Защо мъдрият мино е приказка. Разглеждане на приказката M.E
Писането
Специално място в творчеството на Салтиков-Щедрин заемат приказките със своите алегорични образи, в който авторът успя да каже повече за руското общество през 60-80-те години на ХІХ век, отколкото историците от онези години. Чернишевски твърди: „Никой от писателите, предшестващи Шчедрин, не рисува картини от живота ни в по-тъмни цветове. Никой не наказваше собствените ни язви с по-голяма безмилостност“.
Салтиков-Шчедрин пише „приказки“ „за деца справедлива възраст", тоест за възрастен читател, който трябва да отвори очите си за живота. Една приказка, поради простотата на формата си, е достъпна за всеки, дори и за неопитен читател, и затова е особено опасна за "върховете. “ Нищо чудно, че цензорът Лебедев съобщава: „Намерението на G. S. да публикува някои от своите приказки в отделни брошури е повече от странно. Това, което г-н С. нарича приказки, изобщо не отговаря на името му; неговите приказки са същата сатира и едничка, тенденциозна сатира, повече или по-малко насочена срещу нашата социална и политическа структура.
Основният проблем на приказките е връзката между експлоататорите и експлоатираните. В приказките се дава сатира за царска Русия: за чиновници, за чиновници, за помешчици. Пред читателя са образи на владетелите на Русия („Мечка във войводството“, „Орел-филантроп“), експлоататори и експлоатирани (“ див стопанин"," Как един човек нахрани двама генерали"), граждани (" мъдър пескар"," Изсушена хлебарка "и други).
Приказката "Дивият земевладелец" е насочена срещу всичко обществен редбазиран на експлоатация и антихора по своята същност. Запазвайки духа и стила на народната приказка, говори сатирикът реални събитиясъвременния му живот. Въпреки че действието се развива в „определено царство, определена държава“, страниците на приказката изобразяват много специфичен образ на руски земевладелец. Целият смисъл на съществуването му е да „попие бялото си, отпуснато, ронливо тяло“. Той живее
мъжките му, но ги мрази, страхува се, не може да понесе техния "служебен дух". Той смята себе си за истински представител на руската държава, нейната подкрепа, горд е, че е потомствен руски благородник, княз Урус-Кучум-Килдибаев. Той се радва, когато в някаква вихрушка от плява всички селяни бяха отнесени неизвестно къде и въздухът стана чист и чист в владенията му. Но селяните изчезнаха и настъпи такъв глад, че в града „...не може да се купи парче месо или килограм хляб на пазара“. А самият земевладелец стана напълно див: „Целият беше обрасъл с косми от главата до петите... и краката му станаха като желязо. Отдавна спря да си издуха носа, но все повече вървеше на четири крака. дори загуби способността си да произнася артикулирани звуци...". За да не умре от глад, когато се изяде последния меден хляб, руският благородник започна да ловува: той щеше да забележи заек - „като стрела, скачаща от дърво, вкопчена в плячката си, разкъсваща я с ноктите си, да, с всички вътрешности, дори с кожата, ще яде."
Дивостта на земевладелца свидетелства, че без помощта на "мужика" той не може да живее. В края на краищата не напразно, щом „роякът селяни“ беше уловен и поставен на място, „в този квартал мирише на плява и овча кожа; брашно и месо и всякакви живи същества се появиха в пазара и толкова много данъци бяха получени за един ден, че ковчежникът, като видя такава купчина пари, просто вдигна ръце от изненада ... "
Ако сравним добре познатите народни приказки за джентълмена и селянина с приказките на Салтиков-Щедрин, например, с „Дивият земевладелец“, ще видим, че образът на земевладелеца в приказките на Шчедрин е много близък до народните приказки. Но селяните на Шчедрин са различни от приказните. В народните приказки човекът е бърз, сръчен, находчив, побеждава глупав господар. И в "Дивият земевладелец" възниква събирателен образработници, хранители на страната и същевременно мъченици-страдалци, звучи тяхната „сълзлива молитва на сираче“: „Господи, по-лесно ни е да загинем и с малки деца, отколкото да се трудим така цял живот!“ И така, видоизменяйки народната приказка, писателят осъжда дълготърпението на народа, а приказките му звучат като призив да се издигне на борба, да се отрече от робския мироглед.
Много приказки на Салтиков-Шчедрин са посветени на разобличаването на филистера. Един от най-трогателните е „Wise Gudgeon“. Миноу беше "умерен и либерален". Татко го научи на „житейската мъдрост“: да не се меси в нищо, да се грижи за себе си. Сега цял живот седи в дупката си и трепери, сякаш да не си удари ухото или да не е в устата на щука. Той живя така повече от сто години и продължаваше да трепери, а когато дойде време да умре, той трепереше, когато умря. И се оказа, че не е направил нищо добро в живота си и никой не го помни и не знае.
Политическата ориентация на сатирата на Салтиков-Шчедрин изисква нови художествени форми. За да заобиколи цензурните пречки, сатирикът трябваше да се обърне към алегориите, алюзиите, към „езопиевия език“. И така, в приказката „Дивият земевладелец“, разказвайки за събитията „в определено царство, в определена държава“, авторът нарича вестник „Вест“, споменава актьора Садовски и читателят веднага разпознава Русия средата на деветнадесетивек. А в „Мъдрият хлапак” е показан образът на малка, нещастна рибка, безпомощна и страхлива. Тя характеризира треперещия лаик по най-добрия възможен начин. Шчедрин приписва човешки свойства на рибата и в същото време показва, че "рибните" черти също могат да бъдат присъщи на човек. Смисълът на тази алегория се разкрива в думите на автора: „Тези, които си мислят, че само онези миньори могат да се считат за достойни граждани, които, полудели от страх, седят в дупка и треперят, вярват неправилно. Не, това не са граждани , но най-малкото безполезни миноуси“.
Салтиков-Шчедрин остава верен на идеите на своите приятели по дух до края на живота си: Чернишевски, Добролюбов, Некрасов. Значението на творчеството на М. Е. Салтиков-Шчедрин е още по-голямо, защото в годините на най-трудната реакция той почти сам продължава прогресивните идеологически традиции от шейсетте години.
Приказката „Мъдрият драскач“ казва, че в света е живял драскач, който се страхува от всичко, но в същото време се смята за мъдър. Преди смъртта си баща му му казал да се държи внимателно и така ще остане жив. „Виж, синко“, каза старият драскач, умирайки, „ако искаш да живееш живот, погледни и двете!“ Пискар го изслуша и започна да мисли късен живот. Той измисли такава къща за себе си, че никой освен него да не може да се качи в нея, и започна да мисли как да се държи през останалото време.
С тази приказка авторът се опита да покаже живота на чиновници, които не са направили нищо в живота си, а само са седяли в своята „нопа“ и се страхуват от някой, който е по-висок от тях по ранг. Те се страхуваха да си навредят по някакъв начин, ако излязат отвъд своята „нопа“. Че може би има някаква сила, която изведнъж може да ги лиши от такъв ранг. Че животът без лукс за тях е същото като смъртта, но в същото време трябва да стоиш на едно място и всичко ще бъде наред.
Само в образа на драскач, това се вижда. Той се появява в приказката през цялата история. Ако преди смъртта на баща му животът на драскача е бил обикновен, то след смъртта му той се е скрил. Той трепереше всеки път, когато някой плуваше или спираше близо до дупката му. Той не довърши яденето си, страхувайки се да излезе отново. И от здрача, който постоянно царуваше в дупката му, драскачът беше полусляп.
Всички смятаха драскача за глупак, но самият той се смяташе за мъдър. Заглавието на приказката „Мъдрият драскач“ крие ясна ирония. „Мъдър“ означава „много умен“, но в тази приказка значението на тази дума означава нещо друго - горд и глупав. Горд, защото се смята за най-умния, тъй като е намерил начин да защити живота си от външна заплаха. И е глупав, защото не е разбрал смисъла на живота. Въпреки че в края на живота си драскачът мисли да живее като всички останали, да не се крие в дупката си, и щом събере сили да изплува от заслона, той отново започва да трепери и отново смята тази идея за глупава. „Ще изляза от дупката и ще плувам като гогол през реката! Но щом си помисли за това, отново се уплаши. И започна, треперейки, да умира. Живял - треперел, а умрял - треперил.
За да се покаже по-саркастично живота на драскача, в приказката има хипербола: „Той не получава заплата и не държи слуги, не играе карти, не пие вино, не пуши тютюн. , той не гони червени момичета. “. Гротеска: „И мъдрият драскач от този вид е живял повече от сто години. Всички трепереха, всички трепереха.” Ирония: „Най-вероятно самият той е умрял, защото каква сладост е за щука да погълне болен, умиращ драскач, а освен това и мъдър? “
Говорещите животни преобладават в обикновените народни приказки. Тъй като в приказката на М. Е. Салтиков-Щедрин има и говорещ писклив, неговата приказка е подобна на народна приказка.
(9
оценки, средно: 3.78
от 5)
Есета по теми:
- Имало едно време един "просветен, умерено либерален" пекар. Умните родители, умиращи, му завещаха да живее, гледайки и двамата. Миньонът разбра, че е заплашен отвсякъде ...
- "Мъдрият драскач" е епична работа, приказка за възрастни. Въпреки това, той е включен в броя на училищната програма работи съвсем оправдано, защото ...
- Темата за крепостното право и живота на селяните изигра важна роля в творчеството на Салтиков-Шчедрин. Писателят не можеше открито да протестира срещу съществуващата система. безмилостен...
- Идеологически и художествени особеностисатирата Салтиков-Шчедрин най-ясно се проявява в жанра на приказките. Ако освен "приказките" Салтиков-Шчедрин не е написал нищо, ...
- Демократическа литература II половината на XIXвекове, се стремят да събудят гражданското съзнание в руското общество, оказвайки влияние върху поетическото „слово на отричане“ или ръба на политическото ...
- М. Е. Салтиков-Шчедрин, брилянтен мислител и оригинален критик, публицист, редактор, влезе в историята на руската литература като писател-сатирик. Жанрово разнообразие...
- Приказките на М. Е. Салтиков-Щедрин, написани главно през 80-те години на XIX век (често се наричат политически), се превърнаха в сатира върху ...
В най-много тежки годиниреакция и строга цензура, които създават просто непоносими условия за продължаването на неговото литературна дейност, Салтиков-Шчедрин намери брилянтен изход от тази ситуация. По това време той започва да пише творбите си под формата на приказки, което му позволява да продължи биченето на пороците. руско обществовъпреки лудостта на цензурата.
Приказките се превръщат за сатирика в един вид икономична форма, която му позволява да продължи темите от миналото си. Скривайки истинския смисъл на написаното от цензурата, писателят използва езопов език, гротеска, хипербола и антитеза. В приказките за "справедлива възраст" Салтиков-Шчедрин, както и преди, говори за тежката съдба на хората и се подиграва на техните потисници. Бюрократи, помпадурски кметове и други безпристрастни персонажи се появяват в приказките под формата на животни – орел, вълк, мечка и т.н.
"Живял - треперел, и умрял - треперил"
Едно от тези произведения е приказката "Мъдрият драскач", написана от Салтиков-Шчедрин през 1883 г., която се превърна в учебник. Сюжетът на приказката, който разказва за живота на най-обикновения мино, е известен на всеки. образован човек. Имайки страхлив характер, пекарят води уединен живот, опитва се да не стърчи от дупката си, потръпва при всяко шумолене и мигаща сянка. Така той живее до смъртта си и едва в края на живота си осъзнава безполезността на окаяното си съществуване. Преди смъртта му в съзнанието му възникват въпроси, свързани с целия му живот: „Кого съжали, на кого помогна, какво направи добро и полезно?”. Отговорите на тези въпроси довеждат миньона до доста тъжни изводи: че никой не го познава, никой не се нуждае от него и едва ли някой изобщо ще го помни.
Според правописните норми на 19-ти век думата "миноу" се пишела чрез "и" - "пискър".
В този сюжет сатирикът в карикатурна форма ясно отразява нравите на съвременна дребнобуржоазна Русия. Образът на миноу е погълнал всички неприятни качества на страхлив, затворен в себе си човек на улицата, който непрекъснато се тресе за собствената си кожа. „Той живя - трепереше и умря - трепери" - такъв е моралът на тази сатирична приказка.
Изразът „мъдър готин“ е използван като общо съществително, по-специално от В. И. Ленин в борбата срещу либералите, бившите „леви октябристи“, които преминаха към подкрепа на дясно-либералния модел на конституционна демокрация.
Четенето на приказките на Салтиков-Шчедрин е доста трудно, някои хора все още не могат да разберат дълбокия смисъл, който писателят влага в своите произведения. Мислите, изложени в приказките на този талантлив сатирик, все още са актуални в Русия, затънала в поредица от социални проблеми.
"Мъдър драскач"- Това е епична творба, приказка за възрастни. Въпреки това, той е включен в броя на училищната програма работи съвсем оправдано, защото "приказката е лъжа", но, ясно, "има намек в нея." В случая това е намек за универсални човешки пороци – обществени и лични, които по един или друг начин могат да бъдат разбрани и младо поколениечитатели. И тъй като произведението е малко по обем, авторът разкрива в по-голямата си част два взаимосвързани порока – страх от всякакви опасности и пълно бездействие в името на оцеляването. Главният герой- драскач, алегорично изображение. Това е едновременно риба и живо същество.
Съставприказките са несложни: от началото „имало едно време“ през разказ за наставничество от родителите и описание на начина на живот на драскача - до описание на неговата смърт. Авторът не се стреми да се скрие дълбоко в подтекста на паралелите между сюжета и реален живот. Ето как той характеризира своя герой: „Той беше просветен драскач, умерено либерален“. Тази фраза не оставя съмнение, че текстът има връзка и със съвременните реалности на автора.
Какво ни казва парцелприказки? Животът на драскача проблясва пред читателя, прост по своята структура, която се основава на страх от потенциалните опасности на световния ред. Бащата и майката на героя са живели дълъг животи умря от естествена смърт. И преди да заминат в друг свят, те завещаха на сина да бъде внимателен, тъй като всички жители на водния свят и дори човек могат да го унищожат всеки момент. Младият драскач научил науката на родителите си толкова добре, че буквално се затворил в подводна дупка. Той излезе от него само през нощта, когато всички спяха, беше недохранен и „трепереше“ денонощно - само да не го грабнат! В тази тревога той живя 100 години, наистина надживявайки близките си, въпреки че беше малка рибка, която всеки може да погълне. И в този смисъл животът му беше успешен. Но другата му мечта се сбъдна – да живее така, че никой да не забелязва. Всичко се сбъдна точно: никой никога не е разбрал за съществуването на мъдрия драскач.
Преди смъртта си, героят започва да мисли какво би се случило, ако всички риби живееха по същия начин като него. И вижда: родът на пискливците съвсем щеше да престане! Всички възможности го подминаваха – да създава приятели, да създава семейство, да отглежда деца и да им предава своето житейски опит. Той ясно осъзнава това преди смъртта си и, мислейки дълбоко, заспива, а след това сънува как спечели 200 000 рубли, нарасна и започна да поглъща враговете си - щуки. След като се отпусна, пикарът неволно нарушава границите на дупката си и се показва неговата "муцуна" от дупката. И след това – място за въображението на читателя. Защото авторът не разказва какво точно се е случило с героя – той само заявява, че внезапно е изчезнал. Нямаше свидетели на тази случка, така че не само задачата поне да живее незабелязано от драскача беше постигната, но и „супер задачата“ – да изчезне и незабелязано.
Зад целия този „езопиев език“ читателят лесно може да отгатне характерния маниер на Салтиков-Шчедрин чрез хиперболични образи и гротескни ситуации, за да изобрази непривлекателната страна на съвременния живот. Това е остра сатира върху действителността от 1882-1883 г. - период, когато политически животВ Русия консервативната посока, активно насърчавана от император Александър III, стана лидер. Започва увеличаването на облаги, права и всякакви привилегии на благородниците. Под прикритието на драскач Шчедрин показа либералната интелигенция на Русия, която се интересуваше само от оцеляването. С ирония авторът нарича своя герой „мъдър“. За него това е един конформист, страхлив и пасивен както в социалната, така и в политическата сфера, който издига опортюнизма си в ранг на философия. Творбата е публикувана за първи път в емигрантския вестник „Обща кауза“ в Женева под заглавието „Приказки за деца на добра възраст“ и няма подпис. Русия научи нова приказкаписател благодарение на прогресивното списание " Домашни бележки". Но най-важното е, че творбата надживява времето си и придобива характер на сатира върху вечните пороци на свръхпредпазливите хора.
- „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“, анализ
Зусманов Л. 11g
Анализ на приказката на М. Е. Салтиков-Шчедрин „Мъдрият ловец“.
М. Е. Салтиков-Шчедрин е роден през януари 1826 г. в село Спас-Угол, Тверска губерния. Според баща му е принадлежал към старо и богато знатно семейство, според майка му – към търговското съсловие. След успешното завършване на Царскоселския лицей, Салтиков става служител във военния отдел, но не се интересува малко от службата.
През 1847г за първи път се появяват в печат литературни произведения- "Противоречия" и "Объркани случаи". Но сериозно за Салтиков, като писател, те започват да говорят едва през 1856 г., когато той започва да издава "Провинциални очерци".
Той насочи необикновения си талант да отвори очите си, да покаже на онези, които все още не виждат беззаконието, което се случва в държавата, процъфтяващото невежество и глупост, триумфа на бюрокрацията.
Но днес бих искал да се спра на приказния цикъл на писателя, започнал през 1869 г. Приказките бяха своеобразен резултат, синтез на идейните и творчески търсения на сатирика. По това време, поради наличието на строга цензура, авторът не можеше да разобличи напълно пороците на обществото, да покаже цялата непоследователност на руския административен апарат. И все пак, с помощта на приказки „за деца на справедлива възраст“, Шчедрин успя да предаде на хората остра критика към съществуващия ред.
През 1883 г. се появява прочутият "Мъдрият щит", който през последните сто години се превърна в хрестоматийна приказка на Шчедрин. Сюжетът на тази приказка е познат на всички: имало едно време един господин, който в началото не се различавал от себе си. Но, страхливец по природа, той реши да живее целия си живот, а не да стърчи, в дупката си, треперейки от всяко шумолене, от всяка сянка, която трептеше до дупката му. Така животът мина - без семейство, без деца. И така изчезна - или сам, или някоя щука го глътна. Непосредствено преди смъртта си миньорът мисли за живота си: „На кого помогна? За кого съжалява, че е направил добри неща в живота? - Живял - треперел и умрял - треперил. Едва преди смъртта обитателят разбира, че никой не се нуждае от него, никой не го познава и няма да го помни.
Но това е сюжетът, външната страна на приказката, това, което е на повърхността. И подтекстът на карикатурата на Шчедрин в тази приказка за маниерите на съвременната филистерска Русия беше добре обяснен от художника А. Каневски, който направи илюстрации към приказката „Мъдрият ловец“: „…. всички разбират, че Шчедрин не говори за риба. Миноу е страхлив лаик, треперещ за собствената си кожа. Той е човек, но и пещ, писателят му е дал тази форма, а аз, художникът, трябва да я съхраня. Моята задача е да съчетая образа на уплашен мирянин и мино, да съчетая риба и човешки свойства. Много е трудно да "разбереш" риба, да й дадеш поза, движение, жест. Как да покажем на рибеното "лице" завинаги замръзнал страх? Фигурката на чиновник миноу ми доста неприятности.... ".
Страшно тесногръдо отчуждение, изолация в себе си е показана от писателя в „Мъдрият гъст“. М. Е. Салтиков-Щедрин е горчив и болезнен за руския народ. Четенето на Салтиков-Шчедрин не е лесно. Следователно, може би, мнозина не са разбрали значението на неговите приказки. Но повечето от „децата на справедлива възраст“ оцениха работата на великия сатирик по заслуги.
В заключение бих искал да добавя, че мислите, изразени от писателя в приказките, са съвременни днес. Сатирата на Шчедрин издържа изпитанието на времето и е особено трогателна в период на социални сътресения, какъвто Русия преживява днес.
