Dom > Prijašnji > Djetinjstvo Saltykov-Shhedrina. Zanimljivosti i važne informacije o njegovom djetinjstvu


Djetinjstvo Saltykov-Shhedrina. Zanimljivosti i važne informacije o njegovom djetinjstvu




Godine života: od 15.01.1826. do 28.04.1889

Ruski književnik, publicist. Poznata su i satirična djela Saltykov-Shchedrina i njegova psihološka proza. Klasik ruske književnosti.

MI. Saltykov-Shchedrin (pravo ime Saltykov, pseudonim N. Shchedrin) rođen je u provinciji Tver, na imanju svojih roditelja. Otac mu je bio nasljedni plemić, majka je potjecala iz trgovačke obitelji. Saltykov-Shchedrin je bio šesto dijete u obitelji, početno obrazovanje stekao je kod kuće. U dobi od 10 godina budući je književnik ušao u Moskovski plemićki institut, odakle je dvije godine kasnije premješten u licej Tsarskoye Selo, kao jedan od najboljih učenika. U liceju su se počele pojavljivati \u200b\u200bknjiževne sklonosti Saltykov-Shchedrina, on piše pjesme koje se objavljuju u studentskim publikacijama, ali sam književnik nije osjećao pjesnički dar u sebi, a kasniji istraživači njegova djela nisu te pjesničke eksperimente stavljali visoko. Tijekom studija Saltykov-Shchedrin zbližio se s diplomcem liceja M.V.Butaševičem-Petraševskim, koji je imao ozbiljan utjecaj na svjetonazor budućeg književnika.

Nakon što je diplomirao na liceju 1844. godine, Saltykov-Shchedrin bio je angažiran u uredu vojnog ministra i samo dvije godine kasnije tamo je dobio prvo puno radno mjesto - pomoćnika tajnika. Tada je mladića književnost zanimala puno više od usluge. 1847.-48., Prve priče o Saltykov-Shchedrinu objavljene su u časopisu Otechestvennye zapiski: Contradictions and Confused Business. Ščedrinove kritike vlasti došle su upravo u vrijeme kada se Veljačka revolucija u Francuskoj u Rusiji odrazila oštrijom cenzurom i kažnjavanjem za "slobodoumlje". Zbog priče "Zbunjeni posao" Saltykov-Shchedrin je zapravo prognan u Vyatku, gdje je dobio posao službenika u provinciji Vyatka. Tijekom svog progonstva Saltykov-Shchedrin služio je kao visoki dužnosnik za posebne zadatke pod guvernerom Vyatke, bio je guverner ureda guvernera i bio savjetnik pokrajinske vlade.

1855. Saltykov-Shhedrin konačno je dobio dopust da napusti Vyatku, u veljači 1856. dodijeljen je Ministarstvu unutarnjih poslova, a zatim imenovan službenikom za posebne zadatke pod ministrom. Vraćajući se iz progonstva, Saltykov-Shchedrin nastavlja svoju književnu aktivnost. Napisani na temelju materijala prikupljenih tijekom boravka u Vjatki, "Provincijski eseji" brzo su stekli popularnost među čitateljima, ime Ščedrina postalo je poznato. U ožujku 1858. Saltykov-Shchedrin imenovan je viceguvernerom Ryazana, u travnju 1860. premješten je na isto mjesto u Tveru. U to je doba književnik puno radio, surađujući s raznim časopisima, ali uglavnom sa Sovremennikom. 1958. - 62. Objavljene su dvije zbirke: "Nevine priče" i "Satire u prozi", u kojima se prvi put pojavio grad Foolov. Iste 1862. Saltykov-Shchedrin odlučio se u potpunosti posvetiti književnosti i dao je ostavku. Nekoliko je godina književnik aktivno sudjelovao u izdavanju Sovremennika. 1864. Saltykov-Shchedrin se vratio u službu, a do konačnog umirovljenja 1868. njegova se djela praktički nisu pojavila u tisku.

Ipak, Šedrinova žudnja za književnošću ostala je ista, a čim je Nekrasov imenovan glavnim urednikom Otechestvennye zapiski 1868. godine, Ščedrin je postao jedan od glavnih zaposlenika časopisa. Upravo su u Otechestvennye zapiski (čiji je Saltykov-Shchedrin postao glavni urednik nakon Nekrasovljeve smrti) objavljena najznačajnija djela pisca. Uz poznatu "Povijest grada", koja je objavljena 1870. godine, tijekom razdoblja 1868. - 1884. Objavljen je niz zbirki Ščedrinovih priča, a 1880. - roman "Gospodin Golovlevs". U travnju 1884. godine Otechestvennye Zapiski zatvoren je po osobnom nalogu glavnog cenzora Rusije, šefa Glavnog ureda za tisak Jevgenija Feoktistova. Zatvaranje časopisa bio je velik udarac za Saltykov-Shchedrin, koji je smatrao da je lišen mogućnosti obraćanja čitatelju. Zdravlje spisateljice, ionako ne sjajno, konačno je narušeno. U godinama nakon zabrane Otechestvennye zapiski, Saltykov-Shchedrin objavljivao je svoja djela uglavnom u Vestnik Evropy; 1886. - 1887. objavljene su posljednje zbirke spisateljskih priča za života, a nakon njegove smrti i roman Poshekhonskaya Starina. Saltykov-Shchedrin umro je 28. travnja (10. svibnja) 1889. i pokopan je, prema njegovoj želji, na groblju Volkovskoye, pokraj I. S. Turgenjeva.

Bibliografija

Priče i romani
Proturječja (1847)
Zapetljana afera (1848)
(1870)
(1880)
Utočište od Mon Reposa (1882.)
(1890)

Zbirke priča i eseja
(1856)
Nevine priče (1863.)
Satire u prozi (1863.)
Pisma iz provincije (1870)
Znakovi vremena (1870)
(1873)
Lord Taškent (1873.)
(1873)
Dobronamjerni govori (1876)
U okruženju umjerenosti i točnosti (1878)
Tijekom cijele godine (1880)
(1881)
Pisma tetki (1882)
(1885)
Nedovršeni razgovori (1885)
Poshekhonskie Tales (1886)
Pestra slova (1886)
(1887)
(1887)

Ekranizacija djela, kazališne predstave

Filmovi
Juda Golovljev (1933, SSSR) red. Aleksandar Ivanovski
Sjene (1953., SSSR) red. Nadežda Koševerova, Nikolaj Akimov
It (1989., SSSR) red. Sergej Ovčarov
Lord Golovlevs [TV] (2010., Rusija) red. Aleksandra Erofejeva

Crtani filmovi
Kako je jedan čovjek hranio dva generala (1965, SSSR) red. Vladimir Danilevič, Ivan Ivanov-Vano
Mudri izljev (1979, SSSR) red. Valentin Karavaev
Povijest jednog grada. Organchik (1991., Rusija) red. Valentin Karavaev

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin (1826. - 1889.) poznati je književnik i satiričar.

Poznati satiričar Mihail Evgrafovič Saltikov (pseudo N. Ščedrin) rođen je 15. (27.) siječnja 1826. u selu. Spas-Ugol iz okruga Kalyazinsky u provinciji Tver. Potječe iz stare plemićke obitelji, po majci - trgovačkoj obitelji.

Pod utjecajem socijalističkih ideja došao je do potpunog odbacivanja zemljoposjedničkog sustava, buržoaskih odnosa i autokracije. Prva velika spisateljska publikacija - "Provincijski eseji" (1856. - 1857.), objavljena u ime "dvorskog vijećnika N. Ščedrina".

Nakon odlučnog zbližavanja sa socijaldemokratima početkom 1860-ih. bio je prisiljen 1868. privremeno se maknuti od velikih aktivnosti u uredništvu časopisa Sovremennik zbog krize demokratskog tabora; od studenog 1864. do lipnja 1868. bavio se provincijskim upravnim djelatnostima uzastopno u Penzi, Tuli i Rjazanu.

U Tuli je služio od 29. prosinca 1866. do 13. listopada 1867. godine kao upravitelj rizničke komore Tule.

Osobite crte lika Saltykova, koje je pokazao za vrijeme vođenja važne vladine institucije u Tuli, najizrazitije crte njegove osobnosti uhvatio je tulski dužnosnik koji je služio pod njegovim zapovjedništvom I. M. Mikhailov u članku objavljenom u "Povijesnom biltenu" 1902. Na upravnom mjestu u Tuli se Saltykov energično i na svoj način borio protiv birokracije, podmićivanja, pronevjere, zauzimao se za interese nižih tulskih društvenih slojeva: seljaka, rukotvorina, malih dužnosnika.

U Tuli je Saltykov napisao pamflet o guverneru Šidlovskog "Guverner s prepariranom glavom".

Saltykovljeve aktivnosti u Tuli završile su njegovim uklanjanjem iz grada zbog intenzivnih sukoba s provincijskim vlastima.

1868. ovaj je "nemirni čovjek" napokon otpušten po nalogu cara Aleksandra II kao "dužnosnik prožet idejama koje se ne slažu s vrstama državnih davanja".

Nastavljajući svoju spisateljsku karijeru, Saltykov je 1870-ih otvorio djelom "Povijest grada", gdje, prema pretpostavkama tulskih lokalnih povjesničara, u portretnom opisu gradonačelnika Pryshcha postoje živa obilježja guvernera Shidlovskog.

Tulu i Aleksina Saltykov spominje u svojim djelima "Dnevnik provincijala u Sankt Peterburgu" i "Kako je jedan čovjek nahranio dva generala". Očito se Saltykov u jednom od svojih "Pisama iz provincije" oslanjao na Tulovo praktično iskustvo. Međutim, lokalni se povjesničari slažu da je teško dokumentarnom preciznošću uzeti u obzir u kojima su druga Ščedrinova djela odražavala tulske dojmove.

Boravak Saltykov-Shchedrina u Tuli obilježen je spomen pločom na zgradi bivše rizničke komore (Lenjin Ave., 43). Dokumenti o djelu pisca čuvaju se u Državnom arhivu Tulske oblasti. U znak sjećanja na satiričara, tulski umjetnik Y. Vorogushin stvorio je osam bakropisa-ilustracija za "Povijest jednog grada".

(pseudonim - N. Ščedrin)

(1826-1889) ruski književnik

Saltykov-Shchedrin (tako se obično preziva njegovo prezime u naše vrijeme) postao je prvi ruski književnik čija su djela čitana na isti način kao i najrelevantnija novinska izvješća.

Mihail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin pripadao je staroj plemićkoj obitelji, a po majci - ne manje drevnoj trgovačkoj obitelji. Bio je daleki rođak slavnog povjesničara I. Zabelina. Mihail je djetinjstvo proveo u osamljenom kutku ruske provincije poznat kao Poshekhonye. Tamo je bilo obiteljsko imanje njegova oca.

U obitelji je majka bila glavna osoba: ne samo da je vodila kućanstvo, već se bavila i svim komercijalnim aktivnostima.

Prvih deset godina Mihajlovog života proveli smo kod kuće. Pozvani učitelji radili su s njim, a do šeste godine budući je književnik tečno govorio njemački i francuski, znao je čitati i pisati. Tek 1836. godine Mihail je došao u Moskvu i ušao u Plemeniti institut. Nakon što je tamo studirao godinu i pol dana, prešao je u jednu od najprestižnijih obrazovnih institucija toga doba - Licej Carskoje Selo.

Već u prvoj godini studija očitovale su se Saltykove književne sposobnosti. Tijekom svih šest godina boravka u Liceju proglašen je "Puškinovim nasljednikom", odnosno prvim učenikom ruske književnosti. Ali nije otišao dalje od recenzija studenata i za sve godine studija nikada nije počeo pisati.

1844. godine Mihail Evgrafovič Saltykov diplomirao je na tečaju i stupio u službu Ratnog ministarstva. Služba mu je odmah postala neugodna dužnost. Ali glavni mu je hobi književnost. Pohađa sastanke pisaca poznatih u Sankt Peterburgu u kući N. M. Yazykova. Očito je Saltykov tamo upoznao Vissariona Belinskog, pod čijim je utjecajem počeo surađivati \u200b\u200bu časopisima Otechestvennye zapiski i Sovremennik. Ubrzo je postao redoviti recenzent tih časopisa i u njima redovito objavljuje članke o raznim novitetima o knjigama.

Krajem četrdesetih godina publicist se pridružio krugu M. Petraševskog, poznatog u Sankt Peterburgu. Međutim, filozofske rasprave praktički ga ne zanimaju. Glavni interes Mihaila Saltykova je život Rusije i Zapada. Mladić je tražio kuglu za aktivno korištenje svojih sposobnosti.

Krajem četrdesetih godina časopis Otechestvennye zapiski objavio je prve dvije Saltykovljeve priče - Zbunjeni posao i Proturječnost. Oštra zapažanja moderne stvarnosti sadržana u njima privukla su pozornost vlasti. Književnik je otpušten iz službe, a u proljeće 1848. upućen je u grad Vyatka. Tamo je proveo čitavih osam godina.

Odlazak iz Sankt Peterburga imao je pozitivnu ulogu u njegovom životu. Kad je društvo Petraševskog uništeno 1849. godine, Saltykov je uspio izbjeći kaznu, budući da je bio odsutan iz grada više od godinu dana.

Dok je bio u Vjatki, Mihail Saltikov prošao je sve korake tadašnje birokratske ljestvice: bio je prepisivač listova, policajac pod guvernerom, a u ljeto 1850. postao je savjetnikom provincijske vlade. Po prirodi posla putovao je u niz ruskih provincija, provjeravajući razne institucije. Gotovo stalno držao je memorandume, koje je kasnije koristio kao osnovu za svoja djela.

Tek 1856. godine istječe njegovo progonstvo. Tada se car Aleksandar II popeo na rusko prijestolje. Ova godina donijela je promjene u osobnom životu Saltykova. Oženio je guvernerovu sedamnaestogodišnju kćer Elizavetu Boltinu i s njom se vratio u Sankt Peterburg. Međutim, u to vrijeme Saltykov još nije odlučio napustiti službu i u potpunosti se posvetiti književnom radu. Stoga ponovno stupa u službu Ministarstva unutarnjih poslova. Istodobno je književnik počeo objavljivati \u200b\u200b"Pokrajinske eseje".

Prvo ih je doveo u redakciju Sovremennika, gdje su rukopis čitali N. Nekrasov i Ivan Turgenjev. Unatoč oduševljenoj procjeni, Nekrasov je odbio objaviti Saltykovljeve eseje u svom časopisu iz straha od cenzure. Stoga su objavljeni u časopisu "Ruski bilten", potpisan pseudonimom N. Shchedrin.

Od tada je cijela Rusija počela pričati o Mihailu Saltykovu. Eseji su izazvali poplavu kritika u raznim publikacijama. Ali Saltykovu su bili najdraži članci Černiševskog i Dobroljubova.

Uspjeh provincijalnih eseja nadahnuo je pisca, ali još uvijek nije mogao napustiti službu. Razlog je bio čisto materijalni: nakon što je pročitala publikaciju, majka je Mihailu oduzela bilo kakvu financijsku pomoć.

Vlasti su također bile oprezne prema njemu. Pronašli su vjerojatan izgovor da ga uklone iz Peterburga. Imenovan je viceguvernerom, prvo u Rjazanu, a zatim u Tveru. Tamo je Saltykov prvi put dobio priliku primijeniti svoja načela u praksi. Nemilosrdno je otpustio mito i lopove iz službe, otkazao tjelesne kazne i kazne, koje je smatrao nepravednim, a također je pokrenuo pravne postupke protiv stanodavaca koji su kršili zakone. Aktivnosti Saltykova rezultirale su brojnim žalbama. Otpušten je iz zdravstvenih razloga.

Nakon napuštanja službe, Mihail Evgrafovič Saltikov preselio se u Sankt Peterburg, gdje je pokušao izdati vlastiti časopis "Ruska istina". No, ubrzo trpi financijski kolaps, dvije godine kasnije vraća se u službu i napušta glavni grad.

Očito je i novo imenovanje Saltykova diktirala želja da se ukloni iz aktivnih novinarskih aktivnosti. Nakon "Provincijalnih eseja" objavio je novi ciklus - "Nevine priče", kao i predstavu "Smrt Pazukhina". Posljednja kap koja je prelila čašu strpljenja vlasti bio je ciklus satiričnih crtica "Pompaduri i pompaduri", u kojem Saltykov zajedljivo ismijava one koji su svoju prazninu nastojali sakriti iza lijepih riječi.

Premješten je kao šef rizničke komore u Rjazan, šest mjeseci kasnije premješten je u Tulu, a manje od godinu dana kasnije - u Penzu. Česta putovanja otežavala su koncentraciju na književno stvaralaštvo. Ipak, Mihail Saltikov nikada nije prestao slati satirične eseje u Sankt Peterburg, koji su se redovito pojavljivali u časopisu Otechestvennye zapiski. Konačno, 1868., odlukom šefa žandara, grofa Šuvalova, konačno je smijenjen s činom stvarnog državnog vijećnika.

U prosincu 1874. majka Saltykova umire i on dobiva dugo očekivano nasljedstvo, što mu omogućuje da se zaposli u Sankt Peterburgu. Tamo je postao jedan od glavnih zaposlenika časopisa Otechestvennye zapiski. Nakon smrti Nekrasova 1877. godine, izvršni urednik ove publikacije postao je Mikhail Evgrafovich Saltykov. Na njezinim stranicama tiska sva svoja nova djela.

Tijekom sljedećih dvadeset godina Saltykov-Shchedrin stvorio je svojevrsnu satiričnu enciklopediju ruskog života. Uz seriju eseja "Pisma o provinciji", "Znakovi vremena", "Pisma teti" i "Dnevnik provincijala u Sankt Peterburgu", uključuje i djela velikog opsega, prvenstveno "Povijest jednog grada". Saltykov je stvorio prvi roman u ruskoj književnosti u žanru fantastične groteske. Slika grada Foolova postala je kućno ime i odredila čitav smjer kasnijeg razvoja ruske književnosti.

U dubinama skica postupno se formirala ideja romana "Lord Golovlevs". Ščedrin priča strašnu priču o smrti cijele obitelji. Slika Arine Petrovne nadahnuta je komunikacijom s vlastitom majkom. Napokon, uzeo je i svoj pseudonim da bi se razlikovao od okrutnog zemljoposjednika, nadimka Saltychikha. Glavni lik romana vrlo je živopisan - Porfiry Golovlev, nadimka Juda. Ščedrin pokazuje kako ga pohlepa postupno uništava, istiskujući sve ljudsko.

Posljednja desetljeća života Mihaila Saltykova provode se u neprestanoj borbi protiv teške bolesti - tuberkuloze. Na inzistiranje liječnika, književnik je nekoliko puta putovao na liječenje u Francusku, Švicarsku i Italiju. Ali ni tamo nije pustio olovku. Saltykov je radio na romanu Moderna idila i novim esejima o životu u europskim zemljama.

Nakon opetovanih upozorenja, u proljeće 1884. godine vlasti su zatvorile časopis Otechestvennye zapiski. No, književnik se nije pomirio s činjenicom da mu je oduzeta glavna platforma za govore. I dalje se pojavljuje u Russkiye Vedomosti, Vestnik Evropy i drugim publikacijama. Kako bi uspavao budnost cenzora, spisatelj nastavlja s radom na ciklusu bajki. Bile su svojevrsni rezultat njegovog života. Pisac ih je stavio u fabulo-parabolsku formu, ali pažljivi čitatelj odmah je shvatio na koga je autor mislio pod minima, vukovima, orlovima-zaštitnicima.

Mikhail Evgrafovich Saltykov bio je izuzetno ranjiva osoba. Kad ga je 1882. godine pogodila tuča negativnih kritika, htio je prestati pisati. Ali popularnost pisca i prijateljska podrška prijatelja, uključujući, na primjer, Ivana Turgenjeva, pomogli su prevladati depresiju.

Nedugo prije smrti, Saltykov-Shchedrin je u pismu sinu napisao: "Iznad svega, volite svoju rodnu književnost i radije naslovite spisateljstvo od bilo koje druge."

Sada Okrug Taldomsky, Moskovska oblast ... Je li bilo šesto dijete nasljednog plemića i kolegijalni savjetnik Evgraf Vasiljevič Saltikov (1776-1851). Majka spisateljice, Zabelina Olga Mihajlovna (1801. - 1874.), bila je kći moskovskog plemića Mihaila Petroviča Zabelina (1765. - 1849.) i Marte Ivanovne (1770. - 1814.). Iako je u bilješci Poshekhonskaya Starina, Saltykov-Shchedrin zatražio da ga ne miješa s ličnošću Nikanor Zatrapezny, u čije ime se priča priča, potpuna sličnost većine izvještaja o Zatrapeznyju s nesumnjivim činjenicama iz života Saltykov-Shchedrina sugerira da Poshekhonskaya Starina ima djelomično autobiografski lik.

Prvi učitelj Saltykov-Shhedrina bio je kmet čovjek svojih roditelja, slikar Pavel Sokolov; zatim njegova starija sestra, svećenik susjednog sela, guvernanta i studentica Moskovska teološka akademija ... Deset godina ušao je u školu, a dvije godine kasnije premješten je kao jedan od najboljih učenika, državni učenik u Licej Carskoye Selo ... Tamo je započeo svoju književnu karijeru.

Početak književne djelatnosti

Već se u bibliografskim bilješkama, unatoč beznačajnosti knjiga o kojima su napisane, nazire autorov način razmišljanja - njegovo gađenje prema rutini, zajedničkom moralu, kmetstvo ; ponegdje se naiđu i bljeskovi podrugljivog humora.

U prvoj priči o Saltykov-Shchedrinu, koju nikada kasnije nije pretisnuo, zvuči prigušeno i dosadno, sama tema na kojoj su napisani rani romani J. Sand: priznavanje prava na život i strast. Junak priče, Nagibin, čovjek je oslabljen zbog svog stakleničkog obrazovanja i neobranjiv pred utjecajima okoline, protiv "sitnica života". Strah od tih sitnica i tada i kasnije (na primjer, u "Putu" u "Pokrajinskim esejima") očito je bio poznat i samom Saltykov-Shchedrinu - ali imao je taj strah koji služi kao izvor borbe, a ne malodušnost. Tako se u Nagibinu odrazio samo jedan mali kutak autorova unutarnjeg života. Još jedan lik u romanu, "žena-šaka", Kroshina, nalikuje Ani Pavlovnoj Zatrapeznaya iz Poshekhonskaya Starina, odnosno vjerojatno je nadahnut obiteljskim sjećanjima Saltykov-Shchedrin.

Puno veći je Zbunjeni slučaj (preštampan u Nevinim pričama), napisan pod jakim utjecajem „ Šinjel ", Možda i" Jadni ljudi ”, Ali sadrži nekoliko prekrasnih stranica (na primjer, slika piramide ljudskih tijela o kojoj Michulin sanja). „Rusija“, odražava junak priče, „ogromna je, bogata i bogata država; ali čovjek je glup i umire od gladi u izobilju. " "Život je lutrija", govori mu poznati pogled koji mu je ostavio otac; "To je tako", odgovara neki zlonamjerni glas, "ali zašto je ona lutrija, zašto to jednostavno ne bi bio njezin život?" Nekoliko mjeseci ranije takvo bi obrazloženje ostalo, možda, nezamijećeno - ali "Zapetljani slučaj" pojavio se upravo kad Veljače revolucija u Francuskoj odrazilo se u Rusiji uspostavljanjem tzv Buturlinski odbor (nazvan po njegovom predsjedniku D.P.Buturlina), koja ima posebne ovlasti za obuzdavanje pečata.

Vjatka

Zdravlje Saltykov-Shchedrina, koje je bilo poljuljano od sredine 1870-ih, duboko je narušeno zabranom Otechestvennye Zapiski. Dojam koji je na njega ostavio ovaj događaj s velikom je snagom prikazan u jednoj od bajki ("Avantura s Kramolnikovom", koja je "jednog jutra, probudivši se, sasvim jasno osjetila da ga nema") i u prvom "Šarenom pismu", koje započinje riječi: "Prije nekoliko mjeseci iznenada sam izgubio upotrebu jezika" ...

Saltykov-Shchedrin se neumorno i strastveno bavio uredničkim radom, živopisno uzimajući k srcu sve što se tiče časopisa. Okružen ljudima koji su mu bili simpatični i koji su bili solidarni s njim, Saltykov-Shchedrin se zahvaljujući Otechestvennye zapiski osjećao u stalnoj komunikaciji s čitateljima, u stalnoj, ako mogu tako reći, službi književnosti, koju je tako volio i kojoj je posvetio okrugle godine tako divan hvalospjev (pismo sinu napisano neposredno prije smrti završava riječima: "iznad svega, volite svoju rodnu književnost i radije držite naslov pisca od bilo kojeg drugog").

Stoga mu je nezamjenjivi gubitak bio prekid izravne veze između njega i javnosti. Saltykov-Shchedrin je znao da "prijatelj čitatelj" i dalje postoji - ali taj je čitatelj "postao ukočen, izgubio se u gomili i prilično je teško otkriti gdje se točno nalazi". Pomisao na usamljenost, na "napuštenost" sve ga više deprimira, pogoršavajući fizičku patnju i, zauzvrat, pogoršavajući ih. "Bolestan sam", uzvikuje u prvom poglavlju Malih životnih stvari. Bolest mi je utonula svim svojim pandžama i ne pušta ih. Iznemaženo tijelo ne može mu se ništa suprotstaviti. " Njegove posljednje godine bile su lagana agonija, ali nije prestajao pisati dok god je mogao držati olovku, a njegovo je djelo ostalo čvrsto i slobodno do kraja: "Poshekhonskaya antika" ni na koji način nije inferiorna od njegovih najboljih djela. Nedugo prije smrti, započeo je novo djelo, o čijoj glavnoj ideji već možete oblikovati koncept za sebe već naslovom: "Zaboravljene riječi" ("Bilo je, znate, riječi", rekao je Saltykov N.K.Mihailovsky malo prije njegove smrti - pa, savjest, domovina, čovječanstvo, drugi su još uvijek tu ... A sada se potrudite potražiti ih! .. Moramo vas podsjetiti! "..). Umro je 28. travnja (10. svibnja) 1889., a pokopan je 2. svibnja (14. svibnja), prema njegovoj želji, dana Groblje Volkovskoe , Blizu I. S. Turgenjev.

Glavni motivi kreativnosti

Postoje dvije linije istraživanja u interpretaciji tekstova Saltykov-Shchedrin. Jedan, tradicionalni, koji datira još iz književne kritike 19. stoljeća, u svom djelu vidi izraz optužujuće patetike i gotovo kronologiju najvažnijih događaja u povijesti ruskog društva. Druga, koja je nastala ne bez utjecaja hermeneutike i strukturalizma, u tekstovima otkriva objektivno zadane semantičke konstrukte različitih razina, koji omogućuju da se govori o snažnoj ideološkoj napetosti u Ščedrinovoj prozi, što je stavlja u ravan s F.M.Dostojevskim i A.P.Čehovom. Predstavnicima tradicionalnog pristupa zamjera se sociologizacija i epifenomenalizam, nastojeći u tekstu vidjeti ono što se želi vidjeti zbog vanjskog angažmana, a ne onoga što je u njemu dano.

Tradicionalni kritički pristup usredotočuje se na stav Saltykov-Shchedrina prema reformama (ne primjećujući razliku između osobnog stava i književnog teksta). Dvadeset godina zaredom odjeknuli su svi glavni fenomeni ruskog društvenog života satira Saltykov-Shchedrin, koji ih je ponekad anticipirao u pupoljku. Ovo je svojevrsni povijesni dokument, koji ponekad doseže punu kombinaciju stvarne i umjetničke istine. Saltykov-Shchedrin zauzima svoje mjesto u trenutku kada je završen glavni ciklus "velikih reformi" i, prema riječima Nekrasova, "rane mjere" (rane, naravno, samo s gledišta njihovih protivnika) "izgubile su odgovarajuću veličinu i s krahom se povukle". ...

Provođenje reformi, uz samo jednu iznimku, palo je u ruke neprijateljski raspoloženih ljudi. U društvu su se sve više potvrđivali uobičajeni rezultati reakcija i stagnacije: institucije su postajale sve manje, ljudi sve manji, duh pronevjere i dobiti rastao je, sve lagano i prazno isplivalo je. U takvim se uvjetima nadarenom književniku Saltykov-Shchedrinu bilo teško suzdržati se od satire.

Čak i izlet u prošlost postaje instrument borbe u njegovim rukama: skladajući "Povijest grada", on misli - kao što se vidi iz njegovog pisma A. N. Pypin objavljen u, ekskluzivno je prisutan. “Povijesni oblik priče”, kaže, “bio mi je prikladan jer mi je omogućio da se slobodnije okrenem poznatim fenomenima života ... Sam kritičar mora nagađati i nadahnjivati \u200b\u200bdruge da Paramoša uopće nije Magnitsky, ali istodobno NN. Pa čak ni NN., Ali općenito svi ljudi iz poznate stranke i sada nisu izgubili snagu. "

I doista, Wartkin ("Povijest grada"), koji potajno piše "povelju da zakone ne ograničavaju gradske upravitelje", i zemljoposjednik Poskudnikov ("Dnevnik provincijala u St. satira koja ih šiba slijedi isti cilj, bez obzira radi li se o prošlosti ili o sadašnjosti. Sve što je napisao Saltykov-Shchedrin u prvoj polovici sedamdesetih 19. stoljeće uglavnom odbija očajničke napore pobijeđenih - poraženih reformama iz prethodnog desetljeća - da povrate izgubljeno tlo ili da se, na ovaj ili onaj način, nagrade za nastale gubitke.

U Pisma o provincijama, historiografi - to jest oni koji su dugo stvarali rusku povijest - bore se protiv novih pisaca; u "Dnevnik provincijala" izbacuju se projekcije, kao iz roga roga, ističući "pouzdane i upućene lokalne zemljoposjednike"; u "Pompadoursima i Pompadoursima" snažna glava "ispituje" svjetske posrednike prepoznate kao otpadnici plemićkog logora.

U "Gospodu iz Taškenta" upoznajemo se s "prosvjetnim radnicima, bez znanosti" i saznajemo da je "Taškent zemlja koja leži svugdje, gdje tuku u zube i gdje legenda o Makaru, koji ne vozi telad, ima pravo državljanstva". "Pompadours" su vođe koji su pohađali tečaj upravnih znanosti iz Borela ili Donona; "Taškentski ljudi" izvršitelji su zapovijedi Pompadour. Saltykov-Shchedrin ne štedi ni nove institucije - zemstvo , sud , zagovaranje , - ne štedi ih upravo zato što ih zahtijeva puno i ogorčen je na svaki ustupak koji su učinili "životnim sitnicama".

Stoga njegova strogost prema novinarima koji su, prema njegovim riječima, bili uključeni u "skupljanje pjene". U žaru borbe, Saltykov-Shchedrin bi mogao biti nepravedan prema pojedincima, korporacijama i institucijama, ali samo zato što je uvijek imao visoku ideju o zadacima tog doba.

„Književnost se, na primjer, može nazvati solju ruskog života: što će se dogoditi“, pomisli Saltykov-Shchedrin, „ako sol prestane biti slana, ako doda dobrovoljno suzdržavanje ograničenjima koja ne ovise o književnosti? ..“ Uz komplikaciju ruskog života , pojavom novih društvenih snaga i modificiranjem starih, umnožavanjem opasnosti koje prijete mirnom razvoju ljudi, proširuje se i opseg Saltykova stvaralaštva.

U drugoj polovici sedamdesetih stvorio je tipove poput Derunova i Strelova, Razuvajeva i Kolupajeva. U njihovoj osobi grabež, s do tada neviđenom hrabrošću, polaže svoja prava na ulogu "stupa", odnosno potporu društva - i ta su prava s različitih strana prepoznata kao nešto što treba učiniti (podsjetimo na policajca Gratsianova i sakupljača "materijala" u skloništu Mon Repos "). Vidimo pobjedničku kampanju "smrknutog" čovjeka na "plemenitim grobnicama", čujemo kako se pjevaju "plemenite melodije", prisutni smo u progonu Anpetova i Parnačevih, osumnjičenih da "puštaju revoluciju da ide među sobom".

Još su tužnije slike koje je predstavila raspadajuća obitelj, nepomirljivi nesklad između "očeva" i "djece" - između rođaka Mašenke i "nečastivog Koronata", između Molchalina i njegova Pavela Aleksejeviča, između Razumova i njegove Styope. "Bolno mjesto" (otisnuto u " Domoljubne note ", Preštampano u" Zbirci "), u kojoj je ovaj nesklad prikazan sa zapanjujućom dramom - jednom od vrhunaca talenta Saltykov-Shchedrinova talenta" Moping ljudi ", umorni od nade i klonulih u svojim uglovima, suprotstavljeni su" ljudima trijumfalne modernosti ", konzervativci na slici liberalni (Tebenkov) i konzervativci s nacionalnim okusom (Pleshivtsev), uski državnici koji teže, u biti, potpuno sličnim rezultatima, iako su krenuli jedan - "iz časnika u glavnom gradu Sankt Peterburgu, drugi iz Pljuščihe u glavnom gradu Moskvi."

Sa posebno ogorčenjem satiričar napada "književne greške" koje su odabrale krilaticu: "ne smije se misliti", cilj je porobljavanje naroda, a sredstvo za postizanje cilja je klevetanje protivnika. "Trijumfalna svinja", dovedena na pozornicu u jednom od posljednjih poglavlja, "U inozemstvu", ne samo da ispituje "istinu", već joj se i ruga, "pronalazi je vlastitim sredstvima", gloda je, gromko klepećući, javno, ni najmanje ... S druge strane, u književnost napada ulica, "sa svojim neskladnim žarom, osnovnom jednostavnošću zahtjeva, divljaštvom ideala" - ulica koja služi kao glavno žarište "sebičnih instinkta".

Nešto kasnije dolazi vrijeme "laganja" i usko povezanih "obavijesti", "Vladar misli" je "hulja rođena iz moralne i mentalne mutnoće, odgojena i nadahnuta sebičnom kukavičlukom".

Ponekad se (na primjer, u jednom od "Pisama teti") Saltykov-Shchedrin nada budućnosti, izražavajući uvjerenje da rusko društvo "neće podleći navali bijesa niskog stupnja na sve što nadilazi atmosferu ambara"; ponekad ga uhvati malodušnost pri pomisli na one „izolirane prizive srama koji se probiju među masama besramnosti - i utonu u vječnost“ (kraj Moderne idile). Naoružava se protiv novog programa: "Dalje od fraza, vrijeme je da se bacimo na posao", s pravom utvrdivši da je i ona samo fraza, a uz to i "propala pod slojevima prašine i plijesni" ("Poshekhonskie priče"). Otuženi zbog "sitnica života", u njihovoj sve većoj dominaciji vidi opasnost što je zastrašujuća, to više rastu velika pitanja: "zaboravljeni, zanemareni, utopljeni bukom i pucketanjem svakodnevne taštine, uzaludno kucaju na vrata, koja, međutim, ne mogu, zauvijek, ostati zauvijek njih zatvorili ". - Promatrajući promjenjive slike sadašnjosti iz svoje karaule, Saltykov-Shchedrin nikad nije prestao gledati u nejasnu daljinu budućnosti.

Nevjerojatan element, neobičan, malo sličan onome što se obično razumije pod ovim imenom, djelima Saltykov-Shchedrina nikada nije bio potpuno stran: ono što je sam nazivao magijom često je upadalo u prikaz stvarnog života. Ovo je jedan od onih oblika koje je poetska vena koja je u njemu snažno zvučala poprimila. U njegovim bajkama, naprotiv, stvarnost igra važnu ulogu, ne sprječavajući najbolje od njih da budu stvarne "pjesme u prozi". To su "Mudri gudgeon", "Siroti vuk", "Crucian Carp-Idealist", "Rams koji se ne sjeća" i posebno "Konj". Ideja i slika ovdje se stapaju u jednu nedjeljivu cjelinu: najjači učinak postiže se najjednostavnijim sredstvima.

U našoj je literaturi malo takvih slika ruske prirode i ruskog života razasutih u Konyagu. Nakon Nekrasova, nitko nije čuo takve jecaje duševnih boli, izvučenih spektaklom beskrajnog rada na beskrajnom zadatku.

Saltykov-Shchedrin je također veliki umjetnik u filmu Golovlyovs. Članovi obitelji Golovlev, ovog ružnog proizvoda doba kmetova, nisu ludi u punom smislu te riječi, već su oštećeni zajedničkim djelovanjem fizioloških i socijalnih uvjeta. Unutarnji život ovih nesretnih, iskrivljenih ljudi prikazan je s takvim olakšanjem, što rijetko postiže i naša i zapadnoeuropska književnost.

To je posebno uočljivo kada se uspoređuju slike sa sličnim zapletom - na primjer, slike pijanstva Saltykov-Shchedrin (Stepan Golovlev) i Zola (Coupeau, u Assommoiru). Potonje je napisao promatrač-snimatelj, prvo psiholog-umjetnik. Saltykov-Shchedrin nema ni kliničke izraze, ni doslovne zablude, ni detaljne halucinacije; ali uz pomoć nekoliko zraka svjetlosti bačenih u duboku tamu, pred nama se podiže posljednji, očajnički bljesak besplodno izgubljenog života. U pijancu koji je gotovo došao do točke životinjske tuposti prepoznajemo osobu.

Arina Petrovna Golovleva još je živopisnije ocrtana - a u ovoj bešćutnoj, škrtoj starici Saltykov-Shchedrin također je pronašao ljudske crte koje potiču na suosjećanje. Otvara ih čak i u " Juda "(Porfiriya Golovleva) - ovaj" licemjer čisto ruskog stila, lišen bilo kakvih moralnih mjerila i ne znajući drugu istinu osim one koja se pojavljuje u abecednim zapisima. " Ne voleći nikoga, ne poštujući ništa, zamjenjujući nedostajući sadržaj života masom sitnica, Juda je mogao biti smiren i sretan na svoj način, dok je oko njega, bez prekida ni minute, vladala previranja koja je on izmislio. Iznenadno zaustavljanje trebalo ga je probuditi iz budnog sna, baš kao što se mlinar probudi kad se mlinski kotači prestanu pomicati. Jednom se probudivši se, Porfiry Golovlev morao je osjetiti užasnu prazninu, morao je čuti glasove koje je do tada utapao buka umjetnog vrtloga.

"Poniženi i uvrijeđeni stajali su preda mnom, sjajući svjetlošću, i glasno vapili protiv urođene nepravde koja im nije davala ništa drugo nego lance." Na "ismijanoj slici roba" Saltykov-Shchedrin prepoznao je sliku muškarca. Prosvjed protiv "kmetovskih lanaca", izazvan dojmovima iz djetinjstva, s vremenom se pretvorio u Saltykov-Shchedrin, kao i u Nekrasov, u prosvjed protiv bilo kakvih "drugih" lanaca "izmišljenih umjesto kmetova"; zagovor za roba pretvorio se u zagovor za osobu i građanina. Ogorčen zbog "ulice" i "gužve", Saltykov-Shchedrin ih nikada nije poistovjećivao s masama i uvijek je stajao uz bok "čovjeku koji jede labuda" i "dječaku bez hlača". Na temelju nekoliko nasumično protumačenih odlomaka iz raznih djela Saltykov-Shchedrina, njegovi neprijatelji pokušali su mu pripisati arogantan, prezirni stav prema narodu; "Poshekhonskaya antika" uništila je mogućnost takvih optužbi.

Općenito je malo pisaca koji bi bili toliko omraženi i tvrdoglavi kao Saltykov. Ova ga je mržnja nadživjela; čak su i nekrolozi posvećeni njemu u nekim organima tiska bili prožeti njime. Nesporazum je bio saveznik zlobe. Saltykov je nazvan "pripovjedačem priča", njegova djela - maštarijama koja se ponekad izrode u "divnu farsu" i nemaju nikakve veze sa stvarnošću. Bio je srušen na određeni stupanj feljtonist , zabavan, karikaturista , u svojoj satiri vidio "neku vrstu nozdrjovizma i hlestakovizma s velikim dodavanjem Sobakeviča".

Saltykov-Shchedrin svojedobno je svoj stil pisanja nazivao "robovom"; ovu su riječ uhvatili njegovi protivnici - i uvjeravali su da je zahvaljujući "ropskom jeziku" satiričar mogao razgovarati što više i o svemu, ne izazivajući ogorčenje, već smijeh, zabavljajući čak i one protiv kojih su bili usmjereni njegovi udarci. Prema mišljenju svojih protivnika, Saltykov-Shchedrin nije imao ideale niti pozitivne težnje: bavio se samo "pljuvanjem", "miješanjem i žvakanjem" malog broja svih kojima je bilo dosadno.

U najboljem slučaju, takvi se stavovi temelje na nizu očitih nesporazuma. Element fantazije, koji se često nalazi kod Saltykov-Shchedrina, ni najmanje ne uništava stvarnost njegove satire. Kroz pretjerivanje se istina jasno vidi - a čak se i sama pretjerivanja ponekad pokažu samo kao predviđanje budućnosti. Mnogo onoga o čemu projektori sanjaju, na primjer, u "Dnevniku provincijala", nekoliko godina kasnije postalo je stvarnost.

Između tisuća stranica koje je napisao Saltykov-Shchedrin, naravno, postoje one na koje se to ime odnosi feljton ili crtani filmovi - ali mali i relativno nevažan dio ne može se koristiti za prosudbu goleme cjeline. Saltykov također ima oštre, bezobrazne, čak i uvredljive izraze, ponekad, možda, preplavljene; ali od satire se ne može zahtijevati uljudnost i suzdržanost.

Ropski jezik, prema vlastitim riječima Saltykov-Shchedrina, "ni najmanje ne zaklanja njegove namjere"; oni su potpuno jasni svima koji ih žele razumjeti. Teme su mu beskrajno raznolike, šire se i obnavljaju u skladu sa zahtjevima vremena.

Ima i ponavljanja, naravno, dijelom ovisno o tome što je napisao za časopise; ali ih opravdava uglavnom važnost pitanja kojima se vratio. Povezujuća karika svih njegovih djela je potraga za idealom, što on sam (u "Životinjama") sažima u tri riječi: "sloboda, razvoj, pravda".

Na kraju života ova mu se formula čini nedovoljnom. “Što je sloboda”, kaže on, “bez sudjelovanja u blagodatima života? Što je razvoj bez jasno definiranog krajnjeg cilja? Što je pravda lišena vatre nesebičnosti i ljubavi “?

Zapravo, ljubav Saltykov-Shchedrinu nikad nije bila strana: uvijek ju je propovijedao "neprijateljskom riječju poricanja". Nemilosrdno progoneći zlo, ulijeva prepuštanje ljudima u kojima ono često dolazi do izražaja pored njihove svijesti i volje. Prosvjeduje u Sick Placeu protiv okrutne krilatice: "raskini sa svime". Govor o sudbini ruske seljanke, stavljen u usta seoske učiteljice („San ljetne noći“ u „Zbirci“), može se staviti u smislu dubine lirike zajedno s najboljim stranicama Nekrasovljeve pjesme „Tko dobro živi u Rusiji“. „Tko vidi suze seljanke? Tko ih čuje kako sipaju kap po kap? Njih vidi i čuje samo ruska seljačka beba, ali u njemu oživljavaju moralni osjećaj i stavljaju prvo sjeme dobra u njegovo srce. "

Ovu je ideju, očito, davno posjedovao Saltykov-Shchedrin. U jednoj od njegovih najranijih i najboljih bajki ("Savjest je otišla") savjest kojom se svi odmjeruju i od koje se svi pokušavaju riješiti, svom posljednjem vlasniku kaže: "Nađi mi malo rusko dijete, rastopi njegovo čisto srce preda mnom i pokopaj Ja sam u njemu: možda će mi pružiti zaklon, nevinoj bebi i izliječiti me, možda će me učiniti najboljim u svojoj dobi, a onda će izaći sa mnom - neće prezirati ... Ovom njenom riječju je to i učinilo.

Buržoazija je pronašla malo rusko dijete, otopila njegovo čisto srce i u njemu pokopala svoju savjest. Malo dijete raste, a s njim raste i savjest u njemu. A malo će dijete biti veliki čovjek i u njemu će biti velika savjest. A tada će nestati sve neistine, prijevare i nasilja, jer savjest neće biti plaha i htjet će sve raspolagati sama. " Ove riječi, pune ne samo ljubavi, već i nade, oporuka su koje je Saltykov-Shchedrin ostavila ruskom narodu.

Slog i jezik Saltykov-Shchedrin vrlo su originalni. Svako lice koje prikazuje govori točno onako kako priliči njegovom karakteru i položaju. Riječi Derunova, na primjer, dišu samopouzdanjem i važnošću, sviješću o snazi, koja nije navikla susretati se s bilo kakvim protivljenjem ili čak prigovorima. Njegov je govor mješavina netačnih fraza prikupljenih iz crkvene upotrebe, odjeka nekadašnjeg poštivanja gospode i nesnosno oštrih nota domaće političke i ekonomske doktrine.

Razuvajev jezik odnosi se na jezik Derunova, kao i prvi vježbe kaligrafije učenik na recepte učitelja. Riječima Fedinke Neugodov može se razlikovati klerikalni formalizam najvišeg leta, nešto salonsko i nešto Offenbach.

Kad Saltykov-Shchedrin govori s vlastitog lica, originalnost njegova ponašanja osjeća se u rasporedu i kombinaciji riječi, u neočekivanim susretima, u brzom prelasku iz jednog tona u drugi. Sposobnost Saltykova da pronađe odgovarajući nadimak za tip, za društvenu skupinu, za smjer djelovanja ("Stup", "Kandidat za stupove", "interni stanovnici Taškenta", "Stanovnici Taškenta u pripremnoj klasi", "Sklonište u Mon Reposu", "Čekanje na akcije" itd.) P.).

Drugi od spomenutih pristupa, koji seže do ideja VB Šklovskog i formalista, M. M. Bahtin ističe da se iza prepoznatljivih „realističnih“ crta radnje i sustava likova skriva sudar krajnje apstraktnih ideoloških koncepata, uključujući „život“ i "smrt". Njihova borba u svijetu čiji ishod književniku nije bio očit, a u većini Ščedrinovih tekstova predstavljen je raznim sredstvima. Valja napomenuti da je spisateljica posebnu pozornost posvetila mimikriji smrti, odjevenom u vanjske oblike života. Otuda motiv lutki i lutkarstva ("Posao igračaka malog čovjeka", Organchik i Pimple u "Povijesti jednog grada"), zoomorfne slike s različitim vrstama prijelaza od čovjeka do zvijeri (humanizirane životinje u "Bajkama", bestijalni ljudi u "Lord Tashkent"). Širenje smrti je ono što stvara ukupnu dehumanizaciju životnog prostora, koju pokazuje Ščedrin. Nije iznenađujuće što se smrtna tema pojavljuje u tekstovima Ščedrina. Eskalacija smrtnih slika, dostižući gotovo stupanj fantazmagorije, opaža se u gospode The Golvlevs: to nisu samo brojne ponovljene fizičke smrti, već i ugnjetavano stanje prirode, uništavanje i propadanje stvari, svakojake vizije i snovi, proračuni Porfirija Vladimiricha, kada "lik" nije samo gubi dodir sa stvarnošću, ali pretvara se u svojevrsnu fantastičnu viziju, koja kulminira promjenom vremenskih slojeva. Smrt i smrtonosnost u društvenoj stvarnosti, gdje Ščedrin bolno oštro vidi otuđenje koje dovodi do gubitka sebe od strane osobe, ispostavlja se samo jednim od slučajeva širenja smrtonosnog, zbog čega je potrebno skrenuti pažnju samo s "društvenog pisanja svakodnevnog života". U ovom slučaju, realni vanjski oblici pisanja Saltykov-Shchedrina skrivaju duboku egzistencijalnu orijentaciju Šhedrinova djela, što ga čini usporedivim s E. T. A. Hoffmanom, F. M. Dostojevskim i F. Kafkom.

Malo je takvih bilješki, malo takvih boja koje se nisu mogle naći u Saltykov-Shchedrinu. Svjetlucavi humor koji prožima nevjerojatan razgovor između dječaka u hlačama i dječaka bez hlača jednako je svjež i originalan poput duševne lirike koja se prožima na posljednjim stranicama Golovlevsa i Sick Placea. Malo je opisa iz Saltykov-Shhedrina, ali između njih postoje dragulji poput slike seoske jeseni u "Gospodo Golovlyov" ili zaspalog županijskog grada u "Dobronamjernim govorima". Sabrana djela Saltykov-Shchedrina s dodatkom "Materijali za njegovu biografiju" objavljena su prvi put (u 9 svezaka) u godini njegove smrti () i od tada su prošla mnoga izdanja.

Djela Saltykov-Shhedrina postoje i u prijevodima na strane jezike, iako izvorni stil Saltykov-Shhedrina predstavlja izvanredne poteškoće za prevoditelja. Na njemački "Male stvari u životu" i "Lord Golovlevs" (u Universal Advertising Advertising) prevedeni su i francuski - "Gospodo Golovlevs" i "Poshekhonskaya antika" (u "Bibliothèque des auteurs étrangers", ur. "Nouvelle Parisienne").

Memorija

  • U čast Saltykov-Shchedrin imenovan ulica Saltykov-Shchedrin u Volgogradu, u Lipeck , Yaroslavl , Tver, Orao , Tjumen , Rjazan , ulica i trak u Kaluga i tako dalje.
  • Prije preimenovanja, ulica Saltykov-Shchedrin bila je u Sankt Peterburgu.
  • Državna narodna knjižnica. Saltykova-Shchedrina (Sankt Peterburg)
  • Memorijalni muzeji Saltykov-Shchedrin postoje u Kirov , Tver (cm. Muzej M.E. Saltykov-Shchedrin u Tveru), selo Lječilišni kutak Okrug Taldom Regija Moskve.
  • Poprsje Saltykov-Shchedrina postavljeno u selu Lebyazhye Lenjingradska regija
  • Poprsje Saltykov-Shchedrina bilo je instalirano u Rjazan ... Ceremonija otvaranja održana je 11. travnja 2008., u vezi sa 150. godišnjicom imenovanja Saltykov-Shchedrin za viceguvernera u Ryazanu. Bista je postavljena u parku pokraj kuće, koja je trenutno podružnica Rjazanske regionalne knjižnice, a prije je služila kao rezidencija viceguvernera Rjazana. Autor spomenika je Ivan Čerapkin, zaslužni umjetnik Rusije, profesor Moskovskog državnog akademskog umjetničkog instituta Surikov
  • Spomenik Mihailu Saltykov-Shchedrinu podignut je u gradu Tver na Tverskom trgu (otvoren 26. siječnja 1976. u vezi s proslavom 150. godišnjice njegovog rođenja). Prikazan je kako sjedi na rezbarenoj stolici, a ruke počiva na štapu. Kipar O.K.Komov, arhitekt N.A.Kovalchuk. Saltykov-Shchedrin bio je viceguverner Tvera od 1860. do 1862. godine. Pisačevi dojmovi o Tveru ogledali su se u "Satirima u prozi" (1860.-1862.), "Povijesti jednog grada" (1870.), "Gospoda Golovljeva" (1880.) i drugim djelima.

U filateliji

Adrese u Sankt Peterburgu

  • 05. - 12.1844 - Časnička ulica, 19;
  • početak 1845. - stanarska kuća - ulica Torgovaja, 21;
  • 1845 - 21.04.1848 - Kuća Žadimirovskog - 8 nasip rijeke Moika;
  • 01.1856 - stambena zgrada - ulica Torgovaja, 21;
  • 04. - 05.1856 - Utinova kuća - ulica Galernaya 12;
  • 11.1862 - 1863. - stambena zgrada I. N. Schmidta - 5. red, 30;
  • ljeto 1868. - stan A. M. Unkovskog u stambenoj zgradi - ulica Talijanska 24;
  • 09.1868 - ljeto 1873. - Strahova stanarska kuća - Furshtatskaya ulica, 41
  • 1874. - Kurtsevičeva stambena zgrada - 2. ulica Roždestvensk, 5;
  • druga polovina 08.1876 - 28.04.1889 - Kuća M.S.Skrebitskaya - Liteiny prospekt, 60, apt. 4.

Umjetnička djela

Kronike i romani:

Bajke:

  • Izgubljena savjest ()
  • Vjerni Trezor ()
  • Šaran-idealist ()
  • Priča o revnom šefu ()
  • Medvjed u vojvodstvu ()
  • Orao zaštitnik ()
  • Priča o tome kako je jedan čovjek hranio dva generala ()
  • Nesebični zec ()
  • Jadni vuk ()
  • Sane Hare ()
  • Liberalni ()
  • Konj ()
  • Avantura s Kramolnikovom ()
  • Kristova noć
  • Božićna bajka
  • Osušeni žohar ()
  • Vrline i poroci ()
  • Varalica novinara i lakovjerni čitatelj ()
  • Neispavano oko ()
  • Budala ()
  • Ovan koji se ne sjeća ()
  • Kissel ()
  • Neaktivan razgovor ()
  • Bogatyr ()
  • Molitelj vrane ()
  • Posao igračaka, mali ljudi
  • Komšije
  • Seoska vatra
  • Put-put

Priče:

  • Obljetnica
  • Ljubazna duša
  • Razmažena djeca
  • Komšije
  • Chizhikovo tuga ()

Knjige eseja:

  • U bolnici za lude
  • Gospoda iz Taškenta (1873.)
  • Lord Molchalins
  • Provincijski eseji (1856.-1857.)
  • Dnevnik provincijala u Sankt Peterburgu (1872.)
  • U inozemstvu (1880.-1881.)
  • Pisma teti
  • Nevine priče
  • Pompaduri i pompaduri (1863.-1874.)
  • Satire u prozi
  • Moderna idila (1877.-1883.)
  • Dobronamjerni govori (1872-)

Komedija:

  • Smrt Pazukhina (, zabranjeno; inscenirano)
  • Sjene (-, nedovršene, scenski postavljene)

Književnost

  • "Književna aktivnost Saltykov-Shchedrina" (" Ruska misao "1889, br. 7 - popis djela Saltykov-Shchedrin).
  • "Kritični članci", ur. M. H. Chernyshevsky (Sankt Peterburg, 1893)
  • O. Miller, "Ruski pisci nakon Gogolja" (II. Dio, Sankt Peterburg, 1890).
  • Pisarev, "Cvijeće nevinog humora (op. Svezak IX.); Dobrolyubova, op. Vol. II.
  • H. K. Mikhailovsky, „Kritički eksperimenti. II. Ščedrin "(M., 1890).
  • njegov, "Materijali za književni portret Saltykov-Shchedrina" (" Ruska misao ", 1890. 4).
  • K. Arseniev, "Kritičke studije iz ruske književnosti" (sv. I, Sankt Peterburg, 1888).
  • njega, „M. E. Saltykov-Shchedrin Književni esej "(" Vestn. Europe ", 1889, br. 6).
  • članak V. I. Semevskog u "Zborniku zakona", svezak I.
  • biografija Saltykova, Saltykov-Shchedrin H. Krivenko, u Pavlenkovljevoj "Biografskoj knjižnici".
  • A. N. Pypin, „M. E. Saltykov "(Sankt Peterburg, 1899).
  • Mihajlov, "Ščedrin, kao službenik" (u "Odeskom letku"; izvodi u br. 213 Novosti za 1889.).
  • Autogram pisma Saltykov-Shchedrina SA Vengerovu s biografskim podacima reproduciran je u zbirci "Put-put", objavljenoj u korist potrebitih imigranata (Sankt Peterburg, 1893.).
  • Elsberg Ya.E. Saltykov-Shchedrin - 1934. - 208 str. (Život divnih ljudi)
  • Tyunkin K.I.Saltykov-Shchedrin. - M.: Mol. Straža, 1989. - 620 str. - (Ljudi će primijetiti život).
  • S.N.K.Uspomene na M.E.Saltykov // Povijesni bilten, 1890. - T. 42. - br. 12. - P. 603-631.

Istraživači kreativnosti

  • V. Ya. Kirpotin
  • S. A. Makašin
  • D.P.Nikolajev
  • E. I. Pokusaev

Izvori

Bilješke

Veze