Dom > Varajuća žena > Krim u antičko doba. Povijest Krima: kome je i kada pripadao poluotok


Krim u antičko doba. Povijest Krima: kome je i kada pripadao poluotok




Čitateljima naše stranice skrećemo pažnju na etno-povijesni izlet Igora Dmitrijeviča Gurova, koji se odnosi na pitanje prava jedne ili druge nacionalnosti na poluotok Krim. Članak je objavljen 1992. godine u malom mjesečniku Politics u izdanju zastupničke skupine Soyuz. Međutim, i dalje ostaje relevantno, pogotovo sada, kada se, u razdoblju najoštrije političke krize u Ukrajini, rješava pitanje široke autonomije Krima, upravo zamrznute iste 1992. godine.

Unatoč činjenici da Kijev i neke moskovske novine i TV programi danas krimske Tatare proglašavaju "jedinim autohtonim" narodom krimskog poluotoka, a ruski Tauri su prikazani isključivo kao napadači i okupatori, Krim ostaje ruski.

Okrenimo se stvarnim povijesnim činjenicama. U davnim vremenima Krim su naseljavala plemena Kimerija, zatim - Bik i Skiti. Od sredine 1. tisućljeća pr. e. Na obali Tavrije pojavljuju se grčke kolonije. U ranom srednjem vijeku Skite su zamijenili Goti koji su govorili njemački (kasnije pomiješani s Grcima u kronici "Grechan-Gottfins") i Alani koji su govorili iranski jezik (slično modernim Osetima). Tada ovdje prodiru i Slaveni. Već u jednom od bosporanskih natpisa 5. stoljeća postoji riječ "mrav", koju su, kao što znate, bizantski autori nazivali Slavenima koji su živjeli između Dnjepra i Dnjestra. I na samom kraju VIII stoljeća u "Životu Stjepana Sourozhova" detaljno je opisana kampanja na Krim novgorodskog kneza Bravlina, nakon čega je započela aktivna slavizacija istočnog Krima.

Arapski izvori iz 9. stoljeća izvještavaju o jednom od središta antičke Rusije - Arsaniji, koja se, prema većini znanstvenika, nalazila na teritoriju Azovske regije, istočnog Krima i Sjevernog Kavkaza. Ovo je tzv. Azovska, odnosno Crnomorska (Tmutarakanska) Rusija, koja je bila baza za pohode ruskih odreda u 2. polovini 9. - ranom 10. stoljeću. do maloazijske obale Crnog mora. Štoviše, bizantski povjesničar Leo Đakon u svojoj priči o povlačenju kneza Igora nakon njegova neuspješnog pohoda na Bizant 941. godine govori o Kimporskom Bosporu (Istočni Krim) kao o „domovini Rusa“.

U 2. polovici IX. (nakon pohoda princa Svjatoslava i njegovog poraza 965. godine od Hazarskog kaganata) Azovska Rusija konačno je ušla u sferu političkog utjecaja Kijevske Rusije. Kasnije je ovdje formirana kneževina Tmutarakan. Pod 980. golom u Priči o prošlim godinama prvi se put spominje sin velikog kneza Vladimira sveca - Mstislav Hrabri; na istom mjestu se izvještava da je njegov otac dao Mstislavu zemlju Tmutarakan (koju je posjedovao do njegove smrti 1036.).

Utjecaj Rusije u zapadnoj Tauridi također jača, posebno nakon što je princ Vladimir 988. godine, kao rezultat šestomjesečne opsade, zauzeo grad Hersonez koji je pripadao Bizantincima i tamo je kršten.

Polovačka invazija krajem 11. stoljeća oslabila je ruske knezove u Tauridi. Posljednji se put u ljetopisima Tmutarakan spominje 1094. godine, kada je princ Oleg Svjatoslavovič, koji je ovdje vladao (koji je nosio službeni naslov "arhont Matrakha, Zikhia i sva Khazaria"), došao u Černigov u savezu s Polovcima. I početkom 13. stoljeća, zemlje bivše kneževine Tmutarakan postale su lak plijen poduzetnih Genovežana.

Godine 1223. Mongoli su izvršili svoj prvi napad na Tauricu, a krajem 13. stoljeća, nakon poraza kneževine Kirkel stvorene od heleniziranih Alana, grad Krim (danas - Stari Krim) postaje administrativno središte regije, koja od 1266. postaje sjedište mongolsko-tatarskog hana. ...

Nakon četvrtog križarskog rata (1202.-1204.), Koji je završio porazom Carigrada, prvo Venecija, a zatim (od 1261.) Genova je dobila priliku da se utvrdi u sjevernom crnomorskom području. Godine 1266. Đenovljani su od Zlatne Horde kupili grad Kafu (Feodosia), a zatim nastavili dalje širiti svoje posjede.

Etnički sastav stanovništva Krima u tom je razdoblju bio prilično šarolik. U XIII-XV stoljeću. u kafiću su živjeli Grci, Armenci, Rusi, Tatari, Mađari, Čerkezi ("zikovi") i Židovi. Statut Kafe iz 1316. godine spominje ruske, armenske i grčke crkve smještene u trgovačkom dijelu grada, zajedno s katoličkim crkvama i tatarskom džamijom. U 2. polovici 15. stoljeća. bio je jedan od najvećih gradova u Europi s populacijom do 70 tisuća ljudi. (od čega su Genovežani bili samo oko 2 tisuće ljudi). Godine 1365. Đenovljani su, zatraživši potporu hanova Zlatne Horde (kojima su davali goleme zajmove i opskrbljivali plaćenike), zauzeli najveći krimski grad Surož (Sudak), u kojem su uglavnom živjeli grčki i ruski trgovci i obrtnici i održavajući bliske veze s moskovskom državom.

Iz ruskih dokumenata 15. stoljeća. također su poznati bliski kontakti pravoslavne kneževine Teodoro (drugo ime je kneževina Mangup) koja se nalazi na jugozapadu Krima, a nastala je na ruševinama Bizantskog carstva, s moskovskom državom. Na primjer, u ruskoj kronici spominje se knez Stefan Vasiljevič Khovr, koji je s jednim od svojih sinova emigrirao u Moskvu 1403. Ovdje je prihvatio monaštvo pod imenom Šimun, a njegov sin Grgur osnovao je samostan nazvan po svom ocu Simonovu. Njegov je drugi sin Aleksej u to vrijeme vladao kneževinom Teodoro. Poznate ruske obitelji - Golovini, Tretjakovi, Gryaznye i drugi - potjecali su od njegovog unuka Vladimira Grigorieviča Khovrina, a veza između Moskve i Teodora bila je toliko bliska da je veliki knez Moskve Ivan III svojeg sina vjenčao s kćerkom teodoritskog princa Isaaca (Isaiko), ali nije bilo moguće izvršiti ovaj plan zbog poraza kneževine Teodoro od Turaka.

1447. godine dogodio se prvi napad turske flote na obalu Krima. Zauzevši Kafu 1475. godine, Turci su razoružali cijelo njezino stanovništvo, a zatim su, prema svjedočenju anonimnog toskanskog autora, „7. i 8. lipnja zauzeti, lišeni svi Vlasi, Poljaci, Rusi, Gruzijci, Zikhi i svi drugi kršćanski narodi, osim Latina. odjeću i dijelom prodan u ropstvo, dijelom okovan. " "Turkov je mnogo uzeo goste Kafi i Moskvi, ali neki su poimaširali, a drugi su, opljačkavši, davaširali za povrat", - izvještavaju ruske kronike.

Utvrdivši svoju moć nad Krimom, Turci su u samo sultanove zemlje uključili samo nekadašnje genovsko i grčko ušće, koje su počeli intenzivno naseljavati sa svojim plemenima - anadolskim Turcima Osmanlijama. Ostatak poluotoka otišao je u pretežno stepsko Krimsko kanatstvo, koje je bilo u vazalnoj ovisnosti o Turskoj.

Upravo su od anadolskih Osmanskih Turaka tzv. "Južno primorski krimski Tatari", koji su odredili etničku liniju modernih krimskih Tatara - odnosno njihovu kulturu i književni jezik. Podređen Turskoj, Krimski kanat se 1557. godine nadopunio predstavnicima Male Nogajske horde, koja je migrirala u područje Crnog mora i Stepskog Krima iz područja Volge i Kaspijskog mora. Krimski i nogajski Tatari živjeli su isključivo od nomadskog uzgoja stoke i grabežljivih napada na susjedne države. Sami krimski Tatari govorili su u 17. stoljeću. izaslanicima turskog sultana: "Ali ima više od 100 tisuća Tatara koji nemaju ni poljoprivredu, ni trgovinu. Ako ne vrše prepade, od čega će živjeti? Ovo je naša usluga padišahu." Stoga su dva puta godišnje vršili prepone kako bi uhvatili robove i pljačke. Na primjer, tijekom 25 godina Livonskog rata (1558.-1583.) Krimski Tatari izvršili su 21 pohod na velikoruske regije. Loše zaštićene maloruske zemlje patile su još više. Od 1605. do 1644. godine Tatari su na njih izvršili najmanje 75 pohoda. U godinama 1620-1621. uspjeli su upropastiti čak i daleko prusko vojvodstvo.

Sve je to prisililo Rusiju na mjere odmazde i borbu za uklanjanje tog stalnog žarišta agresije na svom jugu. Međutim, taj je problem riješen tek u 2. polovici 18. stoljeća. Za vrijeme rusko-turskog rata 1769.-1774. Ruske trupe zauzele su Krim. U strahu od odmazde vjerskih pogroma, većina autohtonog kršćanskog stanovništva (Grci i Armenci), na prijedlog Katarine II, preselila se u regiju Mariupol i Nahičevan Rostov. 1783. Krim je napokon pripojen Rusiji i 1784. postaje dijelom novonastale provincije Tauride. Do 80 tisuća Tatara u to vrijeme nije željelo ostati u ruskoj Tauridi i emigriralo je u Tursku. Umjesto njih Rusija je počela privlačiti strane koloniste: Grke (iz turskih posjeda), Armence, Korzičane, Nijemce, Bugare, Estonce, Čehe itd. Veliki Rusi i Malorusi počeli su se ovdje doseljavati u velikom broju.

Još jedno iseljavanje Tatara i Nogaja s Krima i sjevernog crnomorskog područja (do 150 tisuća ljudi) dogodilo se tijekom Krimskog rata 1853.-1856., Kada su mnogi tatarski Murze i begovi podržavali Tursku.

Do 1897. došlo je do značajnih pomaka u etničkom sastavu stanovništva Tauride: Tatari su činili samo oko 1/3 stanovništva poluotoka, dok su Rusi - preko 45 posto. (od toga 3/4 velikoruski i 1/4 maloruski), Nijemci - 5,8 posto, Židovi - 4,7 posto, Grci - 3,1 posto, Armenci - 1,5 posto. itd.

Nakon februarske revolucije 1917. među krimskim Tatarima nastala je nacionalistička proturska stranka "Milli Firka" ("nacionalna stranka"). Zauzvrat, boljševici su održali kongres Sovjeta i u ožujku 1918. proglasili stvaranje Tavridske SSR. Tada su poluotok okupirali Nijemci, a imenik Millifirkov dobio je vlast.

Krajem travnja 1919. ovdje je stvorena "Krimska sovjetska republika", ali već u lipnju likvidirane su od jedinica Dobrovoljačke vojske generala Denikina.

Od tada je ruska Taurida postala glavna baza Bijelog pokreta. Tek do 16. studenoga 1920. godine Krim su ponovno zauzeli boljševici, izbacivši s poluotoka Rusku vojsku generala Wrangela. Istodobno je formiran Krimski revolucionarni komitet (Krymrevkom) pod vodstvom "internacionalista" Bele Kuna i Rosalije Zemlyachka. Po njihovim uputama na Krimu je organiziran krvavi pokolj tijekom kojeg su "vatreni revolucionari" istrijebili, prema nekim informacijama, i do 60 tisuća ruskih časnika i vojnika Bijele armije.

18. rujna 1921. godine, Sveruski središnji izvršni komitet i Vijeće narodnih povjerenika objavili su dekret o formiranju Krimske ASSR u sastavu RSFSR-a. U to je vrijeme na Krimu živjelo 625 tisuća ljudi, od čega su Rusi činili 321,6 tisuća ili 51,5% (uključujući Velikoruske - 274,9 tisuća, Maloruske - 45,7 tisuća, Bjeloruse - 1 tisuću .), Tatari (uključujući Turke i dio Cigana) - 164,2 tisuće (25,9%), ostale nacionalnosti (Nijemci, Grci, Bugari, Židovi, Armenci) - sv. 22%.

Od početka 1920., u duhu boljševičko-lenjinističke nacionalne politike, organizacije CPSU (b) počele su aktivno provoditi kurs prema turcizaciji Krima. Dakle, 1922. godine otvoreno je 355 škola za krimske Tatare, a stvorena su sveučilišta s nastavom na krimskotatarskom jeziku. Tatari Veli Ibraimov i Deren-Ayerly imenovani su na mjesta predsjedatelja Središnjeg izvršnog odbora Krima i Vijeća narodnih povjerenika Krimske ASSR, koji su vodili nacionalističku politiku, pokrivenu komunističkom frazeologijom. Tek su 1928. smijenjeni sa svojih položaja, ali ne zbog nacionalizma, već zbog povezanosti s trockistima.

Do 1929. godine, kao rezultat kampanje za razdvajanje seoskih vijeća, njihov se broj povećao sa 143 na 427. Istodobno, broj nacionalnih seoskih vijeća gotovo se utrostručio (seoska vijeća ili kotarevi u kojima je većina nacionalnog stanovništva činila 60% smatrani su takvim). Ukupno je formirano 145 tatarskih seoskih vijeća, 45 njemačkih, 14 židovskih, 7 grčkih, 5 bugarskih, 2 armenska, 2 estonska i samo 20 Rusa (budući da su Rusi u tom razdoblju prolazili kroz kategoriju "šovinista velike moći", tijekom administrativnog razgraničenja smatralo se normalnim davanje prednosti drugima nacionalnosti). Također je stvoren sustav posebnih tečajeva za obuku nacionalnog osoblja u vladinim agencijama. Pokrenuta je kampanja za prevođenje uredskih poslova i seoskih vijeća na "nacionalne" jezike. Istodobno, "protuvjerska borba" - uključujući i protiv pravoslavlja i islama - nastavila se i intenzivirala.

U predratnim godinama zabilježen je značajan porast stanovništva (sa 714 tisuća u 1926. na 1.129.429 ljudi u 1939.). Prema nacionalnom sastavu, stanovništvo je 1939. godine raspoređeno na sljedeći način: Rusi - 558481 osoba (49,58%), Ukrajinci, 154120 (13,68%), Tatari - 218179 (19,7%), Nijemci 65452 (5,81%) , Židovi - 52093 (4,62%), Grci - 20652 (1,83%), Bugari - 15353 (1,36%), Armenci - 12873 (1,14%), ostali - 29276 (2,6%) ).

Nacisti su, okupirajući Krim u jesen 1941. godine, vješto igrali na vjerske osjećaje Tatara, njihovo nezadovoljstvo militantnim ateizmom boljševika. Nacisti su sazvali muslimanski kongres u Simferopolju, na kojem su formirali krimsku vladu ("Tatarski odbor"), na čelu s kanom Beljalom Asanovom. Tijekom 1941.-1942. formirali su 10 krimsko-tatarskih SS bataljuna, koji su zajedno s policijskim postrojbama samoobrane (stvorene u 203 tatarska sela) brojali preko 20 tisuća ljudi. Iako je bilo nekih partizana, Tatara - oko 600 ljudi. U kaznenim operacijama u kojima su sudjelovale krimsko-tatarske jedinice, istrebljeno je 86 tisuća civila Krima i 47 tisuća ratnih zarobljenika, još oko 85 tisuća ljudi odvedeno je u Njemačku.

Međutim, mjere odmazde za zločine koje su počinili krimsko-tatarski kažnjavači proširilo je staljinističko vodstvo na čitav krimsko-tatarski etnos i niz drugih krimskih naroda. 11. svibnja 1944. SSSR-ov Državni odbor za obranu usvojio je rezoluciju prema kojoj je 191.088 Tatara, 296 Nijemaca, 32 Rumunja i 21 Austrijanac preseljeno s Krima u Srednju Aziju tijekom 18. i 19. svibnja. 2. lipnja 1944. uslijedio je još jedan dekret GKO-a prema kojem je 27. i 28. lipnja s Krima deložirano 15.040 Grka, 12.422 Bugara i 9621 Armenca. Istodobno su deportirani strani državljani koji žive na Krimu: 1119 Nijemaca, Talijana i Rumunja, 3531 Grka, 105 Turaka i 16 Iranaca.

U srpnju 1945., ukazom Prezidijuma oružanih snaga SSSR-a, Krimska ASSR transformirana je u krimsku regiju kao dio RSFSR-a, a 19. veljače 1954. N. S. Hruščov darovao je Krim radijanskoj Ukrajini, očito u spomen na njegovu dugogodišnju tajničku službu u KP (b) U ...

S početkom "perestrojke", moskovski i kijevski masovni mediji počeli su prikazivati \u200b\u200bTatare kao jedine "autohtone" stanovnike poluotoka, njegove "iskonske" vlasnike. Zašto? "Organizacija krimsko-tatarskog nacionalnog pokreta" proglasila je svojim ciljem ne samo povratak do 350 tisuća Tatara - starosjedilaca sunčanog Uzbekistana i drugih srednjoazijskih republika na Krim, već i stvaranje tamošnje "nacionalne države". Da bi postigli taj cilj, sazvali su kurultai u srpnju 1991. i izabrali "Medžlis" od 33 ljudi. Akcije OKND-a, koje je vodio gorljivi turkofil Mustafa Dzhamilev, kijevski "Rukh" i bivše komunističko vodstvo s oduševljenjem su dočekali djelujući po principu "svi su dobri koji su protiv prokletih Moskovljana". Ali zašto je Jamilev trebao stvoriti vlastitu "nacionalnu državu" na Krimu?

Dakako, razumljiva je žeđ za osvetom među novonaseljenim Tatarima uvrijeđenim Staljinom. Ali bez obzira na to, gospodari OKND-a, koji tako revno pozivaju na turkizaciju Krima, trebali bi se sjetiti svog anadolskog i nogajskog podrijetla: uostalom, njihova prava pradomovina je Turska, Južni Altaj i vruće stepe Xinjiang.

A ako u Tauridi stvorite neku vrstu "nacionalnih država", morat ćete udovoljiti težnjama velikih Rusa, Ukrajinaca, Karaima, Grka i svih ostalih autohtonih stanovnika poluotoka. Jedina prava perspektiva za Krim je miran suživot etničkih skupina koje ovdje žive. Podijeliti stanovništvo na „domorodačko“ i rusko povijesno je neodrživ i politički opasan zadatak.

Igor Gurov
Novine Politika, 1992., br. 5

Dragi posjetitelji!
Web stranica je zatvorila mogućnost registracije korisnika i komentiranja članaka.
No, kako bi komentari bili vidljivi u člancima iz prošlih godina, ostavljen je modul odgovoran za funkciju komentiranja. Budući da je modul spremljen, vidite ovu poruku.

Stanovništvo. Etnička povijest Krima

Stanovništvo Krima, uključujući Sevastopol, je oko 2 milijuna 500 tisuća ljudi. To je prilično puno, njegova gustoća premašuje prosjek, na primjer, za baltičke republike za 1,5 - 2 puta. Ali ako uzmemo u obzir da u kolovozu istodobno na poluotoku ima do 2 milijuna posjetitelja, to jest, stanovništvo u cjelini se udvostručuje i u nekim dijelovima obale doseže gustoću najnaseljenijih regija Japana - preko 1.000 ljudi po kvadratnom kilometru.

Sada glavni dio stanovništva čine Rusi, zatim Ukrajinci, Krimski Tatari (njihov broj i udio u stanovništvu brzo raste), značajan udio Bjelorusa, Židova, Armenaca, Grka, Nijemaca, Bugara, Cigana, Poljaka, Čeha, Talijana. Mali broj, ali i dalje primjetan u kulturi malih naroda Krima - Karaima i Krymchaka.

Jezik međunacionalne komunikacije i dalje je ruski.

Etnička povijest Krima vrlo je složena i dramatična. Jedno se može sa sigurnošću reći: nacionalni sastav poluotoka nikada nije bio ujednačen, posebno u njegovom planinskom dijelu i obalnim regijama.

Govoreći o stanovništvu planina Tauride, rimski povjesničar Plinije Stariji, u II stoljeću prije Krista, primjećuje da tamo živi 30 naroda. Planine i otoci često služe kao utočište reliktnih naroda, nekada velikih, a potom sišlih s povijesne arene za miran i odmjeren život. Tako je bilo i s ratobornim Gotima, koji su pokorili gotovo cijelu Europu, a zatim početkom srednjeg vijeka nestali u njezinim prostranstvima. A na Krimu su se gotička naselja očuvala do 15. stoljeća. Posljednji podsjetnik na njih je selo Kok-Kozy, odnosno Golubye oči (danas selo Sokolinoe).

Na Krimu žive Karaiti - mali narod s izvornom i živopisnom poviješću. Možete se upoznati s njim u "gradu špilja" Chufut-kale (što znači židovska tvrđava, karamizam je jedna od grana židovstva). Karaitski jezik pripada kipčačkoj podskupini turskih jezika, ali način života Karaima blizak je židovskom. Osim u našoj regiji, Karaiti žive u Litvi, potomci su osobne garde litvanskih velikih knezova, kao i na zapadu Ukrajine. Krymchaks pripadaju povijesnim narodima Krima. Taj je narod bio izložen genocidu tijekom godina okupacije.

Židovski trgovci pojavili su se na Krimu u 1. stoljeću poslije Krista. e., njihovi pokopi u Panticapaeumu (današnji Kerch) pripadaju ovom vremenu. Židovsko stanovništvo regije pretrpjelo je teška iskušenja tijekom ratnih godina i pretrpjelo ogromne gubitke. Sada na Krimu, uglavnom u gradovima, a najviše u Simferopolju, ima oko 20 tisuća Židova.

Prve ruske zajednice počele su se javljati u Sudaku, Feodosiji i Kerču u srednjem vijeku. Bili su trgovci i obrtnici. Ranije (u 9. i 10. stoljeću) pojava odreda novgorodskog kneza Bravlina i kijevskog princa Vladimira bila je povezana s vojnim pohodima.

Masovno preseljavanje kmetova iz srednje Rusije započelo je 1783. - nakon pripojenja Krima carstvu. Invalidi vojnici i kozaci dobili su zemlju za besplatno naseljavanje. Izgradnja željeznice krajem 19. stoljeća a razvoj industrije također je uzrokovao priljev ruskog stanovništva.

U sovjetska vremena umirovljeni časnici i ljudi koji su radili na sjeveru imali su pravo nastaniti se na Krimu, stoga u krimskim gradovima, kao što je već spomenuto, ima puno umirovljenika (naravno, ne samo Rusa).

Nakon raspada SSSR-a, Rusi na Krimu ne samo da nisu izgubili zanimanje za svoju izvornu kulturu, već su, poput ostalih naroda koji naseljavaju poluotok, stvorili svoje društvo - rusku kulturnu zajednicu, na sve moguće načine održavajući kontakt sa svojom iskonskom povijesnom domovinom - Rusijom, uključujući ... i putem uspostavljene zaklade Moskva-Krim. Zaklada se nalazi u Simferopolju na ulici. Frunze, 8. Izložbe, sastanci sa sunarodnjacima, proslave datuma koji ujedinjuju narode - ovo nije cjelovit popis događaja koji se održavaju unutar zidova lijepo opremljene zgrade. Stanica Fonda - Ruski kulturni centar doprinosi jačanju kulturnih veza između Krima i Rusije. "Tjedan palačinki" - Maslenica se na Krimu naveliko slavi. Uistinu praznik slavenske kuhinje - tu su ruske i bjeloruske palačinke, i ukrajinski mlinzi - s kiselim vrhnjem, medom, džemom, pa čak i ... s kavijarom. Interes za pravoslavlje oživio je, a crkve su sada i pametne i prepune. Šteta je samo što nema ruskih restorana u kojima bi stil bio dosljedan u svemu, a rusku pećnicu jednostavno nećete naći.

Ukrajinci su ujedinjeni s Rusima u predratnim popisima stanovništva. Ali u popisima stanovništva s kraja 19. stoljeća. zauzimaju 3. - 4. mjesto. Ukrajina ima uske veze s poluotokom još od vremena Krimskog kanata, kola Chumak sa soli, međusobna trgovina u mirno vrijeme i jednako međusobni navali u rat - sve je to služilo za pokretanje i miješanje ljudi, iako je, naravno, glavni tok ukrajinskih doseljenika išao samo na Krim krajem 18. stoljeća, a maksimum je dosegao 50-ih godina našeg stoljeća (nakon pripajanja Krima Hruščovima Ukrajinskoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici).

Nijemci, uključujući doseljenike iz Švicarske, naselili su se na Krimu za vrijeme Katarine II i bavili su se, uglavnom, poljoprivredom. Opstala je zgrada luteranske crkve i škola s njom u Simferopolu (ul. Karla Liebknekhta, 16), izgrađena privatnim donacijama. U sovjetsko su doba njemački kolonisti osnovali nekoliko kolektivnih farmi, koje su bile poznate po svojoj visokoj kulturi poljoprivrede i posebno stočarstva; Njemačke kobasice bile su bez premca na krimskim tržištima. U kolovozu 1941. Nijemci su deložirani u sjeverni Kazahstan, a njihova sela na Krimu više nisu obnovljena.

Bugari su se naselili na poluotok, poput Grka, s egejskih otoka, bježeći od turskog jarma tijekom ratova u posljednjoj četvrtini 18. stoljeća. Upravo su Bugari donijeli ružu Kazanlak na poluotok, a sada je naš Krim vodeći svjetski proizvođač ružinog ulja.

Poljaci i Litvanci došli su na Krim nakon poraza u narodnooslobodilačkim ustancima 18. - 19. stoljeća. poput prognanika. Sada Poljaka ima oko 7 tisuća, uključujući potomke i kasnije doseljenike.

Ogromnu ulogu u povijesti Krima imali su Grci, koji su se ovdje pojavili u davnoj eri i osnovali kolonije na poluotoku Kerch, na jugozapadnom Krimu, u regiji Evpatoria. Broj grčkog stanovništva na poluotoku mijenjao se u različitim erama. 1897. bilo ih je 17 tisuća, a 1939. - 20,6 tisuća.

Armenci imaju dugu povijest na Krimu. U srednjem vijeku, zajedno s maloazijskim Grcima, koji su također napustili domovinu pod naletom Turaka, činili su glavno stanovništvo jugozapadnog Krima, kao i gradova na istočnom Krimu. Međutim, njihovi su potomci sada naseljeni u regiji Azov. 1771. godine 31 tisuću kršćana (Grci, Armenci i drugi) u pratnji ruskih trupa napustilo je Krimski kanat i osnovalo nove gradove i sela na sjevernoj obali Azovskog mora. Ovo je grad Mariupol, grad Nahičevan na Donu (dio Rostova). Spomenici armenske arhitekture - samostan Surb-Khach u regiji Stari Krim, crkva na Jalti i drugi mogu se posjetiti s vodičem ili samostalno. Armenska umjetnost rezanja kamena imala je primjetan utjecaj na arhitekturu džamija, mauzoleja, palača Krimskog kanata.

Nakon pripojenja naše regije Rusiji, Armenci su uglavnom živjeli na istočnom Krimu; regija Feodosija i Stari Krim naziva se Krimska Armenija. Inače, poznati umjetnik I.K. Aivazovsky, najbolji od morskih slikara, kao i skladatelj A.A. Spendiarov - krimski Armenci.

Zanimljivo je da su krimski Armenci prihvatili kršćanstvo od Talijana i da su stoga bili katolici, a njihov se govorni jezik malo razlikovao od krimskotatarskog. Prirodno, mješoviti brakovi nikada nisu bili rijetkost, a većina autohtonih Krimaca povezana je s polovicom svijeta.

Na istom mjestu na istočnom Krimu, u Sudaku, Feodosiji i Kerču, čak i prije revolucije, ostali su znatiželjni fragmenti srednjeg vijeka - zajednice krimskih "žena žena" (Đenoveze), potomaka samih moreplovaca, trgovaca i vojnika talijanske Genove, koji su nekada dominirali Sredozemljem, Crnom Azovsko more i napustili kule u Feodosiji. Možete vidjeti i ove ruševine, sve je tako romantično, slikovito, nepristupačno i što je najvažnije - autentično da nema riječi. Samo se trebate popeti i popeti, osjetiti ovu tvrđavu rukama i nogama.

Korejce često možete vidjeti na krimskim tržištima. Dobri su poljoprivrednici, vrijedni i uspješni. Nedavno su na Krimu, doslovno zadnjih 30 godina, ali krimska zemlja na njihov rad reagira bogatim darovima.

Sve više i više na tržnicama i voću koje uzgajaju krimski Tatari, oživljavajući slavu vrtlara, vrtlara i pastira poluotoka.

Krimski Tatari kao etnička zajednica nastali su na temelju postupnog spajanja niza drevnih plemena Taurica i nekoliko valova stepskih nomadskih naroda (Hazara, Pečenega, svećenika Kipčak i drugih). Taj proces zapravo još nije ni završio: postoje razlike u jeziku, izgledu i načinu života Južne obale, planinskih i stepskih Tatara.

Srdačnost i jednostavnost krimskih Tatara primijetili su prvi ruski istraživači, na primjer, P.I. Sumarokov. Njihov naporan rad i domišljatost u poljoprivredi poštuje seljak bilo koje nacionalnosti. A moderna krimsko-tatarska glazba u svojoj melodiji i vatrenom ritmu uspješno se natječe sa židovskom i ciganskom glazbom.

Nažalost, među nekim modernim predstavnicima krimskih Tatara sve je više pristaša agresivnih vahabitskih pokreta. Događaji u modernoj Čečeniji i na Kosovu pokazali su do čega to može dovesti ako situacija izmakne kontroli. Zaista ne bih volio svjedočiti razvoju događaja prema takvom scenariju. Želio bih se nadati razboritosti i lokalnih vlasti i samih Tatara ...

Krimski Cigani, koji su sebe nazivali "urmachel", živjeli su stoljećima među autohtonim stanovništvom Krima i čak su prešli na islam. Neke su se njihove kastinske skupine bavile draguljarskim zanatima, tkale košare i radile u vrtu (prema L.P.Simirenku, nisu bile inferiorne od najboljih tatarskih). Ne sasvim sjedilačka skupina Cigana - Ayuvjilar (medvjedi) bavila se gatanjem, dresiranjem medvjeda i malom trgovinom. Ali dugo su se samo Cigani bavili glazbom na islamskom Krimu, iako su je prilagođavali lokalnim ukusima. Iz glazbe krimskih Cigana 30-ih godina našega stoljeća "nastala" je moderna krimsko-tatarska glazba.

1944. godine autohtoni Cigani deportirani su s Krima zajedno s drugim narodima. Vjeruje se da su se u stranoj zemlji etnički zbližili s krimskim Tatarima i da su sada nerazdvojni od njih. Ipak, na željezničkim postajama i bazarima Romi su napadni (gotovo doslovno). Ali ovo je već moderni, poslijeratni val naseljavanja. Grad Dzhankoy čak je u mnogim atlasima svijeta prikazan kao koncentracija Cigana: veliko željezničko čvorište, lakovjerni odmori koji slijede prema jugu, i konačno, nježno krimsko sunce omogućuje očuvanje tradicionalnih vrijednosti kampskog života. Osim proricanja, "Hoće li biti potresa?" i "koga ćete voljeti u odmaralištu?", sitnu trgovinu s "masnoćom" i razmjenu valuta s elementima transformacije novčanica u papir u boji, Cigani su također angažirani u uobičajenom poslu: grade kuće, rade u poduzećima u Dzhankoyu i drugim gradovima.

Kimerijci, Bik, Skiti

Sudeći prema drevnim pisanim izvorima, početkom željeznog doba Kimerijci su živjeli na Krimu (podaci o njima izuzetno su rijetki), kao i Bik i Skiti, o kojima znamo malo više. Istodobno su se stari Grci pojavili na sjevernim obalama Crnog mora. Konačno, arheološki izvori dali su osnovu da se ovdje izdvoji kultura Kizilkoba (slika 20). Prisutnost, s jedne strane, pisanih izvora, a s druge strane - arheoloških, predstavlja težak zadatak za istraživače: koja bi skupina arheološkog materijala trebala biti povezana s određenim plemenima koja su spominjali drevni autori? Kao rezultat sveobuhvatnih studija jasno su se razlikovale Taurijske i Skitske starine. Situacija je gora s Kimerijancima, koji su bili legendarni narod, tajanstven već u vrijeme Herodota (5. stoljeće prije Krista).

Komplicirano je i pitanje s Kizilkobinima. Ako je ovo jedan od naroda poznat drevnim autorima, koji onda? Kako možemo pouzdano povezati oskudne, često proturječne dokaze antike i obilnu arheološku građu? Neki istraživači vide Kimerijance u Kizilkobinima, drugi - rani Bik, a treći ih razlikuju u neovisnu kulturu. Ostavimo za sada "cimerijsku verziju" po strani, da vidimo koji su to temelji bili da se Kizilkobini izjednače s Bikom.

Dogodilo se da su zajedno sa spomenicima tipa Kizil-Koba u istim godinama i na istom teritoriju (planinski i podnožni Krim) proučavana groblja Taurus - "kamene kutije". Izvjesna sličnost uočena je između taurijskog i Kizilkobinskog materijala. Polazeći od toga, 1926. G. A. Bonch-Osmolovsky izrazio je ideju da kultura Kizilkoba pripada Taurijima. Nije posebno proučavao kulturu Kizilkobe, ograničavajući se samo na najopćenitija razmatranja, međutim, od tada se među istraživačima iznosi ideja da kultura Kizilkoba treba značiti ranog Bika. U poslijeratnom razdoblju pojavila su se djela koja su sadržavala podatke o kulturi Kizilkobinskog i Biku, razmatrala pitanja periodizacije itd., Ali niti jedno nije imalo za cilj opsežno potkrijepiti vezu između Kizilkobina i Bika, uzimajući u obzir nove arheološke izvore 27, 45.

Istina, već su 30-40-ih godina neki znanstvenici (V.N.Dyakov 15, 16, S. A. Semenov-Zuser 40) izrazili sumnju u opravdanost takvih zaključaka. 1962. godine, nakon novih istraga u Kizilkobinskom traktu (iskapanja su izvršili A.A. Ščepinski i O. I. Dombrovski), na području akumulacije Simferopol (A.D. Stolyar, A. A. Shchepinsky, itd.), U blizini sela Druzhny, u traktu Tash-Dzhargan i blizu Maryina blizu Simferopolja, u dolini rijeke Kachi i drugim mjestima (A.A.Schepinsky), autor ove knjige došao je do sličnog mišljenja, potkrijepljenog masivnim arheološkim materijalom. 8, 47. U travnju 1968. godine, na zasjedanju Odjela za povijest Akademije znanosti SSSR-a i plenumu Instituta za arheologiju Akademije znanosti SSSR-a, autor je iznio izvještaj "O kulturi Kizilkobe i Biku na Krimu", u kojem je obrazložio svoje stajalište: Bik i Kizilkobini bili su predstavnici različitih kultura starijeg željeznog doba. Iskapanja 1969., 1970. i narednih godina jasno su pokazala da je zaključak točan: spomenici Biku i Kizilkobinskom ne pripadaju različitim fazama jedne kulture, već dvjema neovisnim kulturama 48, 49. To je natjeralo da preispitaju svoje stavove i neke istraživače koji zagovaraju poistovjećivanje Bika s Kizilkobinima 23, 24.

Postupno se nakupljao novi materijal, iskapanja su omogućila da se nešto razjasni, da se u nešto sumnja. Stoga se 1977. godine autor ove knjige ponovno vratio "temi Kizilkobinski" i objavio detaljnu argumentaciju ranije izraženih stavova: Kizilkobini i Bik su različita plemena, iako su živjeli u istoj povijesnoj eri, živjeli u susjedstvu, dijelom čak i na istom teritoriju 50.

Ali, naravno, postoji mnogo kontroverznih i nejasnih stvari. Kako povezati podatke arheologije, drugim riječima, ostatke materijalne kulture s podacima o lokalnim krimskim plemenima sadržanim u djelima drevnih autora? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, pokušat ćemo shvatiti što je izvanredno u svakom od ovih naroda (Kimerijci, Bik, Skiti), što o njima govore stari Grci i o čemu svjedoče arheološki materijali (slika 20).

Kimerijci

Za jug europskog dijela SSSR-a to su najstarija plemena o kojima znamo iz drevnih pisanih izvora. Podaci o Kimerijancima sadržani su u Homerovoj "Odiseji" (IX - rano VIII stoljeće prije Krista), asirskoj "Cuneiform" (VIII-VII stoljeće prije Krista), u Povijesti Herodota (V stoljeće prije Krista) ), Strabona (1. stoljeće prije Krista - 1. stoljeće poslije Krista) i drugih antičkih autora. Iz ovih izvještaja proizlazi da su Kimerijci najstariji starosjedioci sjevernog crnomorskog područja i sjeverozapadnog Kavkaza. Ovdje su živjeli i prije dolaska Skita. Granice njihovog naseljavanja su sjeverne obale Crnog mora i od ušća Dunava do Kišinjeva, Kijeva, Harkova, Novočerkaska, Krasnodara i Novorosijska. Kasnije se ta plemena pojavljuju u Maloj Aziji, a do VI stoljeća. PRIJE KRISTA e. napusti povijesnu arenu.

Prema brojnim istraživačima, naziv "Cimmerians" zajedničko je ime. Kimerijci su povezani s mnogim kulturama brončanog i starijeg željeznog doba - katakombom i drvetom na jugu Ukrajine, Kobanom na Kavkazu, Kizilkobom i Bikom na Krimu, Halštatom na Dunavu i drugima. Krim, posebno poluotok Kerč, zauzima posebno mjesto u rješavanju ovog pitanja. Uz njega su povezane najpouzdanije i najčešće susretane informacije o Kimerijancima: "Cimmerian region", "Cimmerian Bospor", "Cimmerian city", "Cimmerian mountain" itd.

Materijalnu kulturu Kimerijanaca karakteriziraju arheološka nalazišta dva glavna tipa - pokopa i naselja. Ukopi su se, u pravilu, izvodili pod malim gomilama u zemljanim, često podrezanim grobovima. Ceremonija pokopa nalazi se na leđima u ispruženom položaju ili s lagano savijenim nogama u koljenima. Naselja, koja su se sastojala od nadzemnih kamenih zgrada za stambene i gospodarske svrhe, nalazila su se na povišenim mjestima u blizini izvora slatke vode. Kućanski pribor zastupljen je uglavnom oblikovanim posudama - zdjelama, zdjelicama, loncima itd.

Postoje velike posude za skladištenje hrane ravnog dna s visokim uskim vratom, ispupčenim stranama i crnom ili smeđkastosivom sjajnom površinom. Ornament posuda karakterizira valjak s niskim reljefom ili jednostavan rezbareni geometrijski uzorak. Tijekom iskapanja pronađeni su kosti i sitni brončani predmeti - šila, proboji, ukrasi, a povremeno i željezni predmeti - mačevi, noževi, vrhovi strijela. Na Krimu su poznati spomenici iz Kimerijskog doba na poluotoku Kerch, u regiji Sivash, na Tarkhankutu i u predgorju. Na području Glavnog grebena Krimskog gorja, uključujući na yayls i južnoj obali karakterističnih cimerskih spomenika X-VIII stoljeća. PRIJE KRISTA e. nije pronađeno. Očito je to zbog činjenice da su u to vrijeme ovdje živjela druga plemena - Bik.

Bik

U vezi s tim narodom, najranije i najcjelovitije podatke daje "otac povijesti" Herodot. Posjetio je sjeverne obale Crnog mora, uključujući Tavriku, 60-70 godina nakon pohoda perzijskog kralja Darija I., pa se možete osloniti na njegova svjedočenja o tom vremenu. Iz Herodotove poruke slijedi: kad je Darije I. krenuo u rat protiv Skita, potonji su se, vidjevši da se ne mogu sami nositi s neprijateljima, obratili za pomoć susjednim plemenima, uključujući Bika. Bik je odgovorio: "Da prije niste uvrijedili Perzijce i niste započeli rat s njima, tada bismo vaš zahtjev smatrali ispravnim i voljno bismo vam pomogli. Međutim, bez naše pomoći napali ste zemlju Perzijanaca i posjedovali je dok je to božanstvo to dopuštalo. Sad je isto božanstvo na njihovoj strani, a Perzijanci vam se žele osvetiti na isti način. Ni na koji način nismo uvrijedili te ljude i sada nećemo biti prvi koji će s njima neprijateljiti. "

Tko su brendovi i gdje su živjeli?

Herodot drži južnu granicu njihove zemlje u blizini grada Kerkinitida (danas Evpatorija). "Odavde", piše, "postoji planinska zemlja koja leži uz isto more. Prostire se do Ponta i u njoj naseljavaju taurijska plemena sve do takozvanog Stjenovitog Hersonesa." Ista lokalizacija posjeda Bika u Strabonu, koji je živio u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA Prije Krista: obala Bika proteže se od Zaljeva simbola (Balaklava) do Feodozije. Dakle, prema drevnim izvorima, Bik su stanovnici planinskog Krima i Južne obale.

Najupečatljiviji spomenici Bika su njihova groblja izrađena od kamenih kutija, obično smještenih na visinama. Često su okruženi cromlechima ili pravokutnim ogradama. Gradišta za njih nisu tipična, ali posteljina ili pokrivač od kamena i zemlje dobro je poznat. Pokopi (pojedinačni ili kolektivni) izvodili su se na leđima (ranije) ili na boku (kasnije) s jako podvijenim nogama, glava obično na istoku, sjeveroistoku, sjeveru.

Inventar ukopa Bika je lijevana keramika, jednostavna i uglačana, ponekad s reljefnim valjcima, vrlo rijetko s jednostavnim rezbarenim ukrasima. Tijekom iskapanja pronalaze i predmete izrađene od kamena, kostiju, bronce, rjeđe - od željeza (sl. 19).

Sudeći prema arheološkim istraživanjima, potkrijepljenim pisanim izvorima, vrijeme naseljavanja ovih ljudi otprilike je od 10. do 9. stoljeća. PRIJE KRISTA e. do III stoljeća. PRIJE KRISTA e., a moguće i kasnije - sve do ranog srednjeg vijeka.

Povijest Bika dijelimo na tri razdoblja.

Bik ranog, predantičkog razdoblja (kraj X - prva polovica 5. stoljeća prije Krista). Ovu fazu njihove povijesti karakterizira raspad plemenskog sustava. Temelj gospodarstva bilo je stočarstvo i poljoprivreda (očito, uglavnom motika). Svi proizvodi dobiveni iz ovih sektora gospodarstva išli su na unutarnje potrebe društva. Sveobuhvatna studija dobro poznatih spomenika Biku, kao i brojni izračuni na temelju njih, daju razlog za vjerovanje da je broj Taura u tom razdoblju jedva premašio 5-6 tisuća ljudi.

Bik razvijenog, antičkog razdoblja (druga polovica 5.-3. St. Pr. Kr.). U ovom trenutku postoji prijelaz iz plemena u klasno društvo. Uz široko uvođenje metala (bronca i željezo), karakterističan je i značajan porast produktivnosti rada, uspostavljanje bliskih trgovinskih kontakata (razmjene) s okolnim narodima - Skitima i, posebno, Grcima. Otuda obilje uvezenih predmeta pronađenih tijekom iskapanja. Temelj gospodarstva razvijenog razdoblja je uzgoj goveda i sitnih preživača, u manjoj mjeri poljoprivreda (očito, jer dio posjeda Taura, pogodan za poljoprivredu, zauzimaju plemena kulture Kizilkoba, a sa sjevera su ih natrpali Skiti). Broj populacije Bika u to je vrijeme bio 15-20 tisuća ljudi.

Bik kasnog razdoblja (2. stoljeće prije Krista - 5. stoljeće nove ere) jedva da je arheološki proučavan. Poznato je da je u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA e. oni zajedno sa Skitima postaju Mitridatovi saveznici u borbi protiv Rima. Preokret i prva stoljeća naše ere, očito, treba smatrati agonijom svijeta Bika. Arheološki spomenici ovog razdoblja na planinskom Krimu mogu se nazvati tavro-skitskim, a stanovništvo - tavro-skitskim. Nakon ranosrednjovjekovne invazije Gota, a potom i Huna, Bikovi kao neovisna nacionalnost više nisu poznati.

Skiti

Drevni pisani izvori izvještavaju o njima pod tim imenom, ali sami su se nazivali čipiranim. U sjevernom crnomorskom području, uključujući Krim, ova ratoborna nomadska plemena pojavila su se u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Izbacivši Kimerce, Skiti prvo prodiru na poluotok Kerč i ravničarski Krim, a zatim u njegov podnožni dio. U drugoj polovici 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e. oni prodiru u izvornu Bikovu i Kizilkobinsku zemlju i, prelazeći na sjedilački način života, stvaraju u III stoljeću. PRIJE KRISTA e. prilično velika državna cjelina s glavnim gradom Napuljem (danas teritorij Simferopol).

Spomenici Skita su brojni i raznoliki: utvrđena naselja, skloništa, naselja, grobne građevine (prvo grobni humci, kasnije - goleme nekropole bez ukopa sa zemljanim grobovima). Za pokope je karakterističan izduženi grobni obred. Prateći inventar humki - oblikovane neornamentirane posude, oružje (brončani, željezni ili koštani vrhovi strijela, kratki mačevi - akinaki, koplja, noževi, ljuskave školjke). Često postoje brončani predmeti i ukrasi izrađeni u takozvanom skitskom "životinjskom stilu".

To su glavni, vodeći znakovi plemena Kimerianci, Bikovi i Skiti koji su živjeli na Krimu istovremeno s plemenima kulture Kizilkoba, čije nam je postojanje poznato iz arheoloških izvora.

Sad usporedimo podatke. Krenimo od Kizilkobina i Bika, prije svega od njihovih jela, najtipičnijeg i najrasprostranjenijeg inventara arheoloških nalazišta toga doba. Usporedba (vidi slike 18 i 19) rječito pokazuje da se jela iz Kizilkobinskog znatno razlikuju od Bika. U prvom je slučaju često ukrašen ornamentom tipičnim za ovu kulturu izrezbarenih ili žlijebljenih linija u kombinaciji s otiscima, u drugom obično nije ukrašen.

Do sredine šezdesetih godina ova je neosporna arheološka činjenica djelovala neuvjerljivo. Bilo je potrebno još dokaza. Štoviše, znanstvenom materijalu nedostajale su vrlo važne poveznice. Doista, ironija sudbine: izvor znanja o Biku su groblja (bez naselja!), A o Kizilkobinima - naselja (bez groblja!). Iskapanja u posljednjih petnaest godina na mnogo su načina razjasnila sliku. Primjerice, utvrđeno je da u podnožju planinskog Krima i na južnoj obali ima mnogo naselja na kojima je pronađena lijevana neornamentirana keramika VIII-III stoljeća. PRIJE KRISTA e., potpuno analogno keramici iz kamenih kutija Bika.

Bilo je moguće riješiti još jedno zbunjeno pitanje - o pokopima Kizilkobinskog. Iskopavanja u dolini rijeke Salgir, prvo 1954. godine na području akumulacije Simferopol (pod vodstvom P.N.Sultza i A.D. Stolyara), a zatim u simferopoljskim predgrađima Maryino i Ukrainka, u gornjem toku Malog Salgira, u srednjem toku Alme i drugima mjesta (pod vodstvom A. A. Schepinsky. - Ed.) pokazali su da su Kizilkobini mrtve pokapali u malim humcima - zemljanim ili od sitnog kamenja. Poznati su grobovi glavnog i ponovljenog (uvoda), često su podrezani - kamenim bočnim utorima. U tlocrtu je grob izdužen i ovalni, ponekad s blagim proširenjem u području glave. Pokopi - pojedinačni ili dvostruki - izvodili su se u izduženom (povremeno blago uvijenom) položaju na leđima, s rukama uz tijelo. Prevladava orijentacija zapad. Pogrebna oruđa - oblikovani ukrašeni lonci, zdjele, pehari izgleda Kizilkobinskog, brončani vrhovi strijela, željezni mačevi, noževi, kao i razni ukrasi, olovni kotači, brončana ogledala itd. Većina ove vrste pokopa pripada VII-V i IV - ranim III stoljeća. PRIJE KRISTA Kr., A njihov je raspon dovoljno širok: planinski i podnožni dio poluotoka, sjeverni, sjeverozapadni i jugozapadni Krim, poluotok Kerč.

Zanimljiv dodir: Keramika Kizilkoba nalazi se i tijekom iskapanja drevnih naselja Nymphea, Panticapaeum, Tiritaki i Myrmekia. Ovo je na poluotoku Kerch. Ista slika je i na suprotnom kraju Krima - na poluotoku Tarkhankut: Keramika Kizilkobinsky pronađena je tijekom iskapanja drevnih naselja "Chaika", Kerkinitida, Chegoltai (Masline), u blizini sela Chernomorskoye, u blizini sela Severny i Popovka.

Koji su zaključci iz svega ovoga? Prvo, geometrijski ukras keramike - najizražajnije obilježje kulture Kizilkoba - očito nije taurijski. Drugo, na Krimu postoje ukopi izrađeni u „taursko vrijeme“, koji se po svim vodećim obilježjima (vrsta građevine, dizajn groba, grobni ritual, orijentacija ukopanih, keramika) razlikuju od pokopa u kamenim kutijama Bika. Treće, područje rasprostranjenja naselja i ukopa daleko prelazi granice izvorne Taurice - posjeda Taurusa. I, konačno, na istom teritoriju gdje su pronađene tavrijske kamene kutije, sada su poznata naselja sa sličnom keramikom u tavrijskom stilu.

Jednom riječju, svi se argumenti i zaključci mogu svesti na jedno: Kizilkobini i Bik nisu isto, i nema razloga da ih okuplja (i još više da se između njih stavi znak jednakosti).

Hipoteza da pokopi ispod kurgana s keramikom Kizilkoba pripadaju ranim Skitima također nije potvrđena. Na Krimu se najraniji skitski pokopi pojavljuju, sudeći prema iskapanjima, krajem 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e. na poluotoku Kerch i u predgorju Krima - samo dva ili tri stoljeća kasnije. Njihov inventar također je specifičan, ponajprije predmeti u "životinjskom stilu" karakteristični za Skite. Davne 1954. godine arheolog TN Troitskaya pronicljivo je primijetio da su u rano skitsko vrijeme "na teritoriju podnožja, planinskog i, vjerojatno, stepskog dijela Krima, glavno stanovništvo bila lokalna plemena, nositelji kulture Kizilkoba".

Dakle, u doba ranog željeza (V-III st. Pr. Kr.) Na Krimu su se raširile tri glavne kulture - taurijska, kizilkoba i skitska (slika 21). Svaki od njih ima svoje izražene kulturno-povijesne karakteristike, svoj tip naselja, pokopa, keramike itd.

Također je vrijedno pažnje pitanje podrijetla i formiranja kultura Taurus i Kizilkoba. Neki istraživači vjeruju da se kultura Bika temelji na kulturi kasnog brončanog doba Srednjeg i Sjevernog Kavkaza, posebno takozvanom Kobanu; prema drugima, taurijska kultura ima jedno od materijalnih podrijetla kamenih kutija iz brončanog doba ispod kurgana, koje su danas često povezane s kulturom Kemioba. Na ovaj ili onaj način korijeni Bika, kao i Kizilkobinski, sežu iz dubina brončanog doba. Ali ako se u Kemiobinima mogu vidjeti preci Taura, koje su stepski vanzemaljci odgurnuli u planinske predjele Krim, onda Kizilkobini najvjerojatnije potječu od nositelja kasne katakombne kulture (nazvane prema vrsti pokopa - katakombama). U prvoj polovici II tisućljeća pr. e. ta plemena počinju prodirati u podnožje i planinski Krim i južnu obalu; u njima mnogi istraživači vide najstarije Kimerijance.

I istraživači i čitatelji uvijek nastoje doći do dna primarnih izvora: što se dogodilo prije? i kako se to potvrđuje? Stoga ćemo detaljnije razgovarati o problemu etnogeneze, odnosno podrijetla plemena - uz otkrivanje svih poteškoća koje stoje na putu istini.

Čitatelj već zna: daleki preci Bika najvjerojatnije su Kemiobini, koje su stepski pridošlice tjerali natrag u planinska područja Krima. Dokaz - značajke zajedničke objema kulturama, Kemiobi i Biku. Nazovimo ove znakove:

    megalitska tradicija, drugim riječima - prisutnost masivnih kamenih građevina (kromlehi, ograde, menhir, hipoteke, "kamene kutije");

    izrada grobnih građevina: "kamene kutije", češće trapezoidne u uzdužnom presjeku, šljunčana podloga itd .;

    ceremonija pokopa: na leđima ili sa strane savijenih nogu u koljenima;

    orijentacija pokopane osobe prema kardinalnim točkama: prevladava istočna ili sjeveroistočna;

    kolektivne, očito grobnice predaka i kremacije;

    priroda keramike: štukatura, polirana, neornamentirana, ponekad s reljefnim valjcima (slika 22).

Tko su bili oni vanzemaljci iz stepe koji su Kemiobine odvezli u planine? Najvjerojatnije, plemena katakombne kulture. Međutim, treba imati na umu da ova kultura nije daleko homogena. Prema grobnom obredu i grobnoj robi u njemu se jasno razlikuju tri vrste ukopa - na leđima s nogama savijenim u koljenima, na leđima u ispruženom položaju i na boku u jako uvijenom položaju. Svi su izrađeni ispod humki, u takozvanim katakombama. Ukope prvog tipa savijenih nogu prate neornamentirane ili slabo ukrašene posude, drugog - izduženog tipa - naprotiv, bogato ukrašene, a trećeg - zgužvanog tipa - hrapavim posudama ili potpuno lišene inventara.

Katakombni elementi najjasnije su sačuvani u izduženim ukopima, koji se mogu pratiti do sredine 2. tisućljeća pr. e. U njima je očito da treba vidjeti proto-Kimerijance - pretke Kizilkobina.

O činjenici da su kasna plemena Katakomba aktivno sudjelovala u dodavanju plemena Kizilkobinsky može se suditi prema sljedećim zajedničkim znakovima za Katakombe i Kizilkobince:

    prisutnost grobnih humki i grobnih humki;

    izgradnja katakombnih grobova na katakombama i obloge katakombe na Kizilkobinima;

    ceremonija pokopa u ispruženom položaju na leđima;

    bliski oblici oblikovanih posuda;

    prisutnost keramike sa sličnim ukrasnim motivom;

    sličnost alata - kameni čekići u obliku dijamanta (slika 23).

U ovoj povijesnoj rekonstrukciji postoji jedan nedostatak: između Kemioba i Bika, s jedne strane, i plemena katakombe i kulture Kizilkobin, s druge strane, postoji vremenski jaz od oko 300-500 godina. Naravno, u povijesti ne može biti prekida ili prekida; ovdje nedostaje studija.

Uzimajući u obzir "tiho razdoblje" (ovo je druga polovica 2. tisućljeća prije Krista), dopušteno je pretpostaviti da su doba najnovijih spomenika Kemiobi i katakombama nešto starije od strane arheologa, a neka nalazišta Taura i Kizilkobe, naprotiv, pomlađuju se. Posebne studije pokazale su da oni materijali koji su arheološki datirani u IX-VI stoljeće. PRIJE KRISTA e., prema radiokarbonskoj metodi definirani su kao XII-VIII stoljeće. PRIJE KRISTA Pr. Kr., Odnosno 200-300 godina stariji. Također treba uzeti u obzir da je to bilo u drugoj polovici II tisućljeća pr. e. u kurganima na Krimu, kao i na cijelom jugu Ukrajine, pojavljuju se male kamene kutije, slične dizajnom i inventarom, s jedne strane Kemiobinskom, a s druge, ranom Tauriju. Moguće je da popune kariku koja nedostaje.

Konačno, nekoliko je arheoloških kultura povezano s istim "tihim razdobljem" na Krimu - takozvanom viševalnom keramikom (1600.-1400. Pr. Kr.), Ranim ruševinama (1500.-1400. Pr. Kr.) I kasnim Rubinom, u materijali od kojih se razlikuju spomenici tipa Sabatinovski (1400.-1150. pr. Kr.) i Belozerski (1150.-900. pr. Kr.). Prema našem mišljenju, najuvjerljivije gledište onih istraživača koji vjeruju da se kultura Sabatin formira na osnovi kulture viševalne keramike i da su njezini nosači bili dio kimeranskog plemenskog saveza.

O tom dalekom vremenu teško je govoriti s potpunom sigurnošću: bilo je ovo ili ono. Moram dodati: možda, očito. U svakom slučaju, formiranje i razvoj kultura Kizilkobe i Tavrije odvijalo se (očito!) Na dva paralelna puta.Jedan od njih vjerojatno je išao linijom "Kemiobins - Tavra", drugi - linijom "Kasna katakombna kultura - Kimerijci - Kizilkobini".

Kao što čitatelj već zna, početkom 1. tisućljeća pr. e. Cimmerians su naseljavali ravničarski Krim i, uglavnom, poluotok Kerch. Bik je u to vrijeme živio u podnožju, planinama i na Južnoj obali. Međutim, u VII stoljeću. PRIJE KRISTA e. situacija se promijenila - u krimskim stepama postoje Skiti-nomadi, a u južnim i planinskim dijelovima poluotoka povećava se broj Kizilkobina. Ovo su arheološki dokazi. Sasvim su u skladu s legendom koju je prenio Herodot: "Nomadska plemena Skita živjela su u Aziji. Kad su ih Massageti (također nomadi - Ur.) Vojnom silom istjerali odatle, Skiti su prešli Arake i stigli u Kimerijsku zemlju (zemlju koja je danas naseljena Skitima, kako oni kažu , budući da su drevna vremena pripadala Kimerijancima.) Približavanjem Skita, Kimerijanci su počeli zadržavati Vijeće, što učiniti pred velikom neprijateljskom vojskom. Mišljenja su bila podijeljena - ljudi su bili za povlačenje, kraljevi su smatrali potrebnim obranu zemlje od osvajača. Donijevši takvu odluku (ili bolje rečeno, dvije suprotne odluke.) - Ed.), Kimerijanci su se podijelili na dva jednaka dijela i započeli međusobnu borbu. Kimerijski narod pokopao je sve poginule u bratoubilačkom ratu uz rijeku Tirsu. Nakon toga Kimerijci su napustili svoju zemlju, a Skiti koji su došli preuzeli su posjed nenaseljene zemlje. "

Sasvim je moguće da su se neki od ovih Kimerijanaca koji su "napustili svoju zemlju" preselili na planinski Krim i nastanili se među plemenima Bika, postavljajući temelje kulturi koju uvjetno nazivamo "Kizilkobinsky". Možda se upravo ta migracija kasnih Kimerijanaca odrazila na Strabona, u njegovoj poruci da se u planinskoj zemlji Bika nalazi Stolna planina i Kimerijska planina. Bilo kako bilo, ali postoji takvo gledište koje dijele mnogi istraživači: Kizilkobini su kasni Kimerijci. Ili su, prema drugoj pretpostavci (po našem mišljenju točnijoj), Kizilkobini jedna od lokalnih skupina kasnih Kimerijanaca.

Čini se da ovome možete stati na kraj. Ali prerano je. Kao i 1952. godine, akademik BA Rybakov primijetio je: "Nijedan povijesni fenomen na Krimu ne može se promatrati izolirano, bez povezanosti sa sudbinom ne samo sjeverne crnomorske regije, već i cijele istočne Europe. Povijest Krima sastavni je i važan dio povijesti istočne Europe Europa "37, 33.

Tragovi plemena Kizilkobinski nisu ograničeni ni na Krim. Studije su pokazale da su slični spomenici, ali sa svojim lokalnim obilježjima, poznati i izvan Krima. Tipična keramika Kizilkobinsky na teritoriju kopnene Ukrajine pronađena je u najstarijem sloju Olbije, na otoku Berezan, u blizini sela Bolshaya Chernomorka u Nikolajevskoj regiji, u skitskom naselju Kamenskoye u regiji Donjeg Dnjepra.

Ovdje su poznati i ukopi tipa Kizilkoba. Jedan od njih pronađen je u humku u blizini sela Chaplinki na jugu regije Herson, drugi - u humku u blizini sela Pervokonstantinovka u istoj regiji. Posebno je zanimljiva činjenica da u sjeverozapadnoj crnomorskoj regiji postoje pokopi iz 8. - početka 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e. (a ima ih podosta), slično onima Kizilkobinskog: katakombe i zemljani grobovi, pokopi u izduženom položaju pretežno zapadne orijentacije, keramika s urezanim geometrijskim uzorcima.

Kimerijski pokopi u katakombama i potkopane grobne građevine, potpuno analogni onima iz Kizilkobinskog, danas su poznati na golemom teritoriju juga naše zemlje - u Odesi, Nikolaevu, Dnjepropetrovsku, Zaporožju, Hersonu, Volgogradu, na Stavropoljskom teritoriju, kao i u Astrahanu i Saratovskoj regiji. Područje rasprostranjenosti spomenika ove vrste podudara se s područjem rasprostranjenosti katakombne kulture. Brojni su analozi keramike Kizilkoba na Sjevernom Kavkazu. Riječ je o nalazima iz gornjeg sloja naselja Alkhastinsky u klancu Assinsky, iz naselja Aivazovsky na rijeci Sushka i posebno iz naselja Serpent. Slična keramika na grobljima sjevernog Kavkaza. Slijedom toga, kao što je P. N. Shultz napisao 1952. godine, kultura Kizilkoba nije izolirana pojava; ima bliske analoge u brojnim elementima kako na Sjevernom Kavkazu, tako i na jugu kopnene Ukrajine (slika 24.).

Ne treba je zbuniti činjenica da u nekim manifestacijama kulture Kizilkoba postoje rani skitski ili taurijski elementi, ili, naprotiv, u potonjem - Kizilkoba. To se objašnjava okolnim povijesnim okruženjem u kojem su neizbježni kontakti s plemenima susjednih kultura - Skitima, Savromatima, Bikom, Grcima. Brojni se slučajevi mogu imenovati kada su spomenici Kizilkobinsky i Taurus smješteni u neposrednoj blizini. Postoji nekoliko takvih spomenika na području Crvenih špilja, uključujući veliko naselje u traktu Zolotoe Yarmo na Dolgorukovskaya Yayla. Ovdje se na malom prostoru u jednom sloju (debljine 15 cm) nalaze arheološki materijali izgleda neolitika, Bika i Kizilkobinskog; ovdje su u blizini "kamene kutije" Tavrsa i groblje Kizilkobinski. Takva zasićenost ovog dijela yayla spomenicima starijeg željeznog doba ne ostavlja sumnje da su u određenoj fazi koizgistirala plemena Kizilkoba i Tavrian.

Kompleksni arheološki kompleks starijeg željeznog doba otkriven je 1950. godine i istraživali smo ga u traktu Tash-Dzhargan blizu Simferopolja. I opet ista slika - pored naselja Taurus i Kizilkobinsky. Prvom od njih pridružuje se groblje izrađeno od Taurusovih "kamenih kutija", u blizini drugog je nekada bilo groblje od malih humki, ukopi ispod njih popraćeni su Kizilkobinsk keramikom.

Neposredna blizina može lako objasniti slučaj kada se pojedini elementi tipični za kulturu Kizilkoba nalaze na spomenicima Bika, i obrnuto. To može ukazivati \u200b\u200bna nešto drugo - o mirnim odnosima između plemena.

Izvan sjevernog crnomorskog područja, sauromati donskog i povolškog područja najbliži su Kizilkobijanima: slična struktura groba, ista zapadna orijentacija pokopanih, slična vrsta ukrasa za posuđe. Najvjerojatnije postoje neke veze između Savromata i Kimerijanaca.

Materijal iz Crvenih špilja i brojni analozi izvan njih potvrđuju mišljenje onih istraživača koji Kimerce smatraju složenim fenomenom - svojevrsnim konglomeratom mnogih lokalnih pred-skitskih plemena. Očito je da su u zoru starijeg željeznog doba ta plemena - starosjedioci sjeverne crnomorske regije - činila jedinstvenu kimerijsku kulturno-povijesnu regiju.

U uvjetima poluotoka Krim, s njegovom određenom geografskom izolacijom, Kimerijci su zadržali svoju tradiciju duže nego u drugim regijama sjevernog crnomorskog područja. Istina, u različitim dijelovima Krima njihova je sudbina bila drugačija. U stepskim predjelima ostaci razdvojenih kimerijskih plemena (tj. Kizilkobina) bili su prisiljeni ući u bliske kontakte sa Skitima i starogrčkim naseljenicima. U svom su se okruženju ubrzo asimilirali, što dokazuju materijali drevnih naselja Tarkhankut i poluotok Kerč.

Kasno Kimerijska (Kizilkobinsky) plemena planine Krim imaju drugačiju sudbinu. Skite, ove tipične stepne stanovnike, nisu privlačila planinska područja. Ni Grci se ovdje nisu trudili. Glavninu stanovništva činila su domorodačka plemena Taurus i, u mnogo manjoj mjeri, kimerijska plemena. Slijedom toga, kad su nomadski Skiti počeli zauzimati ravni dio Krima, Kimerijanci (oni su također Kizilkobini) koji su se povukli pod njihovom navalom ovdje u planinama pronašli su povoljno tlo za sebe. Iako su ta plemena došla u bliski kontakt s Bikom, ipak su dugo zadržala svoju tradiciju i, očito, određenu neovisnost.

Drevni narodi na Krimu - Kimerijci, Bik i Skiti

29.02.2012


KIMERI
kimerski plemena su zauzela zemlje od Dnjestra do Dona, dio sjevernog Krima, poluotoke Taman i Kerč. Grad Kimmerik nalazio se na poluotoku Kerch. Ta su se plemena bavila stočarstvom i poljoprivredom, alati i oružje izrađivali su se od bronce i željeza. Kimerijski kraljevi s vojnim odredima vodili su vojne kampanje protiv susjednih zemalja. Zarobljeni zarobljenici radi ropstva.

U VII stoljeću. PRIJE KRISTA. Cimmeria se srušila pod navalom moćnijih i brojnijih Skita. Neki Kimerijci otišli su u druge zemlje i rastvarali se među narodima Male Azije i Perzije, neki su se povezali sa Skitima i ostali na Krimu. Ne postoji jasna ideja o podrijetlu ovog naroda, ali na temelju studija kimerijskog jezika sugeriraju njegovo indoiransko podrijetlo.

BRENDOVI
Ime brendovi darovali su je Grci narodu, vjerojatno u vezi sa žrtvom Djevici - vrhovnoj božici drevnog krimskog naselja. Podnožje glavnog oltara Djevice, smještenog na rtu Fiolent, uokvireno je krvlju ne samo bikova (Taurija), već i ljudi, o čemu pišu drevni autori: „Bik je velik narod i voli nomadski život u planinama. Po svojoj okrutnosti oni su varvari i ubojice, svoje bogove umiruju neiskrenim djelima. "
Bikovi su prvi na Krimu klesali ljudske skulpture, monumentalna umjetnička djela. Te su figure postavljene na vrhovima kurgana, okružene kamenim ogradama u podnožju.

Bik je živio u plemenima, koja su se kasnije vjerojatno ujedinila u plemenske saveze. Bavili su se pastirstvom, poljoprivredom i lovom, a primorski Taurus također se bavio ribolovom i plovidbom. Ponekad su napadali strane brodove - najčešće grčke. Bik nije imao ropstva, pa su zatočenike ubijali ili su ih koristili za žrtve. Upoznali su zanat: lončarstvo, tkanje, predenje, lijevanje od bronce, izrada proizvoda od kosti i kamena.
Posjedujući sve prednosti lokalnog stanovništva, naviknutog na krimske uvjete, Bik je često pravio odvažne napade napadajući zidine novih tvrđava. Ovako Ovidije opisuje svakodnevni život jedne od ovih tvrđava: „Mali stražar sa stražarske kule dat će alarm, drhtavom rukom odmah stavimo oklop. Surovi neprijatelj, naoružan lukom i strelicama inficiranim otrovom, ispituje zidove na konju koji teško diše i poput grabežljivog vuka nosi i vuče janje koje nije stiglo do ovčara, poput grabežljivog vuka, pa neprijateljski barbar zarobljava svakog koga zatekne na poljima koja još nisu zauzeta ogradom. vrata. Ili je zarobljen s blokom oko vrata, ili umire od otrovne strelice. " I nije džaba čitav lanac rimske obrane fronta bila okrenuta prema planinama - odatle je prijetila opasnost.
Često su se borili sa svojim sjevernim susjedom - Skitima, dok su razvijali svojevrsnu taktiku: Bik je, krećući u rat, uvijek kopao putove u pozadini i, učinivši ih neprohodnima, ulazio u bitku. Učinili su to tako da je, ne mogavši \u200b\u200bpobjeći, bilo potrebno ili pobijediti ili umrijeti. Oni koji su umrli na polju Tavra pokopani su u kamenim kutijama od ploča teških nekoliko tona.

Skiti

Na Krim skiti prodrla otprilike u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA. To su bili ljudi iz 30 plemena koji su govorili sedam različitih jezika.

Studije novčića sa slikama Skita i drugih predmeta tog doba pokazuju da im je kosa bila gusta, oči otvorene, uspravne, čelo visoko, a nos uski i ravni.
Skiti su ubrzo uvidjeli plodnu klimu i plodno tlo poluotoka. Savladali su gotovo čitav teritorij Krima, osim stepa bez vode, za poljoprivredu i stočarstvo. Skiti su uzgajali ovce, svinje, pčele i ostali vezani uz stočarstvo. Osim toga, Skiti su trgovali svojim žitom, vunom, medom, voskom i lanom.
Čudno, ali bivši nomadi toliko su vješto svladali plovidbu da se u to doba Crno more nazivalo Skitskim morem.
Donijeli su inozemna vina, tkanine, nakit i druge umjetničke predmete iz drugih zemalja. Skitsko stanovništvo dijelilo se na zemljoradnike, ratnike, trgovce, mornare i zanatlije raznih specijalnosti: lončare, kamenoresce, graditelje, kožare, ljevače, kovače itd.
Izrađen je svojevrsni spomenik - brončani kotao, čija je debljina zidova bila 6 prstiju, a kapacitet jednak 600 amfora (oko 24 tisuće litara).
Glavni grad Skita na Krimu bio je Napulj (Grčki "novi grad"). Skitsko ime grada nije sačuvano, a napuljske su zidine u to doba dosegle ogromnu debljinu - 8-12 metara - i istu visinu.
Skita nije poznavala svećenike - samo gatare koje su prolazile bez hramova. Skiti su obožavali Sunce, Mjesec, zvijezde, prirodne pojave - kišu, grmljavinu, munje i organizirali praznike u čast zemlje i stoke. Na visokim humcima podizali su visoke kipove - "žene" kao spomenike svim svojim precima.

Skitska država se raspala u 3. stoljeću. PRIJE KRISTA. pod udarcima drugog ratobornog naroda - Sarmata.

Ti i ja smo navikli pristupiti konceptu " Krim»Kao naziv mjesta na kojem se možete izvrsno ljetno odmoriti, dobro se odmorite na obali mora, obavivši nekoliko izleta do obližnjih atrakcija. Ali pristupimo li problemu globalno, promatramo poluotok s udaljenosti stoljeća i znanja, postaje jasno da je Krim jedinstveni povijesni i kulturni teritorij, koji pogađa svojom antikom i raznolikošću prirodnih i umjetnih vrijednosti. Brojne krimski spomenici kulture odražavaju religiju, kulturu i povijesne događaje različitih razdoblja i naroda. Povijest poluotok je preplitanje Zapada i Istoka, povijest starih Grka i Mongola Zlatne Horde, povijest rođenja kršćanstva, izgled prvih crkava i džamija. Stoljećima su ovdje živjeli različiti narodi, borili se međusobno, sklapali mirovne i trgovinske sporazume, naselja i gradovi su se gradili i uništavali, civilizacije su se pojavljivale i nestajale. Udišući krimski zrak, osim zloglasnih fitoncida, u njemu se osjeća i okus legendi o životu amazonke, olimpski bogovi, Bik, Kimerijci, Grci…

Prirodni uvjeti Krima i zemljopisni položaj povoljan za život pridonijeli su tome da je poluotok postao kolijevka čovječanstva... Primitivni neandertalski ljudi ovdje su se pojavili prije 150 tisuća godina, privučeni toplom klimom i obiljem životinja, koje su im bile glavna baza hrane. Gotovo u svakom krimskom muzeju možete pronaći arheološke nalaze iz špilje i špiljekoje su služile kao prirodna skloništa za primitivnog čovjeka. Najpoznatija nalazišta primitivnog čovjeka:

  • Kiik-Koba ( Okrug Belogorsk);
  • Staroselie (Bakhchisarai);
  • Chokurcho (Simferopol);
  • Vuk Grotto (Simferopol);
  • Ak-Kaya (Belogorsk).
Prije otprilike 50 tisuća godina na poluotoku Krim pojavio se predak modernih ljudi - čovjek kro-magnonskog tipa. Otvorena su tri mjesta ove ere: Suren (u blizini sela Tankovoye), Adzhi-Koba (padina Karabi-Yaila) i šupa Kachinsky (blizu sela Preduschelnoe, okrug Bakhchisarai).

Kimerijci

Ako su prije prvog tisućljeća prije Krista povijesni podaci tek malo otvorili veo iz različitih razdoblja ljudskog razvoja, tada nam podaci o kasnijem vremenu omogućuju da govorimo o određenim kulturama i plemenima Krima. U 5. stoljeću prije Krista, obalu Krima posjetio je Herodot, drevni grčki povjesničar. U svojim je spisima opisao lokalne krajeve i narode koji ih naseljavaju. Vjeruje se da su među prvim narodima koji su živjeli u stepskom dijelu poluotoka u 15.-7. Stoljeću prije Krista bili kimerijci... Njihova ratoborna plemena istjerali su s Krima u 4.-3. Stoljeću prije Krista ne manje agresivni Skiti i izgubili ih u ogromnim prostranstvima azijskih stepa. Na njih podsjećaju samo drevna imena:

  • Kimerijski zidovi;
  • Kimmeric.

Bik

Planinski i podnožni Krim u to su doba naseljavala plemena bik, daleki potomci arheološke kulture Kizil-Koba. U opisima drevnih autora Bik izgleda krvožedno i okrutno. Vješti mornari, bili su piratstvo, pljačkajući brodove koji su prolazili obalom. Zarobljenici su bačeni u more s visoke litice iz hrama, žrtvujući božici Djevici. Pobijajući ove podatke, moderni znanstvenici ustanovili su da su se Bikovi bavili lovom, sakupljanjem školjki, ribolovom, uzgojem i uzgojem stoke. Živjeli su u kolibama ili špiljama, ali su izgradili utvrđena skloništa kako bi ih zaštitili od vanjskih neprijatelja. Na planinama su pronađene utvrde Taurus: Mačka, Uch-Bash, Kastel, Ayu-Dag, na rtu Ai-Todor.

Još jedan trag Bika su brojni ukopi u dolmenima - kamene kutije koje se sastoje od četiri ravne ploče postavljene na rub i pokrivene petom na vrhu. Jedna od neriješenih misterija o Biku je mjesto litice s Djevičinim hramom.

Skiti

U 7. stoljeću prije Krista skitska plemena došla su u stepski dio Krima. U IV stoljeću prije Krista Sarmati su potisnuti unatrag skiti do donjeg Dnjepra i Krima. Na prijelazu iz 4. u 3. stoljeće prije Krista na ovom se teritoriju stvorila skitska država čiji je glavni grad bio Napulj Skit (na njegovom mjestu je moderni Simferopol).

Grci

U 7. stoljeću prije Krista redovi grčkih kolonista protezali su se do krimske obale. Odabir mjesta pogodnih za život i jedrenje, grci na temelju njih gradovi-države - "politike":

  • Feodozija;
  • Panticapaeum-Bospor (Kerch);
  • (Sevastopolj);
  • Mirmeky;
  • Nimfa;
  • Tiritaka.

Pojava i širenje grčkih kolonija poslužili su kao ozbiljan poticaj za razvoj sjevernog crnomorskog područja: intenzivirale su se političke, kulturne i trgovinske veze između lokalnog stanovništva i Grka. Autohtoni stanovnici Krima naučili su obrađivati \u200b\u200bzemlju na savršenije načine, počeli su saditi masline i grožđe. Pokazalo se da je utjecaj grčke kulture na duhovni svijet Skita, Taura, Sarmata i drugih plemena koja su s njom došla u kontakt ogroman. Međutim, odnos između susjednih naroda nije bio lak: razdoblja mira pratile su godine ratova. Stoga su svi grčki gradovi-države bili zaštićeni jakim kamenim zidovima.

IV stoljeće Prije Krista bilo je vrijeme osnivanja nekoliko naselja na zapadu poluotoka. Najveći od njih su Kalos-Limen (Crno more) i Kerkinitida (Evpatorija). Krajem 5. stoljeća prije Krista, doseljenici iz grčke Herakleje osnovali su politiku Hersonesa (moderni Sevastopolj). Sto godina kasnije, Hersonez je postao grad-država neovisan o grčkoj metropoli i najveći grad-država u sjevernom crnomorskom području. Tijekom svog procvata bio je moćan lučki grad, kulturno, zanatsko i trgovačko središte jugozapadnog dijela Krima okruženo zidinama tvrđave.

Oko 480. pne., Neovisni grčki gradovi ujedinili su se Bosporsko kraljevstvo, čiji je glavni grad bio grad Panticapaeum. Nešto kasnije, Teodozija se pridružila kraljevstvu.

U IV stoljeću prije Krista skitski kralj Atey ujedinio je skitska plemena u jaku državu koja je posjedovala teritorij od Dnjestra i Južnog Buga do Dona. Od kraja 4. stoljeća prije Krista, a posebno u 3. stoljeću prije Krista skiti a Bik je pod njihovim utjecajem vršio snažni vojni pritisak na politike. U III stoljeću prije Krista na poluotoku su se pojavila skitska naselja, utvrde i gradovi, uključujući glavni grad kraljevine - Skitski Napulj. Krajem II stoljeća prije Krista, Hersonez se, opkoljen Skitima, obratio za pomoć Pontskom kraljevstvu (smještenom na južnoj obali Crnog mora). Pontske trupe ukinule su opsadu, ali istodobno su zauzele Teodoziju i Panticapaeum, nakon čega su i Bospor i Hersonez bili dio Pontskog kraljevstva.

Rimljani, Huni, Bizant

Od sredine 1. stoljeća do početka 4. stoljeća nove ere, čitava crnomorska regija (uključujući Krim-Tauricu) bila je uključena u sferu interesa Rimskog carstva. Uporište Rimljana na Taurici postalo je Hersonez... U 1. stoljeću, na rtu Ai-Todor, rimski legionari izgradili su tvrđavu Kharax i povezali je cestama s Hersonezom, gdje se nalazio garnizon. Rimska eskadrila bila je smještena u luci Hersones.

370. horde Huna došle su u krimske zemlje. Oni su izbrisali Bosporansko kraljevstvo i skitsku državu s lica zemlje, uništili su Hersonez, Panticapaeum i Skitski Napulj. Nakon Krima, Huni su otišli u Europu, donijevši uništenje velikog Rimskog Carstva. U IV stoljeću Rimsko je carstvo bilo podijeljeno na zapadno i istočno (bizantsko). Južni dio Taurice ušao je u sferu interesa Istočnog Carstva. Glavna baza Bizantinaca na Krimu bio je Hersonez, koji je postao poznat kao Herson. To je razdoblje postalo doba prodora kršćanstva na poluotok. Prema crkvenoj tradiciji, Andrija Prvozvani postao je njegov prvi glasnik. Treći rimski biskup Klement, koji je prognan u Herson 94. godine, također je aktivno propovijedao kršćansku vjeru. U 8. stoljeću u Bizantu se pojavio ikonoklazam: uništene su sve slike svetaca - na ikonama, na hramskim slikama. Redovnici su pobjegli od progona na periferiji carstva, uključujući Krim. U planinama poluotoka osnovali su špiljske samostane i hramove:

  • Kachi-Kalion;
  • Chelter;
  • Uspenski;
  • Šuldana.

Krajem 6. stoljeća na poluotok se slivao novi val osvajača - Hazari, preci Karaima. Okupirali su čitav Krim, osim Hersona. 705. godine Herson je prepoznao hazarski protektorat i odvojio se od Bizanta. Kao odgovor, Bizant je poslao 710. kaznenu flotu s malom vojskom na brodu. Herson je pao, a Bizantinci su se prema njegovim stanovnicima odnosili s neviđenom okrutnošću. Ali čim su carske trupe napustile grad, on se pobunio: ujedinivši se s Hazarima i dijelom vojske koja je promijenila carstvo, Herson je zauzeo Carigrad i na čelo Bizanta stavio svog cara.

Slaveni, Mongoli, Đenovljani, kneževina Teodoro

U 9. stoljeću nova sila aktivno intervenira u toku krimske povijesti - slaveni... Njihova pojava na poluotoku poklopila se s propadanjem države Hazar, koju je u 10. stoljeću konačno pobijedio princ Svjatoslav. U 988. - 989. Kerson je zauzeo kijevski knez Vladimir. Ovdje je usvojio kršćansku vjeru.

U 13. stoljeću Tatar-Mongoli Zlatne Horde nekoliko su puta napadali poluotok i pljačkali gradove. Od sredine XIII stoljeća počeli su se naseljavati na teritoriju Taurice. U to su vrijeme zauzeli Solkhat i pretvorili ga u središte krimske jurte Zlatne Horde. Dobio je ime Kyrym, koje je kasnije naslijedio poluotok.

Istih se godina u planinama Krima pojavila pravoslavna crkva. kneževina Teodoro s glavnim gradom u Mangupu. Genovci su imali kontroverznih problema s knežinom Teodoro oko vlasništva nad spornim teritorijima.

Turci

Početkom 1475. Kafa je imala flotu Osmansko Carstvo... Dobro utvrđena Kafa izdržala je opsadu samo tri dana, nakon čega se predala na milost i nemilost pobjednika. Do kraja godine turci zauzeo sve obalne tvrđave: završila je vladavina Đenove na Krimu. Mangup se najduže izdržao i predao se Turcima tek nakon šestomjesečne opsade. Osvajači su se brutalno odnosili prema zarobljenim Teodorijancima: grad je opustošen, većina stanovnika ubijena, a preživjeli odvedeni u ropstvo.

Krimski kan postao je vazal Osmansko Carstvo i dirigent agresivne politike Turske u odnosu na Rusiju. Napadi na južne zemlje Ukrajina, Poljska, Litva i Rusija postala trajna. Rusija se trudila obraniti svoje južne granice i dobiti pristup Crnom moru. Stoga se mnogo puta borila s Turskom. Rat od 1768. do 1774. bio je neuspješan za Turke. 1774. godine zaključeno je između Osmanskog carstva i Rusije Sporazum Kuchuk-Kainardzhi o svijetu koji je Krimskom kanatstvu donio neovisnost. Rusija je na Krimu dobila tvrđave Kin-burn, Azov i grad Kerch, zajedno s tvrđavom Yeni-Kale. Uz to, sada ruski trgovački brodovi imaju slobodan pristup plovidbi u Crnom moru.

Rusija

1783. god Krim je napokon pripojena Rusiji. Većina muslimana napustila je poluotok i preselila se u Tursku. Zemlja je pala u pustoš. Princ G. Potemkin, guverner Tauride, počeo je ovamo preseljavati umirovljene vojnike i kmetove iz susjednih regija. Tako su se na poluotoku pojavila prva sela s ruskim imenima - Iziumovka, Mazanka, Čista... Ovaj se prinčev potez pokazao točnim: gospodarstvo Krima počelo se razvijati, poljoprivreda je oživjela. Grad Sevastopolj, baza ruske crnomorske flote, bio je smješten u izvrsnoj prirodnoj luci. U blizini Ak-džamije gradio se gradić Simferopol, budući "glavni grad" provincije Tauride.

1787. Krim je posjetila carica Katarina II s velikom pratnjom visokih dužnosnika stranih država. Odsjela je u putujućim palačama posebno sagrađenim za ovu priliku.

Istočni rat

1854. - 1855. Krim je postao poprište drugog rata, nazvanog Istočni. U jesen 1854. Sevastopolj je opsjedala ujedinjena vojska Francuska, Engleska i Turska... Pod vodstvom viceadmirala P.S. Nakhimov i V.A. Kornilovljeva obrana grada trajala je 349 dana. Na kraju je grad uništen do temelja, ali je istodobno proslavljen u cijelom svijetu. Rusija je izgubila ovaj rat: 1856. godine u Parizu je potpisan sporazum koji zabranjuje i Turskoj i Rusiji da imaju mornaricu u Crnom moru.

Lječilište Rusije

Sredinom 19. stoljeća liječnik Botkin preporučio je kraljevskoj obitelji da stekne imanje Livadia, kao mjesto s izuzetno zdravom klimom. Ovo je bio početak nove, ljetovališne ere na Krimu. Duž cijele obale građene su vile, imanja, palače kraljevske obitelji, bogati zemljoposjednici i industrijalci te dvorsko plemstvo. Nekoliko je godina selo Jalta postalo popularno aristokratsko odmaralište. Željeznice, koje su povezivale najveće gradove regije, dodatno su ubrzale njegovu transformaciju u lječilište i dacha lječilište carstva.

Početkom dvadesetog stoljeća poluotok je pripadao provinciji Tauride i bio je, u ekonomskom i ekonomskom smislu, agrarna regija s nekoliko industrijskih gradova. To su uglavnom bili Simferopol i luka Kerč, Sevastopolj i Feodosija.

Sovjetska vlast uspostavljena je na Krimu tek u jesen 1920. godine, nakon što su njemačka vojska i Denikinove trupe otjerane s poluotoka. Godinu dana kasnije formirana je Krimska autonomna socijalistička republika. Palače, daće i vile predani su narodnim sanatorijima, gdje su se liječili i odmarali kolektivni poljoprivrednici i radnici iz cijele mlade države.

Veliki domovinski rat

Tijekom Drugog svjetskog rata poluotok se hrabro borio protiv neprijatelja. Sevastopol je ponovio svoj podvig, predavši se nakon 250-dnevne opsade. Stranice herojske kronike tih godina pune su takvih imena kao "Tierra del Fuego Eltigen", "Operacija Kerch-Feodosia", "Podvig partizana i podzemnih radnika"... Zbog hrabrosti i otpornosti Kerch i Sevastopol dobili su titule gradova heroja.

Veljače 1945. okupio šefove savezničkih država na Krimu - SAD, Velika Britanija i SSSR - na krimskoj (Jalti) konferenciji u palači Livadia. Tijekom ove konferencije donesene su odluke o okončanju rata i uspostavljanju poratnog svjetskog poretka.

Poratne godine

Krim je oslobođen od okupatora početkom 1944. godine, a obnova poluotoka - industrijskih poduzeća, domova za odmor, sanatorija, poljoprivrednih objekata, sela i gradova - započela je odmah. Protjerivanje Grka, Tatara i Armenaca s njenog teritorija postalo je crna stranica u povijesti poluotoka u to vrijeme. U veljači 1954., dekretom N.S. Hruščov, krimska regija prebačena je u Ukrajinu. Danas mnogi vjeruju da je to bio kraljevski dar ...

Tijekom 60-80-ih godina prošlog stoljeća rast krimske poljoprivrede, industrije i turizma dosegao je vrhunac. Krim je dobio poluzvanični naslov sveunijskog lječilišta: u njegovim lječilišnim objektima godišnje se odmaralo 9 milijuna ljudi.

1991., za vrijeme puča u Moskvi, glavni tajnik SSSR-a M.S. Gorbačov na državnoj dači u Forosu. Nakon raspada Sovjetskog Saveza, Krim je postao Autonomna Republika, koja je postala dio Ukrajine. U proljeće 2014., nakon svekrimskog referenduma, poluotok Krim se odvojio od Ukrajine i postao jedan od subjekata Ruske Federacije. Započeo novija povijest Krima.

Krim poznajemo kao republiku odmora, sunca, mora i zabave. Dođite u krimsku zemlju - napišimo zajedno povijest ove naše odmarališne republike!

Interes za nacionalnu kulturu krimskog naroda, za povijest predstavnika različitih nacionalnosti i naroda Krima sasvim je prirodan. Također vam nudimo da se upoznate s narodima koji žive na poluotoku u različitim erama.

U članku Povijest naroda Krima možete se upoznati s etničkim karakteristikama i sastavom stanovništva Krima. Ovdje ćemo govoriti o narodima Krima koji su ga naseljavali kroz povijest poluotoka Krim kronološkim redoslijedom.

Bik. Grci-Heleni nazvali su plemena Taurus koja su naseljavala planinsko-podnožni dio poluotoka i cijelu južnu obalu. Njihovo samoimenovanje nije poznato, možda su Bikovi potomci drevnog autohtonog stanovništva poluotoka. Najstariji spomenici njihove materijalne kulture na poluotoku potječu iz otprilike 10. stoljeća. PRIJE KRISTA e., iako se njihova kultura može pratiti ranije. Pronađeni su ostaci nekoliko utvrđenih naselja, svetišta, kao i groblja, takozvane "Bikovske kutije". Bavili su se stočarstvom, poljoprivredom, lovom, a povremeno su ih lovili i morskim gusarstvom. Početkom nove ere započelo je postupno spajanje Taura sa Skitima, uslijed čega se pojavio novi etnonim - "Tavro Skiti".

Kimerijci - skupni naziv ratobornih nomadskih plemena koja su naseljavala X-UP stoljeća. PRIJE KRISTA e. Sjeverna crnomorska regija i ravni dio Taurice. Taj se narod spominje u mnogim drevnim izvorima. Na poluotoku je vrlo malo spomenika njihove materijalne kulture. U VII stoljeću. PRIJE KRISTA e. Kimerijci, potjerani od Skita, napustili su sjeverno Crnomorsko područje. Međutim, sjećanje na njih dugo se čuvalo u zemljopisnim imenima (Bospor Cimmerian, Cimmerik itd.)

Skiti... Nomadska plemena Skita pojavila su se u sjevernom crnomorskom području i nizinskom Krimu u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA e., postupno prelazeći na sjedilački način života i upijajući dio plemena koja ovdje žive. U III stoljeću. PRIJE KRISTA e. pod naletom Sarmata, Skiti su izgubili svoje posjede na kopnu područja Crnog mora i Sivaša i koncentrirali se na ravnom Krimu. Ovdje je nastala kasna skitska država sa glavnim gradom u Napulju Skitu (Simferopol), koja se borila protiv grčkih država za utjecaj na poluotoku. U III stoljeću. pao je pod udarcima Sarmata, a zatim Gota i Huna. Ostatak Skita pomiješao se s Bikom, Sarmatima i Gotima.

Stari Grci (Heleni)... Drevni grčki kolonisti pojavili su se na Krimu u 6. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Postupno naseljavajući obalu, osnovali su niz gradova i naselja (Panticapaeum, Theodosia, Chersonesos, Kerkinitida itd.). Kasnije su se grčki gradovi spojili u državu Hersonez i bosporsko kraljevstvo. Grci su osnivali naselja, kovali novac, bavili se obrtom, poljoprivredom, vinarstvom, ribarstvom i trgovali s drugim narodima. Dugo su vremena imali ogroman kulturni i politički utjecaj na sve narode koji su živjeli na Krimu. U prvim stoljećima nove ere grčke države izgubile su političku neovisnost, postale ovisne o Pontskom kraljevstvu, Rimskom carstvu, a zatim i Bizantu. Grčko se stanovništvo postupno stapa s drugim krimskim etničkim skupinama, prenoseći svoj jezik i kulturu.

Sarmati... Nomadska plemena Sarmata (Roxolans, Yazygs, Aors, Siraks, itd.) Pojavljuju se u sjevernom crnomorskom području u 4.-3. Stoljeću. PRIJE KRISTA e., pretrpavši Skite. U Tauricu prodiru iz 3. - 2. stoljeća. PRIJE KRISTA e., zatim boreći se protiv Skita i Bosporita, a zatim stupajući u vojni i politički savez s njima. Vjerojatno su, zajedno sa Sarmatima, praslaveni došli na Krim. Sarmati se, postupno naseljavajući preko poluotoka, miješaju s lokalnim grčko-skitsko-taurskim stanovništvom.

Rimljani (Rimsko Carstvo)... Rimske su se trupe prvi put pojavile na poluotoku (u kraljevini Bospor) u 1. stoljeću. prije. n. e. nakon pobjede nad pontskim kraljem Mitridatom VI Eupatorom. Ali Rimljani se nisu dugo zadržali na Bosporu. U drugoj polovici 1. stoljeća n. e. Rimske su trupe, na zahtjev Hersonezija, pomogle odbiti navalu Skita. Od tog vremena, Hersonez i Bosporsko kraljevstvo padaju u ovisnost o Rimu.

Rimski garnizon i eskadrila bili su u Hersonesu s prekidima oko dva stoljeća, donoseći neke elemente svoje kulture u život grada. Rimljani su izgradili tvrđave i na drugim dijelovima poluotoka (Kharaks na rtu Ai-Todor, tvrđave u Balaklavi, Alma-Kermen itd.). No, u IV stoljeću rimske su se trupe konačno povukle iz Taurice.

Alani - jedno od najvećih sarmatskih nomadskih plemena. Na Krim su počeli prodirati u II stoljeću. Isprva su se Alani naselili na jugoistoku Krima i na poluotoku Kerč. Tada su se, zbog hunske prijetnje, Alani preselili na planinski jugozapadni Krim. Ovdje u kontaktu s lokalnim stanovništvom prelaze na ustaljeni život, prihvaćaju kršćanstvo. U ranom srednjem vijeku, zajedno s Gotima, Gotoalani su formirali etničku zajednicu.

Goti... Germanska plemena Gota napala su Krim u III stoljeću. Pod njihovim udarcima kraljevstvo Poednesky je palo, a Bospor pao u ovisan položaj. Goti su se isprva naselili na ravnom Krimu i na poluotoku Kerč. Tada su se, zbog hunske prijetnje, dio Gota preselili na jugozapadni Krim. Teritorij njihova naselja naknadno je dobio imena Gothia, a njegovi stanovnici postali su federati Bizantskog Carstva. Ovdje su izgrađena utvrđena naselja (Doros, Eski-Kermen) uz potporu Bizanta. Nakon prihvaćanja kršćanstva od strane Gota, ovdje je Gotska biskupija Carigradskog patrijarhata. U XIII stoljeću na teritoriju Gothije formira se kneževina Theodoro, koja je postojala do 1475. godine. Susjedeći Alane i ispovijedajući jedinstvenu kršćansku vjeru, Goti se postupno stapaju s njima, formirajući etničku zajednicu "Gotoalani", koja nakon toga sudjeluje u etnogenezi krimskih Grka, a potom i krimskih Tatara ...

Huni... Tijekom IV - V stoljeća. horde Huna opetovano su napadale Krim. Među njima su bila različita plemena - turčka, ugrska, bugarska. Pod njihovim udarcima palo je Bosporsko kraljevstvo, a mještani su se sklonili od svojih prepada u podnožnom planinskom dijelu poluotoka. Nakon raspada unije hunskih plemena 453. godine, dio Huna nastanio se u stepskom Krimu i na poluotoku Kerch. Neko su vrijeme bili prijetnja stanovnicima planinske Taurice, no onda su brzo nestali među lokalnim, kulturnijim stanovništvom.

Bizantinci (Bizantsko Carstvo)... Bizant je običaj da pravoslavno stanovništvo Istočnog Rimskog (Bizantskog) carstva naziva grčkim jezikom. Mnogo stoljeća Bizant je imao vodeću ulogu na Krimu, određujući politiku, gospodarstvo i kulturu lokalnih naroda. Zapravo, Bizantinaca na Krimu bilo je malo, oni su predstavljali civilnu, vojnu i crkvenu upravu. Iako se mali broj stanovnika carstva povremeno preselio živjeti u Tavriku, kad je metropola bila nemirna.

Kršćanstvo je iz Bizanta došlo u Tauricu. Uz pomoć Bizanta izgrađene su tvrđave na obali i na planinskom Krimu ojačani su Hersones i Bospor. Nakon zauzimanja Carigrada od strane križara u XIII stoljeću. utjecaj Bizanta na poluotok praktički prestaje.

Krimski Grci... U V-IX stoljeću. na jugoistoku i jugozapadu Krima, od potomaka starih Grka, Tavro-Skita, Gotoalana, dijela Turaka, formira se novi etnos koji je kasnije dobio naziv „Krimski Grci“. Te je različite narode ujedinilo usvajanje pravoslavnog kršćanstva, kao i zajedničko područje i način života. U VIII-IX stoljeću pridružili su joj se Grci koji su pobjegli od Bizanta od progona ikonoklasta. U XIII stoljeću. na jugozapadu Taurice formirane su dvije kršćanske kneževine - Theodoro i Kyrk-Orsk, u kojima je grčki bio glavni jezik. od 15. stoljeća nakon poraza genoveških kolonija i kneževine Theodoro od Turaka, došlo je do prirodne turkizacije i islamizacije krimskih Grka, ali mnogi od njih zadržali su kršćansku vjeru (čak i izgubivši materinji jezik) sve do preseljenja s Krima 1778. Mali dio Krimskih Grka kasnije se vratio na Krim.

Hazari - skupni naziv za razne narode turskog (Turko-Bugari, Huni itd.) i neturkijskog (Madžari, itd.) podrijetla. Do VII stoljeća. nastala je država - Hazarski kaganat, koji je ujedinio nekoliko naroda. Krajem VII stoljeća. Hazari su napali Krim, zauzevši njegov južni dio, osim Hersonesa. Na Krimu su se neprestano sukobljavali interesi Hazarskog kaganata i Bizantskog carstva. Pobune lokalnog kršćanskog stanovništva protiv vladavine Hazara više su puta rasle. Nakon što je vrh Kaganata usvojio židovstvo i pobjede kijevskih knezova nad Hazarima, njihov je utjecaj na Krimu oslabio. Lokalno stanovništvo je uz pomoć Bizanta uspjelo srušiti moć hazarskih vladara. Međutim, dugo se poluotok zvao Khazaria. Hazari koji su ostali na Krimu postupno su se pridružili lokalnom stanovništvu.

Slaveno-Rus (Kijevska Rus)... Kijevska Rusija, utvrdivši se na svjetskoj pozornici u razdoblju od 9. do 10. stoljeća, neprestano se sukobljavala s Hazarskim kaganatom i Bizantskim carstvom. Ruski odredi povremeno su napadali njihove krimske posjede, hvatajući znatan plijen.

Godine 988. kijevski princ Vladimir i njegov odred prihvatili su kršćanstvo u Hersonesu. Na teritoriju poluotoka Kerč i Taman formirana je kneževina Tmutarakan s kijevskim knezom na čelu, koji je postojao do XI-XII stoljeća. Nakon pada Hazarskog kaganata i slabljenja sukoba između Kijevske Rusije i Bizanta, kampanje ruskih odreda na Krimu prestale su, a trgovinske i kulturne veze između Taurice i Kijevske Rusije nastavile su postojati.

Pečenezi, Kumanci... Pečenezi - nomadi koji su govorili tursko - prilično su često napadali Krim u 10. stoljeću. Nisu imali značajan utjecaj na lokalno stanovništvo zbog kratkog boravka na Krimu.

Polovci (Kipčaci, Komani) - nomadski narod koji govori turkijski jezik. Pojavili su se na poluotoku u XI stoljeću. i počeo se postupno naseljavati na jugoistoku Krima. Nakon toga, Polovci su se praktično stopili s prinovama Tatar-Mongola i postali etnička osnova budućeg krimsko-tatarskog etnosa, budući da su brojčano prevladali nad Hordom i bili relativno sjedilačko stanovništvo poluotoka.

Armenci migrirali na Krim u XI-XIII stoljeću, bježeći od prepada Turaka i Arapa Seldžuka. Prvo su se Armenci koncentrirali na jugoistočnom Krimu (Solkhat, Kafa, Karasubazar), a zatim i u drugim gradovima. Bavili su se trgovinom i raznim zanatima. Do XVIII stoljeća. Znatan dio Armenaca odrekao se, ali kršćanska vjera (pravoslavlje u monofizičkom smislu) nije izgubila sve do preseljenja s Krima 1778. Dio krimskih Armenaca kasnije se vratio na Krim.

Nakon pripajanja Krima Rusiji, ovdje se doseljavaju mnogi Armenci iz europskih zemalja. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća dio Armenaca, bježeći od turskog genocida u Armeniji, također se preselio na Krim. 1944. Krimski Armenci deportirani su s poluotoka. Trenutno se djelomično vraćaju na Krim.

Mlečani, Đenovezi... Mletački trgovci pojavili su se na Krimu u XII stoljeću, a genovski - u XIII stoljeću. Postupno raseljavajući Mlečane, ovdje su se naselili Đenovljani. Proširujući svoje krimske kolonije, oni, u dogovoru s hanovima Zlatne Horde, uključuju u njih čitav obalni teritorij - od Kafe do Hersonesa. Nije bilo mnogo ispravnih Genoveza - administracija, osiguranje, trgovci. Njihov posjed na Krimu postojao je do zauzimanja Krima od strane Osmanskih Turaka 1475. Nekoliko Genovljanki (žena Krimljanki) koje su nakon toga ostale na Krimu postupno su nestale među lokalnim stanovništvom.

Tatar-Mongoli (Tatari, Horde)... Tatari su jedno od turskih plemena koja su osvojili Mongoli. Njihovo se ime na kraju prenijelo na čitav višeplemenski niz azijskih nomada koji su krenuli u pohod na zapad u 13. stoljeću. Horda - točniji je naziv. Tatar-Mongoli kasni su izraz koji su povjesničari koristili od 19. stoljeća.

Horda (među njima su bili Mongoli, Turci i druga plemena koja su Mongoli osvojili, a turski narodi brojčano prevladavali), ujedinjeni pod vlašću mongolskih hanova, prvi put su se pojavili na Krimu u 13. stoljeću.

Postupno su se počeli naseljavati na sjevernom i jugoistočnom Krimu. Ovdje je nastala krimska jurta Zlatne Horde sa središtem u Solhatu. U XIV stoljeću. Horda prelazi na islam i postupno se naseljava na jugozapadnom Krimu. Horda, u bliskom kontaktu s krimskim Grcima i Polovcima (Kipčacima), postupno prelazi na ustaljeni način života, postajući jedna od etničkih jezgri za krimskotatarski etnos.

Krimski Tatari... (Krimski Tatari - ovo je ime ovog naroda u drugim zemljama, samoimenovanje "Kyrymly" - Krimljani, stanovnici Krima.) Proces formiranja etnosa, koji je kasnije postao poznat kao "Krimski Tatari", bio je dug, složen i višeznačan. Njegovom su formiranju prisustvovali turkojezični (potomci Turaka, Pečenezi, Polovci, Horde itd.) I narodi koji nisu govorili turski jezik (potomci Gotoalana, Grka, Armenaca itd.). Krimski Tatari postali su glavno stanovništvo Krimskog kanata, koji je postojao od 15. do 18. stoljeća.

Među njima se mogu razlikovati tri subetničke skupine. "Planinski Tatari" naselili su se u planinskim i predgornim dijelovima poluotoka. Njihova etnička jezgra uglavnom je formirana do 16. stoljeća. od potomaka Horde, Kipčaka i krimskih Grka koji su prešli na islam.

Etnička skupina "Tatari s južne obale" nastala je kasnije na zemljama pod kontrolom turskog sultana. Njihovu etničku osnovu činili su potomci lokalnog kršćanskog stanovništva (Gotoalani, Grci, Talijani itd.), Koji su živjeli u tim zemljama i prešli na islam, kao i potomci doseljenika iz Male Azije. U XVIII - XIX stoljeću. Tatari iz drugih regija Krima također su se počeli naseljavati na južnoj obali.

U stepskom Krimu, crnomorskom i sivaškom području lutali su Nogaji koji su uglavnom bili turskih (kipčačkih) i mongolskih korijena. U XVI. Stoljeću. prihvatili su državljanstvo krimskog kana, a kasnije su se pridružili krimskotatarskoj etničkoj skupini. Počeli su ih nazivati \u200b\u200b"stepnim Tatarima".

Nakon pripajanja Krima Rusiji započinje proces emigracije krimskih Tatara u Tursku i druge zemlje. Kao rezultat nekoliko valova emigracije, broj krimskotatarskog stanovništva znatno se smanjio i do kraja 19. stoljeća bio je 27% stanovništva Krima.

1944. godine krimskotatarski narod deportiran je s Krima. Tijekom deportacije došlo je do nehotičnog miješanja različitih sub-etničkih skupina, koje se prije toga gotovo nisu međusobno miješale.

Trenutno se većina krimskih Tatara vratila na Krim i odvija se konačno formiranje krimskotatarskog etnosa.

Turci (Osmansko Carstvo)... Upavši na Krim 1475. godine, Turci Osmanlije zaposjeli su, prije svega, genovske kolonije i kneževinu Theodoro. Na njihovim je zemljama nastao sandžak - turski posjed na Krimu sa središtem u kafiću. Činili su 1/10 poluotoka, ali to su bili strateški najvažniji teritoriji i tvrđave. Kao rezultat rusko-turskih ratova, Krim je pripojen Rusiji i Turci (uglavnom vojni garnizoni i uprava) su ga napustili. Turci su se organizirano nastanili na krimskoj obali doseljenici iz turske Anadolije. S vremenom, prilično pomiješani s lokalnim stanovništvom, svi su postali jedna od etničkih skupina krimskotatarskog naroda i dobili su naziv "Tatari s južne obale".

Karaiti (karai) - nacionalnost turskog podrijetla, vjerojatno potomci Hazara. Međutim, do danas je njihovo podrijetlo predmet žestokih znanstvenih rasprava. Riječ je o malom narodu koji govori turski jezik, nastalom na temelju vjerski izolirane sekte koja je židovstvo ispovijedala u posebnom obliku - karaimizmu. Za razliku od pravoslavnih Židova, oni nisu prepoznali Talmud i ostali su vjerni Tori (Bibliji). Karaimske zajednice počele su se pojavljivati \u200b\u200bna Krimu nakon 10. stoljeća, a do 18. stoljeća. već su bili većina (75%) u židovskom stanovništvu Krima.

Rusi, Ukrajinci... Kroz XVI-XVII stoljeće. odnosi između Slavena i Tatara nisu bili laki. Krimski Tatari povremeno su napadali rubne zemlje Poljske, Rusije i Ukrajine, hvatajući robove i plijen. Zauzvrat su Zaporoški kozaci, a potom i ruske trupe, izveli vojne kampanje na teritoriju Krimskog kanata.

1783. Krim je osvojen i pripojen Rusiji. Počelo je aktivno naseljavanje poluotoka od strane Rusa i Ukrajinaca, koji su krajem 19. stoljeća. postao ovdje dominantno stanovništvo i tako je i dalje.

Grci i Bugari iz zemalja podložnih Turskoj, pod prijetnjom represije, uz potporu ruske države, preseljavaju se na Krim krajem 18. - početkom 20. stoljeća. Bugari se uglavnom naseljavaju na selu jugoistočnog Krima, a Grci (zovu ih Novi Grci) - u primorskim gradovima i selima. 1944. deportirani su s Krima. Trenutno su se neki od njih vratili na Krim, a mnogi su emigrirali u Grčku i Bugarsku.

Židovi... Drevni Židovi pojavili su se na Krimu od početka naše ere, brzo se prilagođavajući lokalnom stanovništvu. Njihov se broj ovdje znatno povećao u 5.-9. Stoljeću, kada su bili progonjeni u Bizantu. Živio u gradovima, bavio se obrtom i trgovinom,

Do XVIII stoljeća. neki od njih su snažno poturčeni, postajući osnova za Krymchake - etnos koji govori turkijski jezik koji ispovijeda judaizam. Nakon pripajanja Krima Rusiji, Židovi su uvijek činili značajan udio stanovništva poluotoka (bio je do 8% početkom 20. stoljeća), budući da je Krim bio dio takozvane "Blijede riješenosti naselja", gdje su se Židovi smjeli naseljavati.

Krymchaks - mala nacionalnost koja govori turski jezik, nastala do XVIII. od potomaka Židova koji su se doselili na Krim u različita vremena i s različitih mjesta i temeljito turskih, kao i od Turaka koji su prešli na židovstvo. Oni su ispovijedali židovsku religiju talmudskog osjećaja, koja im je poslužila da ih ujedini u jedinstveni narod. Nekoliko predstavnika ovog naroda danas živi na Krimu.

Nijemci... Nakon pripajanja Krima Rusiji početkom XIX. Njemački doseljenici, iskoristivši značajne beneficije, počeli su se naseljavati, uglavnom u stepskom Krimu i na poluotoku Kerč. Bavili su se uglavnom poljoprivredom. Gotovo do samog Velikog domovinskog rata živjeli su u odvojenim njemačkim selima i farmama. Početkom XX. Stoljeća. Nijemci su činili do 6% stanovništva poluotoka. Njihovi su potomci deportirani s Krima 1941. Trenutno se samo nekoliko krimskih Nijemaca vratilo na Krim. Većina je emigrirala u Njemačku.

Poljaci, Česi, Estonci... Doseljenici tih nacionalnosti pojavili su se na Krimu sredinom 19. stoljeća, uglavnom su se bavili poljoprivredom. Sredinom XX. Stoljeća. praktički su nestali među prevladavajućim lokalnim slavenskim stanovništvom.