Dom > Posvađani > Koje su teme pokrenute u radu Lekcije francuskog jezika. Koja su moralna pitanja pokrenuta u priči "Francuske lekcije"? Povijest nastanka priče "Francuske lekcije"


Koje su teme pokrenute u radu Lekcije francuskog jezika. Koja su moralna pitanja pokrenuta u priči "Francuske lekcije"? Povijest nastanka priče "Francuske lekcije"




Valentin Rasputin širokom je krugu čitatelja postao poznat kao "seoski" književnik. Njega prvenstveno ne zanimaju novine našega života, već ona drevna, iskonski ruska, duboko ukorijenjena koja napušta naš život.

Ali osim toga, prikazao je i poteškoće koje su pale na pleća seljaka, a koje se nisu mogle odraziti na dječji život. U priči "Francuske lekcije" Rasputin opisuje težak, izgladnjeli život seoskog dječaka. Njegova se majka svim silama trudi da ga školuje. U jedanaestoj godini započinje samostalan život. I premda je vrlo dobar student, glad mu ostaje neprestani pratilac. Bio je užasno loš, pa ga se čak i majka plašila. Savršeno razumije da joj nije lako, pa skriva nedaće svog života od nje, trudi se da je ne uzrujava prigovorima. Savršeno dobro zna vrijednost novca, cijenu svakog paketa svojoj majci. Tako malen, još ne psihološki jak čovjek, unatoč tome, ima tvrdu unutarnju jezgru koja mu ne dopušta da se slomi pod udarcima sudbine. Ponosno i nepokolebljivo podnosi glad, odbija pomoć učiteljice Lidije Mikhailovne. Također tolerira ponižavanje od strane igrača Chike. Ova mu igra u jednom trenutku postaje jedina nada za opstanak. Ali okrutnost vršnjaka prisiljava ga da napusti teren za igru.

Lidia Mikhailovna mu pomaže. Satovi francuskog nose se iz škole do njezina doma. I ovdje učiteljica sama poziva dječaka da se igra. Savršeno razumije da mali ponosni čovjek nikada neće prihvatiti njezine darove. Stoga mu ona daje priliku da ih pošteno zaradi, pobijedi. S tom se mišlju smiruje uzimajući novac. Mlada, ali već mudra i pametna, prvo se poigrava s dječakom, a zatim, pony-may, kako ga vrijeđa, neposredno prije nego što mu oči počnu varati. To ga uvjerava u iskrenost zarađenog novca. “Odmah sam potpuno zaboravio da je tek jučer Lidia Mikhailovna pokušala da se igra sa mnom i samo se pobrinuo da me ne prevari. Dobro Dobro! Lidija Mihajlovna, zvana ".

Dakle, lekcije francuskog postat će lekcije dobrote, velikodušnosti, iako se ne cijene, ne razumiju. Završetak djela je tužan. Lidia Mikhailovna je otpuštena i odlazi u domovinu. No ni tamo ne zaboravlja na svog učenika, šalje mu paket s tjesteninom, a na dnu su, kako dječak pretpostavlja, tri jabuke. Tuga klizi u posljednje crte: dječak ih je prije vidio samo na slici. Materijal sa stranice

Rasputin razmišlja o sudbini djece koja su na svoja krhka ramena preuzela težak teret doba državnih udara, ratova i revolucija, ali, bez obzira na to, u svijetu postoji dobrota koja može prevladati sve poteškoće. Vjera u svijetli ideal dobrote karakteristična je osobina Rasputinovih djela.

Plan

  1. Seoski dječak dolazi u školu. Dobro uči.
  2. Zbog lošeg postojanja i stalne gladi, počinje se kockati. Za sreću u igri je pobijeđen.
  3. Učiteljica Lidia Mikhailovna tjera ga da dodatno uči francuski.
  4. Kod nje se počinju kockati. Dječak opet ima sredstava za hranu.
  5. Redatelj ih uhvati na jednoj od igara. To završava otkazom Lidije Mikhailovne.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

  • kompozicijski plan duhovne velikodušnosti u priči o Rasputinovim časovima francuskog
  • kako je rat opisan u priči na francuskom
  • esej na temu lekcija francuskog jezika Rasputin prema planu
  • analiza priče o lekcijama francuskog
  • plan poduke francuskog za dječakov život

Nudimo vam da se upoznate s jednom od najboljih priča u djelu Valentina Grigorieviča i predstavite njezinu analizu. Rasputin je svoje francuske lekcije objavio 1973. godine. Sam ga književnik ne razlikuje od ostalih djela. Napominje da nije morao ništa izmišljati, jer mu se dogodilo sve što je opisano u priči. Fotografija autora predstavljena je u nastavku.

Značenje naslova ove priče

Riječ "lekcija" ima dva značenja u djelu koje je Rasputin stvorio ("Lekcije na francuskom"). Analiza priče omogućuje nam da primijetimo da je prvi od njih akademski sat posvećen određenoj temi. Drugo je nešto poučno. To značenje postaje odlučujuće za razumijevanje koncepta priče koje nas zanima. Dječak je čitav svoj život nosio lekcije iz srdačnosti i dobrote koje je učitelj predavao.

O kome se priča?

Kopylova Anastasia Prokopyevna posvetila je Rasputinu "Francuske lekcije", čija nas analiza zanima. Ova je žena majka poznatog dramatičara i prijatelja Valentina Grigorieviča. Cijeli je život radila u školi. Sjećanja na život iz djetinjstva činila su osnovu priče. Prema samom piscu, događaji iz prošlosti mogli su se zagrijati čak i uz slab dodir.

Učiteljica francuskog

Lidia Mikhailovna u djelu je imenovana vlastitim imenom (preziva se Molokova). Pisac je 1997. godine ispričao o svojim susretima s njom dopisniku publikacije "Književnost u školi". Rekao je da ga je posjetila Lidija Mihajlovna i prisjetili su se škole, sela Ust-Uda i mnogo toga sretnog i teškog vremena.

Značajke žanra priče

Po žanru "Francuske lekcije" - priča. 20-ih godina (Zoščenko, Ivanov, Babel), a zatim 60-ih i 70-ih (Šukšin, Kazakov, itd.) Sovjetska priča cvjeta. Ovaj žanr brže od svih ostalih prozaičnih žanrova reagira na promjene u životu društva, jer je brže napisan.

Može se smatrati da je priča prvi i najstariji od književnih rodova. Napokon, kratko prepričavanje nekog događaja, na primjer, dvoboja s neprijateljem, nezgode u lovu i slično, već je, zapravo, usmena priča. Za razliku od svih ostalih vrsta i vrsta umjetnosti, priča je svojstvena čovječanstvu iskonski. Nastao je zajedno s govorom i nije samo sredstvo za prijenos informacija, već djeluje i kao instrument društvenog pamćenja.

Djelo Valentina Grigorievicha je realno. Rasputin je napisao "Francuske lekcije" u prvom licu. Analizirajući je, napominjemo da se ova priča može smatrati potpuno autobiografskom.

Glavne teme djela

Pokrećući djelo, spisateljica postavlja pitanje zašto se uvijek osjećamo krivima pred učiteljima, kao i pred roditeljima. A krivnja nije za ono što se dogodilo u školi, već za ono što se dogodilo nama poslije. Dakle, autor definira glavne teme svog djela: odnos učenika i učitelja, životnu sliku obasjanu moralnim i duhovnim značenjem, formiranje heroja koji duhovno iskustvo stječe zahvaljujući Lidiji Mihailovnoj. Komunikacija s učiteljem, lekcije francuskog postale su životne lekcije pripovjedača.

Kockanje

Čini se da je igranje učitelja s učenikom za novac nemoralan čin. Međutim, što stoji iza toga? Odgovor na ovo pitanje daje rad V. G. Rasputina ("Francuske lekcije"). Analiza vam omogućuje otkrivanje motiva koji pokreću Lidiju Mihajlovnu.

Vidjevši da je u poslijeratnim gladnim godinama učenik pothranjen, učiteljica ga poziva pod krinkom dodatne nastave u svoj dom da ga nahrani. Šalje mu paket, navodno od majke. Ali dječak odbija njezinu pomoć. Ideja s paketom nije okrunjena uspjehom: sadržavala je "gradske" proizvode, a time se učiteljica poklonila. Tada mu Lidija Mihajlovna nudi igru \u200b\u200bza novac i, naravno, „gubi“ kako bi dječak mogao kupiti mlijeko s tim novčanicama. Žena je sretna što je uspjela u ovoj obmani. A Rasputin je uopće ne osuđuje ("Francuske lekcije"). Naša analiza čak nam omogućuje da kažemo da je pisac podržava.

Vrhunac djela

Vrhunac djela dolazi nakon ove igre. Priča do krajnjih granica pogoršava paradoks situacije. Učiteljica nije znala da je u to vrijeme takav odnos s odjelom mogao dovesti do otkaza, pa čak i kaznene odgovornosti. Dječak to nije znao u potpunosti. Ali kad se dogodila katastrofa, počeo je dublje razumjeti ponašanje svog školskog učitelja i shvatio neke aspekte života u to vrijeme.

Završna priča

Gotovo je melodramatičan kraj priče koju je stvorio Rasputin ("Francuske lekcije"). Analiza djela pokazuje da paket s jabukama Antonova (a dječak ih nikada nije okusio, jer je bio stanovnik Sibira) čini se da odražava neuspješni prvi paket s tjesteninom - gradskom hranom. Ovaj kraj, koji se pokazao nimalo neočekivanim, priprema nove dodire. Srce seoskog nepovjerljivog dječaka u priči otvara se učiteljevoj čistoći. Rasputinov je račun iznenađujuće moderan. Književnik je u njemu prikazao hrabrost mlade žene, uvid neukog, rezerviranog djeteta, naučio je čitatelja lekcijama čovječanstva.

Ideja priče je da iz knjiga učimo osjećaje, a ne život. Rasputin primjećuje da je književnost odgoj osjećaja, poput plemenitosti, čistoće, dobrote.

glavni likovi

Nastavimo "Lekcije francuskog" VG Rasputina opisujući glavne likove. U priči su to 11-godišnji dječak i Lidia Mikhailovna. Tada joj nije bilo više od 25 godina. Autorica primjećuje da na njenom licu nije bilo okrutnosti. Na dječaka je reagirala sa simpatijom i razumijevanjem, uspjela je cijeniti njegovu svrhovitost. Učiteljica je u svom učeniku smatrala velike sposobnosti učenja i bila im je spremna pomoći u razvoju. Ova je žena obdarena suosjećanjem prema ljudima, kao i dobrotom. Morala je patiti zbog ovih svojstava, izgubivši posao.

U priči dječak zadivljuje svojom predanošću, željom da uči i izlazi ljudima pod bilo kojim okolnostima. U peti razred stupio je 1948. godine. U selu u kojem je dječak živio postojala je samo osnovna škola. Stoga je morao ići u regionalno središte udaljeno 50 km kako bi nastavio studirati. Po prvi puta je 11-godišnjak dječakom stjecajem okolnosti bio odsječen od svoje obitelji, od svog uobičajenog okruženja. Ali razumije da na njega polažu svoje nade ne samo njegovi rođaci, već i selo. Po mišljenju suseljana, on mora postati "učen čovjek". I junak čini sve napore za to, prevladavajući nostalgiju i glad, kako ne bi iznevjerio svoje sunarodnjake.

Ljubaznošću, mudrim humorom, humanošću i psihološkom preciznošću Rasputin prikazuje odnos s mladim učiteljem gladnog učenika ("Francuske lekcije"). Analiza djela predstavljena u ovom članku pomoći će vam da ih razumijete. Pripovijest bogata svakodnevnim detaljima teče polako, ali njezin ritam postupno bilježi.

Jezik djela

Jezik djela jednostavan je i izražajan u isto vrijeme, čiji je autor Valentin Rasputin ("Francuske lekcije"). Analiza njegovih jezičnih značajki otkriva vještu upotrebu frazeoloških fraza u priči. Autor time postiže slikovitost i izražajnost djela ("prodati s trbuhom za kruhom", "poput snijega na glavi", klizanje itd.)

Jedna od jezičnih značajki je i prisutnost zastarjelog rječnika, što je bilo karakteristično za vrijeme rada, kao i regionalne riječi. To su, na primjer: "četvrtine", "kamion", "čajna soba", "bacanje", "blebetanje", "bala", "hluzda", "uvlačenje". Nakon što ste samostalno analizirali Rasputinovu priču "Francuske lekcije", možete pronaći i druge slične riječi.

Moralno značenje djela

Glavni lik priče morao je učiti u teškom trenutku. Poslijeratne godine bile su ozbiljan ispit za odrasle i djecu. U djetinjstvu, kao što znate, i loše i dobro percipiraju se mnogo oštrije i svjetlije. Međutim, poteškoće također temperiraju lik, a glavni lik često pokazuje osobine poput odlučnosti, izdržljivosti, osjećaja proporcije, ponosa i snage volje. Moralni značaj djela leži u veličanju vječnih vrijednosti - humanosti i dobrote.

Značenje Rasputinovog stvaralaštva

Djelo Valentina Rasputina uvijek privlači sve više novih čitatelja, jer uz svakodnevnu, svakodnevnu u njegovim djelima uvijek postoje moralni zakoni, duhovne vrijednosti, jedinstveni likovi, kontradiktorni i složeni unutarnji svijet likova. Razmišljanja pisca o čovjeku, o životu, o prirodi pomažu pronaći u okolnom svijetu i u sebi neiscrpne rezerve ljepote i dobrote.

Ovim se završava analiza priče "Francuske lekcije". Rasputin već sada pripada broju klasičnih autora čija se djela proučavaju u školi. To je nesumnjivo izvanredan majstor suvremene fantastike.

Valentin Rasputin pripada galaksiji najtalentiranijih suvremenih književnika. Njegovo je djelo toliko višeznačno da će svaki čitatelj, bez obzira na dob, pronaći u njemu nešto posebno važno za sebe.

Njegove likove karakteriziraju osobine poput pravde, milosrđa, dobrote, samopožrtvovanja, iskrenosti i iskrenosti. Autor u svom radu nastavlja baštiniti humanističke tradicije književnosti dvadesetog stoljeća.

Jedno od djela u kojem se proglašavaju vječne ljudske vrijednosti i vrline je priča "Francuske lekcije".

Povijest nastanka priče "Francuske lekcije"

Priča se temelji na autorovoj autobiografskoj priči. Prototip slike Lidije Mikhailovne je učitelj V. Rasputin, koji je zauzimao vrlo važno mjesto u njegovom životu.

Prema Rasputinu, takva je žena ta koja ima moć promijeniti ono što je izvan kontrole obične osobe. Učitelj je bio taj koji je pomogao autoru da postavi prave životne prioritete i shvati što je dobro, a što zlo.

U priči "Francuske lekcije" vidimo običnog seoskog dječaka i njegovog učitelja. Dijete ima čistoću i dragu dušu, ali teški životni uvjeti, vječno siromaštvo, glad, tjeraju ga na krivi put. Da bi steklo autoritet među dječačkim društvima, dijete počinje igrati s njima "chiku", tako da će ga brzo prihvatiti.

Ali svejedno, to ne pomaže, a dječak je prisiljen trpjeti stalno ponižavanje, pa čak i napade starije djece. Ovu je situaciju na vrijeme primijetila učiteljica francuskog jezika Lidia Mikhailovna. Pokušava od djeteta doznati što ga je potaknulo na kockanje.

Dječak koji nije navikao na ljubazan stav i uobičajeno ljudsko sudjelovanje, počinje učitelju govoriti da se igra kako bi imao prijatelje i zaradio novac za hranu, jer zbog siromaštva roditelja neprestano gladuje.

Problem buđenja savjesti

Lidija Mihailovna iskreno mu želi pomoći i pod izlikom da studira francuski, poziva ga u svoj dom. Učiteljica je uvijek pokušavala hraniti dijete, ali ponos i samopoštovanje nisu mu dopuštali da uzima hranu.

Lidija Mihajlovna ipak je pronašla način da pomogne dječaku, ponudila mu je da za novac igra poznatu igru. Učiteljica je često podlegla, pružajući tako svom učeniku novac za obilni obrok svaki dan.

Pomažući dječaku, učitelj ga je lukavo odveo iz sumnjivog društva, a također nije protivio njegovim načelima. Junakinja Lidije Mikhailovne je ona zraka dobrote koja toliko treba ljudima u nepovoljnom položaju. Nije ostala ravnodušna na nevolje malog čovjeka, već mu je spremno počela pomagati, riskirajući da ostane bez posla.

U svojoj priči autor, kako je njemu svojstveno, veliča ljudsku dobrotu i plemenite porive. Napokon, i dječak i učitelj bili su pošteni ljudi, s humanističkim sustavom vrijednosti. Priča također oštro pokreće temu socijalne nesigurnosti male djece koja su prisiljena sama zarađivati \u200b\u200bnovac za najnužniju hranu.

Rasputinova priča "Francuske lekcije" proučava se u 6. razredu na satima književnosti. Junaci priče bliski su modernoj djeci s raznolikim likovima i željom za pravdom. U "Francuskim poukama" preporučljivo je djelo analizirati čitajući autorovu biografiju. U našem članku možete saznati što rad podučava, upoznati se s detaljnom analizom prema planu "Francuske lekcije". To će uvelike olakšati rad na lekciji prilikom analize djela, a morat ćete i raščlaniti priču da biste napisali kreativne i probne radove.

Kratka analiza

Godina pisanja – 1973.

Povijest stvaranja - priča je prvi put objavljena 1973. u novinama "Sovjetska omladina"

Tema- ljudska dobrota, ravnodušnost, važnost učitelja u djetetovom životu, problem moralnog izbora.

Sastav- tradicionalno za žanr priče. Sadrži sve komponente od izlaganja do epiloga.

Žanr - priča.

Smjer - seoska proza.

Povijest stvaranja

Kratka priča "Francuske lekcije", koja se odvija krajem četrdesetih, napisana je 1973. godine. Objavljeno iste godine u komsomolskim novinama Irkutska "Sovjetska omladina". Djelo je posvećeno majci bliskog prijatelja književnika Aleksandra Vampilova, učiteljice Kopylove Anastasije Prokopyevne.

Prema samom autoru, priča je duboko autobiografska, upravo su dojmovi iz djetinjstva bili osnova priče. Nakon što je završio četverogodišnju školu u rodnom selu, budući je književnik bio prisiljen preseliti se u regionalno središte Ust-Udu kako bi nastavio studirati u srednjoj školi. Bilo je to teško razdoblje za dječačića: život s nepoznatim ljudima, napola izgladnjelo postojanje, nemogućnost odijevanja i prehrane kako se očekivalo, odbijanje seoskog dječaka od strane njegovih školskih kolega. Sve što je opisano u priči može se smatrati stvarnim događajima, jer je upravo to put kojim je prošao budući književnik Valentin Rasputin. Smatrao je da je djetinjstvo najvažnije razdoblje u stvaranju talenta; u djetinjstvu osoba postaje umjetnik, književnik ili glazbenik. Tamo crpi inspiraciju do kraja života.

U životu malene Vali bila je ista ona Lidija Mihajlovna (ovo je pravo ime učitelja), koja je pomogla dječaku, pokušala uljepšati njegovo teško postojanje, slala pakete i igrala se "parira". Nakon što je priča izašla, pronašla je svog bivšeg učenika i dogodio se dugo očekivani sastanak, s osobitom se toplinom prisjetio razgovora koji se vodio s Lidijom Mikhailovnom u odrasloj dobi. Zaboravila je mnoge stvari kojih se pisac sjećao iz djetinjstva, dugi niz godina ih je držao u svom sjećanju, zahvaljujući čemu se pojavila prekrasna priča.

Tema

Komad se diže tema ljudske ravnodušnosti, ljubaznost i pomoć onima koji su u potrebi. Problemmoralni izbor i poseban "moral", koji društvo ne prihvaća, ali ima lošu stranu - laganu i nezainteresiranu.

Mladi učitelj, koji je mogao uzeti u obzir dječakovu nesreću, njegovu žalosnu situaciju, postao je anđeo čuvar za određeno razdoblje njegova života. Samo je ona razmatrala siromaštvo i dječakovu sposobnost učenja. Lekcije francuskog koje mu je držala kod kuće postale su životne lekcije i dječaka i najmlađe žene. Jako joj je nedostajala domovina, bogatstvo i udobnost nisu davali osjećaj radosti, a "povratak u spokojno djetinjstvo" spasio ju je od svakodnevnog života i nostalgije za domom.

Novac koji je glavni lik priče dobio u poštenoj igri omogućio mu je kupnju mlijeka i kruha, kako bi si osigurao najnužnije stvari. Uz to, nije morao sudjelovati u uličnim igrama, gdje su ga dječaci iz zavisti i nemoći tukli zbog njegove nadmoći i vještine u igri. Temu "Francuskih lekcija" Rasputin je iznio iz prvih redaka djela, kada je spomenuo osjećaj krivnje prema učiteljima. Glavna misao priča je da pomažući drugima, pomažemo sebi. Pružajući pomoć dječaku, podlegnuvši, lukava, riskirajući posao i reputaciju, Lidija Mihajlovna shvatila je što joj je samo nedostajalo da se osjeća sretnom. Smisao života je pomagati, biti potreban i ne ovisiti o mišljenjima drugih. Književna kritika naglašava vrijednost Rasputinova djela za sve dobne skupine.

Sastav

Priča ima kompoziciju tradicionalnu za svoj žanr. Pripovijedanje je u prvom licu, što percepciju čini vrlo realnom i omogućuje vam uvođenje puno emocionalnih, subjektivnih detalja.

Vrhunac postoji scena u kojoj ravnatelj škole, ne došavši do učiteljeve sobe, dođe k njoj i vidi učitelja i učenika kako se igraju za novac. Znakovito je da ideju priče autor iznosi u filozofskoj frazi prve rečenice. Iz toga također proizlazi problematičnopriča: krivnja prema roditeljima i učiteljima - odakle dolazi?

Zaključak se sugerira: oni su u nas uložili sve najbolje, vjerovali su u nas i bismo li mogli opravdati njihova očekivanja? Priča naglo završava, posljednje što saznajemo je paket s Kubana koji je dječaku-pripovjedaču došao od bivše učiteljice. Prave jabuke vidi prvi put u gladnoj 1948. godini. Čak i izdaleka, ova čarobna žena uspijeva unijeti radost i slavlje u život malog muškarca.

glavni likovi

Žanr

Žanr priče u kojoj je Valentin Rasputin odjenuo svoju pripovijest idealan je za prikazivanje istinskih životnih događaja. Realizam priče, njezin mali oblik, sposobnost uranjanja u sjećanja i otkrivanja unutarnjeg svijeta likova na razne načine - sve je to djelo pretvorilo u malo remek-djelo - duboko, dirljivo i istinito.

Povijesna obilježja tog vremena odrazila su se u priči i očima dječačića: glad, pustoš, osiromašenje sela, dobro uhranjeni život stanovnika grada. Smjer seoske proze, kojemu djelo pripada, bio je raširen 60-ih i 80-ih godina 20. stoljeća. Njegova je bit bila sljedeća: otkrila je posebnosti seoskog života, naglasila njegovu izvornost, poetizirala i na neki način idealizirala selo. Također, prozu ovog smjera karakteriziralo je prikazivanje devastacije i osiromašenja sela, njegovog propadanja i tjeskobe za budućnost sela.

"Lekcije francuskog" (istraživački metodički rad, za pomoć učitelju na satu književnosti)

Predmet istraživanja književnosti uvijek je osoba sa svojim strastima, radostima i tugama. No, portretirajući ga, književnik slijedi neki od svojih glavnih ciljeva, ideju, misao zbog koje piše knjigu.

Po meni je jedna od glavnih tema u radu V. Rasputina tema "ljudskog morala". Zbog toga su njegova djela vrlo aktualna i relevantna. Nerijetko srednjoškolci traže odgovore na „vječna pitanja“: „Što nije u redu? Što dobro? Što trebate voljeti? A što mrziti? "

Djelo Valentina Rasputina privlači čitatelje svih dobnih skupina. Uz obično, svakodnevno u spisateljevim djelima uvijek postoje duhovne vrijednosti, moralni zakoni. Jedinstveni likovi, složeni, ponekad kontradiktorni unutarnji svijet junaka, autorova razmišljanja o životu, o čovjeku, o prirodi ne samo da pomažu mladom čitatelju da u sebi i u svijetu oko sebe otkrije neiscrpne rezerve dobrote i ljepote, već upozoravaju: život čovjeka i prirode krhak je, trebate pobrini se za to.

Čitajući priče V. Rasputina, teško je pronaći točne riječi i nemoguće je u potpunosti izraziti dojam stvarne proze koja je u svakom trenutku izravno zauzeta ljudskom suštinom, ljudskom dušom. Teško je, jer se takva proza \u200b\u200bnikada ne doživljava kao hladan i smrznut tekst, nepromijenjen u svom značenju, i koliko god mu se obraćali, ovaj tekst, on će pokretati, živjeti i otvoriti vam nove i nove značajke, osjećaje i misli. Priče V. Rasputina teško je čitati. Ali zašto je teško? Ova se proza \u200b\u200bne igra s nama, ne koketira, ne zabavlja, ne zavarava, već pretpostavlja rad čitanja, pretpostavlja suosjećanje, zajedničku kreativnost. Sve što je zapisano u pričama trebate i sami živjeti, a pored svega trebate i otkinuti svijest od varljivih pojava taštine, trebate se prilagoditi glazbi, pogledu, kretanju priča, da biste se osjećali u svijetu V. Rasputina.

Teško je čitati, ali nakon čitanja nećete baciti knjigu, postupno ili odmah zaboravljajući ono što ste pročitali, ali svejedno ćete osjećati, razmišljati i, ako je moguće, vaša će se duša probuditi, zacijeliti u svijetu ovih priča, vidjet će te ljude i pokazaće se da će dugo biti poznati i poznati. I na kraju, s iznenađenjem. Ali sigurno ćete shvatiti da je sve. Ono o čemu je V. Rasputin pisao, to je bilo s vama, to se događalo u vašem životu. I ako ne jednom prije, onda sada, sada, tijekom sati čitanja, u minutama suglasnog zvuka ove proze i vašeg života ...

Priče V. Rasputina objedinjuje nužno stalno, bolno, lagano, neizbježno, željeno i čudno kretanje osobe koja se pokušava probiti i uvući u ono više, vječno i jedino određeno, što mu je svojstvena Priroda koja ga je stvorila, onome što on jest. kao uvid, ostvaruje samo u trenucima živog kontakta sa suštinskim, cjelovitim, beskrajno razumljivim Životom - svim bićem. Ovaj svijet dolazi do osobe, a osoba vidi banke, svoj kanal, vidi ceste dobra, ceste vječnog kretanja svog duha. Čovjek to ne vidi izvan sebe. I u sebi, nekako sjeća se obale, kanal, ceste, podsjeća na njegovu svrhu i smjer njegova života.

Čovjek u pričama V. Rasputina "dođe k sebi", a ispada da je njegova duša jedini izlaz u stvarni svijet.

Iz susreta s uistinu ruskom rijetkom riječju osjećate koliko je ispunjena rodnom, srdačnom svjetlošću, glazbom i boli, koliko je u skladu sa svime što je visoko i iskreno, što je sačinjavalo i čini naše nacionalno duhovno bogatstvo, što nas ujedinjuje oko pravednosti i ljepote.

Tema "ljudskog morala" posebno je jedinstveno i oštro obrađena u priči "Francuske lekcije".

Prije nego što pristupimo ovom problemu, obratimo pozornost na definiciju "morala" datu u referentnoj literaturi.

Na primjer, rječnik SI Ozhegov daje sljedeću definiciju: "moral su pravila koja određuju ponašanje, duhovne i mentalne osobine potrebne čovjeku u društvu, kao i provedba ovih pravila ponašanja." Filozofski rječnik daje sljedeću definiciju: „moral je oblik društvene svijesti, u kojem se odražavaju i učvršćuju etičke osobine društvene stvarnosti (dobro, dobro, pravda itd.) Moral je skup pravila, normi zajednice, ponašanja ljudi koji određuju njihove odgovornosti i međusobni odnosi i prema društvu. "

Ali nas zanima moral ne bilo koje osobe, već moral učitelja, odnosno onoga koji se bavi nastavnim i obrazovnim radom.

Pedagoški moral ... Što je to? Gotov odgovor na ovo pitanje nećemo naći u rječnicima. Po mom mišljenju, pedagoški moral proizašao je iz objektivne potrebe da se regulira odnos djece međusobno i s učiteljem, da se koordiniraju njihovi postupci, postupci, želje. Pedagoški moral nema pisane zakone, ne oslanja se na silu države, upravnu prisilu, on određuje pravila ponašanja učitelja, njegove mentalne kvalitete, prosudbe.

Prije nego što se obratim sadržaju djela V. Rasputina, želio bih se zaustaviti na osobnosti umjetnika. Tko je Valentin Grigorievich Rasputin?

V. Rasputin ima izuzetno zavidnu književnu sudbinu.

Rodom iz Sibira, rođen je u Ust-Udi, na Angari, 1937. godine u seljačkoj obitelji. Sredinom 50-ih, upisao je povijest i filološki fakultet Sveučilišta Irkutsk, sanjajući o profesiji učitelja, "Bilo mi je drago, ponosan i ozbiljno se pripremam za ovaj posao". Jednom je napisao esej za omladinske novine u Irkutsku. Urednik je skrenuo pozornost na elemente priče u eseju. 1961. godine ovaj se esej pod naslovom "Zaboravio sam pitati Ljošku" pojavio na stranicama književne antologije "Angara". Četiri godine kasnije, V. Rasputin pokazao je nekoliko priča Chivilikhinu, koji je stigao u Chitu, koji je postao kum ambicioznog prozaista. Priče su sačinjavale prvu knjigu V. Rasputina - "Čovjek s ovog svijeta". A deset kasnije bio je svjetski poznati autor četiri priče: "Novac za Mariju" (1967), "Posljednji luk" (1970), "Živi i zapamti" (1975), za koju je nagrađen Državnom nagradom i "Oproštaj od majke" (1976.). Sergej Zalygin piše o V. Rasputinu da je "u književnost ušao odmah, gotovo bez odbjeglog čovjeka i kao pravi gospodar riječi". V. Rasputina zovu "sibirski Čehov"

U nekoliko riječi potrebno je podsjetiti na sadržaj priče. Njegova se radnja odvija tri godine nakon završetka Velikog domovinskog rata, 1948. godine, u udaljenom selu, pedeset kilometara od regionalnog središta. Priča je ispričana u ime dvanaestogodišnjaka koji je ostao bez oca. Majci s troje djece život je bio vrlo težak. Budući da je u selu postojala samo osnovna škola, a sposoban i marljiv dječak želio je učiti, majka ga je odvela u regionalni centar. Tinejdžer je ovdje završio sam s gotovo nikakvim sredstvima i gladovao je. Loši vršnjaci naučili su ga da igra za novac u takozvanoj "ribi". Da bi dobio sredstva za kruh i mlijeko, dječak je bio prisiljen naučiti ovu igru \u200b\u200bi počeo je pobjeđivati. Zbog toga je pretučen, a tinejdžer je opet ostao bez novca. Učiteljica francuskog jezika u lokalnoj školi Lidia Mikhailovna pokazala se čovjekom velike duše: pokušala je "nahraniti" dječaka, ali on je tvrdoglavo odbio, vjerujući da je sramota uzeti tuđe. Ubrzo je učiteljica shvatila da joj tinejdžerka neće uzeti ništa besplatno. Tada je odlučila "prevariti", tražeći od njega da sada igra "chika" s njom, i namjerno izgubivši, dječaku je dala priliku da kupi "legalne" lipe za kruh i mlijeko. Ravnatelj škole, Vasilij Aleksejevič, predstavnik izmišljene čovječnosti, uči o ovoj igri između učitelja i učenika. Učiteljica je morala napustiti školu i otići "do svog mjesta na Kubanu". No, ipak je uspjela spasiti tinejdžera svojom osjetljivošću, a dječak je zauzvrat, iako još uvijek vrlo nejasno, počeo shvaćati što je veliko srce u naizgled potpuno nepoznatom čovjeku.

Priča "Francuske lekcije" autobiografsko je djelo. Prvi je put objavljen u novinama Literaturnaya Rossiya 28. rujna 1973. godine.

„Ova mi je priča“, sjeća se spisateljica, „pomogla da pronađem svog učitelja. Pročitala ga je i prepoznala mene i sebe, ali ne sjeća se kako mi je poslala paket tjestenine. Istinsko dobro onoga tko to čini ima manje memorije nego onoga koji prihvaća. Zbog toga je dobro, kako ne bismo tražili izravan povratak ... "

Posveta koja prethodi priči: Anastasia Prokopyevna Kopylova i uvod: „Čudno je: zašto i mi poput svojih roditelja svaki put osjećamo krivnju pred svojim učiteljima? I ne zbog onoga što se dogodilo u školi - ne, već zbog onoga što se nama dogodilo poslije “, takoreći, proširuju okvir pripovijesti, daju joj dublje, uopćavajuće značenje, pomažu nam da shvatimo da vanjski jednostavna priča zaključuje u osnovi postoje tri ravni same po sebi: stvarni svijet, značajke njegova odražavanja u djetetovom umu, sjećanja odrasle osobe na njegovo teško, gladno, ali na svoj način lijepo djetinjstvo.

Priču V. Rasputina nije lako pročitati, jer autor govori o teškom vremenu, o samoći, o gladi. V. Rasputin je pisac poslijeratne generacije i odjek rata u njegovoj duši. Pisac se prisjeća sebe, jedanaestogodišnjeg dječaka koji je preživio rat, poslijeratne životne nedaće. Slika sjećanja koja u modernoj društveno-filozofskoj prozi ostvaruje ideju o odnosu čovjeka i vremena, duhovnom kontinuitetu generacija, od temeljne je važnosti u umjetničkom sustavu V. Rasputina. U potrazi za potporom koja štiti moral od gubitaka, svim svojim djelima V. Rasputin potvrđuje djelatnu duhovnu moć pamćenja. U interpretaciji pisca, ovo je najviša, nadmašujući vanjsku svrsishodnost, ljudsku vezanost za svoju zemlju, prirodu, zavičajne grobove, za narodnu prošlost, očuvanje bogatstva ruske riječi, "sjećanje" na njegovu društvenu i građansku dužnost.

U tekstu priče postoje znakovi teškog poslijeratnog razdoblja. Prodiremo u svijet junakovih osjećaja i iskustava, potpunije predstavljamo autorov stav, čitajući sljedeći odlomak: „U proljeće, kad je bilo posebno teško, progutao sam se i natjerao sestru da proguta oči klijalog krumpira i zrna zobi i raži kako bi uzgajala sadnice u mom želucu, ne morate stalno razmišljati o hrani. "

Je li samo jedan dječak bio tvrd i gladan? I pronalazimo ove brojne žalosne znakove koji stvaraju pozadinu pripovijesti: „Glad te godine još nije pustila“, „kolektivni poljoprivrednik tih je godina bio sretan s bilo kojim novcem“, „živjeli smo bez oca, živjeli vrlo loše“, „naša je majka imala tri , Ja sam najstarija "," teta Nadja, vikala, zamotana žena, bila je sama s troje djece "," nisu držali kravu "," nismo imali novca "," glad ovdje uopće nije nalikovala gladi u selu "," Cijelo sam vrijeme bila gladna, čak sam i u snu osjećala kako mi se trbuh kotrljaju grčeviti valovi, "tjestenina za dječaka" bogata od škripanja ", radio u sobi Lidije Mihailovne izgleda kao" čudo bez presedana ".

Pogledajmo kako se tanka i nježna dječakova duša razvija u surovom životu. Tko je utjecao na moralno formiranje djeteta?

Čitajući prve stranice priče, saznajemo potrebne činjenice o dječaku: „Učio sam dobro, išao u školu sa zadovoljstvom“, „Ovdje sam dobro učio ... Nisam ovdje imao drugog posla“, „Uvijek sam predavao sve svoje lekcije; u svom je selu "priznao da je pismen: napisao je za staricu i pisao pisma", provjeravao obveznice, prvi iz sela otišao je u okrug na studij. Tko je posadio prekrasna sjemena dobrote u dječaka? Otkud mu takva želja za učenjem, razumijevanje života odraslih, želja da pomogne učiniti nešto da olakša život?

Dječak ima majku koja je ljubavna, osjećajna, draga, nježna. Upravo mu je ona postala prva učiteljica, doživotna prijateljica. Majka je u teškim vremenima mogla duhovno podržati dječaka, ublažiti njegovu volju i hrabrost.

Po prvi put se očituje ponos dječakova lika, ponos osobe koja zna kako prevladati svoju slabost nakon susreta s majkom. Potrčao je za automobilom, ali je "došao k sebi i pobjegao", jer se "sramio svoje slabosti pred majkom a ispred svog sela, jer je prvi iz rodnog sela otišao dalje na studije, mora ispuniti očekivanja. "

Druga prijateljica dječaka je učiteljica francuskog jezika Lidia Mikhailovna. Željela je pomoći dječaku da izdrži test gladi i shvatila je da u drugom obliku ovaj neobični student neće prihvatiti pomoć od nje. Lydia Mikhailovna vrlo suptilno razumije svoje učenike, za razliku od ravnatelja škole, koji ne voli djecu i formalno djeluje samo prema uputama.

U priči V. Rasputina, mladi učitelj k sebi privlači gladnog i tvrdoglavog dječaka, igrajući se s njim u "zidu" ili "smrzavajući se". Ovo je neobična radnja priče. Mnogo je priča napisano o učiteljima, toplim, plemenitim i kod njih se razlikuje ista situacija: učenik koji živi teško, ali pošten i plemenit, i učitelj koji mu je pružio ruku pomoći. I premda su oblici prinošenja bili različiti, ali uvijek u okviru pedagoških pravila. U priči o V. Rasputinu, čin Lidije Mihajlovne na prvi se pogled može smatrati nepedagoškim. Njezin učenik, koji je prije tvrdoglavo odbijao bilo što poduzeti, sada je nakon završetka igre prihvatio novac od nje, jer je to bila "poštena pobjeda", i opet otrčao na tržnicu kupiti mlijeko.

Nepopustljiva, neka vrsta vrlo otvorene, vrlo prirodne čovječnosti bila je najvažnija, najvažnija u nastavi dalekog i profinjenog francuskog jezika, a dječak je to razumio i, vjerojatno, zauvijek zapamtio. Lekcije francuskog postale su lekcije iz života, lekcije iz morala, lekcije iz humanosti, koje mladi učitelj uopće ne daje prema pravilima.

Ne samo postupcima učiteljice, u njezinu odnosu s onim učenicima, čija je razrednica bila, doznajemo da imamo čovjeka velikog srca, već i jezikom kojim autor, kao da zadire u misli tinejdžera, opisuje učitelja. Čitatelji će saznati da je Lidija Mihajlovna imala „ispravno i stoga ne previše živahno lice suženih očiju da u njima sakrije pletenicu“; pripijeni osmijeh koji se rijetko kad otkrije do kraja i potpuno crna, kratko ošišana kosa. " Nemoguće je ne obratiti pažnju na ovo jer. Suptilno promatranje života ovdje se stilski prenosi vrlo jednostavno: stvarno "prava lica" rijetko su dovoljno lijepa. Pisac istovremeno govori o ispravnim, a ne lijepim licima. A živost njegovog lica, koja mu daje šarm, istovremeno ga čini pomalo u krivu, pomalo asimetričnim. Cijela pojava Lidije Mihajlovne potvrđuje valjanost autorovog zapažanja: učiteljica voli svoje učenike, a istovremeno je stroga, zabrinuta je za njihov život. Ispravne crte lica nisu dovoljno živopisne, unatoč ljubaznosti i dobrohotnosti učitelja. Tako se stilski tumači naizgled "suh" prilog jer. Istodobno, "ne previše" ne isključuje mogućnost da bi takva osoba u određenim situacijama bila živa.

Dječaku se čini da glas učitelja isprva ne zvuči dovoljno "ad libitum ... pa ga je morao slušati". Sam tinejdžer to objašnjava činjenicom da se Lidija Mihajlovna, učiteljica stranog jezika, treba "prilagoditi tuđem govoru", zbog čega je "glas sjeo bez slobode, oslabljen, poput ptice u kavezu, pričekajte sada da se raziđe i ponovo ojača." Prijelaz iz izravnog u neizravni govor, koji je ovdje jedva uočljiv, čitatelju daje dojam da ga dječak, iako vidi učiteljeve „nedostatke“, istodobno voli, žaleći za njom, jer to doživljava kao nezahvalno zanimanje („prilagođavanje tuđem govoru“) ...

Ali kad se kasnija tinejdžerica uvjeri u učiteljevu plemenitost, njezin glas prestaje zvučati poput glasa ptice u kavezu. Štoviše, sada dječačić razmišlja ovako: "do sutra ću naučiti cijeli francuski jezik napamet ...". Ovim želi donijeti radost već voljenom učitelju. Istodobno se mijenjaju i dječakovi pogledi na strani jezik. Slika nepoznatog jezika približava se slici učitelja koji dječaku želi dobro, pa strani jezik postaje vrijedan proučavanja. Ubrzo se Lidia Mikhailovna tinejdžeru počinje činiti "izvanrednom, za razliku od svih ostalih".

Pisac govori ne samo o lekcijama humanosti mladog učitelja, već i o hrabrosti Lidije Mihajlovne, koja se nije bojala strašnog redatelja. Okrutni i bezdušni ravnatelj ne čini ništa izravno loše, ali kad sazna za igre svog učenika, samo je "podigao ruke iznad glave". I ovo povišeno (jedna riječ) nadopunjuje karakterizaciju "ispravnog" redatelja.

Zapamćen je završni dijalog, koji je dječak odigrao između ravnatelja i učitelja francuskog jezika.

  • Igrate li se za novac s ovim? .. - Vasilij Andreevič mi je prstom položio prst i u strahu sam puzao iza pregrade da se sakrijem u sobi. - Igranje sa studentom ?! Jesam li te dobro razumio?

Ispravno.

  • Pa, znate ... '' Direktor je dahtao, ostao je bez daha. “Gubim se odmah imenovati vašu akciju. To je zločin. Taloženje. Zavođenje. I još, još ... Dvadeset godina radim u školi, vidio sam svašta, ali ovo ...

Bezdušni redatelj nije ni imao ime za dijete: „Igrate se za novacovaj ? .. "Gruba, bešćutna osoba koja ima dvadeset godina učiteljskog iskustva u školi. No, takvu osobu teško možemo nazvati učiteljem koji izaziva samo gađenje. Kao učitelj, taj je čovjek umro, ostala je samo njegova sjena, siva i užasna, koje se djeca i učitelji boje. Redatelj nalikuje robotu koji zna što je dobro, a što loše, što je ispravno, a što nije, ali ne želi slušati, razumjeti, razumjeti i pomoći. A učitelj ne pokušava direktoru ništa objasniti. Razumije da je to potpuno beskorisno: ionako je ovdje neće razumjeti. Odgovarajući na pitanje samo jednimispravno, Čini se da se Lydia Mikhailovna slaže s redateljem da je bila angažirana u "zlostavljanju" dječaka. U međuvremenu, trudila se pomoći djetetu, pružiti mu priliku da živi i uči.

Čin učitelja ne može se nazvati pedagoški nemoralnim. Učinila je točno ono što su joj govorili njezino osjetljivo srce, simpatična duša i savjest.

I koliko su dobra učiteljeva uopćavanja temeljena na njenom svakodnevnom iskustvu: "Čovjek stari ne kad dostigne starost, već kad prestane biti dijete." A ovaj se aforizam pamti po tome što prati postupke ljubazne osobe: učiteljica se može izravno zabavljati s djecom, zaboravljajući na svoje godine, ali ne zaboravljajući na svoju dužnost, dužnost učitelja.

Utjecaj učiteljice i dječakove majke vrlo je velik na ličnost u nastajanju pred našim očima, iz tihog, neuglednog dječaka odrasta čovjek koji ima svoje stavove, uvjerenja, zna ih dokazati i obraniti. Lik dječaka otkriva se u postupcima, u obrazloženju.

Na primjer, uzmimo fragment o gubitku hrane: „... Stalno sam bio pothranjen ... Vrlo brzo počeo sam primjećivati \u200b\u200bda dobra polovica mog kruha negdje misteriozno nestaje. Provjerio sam - i jest: bio je - ne. Ista stvar dogodila se i s krumpirom. Tko je vukao - je li teta Nadja, vikala, zamotana žena koja je bila sama s troje djece, jedna od njezinih starijih djevojčica ili najmlađa Fedka - nisam znala, bojala sam se ni pomisliti na to, a kamoli slijediti ... "

Ovdje se očituju ponos, plemenitost, dostojanstvo, delikatnost. Dječak, koji živi s tetom Nadiom, razumije koliko joj je teško: "za napuhanu ženu koja se motala s troje djece". Razumije da je teško živjeti za majku, sestru, brata, sve odrasle i djecu.

Kao odrasla osoba razmišlja o nedaćama, nevoljama koje je rat donio.

Rasputin svog junaka suočava s negativnim likovima. Ne osuđuju se riječima, već opisom svojih djela i djela. Čini se da loši dečki ne prisiljavaju našeg junaka da igra za novac, već stvaraju okruženje koje ga prisiljava da na taj način "zaradi" za život.

Opisujući chiku igrače, napominjemo da Vadik i Ptakha nisu igrali kao glad, kao dječak. “Vadima je vodio osjećaj pohlepe i vlastite nadmoći nad mlađima. Uvijek se smatrao pametnijim, lukavijim, višim od svih. " "Ptakha je Vadikova sjena, njegov poslušnik, nema vlastito mišljenje, ali je jednako podan." "Tishkin je iskorak, nervozan, curry usluga kod starijih i jakih." Vadik i Ptakha pretukli su dječaka jer im se ne sviđa što je ozbiljan, što je gotovo izvrstan učenik: "Tko treba napraviti domaću zadaću, ne dolazi ovdje." Vadik osjeća superiornost dječaka i boji se da bi to mogli shvatiti drugi momci koji o njemu ovise.

Za vrijeme premlaćivanja dječak se ponaša hrabro, čak i pod udarcima šaka, tvrdoglavo ponavlja svoju istinu: "Preokrenuto!" Slab, bolestan, anemičan, pokušava se ne poniziti: "Samo sam pokušao ne pasti, nikad više ne pasti, čak mi se u tim minutama činilo sramotom".

Dakle, vidimo ljudsko buđenje u maloj osobi!

U priči su zanimljive epizode povezane s Lidijom Mihailovnom. U komunikaciji s njom ponovno se očituju ponos, nefleksibilnost i plemenitost tinejdžera: jako je gladan, ali odbija jesti u kući učitelja, pristojno, ali odlučno odbija prihvatiti paket s tjesteninom. Odakle ti izvori plemenitosti i ponosa! Po mom mišljenju, oni leže u odgoju dječaka, jer se od ranog djetinjstva kreće u radnom okruženju, blizu zemlje. Razumije što je posao i da se u životu ništa ne daje besplatno. I odjednom tjestenina!

U "dvoboju" s Francuzima, koji je u početku bio nepopustljiv, književnik pokazuje svoju marljivost, ustrajnost, želju za učenjem, želju za prevladavanjem poteškoća. Možemo pratiti kako se razumijevanje života odvija kod male osobe, lišene životnog iskustva. I dječak to prihvaća bez olakšanja - površno, već u potpunosti.

Što nas dječaka najviše privlači? Što je glavno u njegovom liku? A kako to pokazati djeci?

Valentin Rasputin govori o hrabrosti dječaka koji je sačuvao čistoću svoje duše, nepovredivosti svojih moralnih zakona, koji neustrašivo i hrabro poput vojnika nosi svoje dužnosti i svoje modrice. Dječak privlači jasnoćom, cjelovitošću, neustrašivošću svoje duše, a zapravo mu je teže živjeti, puno teže odoljeti nego učitelju: malen je, sam je na pogrešnoj strani, stalno je gladan, ali svejedno se nikada neće pokloniti ni Vadimu ni Ptakhi koja ga je krvavo pretukla, niti pred Lidijom Mihailovnom, koja ga želi dobro.

Istinito i obrazloženje dječaka, koji razlikuje mogućnost poštene i ne poštene pobjede: "Prihvaćajući novac od Lidije Mihajlovne, osjećao sam se neugodno, ali svaki put me uvjeravala činjenica da je to bila poštena pobjeda."

Dječak organski kombinira svjetlost, vedrinu, nepažnju karakterističnu za djetinjstvo, ljubav prema igri, vjeru u dobrotu ljudi oko sebe i ne djetinjasta ozbiljna promišljanja o nevoljama koje je donio rat.

Kad se upoznamo s teškom, ali divnom sudbinom dječaka, suosjećajući s njim uz pomoć književnika, razmišljamo o dobru i zlu, doživljavamo „dobre osjećaje“, pažljivije promatramo one oko sebe, svoje voljene, sebe. Pisac u priči postavlja problem pedagoškog morala, važno pitanje istinske i zamišljene čovječnosti.

Ova nekomplicirana priča je impresivna. Njegov je opći ideološki plan snažan, a snaga njegova emocionalnog utjecaja također je nesumnjiva: veliki se ljudi nalaze ne samo u velikim, već i u „malim“ djelima, baš kao što se loši ljudi očituju u postupcima koji se čine „ispravnima“, ali prema stvorenje bešćutno i okrutno. U priči o V. Rasputinu nema "jezičnih ljepota" i, unatoč tome, već upravo zbog toga, cijela se pripovijest temelji na pažljivo promišljenim i pažljivo odabranim izvorima jezika. Kritičar I. Rosenfeld piše: "Poseban položaj Rasputinovih priča je sposobnost pronalaženja i predstavljanja detalja koji je apsolutno prodoran i u svoj svojoj nevjerojatnosti vrlo materijalan i uvjerljiv", što smo vidjeli prilikom analize priče "Francuske lekcije". U V. Rasputinu, u autorovom pripovijedanju i u govoru junaka-pripovjedača prevladava kolokvijalni, svakodnevni rječnik, ali čak i u običnim frazama često postoje riječi koje prenose složeni niz osjećaja i iskustava. Napokon, vještina pisca nije određena samo njegovom općenitom darovitošću, sposobnošću da na svoj način sagleda stvarnost oko nas, svojim svjetonazorom, već i jezikom i stilom. A Valentina Rasputina s povjerenjem možemo pripisati izvanrednim književnicima, majstoru umjetničkih riječi, književniku-psihologu, koji je tako duboko shvatio dječju dušu.

Bibliografija

  1. Budagov R. A. Kako je napisana priča Valentina Rasputina „Francuske pouke“. - Ruski govor, br. B (str. 37-41), 1982.

Naslovnica

Naslov Problem pedagoškog morala u priči V. Rasputina

"Lekcije francuskog" (istraživački metodički rad, u

Pomaganje učitelju na satu književnosti)

Prezime, ime, patronim Danilova Lyubov Evgenievna

Pozicija nastavnika ruskog jezika i književnosti

Naziv institucije je MUSOSH br. 2 gradske četvrti Kopejsk u regiji Čeljabinsk.

Naziv predmeta, razredna književnost, 6. razred

Popis referenci

1. Budagov RA Kako je napisana priča Valentina Rasputina "Francuske lekcije". - Ruski govor, br. B (str. 37-41), 1982.

  1. Vashurin A. Valentin Rasputin. Priče. Naš suvremenik. - Sibirska svjetla, br. 7 (str. 161-163), 1982.
  2. Lapchenko A.F. "Sjećanje" u pričama V. Rasputina. - Bilten Lenjingradskog sveučilišta, br. 14 (50-54), 1983.
  3. Mshilimovich M. Ya. Lekcije hrabrosti i dobrote. - Književnost u školi, br. 6 (str. 43-46), 1985.
  4. Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. - Izdavačka kuća "Sovjetska enciklopedija", M., 1968.
  5. Rasputin V.G. Odabrana djela u dva sveska. - Izdavačka kuća "Mlada garda", svezak 1, 1984.
  6. Filozofski rječnik, uredili M.M. Rosenthal i P.F. Yudin. - Izdavačka kuća političke književnosti, M., 1963.