Fleaginova lutanja završila. Radionica čitanja Leskovljeve priče `Začarani lutalica`
Natjecanje za znalce priče "Začarani lutalica" 1) Tko je Leskov prikazan u tim redovima? a) Bio je to čovjek ogromnog rasta, smrknutog otvorenog lica i guste valovite kose olovne boje. b) Između crne kose na glavi, poput srebra, razdjeljak se uvija i pada iza leđa. 2) Koji je od likova Leskova djela ... a) vladao kirgijskom šestorkom? b) je li obećano Bogu? c) nije htio podnijeti onoga koji je izopćen iz sakramenta u njegovoj blizini? d) uzeo ga sa strmine u rijeku i gurnuo? 3) Kome od likova u priči "Začarani lutalica" pripadaju ove riječi? a) Čitav život sam propadao i nikako nisam mogao propasti. b) Evo nas, grofice, ovaj dječak duguje spas našega života. c) Ne, Ivane Severjaniču, ne, dragi moj, dragi prijatelju, prihvati od mene, siročadi, vječni naklon toj tvojoj riječi. d) Tuga s nama: odvode sina vojniku; ali nemamo kapitala, nema se što zaposliti
Natjecanje "Pravoslavni" a) Tko je bio anđeo za Ivana Flyagina, kome se molio? b) Ko je sanjao Vladyku kad je htio ostaviti svećenika bez mjesta za njegovo pijanstvo? c) Koga je, prema Ivanu Severjanoviču, Sotona napastovao? d) Čiji je život redovnik Geroncije dao Ivanu Severjanoviču na čitanje?
Natječaj "Priprema za jedinstveni državni ispit" 1. Definirajte žanr "Začarani lutalica" a) roman b) priča c) priča d) priča 2. S kojim epskim junakom autor uspoređuje Ivana Fljagina? a) s Aljošom Popovičem b) Dobrynya Nikitich c) Ilya Muromets d) Nikita Kozhemyaka 3. Kako se zvao Ivan Severyanovich Flyagin u djetinjstvu? a) Ishmael b) Monah c) Golovan d) Kozak 4. Kakvu je nagradu glavni lik tražio za spas grofove obitelji? a) novac b) oslobađanje od kmetstva c) konj d) harmonika 5. Zašto je Ivan Flyagin pobjegao u stepu? a) u potrazi za avanturom b) na prijedlog Engleza Rareyja c) slijedeći njegovu voljenu d) zbog ubojstva Sawakireyja
6. Kako je glavni lik zadržan u stepi? a) Bogati darovi. b) Dali su mu najljepšu djevojku za suprugu. c) Držani su u zalihama u jami. d) "Nakostriješene" pete. 7. Koliko je Ivan Flyagin proveo u zarobljeništvu? a) Jednu godinu b) Tri mjeseca c) Pet godina d) Deset godina 8. Zašto je Ivan Flyagin ubio Grišu? a) Zbog neuzvraćene ljubavi. b) Spriječiti povratak Kruške princu. c) Da je spasi od grijeha ubojstva. d) To se dogodilo slučajno. 9. Čime su okončana lutanja glavnog junaka? a) Vratio se kući roditeljima. b) Ima vlastitu obitelj. c) postriženi redovnik d) odlazi u rat. 10. Glavna ideja Začaranog lutalice je sljedeća: a) ruska osoba može se nositi sa svime; b) ruska osoba uvijek teži opasnostima; c) samo u ekstremnim situacijama osoba se otkrije; d) Ruski ljudi sveto vjeruju u Boga.
LITERATURA 1. Danilina T.M. Priča Leskov N.S. "Začarani lutalica" // Književnost u školi. - - S Leskov N.S. Začarani lutalica M., ur. "Fikcija", Malyushkin A.B. Testni zadaci iz ruske književnosti: 10 - 11 razred: 2. dio - M.: TC Sphere, - S. Mikheeva A.V. Razumijevanje smisla života glavnog junaka priče "Očarani lutalica" NS Leskov // Književnost u školi. - - SA
Rukopis
Noah je u djelima NS Leskov tema lica, oslobođenog klasnih veza. Ova je tema povijesno povezana sa društvenim procesima koji su se dogodili u Rusiji nakon ukidanja kmetstva. Za razumijevanje značenja i kretanja ove teme posebno je važna priča Začarani lutalica koja je uključena u ciklus priča o pravednicima ruske zemlje. AM Gorky je napisao: Leskov je pisac koji je otkrio pravednike u svim imanjima, u svim skupinama. Priča Začarani lutalica zanimljiva je upravo zato što njezin glavni lik Černozem Telemah, Ivan Severjanovi, Fljagin prolazi dug i težak put postajanja ličnošću, traženja istine i istine, oslonca u životu. Ovaj bogatyr Crne Zemlje izgledom nalikuje legendarnom Iliji Murometsu, poznavatelj konja, nesmrtonosni pustolov, postaje redovnik Černoriza tek nakon tisuću pustolovina, kad već nije imao kamo otići. Priča o junaku o tim lutanjima ispunjena je posebnim značenjem. Polazna točka ovih lutanja je kmetstvo, položaj dvorišta junaka. Leskov ovdje slika gorku istinu kmetstva. Po cijenu neizmjerne nesebičnosti, Fljagin je spasio život svoga gospodara, ali može ga se nemilosrdno sijati i slati na ponižavajući posao za njega (da utira put do gospodareve kuće) samo zato što nije ugađao gospodarevoj mački. (Ovo postavlja temu uvrijeđenog ljudskog dostojanstva.) Ali Leskov ne inzistira posebno na ovoj temi, jer je zainteresiran za daljnje formiranje junakove osobnosti. Treba napomenuti da u početnoj fazi Flyagin nema nikakvu potpornu struju (u smislu morala, samosvijesti, odnosa prema dobru i zlu). Njegovi su postupci spontani, nepredvidljivi, ponekad besmisleni. Nije poznato što će učiniti sljedeći put: tražit će beskorisnu harmoniku kao nagradu za svoj podvig ili će se pokušati objesiti. Unutrašnje zamagljivanje normi klasnog života ovdje se odražava u odsustvu moralnih i općenito bilo kakvih drugih kriterija za mentalni život. Upečatljiv primjer takve nepredvidljivosti, slučajnosti je epizoda s djetetom. Bježeći od gospodara, Flyagin završava s dužnosnikom kojem služi kao dadilja. Žena službenika pobjegla je s pregovaračem, ostavivši malo dijete. Flyagin se brine za djevojčicu, veže se za nju. Ali kad se majka djevojčice pojavi i zatraži da joj da dijete, on iz nepoznatog razloga, jednostavno iz svojeglavosti, ne želi dati dijete ni za novac ni svojom voljom. Tek u posljednjem trenutku, pokoravajući se nekakvom instinktu, Flyagin daje djevojčicu majci i bježi od vlasnika-službenika. Ovaj čin nije glas savjesti koji je progovorio, već puka ležernost, impuls. Upravo ta ravnodušnost prema dobru i zlu, odsutnost unutarnjih kriterija vodi lutalicu kroz život, širom svijeta. Ali cijela poanta Fleagininih lutanja leži u činjenici da junak još uvijek stječe te moralne norme. A za pisca je posebno važno kako ih dobiva. Dakle, u tatarskom zarobljeništvu (gdje je Fljagin propao zbog vlastite gluposti i nepromišljenosti), u junakovoj duši nastaje nesvjesna ljubav prema Domovini, vjeri, slobodi. U fatamorganama i vizijama pred pravoslavnim crkvama pojavljuju se slike pravoslavnih crkava sa zlatnim kupolama i dugotrajnim zvonom. I želja pod svaku cijenu za bijegom iz zarobljeništva ga obuzima. Opet, slušajte, pomaže junaku da se oslobodi mrskog desetogodišnjeg zatočeništva: petarde i petarde koje su ostavili slučajno posjetili misionari spašavaju mu život i daju mu dugo očekivano oslobađanje. Vrhunac duhovne drame lutalice je njegov susret s ciganskom Grušom. U drugom Ljudinu, u ljubavi i poštovanju, lutalica je pronašla prve niti veze sa svijetom, pronađene u visokoj strasti, potpuno oslobođene sebične isključivosti i vlastite osobnosti, visoku vrijednost vlastite ljudske individualnosti. Stoga - izravan put ka drugoj ljubavi, ljubavi prema narodu, prema Domovini, široj i sveobuhvatnijoj. Nakon smrti Kruške, strašnog grijeha ubojstva, Flyagin shvaća grešnost svog postojanja i pokušava iskupiti svoju krivnju pred sobom i pred Bogom. Opet mu u tome pomaže slušanje ili providnost: on odlazi u kavkaski rat umjesto sina dvojice staraca koji su ga spasili, pod imenom Peter Serdyukov. U ratu Fljagin postiže podvig - uspostavlja prijelaz preko rijeke i čini mu se u trenutku kad prepliva rijeku pod tučom neprijateljskih metaka, da nevidljiva i nevidljiva duša Kruške raširi krila, štiteći ga. U ratu se junak popeo na rang plemstva. Ali takvo povećanje statusa donosi mu samo probleme: ne može naći posao, položaj koji bi ga hranio. I opet lutanje: rad kao sitni dužnosnik, služba u kazalištu. Nesmrtonosni Ivan Flyagin pretrpio je puno, prije nego što je stigao u samostan. A onda se napokon otvorila duša Ivana Fljagina: napokon je shvatio svoju sudbinu, napokon pronašao mir i smisao života. A značenje je jednostavno: to je u nesebičnom služenju ljudima, u pravoj vjeri, ljubavi prema Domovini. Na samom kraju priče, slušatelji pitaju Flyagina zašto ne želi uzeti stariju tonzuru. Na što on spremno odgovara: Zaista želim umrijeti za rođenje. A ako nastupi poletno vrijeme, započne rat, Fljagin će skinuti sutanu i obući streljivo. Tako se ispostavilo da je epika hodanja kroz muke bila drama traženja načina da se služi domovini. A Leskov je junak jak jer se, ne sumnjajući u to, pokazao nositeljem visokih moralnih osobina. Upravo su takvi heroji kao što je Fljagin, s gledišta Leskova, tvorci, tvorci ruskog života i povijesti. Stoga je trezveno poznata povijest života i put začaranog lutalice. Izražava književnikovu želju za pronalaženjem novih normi ponašanja, morala i novog nacionalnog identiteta u doba propasti starih društvenih veza.
Ostale skladbe o ovom djelu
Tajanstvena ruska duša "u priči N. Leskova" Začarani lutalica Analiza epizode iz romana "Očarani lutalica" NS Leskova Analiza epizode "Incident s kruškom" (priča NS Leskov "Začarani lutalica") U čemu je čar Ivana Flyagina? (na priču N. S. Leskov "Začarani lutalica") Koje je značenje naslova priče NS Leskov "Začarani lutalica"? Ženske slike u priči "Očarani lutalica" NS Leskov Životni put Ivana Fljagina (prema priči "Očarani lutalica" N. Leskov) Ivan Flyagin - tragač za istinom ruske zemlje (prema priči "Začarani lutalica" Nikolaja Leskova) Ivan Flyagin u Leskovljevoj priči "Začarani lutalica" Ivan Flyagin - glavni lik priče "Začarani lutalica" N. S. Leskova Ivan Flyagin slika je koja utjelovljuje značajke ruskog nacionalnog karaktera Tko je Ivan Severyanich Flyagin: grešnik ili pravednik? Svijet Leskovljevih slika Slika Ivana Flyagina u priči "Očarani lutalica" NS Leskova Slika Ivana Flyagina u romanu NS Leskov "Očarani lutalica". Fljaginova slika Očarani lutalica najznačajniji je junak N. S. Leskova Zašto se priča o NS Leskov zove "Očarani lutalica"? Pravedni ili grešni Ivan Flyagin Rusija u priči N.S. Leskov "Začarani lutalica" Ruski nacionalni lik u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica" Ruski nacionalni lik - svrha prikazivanja priče N. S. Leskov "Začarani lutalica" Ruski lik u pričama N. S. Leskov Sloboda i nužnost u "Ratu i miru" L. N. Tolstoja i "Očarani lutalica" N. S. Leskova Izvornost autorskog pristupa slici junaka u priči "Očarani lutalica" N. Leskova Izvornost autorskog pristupa slici junaka u priči NS Leskov "Začarani lutalica" Značenje naslova priče "Začarani lutalica" N. S. Leskova Značenje lutanja Ivana Fljagina (Na temelju Leskovljevog eseja "Začarani lutalica") Lutalica Leskov Kreativnost N.S. Leskova (Priča "Začarani lutalica") Tema lutanja u priči "Očarani lutalica" NS Leskova. Tradicije folklora i drevne ruske književnosti u priči NS Leskov "Začarani lutalica" Analiza teksta priče "Začarani lutalica" Koje su osobine ruskog nacionalnog karaktera utjelovljene u Ivanu Severjanoviču Fljaginu Žanr, radnja, kompozicija, slika glavnog lika Obilježja Ivana Fljagina u Leskovljevoj priči "Očarani lutalica" Život ruskog grešnika u priči "Začarani lutalica" Značenje riječi "Lutalica" u istoimenoj priči o Leskovu Ruski pravednik u djelima N.S. Leskova (na premijeri filma "Začarani lutalica") Radnja i problemi priče "Začarani lutalica" Životni zaokreti glavnog junaka priče "Začarani lutalica" Tradicije staroruske književnosti u romanu "Začarani lutalica" Ivan Severyanich Flyagin posebna je osoba, izuzetna, neobične i neobične sudbine Zagonetke Leskovskog kaza na primjeru priče "Začarani lutalica" Zakoni umjetničkog svijeta Leskova Fljagin - karakteristika književnog junaka Ruski pravednik u djelima N.S. Leskova (na premijeri filma "Začarani lutalica") Slika Ivana Fljagina u priči N. Leskova "Začarani lutalica" Flyaginova slika u priči "Začarani lutalica" Radnja Leskovljeve priče "Začarani lutalica" Narativna organizacija priče "Začarani lutalica" Značenje naslova priče Nikolaja Leskova "Začarani lutalica" Slika Ivana Fljagina u Leskovljevoj priči "Začarani lutalica" Junak Leskovljeve pripovijetke "Začarani lutalica" Ivan Flyagin, tragač za istinom ruske zemlje Povijest nastanka priče "Začarani lutalica" Moral i humanizam ruske osobe u priči "Začarani lutalica" Prikaz ruskog nacionalnog lika u djelima NS Leskov (na primjeru djela "Začarani lutalica").Priču "Začarani lutalica" napisao je Nikolaj Semenovič Leskov (1831. - 1895.) 1872. - 1873. godine. Očito je Leskova ideja za priču nastala tijekom putovanja u ljeto 1872. u samostan Valaam na Ladoškom jezeru.
Po prvi put Leskovljevo djelo objavljeno je u novinama "Ruski svijet" 8. kolovoza - 19. rujna 1873. pod naslovom "Začarani lutalica, njegov život, eksperimenti, mišljenja i pustolovine". Godinu dana kasnije objavljeno je zasebno izdanje "Začarani lutalica. Priča N. Leskova".
Žanrovska kompozicijska originalnost priče
"Začarani lutalica" djelo je složenog žanrovskog karaktera. Ovo je priča koja koristi motive drevnih ruskih životopisa svetaca (životi) i narodnih epova (epova), preispitujući shemu radnje avanturističkih romana uobičajenu u literaturi osamnaestog stoljeća.
"Začarani lutalica" svojevrsna je priča-biografija junaka, sastavljena od nekoliko zatvorenih, cjelovitih epizoda. Životi su građeni na sličan način, koji se sastoje od zasebnih fragmenata koji opisuju razne događaje iz života svetaca. Isti je princip karakterističan za pustolovni roman, roman pustolovina, s čijim se junakom na svom životnom putu, lutajući svijetom, voljom sudbine, događaju najneočekivaniji incidenti. Inače, sam naslov priče u prvom izdanju nesumnjivo je stiliziran pod naslovima ruskih pustolovnih, filozofskih i moralno-opisnih romana osamnaestog stoljeća.
Elementi hagiografije i pustolovnog romana u Začaranom lutalici su očiti. Junak priče, Ivan Flyagin, poput lika života, pokajanog i preobraženog grešnika, hoda svijetom od grijeha (besmisleno "odvažno" ubojstvo časne sestre, ubojstvo ciganske Grušenke, premda ga je počinila vlastitu molitvu, ali ipak, prema Fljaginu, grešnu) na pokajanje i pomirenje. Lutajući Leskovski, poput sveca - heroja svog života, odlazi u samostan, a ovu je odluku, kako vjeruje, predodredila sudbina, Bog. Priča je približena životima i proročkim snovima i vizijama, otkrivajući junaku, poput sveca, njegovu budućnost.
Posjedujući žanrovske značajke, radnja i junak Leskovljeve priče nalikuju događaju potaknutom platnu i likovima ne samo iz hagiografije, već i iz pustolovnog romana. Flyagin stalno čeka na peripetije, prisiljen je promijeniti mnoge društvene uloge i profesije: kmet, postilion, dvorišni grof K .; dadilja - "njegovateljica" za malo dijete; rob u tatarskim nomadima; konjar, popravljač (radnik koji kupuje konje za vojsku); vojnik, sudionik rata na Kavkazu; glumac u kabini u Peterburgu; vodič do gradskog adresnog stola; novak u samostanu Valaam. A ovaj isti, posljednji u priči, ulozi, službi Fljagina, nije konačan u krugu njegovih "metamorfoza". Junak se, slijedeći svoj unutarnji glas, priprema za činjenicu da "uskoro će biti potrebno boriti se", on "stvarno želi umrijeti za narod".
Flyagin se nikada ne može zaustaviti, smrznuti se, stagnirati u jednoj ulozi, "rastvoriti se" u jednoj službi, poput junaka pustolovnog romana, koji je prisiljen promijeniti profesiju, položaj, ponekad čak i svoje ime kako bi izbjegao opasnost i prilagodio se okolnostima. Motiv lutanja, neprestanog kretanja u svemiru također čini Začarani lutalicu srodnim pustolovnom romanu. Avanturistički junak, poput Flyagina, lišen je svog doma i mora lutati svijetom u potrazi za boljim životom. I lutanja Ivana Severjanoviča i lutanja pustolovnog junaka imaju samo formalni zaključak: likovi nemaju definitivan cilj, nakon postizanja kojeg se mogu smiriti i zaustaviti. To je razlika između Leskovljeve priče i života - njezinih prototipova: hagiografski junak, stječući svetost, ostaje nepromijenjen. Ako dođe u samostan, tada se time završava njegovo lutanje svijetom. Put Leskova lutalice otvoren je, nedovršen. Samostan je samo jedno od "stajališta" na njegovom beskrajnom putovanju, posljednje stanište Flagina opisano u priči, ali možda i ne posljednje u njegovom životu. Nije slučajno da je život Fljagin (koji, usput rečeno, ispunjava dužnosti novaka, ali ne polaže monaške zavjete) u samostanu lišen spokoja i duševnog mira ("pojavljivanja" junaku demona i vragovi). Za nedjela koja je novak Ivan Severjanovič počinio odvraćanjem pažnje i nepažnjom, podvrgnuta je kazna opatu ("blagoslovili su me bez suda da ih spustim u prazan podrum"). Iz samostana Flyagin je ili pušten ili odvezen na Solovki kako bi se poklonio moštima svetih Zosime i Savvatyja.
Autor približava Ivana Severjanoviča ne samo junacima života i pustolovnih romana, već i epskim junacima. Flyagina ima zajedničko s junacima epova ljubav prema konjima, umijeće obilaženja oko njih. Ponavlja riječi kojima epski Ilya Muromets grdi svog konja: "Pa, onda vidim da on (konj - AR) traži pomilovanje, brzo je sišao s njega, protrljao oči, uzeo brkove i rekao:" Stani , pseće meso, pseća hrana! "ali kad ga povučem dolje - pao je na koljena i pao ..."
U "Začaranom lutalici" nalazi se i donekle preobraženi motiv radnje karakterističan za epove: dvoboj ruskog junaka i ratnika-Basurmana, stepe. Flyagin se "tuče", šiba s Tatarom Savakireyjem; nagrada za pobjedu na natjecanju je ždrijebe karak, koje galopira "kao da se vozi zrakom" (usporedite let pod oblacima herojskog konja u epovima).
Leskova priča je "prosječni" žanr (u usporedbi s pričom, s jedne strane, i romanom, s druge strane), koja poprima značajke velike epske forme, herojske epike. Indikativno je da je Leskov prvotno namjeravao nazvati "Očaranog lutalicu" "ruskim Telemacom" i "Crnom zemljom Telemacom", približivši Fleagina, koji traži smisao života i svoje mjesto u njemu, bliže junaku Homerove Odiseje, koji traži oca. Međutim, usprkos epskom stavu, Fljaginina sudbina ne gubi svoju posebnost i konkretnost.
Leskov u pismu književniku i publicistu P.K. Schebalsky je 4. siječnja 1874., očito se ne slažući s adresom mišljenja o nedovoljnom traganju Flyaginova lika, zasjenjenog detaljnim opisima "okoline", primijetio je: "... zašto bi junakovo lice moralo biti neizbježno zasjenjeno? Kakav je to zahtjev ? Don Quijote, Telemac i Chichikov? Zašto ne hodati uz okolinu i heroja? "
OD. Serman je, u preambuli komentara Leskovljeve priče, ove redove protumačio na sljedeći način: "Oblik priče o pustolovinama u Začaranom lutalici doista podsjeća i na Čičikova putovanja u okolne zemljoposjednike, i na putovanja Don Kihota u potrazi za suparnicima, pa čak donekle i Fenelonov roman (francuski književnik osamnaestog stoljeća) o lutanjima Telemaca u potrazi za Odisejem ". Važna je, međutim, ne samo sličnost „forme priče“ u Leskovljevoj priči i u „Mrtvim dušama“, „Don Quijotu“ i „Avanturama Telemaca“. Radovi spomenuti u Leskovljevom pismu odlikuju se instalacijom na najcjelovitijem, svestranijem prikazu stvarnosti i simboličkim razumijevanjem junaka i njegovih lutanja. To su priče u kojima se općenito opisuje, mijenja ili preobražava osoba u potrazi za istinom. Leskovljeve paralele s "Začaranim lutalicom" primjeri su "epa", velikog epskog oblika u modernoj europskoj književnosti.
Značajke radnje priče
Poznati književni kritičar N.K. Mihajlovski je primijetio: "U priči zapravo nema linija crteža, ali postoji čitav niz zapleta nanizanih poput zrna na niti. Svaka perla sama po sebi može se vrlo povoljno ukloniti, zamijeniti drugom ili možete nanizati onoliko zrna koliko volite na ovom. ista nit. "
U djelu nema presječne radnje. Događaji iz mladosti junaka Ivana Severjanoviča Fljagina (služba postila pod njegovim vlasnikom grofom K.) ni na koji način nisu povezani sa incidentima koji su kasnije pali na njegovu parcelu - deset godina života u tatarskoj stepi nomadi, odlazak u samostan itd. U Leskovljevoj priči nema "presječnih" likova, osim samog Flyagina. Epizode od kojih je priča sastavljena imaju svoju "mikroplotu". Mikroplotovi su raspoređeni na sljedeći način: 1) spašavanje obitelji grofa K. od strane Flagina; 2) kazna (za osvetu nad grofičinom mačkom), bičevanje i bijeg od grofa; 3) usluga kao "dadilja" i let s djetetovom majkom i njenim ljubavnikom; 4) dvoboj sa Sawakireyem i odlazak u stepu; 5) povratak u Rusiju; 6) služba kod princa, priča s Grušenkom; 7) vojnička služba; 8) lutanje i dolazak u samostan; 9) život u samostanu.
U "Začaranom lutalici" ne odražavaju se samo zapletni elementi života, epovi i pustolovni romani, on ne samo da gravitira epskoj formi (o tome vidi u odjeljku o žanrovsko-kompozicijskoj originalnosti priče), već je i transformirao sudari i epizode zapleta mnogih klasičnih djela, posebice "Kavkaski zarobljenik" A.S. Puškin (Fleaginov boravak u zatočeništvu s Tatarima), "Ciganin" A.S. Puškin (ciganski Gruša koji je začarao Fljaginovo srce). Očita književna osnova "Začaranog lutalice", međutim, ne svjedoči o autorovoj orijentaciji prema percepciji njegova teksta kao "sekundarnog" u odnosu na klasične "modele". Leskov, naprotiv, želi na primjeru Fljaginove sudbine pokazati da je stvarni život hirovitiji i nepredvidljiviji od izmišljenih spletki. Uz to, korelacija s Puškinovim romantičnim pjesmama naglašava "neobičnost" (s gledišta romantične poetike) u ponašanju junaka, koji ne osjeća ništa neobično u neobičnim metamorfozama svog života. Leskovov junak "romantične" situacije (zatočeništvo, kavkaski rat) doživljava prozaično i trezveno (dijelom je iznimka draž Kruške, ali ona se također očituje u postupcima i riječima koji nemaju puno veze s postupcima i govorima romantični lik).
Sve navedene epizode junak je "ispričao" sam. Flyaginovu priču o njihovoj sudbini čuju putnici koji su parobrodom plutali jezerom Ladoga; jedan od njih je pripovjedač koji nas upoznaje s Ivanom Severjanovičem i svoju priču završava svojim komentarom. Stoga je "Začarani lutalica" kompozicijski "priča u priči". Ova konstrukcija "Začaranog lutalice" je značajna. Prvo, ovo je način na koji autor daje vjerodostojnost Flyaginovoj priči o nevjerojatnim događajima, peripetijama njegova života. Drugo, oblik "skaza", usmeni govor u prvom licu, koji izgovara osoba iz naroda, motivira "čudan" sastav radnje: detaljan prikaz pojedinih epizoda iz života Fljagina i - u isto vrijeme vrijeme - izuzetno kratka priča o "egzotičnom" (sa stanovišta obrazovanih slušatelja) životu u zatočeništvu; zamračeno ubojstvo Grušenke, koje Flagin nije opisao, kao u magli; "čarobna" preobrazba Flyagina, opčinjena ženskom ljepotom, preobrazba, kojoj misterija daje priča o heroju koji nije u stanju jasno objasniti kako iznenadnu promjenu, tako i neuspjeh u svijesti koji joj je prethodio.
Narativni oblik omogućuje autoru da se sakrije iza junaka, prikrije vlastitu procjenu i odbije interpretirati događaje. Jedini pogled na život Ivana Severjanoviča je gledište samog lika, čija su objašnjenja i raspon ideja vrlo daleko od autorovih. Inače, ova pripovjedačka naprava izvana podsjeća na takvu značajku herojskog epa kao što je podudarnost autorovog gledišta i vizije junaka. Leskov nema takvu slučajnost, ali u tekstu autorski "pogled" i Fljaginov "pogled" zapravo se ne razlikuju, budući da nema izravnih autorskih izjava.
Oblik priče motivira i obilnu upotrebu narodnih govora, dijalektizme i ponekad zamršenu narodnu igru \u200b\u200briječima.
Značenje "okvira" - priče koja uokviruje Fljaginovu pripovijest također je višeznačno. Kao što je Fljagin život postupno prevladavanje vlastite sebičnosti i suzbijanje samovolje, kretanje prema drugim ljudima, sve veće razumijevanje njihovih duša, briga i iskustava, tako je i sama priča priča prevladavanje otuđenosti, udaljenost između Fljagina i ostalih putnika . Pratitelji Ivana Severjanoviča isprva od njega očekuju samo "anegdote", smiješne i zanimljive priče iz života monaške braće, svećenika i trenera konja. Trgovac, jedan od slušatelja, gleda neznanca malo prezirno. Flyaginovu jedinstvenost i snagu prirode tek postupno razumiju njegovi slučajni suputnici. Njihova, kao, reakcija, programi, "modeli" i reakcija čitatelja Leskovljeve priče otvara svoje granice. Istodobno, uloga slušatelja jest ocrtati udaljenost između mišljenja, percepcije i svijeta osjećaja običnog čovjeka (bivši kmet broji K.) i obrazovane "javnosti".
Uz to, kadrirajuća priča o putovanju parobrodom daje prostrano, simboličko značenje životu "putovanja" Ivana Severjanoviča: ne samo on, već, takoreći, čitava Rusija luta ploveći prema nepoznatom cilju. Ivan Severjanovič Fljagin vječni je lutalica, a na putu govori o svojim prethodnim lutanjima.
Leskova uokvirivačka priča ima još jedno značenje. Izvanredni likovi, ličnosti nisu rijetki među ljudima i uvijek je moguć slučajan susret s njima.
Slika glavnog junaka u umjetničkoj strukturi priče
Slika Ivana Severjanoviča Fljagina jedina je "prolazna" slika koja objedinjuje sve epizode priče. Kao što je već napomenuto, ima žanrovske karakteristike, budući da njegova se "biografija" vraća na djela s krutim normativnim shemama, naime na živote svetaca i pustolovne romane. Autor približava Ivana Severjanoviča ne samo junacima života i avanturističkih romana, već i epskim junacima. Evo kako pripovjedač opisuje pojavu Flyagina: "Ovaj novi suputnik u izgledu mogao se dobiti od nešto više od pedeset godina; ali on je u punom smislu riječi bio heroj i, štoviše, tipičan, jednostavan istomišljenik, ljubazni ruski junak, koji podsjeća na djeda Iliju Murometsa na prekrasnoj Vereščeginovoj slici i u pjesmi grofa AK Tolstoja. Činilo se da neće hodati u sutani, već će sjediti na svom "chubaru" i voziti se u lipovima šumu i lijeno njuškaju kako "tamna borova šuma miriše na katran i jagode". Flyaginov lik je višeznačan. Njegova glavna značajka je "iskrenost jednostavne duše". Pripovjedač Flyagina uspoređuje s "bebama" kojima Bog ponekad otkrije njegove nacrte koji su skriveni od "razumnih". Autor parafrazira evanđeoske izreke Krista: "... Isus je rekao:" ... Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, što si to sakrio od mudrih i razboritih i otkrio bebama "" (Evanđelje Mateja, poglavlje 11, stih 25). Mudri i razumni Krist alegorijski poziva ljude čista srca.
Flyagin se razlikuje po dječjoj naivnosti i nevinosti. Demoni u njegovim izvedbama nalikuju velikoj obitelji u kojoj su i odrasli i nestašna demonska djeca. Vjeruje u čarobnu snagu amajlije - „rebrasti pojas svetog hrabrog princa Vsevoloda-Gabrijela iz Novgoroda“. Flyagin razumije iskustva pripitomljenih konja. Suptilno osjeća ljepotu prirode.
Ali, istodobno je duši začaranog lutalice svojstvena neka bešćutnost, ograničenost (sa stajališta obrazovane, civilizirane osobe). Ivan Severjanovič hladnokrvno označava Tatara u dvoboju i ne može razumjeti zašto priča o ovom mučenju užasava njegove slušatelje. Ivan se brutalno obračunava s mačkom grofičine sluškinje koja je davila svoje omiljene golubove. Nekrštenu djecu tatarskih supruga u Ryn-Sandsu ne smatra svojim i odlazi bez sjene sumnje i žaljenja.
Prirodna dobrota koegzistira u Fljaginovoj duši s besmislenom, besciljnom okrutnošću. Dakle, on, služeći kao dadilja za malo dijete i kršeći volju svog oca, svog gospodara-gospodara, daje dijete majci i njezinu ljubavniku koji je suzno molio Ivana, iako zna da će mu ovaj čin oduzeti njegovo vjernu hranu i natjerajte ga da opet odluta u potrazi za hranom i skloništem ... A on u pubertetu, iz maženja, biča nasmrt redovnika obilježava do smrti.
Flyagin je nepromišljen u svojoj odvažnosti: upravo tako, nezainteresirano, ulazi u natjecanje s Tatarom Sawakireyem, obećavajući poznatom policajcu da će nagradu dati - konju. Predaje se strastima koje ga zavladaju, ulazeći u pijano veselje. Pogađen ljepotom i pjevanjem ciganske djevojke Gruše, nije se ustručavao dati joj ogroman iznos državnog novca koji mu je povjeren.
Fljaginova je priroda istodobno nepokolebljivo čvrsta (on sveto ispovijeda princip: "Neću odati čast nikome") i svojeglava, savitljiva, otvorena za utjecaj drugih, pa čak i sugestija. Ivan lako asimilira ideje Tatara o opravdanosti smrtonosnog dvoboja na bičevima. Do sada ne osjećajući zanosnu žensku ljepotu, on je - kao da je pod utjecajem razgovora s degradiranim majstorom-magnetizatorom i pojedenim "čarobnim" šećerom - "mentorom" - fasciniran prvim susretom s Kruškom.
Lutanja, lutanja, neobične Fljaginine "potrage" nose "svjetovnu" boju. Čak i u samostanu obavlja istu službu kao i u svijetu - kao kočijaš. Ovaj je motiv značajan: Flyagin, mijenjajući zanimanja i usluge, ostaje on sam. Teško putovanje započinje poštarom, jahačem na konju u zaprezi, a u starosti se vraća kočijaškim dužnostima.
Usluga Leskova junaka "s konjima" nije slučajna, ima implicitnu, skrivenu simboliku. Flyaginova promjenjiva sudbina slična je brzom trčanju konja, a sam "dvostrani" junak, koji je u životu izdržao i podnio mnoge nedaće, nalikuje snažnom konju "Bitutsky". I Flaginova razdražljivost i neovisnost, kao da su, u kombinaciji s ponosnom konjskom naravi, o kojoj je "začarani lutalica" pričao u prvom poglavlju Leskovljeva djela. Pripitomljavanje konja od strane Flagina korelira s pričama drevnih autora (Plutarakh i drugi) o Aleksandru Velikom, koji je pacificirao i pripitomio konja Bucefala.
I poput junaka epova, koji odlazi odmjeriti snagu "u čistom polju", Fljagin je u korelaciji s otvorenim, slobodnim prostorom: s cestom (lutanja Ivana Severjanoviča), sa stepom (deset godina života u tatarskim rin-pijescima). ), s jezerom i morskim prostorom (sastanak pripovjedača s Fljaginom na parobrodu koji je plovio jezerom Ladoga, hodočašće hodočasnika na Solovki). Junak luta, kreće se širokim, otvorenim prostorom, što nije geografski pojam, već vrijednosna kategorija. Prostor je vidljiva slika samog života koji šalje katastrofe i iskušenja prema putniku heroju.
U svojim lutanjima i putovanjima leskovski lik doseže granice, krajnje točke ruske zemlje: živi u kazahstanskoj stepi, bori se protiv planinara na Kavkazu, odlazi u svetišta Soloveckog na Bijelom moru. Flyagin se našao na sjevernim, južnim i jugoistočnim "granicama" europske Rusije. Ivan Severjanovič nije posjetio samo zapadnu granicu Rusije. Međutim, glavni grad Leskova može simbolično označiti zapadnu točku ruskog prostora. (Ova percepcija Peterburga bila je karakteristična za rusku književnost 18. stoljeća i ponovno je stvorena u Puškinovom "Brončanom konjaniku"). Prostorni "opseg" Fljagininih putovanja značajan je: on kao da simbolizira širinu, bezgraničnost, otvorenost duše ruskog naroda prema svijetu. Ali širina Fljaginove naravi, "ruskog heroja", uopće nije jednaka pravednosti. Leskov je u svojim djelima više puta stvarao slike ruskih pravednika, ljudi iznimne moralne čistoće, plemenitih i ljubaznih do samopožrtvovanja ("Odnodum", "Nesmrtonosni Golovan", "Kadetski samostan" itd.). Međutim, Ivan Severjanovič Fljagin nije takav. On na neki način personificira ruski narodni lik sa svim njegovim tamnim i svijetlim stranama i pogledima ljudi na svijet.
Značajno je ime Ivana Flyagina. On je poput nevjerojatnog Ivana Budale i Ivana Careviča koji prolaze kroz različita iskušenja. U tim mukama Ivan je izliječen od svoje „gluposti“ i moralne bešćutnosti, oslobađa se. Ali moralni ideali i norme Leskova začaranog lutalice ne podudaraju se s moralnim načelima njegovih civiliziranih sugovornika i samog autora. Flyaginov moral je prirodni, "uobičajeni" moral.
Nije slučajno da je patronim Leskovljeva junaka Severjanovič (severus - na latinskom: težak). Prezime s jedne strane govori o nekadašnjoj sklonosti piću i piću, s druge podsjeća na biblijsku sliku osobe kao posude, a pravednika kao čiste božje posude.
Flyaginov život djelomično je istek njegovih grijeha: "mladenačko" ubojstvo redovnika, kao i ubojstvo Grušenke koju je napustio njezin ljubavnik, princ, počinjeno na njezinu molitvu. Mračna, egoistična, "životinjska" snaga svojstvena Ivanu u mladosti postupno se osvjetljava, ispunjava moralnom samosviješću. Na kraju svog života, Ivan Severjanovič spreman je "umrijeti za ljude", za druge. No, začarani lutalica ne odriče se mnogih radnji koje su prijekorne za obrazovane, "civilizirane" slušatelje, ne nalazeći u njima ništa loše.
To nije samo ograničenje, već i cjelovitost lika glavnog junaka, lišenog proturječnosti, unutarnje borbe i introspekcije, što poput motiva predodređenosti njegove sudbine Leskovu priču približava klasičnom, antičkom herojskom epu . B.S. Dykhanova karakterizira Flyaginove ideje o njegovoj sudbini na sljedeći način: „Prema junakovom uvjerenju, njegova je sudbina da je sin„ molećeg “i„ obećanog “, svoj život mora posvetiti služenju Bogu, a samostan bi trebao, činilo bi se, to bi se doživljavalo kao neizbježni kraj puta, stjecanje istinskog poziva. ”Slušatelji opetovano postavljaju pitanje je li predodređenje ispunjeno ili ne, ali svaki put kad Flyagin izbjegne izravan odgovor.
"Zašto ste tako ... kao da vjerojatno ne govorite?
Jer kako mogu sa sigurnošću reći kad ne mogu prihvatiti ni svu svoju ogromnu, tekuću vitalnost?
Iz čega je
Jer, gospodine, nisam ni puno učinio svojom voljom. "
Unatoč očitoj nedosljednosti Fljagininih odgovora, on je ovdje zapanjujuće točan. "Drskost poziva" neodvojiva je od vlastite volje, vlastitog izbora, a interakcija čovjekove volje sa životnim okolnostima izvan njegove kontrole generira onu živu proturječnost koja se može objasniti samo njezinim očuvanjem. Da bi shvatio što je njegov poziv, Fljagin mora ispričati svoj život "od samog početka." Fljagin život je bizaran, "mozaik", čini se da se podijelio u nekoliko neovisnih "biografija": junak mnogo puta mijenja svoje zanimanje, konačno, dva puta lišava vlastitog imena (odlazak u vojnike umjesto regruta-seljaka, zatim - uzimanje monaštva.) Ivan Severjanovič može predstaviti jedinstvo, cjelovitost svog života, samo sve prepričavajući, od rođenja. Motiv predodređenost daje unutarnju koherentnost onome što se dogodilo Fljaginu, predodređenost sudbine junaka, u podređenosti i "začarana" nekom silom koja vlada nad njim, "ne njegovom vlastitom voljom", što je premješteno Fljaginom - značenje naslova priča.
U sudbini, u postupcima Leskova junaka, uzvišeno i strip zamršeno se isprepliću. Komično, smiješno ponekad se ispostavi da je forma, ljuska ozbiljnog. Šarm Grušenke, koja je zarobila Ivana, iskren je, visok, beskrajno dubok osjećaj, ali motiviran je gotovo komično: ljubav prema ciganki nadahnjuje napola pijanog Flagina svojim hipnotičkim govorima i svojevrsnim čudesnim šećerom.
Priča o Fljaginu o proročkom daru koji se u njemu otkrio i "gatanjima" i "emitiranjem" koje je izgovorio iz podruma trebala bi izazvati osmijeh. Nesumnjivo je ironičan stav obrazovanog ("civiliziranog") autora prema Fljaginovim "gatanjima". Ali ironija je usmjerena na "oblik" proročanstava, a ne na njihov "sadržaj". Fljagina zaista karakterizira onaj intuitivni osjećaj istine i nepromišljenost u njezinu podržavanju, koji su razlikovali proroke. Stoga, neustrašiva spremnost Flyagina za proročku službu navješćuje poštovanje.
"Snovi" i "vizije" bacaju svjetlo na karakter junaka i njegovu sudbinu, igrajući ulogu proročanstva u priči, predodređujući život Fljagina, čak i suprotno njegovim namjerama. "Snovi" se ponekad poetiziraju, kao u "izgledu" redovnika kojeg je ubio Fljagin: "Ali odjednom vidim: ovaj redovnik sa ženskim licem stoji nada mnom, kojem sam dugo bio postern, s kojim sam uočio bič. I on tako nježno zazvoni: "Hajde, Ivane, idemo! još uvijek moraš puno izdržati, a onda ćeš postići. "I on je odjednom opet postao oblak i kroz sebe mi pokazao, a i sama ne znam što: stepa, ljudi su tako divlji, Saraceni, kao što su i u vili priče u Eruslanu i Boveu Koroleviču, u čupavim šeširima i sa strijelama, na strašnim divljim konjima. I s tim sam, kako vidim, začuo cvrkut i suzu i divlji smijeh (znakovi demona, demonsko ponašanje u životu . - AR), a onda odjednom vihor .. pijesak se raznio poput oblaka i nema ništa, samo negdje suptilno zvono tiho zvoni, a na vrhu je prikazan cijeli veliki bijeli samostan natopljen zorom , a krilati anđeli sa zlatnim kopljima hodaju duž zidina i oko mora, a poput anđela udarit će kopljem svoj štit, pa će se sada more uzdizati i pljuskati oko cijelog samostana, a iz ponora strašni glasovi vapaj: "Sveto!"
Ponekad se "vizije", u scenama s demonima i demonima, opisuju s iskrenim stripom: "Pa, ima djece, i, štoviše, ima ih puno u paklu, ali nemaju nikakve veze s gotovom hranom, pa oni zamolite da dođete na zemlju kako biste naučili osramotiti i prepustiti se tome, a ono što osoba želi biti solidnije u njenom rangu, to je više nervira. Na primjer, zamijenit će vam nešto ili ubaciti u to, i pokucati prevaliti ili razbiti i zbuniti i razljutiti nekoga tamo, a ovo im je prvo zadovoljstvo ".
Ti su "snovi" i "vizije", ne samo igrajući ulogu predviđanja (kao u prvom primjeru), već i otkrivajući svestranost herojeve prirode, bogatstvo njegove mašte, međutim, lišeni su misterija, misterija, neobičnost (u usporedbi s romantičnim djelima): jer takvog "neposrednog" junaka kakav je Fljagin, nadrealistični, mistični i svakodnevni nisu međusobno odvojeni.
Moralni ideal N.S. Leskov
Fljaginini postupci uskraćeni su za autorovu ocjenu, ali Leskov suosjeća s takvim značajkama junaka kao što su širina, otvorenost prema svijetu, plemenitost, osjećaj časti i suosjećanja, spremnost za zastupanje uvrijeđenih, nevinost i naivnost, neustrašivost i nezainteresiranost , i konačno, sposobnost „pravednog“ Ivanova nadimka u mladosti - „Golovan“ - odzvanja nadimkom pravednog junaka iz priče „Nesmrtonosni Golovan“), tj. upravo ona svojstva koja odražavaju svijetle, idealne strane ruskog narodnog karaktera.
Bliska je i razumljiva Leskovljeva dječja i narodna religioznost Fljagina, u kojoj nema potpune osude i odbijanja grešnika (junakova priča o svećeniku koji se molio za samoubojstva, koji se protivi mitropolitu Filaretu, koji je personificirao konzervativni princip u pravoslavlju u. Leskovljeva djela).
Na kraju priče, Leskov daje izravnu karakterizaciju svog junaka, ističući krotkost i srdačnu mudrost koja ga približava pravedniku.
Flyaginov život i njegov put ostaju nedovršeni, a sama slika "očaranog lutalice" zarobila je cijeli ruski lik.
Prema riječima L. Anninskyja, Leskov je "osjetio neobičnu kontradiktornu cjelinu u razlomljenoj i raspadajućoj, raspadajućoj i rušećoj ruskoj stvarnosti. Sama cjelina koja kroz mit i legendu drži i njeguje samosvijest ljudi, sprečavajući je od raspada ".
DODATNA KNJIŽEVNOST
Stolyarova N.V. Očarani lutalica. // Stolyarova N.V. U potrazi za idealom (kreativnost Leskov). L., 1978.
Dykhanova B.S. "Zapečaćeni anđeo" i "Začarani lutalica" NS-a Leskov. M., 1980.
Khalizev V., Mayorova O. Leskovov koncept pravednosti "// U Leskovljevom svijetu. M., 1983.
A.A.Gorelov N.S. Leskov i narodna kultura. L., 1988.
Hun G. Začarana Rusija. M., 1990.S. 6-44.
Anninsky L. Tlo istine. 4. Šarm i neobičnost začarane lutalice // Leskov NS. Sabrana djela: U šest tomova. T. 5.M., 1993. S. 54-63.
Bilješke:
Leskov N.S. Sabrana djela u 11 svezaka. M., 1958.T. 10. S. 552.
Mihajlovski N.K. Književni eseji. Rusko bogatstvo. 6/1897. Str. 97.
oženiti se I.Z. Serman (Leskov N.S. Sabrana djela u 11 tomova. T. 4. S. 552-553) i L.A. Anninsky (Anninsky L. Tlo istine. Šarm i neobičnost začaranog lutalice // Leskov N.S. Sabrana djela. U 6 svezaka M., 1993. T. 5. S. 56).
To se odnosi na sliku V.N. Vereshchagin "Ilya Muromets na gozbi kod princa Vladimira" (1871.) i balada A.K. Tolstoj "Ilja Muromets" (1871.). Ova balada citirana je u nastavku.
Upravo "onako kako simbolizira". Simbolika detalja, stvari, prostora, kretanja junaka u njemu je implicitna, nenaglašena u Leskovu. Obično se krije u podtekstu njegovih djela i postaje očigledno kada ih uspoređuje s tekstovima ili uzorcima žanrova koji igraju ulogu ključa za djela samog Leskova. U slučaju Začaranog lutalice, takvi su tekstovi i žanrovi prije svega životi i epovi.
Fleaginovo "zaustavljanje" u Sankt Peterburgu pokazalo se kratkotrajnim, jer birokratski, hladan, kao da je naslikan po strogim pravilima, svijet glavnog grada odbija Ivana Severjanoviča, čija se duhovna širina i neumornost ne kombiniraju sa sv. Peterburška "uskost". U usporedbi s ostatkom Rusije, Sankt Peterburg je umjetni, kazališni grad: Fleaginov kratki posao referenta na adresnom pultu i njegova služba u glumcima, koja je završila skandalom, nije slučajna (junak se zalaže za „Vila“ koju je „princ“ uvrijedio i gubi svoje mjesto).
Takva karakterna osobina Fljagina ponekad vodi istraživače do netočnih zaključaka. Dakle, P.P. Gromov i B.M. Eikhenbaum vjeruje da Ivanova neobjašnjiva odluka da majci dade "gospodsko" dijete nije "glas savjesti koji se iznenada oglasio, već čista i, da tako kažem, dosljedna i nepromišljena šansa, kao jedina norma unutarnjeg života. Upravo ta potpuna ravnodušnost prema dobru i zlu, odsutnost unutarnjih kriterija pokreće lutalicu po svijetu. (Gromov P., Eikhenbaum B. N. S. Leskov Esej o kreativnosti // Leskov N. S. Sabrana djela u 11 svezaka. M., 1956. T. 1. S. 17.) Usp. kontroverza s ovim mišljenjem u knjizi. Dykhanova B. "Zapečaćeni anđeo" i "Začarani lutalica" NS Leskov. M., 1980.S. 120-121.
Dykhanova B. "Zapečaćeni anđeo" i "Očarani lutalica" NS Leskov. S. 108-109.
Anninsky L. Tlo istine // Leskov N.S. Sabrana djela: U 6 svezaka. T. 5. P. 108.
"Začarani lutalica" - Leskovljeva priča, nastala u 2. polovici 19. stoljeća. U središtu djela je slika života jednostavnog ruskog seljaka po imenu Ivan Severjanovič Fljagin. Istraživači se slažu da je slika Ivana Fljagina uvrstila glavne značajke ruskog narodnog lika.
Leskova priča predstavlja apsolutno novu vrstu junaka, neusporedivu s bilo kojom drugom u ruskoj književnosti. Tako se organsko stopio sa elementom života da se ne boji izgubiti se u njemu.
Flyagin - "začarani lutalica"
Autor je Ivana Severjaniča Fljagina nazvao "začaranim lutalicom". Ovaj je junak "fasciniran" samim životom, njegovom bajkom, magijom. Zato za njega ne postoje ograničenja. Junak svijet u kojem živi doživljava kao pravo čudo. Za njega je beskrajan, kao i njegovo putovanje po ovom svijetu. Ivan Flyagin u životu nema neki određeni cilj, za njega je neiscrpan. Ovaj heroj svako novo utočište doživljava kao još jedno otkriće na svom putu, a ne samo kao promjenu zanimanja.
Herojeva pojava
Autor primjećuje da njegov lik po izgledu podsjeća na Ilju Murometsa, legendarnog junaka epskih djela. Ivan Severjanovič je vrlo visok. Ima otvoreno smrknuto lice. Kosa ovog junaka je gusta, valovita, olovne boje (njegova je sijeda prošarana ovom neobičnom bojom). Flyagin nosi početničku sutanu s monaškim pojasom, kao i visoku crnu kapu od tkanine. Izgleda, junaku se može dati malo više od pedeset godina. Međutim, kako napominje Leskov, bio je heroj u punom smislu te riječi. Ovo je ljubazan, prostodušan ruski heroj.
Česta promjena mjesta, motiv leta
Unatoč svojoj lagodnoj naravi, Ivan Severjanovič dugo ne ostaje nigdje. Čitatelj može pomisliti da je junak nestalni, neozbiljan, nevjeran sebi i drugima. Nije li to razlog zašto Fljagin luta svijetom i ne može sebi naći utočište? Ne, nije. Junak je više puta dokazao svoju odanost i odanost. Primjerice, spasio je obitelj grofa K. od neposredne smrti. Na isti se način heroj Ivan Flyagin pokazao u odnosima s Grušom i princom. Česta promjena mjesta, motiv leta ovog junaka nikako se ne objašnjava činjenicom da je nezadovoljan životom. Naprotiv, žudi ga popiti u potpunosti. Ivan Severjanovič toliko je otvoren za život da se čini da ga i sam nosi, a junak samo slijedi njegov put s mudrom poniznošću. Međutim, to ne treba shvatiti kao manifestaciju pasivnosti i mentalne slabosti. Ova ostavka bezuvjetno je prihvaćanje sudbine. Slika Ivana Flyagina karakterizira činjenica da junak često ne daje račun o vlastitim postupcima. Oslanja se na intuiciju, na životnu mudrost, kojoj u svemu vjeruje.
Nepobjediv do smrti
Može se nadopuniti činjenicom da je junak iskren i otvoren prema višoj sili, a za to ga ona nagrađuje i štiti. Ivan je neranjiv za smrt, na nju je uvijek spreman. Čudesno se uspijeva spasiti od smrti kada konje drži na rubu ponora. Tada cigan izvodi Ivana Fljagina iz petlje. Dalje, junak pobjeđuje u dvoboju s Tatarom, nakon čega bježi iz zarobljeništva. Tijekom rata Ivan Severjanovič bježi od metaka. Za sebe kaže da je cijeli život umirao, ali nikako nije mogao umrijeti. Junak to objašnjava svojim velikim grijesima. Vjeruje da ga ni voda ni zemlja ne žele prihvatiti. Na savjesti Ivana Severjanoviča - smrt redovnika, ciganke Gruše i Tatara. Junak lako napušta svoju djecu, rođenu od tatarskih supruga. Također Ivana Severjanoviča "iskušavaju demoni".
"Grijesi" Ivana Severyanicha
Nijedno od "grešnih" djela nije proizvod mržnje, želje za osobnom dobiti ili laži. Redovnik je umro u nesreći. Ivan je vidio Sawakireyja do smrti u poštenoj borbi. Što se tiče priče s Kruškom, junak se ponašao u skladu s diktatom svoje savjesti. Shvatio je da je počinio zločin, ubojstvo. Ivan Flyagin shvatio je da je smrt ove djevojke neizbježna, pa je odlučio preuzeti grijeh na sebe. Istodobno, Ivan Severjanovič odlučuje u budućnosti tražiti oprost od Boga. Nesretna mu Kruška kaže da će i dalje živjeti i moliti se Bogu i njoj i njegovoj duši. Ona sama traži da je ubije kako ne bi izvršila samoubojstvo.
Naivnost i okrutnost
Ivan Flyagin ima svoj moral, svoju religiju, ali u životu ovaj junak uvijek ostaje iskren i prema sebi i prema drugim ljudima. Govoreći o događajima iz svog života, Ivan Severjanovič ne skriva ništa. Duša ovog heroja otvorena je i za slučajne suputnike i za Boga. Ivan Severjanovič je jednostavan i naivan poput bebe, ali tijekom borbe protiv zla i nepravde može biti vrlo odlučan, a ponekad i okrutan. Primjerice, odsječe rep gospodarevoj mački, kažnjavajući je tako zbog mučenja ptice. Zbog toga je sam Ivan Flyagin strogo kažnjen. Junak želi "umrijeti za narod" i odluči krenuti u rat umjesto jednog mladića s kojim se njegovi roditelji ne mogu rastati.
Flyaginova prirodna snaga
Velika prirodna snaga junaka razlog je njegovih djela. Ova energija potiče Ivana Fljagina na nepromišljenost. Junak slučajno ubije redovnika koji je zaspao u kolicima sa sijenom. To se događa u uzbuđenju, dok vozite brzo. U svojoj mladosti Ivan Severjanovič nije previše opterećen tim grijehom, ali s godinama junak počinje osjećati da će ga jednog dana morati iskupiti.
Unatoč ovom slučaju, vidimo da Flyaginova brzina, okretnost i junačka snaga nisu uvijek razorne sile. Kao dijete ovaj heroj putuje u Voronjež s grofom i groficom. Tijekom putovanja kolica gotovo padnu u ponor.
Dječak spašava vlasnike zaustavljanjem konja, ali i sam jedva uspijeva izbjeći smrt nakon pada s litice.
Hrabrost i domoljublje junaka
Ivan Flyagin pokazuje hrabrost tijekom borbe s Tatarom. Opet, zbog njegove nepromišljene smjelosti, junaka zarobljavaju Tatari. Ivan Severjanovič čezne za domovinom, jer je u zatočeništvu. Dakle, karakterizacija Ivana Flyagina može se nadopuniti njegovim domoljubljem i ljubavlju prema domovini.
Flyaginova tajna optimizma
Flyagin je čovjek obdaren izvanrednom fizičkom i duhovnom snagom. Ovako ga prikazuje Leskov. Ivan Flyagin osoba je za koju ništa nije nemoguće. Tajna njegovog nepogrešivog optimizma, neranjivosti i snage leži u činjenici da junak u bilo kojoj, čak i najtežoj situaciji, djeluje točno onako kako situacija zahtijeva. Život Ivana Fljagina zanimljiv je i zbog toga što je u skladu s onima oko sebe i spreman je u bilo koje vrijeme boriti se s hrapavošću koja će mu stati na put.
Osobine nacionalnog karaktera u slici Fleagin
Leskov čitateljima otkriva kvalitetu nacionalnog, stvarajući sliku Ivana Flyagina, "začaranog heroja". Ovaj lik nije besprijekoran. Dapače, nedosljedan je. Junak je i ljubazan i nemilosrdan. U nekim je situacijama primitivan, u drugima je lukav. Fljagin je ponekad drzak i poetičan. Ponekad čini lude stvari, ali čini i dobro ljudima. Slika Ivana Fljagina oličenje je širine ruske prirode, njezine neizmjernosti.
1. Koji je žanr staroruske književnosti blizak priči "Začarani lutalica": A. Apokrif B. Hodanje C. Život D. Podučavanje 2. Koji je patronim Ivan Flyagin: A. Larionych B. Severyanich V. Stepanych G. Maksimych 3. S kojom epskom epizodom junak uspoređuje Leskov Ivan Flyagin: A. Dobrynya Nikitich B. Ilya Muromets
V. Nikita Kozhemyaka G. Alyosha Popovich 4. Što je Ivan Flyagin tražio da spasi grofovu obitelj: A. Sloboda B. Novac C. Harmonija D. Konj 5. Nakon rastanka s Ciganom, Flyagin se zaposlio: A. Doktor B Konevod V. Nyanka G. Pastukh 6. Zašto je Ivan Flyagin pobjegao u stepu: A. Skrivajući se od Khana Dzhangara B. U potrazi za novim životom C. Zbog ubojstva Savakireyja D. Slijedeći svoju voljenu 7. Koliko dugo je junak provodi u stepi: A. Deset godina B Tri godine C. Mjesec D. Jednu godinu 8. Kako su Ivana Fljagina držali u stepi: A. Držali su ga u zalihi u jami B. Vrsane pete C. Dali su najviše lijepa djevojka supruzi D. Bogati darovi 9. Zašto je Ivan Flyagin ubio Grušu: A. Zbog nesretne ljubavi B. To se dogodilo slučajno C. Tako da se Kruška ne vrati princu D. Da spasi svoju dušu od grijeha ubojstva 10 Nakon ubistva Kruške, Ivan Flyagin: A. Otišao je u novake B. U zatvor je V. Otišao je u samostan G. Pobjegao je u stepu 11. Kako su završila lutanja glavnog junaka: A. Dobio svoje obitelj B. Određen za redovnika V. Vraćen u obitelj Inu G. ide u rat
N. LESKOV "ŠARMIRAN LUTAK"
Čitateljska radionica
1. Čije su ovo riječi: "Otkrij mi, brate, svoju tajnu - dat ću ti puno novca i odnijet ću ga svom konerseru".
2. "Znaš, Ivane, kažu, budi nam prijatelj, a da nas više ne napustiš, mi ćemo ..." Što su Tatari učinili s Ivanom?
3. Zašto se Ivan Flyagin nije svidio život u kabini?
4. Flyagin je zbog čega dobio križ St.
5. Zašto je Ivan Flyagin otišao na Solovki?
6. Koliko je supruga Ivan Severjanovič imao u tatarskom zarobljeništvu? Kako su se zvali?)
7. Kakav je spas Golovan tražio od grofa?
8. Što je redovnik odgovorio na ove riječi: „Što želiš od mene? odlazi!"
9. “Čitav život sam stradao i nisam mogao ni na koji način stradati” Čije su ovo riječi?
10. Koliko je godina Flyagin proveo u zatočeništvu?
11. Od roditelja sam ostao u najmlađem siročestvu i ne sjećam je se, jer sam bio s njom ... .. ”Završi frazu.
12. Što je redovnik Terenti dao Fljaginu da pročita u samostanu?
13. Gdje je rođen Ivan Filyagin?
14. Koga je nazivao Ivan Flyagin kad je išao u rectuts?
15. A u vrijeme kad sam sjedio na stupu nakon sjedala, imao sam još samo ... godinu. Zašto "Odveli su me u ured kod njemačkog upravitelja, a on je presudio da me trebaju bičevati što žešće, a zatim iz štale i u vrt Aglitsky po stazu čekićem za tučenje kamenčića ..."?
17. „Moj roditelj, a dugo vremena nije imao djece, molila me za sve od Boga i kako je molila, rodila me i umrla jer sam rođena s izvanredno velikom glavom, pa mi je zato bilo ime ne Ivan Flyagin, već samo ... " Nastavite frazu
18. Što je redovnik prorekao Ivanu Fljaginu?
19. Kako je Flyagin platio putovnicu koju je izdao uredski radnik?
20. „Nagrizao sam lipu kako ne bih osjetio bol, ali radi odvraćanja misli u mislima izbrojao sam udarce ..." Koliko je udaraca izbrojao Ivan Fljagin?
21. Koliko je djece imao Ivan Severjanovič?
22. "Ne ubijte me, postat ću najsramnija žena u osveti svima vama." Čije su ovo riječi?
23. Sada odaberite ono što je bolje za vas: ponovno kliknite kamenje na svom brojaču u vrtu na stazi ili ……. Dopuni frazu.
24. Azijati su razboriti i smireni ljudi: oni će prosuditi kome uzeti konja, uz opći pristanak ............ Neka.
N. LESKOV "ŠARMIRAN LUTAK"
Čitateljska radionica
Odgovori
1.Gospodin Rarey
2. "nakostriješen
3. Prvo, probe Velikog tjedna, i drugo, uloga je bila demon
4. Za prijelaz preko rijeke Koisu.
5. moliti Zosimu i Savvatyja.
6.4 i sve Natasha
7. Sklad
8. Odlučio si me bez pokajanja
9. Ivan Flyagin
10,10 godina
11.Molitveni sin
12. život redovnika Tihona iz Zadonska
13. Kmet iz dvorišnog naroda grofa K. iz provincije Orol.
14. Petar Serdjukov
15,11 godina
16. Za odsijecanje repa mački bijelog grofa
17. Golovan
18. Pa; gledaj koliko ćeš zla podnijeti inače
19. dao rublju, srebrni križ i naušnicu
20.do dvjesto do osamdeset i dvije
21,3kolki i 5 Natashek
22. Grunjuški
23. odgajati moje dijete
24.
TEST
ODGOVORI: 1 B, 2B, 3B, 4V, 5V, 6V, 7A, 8B, 9V, 10A, 11B
Priložene datoteke
