Lezginsov lik. Savezna nacionalna kulturna autonomija Lezgin
Svaka nacija želi da se njezina povijest pamti, tradicija i kultura poštuju. Na Zemlji ne postoje dvije identične države. Svaka ima svoje korijene i jedinstvene karakteristike - vrhunac. Riječ je o jednom od ovih divnih naroda o kojem će se dalje razgovarati.
Kavkaz je područje visokih planina, izvrsnih vina i vruće kavkaske krvi. Međutim, prije mnogo godina, dok je ova zemlja još bila divlja i neobuzdana, ovdje su živjeli nevjerojatni ljudi Lezghina (kavkaske nacionalnosti), koji su probudili moderni civilizirani Kavkaz. To su bili ljudi s bogatom i drevnom poviješću. Mnogo stoljeća bili su poznatiji kao "legi" ili "leki". Živeći povremeno na jugu, branio se od velikih drevnih osvajača Perzije i Rima.
Lezgin nacionalnost: povijest
Davno se nekoliko prepoznatljivih planinskih plemena ujedinilo kako bi stvorilo svoju državu, za razliku od bilo koga drugog, sa svojom duhovnom kulturom i dubokim tradicijama. To je bio početak 13. stoljeća. Pa, učinili su to vrlo dobro, jer danas Lezgins (nacionalnost) žive na najjužnijim teritorijima Rusije i Azerbajdžanske Republike. Dugo su naseljavali područje Dagestana, koje je povremeno prešlo u posjed novih osvajača. Stanovnike tog područja u to su vrijeme nazivali "emirima Lezgistana". S vremenom se država raspala na mnoštvo malih kanata, koji su se borili za svoju neovisnost.
Narod koji poštuje tradiciju
Razmotrimo detaljno ovu nacionalnost. Lezgins ima prilično svijetao i eksplozivan karakter. Dugo je ovaj kavkaski narod poštovao običaje gostoprimstva, kunakizma i, naravno, krvne osvete. Značajno je da ispravan odgoj djece igra vrlo važnu ulogu u njihovoj kulturi. Iznenađujuće, bebu počinju educirati čak i kad je u majčinoj utrobi. To je vjerojatno ono što razlikuje Lezgine. Nacionalnost ima mnogo zanimljivih tradicija. Evo jednog od njih.
Ako žene nisu mogle imati djecu, odnosno bile su bez djece, poslane su u sveta mjesta na Kavkazu. U slučaju uspjeha, naime rođenja djece različitog spola, obitelji koje su međusobno prijateljice obećale su jedna drugoj da će u budućnosti kombinirati svoju djecu u braku. Iskreno su vjerovali u iscjeliteljsku snagu svetih mjesta i takva su putovanja shvaćali ozbiljno. Neki tvrde da je ovaj običaj nastao kao rezultat želje za jačanjem prijateljstva i obiteljskih veza između određenih obitelji.
Drevni obredi i suvremeni život
Lezgin - kakva je ovo nacija? Razmotrimo detaljnije u nastavku. Unatoč malom broju, Lezgins imaju prilično temeljne moralne standarde povezane s dugom tradicijom.
Može se izdvojiti jedan od najupečatljivijih svadbenih običaja - otmica mladenki. Najzanimljivije je da se takva tradicija prakticirala i uz pristanak mladenke i bez nje. Kako se ispostavilo, otkupnine kao takve nije bilo. Za mladu je određena uplata jednostavno izvršena njezinim roditeljima. Možda danas podsjeća na neku kupnju i ne čini se sasvim vrijednim, ali praksa pokazuje da se većina mještana prema tome odnosila s veseljem i velikim entuzijazmom.
Istočne tradicije ugostiteljstva
Lezgins imaju poseban odnos prema gostima i starijim ljudima. Ukazuje im se posebno poštovanje. Starci ne smiju raditi teške poslove, a gosti uopće ne smiju raditi kućanske poslove, čak iako to snažno traže. Gosti dobivaju sve najbolje: spavaju na najudobnijem krevetu, čak i ako domaćini mogu prespavati na podu. Ponekad želite da mnogi ljudi danas mogu bolje proučavati svoju kulturu i odatle naučiti nešto korisno za sebe, posebno u odnosu na to kako se ophoditi s gostima. Ljudi su danas postigli puno, ali izgubili su nešto vrijedno - razumijevanje istinske prirode ljudskih odnosa.
Istočne se kulture u principu razlikuju od ostalih svojim posebnim stavovima prema ženama. Na Istoku su ih uvijek smatrali sekundarnim članovima društva. Lezghinova kultura nije iznimka, ali sigurno je reći da su se, unatoč ovoj situaciji, muškarci uvijek prema Lezginima odnosili s dubokim poštovanjem. Smatralo se velikom sramotom za obitelj Lezghin podići ruku na ženu ili na neki drugi način vrijeđati njezino dostojanstvo.
Duhovno nasljeđe ili koja je nacionalna religija Lezghina?
Što reći o duhovnom nasljeđu drevnih Lezghina? Danas su većina muslimani. Znanstvenici spremno priznaju da religijska kultura ljudi nije temeljito proučena, ali njezini korijeni, naravno, sežu u poganstvo i uglavnom su isprepleteni s narodnom mitologijom. Primjerice, Lezghini još uvijek imaju prilično znatiželjnu ideju o tome kako se nevjerojatna planeta Zemlja nalazi u svemiru. Oni vjeruju da to počiva na rogovima Yaru Yats (Red Bull), a on zauzvrat stoji na Chiehi Yadu (u prijevodu "Velika voda"). Evo prilično zanimljivog dizajna. Iako je u suprotnosti s nekim znanstvenim dokazima, neki u to vjeruju sasvim iskreno. To su bile neobične ideje svijeta među Lezghinima. Nacionalnost, čija je religija islam, prilično je osebujna.
poznat po cijelom svijetu
Neki su ogorčeni što su ta vjerska učenja zasićena mitologijom i često proturječe općeprihvaćenim konceptima zdravog razuma. Suvremeni život ovog naroda uvelike je usvojio temelje modernosti. Svakako poštuju tradiciju, ali mnogo su manje fanatični prema njima nego prije. Nacionalni ples Lezgin privlači posebnu pažnju turista i putnika. Danas je vrlo malo ljudi koji nikada nisu čuli za Lezginku.
Ovaj originalni i fascinantni ples Lezginsovi već dugo plešu. Ova nacionalnost je prilično osebujna, a ples je dokaz tome. Prije koliko se pojavila Lezginka i koliko je stara, sa sigurnošću se ne zna. Neki sugeriraju da potječe iz ritualnih kavkaskih plesova.
Lezginka je vrlo dinamičan i pun pokreta. Inače, upravo su joj Rusi dali moderno ime. Vesela i vesela glazba, na koju se izvodi ovaj ples, nije ostavila ravnodušnim brojne poznate skladatelje. Neki od njih čak su malo promijenili ili protumačili staru tradicionalnu melodiju na drugačiji način.
Već sam objavio popularne izjave s foruma, a sada želim nastaviti pješačenje po zanimljive postove. Ovdje sam naišao na vrlo zanimljivu temu - međunacionalna ljubav. U ovom slučaju, Azerbejdžanka se zaljubila u Lezgina i pita članove foruma za savjet. Sigurno djevojka nije mirna u srcu. Općenito, čitajte
Zdravo! Ja sam Azerbejdžanin, koji sam odgojen i odgojen u tradicijama morala, načina života, obiteljskog života i tako dalje, tipičnih za naš narod. Oduvijek sam bio predan ideji da obitelj treba stvoriti s predstavnicima moje nacionalnosti. No, nedavno se, neočekivano za mene, zaljubila u neku osobu. On je Lezgin, divna osoba. Volio bih znati mišljenje članova foruma, po mogućnosti Lezghina, o osobenostima lika Lezghina, o njihovom odnosu prema odnosu Lezgina sa ženom druge nacionalnosti, općenito o obiteljskim običajima Lezghina.
Ni anđeo
A gdje je odrastao? .. ovdje? ... ako da, onda, u principu, kakva razlika može biti? ... što se tiče veza, to nije pitanje nacionalnosti, već osobe uopće, ovisi o njezinim životnim načelima, okruženju , njegov svjetonazor itd., postoje manje razlike u običajima, ali tamo gdje oni ne postoje i nisu dovoljni da vas slome ... karakterne osobine: .. vau)))) ... lik je često složen, ali gotovo uvijek su iskreni, hrabri, odvažni momci))) ... pa sretno
Proljeće
Cure su u pravu .. nema puno razlike ... Kafkaz da tako kažem ...
Tako sam i ja prijatelj od djetinjstva u dva Lizgina i s jednim Tabasaranom, a imam i avarske prijatelje. Ali govorimo o lizginima, tko će mi reći da li da i dalje budem prijatelj s njima? Kakvi su u prijateljstvu? Koji su njihovi običaji u prijateljstvu? Hvala unaprijed.
lezgins koji su?
Ni anđeo
I uglavnom su svi svijetle (svijetle puti)
Merlin
čisto moje osobno mišljenje ... ljubav se ne uklapa u okvire nacionalnosti ili mentaliteta ... kako možemo zaključiti jesmo li prikladni jedno za drugo na osnovu pripadnosti jednoj ili drugoj etničkoj socijalnoj skupini?
U potpunosti se slažem s vašim mišljenjem. Neću odustati od svoje veze zbog razlike u nacionalnosti, da je tako, ne bi bilo vrijedno dopustiti im da se pojave. A mišljenje, uglavnom, nije stvoreno za raspravu o ozbiljnim međunacionalnim razlikama koje su ispunjene nepredvidivim posljedicama (sudeći prema određenim kritikama). Interes se odnosi samo na pitanja domaće prirode. Mogao bih razgovarati o globalnim temama po ovom pitanju, ali ne želim.
karakterne osobine ne ovise o naciji nixweiss.gif
jedino što uopće može biti temperamentnije i emotivnije (iako oni i žene imaju takav jezik.gif)
odnos sa ženom također nema državljanstvo (((
ovisi o pojedincu na različite načine
obiteljski su običaji isti kao u cijelom Kafkazu unsure.gif
z s a ti kao zaljubljena žena ne bi trebala sve tako bolno poduzimati i biti ljubaznija cura.gif
Amelia
Moj muž ima nekoliko prijatelja Lezghina. imaju slične običaje i tradiciju smilie.gif
Inače, obično su temperamentniji. Vrlo su smiješni, vole se šaliti, a opet njihova narav života ovisi o staništu, gdje se ono nalazi. Ako je živio u gradu, onda se ni po čemu ne razlikuje od nas.
Sjetio sam se naših susjeda Lezghins) prijatelji smo više od 50 godina, da, da, moja prabaka je čak bila i prijateljica s njima. Oni mogu pomoći u bilo kojem trenutku i vrlo su dobroćudni) Usput, govorim o ljudskim osobinama i ne gledam njegovu nacionalnost))
Dakle, glavno je da imate potpuno međusobno razumijevanje, ljubav i poštovanje jedni prema drugima, bez ovih osobina ne možete nikamo
Panda
U cijelom svom životu imao sam samo 2 djevojke - i obje Lezginkove ...
Jedino što mogu reći .... Prilično izoliran narod .. Stoga se najčešće vjenčavaju među sobom. Postoje, naravno, iznimke. Ali ove tvrdoglavosti, kad se osoba od djetinjstva navikne na svoje obiteljsko pleme i kuha se u njihovom soku, tada se malo teško poliraju. Što drugo. Da, kao što je već napomenuto, muškarci imaju problema s alkoholom i, općenito, s lošim navikama. Očigledno, uostalom, neka vrsta genetske predispozicije, ili je to temperament ... parovi to tako puštaju)) .. Jako vrući ljudi, brzi, daju u lice - samo pljuju)).
Vila-Bakillilar
zašto ne? dobri su muževi
bijeli cvijet
Ne znam zašto, ali nikad nisam volio Lezgins (ok) tongue.gif
imali smo i Lezginki djevojke u svom razredu, uvijek su hodale zajedno, dalje od nas, nisu nas ni pozdravile .. Znaju biti vrlo samozatajne (sudeći prema onima koje sam poznavao i znam), arogantne i lukave. U bloku imamo 2 obitelji (Lezgins), obje imaju supruga u šetnji, a neke žene nisu baš takve. sporovi): Ne diraj me - ja sam Lezgin! big_grin.gif A u zadnjem bloku je obitelj Lezghin, ni njih nitko ne voli ... ne znam zašto: nixweiss
I zelim ti srecu: rroza nisu svi ljudi isti: rolleyes
Gospodar lutaka
Kakvi horor filmovi, imam puno Lezghinovih prijatelja, s nekima sam prijatelj više od 20 godina, nikad nisam čuo ili primijetio nešto slično
možete imati lijepu djecu: smajlić))))) svijetle oči, koža. kosa smajli.gif))
vole raspravljati, tvrdoglavi, bučni. Vrlo emotivni i veseli ljudi smilie.gif
znao sam 2 Lezgina. obojica ološ. ali kako se može reći nešto o cijeloj naciji. možda naiđete na onu najbolju. ili još gore.
sve ovisi o konkretnoj chela. Savjetujem vam da ga osobno upoznate. ili pitajte njegove prijatelje.
Abiška
Nedavno sam imala dečka-Lezgina. Mislila sam da je ovaj čovjek savršen, svijetle puti, lijep sa zelenim očima i nevjerojatne tjelesne građe. Nije pio, nije pušio i uglavnom je bio vrlo obiteljski (u principu, a sada postoji, tek smo počeli rjeđe komunicirati). Nakon njega sam promijenio mišljenje o Lezginima, prije toga nisam mogao podnijeti
Puno je primjera braka "Azerbejdžanin-Lezgin" ("Lezghinka-Azerbejdžanin", "Lezgin-Lezgin", "Azerbejdžanski Azerbejdžanin" itd.), Čini se da žive ... Nisam vidio nikoga s modricama i prijelomima ...
Wai meeeeee, kako možeš voljeti Lezgina? trepnuti.gif
Što si se srušio od hrasta: sumasoshel, zločin je voljeti Lezgina
preklinjem te da ne radiš takvu glupost poklon.gif
dođite k sebi dok ne bude prekasno, on je LEEEEEEEESGIIIIIIIIIIIIIN grazy.gif wacko.gif
pa još nije talysh diablotin.gif evilgrin1.gif
Alfa, oprosti namršteno.gif
ljudi, što nije u redu s naamiiiiii ... zašto takav bijes ...
Mislila sam da korisnik samo želi znati što i kako je u svakodnevnom životu, običajima ... iako naslov teme nije točan ...
da pišu o Englezu, Turčinu, Škotu, svi bi počeli pisati o običajima, savjetovali ...
I tako, ja sam također 50/50 Lezginka .. Naši su običaji isti, reći ću vam doktoru da se običaji Az-a Gube, Khachmaz-a, Khudat-a ne razlikuju ... Iz te zone imam supruga, ali Azeri-ja, pa nema razlike, sve do naglaska tamošnjih mrava smilie.gif)))
Ljudi koji poštuju tradiciju Razmotrimo detaljno ovu nacionalnost. Lezgins ima prilično svijetao i eksplozivan karakter. Dugo je ovaj kavkaski narod poštovao običaje gostoprimstva, kunakizma i, naravno, krvne osvete. Značajno je da ispravan odgoj djece igra vrlo važnu ulogu u njihovoj kulturi. Iznenađujuće, bebu počinju educirati čak i kad je u maternici. To je vjerojatno ono što razlikuje Lezgine. Nacionalnost ima mnogo zanimljivih tradicija. Evo jednog od njih. - Ako žene nisu mogle imati djecu, odnosno bile su bez djece, poslane su u sveta mjesta na Kavkazu. U slučaju uspjeha, naime rođenja djece različitog spola, obitelji koje su međusobno prijateljice obećale su jedna drugoj da će u budućnosti kombinirati svoju djecu u braku. Iskreno su vjerovali u iscjeliteljsku snagu svetih mjesta i takva su putovanja shvaćali ozbiljno. Neki tvrde da je takav običaj nastao kao rezultat želje za jačanjem prijateljstva i obiteljskih veza između određenih obitelji.
Drevni rituali i suvremeni život Lezgin - kakva je ovo nacija? Razmotrimo detaljnije u nastavku. Unatoč malom broju, Lezgins imaju prilično temeljne moralne standarde povezane s dugom tradicijom. Može se izdvojiti jedan od najupečatljivijih svadbenih običaja - otmica mladenki. Najzanimljivije je da se takva tradicija prakticirala i uz pristanak mladenke i bez nje. Ispostavilo se da nije bilo otkupnine kao takve. Za mlade su se određena plaćanja jednostavno plaćala njezinim roditeljima. Možda danas podsjeća na neku kupnju i ne čini se sasvim vrijednim, ali praksa pokazuje da se većina mještana prema tome odnosila s veseljem i velikim entuzijazmom. Istočne tradicije gostoprimstva Lezgins imaju poseban odnos prema gostima i starijim ljudima. Ukazuje im se posebno poštovanje. Starci ne smiju raditi teške poslove, a gosti uopće ne smiju obavljati kućanske poslove, čak iako to snažno traže. Gosti dobivaju sve najbolje: spavaju na najudobnijem krevetu, čak i ako domaćini mogu prespavati na podu. Ponekad želite da mnogi ljudi danas mogu bolje proučavati svoju kulturu i odatle naučiti nešto korisno za sebe, posebno u odnosu na to kako se ophoditi s gostima. Ljudi su danas postigli puno, ali izgubili su nešto vrijedno - razumijevanje istinske prirode ljudskih odnosa. Istočne se kulture u principu razlikuju od ostalih svojim posebnim stavovima prema ženama. Na Istoku su ih uvijek smatrali sekundarnim članovima društva. Lezghinova kultura nije iznimka, ali sigurno je reći da su se, unatoč ovoj situaciji, muškarci uvijek prema Lezginima odnosili s dubokim poštovanjem. Smatralo se velikom sramotom za obitelj Lezghin podići ruku na ženu ili na neki drugi način vrijeđati njezino dostojanstvo.
Duhovno nasljeđe ili koja je nacionalna religija Lezghina? Što reći o duhovnom nasljeđu drevnih Lezghina? Danas je većina ove etničke skupine muslimanska. Znanstvenici spremno priznaju da religijska kultura ljudi nije temeljito proučena, ali njezini korijeni, naravno, sežu u poganstvo i uglavnom su isprepleteni s narodnom mitologijom. Primjerice, Lezghini još uvijek imaju prilično znatiželjnu ideju o tome kako se nevjerojatna planeta Zemlja nalazi u svemiru. Oni vjeruju da to počiva na rogovima Yaru Yats (Red Bull), a on zauzvrat stoji na Chiehi Yadu (u prijevodu "Velika voda"). Evo prilično zanimljivog dizajna. Iako je u suprotnosti s nekim znanstvenim dokazima, neki u to vjeruju sasvim iskreno. To su bile neobične ideje svijeta među Lezghinima. Nacionalnost, čija je religija islam, prilično je osebujan narodni ples, poznat u cijelom svijetu. Neki su ogorčeni što su ta vjerska učenja zasićena mitologijom i često proturječe općeprihvaćenim konceptima zdravog razuma. Suvremeni život ovog naroda uvelike je usvojio temelje modernosti. Svakako poštuju tradiciju, ali mnogo su manje fanatični prema njima nego prije. Nacionalni ples Lezgin privlači posebnu pažnju turista i putnika. Danas je vrlo malo ljudi koji nikada nisu čuli za Lezginku. Ovaj originalni i fascinantni ples Lezginsovi već dugo plešu. Ova nacionalnost je prilično osebujna, a ples je dokaz tome. Prije koliko se pojavila Lezginka i koliko je stara, sa sigurnošću se ne zna. Neki sugeriraju da potječe iz ritualnih kavkaskih plesova. Lezginka je vrlo dinamičan i pun pokreta. Inače, upravo su joj Rusi dali moderno ime. Vesela i vesela glazba, na koju se izvodi ovaj ples, nije ostavila ravnodušnim brojne poznate skladatelje. Neki od njih su čak i malo promijenili ili protumačili staru tradicionalnu melodiju na drugačiji način. - Pročitajte više na FB.ru.
Početkom 19. stoljeća. na teritoriju Lezghina nije bilo posjeda Beka, osim sela. Kaka kotara Samur, gdje je krajem 18.st. Naselili su se bekovi iz klana kazikumuških kanova. Susjedna sela Yalag i Lutkul također su bila podređena Kakinsky bekovima. Svako je selo opskrbilo beke sa 75 rupija pšenice (112,5 pudova) i radilo tri dana s dimom.
Ali već 1813. godine, nakon formiranja Kyurin Khanate, koji je obuhvaćao uglavnom predgorje, ovdje su podijeljene najbolje zemljišne parcele bekovima koji su također pripadali kući kana Kazikumukh-a. Porobljeni seljaci (rajati) bili su dužni platiti beke za podnošenje i služenje feudalnih dužnosti. Dakle, stanovnici sela Nyutyug, Kurkent, Karchag, Ekendil, Zizik i Chilik sadašnje regije Kasumkent, podređeni bekovima iz sela. Karchag, nije imao pravo napustiti njihova sela bez dopuštenja potonjeg, plaćao danak, obrađivao zemlje beka, donosio im drva za ogrjev na vlastitim kolima itd. ... Uz izdvajanje šačice krupnih zemljoposjednika i uzgajivača ovaca, broj siromašnih seljaka brzo je rastao. Prema popisu stanovništva iz 1886. godine, od 2927 farmi Kurakhsky naibstvo (današnja četvrt Kurakhsky), koja se smatrala najvećim stočarskim područjem u Dagestanu, 655 farmi uopće nije imalo stoku, 1851 farmu i ovce i koze i 1961 konj. U okrugu Samur 1917. godine 69% farmi nije imalo stoku, 39,9% farmi nije imalo tegleće životinje, a 20% farmi nije imalo zemlju. Istodobno su pojedina gospodarstva koncentrirala u svojim rukama velik broj stoke i zemlje. Dakle, stanovnik je sjeo. Maza Jafar Hadži Džalil-oglu imao je 20 grla radne stoke, 11 grla stoke, 1470 grla ovaca i 45 sabova obradive zemlje. Još početkom XX. Stoljeća. ovisni posjedi u društvu Lezgi, kao i u cijelom Dagestanu, nastavili su nositi feudalne dužnosti u korist beka. Pod utjecajem revolucije 1905. kmetovi okruga Kyurinsky počeli su 1906. odbiti ispunjavati ove dužnosti. 1907. godine isto se dogodilo u selima Lutkul i Yalag okruga Samur. Ali tek je 1913. objavljen zakon o emancipaciji ovisnih posjeda u Dagestanu, a sve do Velike listopadske revolucije "oslobođeni" seljaci vršili su velika otkupna plaćanja. Zajedno s Beksima, seljaštvo Lezgi iskorištavali su veliki uzgajivači kulačkih ovaca, trgovci i muslimansko svećenstvo. I radnici Lezgija bili su izloženi teškom ugnjetavanju. Carska vlada zadavila je narod nepodnošljivim porezima.
Samo je uspostava sovjetske vlasti oslobodila radne Lezghine iz jarma eksploatatora. Staro društvo, podijeljeno na tlačitelje i potlačeno, zamijenila je socijalistička zajednica radnika, kolektivno poljoprivredno seljaštvo i inteligencija.
Moderna obitelj Lezghin sastoji se najčešće od pet do osam ljudi. Uz oca, majku i djecu, uključuje roditelje supruga ili supruge, često maloljetnu braću i sestre supruge ili supruga te udove snahe. U nekim selima (Kasumkent, Ikre, Akhtakh, Mirakhe, itd.) Postoje obitelji od 15-17 ljudi, uključujući dva ili četiri oženjena brata. Ali općenito, velike obitelji među Lezghinima bile su rijetke već u drugoj polovici 19. stoljeća. Odnos između članova obitelji dugi niz stoljeća gradio se na neupitnoj poslušnosti starijih i na nejednakosti žena. U sovjetsko je doba Lezginka - žena iz kolektivne farme, radnica, radnica u uredu - postala ekonomski neovisna, stekla pristup obrazovanju i društvenim aktivnostima. Sve je to, zajedno s provedbom sovjetskog zakona o braku i obitelji, oslobodilo Lezginku neograničene ovisnosti o ocu, bratu i suprugu. Međutim, postoji još mnogo činjenica koje pokazuju snagu tradicija patrijarhalnih klanova, koje još uvijek sprečavaju mnoge Lezginke da zauzmu uistinu jednak položaj s čovjekom. U mnogim obiteljima žena pred strancima neće uzimati hranu s muškarcima, a muškarci se srame otvoreno pomagati ženi u poslu itd. Potrebno je još mnogo objašnjenja kako bi ovi ostaci postali prošlost.
U nedavnoj su prošlosti ostaci patrijarhalnih odnosa klanova igrali važnu ulogu u Lezgijevom životu. Istina, bez još istrage pitanja postojanja imovine klana među Lezginima, takvi ostaci klanskog sustava kao što su krvna osveta, uzajamna pomoć rođaka, kompaktno prebivalište rođaka u jednom bloku, neupitna poslušnost starijih rođaka itd., Dugo su ostali. Krvna osveta nestala je među Lezghinima samo malo prije Oktobarske revolucije, a uzajamna pomoć rodbine već je dugo dopunjena i zamijenjena uzajamnom pomoći suseljana općenito.
Mnogi su stari običaji i predrasude nestali ili su pretrpjeli značajne promjene posljednjih godina. Dakle, običaji povezani s porodom pretrpjeli su promjene. U vezi s otvaranjem bolnica i rodilišta, na primjer, više se ne koriste čarobna sredstva kojima su bake pribjegavale kako bi "olakšale" porod. Prije, za vrijeme poroda, otac se povukao iz kuće. Onaj tko ga je prvi obavijestio o rođenju djeteta od njega je dobio poklon. Rođenje kćeri smatralo se manje radosnim od rođenja sina. Ime djeteta dao je jedan od starijih rođaka. To je popraćeno obiteljskim slavljem i prigodnom poslasticom. Često se djetetu davalo, i još uvijek se daje, ime preminulog djeda ili drugog preminulog rođaka.
U prošlosti su brakovi među Lezghinima bili poželjniji među rođacima. Ovaj običaj endogamije sada nestaje. Brak je prethodio preliminarnom dogovoru između roditelja mladenka i mladoženja, a često i kada su ovi još bili djeca. Ponekad su se brakovi ugovarali otmicom mladenki; ali se pribjegavalo kad se mladenka nije htjela udati ili u slučaju otpora roditelja. Vjenčanju je prethodio postupak podudaranja. Bliski rođak mladoženje došao bi mladenkinim roditeljima i zaprosio ih. Nakon dobivanja pristanka, jedan od mladoženjinih bliskih rođaka donio je mladenki jelo od pilafa, prstena i šala. Nakon nekog vremena otac mladoženje, u pratnji nekoliko muškaraca, donio je novac i šal u kuću mladenke. Tu su se, zbog poslastice, stranke složile oko veličine kalima. Od tog vremena do vjenčanja, mladoženja nije mogao hodati s mladenkom.
Vjenčanje je započelo gozbama u mladoženjinoj i mladenkinoj kući, koje su se održavale odvojeno. U braku unutar jedne srodne skupine, rođaci su tijekom vjenčanja bili podijeljeni u dva tabora - na stranu mladoženje i na stranu mladenke, između kojih je postavljeno stanje borbe. Na početku vjenčanja mladoženja je otišao kod nekog od rođaka ili drugova i tamo se zabavljao s prijateljima. Tada su mladoženja i njegova pratnja uz glazbu i plesove pošli po mladenku. Trebala je neko vrijeme odbiti napustiti svoj dom. Napokon, mladenku lica prekrivenog šalom stavljali su na konja ili u zapregu (kolica, faeton) i odvodili u mladoženjinu kuću. Naprijed je bio voditelj vjenčanja, a slijedili su glazbenici, zatim mladoženja i njegovi suputnici, ostatak muškaraca i žena. Na kraju povorke jahala je mladenka u pratnji starijeg rođaka i jednog od njezinih prijatelja. Iza njih je nošen miraz.
Kad se mladenka dovezala do mladoženjine kuće, iz susjednih kuća u nju su bacali novac, orahe, slatkiše, šećer itd. Kad je ulazila u mladoženjinu kuću, mladenka je morala žlicom zdrobiti maslac postavljen na prag desnom nogom. Nakon toga, mladenku su uveli u sobu i posjeli na škrinju miraza. Sve dok je trajala fešta, mladenka je morala sjediti u tišini. Oko ponoći mladoženja je došao k njoj, a djevojke i žene koje su okruživale mladenku otišle su. Ujutro je mladoženja otišao na rijeku da se kupa, a zatim je cijeli dan proveo u kući svog prijatelja ili rođaka.
Sadašnje Lezghinovo vjenčanje u mnogo se razloga razlikuje od starog vjenčanja. Brak se sklapa bez plaćanja kalima i bez sudjelovanja mule. Nestali su slučajevi otmice mladenki i zaruka maloljetnika. Ceremonija vjenčanja se općenito nije promijenila, osim nekih trenutaka. Dakle, u mnogim se selu mladenka u mladoženjinu kuću više ne vozi na konju ili kolima, već u automobilu, a miraz joj je u kamionu.
Lezginov sprovod, kao i ostalih naroda Dagestana, u svom se vanjskom obliku ne razlikuje od običnih muslimanskih sprovoda (pokojnik je umotan u pokrov, stavljen u grob s desne strane, s glavom prema zapadu, itd.). Sada se, u svezi s masovnim povlačenjem stanovništva iz religije, sve rjeđe promatraju vjerski obredi tijekom pokopa.
Religija
Prije Velike oktobarske socijalističke revolucije službena religija Lezghina bila je sunitski islam. Stanovnici sela. Miskiyadzha iz regije Dokuzparinsky dugo su bili šiiti. Poznato je da se islam počeo usađivati \u200b\u200bu južnom Dagestanu u 8. stoljeću. Arapski osvajači. Nije iznenađujuće što je duboko proniknuo u društveni i obiteljski život Lezghinovih. Ne samo tijekom pripojenja Dagestana Rusiji, već i tijekom Oktobarske revolucije i građanskog rata, kao i narednih godina, svećenstvo Lezgina djelovalo je u savezu s velikim stočarima i trgovcima. Do kolektivizacije, Lezghini su svuda imali džamije, ne samo zajedničke čitavom selu (džamije džume), već i četvrtine. Prije uspostave sovjetske vlasti u Dagestanu, džamije su posjedovale značajnu količinu sijena i obradive zemlje (vakfs), koje je sovjetska vlada predala radnom narodu. Danas se sve veći broj vjerskih predrasuda eliminira među glavninom Lezghina. Osobito su strani mladima i sredovječnim ljudima. To je posljedica neviđenog rasta kulture i obrazovanja ljudi. Međutim, bilo bi pogrešno misliti da su Lezghini završili s religijom. Još uvijek ima mnogo onih koji klanjaju namaz, ukrašavaju grobove "svetaca" žrtvenim krpama, takozvanim blagdanima itd.
Unatoč dugom postojanju islama u društvu Lezgi, ovdje su se donedavno sačuvali neki tragovi drevnih vjerovanja. Lezgijeva riječ g'utsar, korištena kao sinonim za "Allah", u prošlosti je očito bila ime jednog od poganskih bogova. Praznik proljetne ravnodnevnice imao je isti predislamski karakter, popraćen obredom paljenja vatre, preko kojeg su preskakali mladi; Svibanjski praznik sakupljanja cvijeća; povorka muškaraca s ukrašenim granama tijekom suše, čiji su se sudionici polivali vodom; povorka djevojaka s lutkom za vrijeme pretjerano jakih kiša; štovanje "svete" planine Shalbuzdag; visjeti u dvorištima kao talisman protiv „zla oko” potkova, lubanja i kostiju psa i konja; razna čarobna sredstva koja se koriste tijekom poroda, na vjenčanjima, prilikom gradnje kuće itd.
Lezgins su jedan od najvećih naroda Dagestanske ASSR. Kompaktno žive u jugoistočnom dijelu republike i u susjednim regijama sjevernog dijela Azerbajdžanske SSR. U Dagestanskoj autonomnoj sovjetskoj socijalističkoj republici naseljavaju regije Kurakhsky, Kasumkentoky, Magaramkentsky, Dokuzparinsky i Akhtynsky, kao i djelomično Rutulsky i Khiva, a u Azerbajdžanskoj SSR - Kubinski i Kusarski regije. Lezgins sebe nazivaju Lezgi. Prije Velike listopadske socijalističke revolucije, cjelokupno planinsko stanovništvo Dagestana često se pogrešno nazivalo Lezgins. Prema popisu iz 1959. godine, broj Lezgina je 223 tisuće ljudi, od čega je 98 tisuća ljudi u Azerbejdžanu.
Lezginski jezik pripada lezginskoj skupini dagestanske grane kavkaskih jezika. Ovoj skupini pripadaju i jezici Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Khinalug, Kryz, Budug i Udi. S izuzetkom "Lezghin i Tabasaran, svi su ovi jezici nepisani. Aguli su vrlo bliski lezginima, većina njih govori lezgi. Lezgi također tečno govore južni Tabasarani i neki od Rutulanaca. Stanovništvo Azerbejdžana napisano je na azerbejdžanskom. Uz maternji jezik, ogromna većina dagestanskih lezgina zna ruski i azerbejdžanski. Lezginski jezik podijeljen je u tri dijalekta - kjurinski, akhinski (oba u Dagestanu) i kubanski (u azerbejdžanskom). Svaki se dijalekt, pak, sastoji od nekoliko bliskih dijalekata Književni jezik temelji se na kjurinskom dijalektu.
Teritorij koji zauzimaju Lezgins podijeljen je na podnožje i planine. Podnožje se sastoji od ravnica i niskih uzvišenja prekrivenih naizmjeničnim grmljem i drvenastim šikarama. Klima u podnožju je suha, s vrućim ljetima i blagim zimama. Planinski dio sastoji se od visokih grebena i riječnih dolina. Na nekim vrhovima ima vječnog snijega. Obronci planina ponekad su prekriveni grmljem i oskudnim travnatim pokrivačem, ali često su lišeni vegetacije, jer potoci kišnice odnose pokrivač tla s padina. Planine u dolini rijeke izgledaju posebno napušteno. Samura. Međutim, sada se poduzimaju mjere za obrađivanje vrtova na tim mjestima i stvaranje pošumljavanja. Klima u planinama je hladnija nego u podnožju, ali i ovdje se ljeti često događa suša. Rijeke koje teku na teritoriju Polezghina (najveće su Samur i Gulgerychay) imaju brz protok i naglo mijenjaju razinu, ovisno o količini oborina.
Lezgins su izvorno stanovništvo Južnog Dagestana. Najstarije vijesti o Lezginima nalazimo od drevnih autora koji spominju ljude legi koji žive na istočnom Kavkazu. Arapski autori 9.-10 znao u južnom Dagestanu "kraljevstvo Laks". Nalazi Kufićevih natpisa u selima Akhty, Zrykh, Kochkhyur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh omogućili su vjerovanje da su ova, kao, očito, mnoga druga lezghinska sela, nastala prije XIV stoljeća.
Politički, stanovništvo Lezgija do 19. stoljeća. nisu činili jedinstvenu cjelinu. Uglavnom je bio dio niza neovisnih "slobodnih društava", koja su bila mala udruženja ruralnih zajednica. Azerbejdžanski Lezgins bili su dio Kubanskog kanata, a Lezginsi koji su živjeli u blizini Derbenta bili su podređeni derbentskim hanovima. U XVIII stoljeću. Teritorij Lezghina privremeno su zauzeli susjedni hani Kazikumukh. 1812. u dolini rijeke. Kurakhchaya i donji tok rijeke. Samura je osnovao Kyurin Khanate (sa središtem u selu Kurakh), koji je postao dio Rusije. Istodobno, gornjosamurska "slobodna društva" Lezgina (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) dobrovoljno su prihvatila rusko državljanstvo. Prije revolucije teritorij Lezghina bili su okruzi Samur i Kyurin regije Dagestan i kubanski okrug provincije Baku.
Farma
Glavna su zanimanja Lezghina stočarstvo i poljoprivreda. Vrtlarstvo igra važnu ulogu. Postoje razlike u prirodi gospodarstva između različitih regija. Dakle, stanovnici okruga Kurakhsky, Khiva, Ahhtynsky i Dokuzparinsky uglavnom se bave stočarstvom, a stanovnici okruga Kasumkent i Magaramkent poljoprivredom. U okruzima Akhtynsky, Kasumkent i Magaramkent vrtlarstvo igra važnu ulogu u gospodarstvu.
U svim okruzima Lezgi uzgaja se uglavnom mali skog, a posvuda uzgoj ovaca prevladava nad uzgojem koza. Ali broj grla ove ili one vrste goveda na različitim mjestima je različit. Bivoli igraju značajnu ulogu u kolektivnom i individualnom uzgoju. Kolektivne farme rade na poboljšanju pasmine stoke.
Stočarsko gospodarstvo Lezghinovih ima iste značajke kao i ostale narode Dagestana. Baš kao i drugi narodi, i Lezginsi organiziraju održavanje stoke i njihove godišnje vožnje od ljetnih pašnjaka do zimskih pašnjaka i obrnuto, dim se dogovara i na ljetnim pašnjacima i kutanima - na zimskim se organizira i briga o stoci, prikupljanje vune, mužnja, iste metode pripreme mliječnih proizvoda. Primjećujemo samo da žene Lezgi ne pripremaju maslac dobiven u vlastitom domaćinstvu tako što ga mute posebnim tučkom, već zamahuju visokom posudom u obliku bačve napunjenom vrhnjem.
Velika listopadska socijalistička revolucija, a zatim i kolektivizacija poljoprivrede, napravili su velike promjene u lezgijskom stočarstvu. Zimski i ljetni pašnjaci sada su dodijeljeni kolektivnim farmama - stočari ne moraju svake godine tražiti pašnjake bez stanara, kao prije. U stočarstvo se uvode sve naprednije metode držanja stoke i napredna oprema (separatori, električno pranje, električno šišanje itd.).
Poljoprivreda je glavna grana gospodarstva Lezghina u predgorju. Ako; Prema podacima iz 1958. godine, u planinskoj Akhtinskoj regiji površina pašnjaka i sijena gotovo je pet puta veća od zasijane površine, zatim je u podnožju regija Kasumkent i Magaramkent površina pod obradivim površinama oko 1,5 puta veća nego pod pašnjacima i sijenima. Većinu obrađenih površina zauzimaju žitne kulture. Seyug do U do URU, pšenica (uglavnom zima), raž, ječam, proso, rang, riža. Veliku ulogu u gospodarstvu Lezgina imaju usjevi vrta i dinje - krumpir, grašak, kupus, krastavci, mrkva, a u predgorju rajčica, lubenica, dinja, bundeva itd. Zanimljiv je kupus uzgajan u regiji Ahtin, težina njegovih glava doseže dvije pudovi. Suncokret, kenaf, lan vlakana, konoplja i duhan uzgajaju se iz uljarica i tehničkih kultura. Sjetva krmnih kultura svake se godine širi. Značajan dio polja umjetno se navodnjava.
Prije Velike oktobarske socijalističke revolucije Lezginsi nisu sijali industrijske i krmne biljke i gotovo se nisu bavili vrtlarstvom, osim uzgoja krumpira. Lokalno stanovništvo naučilo je uzgajati krumpir u 19. stoljeću. Rusi. U poljoprivrednoj su proizvodnji Lezgins koristili lagani plug dizajniran za par vučnih volova, srp, gumno i sito za vjetar. Žito se mljelo u rukama i mlinove za vodu.
Tijekom godina sovjetske moći, ne samo da se paleta proizvoda Lezghinove poljoprivredne ekonomije značajno proširila, već se promijenila i poljoprivredna tehnologija. Nacionalizacija zemljišta uklonila je prethodne prepreke u izgradnji kanala za navodnjavanje i dovela do povećanja površine navodnjavanog zemljišta. Stari plug, vršidbu i drvene lopate zamjenjuju tvornički plug, vršalice i strojevi za vjetrove. Moderna oprema posebno se široko koristi u predgorju - Kasumkentu i Magaramkentu. Do proljeća 1959. godine, kolektivne farme ove dvije četvrti imale su više od 50 traktora (15 jakih), dvadesetak kombajna, stotinjak kamiona itd. U brojnim selima Lezgija električna energija koristi se za vršidbu i mljevenje. Na mnogim su mjestima izgrađeni mlinovi s mehaničkim motorima.
Vrtlarstvo zauzima istaknuto mjesto u Lezgijevoj ekonomiji. Prije kolektivizacije njegova je uloga bila relativno mala. To je sada postalo značajno. Posebno bogati vrtovi nalaze se u selima Gilyar, regija Magaramkent, Kasumkent, Ashaga-Stal, Kurkent i Orta-Stal, regija Kasumkent i u selima. Akhty, okrug Ahtin. Na teritoriji regije Kasumkent nalazi se najveće vrtlarsko državno poljoprivredno gospodarstvo u Dagestanu nazvano po I. Gereykhanov, što čini polovicu cijele površine vrtova okruga. Uz voćnjake koji zauzimaju 782 hektara (1959.), ovo državno poljoprivredno gospodarstvo ima značajnu poljsku i stočarsku proizvodnju.
Razvoj poljoprivrede olakšan je velikim navodnjavanjem. U sovjetsko doba područje naselja Lezghinovih bilo je prekriveno gustom mrežom kanala za navodnjavanje. Zahvaljujući korištenju umjetnog navodnjavanja, tisuće hektara prethodno neobrađenih ili napuštenih zemljišta u kasumkentskom gradu Magaramkentu, Akhtinu i drugim okruzima pretvorili su se u polja kolektivnih farmi, voćnjake i povrtnjake. Veliki su koraci postignuti i na polju elektrifikacije. Izgrađene su mnoge elektrane, uključujući Akhtshskaya, koja je jedna od najvećih u Dagestanu.
U prošlosti su prerađivačku industriju u Lezghinima predstavljali samo ručni radovi i domaće radinosti. Najznačajnija središta obrta bila su sela Akhty, Ikra, Kasumkent. Na primjer, u Akhty je bilo stotinjak obrtnika - kožari, postolari, bakreni krznari, šivaći strojevi, kovači itd. Bilo je to veliko trgovačko i zanatsko središte južnog Dagestana. Selo Ikra bilo je poznato po oružarima i draguljarima. Razvijeno je izrađivanje tepiha. Lezgi tepisi bili su vrlo traženi u Rusiji i u drugim zemljama. Tkači tepiha radili su sami, u mračnim i prljavim sobama, na vlastito izrađenim razbojima, primajući oskudne naknade za svoj naporan rad.
Tijekom godina sovjetske vlasti, Lezghini su imali svoju industriju: poduzeća drvne industrije, tvornicu voćnih konzervi! , stanice za uzgoj ribe, tvornice mineralne vode, slamarice, tvornice hrane, tiskare, kao i niz zadruga za proizvodnju artela, među kojima su arteli od tepiha od velike važnosti, okupljajući više od 1,5 tisuća obrtnica. Očuvane su i druge tradicionalne rukotvorine: prerada kože, proizvodnja bakra i ostalih metalnih proizvoda. U svakom okrugu postoje industrijska postrojenja koja objedinjuju obrtnike koji se bave proizvodnjom i popravkom metalnih predmeta za kućanstvo (štednjaci, lavanovi, vrčevi itd.), Odjeće, obuće itd.
Prije revolucije, tisuće Lezghina išlo je na sezonski rad, uglavnom u Azerbejdžan. Većina radnika migranata bili su seljaci iz planinskih sela, koji su posebno patili od bezemlja. Iz niza sela u Samari i planinskih dijelova okruga Kyurinsky (Akhty, Kana, Khryuk, Mikrakh, Ikra, Huchkhyur, Kurakh, Gelkhen itd.), Gotovo svi odrasli muškarci išli su na posao. Većina radnika migranata otišla je na jesen zajedno sa stokom koja je odvožena na zimske pašnjake, koji su se prethodno nalazili uglavnom u sjevernom Azerbejdžanu. Dakle, migracijski rad Lezghinovih često se kombinirao sa stočarstvom na udaljenim pašnjacima.
Radnici migranti angažirani su da kopaju kanale za navodnjavanje, sade drveće, pale ugljen, [rade kao zidari, radnici itd. Drugi dio radnika migranata otišao je na naftna polja u Bakuu, gdje su se mnogi nastanili na stalnim poslovima. Do 1917. među Lezghinima je već postojao značajan sloj industrijskog proletarijata, koji je aktivno sudjelovao u borbi boljševičke stranke za uspostavu sovjetske vlasti u Dagestanu i Azerbajdžanu. Tijekom sovjetske ere, posebno nakon kolektivizacije, sezonski odlazak Lezhija uvelike se smanjio, ali se broj radnika Lezgina znatno povećao.
Uklanjanje stoljetne neprohodnosti bilo je od velike važnosti za razvoj lezghinske ekonomije i kulture. Danas su sela Lezgi međusobno povezana, da tako kažem, dobrim motornim cestama i kotačima. Autoceste su čak išle do tako visokogorskih sela kao što su Kurush, Khuchkhyur, Richa, Kuragh i druga, koja su prethodno komunicirala s vanjskim svijetom samo teškim stazama.
