Въпроси за анализ на приказката мъдрият мино. "мъдрият господин", анализ на приказката
Зусманов Л. 11g
Анализ на приказката на М. Е. Салтиков-Шчедрин „Мъдрият ловец“.
М. Е. Салтиков-Шчедрин е роден през януари 1826 г. в село Спас-Угол, Тверска губерния. Според баща му е принадлежал към старо и богато знатно семейство, според майка му – към търговското съсловие. След успешното завършване на Царскоселския лицей, Салтиков става служител във военния отдел, но не се интересува малко от службата.
През 1847г за първи път се появяват в печат литературни произведения- "Противоречия" и "Объркани случаи". Но сериозно за Салтиков, като писател, те започват да говорят едва през 1856 г., когато той започва да издава „Провинциални есета“.
Той насочи необикновения си талант да отвори очите си, да покаже на онези, които все още не виждат беззаконието, което се случва в държавата, процъфтяващото невежество и глупост, триумфа на бюрокрацията.
Но днес бих искал да се спра на приказния цикъл на писателя, започнал през 1869 г. Приказките бяха своеобразен резултат, синтез на идейните и творчески търсения на сатирика. По това време, поради наличието на строга цензура, авторът не можеше да разобличи напълно пороците на обществото, да покаже цялата непоследователност на руския административен апарат. И все пак, с помощта на приказки „за деца на справедлива възраст“, Шчедрин успя да предаде на хората остра критика към съществуващия ред.
През 1883 г. се появява прочутият „Мъдрият ловец“, който през последните сто години се превърна в хрестоматийна приказка на Шчедрин. Сюжетът на тази приказка е познат на всички: имало едно време един господин, който в началото не се различавал от себе си. Но, страхливец по природа, той реши да живее целия си живот, а не да стърчи, в дупката си, треперейки от всяко шумолене, от всяка сянка, която трептеше до дупката му. Така животът мина - без семейство, без деца. И така изчезна - или сам, или някоя щука го глътна. Непосредствено преди смъртта си миньорът мисли за живота си: „На кого помогна? За кого съжалява, че е направил добри неща в живота? - Живял - треперел и умрял - треперил. Едва преди смъртта обитателят разбира, че никой не се нуждае от него, никой не го познава и няма да го помни.
Но това е сюжетът, външната страна на приказката, това, което е на повърхността. И подтекстът на карикатурата на Шчедрин в тази приказка за маниерите на съвременната филистерска Русия беше добре обяснен от художника А. Каневски, който направи илюстрации към приказката „Мъдрият ловец“: „... всички разбират, че Шчедрин не е говорим за риба. Миноу е страхлив лаик, треперещ за собствената си кожа. Той е човек, но и пещ, писателят му е дал тази форма, а аз, художникът, трябва да я съхраня. Моята задача е да съчетая образа на уплашен мирянин и мино, да съчетая риба и човешки свойства. Много е трудно да "разбереш" риба, да й дадеш поза, движение, жест. Как да покажем на рибеното "лице" завинаги замръзнал страх? Фигурката на чиновник миноу ми доста неприятности ....».
Страшно тесногръдо отчуждение, изолация в себе си е показана от писателя в „Мъдрият гъст“. М. Е. Салтиков-Щедрин е горчив и болезнен за руския народ. Четенето на Салтиков-Шчедрин не е лесно. Следователно, може би, мнозина не са разбрали значението на неговите приказки. Но повечето от „децата на справедлива възраст“ оцениха работата на великия сатирик по заслуги.
В заключение бих искал да добавя, че мислите, изразени от писателя в приказките, са съвременни днес. Сатирата на Шчедрин издържа изпитанието на времето и е особено трогателна в период на социални сътресения, какъвто Русия преживява днес.
Зусманов Л. 11g Анализ на приказката от М. Е. Салтиков-Шчедрин „Мъдрият ловец“. М. Е. Салтиков-Щедрин е роден на 1 януариПисане
Специално място в творчеството на Салтиков-Щедрин заемат приказките със своите алегорични образи, в който авторът успя да каже повече за руското общество през 60-80-те години на ХІХ век, отколкото историците от онези години. Чернишевски твърди: „Никой от писателите, предшестващи Шчедрин, не рисува картини от живота ни в по-тъмни цветове. Никой не наказваше собствените ни язви с по-голяма безмилостност“.
Салтиков-Шчедрин пише „приказки“ „за деца на справедлива възраст“, тоест за възрастен читател, който трябва да отвори очите си за живота. Приказката, поради простотата на формата си, е достъпна за всеки, дори и за неопитен читател, и затова е особено опасна за „върховете“. Нищо чудно, че цензорът Лебедев информира: „Намерението на Г. С. да публикува някои от своите приказки в отделни брошури е повече от странно. Това, което Г. С. нарича приказки, изобщо не отговаря на името му; повече или по-малко насочено срещу нашите социални и политически поръчка."
Основният проблем на приказките е връзката между експлоататорите и експлоатираните. В приказките се дава сатира за царска Русия: за чиновници, за чиновници, за помешчици. Пред читателя са образи на владетелите на Русия („Мечка във войводството“, „Орел-филантроп“), експлоататори и експлоатирани (“ див стопанин"," Как един човек нахрани двама генерали"), жителите на града ("Мъдрец, " Изсушена вобла"друго).
Приказката "Дивият земевладелец" е насочена срещу всичко обществен редбазиран на експлоатация и антихора по своята същност. Запазвайки духа и стила на народната приказка, говори сатирикът реални събитиясъвременния му живот. Въпреки че действието се развива в „определено царство, определена държава“, страниците на приказката изобразяват много специфичен образ на руски земевладелец. Целият смисъл на съществуването му е да „попие бялото си, отпуснато, ронливо тяло“. Той живее
мъжките му, но ги мрази, страхува се, не може да понесе техния "служебен дух". Той смята себе си за истински представител на руската държава, нейната подкрепа, горд е, че е потомствен руски благородник, княз Урус-Кучум-Килдибаев. Той се радва, когато в някаква вихрушка от плява всички селяни бяха отнесени неизвестно къде и въздухът стана чист и чист в владенията му. Но селяните изчезнаха и настъпи такъв глад, че в града „...не може да се купи парче месо или килограм хляб на пазара“. А самият земевладелец напълно подивя: „Целият беше обрасъл с косми от главата до петите... и краката му станаха като желязо. Отдавна спря да си издуха носа, но вървеше все повече на четири крака. дори загуби способността си да произнася артикулирани звуци...". За да не умре от глад, когато се изяде последният меден хляб, руският благородник започна да ловува: той ще забележи заек - „като стрела, която скача от дърво, вкопчва се в плячката си, разкъсва я с ноктите си, да, с всички вътрешности, дори с кожата, ще яде.
Дивостта на земевладелца свидетелства, че без помощта на "мужика" той не може да живее. В края на краищата не напразно, щом „роят селяни“ беше уловен и поставен на място, „в този квартал се появи миризма на плява и овча кожа; брашно и месо и всякакви живи същества се появиха в пазара и толкова много данъци бяха получени за един ден, че ковчежникът, като видя такава купчина пари, просто вдигна ръце от изненада ... "
Ако сравним добре познатите народни приказки за джентълмена и селянина с приказките на Салтиков-Щедрин, например, с „Дивият земевладелец“, ще видим, че образът на земевладелеца в приказките на Шчедрин е много близък до народните приказки. Но селяните на Шчедрин са различни от приказните. В народните приказки човекът е бърз, сръчен, находчив, побеждава глупав господар. И в "Дивият земевладелец" възниква събирателен образработници, хранители на страната и същевременно мъченици-страдалци, звучи тяхната „сълзлива молитва на сираче“: „Господи, по-лесно ни е да загинем и с малки деца, отколкото да се трудим така цял живот!“ И така, видоизменяйки народната приказка, писателят осъжда дълготърпението на народа, а приказките му звучат като призив да се издигне на борба, да се отрече от робския мироглед.
Много приказки на Салтиков-Шчедрин са посветени на разобличаването на филистера. Един от най-трогателните е „Wise Gudgeon“. Миноу беше "умерен и либерален". Татко го научи на „житейската мъдрост“: да не се меси в нищо, да се грижи за себе си. Сега цял живот седи в дупката си и трепери, сякаш да не си удари ухото или да не е в устата на щука. Той живя така повече от сто години и продължаваше да трепери, а когато дойде време да умре, той трепереше, когато умря. И се оказа, че не е направил нищо добро в живота си и никой не го помни и не знае.
Политическата ориентация на сатирата на Салтиков-Шчедрин изискваше ново форми на изкуството. За да заобиколи цензурните пречки, сатирикът трябваше да се обърне към алегориите, алюзиите, към „езопиевия език“. И така, в приказката „Дивият земевладелец“, разказвайки за събитията „в определено царство, в определена държава“, авторът нарича вестник „Вест“, споменава актьора Садовски и читателят веднага разпознава Русия средата на деветнадесетивек. А в „Мъдрият хлапак” е показан образът на малка, нещастна рибка, безпомощна и страхлива. Тя характеризира треперещия лаик по най-добрия възможен начин. Шчедрин приписва човешки свойства на рибата и в същото време показва, че "рибните" черти също могат да бъдат присъщи на човек. Смисълът на тази алегория се разкрива в думите на автора: „Онези, които смятат, че само онези мръсници могат да се считат за достойни граждани, които, полудели от страх, седят в дупка и треперят, вярват неправилно. Не, това не са граждани , но най-малкото безполезни миноуси“.
Салтиков-Шчедрин остава верен на идеите на своите приятели по дух до края на живота си: Чернишевски, Добролюбов, Некрасов. Значението на творчеството на М. Е. Салтиков-Шчедрин е още по-голямо, защото в годините на най-трудната реакция той почти сам продължава прогресивните идеологически традиции от шейсетте години.
М. Е. Салтиков-Шчедрин е роден през януари 1826 г. в село Спас-Угол, Тверска губерния. Според баща му е принадлежал към старо и богато знатно семейство, според майка му – към търговското съсловие. След успешното завършване на Царскоселския лицей, Салтиков става служител във военния отдел, но не се интересува малко от службата.
През 1847г излизат в печат първите му литературни произведения - "Противоречия" и "Объркани случаи". Но сериозно за Салтиков, като писател, те започват да говорят едва през 1856 г., когато той започва да издава „Провинциални есета“.
Той насочи необикновения си талант да отвори очите си, да покаже на онези, които все още не виждат беззаконието, което се случва в държавата, процъфтяващото невежество и глупост, триумфа на бюрокрацията.
Но днес бих искал да се спра на приказния цикъл на писателя, започнал през 1869 г. Приказките бяха своеобразен резултат, синтез на идейните и творчески търсения на сатирика. По това време, поради наличието на строга цензура, авторът не можеше да разобличи напълно пороците на обществото, да покаже цялата непоследователност на руския административен апарат. И все пак, с помощта на приказки „за деца на справедлива възраст“, Шчедрин успя да предаде на хората остра критика към съществуващия ред.
През 1883 г. се появява прочутият „Мъдрият ловец“, който през последните сто години се превърна в хрестоматийна приказка на Шчедрин. Сюжетът на тази приказка е познат на всички: имало едно време един господин, който в началото не се различавал от себе си. Но, страхливец по природа, той реши да живее целия си живот, а не да стърчи, в дупката си, треперейки от всяко шумолене, от всяка сянка, която трептеше до дупката му. Така животът мина - без семейство, без деца. И така изчезна – или сам, или от щука, която го погълна. Непосредствено преди смъртта си миньорът мисли за живота си: „На кого помогна? За кого съжалява, че е направил добри неща в живота? - Живял - треперел и умрял - треперил. Едва преди смъртта обитателят разбира, че никой не се нуждае от него, никой не го познава и няма да го помни.
Но това е сюжетът, външната страна на приказката, това, което е на повърхността. И подтекстът на карикатурата на Шчедрин в тази приказка за маниерите на съвременната филистерска Русия беше добре обяснен от художника А. Каневски, който направи илюстрации към приказката „Мъдрият ловец“: „... всички разбират, че Шчедрин не е говорим за риба. Миноу е страхлив лаик, треперещ за собствената си кожа. Той е човек, но и пещ, писателят му е дал тази форма, а аз, художникът, трябва да я съхраня. Моята задача е да съчетая образа на уплашен мирянин и мино, да съчетая риба и човешки свойства. Много е трудно да "разбереш" риба, да й дадеш поза, движение, жест. Как да покажем на рибеното "лице" завинаги замръзнал страх? Фигурката на чиновник миноу ми доста неприятности ....».
Страшно тесногръдо отчуждение, изолация в себе си е показана от писателя в „Мъдрият гъст“. М. Е. Салтиков-Щедрин е горчив и болезнен за руския народ. Четенето на Салтиков-Шчедрин не е лесно. Следователно, може би, мнозина не са разбрали значението на неговите приказки. Но повечето от „децата на справедлива възраст“ оцениха работата на великия сатирик по заслуги.
В заключение бих искал да добавя, че мислите, изразени от писателя в приказките, са съвременни днес. Сатирата на Шчедрин издържа изпитанието на времето и е особено трогателна в период на социални сътресения, какъвто Русия преживява днес.
Салтиков-Шчедрин, руски сатирик, пише своите морализаторски истории под формата на приказки. тежки годиниреакции и строга цензура, внимателно следене на дейността на писателите, блокираха всички пътища към писателите, изразяващи мнението си за политически събития. Приказките дадоха на автора възможност да изрази мнението си без страх от цензура. Ние предлагаме кратък анализприказки, даден материалможе да се използва както за работа в уроци по литература в 7 клас, така и за подготовка за изпит.
Кратък анализ
Година на писане - 1883 г
История на сътворението - Годините на реакция не можеха да позволят открито да изразят своето Политически възгледи, а писателят е забулил обществено-политическия смисъл на изказванията си под формата на приказки.
Тема- Социално-политическият произход предполага политическа тема, изразена в подигравка на руската либерална интелигенция.
Състав — Композиционна конструкцияприказките са прости: началото на една приказка, описание на живота и смъртта на тарабар.
жанр- Жанрът на „Мъдрият миноу“ е епична алегорична приказка.
Посока— Сатирата.
История на създаването
Големият руски сатирик имаше време да живее и твори в годините на реакция. Властите и цензурата внимателно наблюдаваха какво влиза в съзнанието на гражданите, заглушавайки политическите проблеми по всякакъв възможен начин.
Суровата реалност на случващите се събития трябваше да бъде скрита от хората. Хората, които открито изразяваха своите прогресивни възгледи, бяха строго наказани. Хората, занимаващи се с литературна дейност, се опитваха с всички средства да предадат революционни идеи на хората. Поети и прозаици използвали различни художествени средствада кажа цялата истина за съдбата обикновените хораи техните потисници.
Историята на създаването на сатирични приказки от Салтиков-Шчедрин беше пряка необходимост срещу политиката на държавата. За подигравка човешки пороци, гражданска малодушие и малодушие писателят използва сатирични устройствапридаване на човешки характеристики на различни зверове и животни.
Тема
Темата на "The Wise Minnow" включва социално-политическите проблеми на обществото от онази епоха. Творбата безмилостно осмива поведението на жителите на реакционната епоха, тяхното страхливо бездействие и безразличие.
В морализаторската работа на Салтиков-Шчедрин главен герой- либерална риба, която със своето съществуване напълно отразява политиката на либерално настроената интелигенция. Този образ съдържа основната идея на приказката, която изобличава интелектуалците - либерали, криещи се от истината на живота зад собствената си страхливост, опитвайки се да прекарат живота си незабелязано. Отново се появява тук вечна темаонова време, когато всички се държат така, мислейки само за „както и да се случи нещо, както и да се случи“.
Изобличението на такова общество ясно доказва, че подобно поведение няма да доведе до нищо, въпросът е, че така или иначе няма да можете да избягате, като се скриете в дупката си.
В The Wise Gudgeon анализът на творбата е невъзможен без да се определи значението на заглавието, което авторът е дал на своята приказка. Алегорична и сатирична приказка предполага и сатирично име.
Има един пекар, който се смята за "мъдър". В неговите разбирания това е вярно. Родителите на пекаря успяха да живеят дълго, умряха от старост. Това са завещали на собствения си син, миноу, „живей тихо и спокойно, не ходи никъде, ще живееш щастливо до края на живота си“. Авторът влага сарказъм в името на „мъдреца“ на миньона. Невъзможно е да бъдеш мъдър, да живееш сив, безсмислен живот, да се страхуваш от всички и от всичко.
Състав
Характеристики на композицията на приказката на писателя е, че тази приказка е алегория. Изложението на приказката в началото на развитието на действието. Началото започва в него: разказва за миноу и неговите родители, за тежкия живот и начините за оцеляване. Бащата прави завещание на пекаря как да живее, за да спаси живота си.
Сюжетът на действието: миньото разбира добре баща си, прие желанията му за действие. Следва развитието на действието, историята за това как миноу е живял, не живял, а вегетирал. През целия си живот той трепереше, от всеки звук, шум, почукване. Цял живот се страхуваше и през цялото време се криеше.
Кулминацията на приказката е, че когато най-накрая пекарят се замисли какво би било, ако всеки живееше както той живее. Пекарят се ужаси, когато представи такава картина. В края на краищата, цялото семейство пекари щеше да се отглежда по този начин.
Идва развръзката: гумът изчезва. Къде и как остана неизвестно, но всичко подсказва, че е умрял от естествена смърт. Авторът саркастично подчертава, че никой няма да изяде стар, кльощав мино и дори „мъдър“.
Цялата приказка на сатирика е изградена върху алегория. Герои на приказка, събития, заобикаляща среда- всичко това в алегоричен смисъл отразява човешки животтова време.
Всичко сатирични приказкиписател, написан в отговор на някакво събитие, или социално явление. Приказката „Мъдрият ловец“ е реакцията на писателя към опита за убийство от силите на Народната воля срещу монарха Александър II.
На какво учи работата на сатирика, показва смъртта на пекаря. Трябва да живеем ярко, в полза на обществото, а не да се крием от проблеми.
жанр
Реакционната епоха доведе до раждането на различни начини за изразяване на мислите, авторът на The Wise Gudgeon използва за това жанра на алегорична приказка, разбира се, сатирична посока. Приказката „Мъдрият ловец“ е епично есе за възрастни. Сатиричната насоченост показва изобличаването на социалните пороци, тяхното сурово осмиване. В кратка приказка авторът разкрива взаимосвързани пороци – страхливост и бездействие. Характерно за Салтиков-Шчедрин е да изобразява неприятните страни от живота чрез хиперболични образи и гротеска.
Разглеждане на приказката от M.E. Салтиков-Шчедрин мъдър драскач»
Големият сатирик пише своите произведения с помощта на „езопиев език”. Известно е, че народните приказки дават примери за публични и най-убедителни алегории. Може да се твърди, че приказката е школа на езоповия език, създадена от самите хора. Салтиков-Щедрин, който добре познаваше руския фолклор, се възползва от техниките, които му бяха разкрити в народна приказка. Въз основа на тях самият той създава шедьоври в този жанр на литературата.
В своите „Приказки” писателят преследва не моралистични, а политически и социални цели. Неслучайно Салтиков-Щедрин прибягва до формата на приказките с особено желание през най-трудните години на реакцията, което създава особено неблагоприятни условия за неговото литературна дейност. Приказките дадоха на писателя възможност да критикува реакцията, въпреки страха от либералните редактори и въпреки яростта на цензурата.
„Приказки“ в своеобразна икономична форма повтарят темите на почти всички отминали творби на сатирика. В това отношение според мен те са като че ли синопсис на всичко, написано от Шчедрин. Ето защо приказките могат да се нарекат най-доброто въведение в събраните произведения на великия писател. Мечка, орел, вълк и други животни, които са основните актьориприказките на Салтиков-Шчедрин са приказна интерпретация на "кметове" и "помпадури".
Приказките на Салтиков-Шчедрин говорят за съдбата на руския народ и неговите потисници. Кипяща болка, неутолима омраза, търсенето на изход доведоха перото на сатирика. Болката търсеше изход в творчеството, творчеството беше отражение върху начините за излекуване на болката, всеки написан ред призоваваше срещу онези, които нараняват. „Живостта на болката“, пише сатирикът, „служеше като източник на живи образи, чрез които болката се предаваше в съзнанието на другите“.
Революционният характер на политическия и обществен смисъл на приказките на Салтиков-Щедрин според мен е извън съмнение. Изразено е решително, без пропуски. Революционното звучене на приказния цикъл на писателя е подсилено от язвителна подигравка със плахи чувства и гражданска малодушие. Приказките от последната категория получиха най-широка популярност. Техните герои станаха популярни имена заедно с героите народни приказки. Такива произведения на Салтиков-Шчедрин включват неговата приказка "Мъдрият Пискар".
от най-много отрицателни героисветът на приказките на Шчедрин са животни, които са напълно запознати заобикаляща средано въпреки това не придоби нито волята, нито смелостта да се бори. Например, мъдрият драскач е политически мислещо същество: „Той беше просветен драскач, умерено либерален и много твърдо разбираше, че да живееш живот не е като облизване на въртене. Да, и „баща му и майка му бяха умни; Малко по малко, малко по малко клепачите на Аред живееха в реката и не удряха на ухото, нито на щуката в хайла. Поръчах същото за сина ми. „Виж, синко“, каза старият драскач, умирайки, „ако искаш да живееш живот, погледни и двете!“
Политическата посока, която предварително се отказа не само от борбата, но дори и от предявяване на каквито и да е искания, породи личности, които мислеха само за личното самосъхранение. Такива бяха руските либерали. Те бяха по-отвратителни от куче, облизващо ръката на собственика, и от покорен заек. Поведението им е избрано съзнателно и теоретично обосновано. Мъдрият драскач е мъдър, защото живее по внимателно разработен план. Той подчини всичко на „кожата“, на грижата за неговото самосъхранение.
Пискър не искаше да отговаря за другите. Целият живот на този мъдър герой премина в трепет. Неговите, така да се каже, забавления и радости от живота се свеждат до факта, че „през нощните упражнения правеха, в лунна светлинакъпал се, а през деня се качил в една дупка и треперел. Само по обяд ще изтича да грабне нещо - ама какво да правиш по обяд!
Целият живот на драскача, толкова ограничен от себе си, се състоеше само в мисълта: „Изглежда, че съм жив?“ Тази мисъл беше придружена от същия трепет: „Ах, утре ще се случи нещо“. Както живял пикарът, така и умрял: "Живял - треперил, и умрял - треперил." Това е цялата биография на този герой.
Ироничното заглавие на приказката е оправдано от съдържанието. Неволно се питате: „Каква е мъдростта на този драскач?“ Моралът на приказката е даден от Салтиков-Шчедрин във финала. Пискар изчезна и никой няма да го запомни с добра или лоша дума: „Какво се случи тук - дали щуката го погълна, дали ракът беше убит от нокти, или самият той умря със собствената си смърт и изплува - нямаше свидетели към този случай. Най-вероятно самият той е умрял, защото каква сладост е да преглъщаш болен, умиращ драскач, а освен това и мъдър?
Гениалността на Шчедрин се крие във факта, че в такъв малка форма, като приказка, той въплъщава философията на живота (и следователно на хората). Чрез алегории писателят успя да покаже суровата действителност, пропита с горчив смях. Реалността, която народът лесно отгатна, за която също се досещаме след толкова години.
