Jabuke Antonovskie 4 dijela simbol slike. Umjetnička originalnost priče o IABuninu "Antonovim jabukama" (školske skladbe)
Rukopis
U Bunjinovom djelu žive najbolje tradicije "zlatnog doba" ruske književnosti .. G. Adamovich, koji je Bunina poznavao izbliza, napisao je: "Nikada nisam mogao gledati Ivana Alekseeviča, razgovarati s njim, slušati ga bez mučnog osjećaja da sam ga trebao pogledati , trebalo je puno čuti - upravo zato što je ovo jedna od posljednjih zraka nekog divnog ruskog dana. "
Bunin je pronašao jedini siguran način da sačuva hladnu čistoću i melankoliju slika vlastelinstva, mrtve prirode i krajolika. Ta stara imanja, život u malom, priroda, sokaci - jednom riječju, sva Buninova estetika - znakovi su "zlatnog doba", koje za IA Bunina nije u budućnosti, već u prošlosti. U njemu je, uz vidljivo opipljivu osobnost autora, ograničen skup slika; a najčešće je to oronulo imanje, u obraslom vrtu nalazi se drvored javora, lipe ili breze, vodi do rijeke ili ribnjaka, dvije ili tri klupe, a na pozadini je sezona. Najčešće jesen, rjeđe proljeće ili ljeto. A također: selo, polje iza njega i šuma.
U "Antonovskim jabukama" junak živi u svojim sjećanjima na dugu i dirljivu vlastelinsku jesen. Uz lovove, večere, biblijske slike seljaka iz bogatih Vyselkija. A kakve se lijepe, preplanule, isušenih lica ljudi okupljaju kod Arsenyja Semyonitcha: u jaknama i dugim čizmama, zarumenjenih nakon večere i "bučnih razgovora". I vrt nakon kiše: "Ali kako je bilo lijepo kad je opet došlo vedro vrijeme, prozirni i hladni dani ranog listopada, oproštajni praznik jeseni!" Bunin je izrazio tople osjećaje za davnu prošlost, san o vraćanju duhovne atmosfere starih plemenitih gnijezda.
U priči se daje još jedno priznanje: "... i ovaj prosjački mali život je dobar!" Bunin je vidio i živo prikazao prirodni način života, razumne temelje zajedničkog rada, blizinu prirode u ruralnom, bogatom ili prosjačkom postojanju. Autor idealizira ovaj svijet, uključujući idealiziranje unutarnjeg stanja onih koji su usko povezani s poljima i šumskim cestama. Upravo se taj način duše povlači u prošlost i simbolizira snažan miris jabuka Antonov.
Djelo započinje elipsom, odnosno ono što je opisano kao da je ugrabljeno iz samog elementa života, iz njegove beskrajne struje. Radnja se razvija kao lanac sjećanja i senzacija povezanih s njima. Za lirskog junaka Bunina opisano se ne događa u prošlosti, već u sadašnjosti, sada. Ta relativnost vremena jedno je od karakterističnih obilježja Buninove proze.
Jedna od glavnih slika-lajtmotiva u djelu je slika mirisa koja prati cijelu priču od početka do kraja. Vremenom se mirisi mijenjaju od suptilnih, jedva primjetnih skladnih prirodnih aroma u prvom i drugom dijelu priče - do oštrih, neugodnih mirisa koji kao da su neka vrsta disonance u svijetu oko njih - u drugom, trećem i četvrtom dijelu ("miris dima", "u zaključanom prolazu miriše na psa", miris "jeftinog duhana" ili "samo makhorke").
Mirisi se mijenjaju - mijenja se sam život, njegovi temelji. Bunin prikazuje promjenu povijesnog poretka kao promjenu osobnih osjećaja junaka, promjenu njegova svjetonazora. Djelo je izgrađeno na kontrastima, stvara čitatelju iluziju radnje koja se odvija pred očima ili je zarobljena na umjetnikovom platnu: "U mraku, u dubini vrta, postoji bajna slika: upravo u kutu pakla, u blizini kolibe gori grimizni plamen, okružen tamom, i nečiji crne se siluete poput izrezbarenog ebanovina kreću oko vatre. "
Boje se poput mirisa mijenjaju kako komad napreduje. Polutonovi i sjene ("tirkizna", "jorgovana" i druge), prisutni u prvim dijelovima djela, zamjenjuju se kontrastom crne i bijele ("crni vrt", "polja su oštro zacrnjena od obradivih površina ... polja će postati bijela", "snježna polja").
Raznolikost života, njegovo kretanje prenosi se i u radu zvukova: "prohladnu tišinu jutra remete samo dobro uhranjeni kokoši drozdova ... glasovi i cvokotanje klokotanja jabuka izlivenih u mjere i kade." Čini se da svi ti beskrajno raznoliki zvukovi, stapajući se, stvaraju simfoniju samog života u Buninovu djelu.
Senzualna percepcija svijeta upotpunjena je u "Antonovim jabukama" taktilnim slikama: "s užitkom osjećate sklisku kožu sedla", "gusti grubi papir" - i ukusno: "sve do kraja i kroz ružičastu kuhanu šunku s graškom, punjenu piletinu, puretinu, marinade i crveni kvas - jako i slatko, slatko ... ".
S najvećom preciznošću i izražajnošću, izgled junaka "Antonova jabuka" izražen je riječima: "Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!" U mladosti junaka karakterizira akutno iskustvo radosti i punoće bića: "grudi su mi disale željno i duboko", "neprestano razmišljaš o tome kako je dobro kositi, mlatiti, spavati na gumnu brkovima ..."
Međutim, u Buninovu umjetničkom svijetu životna radost kombinira se s tragičnom sviješću o svojoj konačnosti. Pisac se stalno sjeća da je "sve živo, materijalno, tjelesno neizbježno podložno uništenju". A u „Antonovim jabukama“ motiv izumiranja, umiranja svega što je junaku toliko drago, jedan je od glavnih: „Miris jabuka Antonov nestaje iz vlastelinskih kuća ...
Starci su umrli u Vyselkiju, umrla je Anna Gerasimovna, Arseny Semyonich se ustrijelio ... "Ne umire samo stari način života - umire čitava epoha ruske povijesti, plemenita era, koju je Bunin poetizirao u ovom djelu. To se s osobitom snagom prikazuje na slici vrta, nekada "velikog, zlatnog", ispunjenog zvukovima, aromama, a sada - "rashlađenog preko noći, golog", "pocrnjelog", kao i umjetničkih detalja, od kojih je najizrazitiji pronađeni "u mokrom lišću, slučajno zaboravljena hladna i mokra jabuka", koja će "iz nekog razloga izgledati neobično ukusno, nimalo poput ostalih".
Ovako, na razini osobnih osjećaja i iskustava junaka, Bunin prikazuje proces degeneracije plemstva koji se odvija u Rusiji, a koji sa sobom donosi nepopravljive gubitke u duhovnom i kulturnom smislu: „Tada ćete preuzeti knjige - djedove knjige u debelim kožnim vezama, sa zlatnim zvijezdama na marokanskim bodljama. ... i malo po malo slatka i neobična čežnja počinje mi se uvlačiti u srce ...
"Ne, ne privlači me krajolik,
Ne pokušavam primijetiti boje,
I ono što sja u ovim bojama,
Ljubav i radost bivanja ... "
(I.A.Bunin)
U suvremenom svijetu možda nema osobe koja se na ovaj ili onaj način ne bi bavila umjetnošću. Knjige, kino, televizija, kazalište, slikarstvo i glazba - sve je to čvrsto ušlo u naš život. Ali fikcija se i dalje smatra najutjecajnijom i visoko cijenjenom. To je ogroman svijet ispunjen slikama i simbolima. Svatko od njih ima svoje posebno mjesto, svoje značenje, a ne jedno, bez njih čitatelj ne bi mogao razumjeti što autor želi reći, niti razaznati radnju ili shvatiti sastav. Generacijama su nam pjesnici i pisci davali svoja remek-djela kako bi njihovi potomci mogli vidjeti raskoš svijeta. Svaki simbol je fiksiran u svijesti čovječanstva. Zahvaljujući svjetskoj simbolici razumijemo što nam je autor htio reći. U literaturi ima puno simbola. Najpopularniji od njih su: svijeća - simbol ljudske duše i vječnosti; križ - uspon duha, težnja za Bogom; breza - povezana s djevojkom (u poeziji), simbol zdravlja; Jabuka.
Ludo je teško potonjem dati točno značenje. U Kini je jabuka simbol mira i harmonije. Kršćanstvo ga tumači, s jedne strane (u rukama Adama i Eve), kao plod grijeha rajskog vrta, s druge strane (u rukama Krista ili Djevice Marije), upućuje na novog Adama i spasenje. U drevnoj Grčkoj jabuka je značila ljubav, želju i nudila se kao voće, može se naći u atributima nekih božica. Ovo je također predmet prijepora, kontroverze (Mitovi antičke Grčke). To je također plod koji daje besmrtnost (Mitovi drevnih naroda) i donosi smrt (ruske narodne priče, priče o A.S. Puškinu). U bajkama i mitovima jabuka je simbol stamenosti i zaštite („Guske - labudovi“ - drvo jabuke skriva heroje od Babe - Jage). Okrugli oblik jabuke simbolizira jedinstvo, beskonačnost, mir, prostor.
U ruskom jeziku postoji mnogo stabilnih izraza s riječju "jabuka":
Jabuka nema gdje pasti;
Jabuka razdora;
Jabuka u rinfuzi;
Obrazi poput jabuka;
Jabuka nikada ne pada daleko od stabla;
Jedna jabuka dnevno - i ne treba vam liječnik.
Jabuka može čovjeku puno "reći" o onome što je čeka ako ga vidi u snu.
Ruski pjesnici i pisci koristili su ovu sliku u svojim djelima: N.A. Nekrasov, I.S. Šmelev. A koliko poznatih pjesama s ovom slikom! "Jabuke u snijegu", "Jabuke u cvatu", "Oh, jabuka ...".
Ali, možda nitko u njegovom djelu nije mogao tako slikovito upotrijebiti sliku jabuke kao I.A. Bunin, majstor simbolista i izvanredan književnik s početka 20. stoljeća, čovjek s teškom sudbinom.
Njegova je priča "Antonov jabuke" (1900.), prema riječima A. Tvardovskog, "izuzetna". Njegova jedinstvenost leži u činjenici da autor uz pomoć različitih slika i simbola vrlo živopisno i živopisno prikazuje slike plemenite ere (njegov procvat i propadanje). Dominantna značajka je slika jabuka Antonov i njihovo značenje za pripovjedača.
Teško je moguće imenovati drugog ruskog književnika koji je s takvom nesebičnošću tako oštro izrazio ljubav prema umjetnosti i životu. U svojim radovima nije slikao samo slike, već je prikazivao i nešto više. Ovaj je pisac stavio svoju dušu i životnu filozofiju u svaki redak koji je napisao.
Pripadao je plemićkoj obitelji, među svojim precima takvi ljudi kao A. Bunina i V.A. Žukovskog. Unatoč tome, nitko nije mogao zamisliti da će dječak rođen od plemića postati veliki književnik.
Kao dijete, Ivan Aleksejevič nestao je cijeli dan u najbližim selima, pasao stoku sa seljačkom djecom, išao noću i sprijateljio se s nekima od njih. Bilo je jednostavno. Svi su mu ljudi bili jednaki, ali nikada nije zaboravio na svoje podrijetlo.
Možda su zato njegovi tekstovi toliko melankolični i ponosni što se tiče opisivanja plemenitih gnijezda. Mnogi su se književnici toga doba okrenuli temi propasti i propadanja zemljoposjedničkog života, ali Bunin je u svom radu mogao prenijeti mnogo više od puke slike tih dana.
Svrha mog rada je otkriti vještinu I.A. Bunin, razmotrivši detalje (boju, miris, okus) djela "Antonovske jabuke".
"Antonovske jabuke" priča je o uvenuću cijele jedne kulture - plemenitog doba. Ivan Alekseevič stvara sliku ruskog imanja ne propuštajući niti jedan detalj. Cijela je priča izgrađena isključivo na sjećanjima lirskog junaka, možda i samog autora. Zato je priča u prvim poglavljima ispričana iz perspektive malog dječaka, a zatim odrasli muškarac postaje lirski junak. To možemo shvatiti iz opisa prirode i svega što pripovjedača u tom trenutku okružuje. Čitajući neko djelo, pratimo čitav autorov život (od djetinjstva do zrelosti). To znači da se djelo može uvjetno podijeliti u dva dijela. Prvi govori o prosperitetu plemstva, drugi dio je nasuprot prvom. Autor namjerno koristi antitezu kako bismo mogli usporediti život ove klase prije propadanja i nakon njega.
Jabuke Antonov svojevrsni su simbol u Buninovoj priči. Njegov je pripovjedač taj koji vodi kroz cijelo djelo. Nije slučajan ni autorov odabir sezone u kojoj se radnja odvija, od početka jeseni do zime. Jesen je najšarenije vrijeme, ali istodobno i nečim zatamnjeno: vrijeme uvenuća, opadanja, početak umiranja. Zima je sama smrt. Okrenimo se linijama samog djela.
U prvom dijelu sve je mirno i spokojno. Era plemstva još je uvijek u vrhuncu, nema niti jednog nagovještaja da će uskoro propasti. Lirski junak raduje se svemu što ga u ovom trenutku okružuje.
"Sjećam se ranog, svježeg, tihog jutra ... Sjećam se velikog, potpuno zlatnog, osušenog i prorijeđenog vrta, sjećam se javorovih uličica, sjećam se ..."
Autor se prisjeća svog djetinjstva. Ponovljena upotreba riječi "sjetiti se" na početku rečenice (anafora) govori nam da lirski junak još uvijek u svom sjećanju zadržava sve pojedinosti vremena dok je još bio dijete.
Metafore u prvom poglavlju (začinjena aroma, sočno pucketanje) prenose nam emocionalno stanje junaka. Miran je i opušten. Prvi dio ispunjen je mirisima, mirisima. Autor ovdje prenosi mirise kroz epitete koji nose tračak osjećaja entuzijazma i nježnosti. (Suptilno - vrlo nježno, jedva primjetno; mirisno - mirisno, mirisno; novo - nepoznato, nedavno stvoreno; izvanredno - izvrsno, neusporedivo s drugima). Svi mirisi su toliko različiti! Miriše smrekov dim iz zagrijanog samovara, boje, samo pečenog raženog kruha, svježe pokošene trave. A kad se svi pomiješaju, dobivate jednu jedinstvenu aromu koju čitatelj osjeća. Miris meda, jesenska svježina, miris katrana i sočan miris jabuka Antonov, koji simbolizira djetinjstvo lirskog junaka, također pronalaze mjesto ovdje. Pripovjedaču su (mirisi) toliko poznati i voljeni da im daje puno prostora u djelu. Zadržimo se na metafori "sočnog mirisa". Sočan je višeznačna riječ. Prema rječniku S. Ozhegova možete odrediti što to znači: 1. Obilni sok Sočna jabuka. Sočna trava. Sočna hrana (s visokim udjelom vlage). 2. prijenos. Svijetlo, svježe. Sočne boje. Bujne zelene livade. Slatke usne. 3. prijenos. Zvonka i melodična. C. glas. 4. prijenos. O govoru: točan, izražajan (razgovorni). Sočan izraz. C. humor. (S. Ozhegov). Nama poznatiji - 1 - "obilni sok". Ali I.A. Bunin koristi riječ "sočno" kao epitet u prenesenom smislu: "svijetao", "svjež". Možemo reći da je miris Antonovih jabuka, koji je prisutan u prvom dijelu, neobičan: mali lirski junak ga se sjeća (iako sam miris jabuka nikad ne miriše izraženo, jabuka ima vrlo nježnu aromu) vrlo izrazito. Ovaj miris povezan je s djetinjstvom. Hoće li se promijeniti? Razmotrimo u drugom dijelu rada.
Osim mirisa, autor se fokusira na cvijeće. Svi su svijetli i sočni, u mnogim nijansama crvene i zlatne. (Koraljni planinski jasen, crveni pokrivač za glavu, široko zlato itd.) U rječniku simbola crvena i zlatna su boje vječne mladosti, osjećaja, ljubavi, svetkovine i radosti. Znajući njihovo značenje, razumijemo opće raspoloženje ljudi u ovom trenutku. Bijela je također prisutna u priči (bijele košulje, bijele glave), ona je simbol čistoće, istine, svijetlih osjećaja i novog života. Bely ukazuje na određenu vedrinu i bezgraničnu slobodu, sretno i bezbrižno djetinjstvo za lirskog junaka.
Vrijedno je obratiti posebnu pozornost na nebo. U prvom dijelu (djetinjstvo) nebo je vedro, bez oblaka, gotovo azurno. Azurna boja simbol je mira, čistoće, nade i nebrige. Ova sjena plave boje odavno je povezana s božanskim moćima. Postaje jasno zašto I.A. Bunin je odabrao upravo ovu boju. Želio je pokazati da su priroda i stvari koje okružuju malog pripovjedača usporedive s božanstvom. Nebo mu je u mislima bilo vedro i sunčano kao i njegov život u to vrijeme.
Treba napomenuti da je "božanski sjaj svijeta" glavni motiv I.A. Bunin. Taj se motiv može pratiti i u ovim redovima. Lirski junak zadivljuje i nadahnjuje sve što se događa oko njega.
Prvom dijelu nedostaju tamni, tmurni tonovi. Zlato, crveno, bijelo, azurno - sve je ispunjeno radošću, srećom, osjećajem slavlja, ljubavi, vjere u najbolje.
Ali čitatelj ne samo da percipira, već i čuje sliku koju je opisao Bunin.
Cijeli svijet živi i raduje se novom danu. Kosovi cvrkuću, jabuke izlivene iz kade zveckaju, kolica škripe. Čuje se dječji smijeh. Usred opće buke, začuje se bučni udarac kotača vlaka koji se približava kolodvoru, zaglušujuće pucketanje zapaljene vatre. Pijetlovi kukaju svako jutro, podsjećajući da je došao novi dan. Treba napomenuti da autor u ovim redovima koristi riječ "kwokhchut". Samo perad može kašljati (ispuštati kratke, ponavljajuće se zvukove). Najčešće ih objavljuje žena koja se brine o svojoj djeci. U tim se redovima osjeća tračak nepotizma i udobnosti.
I sama slika kuće pojavljuje se pred čitateljem u svom svom sjaju.
Prenatrpani, svijetli, izdržljivi - takvi epiteti obdaruju lirskog junaka mjestom u kojem živi. To znači da život plemstva još nije zasjenjen ničim.
Plemićko imanje nezamislivo je bez vrta. U priči "Antonovske jabuke" autor ga prikazuje s posebnom izražajnošću. Opisujući ga, Bunin koristi sve moguće epitete (divovske - vrlo velike, ljubičaste - duboko crvene, plavkaste - svjetlost i svjetlost); metafore (grančice trešnje, mirisni dim). Cvat trešnje vrlo je bogat, dubok, povezan je sa satenskom tkaninom (iridescentnom i ugodnom na dodir), a "grančice" (grane stabla, uz Dahl) govore nam da je ovaj vrt star, čijim je stazama trčalo više od jedne generacije djece. Riječ "dim" povezana je s nečim sivim, oštrim, oštrog i neugodnog mirisa: zaklanja oči, ometa disanje i obično je povezana s riječju "oštar". Ali Bunin nam opet daje neobičnu metaforu za razmišljanje: "mirisni dim". "Mirisno" - ugodno miriše, vrlo aromatično. Lirski junak u djetinjstvu sve prihvaća i voli. Čak i "dim djetinjstva" pamti ga kao nešto ugodno.
Upravo nam te fraze pomažu predstaviti veličanstvenu sliku koju pripovjedač uočava. Čitatelju se vrt čini neobično živopisnim i čarobnim, svojevrsna bajka u kojoj se tako često pojavljuje naš junak.
Zbog činjenice da su riječi i njihovo značenje fiksirane u našim mislima, ne samo da mirišemo, čujemo, već i vidimo sretan i vedar život plemićkog imanja, sela, kako zajedno s autorom zaranjamo u atmosferu o kojoj govori naš junak. To je autorova vještina.
Ali od poglavlja do poglavlja, boje blijede, boje postaju tamnije (lila, prljavo žuta, plava).
Zvukovi se sve manje "čuju", mirisi su i dalje prisutni, ali sada su dosadni, a ne ugodni. Glavni lik raste, a doba plemstva postupno propada.
"Lišće gotovo leti okolo, a grančice su vidljive na tamnom nebu ..." Posljednja svijetla jesen je nestala. Bliži se nova jesen koja će je zamijeniti - siva i hladna. Duh dekadencije i propasti plemstva tjera radost iz ljudi koji su živjeli u to vrijeme.
U Antonovskim jabukama autor prikazuje dva svijeta: djetinjstvo (sreća i radost), zrelost (svijet tuge, samoće i svakodnevnog života). Treba spomenuti da je Ivan Alekseevič imao prilično tešku i tešku sudbinu. Možda je u posljednjim poglavljima, kroz još jednu metaforu (jesen nije samo godišnje doba, već i doba života), izdao svoje osjećaje odrasle osobe: teška iskušenja i teške odluke.
Treće je poglavlje prekretnica u priči. Era plemstva još nije prošla, već postupno nestaje.
“Nema trojki, nema goniča i hrtova, nema dvorjana i nema vlasnika svega ovoga ...” Ponovno, autor koristi anaforu, koja pomaže osjetiti gorčinu i iskustva lirskog junaka, što odjekuje u prvom poglavlju. Najviše od svega što je volio i cijenio, podsjećalo ga je na djetinjstvo.
Kroz opis prirode, pripovjedač nam govori o nestajućem duhu zemljoposjednika i plemića. Uz pomoć velikog broja glagola (rasparan, šiban, pao itd.), Autor prenosi neumoljiv protok vremena: isporučuju se u najvišem stupnju, prenose nagle, iznenadne spontane radnje s kojima se osoba nije u stanju nositi. Ovdje zvuči određena smrtnost. Autor razumije da odlazi čitava era i to nitko i ništa ne može zaustaviti.
Sad su zvukovi postali grubi, grubi, beskrajni, dosadni, kreštavi i neskladni (din (nepravilna tutnjava glasova, vriska.), "Jap (naglo lajanje), rika (divlje, prijeteće rikanje, režanje): sva značenja - prema S. Ozhegov-u) Harmonija zvuka nestaje. Oni postaju kaotični, zvjerski, iritiraju lirskog junaka i nas zajedno s njim. Nema više "kućnih" zvukova. Sada se čuju samo zvukovi praznine, čežnje i samoće.
Sada su autoru potrebne kako bi slikovitije opisao sve ono što vidi oko sebe, ono što trenutno osjeća. Radost, veselje, sreća postupno se zamjenjuju „svetom tišinom“. ("Sveto" - nedodirljivo, božansko; "šutnja" - apsolutna tišina, mir, nijemost). Tako se prešutno događa samo na groblju: nitko se ne usuđuje prekinuti tišinu jednim zvukom. Od zvukova ostaje samo zavijanje mećave i pasa. Znajući leksičko značenje riječi "zavijati" (dugi i žalosni zvuk), razumijemo da je lirski junak sada usamljen, osjeća se nesretno i shrvano.
Opet vidimo naratorov nagovještaj da ovo doba umire i da je to autora povrijeđeno, ali on je vrlo zabrinut (svet) zbog svojih sjećanja.
Bunin kroz hiperbolu odaje nijansu određene beskonačnosti i monotonosti, koristeći izraze poput od jutra do večeri, tijekom cijelog dana.
Sada prevladava crna boja - boja žalosti i tuge. Naokolo se sve zacrnilo: vrt, lišće, kuća i nebo. Cijela lepeza tamnih nijansi (siva simbolizira umor i razočaranje u život; smeđa - nije pronašla uporabu u simbolici, ali ljudi se povezuju s bojom zemlje; plava je boja Rusije, nacionalnosti, ali Bunin joj opet koristi još jedan epitet "taman") ukazuje nam na uvenuće i propadanje plemstva.
Nebo, tako čisto i azurno u jednom dijelu, sada je prekriveno oblacima, kroz koje se sunčeva svjetlost ne probija, samo je "tekuće - plavo". Želio bih se detaljnije zaustaviti na ovoj nijansi - epitetu. U rječniku "tekućina" znači nitasta, vodenasta, mutna. Kao što svi znaju, plava je svijetla i diskretna sjena plave boje. Potpunu suprotnost nebu vidimo iz prvog dijela. Ako je to bila čista, zasićena boja, božanska sjena, sada to nije izraženo, gotovo nije uočljivo na općoj pozadini opisane slike (antiteza). Svijetli svijet djetinjstva otišao je sa suncem, a zamijenila ga je siva i dosadna sadašnjost. Svijet božanskog je zamagljen. Što se događa? Čitava era prolazi.
Kuće zemljoposjednika su s vremena na vrijeme oronule i pocrnjele, neke su se potpuno urušile. Vrt je postao gol i pust.
Kroz opis vrta i kuće pripovjedač prenosi svoje unutarnje stanje. Epiteti nose tračak raspadanja i oronulosti. Pomažu u prenošenju opće slike prosjačenja u selu (stari, pljesnivi, zlosretni, sumorni, neženja itd.)
Sve što personificira život plemstva postalo je crno i uvenulo.
"Sve se zacrnilo ..." Autor opet pribjegava korištenju crne boje, a iz redova priče proizlazi osjećaj žalosti, približavanja smrti. Ako su u prvom dijelu sve boje bile svijetle, bogate i svijetle, ovdje su tamne, izblijedjele, crne (antiteza).
Nema više plemenitih gnijezda. Selo u kojem je živio lirski junak postalo je pusto i tiho kao nikada prije. U njemu više nema one zabave, žvrljanja ptica rascvjetalog vrta. "Lijepe djevojke i žene nekad su živjele u plemenitim imanjima ...". Bunin glagole koristi u prošlom vremenu - još jedan nagovještaj odlaznog.
Početak posljednjeg poglavlja govori nam da se junaci još uvijek sjećaju, cijene i vole doba u kojem su nekoć živjeli. "Ali i ovaj prosjački mali život je dobar!" Uskličnik na kraju rečenice pokazuje nam da izgovorene riječi imaju veliko značenje i duboko značenje za samog pripovjedača.
"S jednim psom, s pištoljem ..." - razumijemo koliko je junak tužan. "Lutajući cijeli dan ..." - kaže lirski junak. Pozivajući se na leksičko značenje riječi "lutanje" - lutati, lutati, seliti se od mjesta do mjesta, bez autohtonog prebivališta, naseliti; lutati, lutati, lutati (V. Dahl) - razumijemo da pripovjedač više nema ono mjesto koje bi nazvao svojim domom. Lirski junak čezne za svijetom u kojem se osjećao lagodno i lagodno, gdje se uvijek mogao sakriti od svoje svakodnevice. Mjesto u kojem je proveo djetinjstvo zapravo je nestalo. Riječi poput "gladan", "ohlađen", "iscrpljen" pomažu nam da se u to uvjerimo. Kroz ove epitete autor nam otkriva sliku plemstva na kraju svoje ere (propadanje i propast): ono je također iscrpljeno, uništeno i umire. Lirski se junak osjeća shrvano i potišteno.
Sva izražajna sredstva pomažu razumjeti koliko je autor usamljen, da je mentalno uništen i umoran.
Jesen je zamijenila zima. Kao što znate, ovo doba godine personificira dezerterstvo, vječnu hladnoću i san. Vrijeme propadanja (jesen) ustupilo je mjesto vremenu smrti (zima).
Na kraju svoje priče, autor se ponovno vraća u izgubljenu prošlost (svoje djetinjstvo), ukazujući tako čitatelju na razliku između dva svijeta. Lirski junak uopće ne voli život u sadašnjosti. Zato se u priči često susreću takve usporedbe: kao u djetinjstvu, kao jučer, kao i prije. Čine tekst još emotivnijim i izražajnijim.
Također treba obratiti pažnju na brojne usklike na kraju rečenica. Čini se da je doba plemstva potonulo u zaborav, lirski junak je tužan ...
Lirski junak sada ne osjeća suptilne mirise prirode, već smrdljivi mirisi na plijesan i tupost. ("U zaključanom ulaznom hodniku miriše na psa ...", "miris plijesni i vlage gljiva ...").
"Nestao je miris jabuka Antonova ..." Ove su riječi najvažnije u cijelom djelu. Lirski junak povezao ih je s onim što mu je bilo drago. Nestao je miris jabuka - nestalo je plemenito doba, vrijeme bezbrižnog djetinjstva junaka, cijeli život tisuća ljudi poput autora "Antonovih jabuka". Bunin kaže da je plemstvo postojalo i da će, unatoč svemu, postojati u srcima, u knjigama o povijesti i književnosti, pjesmama.
"Antonovske jabuke" priča je koja je zauvijek izgubljena. S različitih aspekata i različitih strana, autor nam je pokazao pad plemenite ere. Zahvaljujući vještini umjetnika Bunina, njegovim detaljima, uranjamo u atmosferu tih dana i prisjećamo se, zajedno s autorom, njegovog djetinjstva, kojem se može vratiti samo u snovima, s njim proživljavamo gubitak čitave ere, propast "plemenitih gnijezda". (O tome je napisao takav majstor umjetničkog izraza kao I. S. Turgenjev). Među tim detaljima su i oni izražajni poput:
promjena godišnjih doba - od početka uvenuća (jesen) do stanja vječnog odmora (zima);
Smrt zemljoposjednika - posljednji predstavnici plemenite ere;
Odrastanje heroja - od dječaka do muškarca.
Zahvaljujući vještini pripovjedača Bunina, njegovim epitetima, metaforama, promjeni boje, promjeni mirisa, zvukova (svi detalji), s autorom živimo čitav život: procvat i pad plemenite ere. Bilo je to slavno vrijeme i za lirskog junaka i za one oko njega.
Cijeli svijet - plemeniti svijet - preminuo je od života pripovjedača. Divan svijet, svijet zasićen divnom aromom jabuka Antonov, mirisom vrta, zvukovima života, svijet u kojem je bilo tako „hladno, rosno i ... dobro živjeti“.
Smrt lokalnog načina života, propast, žaljenje zbog nestanka cijelih imanja i istodobno divljenje cijelom svijetu - to je Ivan Aleksejevič mogao nevjerojatno precizno pokazati u svom djelu "Antonov jabuke". Uspio je kombinirati unutarnji ljudski svijet s opisom prirode.
Natalia Polyakova
Jedno od glavnih obilježja proze I.A.Bunina, koje studenti obično odmah primijete, jest, naravno, odsutnost radnje u uobičajenom predstavljanju, odnosno odsutnost dinamike događaja. Studenti koji su već upoznati s konceptima „epske“ i „lirske“ radnje dolaze do zaključka da je radnja u „Antonovim jabukama“ lirska, odnosno da se ne temelji na događajima, već na iskustvu junaka.
Prve riječi djela: „... Sjećam se rane, lijepe jeseni“ - nose značajne informacije i daju za razmišljanje: djelo započinje elipsom, odnosno ono što je opisano nema ni podrijetlo ni povijest, čini se da je ugrabljeno iz samog životnog elementa, iz njegove beskrajni potok. Prva riječ "zapamtio" autor odmah uvlači čitatelja u element vlastitih ("ja") sjećanja. Radnja se razvija kao lanac sjećanja i senzacija povezanih s njima. Budući da imamo sjećanje pred sobom, onda, dakle, govorimo o prošlosti. Ali Bunin koristi glagole sadašnjeg vremena u odnosu na prošlost ("miriši na jabuke", "postaje jako hladno ...", "dugo slušamo i razlikujemo drhtanje u zemlji" i tako dalje). Za lirskog junaka Bunina opisano se ne događa u prošlosti, već u sadašnjosti, sada. Ta relativnost vremena također je jedno od karakterističnih obilježja Buninove poetike.
Sjećanje je vrsta kompleksa fizičkih osjeta. Svijet oko nas percipiraju sva ljudska osjetila: vid, sluh, dodir, miris, okus.
Vjerojatno je jedna od glavnih slika-lajtmotiva slika mirisa u djelu koja prati cijelu pripovijest od početka do kraja. Uz glavni lajtmotiv koji se prožima cijelim djelom - miris jabuka Antonov - ovdje postoje i drugi mirisi: „miris grančica trešnje s mirisnim dimom čvrsto vuče“, „aroma raži nove slame i pljeve“, „miris jabuka, a zatim i drugi: stari namještaj crvene boje drvo, suhi cvijet lipe, koji leži na prozorima od lipnja ... "," ove knjige, slično crkvenim misalnim knjigama, lijepo mirišu ... Neka ugodna kisela plijesan, stari parfem ... "," miris dima, kućišta " ...
Bunin ponovno stvara posebnu ljepotu i jedinstvenost složenih mirisa, onog što se naziva sintezom, „buketom“ mirisa: „nježnom aromom otpalog lišća i - mirisom jabuka Antonov, mirisom meda i jesenske svježine“, „snažno miriše iz provalija vlage gljiva, trulog lišća i mokrog kora drveta ”.
Posebna uloga slike mirisa u radnji djela zaslužna je i zbog činjenice da se s vremenom priroda mirisa mijenja od suptilnih, suptilnih skladnih prirodnih aroma u prvom i drugom dijelu priče - do oštrih, neugodnih mirisa koji izgledaju kao neka vrsta disonance u svijetu oko sebe - u drugom, trećem i četvrtom dijelu ("miris dima", "smrdi na psa u zaključanom predsoblju", miris "jeftinog duhana" ili "samo makhorke").
Mirisi se mijenjaju - mijenja se sam život, njegovi temelji. Bunin prikazuje promjenu povijesnog poretka kao promjenu osobnih osjećaja junaka, promjenu njegova svjetonazora.
Vizualne slike u djelu su što je moguće jasnije i slikovitije: „crno se nebo ocrtava vatrenim prugama zvijezda padalica“, „malo lišće gotovo je sve odletjelo od obalnih loza, a grančice su sjale tirkiznim nebom“, „hladno i vedro sjalo na sjeveru iznad teških olovnih oblaka, tekuće plavo nebo, a zbog ovih oblaka polako su isplivali grebeni snježnih planina-oblaka ”,„ crni će vrt zasjati na hladnom tirkiznom nebu i ponizno čekati zimu ... A polja već oštro postaju crna sa obradivim zemljištem i svijetlo zelena od vrvećih zimskih usjeva ”. Takva „kinematografska“ slika, izgrađena na kontrastima, stvara čitatelju iluziju radnje koja se odvija pred očima ili je zarobljena na umjetnikovom platnu: „U mraku, u dubini vrta, nalazi se nevjerojatna slika: taman u kutu pakla, grimizni plamen gori kraj kolibe, okružen tamom , a nečije se crne siluete, kao isklesane od ebanovine, kreću oko vatre, dok divovske sjene od njih hodaju po stablima jabuka. Ili će crna ruka nekoliko aršina ležati po cijelom drvetu, tada će biti jasno nacrtane dvije noge - dva crna stupa. I odjednom sve sklizne s jablana - i sjena će pasti duž cijele uličice, od kolibe do samih vrata ... "
Boja igra vrlo važnu ulogu u slici okolnog svijeta. Poput mirisa, i on je element koji oblikuje radnju, a koji se zamjetno mijenja tijekom priče. U prvim poglavljima vidimo “grimizni plamen”, “tirkizno nebo”; "Dijamantni Stozhar sa sedam zvjezdica, plavo nebo, zlatno svjetlo niskog sunca" - slična shema boja, izgrađena čak ni na samim bojama, već na njihovim nijansama, prenosi raznolikost okolnog svijeta i njegovu emocionalnu percepciju junaka. No promjenom stava mijenjaju se i boje okolnog svijeta, boje postupno nestaju iz njega: „Dani su plavkasti, oblačni ... Cijeli dan lutam praznim ravnicama“, „nisko tmurno nebo“, „sivi majstor“. Polutonove i sjene ("tirkizna", "lila" i druge), kojih ima u obilju u prvim dijelovima djela, zamjenjuju kontrast crne i bijele ("crni vrt", "polja oštro pocrnjuju obradive površine ... polja će pobijeliti", "snježna polja" ). Na crno-bijeloj podlozi, slikar Bunin neočekivano nanosi vrlo zloslutnu mrlju: „mrtvi okorjeli vuk boji pod svojom blijedom i već hladnom krvlju“.
Ali, možda je najčešće sretan u djelu epitet "zlatni": "veliki, sav zlatni ... vrt", "zlatni grad žita", "zlatni okviri", "zlatna svjetlost sunca".
Semantika ove slike izuzetno je opsežna: ovo je izravno značenje ("zlatni okviri"), te oznaka boje jesenskog lišća i prijenos emocionalnog stanja junaka, svečanost minuta večernjeg zalaska sunca i znak obilja (žito, jabuke), nekada svojstven Rusiji, i simbol mladosti , "Zlatno" razdoblje junakova života.
Uz svu raznolikost značenja, može se reći jedno: Buninov epitet "zlatni" odnosi se na prošlo vrijeme, što je karakteristika plemenite, odlazeće Rusije. Čitatelj ovaj epitet povezuje s drugim konceptom: „zlatnim dobom“ ruskog života, dobom relativnog blagostanja, obilja, čvrstoće i čvrstoće bića.
Ovako I.A. Bunin vidi stoljeće koje prolazi.
Duh života, njegova raznolikost, kretanje prenosi se i u radu zvukova: „prohladnu tišinu jutra prekida samo dobro uhranjeno drenjanje drozdova ... glasovi i cvjetanje jabuka izlivenih u mjere i kade“, „Dugo slušamo i razlikujemo drhtanje u zemlji. Drhtanje se pretvara u buku, raste i sada, kao da je već iza vrta, bučni udarac kotača brzo se izbaci, grmi i udara, vlak juri ... sve bliže, bliže, sve glasnije i bijesnije ... I odjednom počinje popuštati, zaglušiti, kao da ide u zemlju ... "," u dvorištu rog puše i zavija na različite pseće glasove "," možete čuti vrtlara kako oprezno šeće sobama, topi peći i kako ogrjev pucketa i puca ". Čini se da svi ti beskrajno raznoliki zvukovi, stapajući se, stvaraju simfoniju samog života u Buninovu djelu.
Senzualna percepcija svijeta upotpunjena je u „Antonovskie jabukama“ taktilnim slikama: „s užitkom osjećate sklisku kožu sedla“, „gusti, grubi papir“ - i one ukusne: „sve do kraja i kroz ružičastu kuhanu šunku s graškom, punjenu piletinu, puretinu, marinade i crveni kvas - jaka i slatka, slatka ... "," ... hladna i mokra jabuka ... iz nekog će razloga izgledati neobično ukusno, nimalo poput ostalih. "
Dakle, primjećujući junakove trenutne senzacije zbog kontakta s vanjskim svijetom, Bunin nastoji prenijeti sve što je „duboko, divno, neizrecivo što je u životu“ 1.
S najvećom preciznošću i izražajnošću, pogled na junaka "Antonovih jabuka" izražen je riječima: "Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!" Junaka u mladosti karakterizira akutno iskustvo radosti i punoće bića: "moja su prsa pohlepno i duboko disala", "neprestano razmišljaš o tome kako je dobro kositi, mlatiti, spavati na gumnu brkovima ..."
Međutim, kako primjećuje većina istraživača, u umjetničkom svijetu Bunina životna radost uvijek se kombinira s tragičnom sviješću o njezinoj konačnosti. Kao što E. Maksimova piše, „čak i rani rad kaže da je mašta čovjeka Bunina i Bunina pisca u potpunosti zaokupljena misterijom života i smrti, neshvatljivošću ove misterije“ 2. Pisac se stalno sjeća da je „sve živo, materijalno, tjelesno neizbježno podložno uništenju“ 3. A u "Antonovim jabukama" motiv izumiranja, umiranja svega što je junaku toliko drago, jedan je od glavnih: "Miris jabuka Antonov nestaje s imanja zemljoposjednika ... Umrli su starci u Vyselkiju, umrla Anna Gerasimovna, Arseny Semyonich ..."
Ne umire samo stari način života - umire čitava epoha ruske povijesti, plemenita era, koju je Bunin u ovom djelu poetizirao. Pred kraj priče motiv praznine i hladnoće postaje sve izrazitiji i uporan.
To se s posebnom snagom prikazuje na slici vrta, nekada „velikog, zlatnog“, ispunjenog zvukovima i aromama, a sada „hlađenog preko noći, golog“, „pocrnjelog“, kao i umjetničkih detalja, od kojih se najizrazitiji nalazi „u mokro lišće slučajno zaboravljena hladna i mokra jabuka ", koja će se" iz nekog razloga činiti neobično ukusnom, nimalo poput ostalih ".
Tako Bunin na razini osobnih senzacija i iskustava junaka prikazuje proces degeneracije plemstva koji se odvija u Rusiji, a koji sa sobom nosi nepopravljive gubitke u duhovnom i kulturnom smislu: „Tada ćete početi čitati knjige - djedove knjige u debelim kožnim vezama, sa zlatnim zvijezdama na marokanskim bodljama ... Lijepe ... note na marginama, velike i s okruglim mekim potezima izrađene perom od pera. Raširite knjigu i pročitate: „Misao vrijedna drevnih i novih filozofa, boja razuma i osjećaja srca“ ... i nehotice vas zanosi sama knjiga ... I slatka i neobična čežnja počinje se uvlačiti u vaše srce ...
"Antonovske jabuke": umjetnička originalnost
Natalia Polyakova
Jedno od glavnih obilježja proze I.A.Bunina, koje studenti obično odmah primijete, jest, naravno, odsutnost radnje u uobičajenom predstavljanju, odnosno odsutnost dinamike događaja. Studenti koji su već upoznati s konceptima "epske" i "lirske" radnje dolaze do zaključka da je radnja u "Antonovim jabukama" lirska, odnosno da se ne temelji na događajima, već na iskustvu junaka.
Prve riječi djela: "... Sjećam se rane, lijepe jeseni" - nose značajne informacije i daju za razmišljanje: djelo započinje elipsom, odnosno ono što je opisano nema ni podrijetlo ni povijest, čini se da je ugrabljeno iz samog elementa života, iz njegovih beskrajni potok. Prva riječ "zapamtio" autor odmah uvlači čitatelja u element vlastitih ("ja") sjećanja. Radnja se razvija kao lanac sjećanja i senzacija povezanih s njima. Budući da imamo sjećanje pred sobom, onda, dakle, govorimo o prošlosti. Ali Bunin koristi glagole sadašnjeg vremena u odnosu na prošlost ("miriši na jabuke", "postaje jako hladno ...", "dugo slušamo i razlikujemo drhtaj u zemlji" i tako dalje). Za lirskog junaka Bunina opisano se ne događa u prošlosti, već u sadašnjosti, sada. Ta relativnost vremena također je jedno od karakterističnih obilježja Buninove poetike.
Sjećanje je vrsta kompleksa fizičkih osjeta. Svijet oko nas percipiraju sva ljudska osjetila: vid, sluh, dodir, miris, okus.
Vjerojatno je jedna od glavnih slika-lajtmotiva slika mirisa u djelu koja prati cijelu pripovijest od početka do kraja. Uz glavni lajtmotiv koji se prožima cijelim djelom - miris jabuka Antonov - ovdje postoje i drugi mirisi: „miris grančica trešnje s mirisnim dimom“, „aroma raži nove slame i pljeve“, „miris jabuka, a zatim i drugi: stari namještaj crvene boje drvo, suhi cvijet lipe, koji leži na prozorima od lipnja ... "," ove knjige, slično crkvenim misalnim knjigama, lijepo mirišu ... Neka ugodna kisela plijesan, stari parfem ... "," miris dima, kućišta " ...
Bunin ponovno stvara posebnu ljepotu i jedinstvenost složenih mirisa, onog što se naziva sintezom, „buketom“ mirisa: „nježnom aromom otpalog lišća i - mirisom jabuka Antonov, mirisom meda i jesenske svježine“, „snažno miriše iz provalija vlage gljiva, trulog lišća i mokrog kora drveta ”.
Posebna uloga slike mirisa u radnji djela zaslužna je i zbog činjenice da se s vremenom priroda mirisa mijenja od suptilnih, suptilnih skladnih prirodnih aroma u prvom i drugom dijelu priče - do oštrih, neugodnih mirisa koji izgledaju kao neka vrsta disonance u svijetu oko sebe - u drugom, trećem i četvrtom dijelu ("miris dima", "smrdi na psa u zaključanom predsoblju", miris "jeftinog duhana" ili "samo makhorke").
Mirisi se mijenjaju - mijenja se sam život, njegovi temelji. Bunin prikazuje promjenu povijesnog poretka kao promjenu osobnih osjećaja junaka, promjenu njegova svjetonazora.
Vizualne slike u djelu su što je moguće jasnije i slikovitije: „crno se nebo ocrtava vatrenim prugama zvijezda padalica“, „malo lišće gotovo je sve odletjelo od priobalnih loza, a grančice su sjale tirkiznim nebom“, „na sjeveru je hladno i sjajno blistalo nad teškim olovnim oblacima nebo, a zbog tih oblaka polako su isplivali grebeni snježnih planina-oblaka ”,„ crni će vrt zasjati na hladnom tirkiznom nebu i poslušno čekati zimu ... A polja već oštro postaju crna s obradivim zemljištima i svijetlo zelena od vrvećih ozimih usjeva ”. Takva „kinematografska“ slika, izgrađena na kontrastima, stvara čitatelju iluziju radnje koja se odvija pred očima ili je zarobljena na umjetnikovom platnu: „U mraku, u dubini vrta, nalazi se nevjerojatna slika: taman u kutu pakla, u blizini kolibe gori grimizni plamen, okružen tamom , a nečije crne, kao isklesane od ebanovine, siluete kreću se oko vatre, dok divovske sjene od njih hodaju po stablima jabuka. Ili će crna ruka nekoliko aršina ležati po cijelom drvetu, tada će biti jasno nacrtane dvije noge - dva crna stupa. I odjednom sve ovo sklizne s jablana - i sjena padne duž cijele uličice, od kolibe do samih vrata ... "
Boja igra vrlo važnu ulogu u slici okolnog svijeta. Poput mirisa, i on je element koji oblikuje radnju, a koji se zamjetno mijenja tijekom priče. U prvim poglavljima vidimo “grimizni plamen”, “tirkizno nebo”; "Dijamantni Stozhar sa sedam zvjezdica, plavo nebo, zlatno svjetlo niskog sunca" - slična shema boja, izgrađena čak ni na samim bojama, već na njihovim nijansama, prenosi raznolikost okolnog svijeta i njegovu emocionalnu percepciju junaka. No promjenom stava mijenjaju se i boje okolnog svijeta, boje postupno nestaju iz njega: „Dani su plavkasti, oblačni ... Cijeli dan lutam praznim ravnicama“, „nisko tmurno nebo“, „sivi majstor“. Polutonove i sjene ("tirkizna", "jorgovana" i druge), kojih ima u obilju u prvim dijelovima djela, zamjenjuju kontrast crne i bijele ("crni vrt", "polja oštro pocrnjuju obradive površine ... polja će pobijeliti", "snježna polja" ). Na crno-bijeloj podlozi, slikar Bunin neočekivano nanosi vrlo zloslutnu mrlju: „mrtvi okorjeli vuk boji pod svojom blijedom i već hladnom krvlju“.
Ali, možda je najčešće sretan u djelu epitet "zlatni": "veliki, sav zlatni ... vrt", "zlatni grad žita", "zlatni okviri", "zlatna svjetlost sunca".
Semantika ove slike izuzetno je opsežna: ovo je izravno značenje ("zlatni okviri"), te oznaka boje jesenskog lišća i prijenos emocionalnog stanja junaka, svečanost minuta večernjeg zalaska sunca i znak obilja (žito, jabuke), nekada svojstven Rusiji, i simbol mladosti , "Zlatno" razdoblje junakova života.
Uz svu raznolikost značenja, može se reći jedno: Buninov epitet "zlatni" odnosi se na prošlo vrijeme, što je karakteristika plemenite, odlazeće Rusije. Čitatelj ovaj epitet povezuje s drugim konceptom: „zlatnim dobom“ ruskog života, dobom relativnog blagostanja, obilja, čvrstoće i čvrstoće bića.
Ovako I.A. Bunin vidi stoljeće koje prolazi.
Duh života, njegova raznolikost, kretanje prenosi se i u radu zvukova: „prohladnu tišinu jutra prekida samo dobro uhranjeno drenjanje drozdova ... glasovi i cvjetanje jabuka izlivenih u mjere i kade“, „Dugo slušamo i razlikujemo drhtanje u zemlji. Drhtanje se pretvara u buku, raste i sada, kao da je već iza vrta, bučni udarac kotača brzo se izbaci, grmi i udara, vlak juri ... sve bliže, bliže, sve glasnije i bijesnije ... I odjednom počinje popuštati, zaglušiti, kao da ide u zemlju ... "," u dvorištu rog puše i zavija na različite pseće glasove "," možete čuti vrtlara kako oprezno šeće sobama, topi peći i kako ogrjev pucketa i puca ". Čini se da svi ti beskrajno raznoliki zvukovi, stapajući se, stvaraju simfoniju samog života u Buninovu djelu.
Senzualna percepcija svijeta upotpunjena je u „Antonovskie jabukama“ taktilnim slikama: „s užitkom osjećate sklisku kožu sedla“, „gusti, grubi papir“ - i one ukusne: „sve do kraja i kroz ružičastu kuhanu šunku s graškom, punjenu piletinu, puretinu, marinade i crveni kvas - jaka i slatka, slatka ... "," ... hladna i mokra jabuka ... iz nekog će razloga izgledati neobično ukusno, nimalo poput ostalih. "
Dakle, primjećujući junakove trenutne senzacije zbog kontakta s vanjskim svijetom, Bunin nastoji prenijeti sve što je „duboko, divno, neizrecivo što je u životu“ 1.
S najvećom preciznošću i izražajnošću, pogled na junaka "Antonovih jabuka" izražen je riječima: "Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu!" Junaka u mladosti karakterizira akutno iskustvo radosti i punoće bića: "moja su prsa pohlepno i duboko disala", "neprestano razmišljaš o tome kako je dobro kositi, mlatiti, spavati na gumnu brkovima ..."
Međutim, kako primjećuje većina istraživača, u umjetničkom svijetu Bunina životna radost uvijek se kombinira s tragičnom sviješću o njezinoj konačnosti. Kao što E. Maksimova piše, „čak i rani rad sugerira da je mašta čovjeka Bunina i Bunina pisca u potpunosti zaokupljena misterijom života i smrti, neshvatljivošću ove misterije“ 2. Pisac se stalno sjeća da je „sve živo, materijalno i tjelesno neizbježno podložno uništenju“ 3. A u "Antonovim jabukama" motiv izumiranja, umiranja svega što je junaku toliko drago, jedan je od glavnih: "Miris jabuka Antonov nestaje s imanja zemljoposjednika ... Umrli su starci u Vyselkiju, umrla Anna Gerasimovna, Arseny Semyonich ..."
Ne umire samo stari način života - umire čitava epoha ruske povijesti, plemenita era, koju je Bunin u ovom djelu poetizirao. Pred kraj priče motiv praznine i hladnoće postaje sve izrazitiji i uporan.
To se s osobitom snagom prikazuje na slici vrta, nekada „velikog, zlatnog“, ispunjenog zvukovima i mirisima, a sada „rashlađenog preko noći, golog“, „pocrnjelog“, kao i umjetničkih detalja, od kojih se najizrazitiji nalazi „u mokro lišće, slučajno zaboravljena hladna i mokra jabuka “, koja će„ iz nekog razloga izgledati neobično ukusno, nimalo poput ostalih “.
Ovako, na razini osobnih senzacija i iskustava junaka, Bunin prikazuje proces degeneracije plemstva koji se odvija u Rusiji, a koji sa sobom donosi nepopravljive gubitke u duhovnom i kulturnom smislu: „Tada ćete se uhvatiti u koštac s knjigama - djedovim knjigama u debelim kožnim povezima, sa zlatnim zvijezdama na marokanskim bodljama. ... Dobro ... bilješke na marginama, velike i okruglim mekim potezima izrađene guskom olovkom. Raširite knjigu i pročitate: „Misao vrijedna drevnih i novih filozofa, boja razuma i osjećaja srca“ ... i nehotice vas zanosi sama knjiga ... I slatka i neobična čežnja počinje se uvlačiti u vaše srce ...
A ovdje su i časopisi s imenima Žukovskog, Batjuškova, učenika Liceja Puškina. I s tugom ćete se prisjećati svoje bake, njezinih poloneza na klavikordu, njenog tromog čitanja poezije iz "Eugena Onjegina". I pred vama će se podići stari sanjarski život ... "
Poetizirajući prošlost, svoje „prošlo stoljeće“, autorica ne može a da ne razmišlja o svojoj budućnosti. Ovaj se motiv pojavljuje na kraju priče u obliku glagola budućeg vremena: „Uskoro će polja pobijeliti, zima će ih uskoro prekriti ...“ Tehnika ponavljanja pojačava tužnu lirsku notu; slike gole šume, praznih polja ističu sumorni tonalitet završetka djela.
Budućnost je nejasna i slutnja. Slika prvog snijega koji je prekrio polja je simbolična: studenti je, usprkos svojoj dvosmislenosti, često povezuju s novim praznim listom papira, a ako uzmemo u obzir da je pod radom stavljen datum „1900.“, postavlja se pitanje: što će novo stoljeće napisati na ovom bijelom, besprijekornom list, koje će tragove na njemu ostaviti? Lirska dominacija djela su epiteti: "tužna, beznadna hrabrost" ...
Tekst pjesme koja završava komad:
Široko moj cilj otopljen,
Bijela snijeg put- ceste pometeno... -
još jednom prenijeti osjećaj nepoznatog, dvosmislenost puta.
Točke kojima djelo započinje i završava jasno pokazuju da je sve što je u njemu izraženo, kao što je već napomenuto, samo djelić ugrabljen iz beskrajne struje života.
Na temelju priče „Antonovske jabuke“ studenti se upoznaju s glavnim obilježjem Buninove poetike: percepcijom stvarnosti kao kontinuiranim protokom, izraženim na razini ljudskih senzacija, iskustava, osjećaja, te obogaćuju svoju ideju o žanru lirske proze, što je posebno živopisno zastupljeno u djelu I.A. Bunin. Prema zapažanjima Yu.Maltseva, u Buninovim djelima "poezija i proza \u200b\u200bstapaju se u potpuno novi sintetički žanr" 4.
Popis referenci
1 Bunin I.A. Coll. cit .: U 9 svezaka, Moskva, 1966., svezak 5, str. 180.
2 Maksimova E. O minijaturama I. A. Bunina // Ruska književnost. 1997. broj 1.
3 Bunin I.A. Coll. cit .: U 9 svezaka ... T. 6. P. 44.
4 Maltsev Yu. Ivan Bunin: 1870.-1953. Frankfurt-na-Majni-Moskva: Posev, 1994. S. 272.
Lyubov SELIVANOVA,
11. razred, obrazovna ustanova broj 14,
Lipeck
(učitelj, nastavnik, profesor -
Lanskaya Olga Vladimirovna)
Sastav priče "Antonov jabuke"
Najspremnija i potpuno filozofska promišljanja I.A. Buninova priča o prošlosti i budućnosti, čežnja za odlazećom patrijarhalnom Rusijom i razumijevanje katastrofalne prirode nadolazećih promjena odražavali su se u priči "Antonov jabuke", koja je napisana 1900. godine, na prijelazu stoljeća. Ovaj je datum simboličan, stoga privlači posebnu pažnju. Ona dijeli svijet na prošli i sadašnji, čini da osjetite kretanje vremena, okrenete se budućnosti. Upravo taj datum pomaže shvatiti da priča započinje ("... Sjećam se rane, lijepe jeseni") i završava ("Bijeli snijeg prekrio je put-put ...") nekonvencionalno. Stvara se svojevrsni "prsten" - intonacijska pauza, što pripovijedanje čini kontinuiranim. Zapravo, priča, kao i sam vječni život, nije ni započeta ni završena. Zvuči u prostoru sjećanja i zvučat će zauvijek, budući da je u njemu utjelovljena duša osobe, duša dugotrpljivog naroda. Odražava povijest ruske države.
Posebnu pozornost treba obratiti na sastav djela. Autor je priču podijelio u četiri poglavlja, a svako poglavlje zasebna je slika prošlosti i zajedno čine cijeli svijet kojem se književnik toliko divio.
Na početku prvog poglavlja opisao nevjerojatan vrt, "velik, sav zlatan, isušen i prorijeđen". I čini se da je život sela, nade i misli ljudi - čini se da je sve ovo u drugom planu, a u središtu je lijepa i tajanstvena slika vrta, a ovaj vrt je simbol Domovine, a u svom prostoru uključuje i Vyselkija, koji „... Još od vremena djedova bili su poznati po bogatstvu, "i starcima i ženama koji su" živjeli ... jako dugo ", te velikom kamenu u blizini trijema, koji je domaćica" sama kupila za svoj grob ", i" stajama i stajama, prekrivenim dlakama ". I sve to živi zajedno s prirodom kao jedinstven život, sve je to neodvojivo od nje, stoga se slika vlaka koji vozi Vyselok čini tako divnom i dalekom. On je simbol novog vremena, novog života, koji „postaje sve glasniji i bijesniji“ prodire u ustaljeni ruski način života, a zemlja treperi poput živog bića, a osoba doživljava nekakav mučan osjećaj tjeskobe, a zatim dugo gleda u „tamnoplave dubine“ "Nebo", preplavljeno zviježđima ", i misli:" Kako je hladno, rosno i kako je dobro živjeti na svijetu! " I ove riječi sadrže čitavu tajnu bića: radost i tuga, tama i svjetlost, dobro i zlo, ljubav i mržnja, život i smrt, u njima prošlost, sadašnjost i budućnost, u njima cijela čovjekova duša.
Drugi dio, kao i prva, započinje narodnom mudrošću: „Energična Antonovka - za sretnu godinu“, s dobrim predznacima, s opisom plodne godine - jeseni, koja je ponekad bila zaštitnička svetkovina, kad su ljudi bili „pospremljeni, zadovoljni“, kada „izgled sela uopće nije isti koje drugo vrijeme ". Sjećanja na ovo bajno bogato selo s ciglanim dvorištima koja su sagradili njihovi djedovi podgrijani su duševnom poezijom. Čini se da je sve okolo blisko i drago, a iznad imanja, iznad sela, zadivljujući je miris jabuka Antonov. Ovaj slatki miris sjećanja tankom niti povezuje cijelu priču. Ovo je svojevrsni lajtmotiv djela, a primjedba na kraju četvrtog poglavlja da "miris vlastelinovih jabuka nestaje s vlastelinova imanja" kaže da se sve mijenja, sve postaje stvar prošlosti, da počinje novo vrijeme, "dolazi kraljevstvo malih lokalnih ljudi, osiromašenih na prosjačenje" ... A onda autor piše da je "i ovaj prosjački život malog razmjera dobar!" I opet počinje opisivati \u200b\u200bselo, svoj rodni Vyselki. Govori o tome kako prolazi dan zemljoposjednika, primjećuje takve detalje koji čine sliku toliko vidljivom da se čini kao da se prošlost pretvara u sadašnjost, ali se u isto vrijeme poznato, svakodnevno doživljava kao izgubljena sreća. Taj se osjećaj javlja i zato što autor koristi velik broj epiteta u boji. Dakle, opisujući rano jutro u drugom poglavlju, junak se prisjeća: "... otvorili biste prozor u hladni vrt ispunjen ljubičastom maglom ..." ; također primjećuje "svježe, bujne zelene ozime usjeve".
Ništa manje bogati i raznoliki i zvučna ljestvica : može se čuti "kako oprezno škripi dugi vlak duž visoke ceste", "čuje se odzvanjajući udarac jabuka izlivenih u mjere i kade", čuju se glasovi ljudi. Na kraju priče sve se ustrajnije čuje "ugodna buka vršidbe", a "jednolični krik i zvižduk vozača" stapaju se s zujanjem bubnja. A onda se gitara uključi i netko započne pjesmu koju svi pokupe "s tužnom, beznadnom hrabrošću".
U Buninovoj priči treba obratiti posebnu pozornost organizacija prostora ... Iz prvih redaka stvara se dojam izoliranosti. Čini se da je imanje zaseban svijet koji živi svoj vlastiti život, ali istodobno je ovaj svijet dio cjeline. Dakle, seljaci toče jabuke da bi ih poslali u grad; Vlak juri negdje u daljinu kraj Vyseloka ... I odjednom se osjeća da se sve veze u ovom prostoru prošlosti uništavaju, integritet bića nepovratno se gubi, sklad nestaje, patrijarhalni svijet propada, mijenja se sama osoba, njegova duša. Zato riječ "zapamćen" na samom početku zvuči tako neobično. Sadrži laganu tugu, gorčinu gubitka i istodobno nadu.
Neobična je i organizacija vremena ... Svaki je dio izgrađen po nekoj vertikali: jutro - dan - večer - noć, u kojoj je prirodni protok vremena fiksiran. Pa ipak, vrijeme u priči neobično je, pulsirajuće i čini se da se na kraju pripovijesti ubrzava: "mali se ljudi međusobno okupljaju" i "nestaju čitave dane na snježnim poljima". A onda u sjećanju ostane samo jedna večer koju su proveli negdje u divljini. A o ovom dobu dana zapisano je: "A navečer na nekoj udaljenoj farmi, daleko, prozor krila svijetli u tami zimske noći." I slika života postaje simbolična: cestu koju je zapljusnuo snijeg, vjetar i u daljini usamljeno drhtavo svjetlo, ta nada bez koje nijedna osoba ne može živjeti. I stoga, očito, autor ne uništava kalendarski tijek vremena: nakon kolovoza slijedi rujan, zatim dolazi listopad, nakon njega - studeni, nakon jeseni - zima.
A pripovijedanje završava riječima pjesme koja se pjeva neugodno, s posebnim osjećajem.
Široko mi otvorio vrata
Bijeli snijeg prekrio je put-put ...
Zašto Bunin završava svoj posao na ovaj način? Poanta je u tome da je autor bio prilično trezveno svjestan da puteve povijesti prekriva "bijelim snijegom". Vjetar promjena ruši stoljetne tradicije, uspostavljeni zemljoposjednički život, lomi ljudske sudbine. Bunin je u budućnosti pokušao vidjeti put kojim će krenuti Rusija, ali nažalost shvatio je da ga samo vrijeme može pronaći.
Dakle, glavni simbol u priči od samog početka do kraja ostaje slika jabuka Antonov ... Značenje ovih riječi autora je dvosmisleno. Jabuke Antonov su bogatstvo ("Seoski poslovi su dobri ako je Antonovka ružna"). Jabuke Antonov - ovo je sreća („Zrno Antonovke - do sretne godine“). I na kraju, jabuke Antonova su cijela Rusija sa svojim „zlatnim, isušenim i prorijeđenim vrtovima“, „javorovim uličicama“, s „mirisom katrana na svježem zraku“ i s čvrstom sviješću „kako je dobro živjeti na svijetu“. I s tim u vezi, možemo zaključiti da je u priči "Antonovske jabuke" odražene glavne ideje Buninova djela, njegov svjetonazor u cjelini, odraz povijesti ljudske duše, prostora sjećanja, u kojem se odražavaju kretanje egzistencijalnog vremena, prošlost Rusije, njezina sadašnjost i budućnost.
