Glavne osobine junaka predstave Grmljavina Ostrovskog stola. Glavni likovi "Oluje" Ostrovskog
Dodatak 5
Citati koji karakteriziraju likove
Savel Prokofich Dikoy
1) kovrčava. To? Grdi Divljeg nećaka.
Kuligin. Pronašli smo mjesto!
Kovrčava. Svuda mu je mjesto. Boji se da je on tko! Boris Grigorich ga je dobio kao žrtvu, pa ga vozi.
Šapkin. Potražite takvog i takvog grditelja kao što je naš Savel Prokofich! Ni na koji način osoba ne bi bila odsječena.
Kovrčava. Piercing čovjek!
2) Šapkin. Nema ga tko smiriti, pa bori se!
3) kovrčava. ... a ovaj je pao s lanca!
4) kovrčava. Kako ne grditi! Bez toga ne može disati.
Prvo djelovanje, drugi fenomen:
1) Divlja. Opa, ti si, eh, ovdje došao pobijediti! Parazit! Otiđite u otpad!
Borise. Proslava; što raditi kod kuće!
Divlji. Pronaći ćete slučaj kako želite. Jednom kad sam vam rekao, rekao sam vam dva puta: "Nemojte se usuditi naići na mene"; svrbi te sve! Malo prostora za vas? Kamo god krenuli, tu ste! Uf, proklet bio! Zašto stojiš kao stup! Je li vam rečeno al ne?
1) Boris. Ne, ovo nije dovoljno, Kuligin! Prvo će se slomiti na nas, zlostavljati nas na sve moguće načine, kako njegovo srce želi, ali svejedno na kraju završi s tim, stotina neće dati ništa, ili tako nešto, malo. Štoviše, počet će govoriti da iz milosti koju je dao, da to nije trebalo uslijediti.
2) Boris. Činjenica je, Kuligin, da to nikako nije nemoguće. Čak mu ni vlastiti narod ne može udovoljiti; i gdje sam ja!
Kovrčava. Tko će mu ugoditi ako mu se cijeli život temelji na psovkama? A najviše zbog novca; niti jedan izračun nije potpun bez zlostavljanja. Drugome je drago da se odrekne svog, samo da se smiri. A nevolja je u tome što će ga netko ujutro naljutiti! Cijeli dan pronalazi mane svima.
3) Šapkin. Jedna riječ: ratnik.
Marfa Ignatievna Kabanova
Akcija prva, fenomen jedan:
1) Šapkin. Kabanikha je također dobra.
Kovrčava. Pa da, iako je, barem, sve pod krinkom pobožnosti, ali ovaj je, kao s lanca, pukao!
Prva radnja, treća pojava:
1) Kuligin. Prude, gospodine! Odjenula je prosjake, ali u potpunosti je pojela domaćinstvo.
Barbara
Prvo djelovanje, sedmi fenomen:
1) Barbarin. Govoriti! Ja sam gori od tebe!
Tihon Kabanov
Akcija prva, fenomen šesti:
1) Barbarin. Dakle, nije ona kriva! Majka je napada, a i ti je napadaš. Kažete i da volite svoju ženu. Dosadno mi je gledati te.
Ivan Kudryash
Akcija prva, fenomen jedan:
1) kovrčava. Tražio, ali nije dao, pa je sve jedno ništa. Neće mi dati (Divljeg), smrdi nosom da neću jeftino prodati glavu. On je taj koji vam je zastrašujući, ali mogu razgovarati s njim.
2) kovrčava. Što je ovdje: o da! Smatram me grubim; zašto me drži? Neka tako bude, trebam ga. Pa to znači da ga se ne bojim, ali neka se boji mene.
3) kovrčava. ... Da, ni ja ne puštam: on je riječ, a ja imam deset; pljuvat će i ići će. Ne, neću mu robovati.
4) kovrčava. ... Boli me što se usuđujem djevojke!
Katerina
Druga radnja, drugi fenomen:
1) Katerina. I nikad ne odlazi.
Barbara. Zašto onda?
Katerina. Pa rodio sam se vruć! Imao sam još šest godina, više ne, pa jesam! Vrijeđali su me nečim kod kuće, ali bilo je pred večer, već je bio mrak, istrčao sam do Volge, sjeo u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedeće jutro pronašli su je, deset kilometara dalje!
2) Katerina. Ne znam kako zavarati; Ne mogu ništa sakriti.
Kuligin
Prva radnja, treća pojava:
1) Kuligin. Kako, gospodine! Napokon, Britanci daju milijun; Sav bih novac iskoristio za zajednicu, za podršku. Posao se mora predati filistinu. I tu su ruke, ali nema se što raditi.
Borise
Prva radnja, treća pojava:
Borise. E, Kuligin, ovdje mi je bolno teško bez navike! Svi me gledaju nekako divlje, kao da sam ovdje suvišan, kao da im se miješam. Ne znam lokalne običaje. Razumijem da je sve ovo naš ruski, draga, ali ipak se neću naviknuti.
Fekluša
1) F e klush a. Bla-alepie, dušo, bla-alepie! Predivna ljepota! Što da kažemo! Živite u obećanoj zemlji! A trgovci su svi pobožni ljudi, ukrašeni mnogim vrlinama! Mnogo velikodušnosti i milostinje! Tako sam sretna, tako, majko, tako sam sretna! Zbog našeg neuspjeha da im pružimo još više blagodati, a posebno kuće Kabanovih.
2) Fekluša. Ne, dušo. Ja zbog svoje slabosti nisam daleko otišao; ali da čujem - čuo sam puno. Kažu da postoje takve zemlje, draga djevojko, u kojima nema pravoslavnih kraljeva, a Saltani vladaju zemljom. U jednoj zemlji na prijestolju sjedi turski Saltan Makhnut, a u drugoj - perzijski Saltan Makhnut; i oni donose presudu, draga djevojko, nad svim ljudima, i što god oni presudili, sve je u redu. I ne mogu, draga, niti jedan slučaj ispravno suditi, takva im je granica postavljena. Naš je zakon pravedan, a njihov je, draga moja, nepravedan; da prema našem zakonu tako ispada, ali prema njihovom jeziku sve je suprotno. A svi njihovi suci u svojim zemljama također su svi nepravedni; pa njima, draga djevojko, i u svojim zahtjevima pišu: "Sudi mi, nepravedni suče!" A tu je i zemlja, gdje su svi ljudi s glavama pasa.
Zbogom zbogom!
Glasha. Doviđenja!
Feklusha odlazi.
Mores grada:
Prva radnja, treća pojava:
1) Kuligin. I nikada se nećete naviknuti, gospodine.
Borise. Iz čega?
Kuligin. Surove manire, gospodine, u našem gradu, okrutne! U filistru, gospodine, nećete vidjeti ništa osim grubog i golog siromaštva. A mi, gospodine, nikada se nećemo izvući iz ove kore! Jer pošten rad nikada nam neće donijeti više od našega kruha svagdašnjeg. A tko god ima novca, gospodine, pokušava zarobiti siromašne kako bi mogao zaraditi još više novca od svog rada. Znate li što je vaš stric Savel Prokofich odgovorio gradonačelniku? Seljaci su se gradonačelniku došli požaliti da neće razočarati nikoga od njih. Gorodny-chiy mu je počeo govoriti: „Slušaj, kaže, Savel Prokofich, dobro računaš na seljake! Svaki dan mi dolaze s prigovorom! " Vaš je ujak potapšao gradonačelnika po ramenu, a on je rekao: “Vrijedi li, časni sude, razgovarati s vama o takvim sitnicama! Imam puno ljudi godišnje; Morate razumjeti: neću im platiti ni lipe po osobi, ali zarađujem tisuće, pa je to dobro za mene! " Evo kako, gospodine! I među sobom, gospodine, kako žive! Trgovinu međusobno podrivaju i to ne toliko iz vlastitog interesa koliko iz zavisti. Oni su u međusobnom neprijateljstvu; ulaze u svoje visoke dvore pijanih službenika, takvih, gospodine, službenika da on ni ne izgleda kao čovjek, njegovo je ljudsko ruho histerično. A oni, za malu dobronamjernost, na heraldičkim listovima crtaju zlonamjerne klevete na svoje susjede. I započet će s njima, gospodine, sud i rad, a mukama neće biti kraja. Tuže, tuže ovdje, ali oni će otići u provinciju, a tamo ih već očekuju i od radosti prskaju rukama. Uskoro će priča ispričati sama sebe, ali to neće biti gotovo uskoro; vodi ih, vodi, vuci, vuci; a također su sretni zbog ovog povlačenja, to je ono što im samo treba. "Ja ću ga, kaže, potrošiti i bit će mu to lipa." Sve sam to želio prikazati u stihu ...
2) F e klush a. Bla-alepie, draga,bla alepie! Predivna ljepota! Što da kažemo! Živite u obećanoj zemlji! Itrgovci svi pobožni ljudi, ukrašeni mnogim vrlinama! Mnogo velikodušnosti i donacija! Tako sam sretna, tako, majko, tako sam sretna! Zbog našeg neuspjeha da im pružimo još više blagodati, a posebno kuće Kabanovih.
Druga radnja, prvi fenomen:
3) Fekluša. Ne, dušo. Ja zbog svoje slabosti nisam daleko otišao; ali da čujem - čuo sam puno. Kažu da postoje takve zemlje, draga djevojko, u kojima nema pravoslavnih kraljeva, a Saltani vladaju zemljom. U jednoj zemlji na prijestolju sjedi turski Saltan Makhnut, a u drugoj - perzijski Saltan Makhnut; i oni prosuđuju, draga djevojko, nad svim ljudima, i što god oni procijenili, sve je u redu. I ne mogu, draga, niti jedan slučaj ispravno prosuditi, takva im je granica postavljena. Naš je zakon pravedan, a njihov je, draga moja, nepravedan; da prema našem zakonu tako ispada, ali prema njihovom jeziku sve je suprotno. A svi njihovi suci u svojim zemljama također su svi nepravedni; pa njima, draga djevojko, i u svojim zahtjevima pišu: "Sudi mi, nepravedni suče!" A tu je i zemlja, gdje su svi ljudi s glavama pasa.
Glasha. Zašto je tako sa psima?
Fekluša. Za nevjeru. Otići ću, draga djevojko, lutati ću po trgovcima: neće li biti ništa za siromaštvo.Zbogom zbogom!
Glasha. Doviđenja!
Feklusha odlazi.
Evo još nekih zemalja! Na svijetu nema čuda! A mi sjedimo ovdje, ne znamo ništa. Dobro je i što postoje dobri ljudi; ne, ne, da, i čut ćete što se događa u bijelom svijetu; inače bi umrli kao budale.
Obiteljski odnosi:
Prva akcija, peti fenomen:
1) Kabanov a. Ako želite slušati majku, čim stignete tamo, učinite kako sam vam naredio.
Kabanov. Kako da te, mama, ne poslušam!
Kabanova. U današnje vrijeme starije se ne poštuju puno.
Varvara (za sebe). Nećete vas poštovati, naravno!
Kabanov. Mislim, mama, ni koraka van tvoje volje.
Kabanova. Vjerovao bih ti, prijatelju, da to nisam vidio svojim očima i svojim ušima čuo kakvo je poštovanje prema roditeljima sada postalo od djece! Kad bi se samo sjetili koliko majki podnose bolesti od svoje djece.
Kabanov. Ja, mama ...
Kabanova. Ako roditelj nešto takvo kaže kad i uvredljivo, prema vašem ponosu, mislim da bi se to moglo prenijeti! Što misliš?
Kabanov. Ali kad, mama, to ne bih mogao podnijeti od tebe?
Kabanova. Majka je stara, glupa; dobro, a vi, mladi ljudi, pametni, ne biste trebali nabirati nas budale.
Veprovi (uzdahnuvši).O Gospodine! (Majka.) Usuđujemo li se, mama, razmišljati!
Kabanova. Napokon, iz ljubavi su roditelji strogi prema vama, zbog ljubavi vas grde, svi misle učiti dobru. E, sad mi se to ne sviđa. A djeca će ići u narod hvaliti da je majka gunđala, da majka ne daje prolaz, istiskuje iz svjetlosti. I, ne daj Bože, neka se riječ neće svidjeti snahi, eto, i započeo je razgovor koji je punica potpuno pojela.
Kabanov. Ništa, mama, tko govori o tebi?
Kabanova. Nisam čuo, prijatelju, nisam čuo, ne želim lagati. Da sam čuo, razgovarao bih s tobom, draga moja, onda ne bih tako govorio.(Uzdahne.) Oh, teški grijeh! Koliko je dugo griješiti! Otići će razgovor blizak vašem srcu, pa, a vi ćete zgriješiti, bit ćete ljuti. Ne, prijatelju, reci što želiš o meni. Ne možete narediti nikome da govori: neće se usuditi govoriti u oči, pa će biti iza očiju.
Kabanov. Osuši jezik ...
Kabanova. Pun, pun, ne psuj! Grijeh! Ja ću
već sam dugo vidio da je vaša supruga draža od vaše majke. Od
oženio se, ne vidim tvoju staru ljubav od tebe.
Kabanov. Gdje to vidiš, mama?
K a b a n o v a. Da u svemu, prijatelju! Majka, ono što ne vidi očima, pa joj je srce prorok, to može osjetiti srcem. Al tvoja me žena ili nešto slično udaljava od mene, stvarno ne znam.
Druga radnja, drugi fenomen:
2) Katerina. Ne znam kako zavarati; Ne mogu ništa sakriti.
V a r v a r a. Pa, ne možete bez toga; sjetite se gdje živite! Imamo cijelu kuću na tome. I nisam bio lažov, ali naučio sam kad je to postalo potrebno. Jučer sam prohodao, pa sam ga vidio, razgovarao.
Oluja
Prva akcija, deveta pojava:
1) Barbara (osvrćući se oko sebe). Da ovaj brat ne pronađe, tamo, nema šanse, dolazi oluja.
KATERINA (užasnuta). Oluja! Bježimo kući! Požuri!
Barbara. Što si ti, lud, ili tako nešto! Kako se možeš pokazati kući bez brata?
Katerina. Ne, kući, kući! Bog ga blagoslovio!
Barbara. Zašto se jako bojite: oluja je još uvijek daleko.
Katerina. A ako je daleko, onda ćemo možda malo pričekati; ali stvarno, bilo bi bolje da krenemo. Idemo bolje!
Barbara. Zašto, ako nešto treba biti, ne možete se sakriti kod kuće.
Katerina. Da, svejedno je bolje, sve je mirnije; kod kuće se molim slikama i molim Boga!
Barbara. Nisam znao da se toliko bojiš oluje. Ne bojim se.
Katerina. Kako, djevojko, ne boj se! Svi bi se trebali bojati. Ne da je zastrašujuće da će te ubiti, već da će te smrt iznenada pronaći takvu kakva jesi, sa svim svojim grijesima, sa svim zlim mislima. Ne bojim se umiranja, ali kad pomislim da ću se iznenada pojaviti pred Bogom kao što sam ovdje s vama, nakon ovog razgovora, to je užasno. Što mi je na pameti! Kakav grijeh! zastrašujuće reći!
Predstava "Grmljavina" najpoznatija je tvorevina Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog. Svaki junak ovog djela jedinstvena je ličnost koja zauzima svoje mjesto u sustavu likova. S tim u vezi, karakteristika Tihona je izvanredna. Grmljavinska oluja, predstava čiji se glavni sukob temelji na sučeljavanju jakih i slabih, zanimljiva je za svoje potlačene junake, uključujući i naš lik.
Predstava "Oluja"
Predstava je napisana 1859. Poprište je izmišljeni grad Kalinov, koji stoji na obali Volge. Vrijeme radnje - ljeto, cjelokupno djelo traje 12 dana.
Po svom žanru "Oluja" pripada društvenoj i svakodnevnoj drami. Ostrovsky je puno pažnje posvetio opisivanju svakodnevnog života grada, likovi djela dolaze u sukob s ustaljenim redovima, koji su odavno nadživjeli sebe, i despotizmom starije generacije. Naravno, glavni protest izražava Katerina (glavni lik), ali njezin suprug nije posljednji u pobuni, što potvrđuje karakterizaciju Tihona.
Grmljavinska oluja djelo je koje govori o ljudskoj slobodi, o želji da se oslobodi okova zastarjelih dogmi i vjerske autoritarnosti. I sve je to prikazano na pozadini neuspjele ljubavi glavnog junaka.
Sustav slike
Sustav slika u predstavi temelji se na suprotstavljanju tirana koji su navikli zapovijedati svima (Kabanikha, Dikaya) i mladih ljudi koji žele konačno pronaći slobodu i živjeti vlastitim umom. Na čelu drugog kampa je Katerina, samo što ona ima hrabrosti otvoreno se suprotstaviti. Međutim, i drugi mladi likovi nastoje se riješiti jarma oronulih i besmislenih pravila. No, ima i onih koji su sami dali ostavku, a Katerinin suprug nije posljednji među njima (u nastavku je detaljan opis Tihona).
"Oluja s grmljavinom" prikazuje svijet "mračnog kraljevstva", samo ga sami junaci mogu uništiti ili propasti, poput Katerine, neshvaćene i odbačene. Ispada da su tirani koji su preuzeli vlast i njihovi zakoni prejaki, a svaka pobuna protiv njih dovodi do tragedije.
Tikhon: karakteristike
"Oluja s grmljavinom" djelo je u kojem nema jakih muških likova (osim Divljeg). Dakle, Tikhon Kabanov pojavljuje se samo kao slabovoljan, slab i zastrašen od majke, koji nije u stanju zaštititi svoju voljenu ženu. Karakterizacija Tihona iz predstave "Oluja" pokazuje da je ovaj junak žrtva "mračnog kraljevstva", nedostaje mu odlučnost da živi vlastiti um. Što god učinio i kamo god krenuo - sve se događa prema volji majke.
Još kao dijete Tikhon je bio naviknut slijediti naredbe Kabanikhe i ta mu se navika zadržala u zrelim godinama. A ta je potreba za pokoravanjem toliko ukorijenjena da ga čak i pomisao na neposluh uranja u užas. Evo što on sam kaže o ovome: "Da, mama, ne želim živjeti od svoje volje".
Karakterizacija Tihona ("Grmljavinska oluja") govori o ovom liku kao o osobi koja je spremna podnijeti svo ruglo i bezobrazluk svoje majke. I jedino na što se usuđuje je želja da provali iz kuće kako bi se zabavio. To mu je jedina sloboda i oslobođenje dostupno.
Katerina i Tikhon: karakteristike
"Oluja s grmljavinom" predstava je u kojoj je jedna od glavnih crta radnje ljubav, ali koliko je bliska našem junaku? Da, Tikhon voli svoju ženu, ali na svoj način, ne onako kako bi Kabanikha želio. On je nježan s njom, ne želi dominirati djevojkom, zastrašivati \u200b\u200bje. Međutim, Tikhon uopće ne razumije Katerinu i njezinu mentalnu patnju. Njegova mekoća štetno djeluje na heroinu. Da je Tikhon bio malo hrabriji i imao barem malo volje i sposobnosti za borbu, Katerina ne bi trebala sve ovo tražiti sa strane - u Borisu.
Karakterizacija Tihona iz predstave "Oluja" stavlja ga u potpuno neprivlačno svjetlo. Unatoč činjenici da je mirno reagirao na izdaju svoje supruge, nije je u mogućnosti zaštititi ni od majke ni od drugih predstavnika "mračnog kraljevstva". Katerinu ostavlja samu, unatoč ljubavi prema njoj. Neintervencija ovog lika velikim je dijelom bila uzrok konačne tragedije. Shvativši da je izgubio voljenu, Tikhon se usuđuje otvoreno se pobuniti protiv svoje majke. Krivi je za smrt djevojčice, ne bojeći se više njezine tiranije i moći nad njim.
Slike Tihona i Borisa
Usporedne karakteristike Borisa i Tihona ("Oluja") omogućuju nam zaključak da su oni u mnogočemu slični, neki ih književni znanstvenici čak nazivaju blizancima herojima. Dakle, što im je zajedničko i kako se razlikuju?
Ne nalazeći potrebnu podršku i razumijevanje od Tihona, Katerina se obraća Borisu. Što je to kod njega toliko privuklo heroinu? Prije svega, razlikuje se od ostalih stanovnika grada: obrazovan je, završio je akademiju, oblači se na europski način. Ali ovo je samo izvana, a što je unutra? Tijekom priče ispada da ovisi o Divljini baš kao i Tikhon na Kabanikhi. Boris je slabe volje i bez kičme. Kaže da zadržava samo nasljedstvo, izgubivši što će njegova sestra postati miraz. No, čini se da je sve ovo opravdanje: previše ponizno podnosi sva poniženja svog ujaka. Boris se iskreno zaljubljuje u Katerinu, ali nije ga briga što će ta ljubav uništiti udanu ženu. I on se poput Tihona brine samo za sebe. Riječima, oba ova junaka suosjećaju s glavnim likom, ali nemaju dovoljno snage da joj pomognu, da je zaštite.
Savezna agencija za obrazovanje Ruske Federacije
Gimnazija broj 123
o književnosti
Govorne karakteristike likova u drami A. N. Ostrovskog
"Oluja".
Rad završen:
učenik razreda 10 "A"
Khomenko Evgeniya Sergeevna
………………………………
Učitelj, nastavnik, profesor:
Olga Orehova
……………………………..
Procjena …………………….
Barnaul-2005
Uvod ………………………………………………………
Poglavlje 1. Biografija A. N. Ostrovskog …………………… ..
Poglavlje 2. Povijest nastanka drame "Oluja" ...............
Poglavlje 3. Govorne karakteristike Katerine ……………… ..
Poglavlje 4. Usporedne govorne karakteristike divljine i Kabanikhe …………………………………………………………
Zaključak ……………………………………………………
Popis korištene literature ……………………….
Uvod
Drama Ostrovskog "Oluja" najznačajnije je djelo slavnog dramatičara. Napisana je u razdoblju društvenog uspona, kada su se temelji kmetstva rušili, a grmljavinska oluja zaista se okupljala u zagušljivoj atmosferi. Predstava Ostrovskog vodi nas u trgovačko okruženje, gdje se najtvrdoglavije održavao red Domostroja. Stanovnici provincijskog grada žive zatvorenim životom stranim javnim interesima, u neznanju što se događa u svijetu, u neznanju i ravnodušnosti.
Još uvijek se pozivamo na ovu dramu. Problemi koje se autor u njoj dotiče vrlo su nam važni. Ostrovsky postavlja problem prekretnice u javnom životu koja se dogodila 50-ih, promjene društvenih temelja.
Nakon čitanja romana postavila sam si cilj vidjeti osobitosti govornih karakteristika likova i otkriti kako govor likova pomaže razumjeti njihov karakter. Napokon, slika junaka stvara se uz pomoć portreta, uz pomoć umjetničkih sredstava, uz pomoć karakteristika radnji, govornih karakteristika. Vidjevši osobu prvi put, po njenom govoru, intonaciji, ponašanju, možemo razumjeti njezin unutarnji svijet, neke vitalne interese i, što je najvažnije, njezin karakter. Govorna karakteristika vrlo je važna za dramsko djelo, jer kroz njega možete vidjeti bit određenog junaka.
Da bismo bolje razumjeli lik Katerine, Kabanikhe i Dikiya, potrebno je riješiti sljedeće zadatke.
Odlučio sam započeti s biografijom Ostrovskog i poviješću stvaranja "Oluje s grmljavinom" kako bih razumio kako se brusio talent budućeg gospodara govornih karakteristika likova, jer autor vrlo jasno pokazuje globalnu razliku između pozitivnih i negativnih likova njegova djela. Tada ću razmotriti govor karakterističan za Katerinu i dati istu karakteristiku za Dikiya i Kabanikhu. Nakon svega ovoga pokušat ću izvući određeni zaključak o govornim karakteristikama likova i njezinoj ulozi u drami "Oluja"
Radeći na temi, upoznao sam se sa člancima I. A. Goncharova „Pregled drame„ Oluja “Ostrovskog“ i N. A. Dobrolyubov „Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu“. Štoviše, proučio sam članak A.I. Revjakin "Posebnosti Katerinina govora", gdje su dobro prikazani glavni izvori Katerinina jezika. Raznu građu o biografiji Ostrovskog i povijesti nastanka drame pronašao sam u udžbeniku Ruska književnost 19. stoljeća V. Yu. Lebedeva.
Da bih razumio teorijske pojmove (heroj, karakterizacija, govor, autor), pomogao mi je enciklopedijski rječnik pojmova objavljen pod vodstvom Yu.Boreeva.
Unatoč činjenici da su mnogi kritički članci i odgovori književnih kritičara posvećeni drami Ostrovskog "Oluja", govorne karakteristike likova nisu u potpunosti proučene, stoga je od interesa za istraživanje.
Poglavlje 1. Biografija A. N. Ostrovskog
Aleksandar Nikolajevič Ostrovski rođen je 31. ožujka 1823. godine u Zamoskvorechye, u samom središtu Moskve, u kolijevci slavne ruske povijesti, o kojoj su svi okolo govorili, čak i imena ulica Zamoskvoreckih.
Ostrovsky je diplomirao na Prvoj moskovskoj gimnaziji i 1840. godine, na zahtjev oca, upisao se na pravni fakultet Moskovskog sveučilišta. No, nije volio studirati na sveučilištu, došlo je do sukoba s jednim od profesora, a na kraju druge godine Ostrovski je dao ostavku "iz domaćih razloga".
1843. otac ga je odredio da služi na savjesnom dvoru u Moskvi. Za budućeg dramatičara ovo je bio neočekivani dar sudbine. Sud je razmatrao pritužbe očeva protiv nesretnih sinova, imovine i drugih domaćih sporova. Sudac je duboko zašao u slučaj, pažljivo je saslušao strane u sporu, a pisar Ostrovski vodio je evidenciju o slučajevima. Tužitelji i optuženici tijekom istrage zamjerali su stvari koje su obično skrivene i skrivene od znatiželjnih očiju. Bila je to prava škola poznavanja dramatičnih aspekata trgovačkog života. 1845. godine Ostrovski se preselio na Trgovački sud u Moskvi kao službenik ureda "za slučajeve verbalne odmazde". Ovdje je naišao na seljake koji su trgovali, gradske buržoazije, trgovce i sitno plemstvo. Braći i sestrama koji su se svađali oko nasljedstva i nesolventnim dužnicima suđeno je "po savjesti". Pred nama se otkrio čitav svijet dramatičnih sukoba, zvučalo je svo neskladno bogatstvo živog velikoruskog jezika. Morao sam pogoditi karakter osobe po govornom sastavu, po osobenostima intonacije. Odgajan je i usavršen talent budućeg "realista-glasine", kako je sebe nazvao Ostrovski - dramatičar, majstor govornih karakteristika likova u svojim dramama.
Radeći za rusku pozornicu gotovo četrdeset godina, Ostrovski je stvorio čitav repertoar - pedesetak predstava. Djela Ostrovskog i dalje ostaju na sceni. A nakon sto pedeset godina nije teško vidjeti junake njegovih predstava u blizini.
Ostrovsky je umro 1886. godine u svom voljenom imanju Zavolzhsky, Shchelykovo, u gustim šumama Kostroma: na brdovitim obalama malih krivudavih rijeka. Život književnika uglavnom se odvijao u tim središnjim mjestima Rusije: gdje je od malih nogu mogao promatrati iskonske običaje i običaje koji su još uvijek bili malo pogođeni njegovom suvremenom urbanom civilizacijom, i čuti korijenski ruski govor.
Poglavlje 2. Povijest nastanka drame "Oluja"
Stvaranju "Oluje s grmljavinom" prethodila je dramaturgova ekspedicija po Gornjoj Volgi, poduzeta po uputama moskovskog ministarstva 1856.-1857. Oživjela je i oživjela u mom sjećanju mladenačke dojmove, kada je 1848. Ostrovski prvi put sa svojim ukućanima otišao na uzbudljivo putovanje u očevu domovinu, u grad Volgu u Kostromu i dalje, na imanje Ščelikovo koje je stekao njegov otac. Rezultat ovog putovanja bio je dnevnik Ostrovskog, koji otkriva mnogo toga u njegovoj percepciji provincije Volga Rusija.
Prilično dugo se vjerovalo da je Ostrovski iz radnje kostromskih trgovaca preuzeo radnju "Oluje" koja se temeljila na slučaju Klykov, koji je krajem 1859. bio senzacionalan u Kostromi. Sve do početka dvadesetog stoljeća, stanovnici Kostrome ukazivali su na mjesto Katerina ubojstva - sjenicu na kraju malog bulevara, tih godina koja je doslovno visjela nad Volgom. Pokazali su i kuću u kojoj je živjela - uz crkvu Uznesenja. A kad je "Oluja" prvi put postavljena na sceni kazališta Kostroma, umjetnici su izmišljali "poput Klikovih".
Lokalni povjesničari iz Kostrome kasnije su temeljito pregledali "Klykovskoe Delo" u arhivima i, s dokumentima u rukama, došli do zaključka da je Ostrovsky upravo tu priču koristio u svom radu o Gromu. Slučajnosti su bile gotovo doslovne. A.P.Klykova izdana je u šesnaestoj godini u sumornu, nedruštvenu trgovačku obitelj, koju su činili stari roditelji, sin i nevjenčana kći. Gazdarica kuće, stroga i tvrdoglava, svojim je despotizmom obezličila muža i djecu. Prisiljavala je mladu snahu na bilo kakav prljav posao, pružajući joj zahtjeve da se vidi s rodbinom.
U vrijeme drame Klykova je imala devetnaest godina. U prošlosti je bila odgajana u ljubavi i u dvorani duše u sebi, svidjela se svojoj baki, bila je vesela, živahna, vedra. Sad je bila u neljubaznoj i tuđinskoj obitelji. Njezin mladi suprug Klykov, bezbrižan muškarac, nije mogao zaštititi svoju ženu od ugnjetavanja svekrve i bio je ravnodušan prema njoj. Klykovs nisu imali djece. A onda je mladiću stao na put još jedan muškarac, Maryin, zaposlenica u pošti. Počele su sumnje, scene ljubomore. Završilo je činjenicom da je 10. studenoga 1859. u Volgi pronađeno tijelo A.P.Klykove. Počelo je dugo suđenje, koje je dobilo širok publicitet čak i izvan provincije Kostroma, a nitko od stanovnika Kostrome nije sumnjao da je Ostrovski koristio materijale ovog slučaja u "Grozi".
Trebalo je proći mnogo desetljeća prije nego što su istraživači utvrdili da je Grmljavinska oluja napisana prije nego što se Klykova, trgovka iz Kostrome, bacila u Volgu. Rad na "Oluji" Ostrovski je započeo u lipnju-srpnju 1859. godine, a završio 9. listopada iste godine. Predstava je prvi put objavljena u izdanju časopisa Biblioteka za čitanje u siječnju 1860. godine. Prva izvedba Gromova dogodila se 16. studenog 1859. u kazalištu Maly, u beneficiji S. V. Vasilieva s L. P. Nikulina-Kositskaya u ulozi Katerine. Pokazalo se da je verzija o kostromskom izvoru "Groze" bila namišljena. Međutim, sama činjenica ove nevjerojatne podudarnosti dovoljno govori: ona svjedoči o pronicljivosti nacionalnog dramatičara, koji je u trgovinskom životu uhvatio sve veći sukob između starog i novog, sukob u kojem je Dobrolyubov ne bez razloga vidio "ono što je osvježavajuće i ohrabrujuće", te poznati kazališni lik S. A. Yuriev rekao: Ostrovski nije napisao "Grmljavinu" ... Volga je napisao "Grmljavinu". "
Poglavlje 3. Govorne karakteristike Katerine
Glavni izvori Katerinina jezika su narodni narodni govor, narodna usmena poezija i crkvena životna književnost.
Duboka povezanost njezina jezika s popularnim narodnim jezikom ogleda se u njezinu rječniku, slikama i sintaksi.
Njezin govor obiluje verbalnim izrazima, idiomima popularnog narodnog jezika: "Tako da ne vidim ni oca ni majku"; "Ljubio sam se na duši"; “Smiri mi dušu”; "Koliko je vremena potrebno da se upadnu u nevolje"; "Biti grijeh", u smislu nesreće. Ali ove i slične frazeološke jedinice uglavnom su razumljive, uobičajene, jasne. Samo kao iznimka u njezinu govoru postoje morfološki netočne tvorbe: "ti ne znaš moj karakter"; - Nakon toga, razgovarajmo.
Slikovitost njezina jezika očituje se u obilju verbalnih i slikovnih sredstava, posebice u usporedbama. Dakle, u njezinu je govoru više od dvadeset usporedbi, a svi ostali likovi u predstavi, uzeti zajedno, imaju malo više od ovog iznosa. Istodobno, njene su usporedbe raširene, popularne u prirodi: "kao da mi radi goluba", "kao da golub guguće", "kao da mi je planina pala s ramena", "ruke su joj gorjele poput ugljena.
Katerinin govor često sadrži riječi i fraze, motive i odjeke narodne poezije.
Obraćajući se Varvari, Katerina kaže: "Zašto ljudi ne lete poput ptica? .." - i tako dalje.
Čeznući za Borisom, Katerina u svom pretposljednjem monologu kaže: „Zašto bih sada živjela, dobro zbog čega? Ne treba mi ništa, ništa mi nije slatko, a Božje svjetlo nije slatko! "
Ovdje možemo vidjeti frazeološke zaokrete narodnog narodnog govora i lika narodne pjesme. Tako, na primjer, u zbirci narodnih pjesama koju je objavio Sobolevsky čitamo:
Nikako, nikako je nemoguće živjeti bez dragog prijatelja ...
Sjećam se, sjećam se drage, bijelo svjetlo nije lijepo za djevojku,
Nije lijepo, nije lijepo bijelo svjetlo ... Otići ću s planine u mračnu šumu ...
Izlazeći na sastanak s Borisom, Katerina uzvikuje: "Zašto si došao, moj razaraču?" U narodnoj ceremoniji vjenčanja mladenka susreće mladoženja riječima: "Evo mog razarača."
U završnom monologu Katerina kaže: „U grobu je bolje ... Pod drvetom je grob ... kako je dobro ... Sunce je zagrijava, mokri kišom ... u proljeće na njoj raste trava, onako mekana ... ptice će odletjeti na drvo, pjevati će, djeca će se iznijeti, cvijeće će cvjetati: žuto , crveno plavo ... ".
Ovdje je sve iz narodne poezije: umanjeno-sufiksni rječnik, frazeološki zaokreti, slike.
Za ovaj dio monologa u usmenoj poeziji obiluje izravna tekstilna korespondencija. Na primjer:
... bit će prekriven hrastovom daskom
Da, spustit će ga u grob
I oni će se prekriti vlažnom zemljom.
Ti si travnati mrav
Još grimiznog cvijeća!
Zajedno s narodnim narodnim jezikom i rasporedom narodne poezije na jezik Katerine, kao što je već spomenuto, veliki utjecaj imala je crkvena hagiografska literatura.
„Mi smo“, kaže ona, „imali kuću punu hodočasnika i moljaca. A mi ćemo doći iz crkve, sjesti za neki posao ... i hodočasnici će početi pričati gdje su bili, što su vidjeli, različiti životi ili pjevaju stihove “(d. 1, manifest 7).
Posjedujući relativno bogat rječnik, Katerina tečno govori, oslanjajući se na razne i psihološki vrlo duboke usporedbe. Njezin govor teče. Dakle, nisu joj strane takve riječi i okreti književnog jezika kao što su: san, misli, naravno, kao da je sve ovo bilo u jednoj sekundi, nešto tako neobično u meni.
U prvom monologu Katerina govori o svojim snovima: „Kakve sam snove sanjala, Varenka, kakve snove! Ili zlatni hramovi, ili neki izvanredni vrtovi, i svi pjevaju nevidljive glasove, i miris čempresa, i planine i drveće, kao da nije isto kao i obično, ali kako su napisani na slikama "
Ti su snovi, kako sadržajno, tako i u obliku verbalnog izražavanja, nesumnjivo nadahnuti duhovnim stihovima.
Katerinin govor jedinstven je ne samo u leksičkom i frazeološkom, već i u sintaktičkom smislu. Sastoji se uglavnom od jednostavnih i složenih rečenica, s izjavom predikata na kraju fraze: „Ovako će vrijeme proći prije vremena za ručak. Ovdje će starice zaspati, a ja šetam vrtom ... Bilo je tako dobro ”(u. 1, yavl. 7).
Katerina najčešće, kao što je tipično za sintaksu narodnog govora, povezuje rečenice kroz sindikate a i da. "A mi ćemo doći iz crkve ... i hodočasnici će početi pričati ... I to je kao da letim ... A što sam sanjao."
Katerinin plutajući govor ponekad poprimi karakter popularne jadikovke: „O, moja nevolja, nevolja! (Plačući) Gdje ja, jadni, mogu ići? Za koga se mogu uhvatiti? "
Katerinin je govor duboko emotivan, lirski iskren, poetičan. Da bi njenom govoru dali emocionalnu i poetsku izražajnost, koriste se i umanjeni sufiksi, svojstveni narodnom govoru (tipke, voda, djeca, grob, kiša, trava) i pojačavajućih čestica ("Kako mu je bilo žao mene? Koje riječi je rekao?" ) i interjekcije ("Oh, kako mi je dosadno!").
Lirsku iskrenost, poeziju Katerinina govora daju epiteti koji slijede definirane riječi (zlatni hramovi, izvanredni vrtovi, s lukavim mislima) i ponavljanja, tako karakteristična za usmenu poeziju ljudi.
Ostrovsky u Katerininom govoru otkriva ne samo njezinu strastvenu, nježno-pjesničku narav, već i snagu snažne volje. Snažne volje, Katerinina odlučnost pokreće se sintaktičkim konstrukcijama oštro potvrdnog ili negativnog karaktera.
Poglavlje 4. Usporedne govorne karakteristike divljine i
Vepar
U drami Ostrovskog "Oluja" Dikoy i Kabanikha predstavnici su "Mračnog kraljevstva". Stječe se dojam da je Kalinov najvišim ogradom ograđen od ostatka svijeta i živi nekakvim posebnim, zatvorenim životom. Ostrovski se usredotočio na najvažnije, pokazujući jadnost, divljaštvo običaja ruskog patrijarhalnog života, jer cijeli ovaj život stoji samo na uobičajenim, zastarjelim zakonima, koji su očito potpuno smiješni. "Mračno kraljevstvo" čvrsto se drži svog starog, utvrđenog. Ovo stoji na jednom mjestu. A takvo je stajanje moguće samo ako ga podržavaju ljudi koji imaju snagu i moć.
Potpuniju, po mom mišljenju, ideju o čovjeku može dati njegov govor, odnosno poznati i specifični izrazi svojstveni samo ovom junaku. Vidimo kako Dikoy, kao da se ništa nije dogodilo, može samo uvrijediti osobu. Ne stavlja u ništa ne samo one oko sebe, već čak ni svoju rodbinu i prijatelje. Njegovo kućanstvo živi u stalnom strahu od njegove ljutnje. Dikoy se na svaki mogući način ruga svom nećaku. Dovoljno je sjetiti se njegovih riječi: "Jednom sam vam rekao, rekao sam vam dva puta"; "Da se nisi usudio upoznati me"; sve ćete zaposliti! Nemate dovoljno mjesta za vas? Kamo god krenete, tu ste. Uf, proklet bio! Zašto stojiš kao stup! Je li vam rečeno al ne? " Dikoy iskreno pokazuje da svog nećaka uopće ne poštuje. Stavlja se iznad svih ostalih. I nitko mu ne pruža ni najmanji otpor. Grdi svakoga nad kim osjeća njegovu snagu, ali ako ga netko sam grdi, ne može odgovoriti, zadržite sve ukućane! Na njima će Divlji iznijeti sav svoj bijes.
Dikoy je "značajna osoba" u gradu, trgovac. Evo kako Shapkin za njega kaže: „Potražite takvog i takvog grditelja, kao što je ovdje Savel Prokofich. Neće odsjeći osobu ni za što. "
“Pogled je neobičan! Ljepota! Duša se raduje! "- uzvikuje Kuligin, ali na pozadini ovog prekrasnog krajolika crta se sumorna slika života koja se pred nama pojavljuje u" Grmljavini ". Kuligin je taj koji daje točan i jasan opis načina života, manira i običaja koji vladaju u gradu Kalinov.
Dakle, baš kao i Dikoy, Kabanikha se odlikuje egoističnim sklonostima, ona misli samo na sebe. Stanovnici grada Kalinov vrlo često razgovaraju o Diku i Kabanikhu, a to omogućava bogati materijal o njima. U razgovorima s Kudryashom Shapkin naziva Dikiya "psovkom", dok ga Kudryash naziva "piercingom". Kabanikha naziva Divljeg "ratnikom". Sve to govori o mrzovolji i nervozi njegovog karaktera. Recenzije o Kabanikhi također nisu previše laskave. Kuligin je naziva "promišljenicom" i kaže da ona "oblači prosjake, ali je uopće pojela domaćinstvo". To trgovčevu ženu karakterizira s loše strane.
Zaprepašteni smo njihovom bešćutnošću prema ljudima koji o njima ovise, njihovom nespremnošću da se rastaju s novcem prilikom sklapanja nagodbi s radnicima. Prisjetimo se onoga što Dikoy kaže: "Postio sam o postu, o velikim stvarima, ali ovdje nije lako i stavio sam seljaka, došao sam po novac, donio drva za ogrev ... Zgriješio sam: grdio sam, grdio ... Skoro sam ga zakuvao". Svi odnosi među ljudima, prema njihovom mišljenju, grade se na bogatstvu.
Divlja svinja bogatija je od Divlje, pa je stoga ona jedina osoba u gradu s kojom bi Divlja trebala biti pristojna. “Pa, nemoj da ti grlo ide predaleko! Nađite nešto jeftinije od mene! I draga sam ti! "
Još jedna značajka koja ih ujedinjuje je religioznost. Ali oni Boga doživljavaju ne kao nekoga tko oprašta, već kao nekoga tko ih može kazniti.
Kabanikha, kao nitko drugi, odražava svu predanost ovog grada starim tradicijama. (Ona uči Katerinu i Tihona kako općenito živjeti i kako se ponašati u određenom slučaju.) Kabanova pokušava izgledati ljubazna, iskrena i najvažnije nesretna žena, svoje postupke pokušava opravdati godinama: „Majka je stara, glupa; Pa vi, mladi ljudi, pametni, ne biste trebali ubirati od nas budala. " Ali ove su izjave više nalik ironiji nego iskrenom priznanju. Kabanova sebe smatra središtem pozornosti, ne može zamisliti što će se dogoditi sa cijelim svijetom nakon njene smrti. Vepar je do apsurda slijepo odan svojim starim tradicijama, prisiljavajući cijelo ukućane da plešu po svojoj mjeri. Natjera Tihona da se oprosti od svoje žene na stari način, izazivajući smijeh i osjećaj žaljenja među onima oko njega.
S jedne strane, čini se da je Dikoy grublji, snažniji i, prema tome, strašniji. Ali, pažljivo gledajući, vidimo da je Dikoy sposoban samo vrištati i bjesnjeti. Uspjela je sve podrediti, sve drži pod kontrolom, čak pokušava upravljati odnosima među ljudima, što Katerinu dovodi do smrti. Vepar je lukav i pametan, za razliku od Divljeg, i to je čini zastrašujućom. U govoru Kabanikhe vrlo se jasno očituje licemjerje, dualnost govora. Ona vrlo hrabro i grubo razgovara s ljudima, ali istodobno, dok komunicira s njim, želi se činiti ljubaznom, osjetljivom, iskrenom i što je najvažnije, nesretnom ženom.
Možemo reći da je Dikoy potpuno nepismen. Borisu kaže: „Nisi uspio! Ne želim razgovarati s vama s isusovcem ". Dikoy u svom govoru koristi "s isusovcem" umjesto "s isusovcem". Tako svoj govor također prati pljuvanjem, što napokon pokazuje njegovu nekulturu. Općenito, tijekom cijele drame vidimo ga prošaranog zlostavljanjem. “Što si još ovdje! Koji je vrag ovdje vodeni čovjek! ”, Što ga prikazuje kao izuzetno bezobraznu i loše odgojenu osobu.
Dikoy je bezobrazan i izravan u svojoj agresivnosti, čini radnje koje ponekad među drugima izazivaju zbunjenost i iznenađenje. U stanju je uvrijediti i pretući seljaka, a da mu ne da novac, a zatim, pred svima očima, stati ispred njega u blato, tražeći oproštaj. Svađalica je i u svojoj neredi u stanju je baciti grmljavinu i grom na svoju obitelj, skrivajući se od njega u strahu.
Stoga možemo zaključiti da se Diky i Kabanikh ne mogu smatrati tipičnim predstavnicima trgovačke klase. Ti su likovi u drami Ostrovskog vrlo slični i razlikuju se po egoističnim sklonostima, misle samo na sebe. A čini se da im čak i vlastita djeca donekle predstavljaju prepreku. Takav stav ne može uljepšati ljude, zbog čega Dikoy i Kabanikha izazivaju trajne negativne emocije kod čitatelja.
Zaključak
Govoreći o Ostrovskom, po mom mišljenju, s pravom ga možemo nazvati nenadmašnim majstorom riječi, umjetnikom. Likovi u predstavi "Oluja" pojavljuju se pred nama kao živi, \u200b\u200bsa svijetlim reljefnim likovima. Svaka riječ koju izgovori junak otkriva neku novu aspekt svog lika, pokazuje ga s druge strane. Karakter osobe, njegovo raspoloženje, odnos prema drugima, čak i ako to ne želi, očituju se u govoru, a Ostrovski, pravi majstor govornih karakteristika, primjećuje ove retke. Način govora, prema autoru, čitatelju može puno reći o liku. Dakle, svaki lik stječe vlastitu individualnost, jedinstveni okus. To je posebno važno za dramu.
U "Grmljavinskoj oluji" Ostrovskog možemo jasno razlikovati pozitivnog heroja Katerinu i dva negativna junaka Wilda i Kabanikhu. Naravno, oni su predstavnici "mračnog kraljevstva". A Katerina je jedina osoba koja se pokušava boriti s njima. Slika Katerine nacrtana je vedro i živopisno. Glavni lik lijepo govori, u figurativnom narodnom jeziku. Njezin govor obiluje suptilnim nijansama značenja. U Katerininim monologima, poput kapi vode, ogleda se čitav njezin bogati unutarnji svijet. U govoru lika čak se pojavljuje i autorov stav prema njemu. S kojom ljubavlju, simpatijom se Ostrovski odnosi prema Katerini i kako oštro osuđuje tiraniju Kabanihe i Divljine.
Prikazuje Kabanikhu kao stamenog branitelja temelja "mračnog kraljevstva". Ona strogo poštuje sve redove patrijarhalne antike, ne tolerira očitovanje osobne volje ni u kome i ima veliku moć nad drugima.
Što se tiče Divljeg, Ostrovski je mogao prenijeti sav bijes i bijes koji mu ključaju u duši. Svi se ukućani boje Divlje prirode, uključujući i njegovog nećaka Borisa. Otvoren je, bezobrazan i bez ceremonije. Ali obojica moćnih junaka nesretni su: ne znaju što učiniti sa svojim neobuzdanim karakterom.
U drami Ostrovskog "Oluja" uz pomoć umjetničkih sredstava, književnik je uspio okarakterizirati junake i stvoriti živopisnu sliku toga vremena. "Oluja s grmljavinom" vrlo je snažna u svom utjecaju na čitatelja, gledatelja. Drame junaka ne ostavljaju ravnodušnima srca i umove ljudi, u čemu ne uspijeva svaki književnik. Samo istinski umjetnik može stvoriti tako veličanstvene, rječite slike, samo takav majstor govornih karakteristika u stanju je čitatelju reći o likovima samo uz pomoć vlastitih riječi, intonacija, ne pribjegavajući bilo kojoj drugoj dodatnoj karakteristici.
Popis korištene literature
1. A. N. Ostrovsky "Oluja". Moskva "Moskovski radnik", 1974.
2. Yu. V. Lebedev "Ruska književnost devetnaestog stoljeća", dio 2. Obrazovanje ", 2000.
3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Ruska književnost". Moskva "Obrazovanje", 1993.
4. Yu.Borev. Estetika. Teorija. Književnost. Enciklopedijski rječnik pojmova, 2003 (monografija).
Boris je draga, dobro obrazovana osoba. Naglo se ističe na pozadini trgovačkog okruženja. Ali on je po prirodi slaba osoba. B. je prisiljen poniziti se pred stricem Dikimom, u nadi u nasljedstvo da će ga napustiti. Iako i sam junak zna da se to nikada neće dogoditi, on ipak proklinje tiranina trpeći njegove ludorije. B. nije u stanju braniti ni sebe ni voljenu Katerinu. U nesreći samo jurne i poviče: „Oh, kad bi ti ljudi znali kakav je osjećaj reći mi zbogom! O moj Bože! Dao Bog da jednog dana budu slatki kao i meni sada ... Zlikovci! Prijatelji! Eh, kad bi bilo snage! " Ali B. nema tu moć, pa nije u stanju ublažiti patnju Katerine i podržati njezin izbor, vodeći je sa sobom.
Ova se junakinja lako prilagođava zakonima "mračnog kraljevstva", lako obmanjuje sve oko sebe. Postalo joj je poznato. V. tvrdi da je drukčije nemoguće živjeti: cijela njihova kuća temelji se na prijevari. "I nisam bio varalica, ali naučio sam kad je to postalo potrebno."
V. je bio lukav dok je to bilo moguće. Kad su je počeli zaključavati, pobjegla je od kuće, nanijevši slamajući udarac Kabanikhi.
D. je tipični tiranin. Osjeća svoju moć nad ljudima i potpunu nekažnjivost, i zato radi što želi. "Nema starješina nad vama, pa se šepurite", objašnjava Kabanikha ponašanje D.
Svako jutro njegova supruga sa suzama moli one oko sebe: „Oče, ne ljuti se! Dragi, nemojte se ljutiti! " Ali teško je ne naljutiti D. Ni sam ne zna kakvo će raspoloženje biti u sljedećoj minuti.
Ovaj "okrutni psovač" i "vrisak" nije sramežljiv u izrazima. Njegov je govor ispunjen riječima poput "nametnik", "isusovac", "asp".
Ali D. "napada" samo ljude slabije od sebe, one koji ne mogu uzvratiti udarac. Ali D. se boji svog službenika Kudryash-a, koji je na glasu kao bezobrazan, a da ne spominjemo Kabanikhu. D. je poštuje, štoviše, ona ga jedina razumije. Napokon, i sam junak ponekad nije zadovoljan svojom tiranijom, ali ne može si pomoći. Stoga Kabanikha D. smatra slabom osobom. Kabanikh i D. ujedinjuje ih pripadnost patrijarhalnom sustavu, slijedeći njegove zakone, i zabrinutost zbog nadolazećih promjena.
Ova slika na svoj način ukazuje na kraj patrijarhalnog poretka. T. više ne smatra potrebnim pridržavati se starih pravila u svakodnevnom životu. Ali, zbog svog karaktera, ne može se ponašati onako kako smatra prikladnim i ići protiv svoje majke. Njegov je izbor svakodnevni kompromis: „Zašto je slušati! Ona mora nešto reći! Pa, pustite je da razgovara i neka joj se ogluši! "
T. je ljubazna, ali slaba osoba, juri između straha od majke i suosjećanja sa suprugom. Junak voli Katerinu, ali ne onako kako Kabanikha zahtijeva - strogo, "poput muškarca". Ne želi dokazati svoju moć svojoj supruzi, trebaju mu toplina i naklonost: „Zašto bi se trebala bojati? Dovoljno mi je što me voli. " Ali Tikhon to ne prima u kući Kabanikhe. Kod kuće je prisiljen igrati ulogu poslušnog sina: „Da, majko, ne želim živjeti od svoje volje! Gdje mogu živjeti po svojoj volji! " Njegov jedini izlaz su poslovna putovanja, gdje zaboravlja sva svoja poniženja, daveći ih u vinu. Unatoč činjenici da T. voli Katerinu, on ne razumije što se događa s njegovom suprugom, kakve duševne muke ona proživljava. T. mekoća je jedna od njegovih negativnih osobina. Zbog nje on ne može pomoći svojoj supruzi u njezinoj borbi sa strašću prema Borisu, ne može ublažiti sudbinu Katerine ni nakon njezinog javnog pokajanja. Iako je i sam reagirao na izdaju svoje žene nježno, ne ljuteći se na nju: „Ovdje mama kaže da je mora živu zakopati u zemlju kako bi bila pogubljena! I volim je, žao mi je što je dodirujem prstom. " Samo nad tijelom svoje mrtve supruge T. odlučuje se pobuniti protiv svoje majke, javno je optužujući za smrt Katerine. Upravo ta nereda u javnosti nanosi najgori udarac Kabanikhi.
K. je poetična i sanjarska narav (divi se, na primjer, ljepoti krajolika Volge). Njegovo prvo pojavljivanje obilježila je književna pjesma "Među ravnom dolinom ..." To odmah naglašava K.-ovu knjižnost, njegovo obrazovanje.
Ali istodobno, K.-ove tehničke ideje (postavljanje sunčanog sata, gromobrana itd.) U gradu očito su zastarjele. Ova "zastarjelost" naglašava K.-ovu duboku povezanost s Kalinovom. On je, naravno, "novi čovjek", ali oblikovao se unutar Kalinova, što ne može ne utjecati na njegov stav i životnu filozofiju. Glavno djelo K.-ovog života je san o tome da je izumio vječni pokretni stroj i za njega dobio milijun Britanaca. Ovih milijun "antiknih kemičara" Kalinov želi potrošiti u svom rodnom gradu: "Onda se posao mora predati filistru." U međuvremenu se K. zadovoljava manjim izumima u korist Kalinova. Na njima je prisiljen neprestano tražiti novac od bogatih ljudi u gradu. Ali oni ne razumiju blagodati K.-ovih izuma, ismijavaju ga, smatrajući ga ekscentričnim i ludim. Stoga Kuligova strast za kreativnošću ostaje neostvarena unutar zidina Kalinova. K. se sažali nad svojim sumještanima, videći u njihovim porocima rezultat neznanja i siromaštva, ali ne može im pomoći ni u čemu. Stoga je njegov savjet da oprosti Katerini i da se više ne sjeća njezina grijeha neizvodljiv u kući Kabanikhe. Ovaj je savjet dobar, dolazi iz humanih razmatranja, ali ne uzima u obzir likove i vjerovanja Kabanovih. Dakle, uza sve svoje pozitivne osobine, K. je kontemplativna i neaktivna priroda. Njegove lijepe misli nikada neće prerasti u lijepe akcije. K. će ostati Kalinovljev ekscentrik, njegova osebujna privlačnost.
F. ne sudjeluje u radnji, nije izravno povezan sa radnjom, ali je značaj ove slike u predstavi vrlo značajan. Prvo (i to je tradicionalno za Ostrovskog), ona je najvažniji lik za karakterizaciju okoliša općenito, a posebno Kabanikhe, općenito, za stvaranje slike Kalinova. Drugo, njezin dijalog s Kabanikhom vrlo je važan za razumijevanje Kabanikhainog odnosa prema svijetu, za razjašnjavanje njezina svojstvenog tragičnog osjećaja sloma njezina svijeta.
Pojavivši se na sceni prvi put neposredno nakon Kuliginove priče o "okrutnim manirima" grada Kalinova i neposredno prije puštanja Ka-banike, nemilosrdno ugledavši prateću djecu, s riječima "Bla-a-lepie, draga, bla-a-le-pie!" F. posebno hvali kuću Kabanovih zbog njihove velikodušnosti. Tako je pojačana karakterizacija koju je Kabanikha dao Kuligin („Prudish, gospodine, zatvara prosce, ali pojeo je sva kućanstva“).
Sljedeći put kad vidimo F. \u200b\u200bveć je u kući Kabanovih. U razgovoru s djevojkom Glashom savjetuje da pazi na bijednika: "Ne bih povukao ništa" i čuje razdražen odgovor u odgovoru: "Tko vas može rastaviti, svi zakivate jedni druge." Glasha, koja je više puta izrazila jasno razumijevanje ljudi i njoj dobro poznatih okolnosti, nevino vjeruje F.-ovim pričama o zemljama u kojima su ljudi s glavama psećih glava "za nevjeru". To pojačava dojam da je Kalinov zatvoreni svijet koji ne zna ništa o drugim zemljama. Taj se dojam dodatno pojačava kad F. počne Kabanovoj pričati o Moskvi i željeznici. Razgovor započinje F.-ovom tvrdnjom da dolaze "posljednja vremena". Znak toga je raširena frka, žurba, težnja za brzinom. F. lokomotivu naziva "vatrenom zmijom", koju su počeli zauzimati za brzinu: "drugi ne vide ništa od vreve, pa im ih pokazuje stroj, oni ga zovu strojem, a ja sam vidio kako nešto tako radi (raširivši prste) ... Pa, i stenjanje koje ljudi dobrog života tako čuju. " Na kraju, ona izvještava da je "vrijeme počelo omalovažavati", a za naše grijehe "sve je kraće i kraće". Apokaliptično razmišljanje lutalice suosjećajno sluša Kabanovu, iz čijeg traga koji završava scenu postaje jasno da je svjesna nadolazeće propasti svog svijeta.
Ime F. postalo je kućno ime za mračnog faca, pod maskom pobožnih diskursa koji šire sve vrste smiješnih basni.
Ostrovski je napisao dramu pod naslovom "Oluja" nakon putovanja po gradovima Volge. U djelu je odražavao običaje, život i običaje stanovnika mnogih provincija.
Drama je napisana 1859. U tom je razdoblju ukinuto kmetstvo. Ali autor ovaj događaj ne spominje. Glavni fokus je na sukobu koji je nastao sredinom 19. stoljeća.
Drama Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Oluja" sviđa se mnogim ljudima. Autor je istaknuta kulturna ličnost. Njegovo je djelo zauvijek bilo učvršćeno u literaturi.
Dao je neprocjenjiv doprinos razvoju. Predstava "Grmljavina" napisana je nakon dugog putovanja Volgom.
Zahvaljujući pomorskom ministarstvu, organiziran je izlet s Ostrovskim. Glavni zadatak etnografske ekspedicije bio je proučavanje običaja i običaja stanovništva Ruske Federacije.
Prototip grada Kalinova su mnoga naselja Volga. Oni su slični jedni drugima, ali postoje i jedinstvene značajke.
Ostrovski je iskusni istraživač, a svoja zapažanja i razmišljanja zabilježio je u vlastiti dnevnik.
Posebnu je pažnju posvetio životu ruskih provincija i karakteru ljudi. Na temelju tih zapisa napisana je drama "Oluja".
Bilješka! Dugo su ljudi vjerovali da se priča o drami temelji na stvarnim događajima.
1859. godine, kada je Ostrovski napisao svoju knjigu, rođeni Kostromac nestao je. Rano ujutro otišla je od kuće, a zatim su je izveli iz Volge.
Istraga je utvrdila da je u obitelji bila napeta situacija. Djevojčica je razvila napete odnose sa punicom, a suprug nije mogao odoljeti majci, pa nije pomogao da se situacija razriješi.
U Kostromi je Oluja objavljena kao posebna knjiga. Tijekom produkcije glumci su se pokušali što više naviknuti na sliku kako bi bili poput glavnih likova - Klikovih.
Mještani su pokušali utvrditi mjesto s kojeg je djevojka skočila u vodu. S.Yu. Lebedev je poznati književni istraživač, pa je pronašao iste podudarnosti.
Kratki opis likova za čitateljev dnevnik
U priči Ostrovskog nije opisano mnogo glavnih likova.
Važno! Čitateljima je važno da se upoznaju s karakteristikama svakog lika za čitateljev dnevnik kako bi pravilno napisali esej i napravili kratku analizu.
Smatrati:
| ime lika | Kratke karakteristike junaka |
| Katerina | Ovo je glavni lik. Djevojčica se udala rano po nalogu roditelja. Odgajana je u skladu sa strogim tradicijama, pa je vjerovala da žena definitivno treba poštivati \u200b\u200bsvog muža i pokoravati mu se. Isprva je djevojka pokušavala voljeti svog supruga, ali osim sažaljenja, više nije imala nikakvih osjećaja. Katerina je bila skromna, ali njezina karakterna snaga ne ostaje nezapažena dok čita knjigu. Nije se bojala suprotstaviti se Kabanikhi, koja je, u bilo kojoj prilici, pokušala napasti djevojku. |
| Barbara | Ovo je Kabanikhaina kći. Zna spretno lagati i zao izlaz iz različitih situacija. No, čitatelji je i dalje suosjećaju. Varvara nije poput ostalih stanovnika grada, pokušava živjeti kako želi, a ne nameće društvo |
| Kabanikha | Ovo je majka Katerinina supruga. Ona je tiranska, snažna žena, drži obitelj u strahu. Nije voljela snahu |
| Tihon Kabanov | Slika je u potpunosti u skladu s imenom. Čovjek slabog karaktera, nije zaštitio svoju ženu |
| Kuligin | Ovo je samouki mehaničar. U drami djeluje kao turistički vodič. Kuligin je draga osoba koja neprestano razmišlja o općem dobru i poštenom radu. Ali njegove želje ostale su snovi |
| Divlji | Ovo je službenik koji se ne boji trgovca i iznosi svoje mišljenje u prikladnom trenutku. Ovo je jednostavna i dobrodušna osoba. |
| Borise | Ovo je gost provincijskog grada koji je došao poboljšati odnose s Dikimom. Njegov je glavni cilj primanje oporučnog novca |
| Feklusha i Glasha | Ovo je lutalica i sluškinja. Oni su neobrazovani i mračni ljudi koji pristrano sude, a ponekad čak i apsurdno. Žene govore o moralu i moralu prema iskrivljenim konceptima |
Događaji u drami odvijaju se sredinom 19. stoljeća u gradu Kalinov. Smješteno je uz rijeku Volgu. Djelo je podijeljeno u nekoliko poglavlja.
Najkraće prepričavanje radnji:
- U 1. činu stanovnici grada čuli su za zlog i pohlepnog trgovca Dicka. Grdi Borisova nećaka. Mladić priznaje da podnosi strica radi nasljedstva.
Borisu se sviđa Katerina Kabanova, koja se udala za Tihona. U to je doba trgovčeva supruga Kabanikha izašla u šetnju sa svojom kćerkom, sinom i snahom.
Ona zamjera Tihonu da je njegova majka kad se oženio nestala u pozadini. Smiruje majku, a ona odlazi kući, a Tikhon odlazi posjetiti Dikiya.
Kad djevojke ostanu same, Katerina prizna da potajno voli drugu osobu, to smatra velikim grijehom.
- Tikhon će na 15 dana krenuti u grad, a Katerina ga zamoli da ostane kod kuće ili da je povede sa sobom. Kad se pozdrave, Tikhon odlazi.
Varvara svim silama pokušava pomoći Katerini kako bi se mogla sastati s Borisom. Ona smišlja i majci krade ključeve vrata.
Katerina je odgojena u strogosti i ne želi prevariti supruga, ali joj je velika želja upoznati Borisa.
- Divlji trgovac dolazi u posjet Kabanikhi. Želi progovoriti. Trgovac priznaje da mu je žao dati novac zaposlenicima, čak i kad su ga pošteno zaradili.
Boris potajno prilazi Kabanikinoj kući kako bi vidio Katerinu. Varvara mu kaže da ga djevojka čeka u blizini jaruge.
Kad mladić stigne na predviđeno mjesto, ugleda Katerinu. Mladi si priznaju da se vole.
- Nakon 10 dana Varvara upoznaje Borisa i govori mu da se Tikhon vratio kući ranije. U to vrijeme Kabanikha, Tikhon i Katerina šetaju gradom i susreću Borisa.
Kad djevojka ugleda svog ljubavnika, ona počinje plakati. Varvara nagovještava Borisa da je bolje da ode.
Ljudi na ulici upozoravaju da će brza jaka oluja početi, što može dovesti do požara. Kad Katerina čuje ove riječi, kaže mužu da će je oluja danas ubiti.
U blizini je žena koja djevojčicu naziva grešnicom i priznaje da je išla k Borisu 10 noći.
- Tikhon se sastaje s Kulaginom, razgovara o vijestima. Varvara bježi od kuće s Kudryash, Boris je poslan u drugi grad na 3 godine.
Kuligin savjetuje Tihonu da oprosti svojoj ženi, ali trgovčeva supruga je protiv. Sobarica objavi da je Katerina napustila dom.
Djevojčica na ulici sreće Borisa, koji se oprašta od nje i odlazi u Sibir.
Tikhon vidi svoju suprugu u rijeci, želi je spasiti, ali majka mu to zabranjuje. Katerinino tijelo nosi na obalu, Tikhon krivi majku za smrt svoje supruge.
