Povijest imena grmljavinske oluje Ostrovsky. Povijest "Oluje" Ostrovskog
Dramu "Oluja" Ostrovski je napisao tijekom ljeta i jeseni 1859. godine, iste godine postavljena je u kazalištima u Moskvi i Sankt Peterburgu, a objavljena je 1860. godine. Uspjeh predstave i izvedbi bio je toliko velik da je dramaturg dobio nagradu Uvarov (najviša nagrada za dramsko djelo).
Radnja se temelji na dojmovima književne ekspedicije duž Volge 1856.-1857. kako bi se proučio život i običaji naselja Volga. Radnja je preuzeta iz života. Nije tajna da su mnogi gradovi Volge osporavali pravo da se predstava odvijala u njihovom gradu (u mnogim su gradovima Rusije u to vrijeme prevladavali domaća gradnja, tiranija, bezobrazluk i ponižavanje).
Ovo je razdoblje društvenog uspona kad su se temelji kmetstva rušili. Naziv "Oluja s grmljavinom" nije samo veličanstveni prirodni fenomen, već socijalni šok. ... Grmljavinska oluja postaje kulisa na kojoj se odvija završna scena predstave. Grmljavinska oluja koja izbije plaši sve strahom od odmazde za grijehe.
Oluja... Osobitost ove slike je u tome što, simbolički izražavajući glavnu ideju predstave, također izravno sudjeluje u radnjama drame kao potpuno stvaran fenomen prirode, određuje (u mnogim pogledima) postupke junakinje.
Grmljavinska oluja nad Kalinovom izbila je u Činu I. Izazvala je zbrku u Katherineinoj duši.
U IV. Činu motiv grmljavine ne prestaje. ("Kiša kapi, bez obzira kako se oluja skupila? .."; "Grmljavina nam je poslana kao kazna, da se osjećamo ..."; "Grmljavina će ubiti! Ovo nije grmljavina, već milost ..."; "Zapamti moju riječ, da ova grmljavina neće proći uzalud ... ")
Grmljavinska oluja je spontana sila prirode, užasna i nedovoljno razumljiva.
Grmljavinsko nevrijeme je "grmljavinsko stanje društva", grmljavina u dušama stanovnika grada Kalinova.
Grmljavinska oluja prijeti odlazećem, ali još uvijek snažnom svijetu divljih svinja i divljih svinja.
Grmljavinska oluja dobra je vijest o novim snagama stvorenim za oslobađanje društva od despotizma.
Za Kuligina je oluja Božja milost. Za Divlju i Kabanihu - nebeska kazna, za Feklušu - Ilja Prorok kotrlja se nebom, za Katerinu - odmazda za grijehe. Ali i sama junakinja, njezin posljednji korak, iz kojeg se zavio Kalinovski svijet, također je grmljavina.
Oluja u drami Ostrovskog, kao i u prirodi, kombinira destruktivne i kreativne snage.
Drama je odražavala uspon društvenog pokreta, raspoloženja u kojima su živjeli napredni ljudi 50-60-ih.
"Grmljavinu" je dramatična cenzura odobrila za izvedbu 1859. godine, a objavio je u siječnju 1860. Na zahtjev prijatelja Ostrovskog, cenzor I. Nordstrom, koji je favorizirao dramaturga, predstavio je Grmljavinu kao predstavu koja nije društveno optužujuća, satirična, već ljubavno domaćinstvo , ne spominjući ni riječi u svom izvještaju ni o Dicku, ni o Kuliginu, ni o Feklushu.
U najopćenitijoj formulaciji, glavna tema "Oluje s grmljavinom" može se definirati kao sukob između novih trendova i starih tradicija, između potlačenih i potlačenih, između želje ljudi da slobodno manifestiraju svoja ljudska prava, duhovne potrebe i društveni i obiteljski poredak koji je vladao u predreformnoj Rusiji.
Tema Oluje s grmljavinom organski je povezana sa svojim sukobima. Sukob koji čini osnovu radnje drame sukob je između starih društvenih principa svakodnevnog života i novih, progresivnih težnji za ravnopravnošću, za slobodom ljudske osobe. Glavni sukob - Katerina i Boris sa svojom okolinom - ujedinjuje sve ostale. Pridružuju mu se sukobi Kuligina s Dikimom i Kabanikhom, Kudryash s Dikimom, Borisa s Dikimom, Varvare s Kabanikhom, Tihona s Kabanikhom. Predstava je istinski odraz društvenih odnosa, interesa i borbi svoga vremena.
Opća tema "Oluje s grmljavinom" uključuje i niz privatnih tema:
a) s pričama Kuligina, primjedbama Kudryasha i Borisa, postupcima Dikyja i Kabanikhe, Ostrovsky daje detaljan opis materijalno-pravne situacije svih slojeva društva tog doba;
c) opisujući život, interese, hobije i iskustva likova u Oluji, autor iz različitih kutova reproducira društveni i obiteljski život trgovačke klase i filiste. Tako je istaknut problem socijalnih i obiteljskih odnosa. Živo je ocrtan položaj žena u građansko-trgovačkom okruženju;
d) prikazana je životna pozadina i problemi tog vremena. Junaci govore o važnim društvenim fenomenima za svoje vrijeme: o nastanku prvih željeznica, o epidemijama kolere, o razvoju komercijalnih i industrijskih djelatnosti u Moskvi itd .;
e) uz socijalno-ekonomske i životne uvjete, autor je vješto slikao okolnu prirodu, različite stavove likova prema njoj.
Dakle, prema riječima Gončarova, u "Oluji" "ustalila se široka slika nacionalnog života i običaja." Predreformna Rusija u njoj je predstavljena svojim socijalno-ekonomskim, kulturnim, moralnim i obiteljskim svakodnevnim izgledom.
Sastav pjesme
U predstavi je 5 činova: I gluma - početak, II-III - razvoj radnje, IV - kulminacija, V - rasplet.
Izlaganje - slike prostranstva Volge i zagušljivosti Kalinovih mora (kuća I, jav. 1-4).
Kravata - na prigovaranje svekrve, Katerina dostojanstveno i mirno odgovara: “Govoriš o meni, mama, uzalud to govoriš. Bilo s ljudima ili bez ljudi, potpuno sam sama, ne dokazujem ništa od sebe ". Prvi sudar (datoteka I, fenomen 5).
Sljedeće dolazi razvoj sukoba između junaka oluja se okuplja dva puta u prirodi (spis I, yavl. 9). Katerina prizna Varvari da se zaljubila u Borisa - i proročanstvo stare dame, daleki grom; kraj kuće IV. Grmljavinski oblak puže poput žive, polulude starice prijeti Katerini smrću u vrtlogu i paklu, a Katerina priznaje svoj grijeh (prvi vrhunac), padne u nesvijest. Ali grmljavinska oluja nikad nije pogodila grad, već samo napetost prije oluje.
Drugi vrhunac - Katerina održava posljednji monolog kad se oprašta ne od života koji je već nepodnošljiv, ali s ljubavlju: "Moj prijatelj! Moja sreća! Doviđenja! (d. V, otprilike 4).
Razmjena - samoubojstvo Katerine, šok stanovnika grada Tihona koji, budući živ, zavidi svojoj preminuloj supruzi: Dobro za tebe, Katya! I zašto sam ostao živjeti i patiti! .. “(d. V, javl. 7).
02. kolovoza 2010
Ivan Turgenjev opisao je dramu Ostrovskog "Oluja" kao "najnevjerojatniji, veličanstveni ruski moćni ... talent". Zapravo, i umjetnička zasluga "Oluje" i njezin ideološki sadržaj daju pravo ovu dramu smatrati najznačajnijim djelom Ostrovskog. "Oluja s grmljavinom" napisana je 1859., iste godine postavljena je u kazalištima u Moskvi i Sankt Peterburgu od 1860. i pojavila se u tisku. Pojava predstave na sceni i u tisku poklopila se s najoštrijim razdobljem u povijesti 60-ih. Bilo je to razdoblje kada je rusko društvo živjelo s napetim očekivanjem reformi, kada su se brojni nemiri seljačkih masa počeli izlijevati u zastrašujuće nerede, kada je Černiševski pozvao ljude "na sjekiru". U zemlji se, prema definiciji V. I. Belinskog, očito pojavila revolucionarna situacija.
Revitalizacija i uspon društvene misli u ovoj kritičnoj fazi ruskog života našli su izraz u obilju optužujuće literature. Prirodno, društvena borba morala se odraziti i na umjetničkoj.
Tri su teme privukle posebnu pozornost ruskih književnika u 1950-ima i 1960-ima: kmetstvo, pojava nove snage na poprištu javnog života - raznolika inteligencija i položaj žena u zemlji.
Ali u nizu tema koje je život iznio, postojala je još jedna koja je zahtijevala hitno pokrivanje. To je tiranija tiranije, novca i starozavjetne vlasti u trgovačkom životu, tiranija pod jarmom koje su se ugušili ne samo članovi trgovačkih obitelji, posebno žene, već i siromašna u radnoj snazi, ovisne o hirovima tirana. Zadatak razotkrivanja ekonomske i duhovne tiranije "mračnog kraljevstva" postavio je Ostrovski u drami "Oluja".
Kao izobličitelj "mračnog kraljevstva", Ostrovski se pojavio i u dramama napisanim prije "Oluje" ("Naši ljudi - bit ćemo pobrojani" itd.). Međutim, sada pod utjecajem nove društvene situacije optužbe stavlja šire i dublje. On ne samo da sada osuđuje "mračno kraljevstvo", već pokazuje i kako se u njegovim dubinama javlja protest protiv vjekovnih tradicija i kako se starozavjetni način života počinje rušiti pod pritiskom životnih zahtjeva. Prosvjed protiv zastarjelih temelja života primarno i najsnažnije dolazi do izražaja u samoubojstvu. "Bolje je ne živjeti nego živjeti tako!" - to je značilo Katerino samoubojstvo. Prije pojave drame "Grmljavina", Rus još nije znao presudu javnog života, izraženu u tako tragičnom obliku.
Tragični sukob između živih Katerininih osjećaja i mrtvog načina života glavna je radnja drame. Ali, kako je Dobroljubov ispravno naglasio, gledatelji i čitatelji predstave misle "ne o ljubavnoj vezi, već o cijelom svom životu". To znači da se optužujući patos "Oluje" proteže na najrazličitije aspekte ruskog života, utječući na same njegove temelje. Zvuči u jednom ili drugom obliku u govorima Kudryasha, Varvare, pa čak i nesretnog Tihona (u finalu predstave). “Vi negativci! Prijatelji! Eh, kad bi bilo snage! " - uzvikuje Boris. Ovo je navještaj propasti starih oblika života. Čak i Kabanikha, ovaj moćni čuvar domaćeg poretka, počinje shvaćati propast "mračnog kraljevstva". "Stari dani se bliže kraju", kaže ona mrko.
Dakle, u drami "Oluja s grmljavinom" Ostrovski je izrekao oštru rečenicu "mračnom kraljevstvu" i, shodno tome, redu koji je na svaki način podržavao "mračno kraljevstvo".
Drama "Oluja" smještena je u grad Kalinov, smješten na obali Volge. Strma, visoka obala rijeke ... Ispod je mirna, široka Volga, u daljini - mirna sela i polja Transvolške regije. Ovo je pogled na okolicu iz javnog vrta grada Kalinov. “Pogled je izvanredan! ! Duša se raduje! " - uzvikuje jedan od lokalnih stanovnika koji se divi već pedeset godina i još uvijek se ne može prestati diviti poznatom krajoliku.
Na pozadini ovog mirnog krajolika punog ljepote i spokoja, čini se da su stanovnici grada Kalinova trebali mirno i ravnomjerno teći. Ali smirenost koju udiše život Kalinovita samo je vidljiva, varljiva smirenost. To čak nije ni smirenost, već pospana stagnacija, ravnodušnost prema svim manifestacijama ljepote, ravnodušnost prema svemu što nadilazi okvire uobičajenih kućanskih briga i briga.
Stanovnici Kalinova žive onim zatvorenim i tuđim životom zbog javnih interesa, koji je karakterizirao život udaljenih provincijskih gradova u stara, predreformna vremena. Oni žive u potpunom neznanju o onome što se događa na ovom svijetu. Samo će hodočasnici ponekad prenositi vijesti o dalekim zemljama u kojima vladaju "turski sultan Makhnut" i "perzijski sultan Makhnut", a donijet će i glasine o zemlji "gdje su svi ljudi s glavom goniča". Te su poruke zbunjene i nejasne, jer hodočasnici "sami zbog svoje slabosti nisu otišli daleko, ali kad su čuli, čuli su mnogo". Ali besposlene priče takvih lutalica u potpunosti zadovoljavaju nezahtjevne slušatelje, a Kalinovci, nakon što su sjeli na ruševine na vratima, čvrsto zaključavši vrata i pustivši pse da prenoće, odlaze u krevet.
Neznanje i potpuna mentalna stagnacija karakteristični su za život grada Kalinova. Teški, tmurni moral skriva se iza vanjskog spokoja života. "Surove manire, gospodine, u našem gradu, okrutne!" - kaže siromah Kuligin, samouki mehaničar, koji je iskusio svu uzaludnost pokušavajući ublažiti navike svog grada i ljude privesti razumu. Opisujući život grada Borisu Grigorieviču i suosjećajno ukazujući na nevolje siromaha, kaže: „Ali što bogati rade? ... Mislite li da posluju ili se mole Bogu? Ne gospodine! I oni se ne zatvaraju od lopova, već da ljudi ne bi vidjeli kako jedu svoje domaćinstvo i tiraniziraju svoju obitelj! I da suze teku iza ovih konstipacija, nevidljivih i nečujnih! "
Ostrovski bespoštedno i istinito prikazuje mračni život i "okrutne manire" grada Kalinova, tiraniju lokalnih tirana i mrtvi domostrojski način obiteljskog života, koji vodi mladu generaciju u bezakonje i utučenost, te iskorištavanje nezaštićenih radnih ljudi od strane bogatih i moć vjerskih praznovjerja u trgovačkom okruženju, i mržnja stupova "mračnog kraljevstva" prema svemu novom, i općenito tama i rutina koja visi nad životom "mračnog kraljevstva".
Treba vam varalica? Zatim spasite - "Priča o stvaranju drame Ostrovskog" Oluja ". Književna djela!Uvod
A. N. Ostrovsky vrlo je moderan kao istinski nadareni umjetnik. Nikad nije napustio teška i bolna pitanja društva. Ostrovski je vrlo osjetljiv književnik koji voli svoju zemlju, svoj narod i njegovu povijest. Njegove drame privlači nevjerojatna moralna čistoća i istinska humanost.
Jedno od remek-djela Ostrovskog i sve ruske drame je predstava "Oluja". Napokon, sam autor to ocjenjuje kreativnim uspjehom. U Gromu, prema Gončarovu, „slika nacionalnog života i običaja s nenadmašnom umjetničkom punoćom i vjernošću“, u tom svojstvu, predstava je bila strastveni izazov despotizmu i neznanju koji su vladali u predreformnoj Rusiji.
Vrlo jasno i izražajno prikazuje Ostrovski kut "mračnog kraljevstva", gdje pred našim očima jača opozicija između tame i neznanja, s jedne strane, i ljepote i harmonije. Gospodari života ovdje su tirani. Istiskuju ljude, tiraniziraju u njihovim obiteljima i potiskuju svaku manifestaciju žive i zdrave ljudske misli. Već pri prvom upoznavanju s likovima drame postaje očita neizbježnost sukoba dviju suprotstavljenih strana. Budući da su i među pristašama starog poretka i među predstavnicima nove generacije upečatljivi i doista snažni i slabi likovi.
Polazeći od ovoga, svrha mog rada bit će detaljna studija likova glavnih likova drame AN-a Ostrovskog "Oluja".
Povijest nastanka i radnja drame "Oluja"
Drama A.N. "Oluja" Ostrovskog svjetlost je prvi put ugledala ne u tisku, već na sceni: 16. studenog 1859. premijera je bila u kazalištu Maly, a 2. prosinca u kazalištu Aleksandrinski. Drama je tiskana u prvom broju časopisa "Biblioteka za čitanje" iduće 1860. godine, a u ožujku iste godine objavljena je kao zasebno izdanje.
Grmljavinska oluja napisana je brzo: započela je u srpnju, a završila 9. listopada 1859. I oblikovao se, sazrijevao u svijesti i mašti umjetnika, očito, dugi niz godina ...
Kakav je sakrament stvaranje umjetničke slike? Kad razmišljate o Grmljavini, sjetite se puno stvari koje su mogle biti poticaj za pisanje drame. Prvo, samo putovanje pisca Volgom, koje mu je otvorilo novi, nečuveni svijet ruskog života. Predstava kaže da se radnja odvija u gradu Kalinov na obali Volge. Uvjetni grad Kalinov upio je stvarne znakove provincijskog života i običaja onih gradova koji su Ostrovskom bili dobro poznati s njegovog putovanja Volgom - Tver, Torzhok, Kostroma i Kineshma.
No, književnika mogu pogoditi neke pojedinosti, sastanak, čak i priča koju je čuo, samo riječ ili prigovor, i to mu utone u maštu, tamo potajno sazrijeva i raste. Mogao je vidjeti na obalama Volge i razgovarati s nekim lokalnim građanima, na glasu kao ekscentrikom u gradu, jer voli "raspršiti razgovor", nagađati o lokalnim običajima itd., A u njegovoj kreativnoj mašti mogla bi se postupno pojaviti buduća lica i likovi junaci "Oluje s grmljavinom", koju moramo proučiti.
U najopćenitijoj formulaciji, tematska jezgra Oluje može se definirati kao sukob između novih trendova i starih tradicija, između težnji potlačenih ljudi za slobodnim očitovanjem njihovih duhovnih potreba. Sklonosti, interesi i društveni i obiteljski poredak koji su prevladavali u predreformskoj Rusiji.
Karakterizirajući predstavnike starih tradicija i novih tendencija, Ostrovsky duboko i u potpunosti otkriva bit životnih odnosa i cjelokupnu strukturu predreformske stvarnosti. Prema riječima Gončarova, u "Oluji" "ustalila se široka slika nacionalnog života i običaja."
A. N. Ostrovski bio je istaknuta književna ličnost. Mnogo se promijenio u postavljanju predstava, a njegova djela odlikuje se realizmom, čijih se stavova pisac držao. Jedno od njegovih najpoznatijih djela je predstava "Oluja", čija je analiza predstavljena u nastavku.
Povijest predstave
Analiza "Oluje s grmljavinom" trebala bi započeti s poviješću njezina pisanja, jer su tadašnje okolnosti igrale važnu ulogu u stvaranju radnje. Predstava je napisana 1859. godine tijekom putovanja Ostrovskog preko Volge. Pisac je promatrao i istraživao ne samo ljepote prirode i znamenitosti gradova Volge.
Ništa manje nisu ga zanimali ni ljudi koje je upoznao na putovanju. Proučavao je njihove likove, svakodnevicu, povijest njihovog života. Aleksandar Nikolajevič je pravio bilješke, a zatim je na temelju njih stvorio vlastiti rad.
Ali povijest "Oluje s grmljavinom" Ostrovskog ima različite verzije. Vrlo dugo se vjerovalo da je spisateljica radnju za predstavu preuzela iz stvarnog života. U Kostromi je bila djevojka koja se, ne mogavši \u200b\u200bizdržati ugnjetavanje svekrve, bacila u rijeku.
Istraživači su pronašli mnoga poklapanja. To se dogodilo iste godine u kojoj je drama napisana. Obje su djevojke bile mlade i udale su se vrlo rano. Oboje su potlačile svekrve, a muževi su bili slaba karaktera. Katerina je imala aferu s nećakom najutjecajnije osobe u gradu, a siromašna djevojka iz Kostrome s radnikom pošte. Nije iznenađujuće, zbog toliko mnogo slučajnosti, dugo su svi vjerovali da se radnja temelji na stvarnim događajima.
Ali detaljnija ispitivanja pobila su ovu teoriju. Ostrovsky je predstavu poslao u tisak u listopadu, a djevojčica je pala mjesec dana kasnije. Stoga se radnja nije mogla temeljiti na životnoj priči ove obitelji Kostroma. Međutim, možda je zahvaljujući svom zapažanju Aleksandar Nikolajevič mogao predvidjeti ovaj tužni kraj. No, postoji i romantičnija verzija priče o predstavi.
Tko je bio prototip glavnog junaka?
U analizi "Oluje s grmljavinom" također se može ukazati na to da je bilo puno kontroverzi oko toga od koga je preslikana slika Katerine. Bilo je tu i mjesta za osobnu dramu spisateljice. I Aleksandar Nikolajevič i Ljubov Pavlovna Kositskaja imali su obitelji. I to je poslužilo kao prepreka daljnjem razvoju njihovog odnosa.
Kositskaja je bila kazališna glumica, a mnogi vjeruju da je ona prototip Katerine u Olujskom "Oluja" Ostrovskog. Kasnije će svoju ulogu igrati Lyubov Pavlovna. Sama žena bila je iz područja Volge, a biografi dramatičara napisali su da je "Katerinin san" snimljen iz riječi Kositske. Lyubov Kositskaya, poput Katerine, bila je vjernica i jako je voljela crkvu.
Ali "Oluja s grmljavinom" nije samo drama o osobnim odnosima, ona je predstava o rastućem sukobu u društvu. U to su doba već postojali ljudi koji su željeli promijeniti stari poredak, ali okoštalo društvo "gradnje kuća" nije ih željelo poslušati. A ta se opozicija ogleda u drami Ostrovskog.
Predstava se odvija u izmišljenom volžanskom gradu Kalinov. Stanovnici ovog grada su ljudi koji su navikli na obmane, tiraniju i neznanje. Nekoliko ljudi iz društva Kalinovsky istaklo se željom za boljim životom - to su Katerina Kabanova, Boris i Kuligin.
Mlada djevojka bila je udana za slabe volje Tihona, čija je stroga i opresivna majka neprestano ugnjetavala djevojku. Kabanikha je u svojoj kući uspostavila vrlo oštra pravila, pa je svi članovi obitelji Kabanov nisu voljeli i bojali su je se. Tijekom Tihonovog poslovnog odlaska, Katerina se potajno sastaje s Borisom, obrazovanim mladićem koji je iz drugog grada došao u posjet svom ujaku Divljem, čovjeku jednako teške naravi kao i Kabanikha.
Kad se muž vratio, mlada je žena prestala viđati Borisa. Bojala se kazne zbog svog djela jer je bila pobožna. Unatoč svim nagovaranjima, Katerina je sve priznala Tihonu i njegovoj majci. Vepar je počeo još više tiranizirati mladu ženu. Ujak je Borisa poslao u Sibir. Katerina se, oprostivši se od njega, bacila u Volgu, shvativši da više ne može živjeti u tiraniji. Tikhon je optužio majku da se zbog njegove veze njegova supruga odlučila na takav korak. Ovo je sažetak "Oluje s grmljavinom" Ostrovskog.
Kratki opis likova
Sljedeća točka u analizi predstave je karakterizacija junaka Oluje Ostrovskog. Pokazalo se da su svi likovi nezaboravni, sa živopisnim likovima. Glavni lik (Katerina) je mlada žena, odgojena po nalogu kućne gradnje. Ali ona je razumjela krutost ovih pogleda i trudila se za bolji život, u kojem bi svi ljudi živjeli pošteno i činili ispravne stvari. Bila je pobožna i voljela je ići u crkvu i moliti se.
Kabanova Marfa Ignatievna je udovica, žena bogatog trgovca. Držala se temelja gradnje kuća. Imala je tvrdu narav, u kući je uspostavila tiranski red. Tikhon - njezin sin, slabo raspoložen čovjek, volio je piti. Shvatio je da je njegova majka bila nepravedna prema njegovoj ženi, ali bojao se ići protiv njezine volje.
Boris, obrazovani mladić, došao je u Dikoy kako bi mu dao dio nasljedstva. Impresivno, ne prihvaća zakone društva Kalinov. Dikoy je utjecajna osoba, svi su ga se bojali, jer su znali koliko je grub. Kuligin je filistranin koji vjeruje u moć znanosti. Pokušava drugima dokazati važnost znanstvenih otkrića.
Ovo je karakteristika likova "Oluje s grmljavinom" Ostrovskog koji su odigrali značajnu ulogu u radnji. Mogu se podijeliti u dva mala društva: staromodna i ona koja su vjerovala da su promjene potrebne da bi se stvorili bolji uvjeti.
Zrak svjetlosti u predstavi
U analizi "Oluje" vrijedi istaknuti glavnu žensku sliku - Katerinu Kabanovu. To je odraz onoga što tiranija i despotski stav mogu učiniti osobi. Mlada žena, iako je odrasla u "starom" društvu, za razliku od većine, vidi svu nepravdu takvog poretka. No, Katerina je bila iskrena, nije htjela i nije znala varati, i to je jedan od razloga zašto je sve rekla svom suprugu. A oni ljudi koji su je okružili navikli su zavaravati, plašiti se, tiranizirati. A mlada žena to nije mogla prihvatiti, sva joj se duhovna čistoća protivila. Zbog unutarnjeg svjetla i želje za poštenim životom, slika Katerine iz "Oluje s grmljavinom" Ostrovskog uspoređena je s "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu".
A jedina radost u njezinom životu bila je molitva i ljubav prema Borisu. Za razliku od svih koji su govorili o vjeri, Katerina je vjerovala u snagu molitve, jako se bojala počiniti grijeh, pa se nije mogla sastati s Borisom. Mlada je žena shvatila da će je nakon njezina čina svekrva još više mučiti. Katerina je vidjela da se u ovom društvu nitko ne želi mijenjati i ne može živjeti među nepravdom, nerazumijevanjem i bez ljubavi. Stoga joj se bacanje u rijeku činilo jedinim izlazom. Kao što je Kuligin kasnije rekao, pronašla je mir.
Slika oluje s grmljavinom
U predstavi su neke od važnih epizoda povezane s grmljavinom. Prema radnji, Katerina se jako bojala ovog prirodnog fenomena. Jer ljudi su vjerovali da će grmljavinska oluja kazniti grešnu osobu. I svi ovi oblaci, grmljavina - sve je to samo pojačalo depresivnu situaciju u kući Kabanovih.
U analizi Oluje s grmljavinom također treba napomenuti da je vrlo simbolično što su sve epizode s ovim prirodnim fenomenom povezane s Katerinom. Ovo je odraz njezinog unutarnjeg svijeta, napetosti u kojoj je bila, oluje osjećaja koja je bjesnjela u njoj. Katerina se bojala ovog intenziteta osjećaja, pa se jako zabrinula kad je bilo grmljavinske oluje. Također, grmljavina i kiša simbol su pročišćenja, kada se mlada žena bacila u rijeku, pronašla je mir. Baš kao što se priroda čini čistijom nakon kiše.
Glavna ideja predstave
Koje je glavno značenje Olujskog "Oluja"? Dramaturg je nastojao pokazati kako je nepravedno organizirano društvo. Kako mogu tlačiti slabe i neobranjive, da ljudima ne preostaje nikakav izbor. Možda je Aleksandar Nikolajevič želio pokazati da društvo treba preispitati svoje stavove. Značenje Ostrovskog "Oluja" je da se ne može živjeti u neznanju, laži i tvrdoglavosti. Moramo težiti tome da postanemo bolji, da budemo tolerantniji prema ljudima, tako da njihov život ne podsjeća na "mračno kraljevstvo", poput života Katerine Kabanove.
Osobni sukob
Predstava pokazuje rast Katerininog unutarnjeg sukoba. S jedne strane, postoji razumijevanje da je nemoguće živjeti u tiraniji, ljubavi prema Borisu. A s druge strane, strog odgoj, osjećaj dužnosti i strah od činjenja grijeha. Žena ne može doći do jedne odluke. Kroz predstavu upoznaje Borisa, ali ni ne pomišlja napustiti supruga.
Sukob raste, a poticaj za tužnu smrt Katerine bila je odvojenost od Borisa i pojačani progon njezine svekrve. No osobni sukob nije najvažnije mjesto u predstavi.
Socijalni problem
U analizi "Oluje s grmljavinom" treba napomenuti da je dramatičar pokušao prenijeti raspoloženje društva koje je bilo u to vrijeme. Ljudi su shvatili da su potrebne promjene, da stari sustav društva treba ustupiti mjesto novom, prosvijetljenom. Ali ljudi starog poretka nisu htjeli priznati da su njihovi stavovi izgubili snagu, da su neuki. A ta borba između "starog" i "novog" ogledala se u drami A. Ostrovskog "Oluja".
Jednim od remek-djela Ostrovskog i sve ruske drame smatra se "Grmljavina", koju je sam autor ocijenio kreativnim uspjehom, obradovao se kad su glumci uspjeli ostvariti njegov plan, duboko zabrinut ako je naišao na nerazumijevanje, glumačku osrednjost ili neoprezan odnos prema predstavi.
"Oluju s grmljavinom" zamislio je Ostrovski dok je putovao duž Volge od rijeke do Nižnjeg Novgoroda poštanskom kočijom zajedno s glumcem Provom Sadovskim. Dramaturg je bio fasciniran ljepotom velike ruske rijeke i gradova i sela uz nju. To su bile poduge etnografske studije. U svojoj prepisci iz Tvera Ostrovsky je napisao o freskama koje su ga pogodile, a koje je vidio dok je istraživao ruševine grada Vertyazin. Ove slike na temu devastacije Litve odjeknut će u Oluji. U šarmantnom Torzhoku, Ostrovsky se susreo sa neobičnim običajima djevojačke slobode i strogog izoliranja udanih žena, koji su preživjeli iz dana Novgorovske antike. Ta će se opažanja odraziti na likove nevjenčanih Varvare i Katerine, osuđenih na obiteljsko zatočeništvo.
Ostrovskom se Kostroma posebno svidio zbog rijetke ljepote njegove prirode, javnog vrta s šetajućim trgovačkim obiteljima, sjenice na kraju bulevara, odakle se otvarao pogled na daljine Transvolge, divna prostranstva i slikovite gajeve.
Primljeni dojmovi hranili su djelo Ostrovskog dugi niz godina. Ogledali su se i u "Grmljavinskoj oluji" koja se odvija u izmišljenom zabačenom volžanskom gradu Kalinovu. Dugo su stanovnici Kostrome tvrdili da je upravo Kostroma prototip grada Kalinova.
Kad je Ostrovski predao svoju dramu cenzuri, dogodio se poznati dijalog dramatičara i dužnosnika koji je u Kabanikhi vidio simboliziranu figuru cara Nikolaja i zbog toga izrazio sumnju u mogućnost objavljivanja drame. Ipak, objavljen je u časopisu "Biblioteka za čitanje" 1860. godine, za što je s određenim poteškoćama dobiveno cenzurno dopuštenje.
Međutim, i prije objave časopisa, "Grmljavina" se pojavila na ruskoj sceni, čemu je prvenstveno i bila namijenjena. Premijera se održala 16. studenog 1859. u kazalištu Maly povodom dobrotvorne izvedbe istaknutog glumca S. Vasilieva, koji je glumio Tihona. Ostale uloge imali su i izvrsni majstori P. Sadovsky, N.V. Rykalova, L.P. Nikulina-Kositskaya i drugi. Ovu produkciju režirao je A.N. Ostrovskog. Premijera i sljedeće izvedbe postigle su ogroman uspjeh i pretvorile se u kontinuirani trijumf. Isti scenski uspjeh čekao je i glumce kazališta Aleksandrinski u Sankt Peterburgu. Ovdje je predstavu postavio sam dramatičar.
Godinu dana nakon briljantne premijere Oluje, predstava A.N. Ostrovskom je dodijeljena najviša, akademska nagrada - Velika nagrada Uvarov, koja je dodijeljena na zahtjev književnika I.A. Goncharov i profesori P.A. Pletnev i A.D. Galakhova. Ova je nagrada bila prvi dokaz o značaju doprinosa Ostrovskog i ruskoj književnosti i ruskoj scenskoj umjetnosti.
Književnost
Rogover E.S. Ruska književnost druge polovice devetnaestog stoljeća M., 2006
