Dom > Izdaja njezina muža > Može li osoba postojati izvan društva? Može li osoba živjeti bez društva: razmišljanja i činjenice.


Može li osoba postojati izvan društva? Može li osoba živjeti bez društva: razmišljanja i činjenice.




Razlozi koji prisiljavaju ljude da žive izvan društva mogu biti najrazličitiji. Možda najčešće nevoljni pustinjaci postaju oni koji se boje vlasti. To je dva u odnosu na novi primjer. Heroj prve povijesti pokazao se kao Englez Norman Green.

"Obične naočale ... više ne brinu u javnosti. Ona želi vidjeti nešto senzacionalno i zlokobno, i Norman zelena za ovo savršeno odijelo. On je najčudesniji spektakl na Zemlji. " Ove riječi koje se mogu čuti na jednom od cirkuskih pogleda na FineAs Barnumu, rekao je Bernard Buli, atrakcija agent, u subotu, 17. srpnja 1982. na sajmu u Prestonu (okrug Lancashir, Engleska). Upravo je ta govori, gospodin Buli je uspio privući one koji su htjeli potrošiti 25 peni za pravo gledati na vanjsku običnu osobu koja sjedi na kauču. Ali u to vrijeme cijeli svijet je upravo saznao za njega, Norman Green, nazvan "Mole".

Norman je imao šest sinova, a njegov fenomen javnosti počeo je odmah na taj dan kad je napustio mjesto u kojem je proveo osam godina svog života, rupu promjera 53 centimetara, koji je učinjen u podu donjeg kata njegove kuće u viginu. Tamo u punom - s izuzetkom njegove supruge, polina - cijela obitelj živjela s njima s njima. Odabir na kartici i pao od jake svjetlosti, ovaj se čovjek pojavio u vrlo čudnom obliku: njegova brada zbunjene kose dosegla je 60 centimetara u dužini. Došao je iz njegove rupe na dnevnom svjetlu po prvi put u osam godina boravka u njoj.

Norman u svojim 43 godine bio je zajednica, kada je ubrzo prije Božića 1974. bio uključen u jednu stvar, koju je policija smatrala vrlo ozbiljnim zločinom. (Kada se napokon našao pred sudom nakon njegovog dobrovoljnog zatvora, sve optužbe protiv njega su uklonjeni.) Nakon što je zalijevao pomoć svoje žene, koja je objasnila prijateljima i susjedima da je bacio jedan s djecom, odlučio je: jedini Stvar je ostao, sjesti u sićušni kutak ispod dnevnog boravka svog doma. Kauč \u200b\u200bje isporučen preko njegovog skloništa.

Noću, Norman je dobio hranu i piće od svoje supruge, a ponekad je izašao iz polu-nauljenog prostora. Ali tijekom dana uvijek je ostao u skloništu. Polina zelena kasnije rekla je: "Najgore je bilo kad su nam došli prijatelji i rođaci. Stalno sam čavrljao i nasmijao se, uvijek se sjećam da su sjedeli u normalnom iznad glava. Bilo je potrebno uništiti sve sumnje da je Norman ostao u kući, a ja sam prekrižila odjeću. Mogao je otići vani samo noću kad su djeca spavala i nije bilo goste, a ja sam stavio haljinu za to. Najteža je točka kad je jedan od naših sinova rekao: "Tata će se jednog dana vratiti na dobar automobil s hrpom novca." Mrzio sam život na kojem sam morao stalno lagati. Za vanjski svijet bio sam slobodna, razvedena žena. Ali svaki put kad sam se vratio kući, znao sam da je otišla u obmanu. Samo sam htjela jednu stvar - biti poput svih ostalih žena i majke. Htjela sam hodati s mužem i djecom u parku. Zavidio sam drugim ženama i učinio sve to samo zato što sam strašno Norman. Učinio sam ga za njega. "

Kampanja u trgovini pretvorila se u Polyna ovom muču, kao što je bilo prisiljeno slijediti, kako ne bi mogao kupiti hranu više nego što bi trebala biti, bez izazivanja sumnji. Trebaju susjede i, misleći da je Norman doista bacio obitelj, prikupili su novac i odjeću za nju. Tijekom vremena, Norman se pretvorio u udaljeno sjećanje, a nitko ni u najtraženiji san nije mogao zamisliti da je još živ i uvijek je u blizini. Norman je toliko teško s njegovom ulogom "Man-Croota", koji se činilo nikad nikome drugom.

Međutim, nije uzeo u obzir djetetovu znatiželju malog kršćanskog Cauta, susjeda trogodišnjeg dječaka. Nekako, igrajući se s prijateljima, Christian je lutao kroz otvorena vrata zelenoj kući i pojavila se u dnevnoj sobi. Ovdje je uplašena beba vidjela kako je hodao tepih na podu. Tada su podne ploče ispod sofije krenuli. I odjednom se pojavila čudna dlakava figura iz uzorka. Norman je bio iznenađen barem malim kršćaninom, koji je odmah pobjegao s bukom. Takva je bila jedina pogreška "čovjekov", koja je dovela do njegove izloženosti.

Međutim, za još tri godine, njegov azil ostao je neusporediv, jer nitko nije vjerovao da je ispričao za bebu, tvrdoglavo ponovio: "Ušao sam u sobu i vidio kako se namještaj kreće. A onda sam vidio čudnu osobu izašla iz uzorka. Imao je dugu kosu i bradu. Bio je strašan. \u200b\u200b"

Christiani su roditelji na kraju odlučili provjeriti ono što su čuda radi u obližnjoj kući. To je ono što je otac dječaka rekao: "Počeli smo primijetiti različite neobičenosti koje su predstavljene ideji da Norman stvarno živi u svojoj kući. Polina je otišla na klupu iza cigareta, iako se nije pušila. Ponekad je kupila pivo i napravila oklade na trkalište (iako je nevjerojatno, ali Norman je zadržao svoj interes za konja utrke i promatrao njihov potez na novine koje je žena kupila). Noću sam razmišljala je li vrijedno prijaviti policiji. Ali što da im kažem? Cijela se priča činila posve nevjerojatnom. "

Tada je majka kršćanina, također nije previše sigurna u ispravnost njegova nagađanja, ipak je obavijestila policiju da je nešto nerazumljivo i Norman okupiralo u zelenoj kući, možda i dalje živi tamo. Tri dana kasnije, skupina lokalnih policajaca pojavila se zelenoj kući, a Norman je uklonjen iz svog azila. Tada je njegova obitelj postala predmet iskrenog iznenađenja svojih prijatelja i susjeda.

Uskoro na Norman, kupci i osovina gurnuli su prijedloge za obavljanje javnosti. Ali on je izjavio na zapanjeni svijet: "Ja, općenito, volio sam živjeti ispod. Siguran sam da se mogu brzo vratiti u život, koji je vodio posljednjih osam godina. Ovdje, vani, tako bučan da ponekad požalim što sam izašao ovdje. "

Wolfgang X., njemački kolega Norman Green, skriven je od vlasti ne ispod poda, već u šumi, a možda i skriva tamo do sada. Nedavno je rekao Andrei Domework o njegovoj upečatljivoj sudbini, psomima čitatelja Megapolis-Express tjedno, kako je ova neobična povijest oživjela: "On nije sposoban živjeti u obilnoj sobi. Nekoliko dana okruženo je krevetom, stolovima i stolicama - a on bježi u šumu. Istina, posljednji put Wolfgang X. iz Bendorf je mogao održati u stambenim prostorijama deset mjeseci. Ali on nije imao ništa drugo - nakon svega, bio je smješten u kavez, u zatvorenom psihijatrijskom odjelu.

I uopće ne, jer su smatrali Wolfgang nenormalni. Samo naprotiv, ankete su pokazale da su njegove mentalne sposobnosti mnogo više od prosjeka. I u svojoj klinici, bio je smješten samo zbog razloga što nije mogao shvatiti zašto preferira četiri udobna zidina.

Međutim, u kolovozu je uspio pobjeći iz mentalne bolnice. Dvorac, roštilj i poboljšana sigurnost pomogao je. Od tada luta oko špilja, a policija ga traži. Međutim, u posljednjih 15 godina. Uostalom, da preživimo, Wolfgang povezuje hranu od lovačkih kuća, ribolovnih koliba i od burgerova vikendice.

Pedeset godina star Mowglia gurnuo je hranu za 500 tisuća marki. Policija je uspjela na popisima posebno opasnih kriminalaca. Ako ste uhvatili - oni će se kontrolirati u mentalnoj bolnici, a zatim u zatvoru. Prospekt nije radostan, pa je Wolfgang nesretan kao vjetar.

"Radni dan" šumskog čovjeka počinje s početkom sumraka, jer se tijekom dana razborito odmara. Tens kilometara radi u potrazi za hranom i toplom dekom. Novac nikada ne uzima. Svojim skloništima maskira tako majstorski da vojnici, fuzifikacija šume, doslovno su u centimetru iz pećine, ali ne primjećuju ništa.

Njegovi kolege se sjećaju da je obožavao da nestane u šumi i šestogodišnjoj bebi. Šaka je odmah krenuo za roditeljsku kuću, sama stajala pokraj groblja. Mrzili smo dječaka s očuhom i često leopard pojas. Ali još gore - za vrijeme ručka, nije mu bilo dopušteno sjediti na zajedničkom stolu. Dok je majka, očuh i dva pivot braća ručavaju u sobi, Wolfgangu je bilo dopušteno samo u kuhinji. Njegova dječja tuga i ogorčena, bio je razmazan drvećem. Bilo je u djetinjstvu da je izgradio svoje prve kolibe i špilje u kojima je izvršena domaća zadaća.

Usput, svi stanovnici Benldinf Wolfgang uzrokuju samo simpatiju i suosjećanje. Nitko mu ne drži zlo i neće pomoći policiji u njezinu pretragu. Naprotiv, noću ljudi pokazuju hranu pred vratima svojih domova. Suosjećati s njim i opljačkani građani.

"Naravno, to je neugodno izgubiti svoje rezerve, ali on mora nešto jesti", rekla je gospodarica jednog od devastiranih sela.

Potpora iz države Wolfganga ne traži. A on se također ne želi vratiti u svoje specijalitet brave, iako se 15 godina smatra nezaposlenim. Tijekom posljednjeg uhićenja izjavio je da nikada neće ići u socijalne usluge u životu - bez obzira na to koliko je to bilo teško. Ne tako davno, njemački Mowgli je napustio tragove na dvorištu konja. Tamo je u kuhinji natočio malo - zavarenu tjesteninu s umakom od rajčice. Umor i blagdan tako ga je lučio da nakon ručka nije pobjegao, kao i obično, u šumi, a cijelu noć sam spavala u sobi pod toplom dekom. "

Je Norman i Wolfgang - prilično čudni predstavnici ljudske rase?

Predmet istraživanja

Zašto osoba ne može živjeti sama?

Relevantnost problema

Osoba je društveno biće, a osoba ne može živjeti bez društva.

cilj

Dokazati da je jedna osoba prilično slabo stvorenje.

Zadatke

Hipoteza

Ako će ljudi živjeti bez kontakta jedni s drugima, bez pomoći jedni drugima, društvo će nestati.

Faze istraživanja

1. Proučavanje književnosti o ovoj temi.

2. Prikupite potrebne informacije.

3. Izvedba upitnika.

4. Proizvodnja sheme "Moja čovječanstvo"

5. Sumiranje.

6. Stvaranje prezentacije.

Objekt studija

Čovjek među ostalim ljudima.

Metode

1. Proučavanje književnosti o ovom pitanju.

2. Pretraživanje.

3. Promatranje.

4. praktično.

5. Ispitivanje.

Napredak

1. Distribucija dečki po skupinama.

2. Provesti materijal o ovom pitanju.

3. Informacije o predmetu.

4. Registracija rezultata u shemi.

5. Spremni rad.

Teorija pitanja

Kao rezultat dugoročnog razvoja postupno je čovječanstvo dosegla modernu razinu. Koliko je privremeno prošlo od tada, kada se pojavio primitivni ljudi, ne postoji točan odgovor. Međutim, većina znanstvenika vjeruje da je prošlo najmanje dva milijuna godina. Prvo društvo (i prapovijesno društvo) je razdoblje u povijesti čovječanstva do izuma pisanja, nakon čega se mogućnost povijesnog istraživanja temelji na proučavanju pisanih pojavljuju se izvori. Pojam prapovijes bio je korišten u XIX stoljeću. U širem smislu, riječ "prapovijesna" primjenjuje se na bilo koji razdoblje do izuma pisanja, počevši od trenutka pojave svemira (prije oko 14 milijardi godina), ali u uskom - samo prapovijesnoj prošlosti čovjeka , Obično, u kontekstu, oni daju upute, koje se raspravlja o jednom "prapovijesnom" razdoblju, na primjer, "pretpovijesni majmuni Miocena" (prije 23-5,5 milijuna godina) ili "Homo sapiens srednjeg paleolita" (300-30 tisuća prije nekoliko godina). Budući da, po definiciji, ne postoje pisani izvori o tom razdoblju koji su ostavili njegovi suvremenici, informacije o njemu dobivaju se oslanjanjem na podatke o takvim znanostima, kao arheologiju, etnologiju, paleontologiju, biologiju, geologiju, antropologiju, arheoozatronom, palinologiju.

Najstariji moji preci bili su vrlo slični majmunima. Tijelo je prekrilo vunu, čeljusti su se nastupile naprijed, a brada je izazvala natrag. Primitivni ljudi već su hodali na dvije noge. Živjeli su u špiljama i rascjep. Grijali su svoje kućište kroz požare na kojima su pripremali hranu.

Znanstvenici vjeruju da su preci prvih ljudi bili majmuni, koji su pod utjecajem vanjskih razloga: klima, borba za opstanak - postupno stekao ljudske osobine. Najstariji majmunski ljudi živjeli su u toplim zemljama. Na primjer, u istočnoj Africi. Pojavili su se tamo prije više od 2 milijuna godina. Na drugačiji način, oni se također nazivaju primitivni ljudi. Ti ljudi nisu mogli razgovarati i komunicirati jedni s drugima s različitim zvukovima. Imali su bolji mozak nego majmuna, ali, naravno, ne tako dobar kao ljudi našeg vremena. U tom ljudima teže za kontakt i naći izvor njihovog postojanja u njemu, tu je duboka otajstvo sila prirode, izvor postojanja. Svatko teži jedinstvu. Ali jedinstvo je izvor postojanja ne samo živi. Živjeti s ljudima u društvu, osoba mora ograničiti svoje želje. Vanjsko društvo, ljudski život je nemoguće. Primitivni ljudi nisu mogli preživjeti onaj i ujedinjeni u grupama - ljudske stada. U potrazi za hranom prikupili su jestivo voće, biljke, korijene, insekte ili, kao što su se razmatrali, skupljali su. Društvo se činilo upravo zato što ljudi bez kontakta jedni s drugima, bez pomaganja jedni drugima, ne mogu živjeti. Jedna osoba je prilično slabo stvorenje. Vukovi i medvjedi, a bilo koja druga glavna zvijer može biti napadnuta. Već je prisilio ljude da se ujedinjuju, drže se kako bi se oduprli zvijeri. Ali na to, potreba da budemo zajedno kod ljudi ne završe. Svi ste vjerojatno vidjeli lov vukova na losu. Jedan vuk zdravog losa ne prevlada, i zajedno - da. Točno, ljudi su se trebali ujediniti u svom lovu na životinje.

Ljudi se minirali postojanjem lova, koji je vodio zajedno i skupljao. Zajednice ljudi bile su male, vodili su nomadskog načina života, krećući se u potrazi za hranom. No, neke zajednice ljudi koji su živjeli u najpovoljnijim uvjetima počeli su se preseliti na djelomičnu tanjuru. Najvažnija faza ljudskog razvoja bila je izum jezika. Umjesto signalnog jezika životinja koje doprinose svojoj koordinaciji na lovu, ljudi su dobili priliku izraziti apstraktne koncepte "kamena općenito", "Zvijer općenito". Takva je primjena dovela do sposobnosti trenirati potomstvo s riječima, a ne samo primjer, planirati akcije za lov, a ne tijekom njega, itd. Ljudi nisu znali metale i noževe koje su im potrebne, osi, cutila - primitivni alati rad - od kamena ili kamenom. Stoga je vrijeme kada su živjeli, nazvali kameno doba. Sposobnost da se radnici o radu i razlikuju od svih najstarijih ljudi od životinja. Jednom je čovjek svladao vatrom. Bio je to uistinu veliki događaj. Ljudi su počeli kuhati hranu na požarima, na ugljevljenju, peć za meso, koja se pokazala kao ukusna i hranjiva sirovina. Svijetla vatra bila je zagrijana hladnom noćnom, ubrzala tamu, uplašena divlje zvijeri. Uz pomoć požara, primitivni ljudi su napravili još jedan važan korak prema izlazu iz svijeta životinja. Postupno, ljudi su savladali hladne zemlje Europe i Azije, uključujući južno od trenutne Rusije. U težim sjevernoj klimi trebala im je pouzdano stanovanje skloništa u slučaju lošeg vremena, studentskih vjetrova i mraza. Ljudi su se počeli naseliti u špiljama ili rukama koje su ih izgradili i rezali. Zidovi rezanja bili su prekriveni velikim životinjskim kože, kao što su to učinili nekih sjevernih naroda. Skine su bile prvu odjeću čovjeka.

U hladnim stopama, najstariji ljudi nisu se mogli hraniti jednim okupljanjem. Najvažnije zanimanje je lovio. S razvojem lova, prvo se pojavilo prvo oružje - koplje - dugačak štap s drveta. Kasnije je počeo vezati kamen pedigre.

S kopljima lovi na životinjama, a za rudarstvo velike ribe, korišten je kost harpun - kratak koplja s oštrim vrhom kostiju. Sljedeći najveći izum ljudi bili su luk i strijele. Postojala je prilika da udari životinje i ptice s velike udaljenosti. Lov je bio uspješniji i lakši, ljudi imaju više hrane. Prije oko 40 tisuća godina, osoba je postala ista kao i ljudi našeg vremena. Znanstvenici ga nazivaju "razumnim". "Ljudi inteligentni" više nisu živjeli s ljudskim stadima, nego generičkim zajednicama. Što to znači? U zajednici svi bliski i udaljeni rođaci smatrali su se jednom obitelji. Bilo je prilagođenog za svakoga, sve za jedan. Uobičajeno je bio stanovanje, požar, ogrjevno drvo i zalihe hrane, kosti i životinjske kože. Na čelu rođenih zajednica stajali su starješine - najiskusniji i mudrih starih muškaraca. Nekoliko genitalnih zajednica bilo je pleme. Pleme je vladao Vijeće starješina. Svi narodi zemljišta u svojoj povijesti prošli su pozornicu generičkih zajednica. Naši preci u životu spavali su mnogo opasnosti, vidjeli su oko sebe mnogo neshvatljivih, tajanstvenih. Zašto iskre munje i grmljavinu grmljavine? Zašto je vruće ljeti, a zimi je hladno? Zašto snovi o snovima i koji zapovijedaju stada životinja? Ljudi imaju vjeru da u svakoj osobi, u bilo kojoj temi i fenomenu prirode, nadnaravna stvorenja žive - duša i parfem. Duša ostavlja ljudsko tijelo tijekom sna. Upoznaje se s dušama drugih ljudi i spavala o tome snove. Drevni ljudi vjerovali su da duše pretka i dalje žive u daleku "zemlju mrtvih". Vjerovali su da se duša osobe mogla preseliti u životinju ili nekom objektu, i duh životinje ili subjekta - u osobi. Čovjek u ovom slučaju postao je "kvačilo".

Životinja, predmeti i fenomene mogu biti ljubazni i zli. Najmoćniji duhovi, stariji nad drugima, ljudi su se zvali bogovima. Počeli su nositi molitvu - zahtjev za sreću u poslovima. I tako da bogovi ne odbijaju, dobili su različite rečenice, darove - žrtve. Ljudi su napravljeni od raznih materijala slika bogova i duhova kako bi se molili i donijeli žrtve. Takve se slike nazivaju idolima. Vjerovanja koja su se pojavila u primitivnim ljudima su u čarobnjaštvu, u oslabljenju, u duši, u životu nakon smrti, u duhovima i bogovima nazivaju se religiozni. Ljudi su vjerovali u nadnaravnu povezanost životinja i njegove slike koju je stvorio umjetnik. A ako nacrtate jelena prije lova, napravite čarobnjaštvo obred, udarajući kopljanu ovu sliku, onda će lov biti uspješan. Nevjerojatni umjetnici u špilji Altamira u Španjolskoj sačuvani su do danas u Španjolskoj iu Lyasco Cave u Francuskoj. Ova djela primitivne umjetnosti od 14 do 17 tisuća godina.

Društvo je povijesno u razvoju sustav koji se sastoji od ljudi i njihovog odnosa, koji služi učinkovito sredstvo ispunjavanja materijalnih i duhovnih potreba ljudi. Odnosi s drugim ljudima donose materijalne koristi čovjeku koji se može podijeliti u dvije skupine. Prvi su prednosti zajedničkih akcija: na primjer, jedna osoba ne može premjestiti sprečavanje kamena, a dva mogu. Zajednički napori ljudi grade kanale, grade zgrade i još mnogo toga, da jedna osoba ne može. Druga skupina je prednosti specijalizacije. Malo je vjerojatno da bi liječnik trebao pokušati shvatiti TV uređaj, mnogo je lakše nazvati majstorima. S druge strane, televizijski majstor jedva da liječi samu bolest, bolje je koristiti liječničke usluge. Društvo ima važnu ulogu u procesu zadovoljavanja duhovnih potreba osobe. Bez drugih ljudi, osoba ne može postati muškarac, postaje u društvu. U konačnici, samo-aktualizacija je otkrivanje unutarnjeg "i" za druge. Doista, zašto pisati pjesme, ako ih nitko ne čita, zašto crtati slike ako ih nitko ne vidi? Osoba ne može bez društva, pa nitko nije dobrovoljno prekinuo kontakte s društvom.

Ispitivanje

  1. Imaš li prijatelja? Ako je tako, zašto to smatrate svojim prijateljem?
  2. Koje su značajke karaktera, cijenite kvalitetu jedni druge?
  3. Je li vaš prijatelj spremio za svoje interese, ako vam je potrebna vaša djela, vaša dobrobit?
  4. Koje utošice možete oprostiti prijatelju?
  5. Što mu nije moglo oprostiti?
  6. Uvijek kažete prijatelju istine?
  7. Jeste li uvijek stvar prijateljstva? Možete li se javno suprotstaviti prijatelju ako je u krivu?
  8. Pomažete li vam prijateljstvo u životu, proučavanju?
  9. Može li prijateljstvo učiniti osobu da ga spasi od nedostataka?
  10. Prijatelji otvaraju svoje tajne jedni drugima, jer u njihovom prijateljstvu postoji osjećaj kao ...
  11. Prijatelji govore jedni drugima sve, bez skrivanja, jer postoji osjećaj u njihovom prijateljstvu ....
  12. Prijatelji bi trebali ... jedni drugima.
  13. Ako je jedna osoba dogodila nesreću, kao prijatelj u ovoj situaciji može pomoći?
  14. Što čini odnose između prijatelja plemenitog i čista?
  15. Ako se tvoj prijatelj razbolio, što bi trebao učiniti?

Naši rezultati

1. Incidential materijali na temu.

2. Za informacije.

3.Related ankete.

4. Isporučuje se da je osoba javno biće, a bez društva neće moći postojati.

5. Shemu.

6. Zaključci.

7. Izvršio je prezentaciju rada.

rezultati

1. Za razvoj osobe treba društvo.

2. Nitko nije dobrovoljno prekinuo kontakte s društvom.

3. Razvoj osobe se javlja kontinuirano.

Popis resursa

Ispis izdanja:

  • A. A. Vakhrushev koji okružuje svijet. 4. razred. "Čovjek i čovječanstvo." Dio 2. - m.: Balam, 2008. - 128 str.
  • Časopis "Drvo spoznaje"
  • Enciklopedija "ja ću znati svijet"

Internet resursi:

Vanjsko društvo? To je prilično važna tema koja će vam omogućiti da više izgledate na problemima osobnosti i društva.

Problemi

Počnimo s obzirom na ovu temu s činjenicom da je svaka osoba u svakom slučaju nije važno da li to prepoznaje ili ne, želi ili ne. Razlika između ljudi leži na tome koliko su aktivne u javnom životu. Netko aktivno sudjeluje u ovom području i osjeća važan sudionik u tom procesu. Netko, naprotiv, zadržat će budan, želeći ostati u hladu i ne izaći iz čahure. Ovo pitanje je vrlo relevantno u suvremenom svijetu, a to je definitivno akutno.

Treba napomenuti da su ljudi u društvu danas podijeljeni u dvije skupine koje stoje na različitim polovima:

  • Prva skupina je oni koji su vječno žedni i priznanja.
  • Druga skupina je ona koja žele ostati u sjeni što je češće moguće. Oni vole miran i zatvoreni život. Najčešće je to, međutim, ponekad može biti aktivna, zabavna i radosna ljudi. Ali to su samo u odabranom krugu pouzdanih ljudi. U novom timu ili jednostavno u poduzeću 2-3 novih ljudi, takve osobnosti šute i ulaze u sebe.

Nemoguće je reći da je iz imenovanog loše i ono što je dobro. Sigurno je poznato samo da krajnosti - uvijek loše. Nemojte biti potpuno zatvorena osoba ili previše otvorena. Osoba bi uvijek trebala imati neku vrstu osobnog prostora u kojem ne postoji pristup nikome.

Sustav

Treba razumjeti da je osoba nezamislivo izvan društva. Unatoč tome samo fizički može preživjeti i jedan. Međutim, u ovom slučaju, izgubit će čovječanstvo i određenu razinu razvoja. Takvi slučajevi u povijesti čovječanstva ponavljaju se. Razgovarat ćemo o njima više o njima ispod.

Svi ljudi su dio društva, pa bi trebali biti u mogućnosti pronaći zajednički jezik među sobom i pregovarati. Međutim, previše izloženosti utjecaju ovog sustava dovodi do gubitka značajki svoje individualnosti. Vrlo često, osoba je nezamisliva izvan društva, jer uspostavlja određene ograničenje okvira. U ovom slučaju, ili ispada iz sustava ili postaje ovisno o tome.

Može li biti osoba izvan društva? Da, ali s poteškoćama. Pao iz sustava društvenih odnosa, osoba jednostavno gubi u životu znamenitosti. On sebe smatra smećem i često traži smrt. To je prilično drugo kada je osobnost neugodna do dobro uspostavljenog sustava odnosa, a ona želi pobjeći od nje. U tom slučaju, osoba osjeća izuzeće nakon što razbije sve veze. S vremenom se formira oko određenog kruga koji dijeli svoje interese.

Stoljeća

U isto vrijeme, potrebno je shvatiti da u povijesti uvijek postoji teška kazna bila je otstockanje osobe iz društva. Također razumijemo da ako osoba ne može bez drugih ljudi, društvo ne može bez pojedinih ljudi. Ljudi često kažu da vole ostati sami s njima. Oni su bolji s knjigom, tehnologijom, prirodom. Ali takvi ljudi ne razumiju uvijek cijelu važnost i dubinu svojih riječi.

Činjenica je da se općenito bez društva osoba osjeća normalno samo ako ga ostavi svjesno i sama sebe osjeća snagu za stvaranje novog okruženja. Ako se izlučivanje dogodi nasilno ili kao posljedica neke vrste krivnje, onda je vrlo teško preživjeti takvu situaciju. Ne mogu svatko izdržati, tako da počinje depresija ili opsesivna želja samoubojstva.

Sukob

Sukob između društva i čovjeka nastaje kada osoba ne želi slušati ili prihvatiti određene norme. Osoba je društveno biće, tako da pod jednakim uvjetima treba druge ljude. Komuniciranje, dobivamo novo iskustvo, rješavamo naše unutarnje probleme projekcijom na druge. I glavna važnost svih ljudi oko nas je da rješavaju naše probleme, a mi smo oni. Samo u procesu interakcije može se razumjeti sve to i osjećati. Analiza i psihoanaliza je moguća samo na temelju nekog iskustva. Samo po sebi ne nosi ništa.

Sukob u društvu se javlja vrlo često. Međutim, to je određeni karakter koji ne dopušta izlaz iz utvrđenog okvira. Osoba može riješiti ovaj problem na različite načine. Zapravo, nitko ne može zabraniti da ode u drugu zemlju, promijeniti svoju odluku, pretvoriti društvo oko sebe.

U literaturi

Razvoj osobe izvan društva možemo promatrati u mnogim primjerima u literaturi. Tamo se može pratiti unutarnje promjene osobnosti, njegove poteškoće i uspjeha. Primjer osobe izvan društva može se uzeti u radu M. Yu. Lermontov "junak našeg vremena".

Imajte na umu da Grigory Peatrorin ulazi u sukob. On smatra da društvo svjesno živi na višim i lažnim pravilima. Isprva se ne želi približiti nekome, ne vjeruje u prijateljstvo i ljubav, s obzirom na to sve Farc i zadovoljstvo vlastitog hir. Ali u isto vrijeme, Pechorin, bez primjećuje, počinje se približiti dr. Werneru i čak se zaljubljuje u Mariju.

On posebno odbija one koji se protežu prema njemu i kome se susreće u uzajamnosti. Njegovo opravdanje je žeđ za slobodom. Ova jadna osoba uopće ne razumije da ga ljudi trebaju mnogo više od njega. Kao rezultat toga, umire i ne razumije značenje svog postojanja. Grašak Pechorina je da je bio previše fasciniran pravilima društva i zatvorio srce. I morao sam ga slušati. Bilo bi vjeran način.

Ljudi koji su izrasli iz društva

Najčešće su to djeca koja su narasla u divljini. Od ranih godina bili su u izolaciji i nisu primili ljudsku toplinu i brigu. Mogu biti odgojili životinja ili jednostavno postoje. Takvi ljudi su vrlo vrijedni za istraživače. Dokazano je da ako djeca imaju određeno društveno iskustvo prije divlje, njihova rehabilitacija će biti mnogo lakše. Ali oni koji su živjeli od 3 do 6 godina u društvu životinja, praktično će moći naučiti ljudski jezik, pravo na hodanje i komunikaciju.

Čak i živjeti sljedeće godine među ljudima, Mowgli se ne može naviknuti na svijet oko njih. Štoviše, postoje česti slučajevi kada takvi ljudi napadaju svoje originalne stanišne uvjete. Znanstvenici kažu da je to još jednom potvrđuje činjenicu da su prve godine njegova života nevjerojatno važni za osobu.

Može li osoba postojati izvan društva? Teško pitanje, odgovor na koji je u svakom slučaju različit. Napominjemo da sve ovisi o specifičnim uvjetima i okolnostima, kao i kako osoba pripada njegovoj izolaciji. Može li osoba postojati izvan društva? ..

Društvo je društvo bez kojeg čovjek Teško se srušiti. Strah od usamljenosti je svojstven i mladima i starom. Ali postoje ljudi za koje se uopće ne boji, već način života - slobodni, neovisni. Zašto, zapravo, osoba ne može živjeti bez društvo?

Podsjetimo junak popularnog krstarenja Bobinson Borinson. Najavljen je pustinjski otok kao rezultat brodoloma, živio je s puno radno vrijeme dugi niz godina. Istina, ne trebam ništa, jer je u tropskoj klimi bilo moguće učiniti bez topline odjeće, i još uvijek sam uspio ukloniti mnogo korisnih stvari s broda. Osim toga, Robinszon bez mnogo poteškoća u minirano hrani, jer na otoku su bili koze, tropski plodovi su raste u izobilju, grožđu. U usporedbi s ponosnim drugova, mogao bi se osjećati kao Baulian sudbina. Međutim, Robinson je testiran spaljivanjem, bolnom čežnjom. Uostalom, bio je sam. Sve njegove misli, sve želje požurili su na jednu: da se vrate u ljude. Što nema Robinzona? Nitko "stoji iznad duše" ne ukazuje na što i kako to učiniti, ne ograničava vašu slobodu. I nedostajalo mu je najvažnija stvar - komunikacija. Uostalom, cijela priča o ljudskoj civilizaciji svjedoči da samo zajedno, pomažući jedni drugima, ljudi su postigli uspjeh i prevladali poteškoće. Nije slučajno da je najstrašnija kazna u ljudima od kamenog doba smatrana je progonkom od roda ili iz plemena. Takva osoba je jednostavno osuđena na propast. Odvajanje odgovornosti i uzajamne pomoći - to su dvije glavne temelje u kojima je dobrobit bilo kojeg čovjeka društvo: Počevši od obitelji i završava državom. Nijedna osoba, čak ni ima ogromnu fizičku snagu i najoštriji, duboki um, neće moći učiniti koliko i skupina ljudi. Samo zato što se on nema nikoga da se oslanja, ne konzultirati se, zakazati plan rada, zatražiti pomoć. Ne postoji nitko za distribuciju uputa i nitko za provjeru, konačno, ako je izražen vođa u prirodi. Odabir njegove usamljenosti će prije ili kasnije dovesti do depresije, a može uzeti najteže oblike. Isti Robinzon, kako ne bi poludio od očaja i čežnje, bio je prisiljen poduzeti niz mjera: redovito se provodilo dnevnik, vratio se na svoj primitivni "kalendar" - na ulazu u zemlju pošta, govorio je glasno s psom, mačkama i papagajom. Postoje situacije, kada su i ponosni i neovisni čovjek Trebam samo pomoć. Na primjer, s ozbiljnom bolešću. A ako nema nikoga pored bilo koga, i ne kontaktirati nikoga? Može ga završiti vrlo nažalost. Konačno, nema samopoštovanja osobe ne može živjeti bez cilja. On mora postaviti neke zadatke ispred sebe i doći do njih. Ali - to je značajka ljudske psihe - što je jedini smisao u postizanju cilja, ako nitko ne vidi i ne procjenjuje ovo? Što će biti svi napori? Dakle, ispostavilo se da osoba ne može bez društvo.

Osobnost i društvo - možda nitko od ostalih nije uzrokovao toliko rasprava i nije postala predmet toliko djela izvanrednih umova čovječanstva. Bilo da pojedinac može živjeti izvan društva - jedan od najrelevantnijih u svim povijesnim vremenima pitanja.

Mnogi ljudi su postojali iznimno zanimljive obrede povezane s pokretanjem zrele. Neki od njihovih detalja mogu se činiti modernim muškarcem divljem i čak strašnim, na primjer, dugoročno odvajanje od zajednice (simbolizirao sobu u određeno sveto okruženje u kojem je trebalo dobiti novo znanje), često popraćeno dodatnim zabranama - Tabuos za razgovore, zahtjev da bude u potpunoj tami itd.

I nastaviti, takva "sramota" može imati prilično znatno razdoblje - od tjedna do godine. Osim drugih učinaka, takva prisilna izolacija dovela je do doslovno neuništive žeđi za komunikaciju. Izgubio pristup ovoj jednostavnoj svakodnevnoj zabavi, ljudi su doslovno raspušteni od nemogućnosti da se upoznaju s jednom od najvažnijih potreba - komunikativnih.

Ovaj primjer je višak dokazivanja te teze da je osoba nezamisliva bez društva. U suradnji sa samim sobom, ne samo ekstroverze (sposobni za spavanje iz potpune usamljenosti), ali i najtraženijih introverta.

Ova vrsta brašna doživljava, posebice, dr. Robert Neville, će Smithov lik na slici "Ja sam legenda". Megapolis koji je ostao iz strašnog virusa, noću po poplavnim poluosi pod pola kose polu-sita (bivši ljudi koji su dobili svoj status kao nuspojava iz novog anti-raka medicine), a poslijepodne, S divljim zvijerima lutaju iz okolnih šuma, pokušava je pronaći kao (ako barem neki od njih uspjeli preživjeti u grandioznoj biološkoj katastrofa).

Da ne bi poludjeli protiv nedostatka društvenog okruženja, dr. Neville u očaju ima neku vrstu komunikacije. U trenutku valjanih video filmova, na primjer, postavlja brojke ljudi s kojima se koristi za susret u "privatnoj" vrijeme i govori s njima, oponašajući običnu komunikaciju.

Takva vuča u prisilnoj izolaciji ljudskih predstavnika do osnovne komunikacije nije nevjerojatna. To je kontinuirana razmjena informacija koja je donijela ljude na to visoko - osobito u usporedbi s vremenom drevne povijesti - razinu razvoja, sada su u kojima su sada, bez prekida njihov daljnji napredak.

Interakcija sa sobom sličnim, surađujući s njima, slobodno ili nesvjesno prolazeći trening koji znaju i što drugi posjeduju, poseban predstavnik ljudske vrste ne samo da se povećava u osobnom planu. To je postao i kao profesionalac, kao onaj koji zna kako raditi u korist odmora, osjetiti jedan od tvortova nešto vrijedne i smislene.

Kroz takve zamjene uz pomoć komunikativnih sredstava provodi se povrat akumuliranog iskustva i tzv kontinuitet generacija, važan za opstanak i umnožavanje globalnih ljudskih dostignuća. Drugim riječima, mladi članovi društva apsorbiraju znanje koje su akumulirali njihovi preci, dodajući im postupno i nešto drugo, nedavno otvoreno i svjesno, skladno nadopunjeno - i istovremeno u pojedinačnim nijansama koje su podijele - bivše znanje.

Psiholozi iz cijelog planeta odavno su zaključili: Homo sapiens je biozocijalno stvorenje, a za najveći osjećaj sreće, sklad i dobrobit njemu je akutna realizacija da on nije sam. Štoviše, podrška je važna ne samo od najdraža i rođaka, već i od stranaca (koji su potvrdili neke eksperimente - posebno, argentinski znanstvenici). Stoga, pitanje, može osoba živjeti bez društva, jedva, i veliki, omogućuje pozitivan odgovor.

Izvan društva, osobnost spada u određeni informacijski vakuum, koji se određuje najvažnijim alatima za procjenu, pomažući u određivanju vrijednosti i stvarne važnosti njezinih postignuća. Rano u društvu, pojedinac upija, uključujući prihvatljive moralne i etičke instalacije, već u tijeku svojih dječjih godina, shvaćajući: izvan ovih općeprihvaćenih normi, s njihovom kršenjem teško će izaći iz punopravne interakcije s drugima.

Osim toga, takvi restriktivni javni okviri daju osjećaj sigurnosti, pouzdanosti, čak i zaštite. Svaki član društva može biti siguran da će njegova sposobnost preživljavanja u takvom okruženju biti mnogo puta veća nego sama.

Svatko tko je lišen komunikacije s drugima neće moći rasti u punopravnoj osobnosti. U literaturi je bilo mnogo negativnih o tome što je osoba bez društva. Primjeri ove - barem povijest Robinsonovog krstarenja i Mowgli. Usput, u stvarnosti bilo je mnogo ljudi koji su rasti među životinjama. Nitko od njih ne može se naknadno prilagoditi punopravnom postojanju među ostalim ljudima.

Tako, izvan društva, ni osobni, niti duhovni, niti bilo koji drugi razvoj jednostavno nemoguće. Zgnječen iz društva, osoba će izgubiti orijentir u vlastitoj promociji u životu, i lako će voziti put degradacije.