Autor i njegov junak u figurativnom sustavu. Da pomogne studentu
Umjetnička originalnost romana "Eugene Onegin" jest da je jedan od njegovih likova sam autor. Roman je prepun pjesnikovih misli i razmišljanja, njegovih osjećaja, sjećanja na mladost, prijatelje itd. Kao što primjećuje S.G. Bocharov, „u Onjeginu ne možemo zaboraviti na autora ... a objektivnost romana neprestano se pretvara u sliku svijest, imaginarna stvarnost ".
Puškin u svojim lirskim digresijama dotiče doslovno sve aspekte suvremenog života - obrazovanje i odgoj, književnost i povijest, kazalište i glumce, modu, gastronomske užitke. Razmišlja o obiteljskim odnosima, prijateljstvu i ljubavi, o ženskoj psihologiji, o različitim fazama ljudskog života itd.
Međutim, "Eugene Onegin" nije samo "zbirka šarenih poglavlja", roman je integralno skladno jedinstvo. I, kako SG Bocharov precizno primjećuje, „jedinstvo romana je jedinstvo autora; to je "roman autora", unutar kojeg leži "roman heroja". Štoviše, autor se aktivno intervenira u radnji, pokazujući svoj stav prema onome što se događa.
Sve to stvara određenu distancu između autora i glavnog junaka romana - Eugena Onjegina. Pokušajmo ući u trag njihovim sličnostima i razlikama.
Što autora približava svom junaku? Prije svega životne okolnosti. Autor i junak ljudi su iz istog kruga. Mladost obojice prošla je u sekularnom društvu: balovi, kazalište, prijateljske zabave, romani ... "Jao, za razne zabave uništio sam puno Života!" - bezumno priznaje Puškin. Međutim, ovdje je već uočljiva razlika među njima.
Od samih početaka romana, Onjegin se pred nama pojavljuje kao svjetovna osoba i to svjetovna ne samo po načinu života, već i po „duhu“: sjajno se osjeća u „višem“ društvu, apsorbirao je svjetovni moral s njegovim licemjerjem, cinizmom, lažni.
Autor se od samog početka oštro odvaja od sekularnog svijeta. I to primjećujemo zahvaljujući autorovoj ironiji, suptilnoj intonaciji podrugljive snishodljivosti kojom pjesnik opisuje Onjeginovu razonodu. Ovdje pretpostavljamo da je ovaj dio Onjeginova života, u određenom smislu, autor već "prošao". I sam pjesnik tada potvrđuje ovu pretpostavku. Poput Onjegina, razočarao se u svjetovna zadovoljstva, uz naklonost sudbine, u ljudsku velikodušnost:
Odmjerio život oboje;
U oba srca vrućina je zamrla;
Oboje ih je čekala ljutnja
Slijepa sreća i ljudi
U samo jutro naših dana.
Poput Onegina, i autor je dobro svjestan koliko teški "uvjeti svjetlosti ... opterećuju". Pjesnik opisuje visoko društvo isključivo ironičnim tonovima: pogled na "veličanstvene", "nepristupačne" dame u njemu izaziva "slezenu", njihov "pametan" razgovor za njega je "nepodnošljiv, premda nevina glupost".
Tu se autor približava Onjeginu, u junaku otkriva njemu privlačna obilježja: "nehotična predanost snovima", "neponovljiva neobičnost" i "oštar, hladan um". Međutim, pjesnik odmah uočava razliku: "Bio sam ljut, on je tmuran." I od tog se trenutka razlike među njima pojavljuju sve jasnije. Onjegin je daleko od svega ruskog, nacionalnog. Čita europsku književnost, idoli su mu Byron, Napoleon. U osnovi je ravnodušan prema Rusiji, odgojio ga je francuski učitelj, usađujući u dijete europske manire, stil razmišljanja, kulturu. Onegin je romantični junak "europskog tipa". Autor je s druge strane ruska osoba po svom duhu i stavu, ishodište njegovog osobnog razvoja nalazi se u ruskoj kulturi. Doista voli Rusiju: \u200b\u200bi "noćno nebo nad Nevom" i "drevna poglavlja" "bijelo-kamene Moskve".
Onjegin je ciničan i u obiteljskoj sferi, obiteljski odnosi njemu praktički ne znače. U romanu se spominju samo njegov otac i stric, ali sam junak prikazan je izvan obitelji. Evo kako reagira na vijest o skoroj smrti njegovog strica:
Eugene odmah na spoj
Bezglavo je galopirao poštom
I zijevao je unaprijed
Spremajući se, zbog novca,
Onjegin je ravnodušan prema prirodi: trećeg dana boravka u selu, „gaj, brdo i polje nisu Ga više okupirali; Tada su me naspavali ... ”. Međutim, za autora je priroda izvor mentalne opuštenosti i "nevinih užitaka":
Cvijeće, ljubav, selo, besposlica,
Polja! U duši sam ti posvećen.
Uvijek mi je drago primijetiti razliku
Između Onjegina i mene.
Postupno se ovdje javlja tema kreativnosti. Onjegin je ravnodušan prema poeziji: ne može razlikovati "jambu" od "horeju", grdi Homera i Teokrit. Pokušavao je čitati knjige, pisati, ali "ništa mu nije izašlo iz pera". Međutim, tema kreativnosti ovdje se razumije šire. Junak je lišen kreativnosti u životu općenito. "Europski ideali" su neproduktivni, "filozofija ljudske potrošnje svijeta" ne može stvoriti ništa održivo, originalno. Pjesnik, međutim, pronalazi beskrajan izvor nadahnuća u samom životu, zabrinuto je pažljiv prema glasu svoje lire, prema izljevima nadahnuća koji rađaju "kreativne snove".
Autor i junak razlikuju se i u stavu prema životu. Onjegin ne vjeruje u mogućnost sreće. Posljedica njegovog životnog iskustva je samopouzdanje i kategoričnost. Upravo se te osobine očituju u Onjeginom odnosu s Tatjanom.
Ali jadan je onaj koji sve predviđa,
Čija se glava ne vrti
Tko je sve pokret, sve riječi
U njihovom prijevodu mrzi
Čije se srčano iskustvo ohladilo
I zabranio je zaborav!
"Ohladiti dušu pjesnika, očvrsnuti, očvrsnuti I konačno skameniti" ne daje "mladu inspiraciju". Junak je lišen ovog životvornog izvora.
Onjegin ne shvaća koliko su jednostavnost i prirodnost privlačne u ženi - za Puškina su ove značajke idealne. Na stranicama romana pjesnik opetovano govori o svojoj sklonosti, suprotstavljajući Tatjanu neozbiljnim koketama:
Koketa hladnokrvno sudi,
Tatiana voli ne u šali
I predao se bezuvjetno
Ljubav je poput slatkog djeteta.
Za Onjegina su "sloboda i mir zamjena za sreću". Za autora je sreća „bistrina duše“, „čista ljubav prema dobru“, „mladenačka inspiracija“, „neceremonijalni prijatelji“ i „olujne želje ljubavi“, „kućni krug“, „šetnje, čitanje, dubok san, šumska sjena, žubor potoka "- svu raznolikost osjećaja, misli i aktivnosti koje život pruža čovjeku.
Pateći od beskrajne dosade, Onjegin u biti ne razmišlja o smislu ljudskog postojanja. Autor o tome duboko i ozbiljno razmišlja:
Bez neuglednog traga
Bio bih tužan da napustim svijet,
Živim, ne pišem za pohvalu;
Ali izgleda da bih želio
Da proslavim svoj tužni dio,
Tako da o meni, kao vjernom prijatelju,
Podsjetio barem na jedan zvuk.
Eugene,
Voleći mladića svim srcem,
Morao sam se pozajmiti
Ni kuglica predrasuda
Nije vatreni dječak, borac
Ali muž s čašću i inteligencijom.
Mogao je otkriti osjećaje
I ne čekinjati poput zvijeri;
Morao se razoružati
Mlado srce ...
Autor živi u skladu sa svojim prirodnim ritmom, sa svojim godinama - svako je vrijeme njegovog života obilježeno sukladnošću osjećaja, osjećaja i djelovanja, ispunjeno je dubokim značenjem u univerzalnom ljudskom kontekstu, i sam ga doživljava kao neprocjenjivo duhovno iskustvo:
Dakle, došlo je moje podne, i trebam
Priznajem, vidim.
Pa, neka bude tako: recimo zbogom zajedno,
O moja lagana mladost!
Hvala na užicima
Za tugu, za slatku muku,
Za buku, za oluje, za gozbe,
Za sve, za sve svoje darove;
Hvala vam. Od tebe,
Usred tjeskobe i tišine
Uživao sam,., I prilično;
Dovoljno! S bistrom dušom
Sada krećem novim putem
Da se odmorim od života iz prošlosti.
Onjegin nikada nije postojao u skladu s njegovim prirodnim ritmom. Na početku romana, u mladosti, on je "duhovni starješina", u finalu romana, postavši zreo čovjek, stječe "nadu mladosti", "Blago onome tko je bio mlad u mladosti, blažen, koji je sazrio na vrijeme", kaže Puškin. Onjegin, koji pokušava zavarati prirodu, izdajući mladost, ljubav, "svježe snove", također je lišen prirodno-racionalne harmonije. Onjegina mladost, proljeće njegova života, kako napominje M. Lazukova, pretvorilo se u „trulu jesen“. I čini se da se priroda osvećuje junaku zbog zanemarivanja njezinih zakona: prolazi pored njegove sreće, ljubavi, svega što mu je bilo spas, što je bilo ključno za obnovu duhovnog i prirodnog sklada.
I slika autora i slika Onjegina mijenjaju se tijekom pripovijedanja, prolaze određenu evoluciju. Na početku romana autora vidimo kao mladića, živog, prirodnog, slobodnog, vedrog i vedrog, gotovo epikurejca. Pjesnik govori o svojoj ljubavi prema kazalištu, divi se sjaju i svečanoj vrevi balova, sjeća se prošlih romana, divi se ženskoj ljepoti. Pozvavši u pomoć šalu i ironiju, autor vodi iskren razgovor s čitateljem, posvećujući ga čak i "obliku plana".
U finalu romana, nakon osam godina, pjesnik se pred nama pojavljuje kao zrela osoba koja je stekla životno iskustvo, mudrost i novi pogled na stvari.
Kakvi osjećaji ne bi vrebali
Tada u meni - sada nisu:
Prošli su ili se promijenili ...
Mir vama, brige iz prošlosti!
Onjegina duhovna slika također se mijenja u romanu. Na početku romana - ovo je obična svjetovna grablja, u završnici - osoba sposobna za živahne i snažne osjećaje.
Puškin svoj roman završava obraćanjem čitatelju:
Dao Bog to u ovoj knjizi
Za zabavu, za san
Za srce, za časopise
Iako sam mogao pronaći zrno,
Zbog ovoga ćemo se rastati, oprosti!
Dakle, Puškinov se junak u mnogočemu razlikuje od autora, čiji je svjetonazor smiren i skladan, život je nadahnut kreativnom potragom, poezijom, komunikacijom s prijateljima. Onjegin život je prazan, on je vječni lutalica u ruskoj zemlji. Puškin mu ostavlja mogućnost duhovnog preporoda, sposobnost pronalaska ljubavi, ali sreća je za njega zauvijek izgubljena. Onjeginova tragedija nije u njegovim životnim okolnostima, već, prije svega, u njegovom stavu.
Umjetnička originalnost romana "Eugene Onegin" jest da je jedan od njegovih likova sam autor. Roman je prepun pjesnikovih misli i razmišljanja, njegovih osjećaja, sjećanja na mladost, prijatelje itd. Kao što primjećuje S.G. Bocharov, „u Onjeginu ne možemo zaboraviti na autora ... a objektivnost romana neprestano se pretvara u sliku svijest, imaginarna stvarnost ".
Puškin u svojim lirskim digresijama dotiče doslovno sve aspekte suvremenog života - obrazovanje i odgoj, književnost i povijest, kazalište i glumce, modu, gastronomske užitke. Razmišlja o obiteljskim odnosima, prijateljstvu i ljubavi, o ženskoj psihologiji, o različitim fazama ljudskog života itd.
Međutim, "Eugene Onegin" nije samo "zbirka šarenih poglavlja", roman je integralno skladno jedinstvo. I, kako SG Bocharov precizno primjećuje, „jedinstvo romana je jedinstvo autora; to je "roman autora", unutar kojeg leži "roman heroja". Štoviše, autor se aktivno intervenira u radnji, pokazujući svoj stav prema onome što se događa.
Sve to stvara određenu distancu između autora i glavnog junaka romana - Eugena Onjegina. Pokušajmo ući u trag njihovim sličnostima i razlikama.
Što autora približava svom junaku? Prije svega životne okolnosti. Autor i junak ljudi su iz istog kruga. Mladost obojice prošla je u sekularnom društvu: balovi, kazalište, prijateljske zabave, romani ... "Jao, za razne zabave uništio sam puno Života!" - bezumno priznaje Puškin. Međutim, ovdje je već uočljiva razlika među njima.
Od samih početaka romana, Onjegin se pred nama pojavljuje kao svjetovna osoba i to svjetovna ne samo po načinu života, već i po „duhu“: sjajno se osjeća u „višem“ društvu, apsorbirao je svjetovni moral s njegovim licemjerjem, cinizmom, lažni.
Autor se od samog početka oštro odvaja od sekularnog svijeta. I to primjećujemo zahvaljujući autorovoj ironiji, suptilnoj intonaciji podrugljive snishodljivosti kojom pjesnik opisuje Onjeginovu razonodu. Ovdje pretpostavljamo da je ovaj dio Onjeginova života, u određenom smislu, autor već "prošao". I sam pjesnik tada potvrđuje ovu pretpostavku. Poput Onjegina, razočarao se u svjetovna zadovoljstva, uz naklonost sudbine, u ljudsku velikodušnost:
Odmjerio život oboje;
U oba srca vrućina je zamrla;
Oboje ih je čekala ljutnja
Slijepa sreća i ljudi
U samo jutro naših dana.
Poput Onegina, i autor je dobro svjestan koliko teški "uvjeti svjetlosti ... opterećuju". Pjesnik opisuje visoko društvo isključivo ironičnim tonovima: pogled na "veličanstvene", "nepristupačne" dame u njemu izaziva "slezenu", njihov "pametan" razgovor za njega je "nepodnošljiv, premda nevina glupost".
Tu se autor približava Onjeginu, u junaku otkriva njemu privlačna obilježja: "nehotična predanost snovima", "neponovljiva neobičnost" i "oštar, hladan um". Međutim, pjesnik odmah uočava razliku: "Bio sam ljut, on je tmuran." I od tog se trenutka razlike među njima pojavljuju sve jasnije. Onjegin je daleko od svega ruskog, nacionalnog. Čita europsku književnost, idoli su mu Byron, Napoleon. U osnovi je ravnodušan prema Rusiji, odgojio ga je francuski učitelj, usađujući u dijete europske manire, stil razmišljanja, kulturu. Onegin je romantični junak "europskog tipa". Autor je s druge strane ruska osoba po svom duhu i stavu, ishodište njegovog osobnog razvoja nalazi se u ruskoj kulturi. Doista voli Rusiju: \u200b\u200bi "noćno nebo nad Nevom" i "drevna poglavlja" "bijelo-kamene Moskve".
Onjegin je ciničan i u obiteljskoj sferi, obiteljski odnosi njemu praktički ne znače. U romanu se spominju samo njegov otac i stric, ali sam junak prikazan je izvan obitelji. Evo kako reagira na vijest o skoroj smrti njegovog strica:
Eugene odmah na spoj
Bezglavo je galopirao poštom
I zijevao je unaprijed
Spremajući se, zbog novca,
Onjegin je ravnodušan prema prirodi: trećeg dana boravka u selu, „gaj, brdo i polje nisu Ga više okupirali; Tada su me naspavali ... ”. Međutim, za autora je priroda izvor mentalne opuštenosti i "nevinih užitaka":
Cvijeće, ljubav, selo, besposlica,
Polja! U duši sam ti posvećen.
Uvijek mi je drago primijetiti razliku
Između Onjegina i mene.
Postupno se ovdje javlja tema kreativnosti. Onjegin je ravnodušan prema poeziji: ne može razlikovati "jambu" od "horeju", grdi Homera i Teokrit. Pokušavao je čitati knjige, pisati, ali "ništa mu nije izašlo iz pera". Međutim, tema kreativnosti ovdje se razumije šire. Junak je lišen kreativnosti u životu općenito. "Europski ideali" su neproduktivni, "filozofija ljudske potrošnje svijeta" ne može stvoriti ništa održivo, originalno. Pjesnik, međutim, pronalazi beskrajan izvor nadahnuća u samom životu, zabrinuto je pažljiv prema glasu svoje lire, prema izljevima nadahnuća koji rađaju "kreativne snove".
Autor i junak razlikuju se i u stavu prema životu. Onjegin ne vjeruje u mogućnost sreće. Posljedica njegovog životnog iskustva je samopouzdanje i kategoričnost. Upravo se te osobine očituju u Onjeginom odnosu s Tatjanom.
Ali jadan je onaj koji sve predviđa,
Čija se glava ne vrti
Tko je sve pokret, sve riječi
U njihovom prijevodu mrzi
Čije se srčano iskustvo ohladilo
I zabranio je zaborav!
"Ohladiti dušu pjesnika, očvrsnuti, očvrsnuti I konačno skameniti" ne daje "mladu inspiraciju". Junak je lišen ovog životvornog izvora.
Onjegin ne shvaća koliko su jednostavnost i prirodnost privlačne u ženi - za Puškina su ove značajke idealne. Na stranicama romana pjesnik opetovano govori o svojoj sklonosti, suprotstavljajući Tatjanu neozbiljnim koketama:
Koketa hladnokrvno sudi,
Tatiana voli ne u šali
I predao se bezuvjetno
Ljubav je poput slatkog djeteta.
Za Onjegina su "sloboda i mir zamjena za sreću". Za autora je sreća „bistrina duše“, „čista ljubav prema dobru“, „mladenačka inspiracija“, „neceremonijalni prijatelji“ i „olujne želje ljubavi“, „kućni krug“, „šetnje, čitanje, dubok san, šumska sjena, žubor potoka "- svu raznolikost osjećaja, misli i aktivnosti koje život pruža čovjeku.
Pateći od beskrajne dosade, Onjegin u biti ne razmišlja o smislu ljudskog postojanja. Autor o tome duboko i ozbiljno razmišlja:
Bez neuglednog traga
Bio bih tužan da napustim svijet,
Živim, ne pišem za pohvalu;
Ali izgleda da bih želio
Da proslavim svoj tužni dio,
Tako da o meni, kao vjernom prijatelju,
Podsjetio barem na jedan zvuk.
Eugene,
Voleći mladića svim srcem,
Morao sam se pozajmiti
Ni kuglica predrasuda
Nije vatreni dječak, borac
Ali muž s čašću i inteligencijom.
Mogao je otkriti osjećaje
I ne čekinjati poput zvijeri;
Morao se razoružati
Mlado srce ...
Autor živi u skladu sa svojim prirodnim ritmom, sa svojim godinama - svako je vrijeme njegovog života obilježeno sukladnošću osjećaja, osjećaja i djelovanja, ispunjeno je dubokim značenjem u univerzalnom ljudskom kontekstu, i sam ga doživljava kao neprocjenjivo duhovno iskustvo:
Dakle, došlo je moje podne, i trebam
Priznajem, vidim.
Pa, neka bude tako: recimo zbogom zajedno,
O moja lagana mladost!
Hvala na užicima
Za tugu, za slatku muku,
Za buku, za oluje, za gozbe,
Za sve, za sve svoje darove;
Hvala vam. Od tebe,
Usred tjeskobe i tišine
Uživao sam,., I prilično;
Dovoljno! S bistrom dušom
Sada krećem novim putem
Da se odmorim od života iz prošlosti.
Onjegin nikada nije postojao u skladu s njegovim prirodnim ritmom. Na početku romana, u mladosti, on je "duhovni starješina", u finalu romana, postavši zreo čovjek, stječe "nadu mladosti", "Blago onome tko je bio mlad u mladosti, blažen, koji je sazrio na vrijeme", kaže Puškin. Onjegin, koji pokušava zavarati prirodu, izdajući mladost, ljubav, "svježe snove", također je lišen prirodno-racionalne harmonije. Onjegina mladost, proljeće njegova života, kako napominje M. Lazukova, pretvorilo se u „trulu jesen“. I čini se da se priroda osvećuje junaku zbog zanemarivanja njezinih zakona: prolazi pored njegove sreće, ljubavi, svega što mu je bilo spas, što je bilo ključno za obnovu duhovnog i prirodnog sklada.
I slika autora i slika Onjegina mijenjaju se tijekom pripovijedanja, prolaze određenu evoluciju. Na početku romana autora vidimo kao mladića, živog, prirodnog, slobodnog, vedrog i vedrog, gotovo epikurejca. Pjesnik govori o svojoj ljubavi prema kazalištu, divi se sjaju i svečanoj vrevi balova, sjeća se prošlih romana, divi se ženskoj ljepoti. Pozvavši u pomoć šalu i ironiju, autor vodi iskren razgovor s čitateljem, posvećujući ga čak i "obliku plana".
U finalu romana, nakon osam godina, pjesnik se pred nama pojavljuje kao zrela osoba koja je stekla životno iskustvo, mudrost i novi pogled na stvari.
Kakvi osjećaji ne bi vrebali
Tada u meni - sada nisu:
Prošli su ili se promijenili ...
Mir vama, brige iz prošlosti!
Onjegina duhovna slika također se mijenja u romanu. Na početku romana - ovo je obična svjetovna grablja, u završnici - osoba sposobna za živahne i snažne osjećaje.
Puškin svoj roman završava obraćanjem čitatelju:
Dao Bog to u ovoj knjizi
Za zabavu, za san
Za srce, za časopise
Iako sam mogao pronaći zrno,
Zbog ovoga ćemo se rastati, oprosti!
Dakle, Puškinov se junak u mnogočemu razlikuje od autora, čiji je svjetonazor smiren i skladan, život je nadahnut kreativnom potragom, poezijom, komunikacijom s prijateljima. Onjegin život je prazan, on je vječni lutalica u ruskoj zemlji. Puškin mu ostavlja mogućnost duhovnog preporoda, sposobnost pronalaska ljubavi, ali sreća je za njega zauvijek izgubljena. Onjeginova tragedija nije u njegovim životnim okolnostima, već, prije svega, u njegovom stavu.
Puškinovo omiljeno djelo je roman "Eugene Onegin", na kojem je radio dugi niz godina. Stvarno pruža sliku svih slojeva ruskog društva.
Roman "Eugen Onjegin" zauzima središnje mjesto u Puškinovom djelu. Ovo je najveće umjetničko djelo A.S.Puskina.
Glavni lik romana je mladi zemljoposjednik Eugene Onegin - čovjek vrlo složenog i proturječnog karaktera. Nije tako lako ustanoviti kako se sam autor odnosi prema njemu. Puškinov ton priče o njemu ironičan je gotovo do samog kraja romana. Možda zato što autor govori o sebi. Pjesnik ne skriva svoje nedostatke i ne pokušava ih opravdati. Već u epigrafu romana Puškin izražava sumnju u valjanost osjećaja superiornosti kojim se Onjegin odnosio prema drugima. A istodobno u prvom poglavlju doznajemo da se i sam Puškin sprijateljio s Onjeginom, da se pjesniku "svidjele njegove crte lica", da je noći s Onjeginom provodio na nasipu Neve, prisjećajući se svoje mladosti, svoje bivše ljubavi, slušajući pjevanje veslača čamca koji je plovio rijekom ... Citirajući u osmom poglavlju oštro neprijateljske komentare o Onjeginu nekih svojih svjetovnih poznanika, pjesnik se odlučno zalaže za svog junaka, naglašava njegovu gorljivu i nemarnu dušu, svoj um i gotovo ga poistovjećuje sa sobom.
Autor, poput junaka, umornog od vreve i užurbanosti, ne može a da u svojoj duši ne prezire ljude svijeta koje muče uspomene na bistru, bezbrižnu mladost. Puškinu se sviđa Onjegin "grub, hladan um", njegovo nezadovoljstvo samim sobom. Autor i njegov junak ljudi su iste generacije i približno iste vrste odgoja.
Pjesnik također primjećuje svoju razliku od Onjegina. Onjegin ne razumije prirodu, dok autor sanja o tihom, mirnom životu u raju gdje bi mogao uživati \u200b\u200bu prirodi. Puškin se zna radovati onome što mu je tako dosadno, gadi se Onjegin. Za Onjegina je ljubav "znanost nježne strasti", Puškin ima drugačiji odnos prema ženama, ima pristup pravoj strasti i ljubavi.
Ma koliko se Puškin i Onjegin razlikovali, ujedinjuje ih nezadovoljstvo načinom na koji funkcionira ruska stvarnost. Pametan, posprdni pjesnik bio je pravi građanin, čovjek koji nije bio ravnodušan prema sudbini svoje zemlje. Puškin je sanjao da Onjegina učini decembristom, a to je odražavalo svo njegovo poštovanje prema njegovu junaku.
Unatoč ovoj jasnoj sličnosti, također je primjetna razlika između njih dvoje. Njihova je razlika u tome što je Puškin pjesnik, a Onjegin "nije mogao razlikovati jamb od horeje".
Ovom usporedbom Puškin se i dalje pokušava "odvojiti" od Onjegina. Kroz roman autor uspoređuje svoje stavove i Onjeginove stavove. Da, u djelu su autor i njegov junak prijatelji, ali razdvaja ih vrlo velik ponor. Vidimo kako Puškin svojom vrućom, vedrom naravi svom dušom poriče Onjeginu hladnoću i ravnodušnost. Autor razumije da je sekularno društvo zarazilo Onjegina takvom hladnoćom, ali i Puškin je porijeklom iz istog okruženja.
Opozicija likova očituje se ne samo u odnosu na život, već i u odnosu na ljude. Za Puškina je Tatiana slatka, "istinska idealna", a Onjegin je smatra samo "naivnom djevojkom". Kao odgovor na svoju drhtavu izjavu ljubavi, Tatiana iz "bešćutnog" Onjegina čuje samo propovijed i ništa drugo
Zbog nje Puškin ulazi u spor s javnim mnijenjem. Autor nam u jednoj od lirskih digresija otkriva svoj ideal žene. Žena Puškina "s neba je nadarena buntovnom maštom, živim umom i voljom i svojeglavom glavom i srcem, vatrenom i nježnom". Pjesnik je mnoge lirske digresije posvetio kulturnom životu Rusije.
Onjegin lik ne ostaje nepromijenjen, on se mijenja pod utjecajem događaja koje je Puškin opisao u romanu. U njemu se događaju značajne promjene, a Onjegin uopće nije isti. U posljednjim godinama svog života pjesnik je i sam doživio brojne promjene u karakteru. Tijekom cijelog romana autor je blizak Onjeginu: on doživljava što se događa zajedno s njim, ponekad ga pokušava osuditi ili razumjeti.
Na kraju romana Puškin ponovno usmjerava pogled prema onima koje je volio u mladosti i kojima je ostao vjeran u srcu tijekom svog kratkog, ali plodnog života. Stoga je, nakon završetka romana, pjesnik osjetio ponos zbog savršenog književnog podviga - stvaranja prvog ruskog realističnog romana. No, propustivši svoje uobičajeno, dugogodišnje zanimanje i osjećajući se usamljeno bez njega, pjesnik je bio tužan poput nadničara koji je završio svoj posao, a nije dobio novi. Doista, u ovom teškom i radosnom poslu, ne napuštajući dom, Puškin je provodio čitave dane i noći.
Svaki književnik ima djelo koje se smatra najvišim postignućem, apogejem svog djela, gdje se njegov talent u potpunosti otkriva, a kad se spomene ime pisca, nastaje asocijacija s ovim određenim djelom, na primjer: L.N. Tolstoj - "Rat i mir", M.Yu. Lermontov - "Junak našeg doba", A.S. Griboyedov - "Jao od pameti" itd. Za A.S. Puškin, takvo je djelo nesumnjivo "Eugene Onegin". Prema V.G. Belinski, ovaj je roman "najdraže dijete njegove [Puškinove] mašte", "cijeniti takvo djelo znači cijeniti samog pjesnika u cjelokupnom opsegu njegova djela". Doista je Puškinovo stvaranje veliko po značaju, stvarnosti, jer se kod Eugena Onjegina može vidjeti povijesno točna slika društva modernog pjesnika, karaktera generacije razdoblja nakon rata 1812. godine, kojem je i sam pjesnik pripadao. Njegova je ideja bila prikazati raznolikost tadašnjeg društva, i uspio je: u romanu susrećemo i provincijske zemljoposjednike (u selu "gdje je Eugenu bilo dosadno") i "kremu" sekularnog društva (u prvom poglavlju i navečer u posljednjem poglavlju) ...
Puškinova zasluga nije samo što je stvorio, donekle, povijesno djelo. Kao što Belinsky napominje, pjesnik je bio jedan od rijetkih (ili, točnije, prema kritičaru, bilo ih je samo dvoje - Puškin i Gribojedov) koji su se okrenuli prikazivanju ruskog života, prije njih su bili samo njegovi elementi - Krilov, Karamzin, Fonvizin. Apsolutno je nova bila činjenica da kod Puškina vidimo posebnu, nikad prije viđenu vrstu romana: ako je za čitatelja prethodne generacije takav sustav kao nametanje autorovih misli o zapletu, koji je temelj djela, bio prihvatljiv, onda je kod Eugena Onjegina, naprotiv, glavni su obrazloženje u koje je utkana radnja. Zapravo, autor je u romanu prisutan u dvije osobine: on je i pripovjedač i heroj. Izumljen je svijet prikazan u djelu, izmišljeni su i likovi, ali Autor im je "poznat" i tako postaje jedan od glavnih (ako ne i glavnih) junaka. Ne sudjeluje izravno u događajima koji se odvijaju u djelu, već se stalno podsjeća na sebe, obraćajući se čitatelju i, kao, vodeći dijalog s njim. "Provaljuje" u naraciju, remeti tok događaja svojim primjedbama ili, kako ih još nazivaju, autorovim digresijama. Ponekad se doista "povuče" iz radnje, ostavljajući u vlastitim sjećanjima filozofsko rasuđivanje. Koriste se za stvaranje ideje o slici autora. To je osoba koja je mnogo toga u životu vidjela, mudra po iskustvu; dijeli svoja zapažanja, ocjene gornjeg svijeta, ljudi koji mu pripadaju, posebno žena - "ljepote nepristupačne"; dotiče se globalnih pitanja:
Tko je živio i mislio, ne može
U mom srcu ne preziri ljude ...
... Svi gledamo Napoleone ...
Brojne su digresije na temu ljubavi ("O, noge, noge! Gdje ste sada?"), Što sugerira da je to doživio i Autor. Kao pjesnik raspravlja o umjetnosti, poeziji, njenoj namjeni, pa čak i polemizira sa svojim suvremenicima. Autor se pred nama pojavljuje kao osoba s oblikovanim uvjerenjima, pa si dopušta biti ironičan nad mišljenjima njemu stranaca, osuđujući njihovu vulgarnost i licemjerje; otvoreno se ruga "albumu županijske dame", lažnim prijateljima koji su spremni izdati u bilo kojem trenutku, i tako dalje. Autor je siguran u svoje životne vrijednosti i na temelju njih ocjenjuje ostatak likova.
Mnogo je mišljenja o karakteru kojeg se od junaka Puškin "reinkarnirao". Neki vjeruju da je to Tatjana, ali većina kaže: Puškin govori riječima autora. Oboje se varaju: nesumnjivo je Tatjana slatka, voljena slika Puškina, a roman je izgrađen na principu priče (općenito, pripovijedanje je u prvom licu), autor je pripovjedač i, u principu, može se uzeti kao jedinstvena cjelina Puškina i autora ... Ali Autor je slika koju je stvorio pjesnik. Puškin nikad osobno nije upoznao svoje junake, za razliku od autora koji se čak uspoređuje s njima, priča priče iz svoje "biografije" povezane s njegovim poznanstvom. Na primjer, pronalazi sličnost između sebe i Onjegina:
... Tada sam se sprijateljio s njim.
... Oboje smo znali strast igre:
Odmjerio život oboje;
Toplina u oba srca je zamrla ...
Međutim, on poriče potpunu podudarnost njihovih likova:
Uvijek mi je drago primijetiti razliku
Između Onjegina i mene ...
Autor u romanu djeluje kao glavni sudac. Njegove izravne usporedbe s junacima ili pojedine fraze i riječi koje neizravno izražavaju njegov stav prema ovom ili onom incidentu, na primjer o tome kako je Onjegin "lijepo postupio" s Tatjanom - to je njegova procjena likova likova. Bez toga čitatelj teško da bi ih mogao duboko razumjeti. Iznoseći svoje mišljenje, pomaže razumjeti likove. Ako, nađući se pomalo sličnim Onjeginu, ipak naglasi njihovu "različitost" i čak posebno odbaci i najmanje sumnje, onda ljubomorno zagovara Tatjanu, ona je njegov "slatki ideal".
Reći da je Autor samo sudac znači propustiti svoju najvažniju funkciju - "upoznavanje", opis junaka romana. Napokon, s njegovih usana čitatelj uči o životu, karakteru, uvjerenjima, ponašanju, postupcima ovog ili onog heroja. Autor nepristrano govori o Onjeginovom odgoju i obrazovanju, što je bilo dovoljno samo za
Bez prisile u razgovoru
Sve lagano dodirnite
Učenim zrakom znalca
Šutite u važnom sporu
I uzbuditi osmijeh dama
Uz vatru neočekivanih epigrama.
Iz Autorovih riječi može se puno naučiti o Eugeneu: Monsieur l'Abbe, dodijeljen mu u djetinjstvu, "naučio ga je svemu u šali, nije ga gnjavio strogim moralom"; Onjegin je bio upoznat s djelima Adama Smitha, govorio je o razvoju države; odlazio je u kazališta samo da bi rekao nešto glasno, privlačeći pozornost, s odsutnim zijevanjem; najuspješnije i najspremnije proučavao je "znanost nježne strasti", postigavši \u200b\u200bznačajan uspjeh u ovom području. Nakon takvog opisa čitatelj sasvim jasno zamišlja glavnog junaka.
Na detaljan način, kako bi objasnila lik Tatjane, autorica čitatelje posvećuje okolnostima, uvjetima svog života, ukazuje na strast prema romanima, što je izuzetno važno za razumijevanje razloga ljubavi prema Onjeginu.
U romanu se posebno široko koristi metoda karakteriziranja junaka riječima lika ovog romana - Autor. Ali postoje i specifične tehnike. Primjerice, otkrivanju osobnosti Lenskog, uz naravno, autorovu priču o njemu, olakšava navedena pjesma, koju je on navodno napisao. Čitajući je, može se shvatiti da je Lensky nepopravljivi romantik koji razmišlja i ponaša se poput romantičnog heroja.
Posebna karakteristika uvedena je i za Tatjanu. Autorica svoj izgled uspoređuje s prirodom:
Tatyana ...
Sa svojom hladnom ljepotom
Obožavao sam rusku zimu ...
Još jedan važan detalj Onjeginove slike je taj što ima nevjerojatnu količinu alata za njegu noktiju. Iz toga čitatelj zaključuje o takvoj osobini kao što je želja da uvijek izgleda savršeno.
Dakle, možemo reći da su svaki nastup u Autorskom romanu njegove primjedbe uzrokovane željom da se karakterizira jedan ili drugi čin ili karakterna osobina junaka; ponekad se rasuđivanje pretvara u sjećanja i izjave o drugim temama. Postavlja se pitanje: zašto je Puškin trebao unijeti autorovu sliku u roman? Slika privlači cjelovitošću, cjelovitošću, ispravnošću, naglašava nesavršenost svih ostalih junaka - u njoj je pjesnik utjelovio svoj ideal osobe i pjesnika.
Najomiljenije djelo Puškina - roman "Eugene Onegin", na kojem je radio dugi niz godina, Belinski je nazvao "enciklopedijom ruskog života". Prema pjesniku, roman je bio plod "uma hladnih promatranja i srca žalosnih primjedbi", doista daje sliku svih slojeva ruskog društva.
Roman Eugen Onjegin zauzima središnje mjesto u Puškinovom djelu. Ovo je najveće umjetničko djelo A.S.Puskina. Bogato je sadržajem, jednim od najpopularnijih pjesnikovih djela, koje je najmoćnije utjecalo na sudbinu sve ruske književnosti.
Glavni lik romana je mladi zemljoposjednik Eugene Onegin - čovjek vrlo složenog i proturječnog karaktera. Nije tako lako ustanoviti kako se sam autor odnosi prema njemu. Ton Puškinove priče o njemu ironičan je gotovo do samog kraja romana. Možda zato što autor govori o sebi. Pjesnik ne skriva svoje nedostatke i ne pokušava ih opravdati. Već u epigrafu romana Puškin izražava sumnju u valjanost osjećaja superiornosti kojim se Onjegin odnosio prema drugima. A istodobno u prvom poglavlju saznajemo da se i sam Puškin sprijateljio s Onjeginom, da se pjesniku „svidjele njegove crte lica“, da je noći s Onjeginom provodio na nasipu Neve, prisjećajući se svoje mladosti, svoje bivše ljubavi, slušajući pjevanje veslača čamca koji je plovio rijekom ... Citirajući u osmom poglavlju oštro neprijateljske komentare o Onjeginu nekog njegovog svjetovnog poznanika, pjesnik se odlučno zalaže za svog junaka, naglašava njegovu gorljivu i nemarnu dušu, svoj um i gotovo ga poistovjećuje sa sobom kad kaže:
“Ali žalosno je pomisliti da to uzalud
mladost nam je dana,
da su je varali svaki sat
da nas je prevarila ... ”.
Slike glavnog junaka i autora u romanu stvaraju lirske digresije. Ako pažljivije pročitate, možete vidjeti da nema jedan glavni lik, već dva: Onjegina i Puškina. O autoru doznajemo gotovo jednako koliko i o Eugenu Onjeginu. Oni su u mnogočemu slični, nije ni za što Puškin odmah rekao za Eugena da je on „moj dobar prijatelj“. Puškin piše o sebi i Onjeginu:
Oboje smo znali strast igre;
Odmjerio život oboje;
Toplina u oba srca je zamrla ...
Autor, poput junaka, umornog od vreve i žurbe, ne može a da u svojoj duši ne prezire ljude svijeta koji ga muče uspomene na bistru, bezbrižnu mladost. Puškinu se sviđa Onjegin "oštar, hladan um", njegovo nezadovoljstvo sobom. Autor i njegov junak ljudi su iste generacije i otprilike iste vrste odgoja: obojica su imali učitelje francuskog, obojica su mladost proveli u Peterburškom svijetu, imaju zajedničke poznanike i prijatelje. Čak su i njihovi roditelji slični: Puškinov otac, kao i Onjegin, "živio je u dugovima ...". Rezimirajući, Puškin piše:
"Svi smo naučili malo,
nešto i nekako,
ali obrazovanje, hvala Bogu,
nije iznenađujuće što ovdje blistate ”.
Pjesnik također primjećuje svoju razliku od Onjegina. Onjegin ne razumije prirodu, dok autor sanja o tihom, mirnom životu u raju gdje bi mogao uživati \u200b\u200bu prirodi. Puškin se zna radovati činjenici da je Onjegin tako dosadno i zgroženo. Za Onjegina je ljubav "znanost nježne strasti", Puškin ima drugačiji odnos prema ženama, ima pristup pravoj strasti i ljubavi. Svijet Onjegina i Puškina svijet je svjetovnih večera, luksuzne zabave, balova. Autor oštro kritizira peterburško visoko društvo. Puškinu nije lako živjeti, puno teže nego Onjegin. Onjegin je razočaran u život, nema prijatelje, kreativnost, ljubav, radost, Puškin ima sve to, ali nema slobodu - protjeran je iz Sankt Peterburga, ne pripada sebi. Onjeginu ništa ne treba, i u tome je njegova tragedija.
Ma koliko se Puškin i Onjegin razlikovali, ujedinjuje ih nezadovoljstvo načinom na koji funkcionira ruska stvarnost. Pametan, posprdni pjesnik bio je pravi građanin, čovjek koji nije bio ravnodušan prema sudbini svoje zemlje. Puškin je sanjao da Onjegina učini decembristom, a to je odražavalo svo njegovo poštovanje prema njegovu junaku.
Unatoč ovoj jasnoj sličnosti, također je primjetna razlika između njih dvoje. Njihova je razlika u tome što je Puškin pjesnik, a Onjegin "nije mogao razlikovati jamb od horeje". Čak je i "selo u kojem je Eugenu bilo dosadno ..." Puškinu vrlo ugodno, kaže da je "selo bilo divan kutak ...". Onegin je "u pustinji, u selu je sve dosadno", a autor kaže:
Rođena sam za miran život
Za seosku tišinu ...
Ovom usporedbom Puškin se i dalje pokušava "odvojiti" od Onjegina. Kroz roman autor uspoređuje vlastita i Onjegina stajališta. Da, u djelu su autor i njegov junak prijatelji, ali razdvaja ih vrlo velik ponor. Vidimo kako Puškin svojom vrućom prirodom koja voli život svom dušom negira Onjeginovu hladnoću i ravnodušnost. Autor razumije da je sekularno društvo zarazilo Onjegina takvom hladnoćom, ali i Puškin je porijeklom iz istog miljea, ali je li mu duh oslabio, je li mu se srce ohladilo?
Opozicija likova očituje se ne samo u odnosu na život, već i u odnosu na ljude. Za Puškina je Tatiana slatka, "istinska idealnost", a Onjegin je smatra samo "naivnom djevojkom". Kao odgovor na njezinu drhtavu izjavu ljubavi, Tatiana iz "bešćutnog" Onjegina čuje samo propovijed i ništa drugo. Puškin suosjeća s Tatjanom, piše:
…Puno te volim
Tatjana, draga moja!
Zbog nje Puškin ulazi u spor s javnim mnijenjem. Autor nam u jednoj od lirskih digresija otkriva svoj ideal žene. Žena Puškin "nadarena je buntovnom maštom, živim umom i voljom, svojeglavom glavom i srcem, vatrenom i nježnom". Pjesnik je mnoge lirske digresije posvetio kulturnom životu Rusije.
Onjegin lik, mora se imati na umu, ne ostaje nepromijenjen, on se mijenja pod utjecajem događaja koje je Puškin opisao u romanu. U njemu se događaju značajne promjene, a Onjegin uopće nije isti kakav ga vidimo u šest poglavlja, u osmom i posljednjem poglavlju romana. U posljednjim godinama svog života pjesnik je i sam doživio brojne promjene u karakteru. Kroz roman autor je uz Onjegina: on zajedno s njim doživljava ono što se događa, ponekad ga pokušava osuditi ili razumjeti. Oni su poput jedne cjeline. Dok je Puškin pisao roman "Eugene Onegin", jako se navikao na njega:
Jezik prvog Onjegina
Zbunio me; ali navikao sam -
Na njegov žestoki argument,
I u šali, s žučom na pola,
I bijes tmurnih epigrama.
Na kraju romana Puškin ponovno usmjerava pogled prema onima koje je volio u mladosti i kojima je ostao vjeran u srcu tijekom svog kratkog, ali plodnog života. Stoga je nakon završetka romana pjesnik osjetio ponos zbog savršenog književnog podviga - stvaranja prvog ruskog realističnog romana. No, propustivši svoje uobičajeno, dugogodišnje zanimanje i osjećajući se usamljeno bez njega, pjesnik je bio tužan poput nadničara koji je završio svoj posao, a nije dobio novi. Doista, u ovom teškom i radosnom poslu, ne napuštajući dom, Puškin je provodio čitave dane i noći.
