се, прекрасно. Но Аня все още е само момиче и как ще се развие животът й, какво ще бъде бъдещето й, е напълно неясно. Възникват сериозни съмнения, че Трофимов ще успее да изгради щастливото бъдеще, за което говори. На първо място, защото той не прави абсолютно нищо, а само говори. Когато е необходимо да се покаже способност за поне минимални практически действия (да утеши Раневская, да се грижи за Фирс), той се оказва несъстоятелен. Но основното е отношението към ключовия образ на пиесата, към черешовата градина. Петя е безразличен към красотата му, той призовава Аня да не щади черешовата градина, да забрави изобщо миналото. „Ще засадим нова градина“, казва Трофимов, а тази да умре. Подобно отношение към миналото не позволява на човек да се надява сериозно на бъдещето.
III. Заключение
Самият Чехов вярваше, че бъдещето на страната му ще бъде по-добро от миналото и настоящето. Но по какви начини ще бъде постигнато това бъдеще, кой ще го изгради и на каква цена – писателят не даде конкретни отговори на тези въпроси.
Търсен тук:
- минало настояще и бъдеще в пиесата на Чехов „Вишневата градина“.
- минало настояще и бъдеще в пиесата Вишневата градина
- минало настояще и бъдеще в пиесата на Чехов „Вишневата градина“ есе
Бъдещето като основна тема на пиесата
През 1904 г. на сцената на Московския художествен театър е поставена последната пиеса на А. П. Чехов "Вишневата градина", която е резултат от цялото творчество на драматурга. Той беше приет с ентусиазъм от публиката и получи смесени отзиви от критиците. Героите и обстоятелствата, в които са попаднали, предизвикаха противоречия. Темата и идеята на пиесата също бяха противоречиви. Няма съмнение, че Чехов се е опитал да разбере какво бъдеще очаква героите в пиесата "Вишневата градина", а всъщност и цялото руско общество като цяло. Какво предизвика това желание? Изминаха повече от 40 години от премахването на крепостното право. Обичайният начин на живот, изграден през вековете, се разпадна и не всеки имаше силата и възможността да построи отново за новото. И не само благородството пострада от загубата на своите селяни, но за много селяни беше трудно да свикнат със свободата. Някои са свикнали да живеят за сметка на труда на други, докато тези други просто не са знаели как да мислят и сами да вземат решения. В пиесата това звучи доста често: „Мъже с господа, джентълмени с мъже“.
Но това е миналото. А какво ги очаква в бъдеще – точно това искаше да разбере драматургът. За да има нагледно обяснение, Чехов използва образа на черешова градина като символ на Русия, а чрез отношението си към него – отношението си към родината. Бъдещето на черешовата градина е бъдещето на Русия.
Бъдещето и героите на пиесата "Черешовата градина"
И така, какво чака бъдещето на героите от The Cherry Orchard? В крайна сметка всеки от героите е много жизненоважен. Миналото е безвъзвратно загубено и това е факт, като символично доказателство са изсичането на градината и смъртта на Елките. „... без черешова градина, аз не разбирам живота си ...“ - казва Раневская отново бяга в чужбина, след като я продава, пропилявайки последните си пари. Гаев получава работа в банка, с определена годишна заплата. За брат и сестра бъдещето е напълно неясно, защото целият им живот е тясно свързан с миналото и то си е останало там. На клетъчно ниво те не са в състояние да свикнат с настоящето, да започнат да мислят рационално и да вземат решения и просто няма място за такъв багаж в нов живот.
Лопахин с неговия бизнес нюх е истински. Той отсича черешовата градина, като знае много добре, че разрушава вековни традиции, сякаш разкъсва възела, който свързваше земевладелците със селяните, които работят върху земята си и им принадлежат. Затова задкулисната сцена на сбогуването на селяните със собствениците също е много символична. Той разбира, че бъдещето принадлежи на летниците, които не притежават земята и работата върху нея не е тяхно задължение и задължение. Има бъдеще за Лопахин, но също така е много неясно.
Най-радостното бъдеще е в представянето на героите на Чехов от „Вишневата градина“ от Петя и Аня. Петя мисли много красиво за доброто на цялото човечество, призовава за действие, но самият той не знае какво го очаква, защото речите му са толкова различни от действията му, той е празно говорещ. Дори Раневская отбелязва: „Ти не правиш нищо, само съдбата те хвърля от място на място, толкова е странно ...“. За него няма минало, не намира място в настоящето, но искрено вярва, че ще намери себе си в бъдещето: „...предвиждам щастието... вече го виждам”. Аня е почти толкова ентусиазирана за бъдещето. Тя искрено вярва, че може да издържи изпита в гимназията и да си намери работа. — Ще построим нова градина! казва младо седемнадесетгодишно момиче. Петя и Аня са нови хора, зараждащ се слой от интелигенция, за които моралната красота е на преден план. Петя обаче не е съвсем такъв, той само се опитва да го покаже и това се вижда от думите на Раневская, която го нарече „чист“, а след това, когато този свободен и горд човек търсеше стари галоши.
И какво очаква Варя, осиновената дъщеря на Раневская и младите слуги Яша и Дуняша? Варя е много икономично и разумно момиче, но е толкова земна, че не предизвиква никакъв интерес към Лопахин, който искаше да се ожени за нея. Очевидно е, че не й предстоят ярки впечатления, какво я чака бъдещето, което не се различава от настоящето.
Но бъдещето на Яша и Дуняша може да предизвика много спорове. Те са откъснати от корените си, са слабо образовани, нямат строги морални принципи, за да задоволят желанията си, са способни на много. Те се отнасят към собствениците си без уважение, по някакъв начин дори могат да ги използват. Така нахалният и груб Яша моли Раневская обратно в Париж, тъй като животът в руската пустош, сред обикновените селяни, стана болезнен за него. Той злепоставя дори собствената си майка и е ясно, че всеки момент ще прекрачи и любовницата си. Хора като Яша след 13 години ще разбият Зимния дворец, ще унищожат благороднически имоти и ще застрелят бивши собственици.
Може да се твърди, че бъдещето на комедията „Черешова градина“ е много неясно. Чехов само посочи в каква посока могат да се движат героите, защото бъдещето на Русия беше много интересно за всеки, който живее в толкова трудно историческо време. Неоспоримо е, че Антон Павлович ясно показа, че няма да има връщане към миналото и е необходимо да се научим да живеем по нов начин, запазвайки само най-доброто под формата на набор от духовни ценности.
Мислите за бъдещето на черешовата градина и описанието на бъдещето в погледа на героите на Чехов могат да бъдат използвани от учениците в 10 клас при писане на есе на тема „Бъдещето в пиесата „Черешовата градина““.
Тест за произведения на изкуството
Минало, настояще и бъдеще в пиесата на А. П. Чехов "Черешовата градина".
„Вишневата градина“ на А. П. Чехов е уникално произведение, в което са свързани и трите периода от живота: минало, настояще и бъдеще.
Действието се развива в момент, когато остарялото благородство се заменя с търговци и предприемачество. Любов Андреевна Раневская, Леонид Андреевич Гаев, старият лакей Фирс са представители на миналото.
Нашите експерти могат да проверят вашето есе според USE критериите
Експерти на сайта Kritika24.ru
Учители от водещи училища и настоящи експерти от Министерството на образованието на Руската федерация.
Често си спомнят за старите времена, когато не е имало нужда да се тревожат за нищо, особено за пари. Тези хора ценят нещо по-високо от материалното. Черешовата градина за Раневская е спомени и целият й живот, тя няма да допусне мисълта да я продаде, да я отсече, да я унищожи. За Гаев има значение дори такива неща като стогодишен шкаф, към който той се обръща със сълзи на очи: „Скъпи, уважаеми шкаф!“. А какво ще кажете за стария лакей Фирс? Той не се нуждаеше от премахването на крепостното право, защото посвети целия си живот и себе си на семейството на Раневская и Гаев, които искрено обичаше. „Селяните са с господарите, господата са със селяните, а сега всичко е разпръснато, нищо няма да разберете“, говори Фирс за състоянието на нещата след ликвидирането на крепостното право в Русия. Той, както всички представители на старото време, беше доволен от вече съществуващите поръчки.
За да замени благородството и древността идва нещо ново – търговското съсловие, олицетворение на настоящето. Представител на това поколение е Ермолай Алексеевич Лопахин. Той идва от обикновено семейство, баща му търгуваше в селото в магазин, но благодарение на собствените си усилия Лопахин успя да постигне много и да направи състояние. Парите имаха значение за него, в черешовата градина виждаше само източник на печалба. Умът на Ермолай беше достатъчен, за да разработи цял проект и да помогне на Раневская в нейната плачевна ситуация. Именно изобретателността и жаждата за материални блага бяха присъщи на поколението на настоящето.
Но в крайна сметка рано или късно настоящето също трябва да бъде заменено с нещо. Всяко бъдеще е променливо и неясно и точно така го показва А. П. Чехов. Бъдещото поколение е доста пъстро, включва Аня и Варя, студентката Петя Трофимов, прислужницата Дуняша и младия лакей Яша. Ако представителите на древността си приличат почти във всичко, то младите са напълно различни. Те са пълни с нови идеи, сили и енергия. Сред тях обаче има и такива, които са способни само на красиви речи, но всъщност не променят нищо. Това е Петя Трофимов. „Ние сме поне двеста години назад, нямаме абсолютно нищо, нямаме категорично отношение към миналото, ние само философстваме, оплакваме се от копнеж и пием водка“, казва той на Аня, докато не прави нищо, за да стане животът по-добър, и оставайки „вечен ученик“. Аня, макар и очарована от идеите на Петя, тръгва по своя път, възнамерявайки да се установи в живота. „Ще засадим нова градина, по-луксозна от тази“, казва тя, готова да промени бъдещето към по-добро. Но има и друг тип младеж, към който принадлежи младият лакей Яша. Напълно безпринципен, празен, неспособен на нищо друго освен на присмех и непривързан към нищо човек. Какво ще се случи, ако бъдещето се гради от хора като Яша?
„Цяла Русия е нашата градина“, отбелязва Трофимов. Така е, черешовата градина олицетворява цяла Русия, където има връзка между времена и поколения. Именно градината свързваше всички представители на миналото, настоящето и бъдещето в едно цяло, както Русия обединява всички поколения.
Актуализирано: 2018-06-15
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
Така ще осигурите безценна полза за проекта и другите читатели.
Епохата на най-голямо влошаване на обществените отношения, бурно обществено движение, подготовката на първата руска революция бяха ясно отразени в последното голямо произведение на писателя - пиесата "Вишневата градина". Чехов вижда нарастването на революционното съзнание на хората, тяхното недоволство от автократичния режим. Общата демократична позиция на Чехов е отразена в „Вишневата градина“: героите на пиесата, намиращи се в големи идейни сблъсъци и противоречия, не достигат до открита вражда. В пиесата обаче светът на дворянството-буржоа е показан остро критично и в ярки цветове са изобразени хора, които се стремят към нов живот.
Чехов отговаря на най-актуалните изисквания на времето. Пиесата "Вишневата градина", като завършек на руския критичен реализъм, порази съвременниците с необичайната си правдивост и изпъкналост на образа.
Въпреки че „Черешовата градина“ се основава изцяло на ежедневен материал, животът в нея има обобщаващо, символично значение. Това се постига от драматурга чрез използването на "подводно течение". Самата черешова градина не е в центъра на вниманието на Чехов: символичната градина е цялата родина („цяла Русия е нашата градина“) - Следователно темата на пиесата е съдбата на родината, нейното бъдеще. Старите майстори на нея, благородниците Раневски и Гаев, напускат сцената, а капиталистите Лопахини ги заменят. Но тяхното господство е краткотрайно, защото те са унищожителите на красотата.
Ще дойдат истинските господари на живота и ще превърнат Русия в цъфтяща градина. Идеологическият патос на пиесата е в отричането на дворянско-помещическата система като остаряла. В същото време писателят твърди, че буржоазията, която замества благородството, въпреки своята жизнеспособност, носи със себе си разрушение и потисничество. Чехов вярва, че ще дойдат нови сили, които ще възстановят живота на основата на справедливостта и човечността. Сбогом на новата, млада, утрешна Русия с миналото, остаряла, обречена на неизбежен край, стремежът към утрешния ден за родината - това е съдържанието на Вишневата градина.
Особеността на пиесата е, че се основава на показване на сблъсъците на хора, които са представители на различни социални слоеве - благородници, капиталисти, разночинци и народ, но техните сблъсъци не са враждебни. Основното тук не е в противоречията на имуществения ред, а в дълбокото разкриване на емоционалните преживявания на персонажите. Раневская, Гаев и Симеонов-Пищик съставляват група местни благородници. Работата на драматурга беше усложнена от факта, че в тези герои трябваше да се покажат положителни качества. Гаев и Пищик са мили, честни и прости, а Раневская също е надарена с естетически чувства (любов към музиката и природата). Но в същото време всички те са слабоволни, неактивни, неспособни на практически дела.
Раневская и Гаев са собственици на имението, „няма нищо по-красиво в света“, както казва един от героите на пиесата Лопахин, възхитително имение, чиято красота се крие в поетична черешова градина. „Собствениците” доведоха имота до окаяно състояние с лекомислието си, пълно неразбиране на реалния живот и имението предстои да бъде продадено на търг. Богатият селски син, търговецът Лопахин, семеен приятел, предупреждава собствениците за предстоящата катастрофа, предлага им своите спасителни проекти и ги призовава да помислят за предстоящото бедствие. Но Раневская и Гаев живеят в илюзорни представи. И двамата проляха много сълзи за загубата на черешовата си градина, без която са сигурни, че не могат. Но нещата вървят както обикновено, провеждат се търгове и самият Лопахин: той купува имението.
Когато се случи неприятността, се оказва, че за Раневская и Гаев няма особена драма. Раневская се връща в Париж, към своята нелепа „любов“, към която така или иначе би се върнала, въпреки всичките й думи, че не може да живее без родина и без черешова градина. Гаев също се примирява със случилото се. „Ужасна драма“, която обаче изобщо не се оказа драма за нейните герои, поради простата причина, че не могат да имат нищо сериозно, нищо драматично. Търговецът Лопахин олицетворява втората група изображения. Чехов му придава особено значение: „... ролята на Лопахин е централна. Ако се провали, тогава цялата пиеса ще се провали.”
Лопахин заменя Раневски и Гаев. Драматургът настойчиво подчертава относителната прогресивност на този буржоа. Той е енергичен, ефективен, умен и предприемчив; той работи от сутрин до вечер. Практическите му съвети, ако Раневская ги беше приела, щяха да спасят имението. Лопахин има "тънка, нежна душа", тънки пръсти, като на художник. Той обаче признава само утилитарната красота. Преследвайки целите за обогатяване, Лопахин унищожава красотата - отсича черешовата градина.
Царуването на Лопахините е преходно. За тях на сцената ще излязат нови хора - Трофимов и Аня, които съставляват третата група персонажи. Те въплъщават бъдещето. Трофимов е този, който произнася присъдата за „благородните гнезда”. „Продаден ли е имотът днес“, казва той на Раневская, „или не е продаден, има ли значение? Отдавна мина, няма връщане назад..."
В Трофимов Чехов въплъщава стремеж към бъдещето и преданост към обществения дълг. Именно той, Трофимов, прославя труда и призовава за труд: „Човечеството върви напред, подобрявайки силата си. Всичко, което сега е недостъпно за него, някой ден ще стане близко, разбираемо, но сега трябва да работите, да помагате с всички сили на тези, които търсят истината.
Наистина, за Трофимов не са ясни конкретни начини за промяна на социалната структура. Той само декларативно призовава към бъдещето. И драматургът го надари с черти на ексцентричност (спомнете си епизодите на търсене на галоши и падане по стълбите). Но все пак неговата служба за обществения интерес, неговите призиви събудиха околните хора и ги принудиха да гледат напред.
Трофимов е подкрепен от Аня Раневская, поетично и ентусиазирано момиче. Петя Трофимов настоява Аня да преобърне живота си. Връзките на Аня с обикновените хора, нейните отражения й помогнаха да забележи абсурдността, неудобството на това, което наблюдава наоколо. Разговорите с Петя Трофимов й изясниха несправедливостта на живота около нея.
Под влияние на разговорите с Петя Трофимов Аня стига до извода, че семейното имение на майка й е на хората, че е несправедливо да го притежаваш, че трябва да се живее с работа и да се работи в полза на хората в неравностойно положение.
Ентусиазираната Аня беше заловена и увлечена от романтично оптимистичните речи на Трофимов за нов живот, за бъдещето и тя стана привърженик на неговите вярвания и мечти. Аня Раневская е една от онези, които, вярвайки в истината на трудовия живот, се разделиха с класа си. Не й е жал за черешовата градина, не я обича вече както преди; тя осъзна, че зад него стоят укорните очи на хората, които са го насадили и отгледали.
Умна, честна, кристално ясна в мислите и желанията си, Аня с радост напуска черешовата градина, старото имение, където е прекарала детството, юношеството и младостта си. Тя казва с наслада: „Сбогом, вкъщи! Сбогом, стар живот! Но представите на Аня за нов живот са не само неясни, но и наивни. Обръщайки се към майка си, тя казва: „Ще четем през есенните вечери, ще четем много книги и пред нас ще се отвори нов, прекрасен свят ...“
Пътят на Аня към нов живот ще бъде изключително труден. В края на краищата тя е практически безпомощна: свикнала е да живее, да поръчва многобройни слуги, в пълно изобилие, безгрижна, не мисли за ежедневния хляб, за утрешния ден. Не е обучена в никаква професия, не е подготвена за постоянна, упорита работа и за ежедневни лишения в най-необходимото. Стремейки се към нов живот, тя по своя начин на живот и навици остава млада дама от благородството и местния кръг.
Възможно е Аня да не устои на изкушението на нов живот и да се оттегли пред изпитанията си. Но ако намери нужните сили в себе си, тогава новият й живот ще бъде в учението, в просветата на народа и може би (кой знае!) в политическата борба за техните интереси. В края на краищата тя разбра и запомни думите на Трофимов, че да изкупиш миналото, да го сложиш край „може само със страдание, само с изключителен, непрекъснат труд“.
Предреволюционната политизирана атмосфера, в която живееше обществото, не можеше да не повлияе на възприемането на пиесата. „Вишневата градина“ веднага беше разбрана като най-социалната пиеса на Чехов, олицетворяваща съдбите на цели класи: отминалото благородство, което замени капитализма, и вече живите и действащи хора от бъдещето. Този повърхностен подход към пиесата е подхванат и развит от литературната критика от съветския период.
Пиесата обаче се оказа много по-висока от разгорелите се около нея политически страсти. Съвременниците вече отбелязват философската дълбочина на пиесата, отхвърляйки нейния социологически прочит. Издателят и журналист А. С. Суворин твърди, че авторът на „Вишневата градина“ е наясно, че „се унищожава нещо много важно, може би поради историческа необходимост, но все пак това е трагедия на руския живот“.
