Zašto je sukob između Katerine i Kabanove neizbježan? Sastav "Odnos likova: Katerina i Kabanikha
1. Okrutni običaji grada Kalinova.
2. Divlja svinja i Divlja.
3. Život i smrt Katerine.
Predstave A. N. Ostrovskog omogućuju nam, suvremenim čitateljima, da uronimo u život ruskih trgovaca. Pisac toliko pouzdano prikazuje sve, čak i beznačajne pojedinosti trgovčeva života da nemamo razloga sumnjati u njegovu istinitost. Nakon čitanja drame "Oluja", počeo sam razmišljati o dubini tragedije koja se odvijala u pozadini jednostavne svakodnevne stvarnosti. Sudbina glavnog lika je nezavidna. Katerina se vrlo jasno razlikuje od ljudi koji je okružuju. Zbog toga ne nailazi na razumijevanje, teško joj je i usamljeno.
Jedan od stanovnika grada, Kuligin, kaže: "Surove manire, gospodine, u našem gradu, okrutne!" Teško je raspravljati s tim. Međutim, u gradu nema ljudi poput Kuligina. Ostalo su lažljivci i licemjeri. Vješto se pretvaraju da skrivaju svoju pravu prirodu. Društvo diktira vlastite zakone, ljudi se boje tuđih mišljenja. Nitko se ne usuđuje biti iskren prema sebi i drugima. „Mračno kraljevstvo“ je prejako, pa mu se nitko ne usuđuje suprotstaviti. Trgovčeva supruga Kabanova i trgovac Dikoy istaknuti su predstavnici dijela društva koji ima moć i diktira pravila ponašanja. Nitko se ne usuđuje prepirati s Kabanovom ili Dikimom. Čak i mentalno, nitko ih se ne bi usudio ne poslušati.
Vepar je bezdušan, sebičan i krajnje licemjeran. Njezina okrutnost prema čak i najbližim ljudima skriva se pod svetim krinkom. Nije slučajno što za Kabanovu kažu da je razborita, "oblači prosjake, ali je potpuno pojela domaćinstvo". Marfa Ignatievna Kabanova vrlo je željna moći. Za nju je važno da se svi prema njoj odnose s poštovanjem i poštovanjem. Zapravo je nitko ne poštuje, ali nitko to ne želi otvoreno priznati. Njezina djeca, Tikhon i Varvara, odavno su se naučila pretvarati, rade ono što se od njih traži. Kabanovain stav prema Katerini zaslužuje posebnu pozornost. Punica pronalazi grešku u svakoj riječi i djelu Katerine, pretvarajući život djevojke u pravu noćnu moru.
Trgovac Dikoy, poput Marthe Kabanove, pripada ljudima koji su poštovani u gradu. U međuvremenu, osobnost samog trgovca može izazvati samo prezir i mržnju. Ovo je neobično okrutan čovjek koji je od života svojih ukućana napravio pakao. Također je izuzetno nepoštena osoba jer je otuđio novac od svog nećaka siročeta. Dikoy ponižava sve koji nemaju sreće da postanu ovisni o njemu. Nije teško zamisliti koliko je Katerini teško u takvom okruženju. Odrasla je u trgovačkoj obitelji. Ali, sudeći prema onome što djevojčica kaže o svom djetinjstvu, razumijemo da njezini roditelji uopće nisu bili poput Kabanove ili Dikiya. Katerina govori o životu u roditeljskoj kući: „Živjela sam, nisam tugovala ni zbog čega, poput ptice u divljini. Mamma me ljubila, oblačila me kao lutku, nije me tjerala da radim ... ”. Katerini život u kući njezina muža postaje nepodnošljivo težak. Za nju nema ni radosti ni slobode. Zagušujuća atmosfera fanatizma, gluposti, okrutnosti tlači djevojku. Katerina se osjeća nesretnom. Sanja o ljubavi, uzvišenim i lijepim vezama. Ali on živi monoton, siv, dosadan život. Katherine, za razliku od ostalih, ne karakterizira licemjerje. Ne zna lagati. Stoga daje punu ljubav prema Borisu. Čini joj se potpuno drugom osobom, za razliku od svih oko sebe. Ljubav djevojci postaje spas, život dobiva neki smisao. Čisti i svijetli osjećaj ljubavi ispada još jedan težak test za Katerinu. Napokon, ljubav je ta koja je vodi u smrt. U ozračju laži i licemjerja nitko ne pridaje važnost osjećajima - kako svojim, tako i tuđim. Boris nije iznimka. Katerina želi otići s njim. To bi za djevojku bio spas. Ali Boris je odbija. “Ne mogu Katya. Jedem ne svojom voljom: "Stric šalje". Katerina je okružena ljudima slabe i slabe volje. Ispostavilo se da je takav Boris, a takav je i njezin suprug Tihon.
Na prvi pogled Katerinin supružnik uopće ne zaslužuje pažnju. Ne nalazi snage ni da se na neki način odupre majci. Tikhon ni ne pokušava zagovarati svoju ženu prije Kabanikhe. I sam je odavno navikao pretvarati se, lagati i biti licemjeran. Nije slučajno što sretno očekuje kada će biti moguće nakratko napustiti dom i odmoriti se. Katerina nema osjećaja prema supružniku. Udala se protiv svoje volje, što je općenito uobičajena stvar za trgovačko okruženje. Sam Tikhon ne razumije Katerinu. Uskogrudna, ograničena osoba nije u stanju razumjeti i uvažiti emocionalnu i osjetljivu prirodu kakva je Katerina.
Moram reći da je u početku Katerina pokušavala voljeti svog supruga. “Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga. " Međutim, ovaj je pokušaj bio neuspješan. I ne, posljednju ulogu odigrala je Kabanikha. Ljutita starica kaže Katerini: „Što to visiš oko vrata, bestidnice? Ne oprostiš svom ljubavniku
Katerina je vrlo religiozna, oluju doživljava kao kaznu za svoj grijeh. Kaje se za svoj zločin. I odluči da je vrijedna smrti. Kaže: „Ne, doma sam, što je u grobu - svejedno ... Bolje je u grobu ... Živjeti ponovno? Ne, ne, nemojte ... nije dobro. " Ovaj Katerinin čin otkriva njezinu odlučnost, koja je bila nevidljiva cijeli njezin život. Djevojčica se spasila srama na jedini mogući način - umire.
Katerina i Kabanikha- Kabanikha brani patrijarhalne običaje Domostroja.
Katerina teži slobodi izbora voljom svog srca. (DETALJI)Kabanova je predstavnik drevnih temelja obiteljskog života, koji su prvi put naznačeni u Domostroyu. Da ne bi kršila te temelje života, spremna je na sve i predstavlja prijetnju svojoj obitelji. Njezin sin Tikhon voli svoju ženu i krotko se odnosi prema njoj, - Kabanova je nezadovoljna ovim. Podsjeća ga na zakon da se žena treba bojati svog muža. Katerina se usuđuje ubaciti nekoliko riječi u govor Kabanove - potonja je uvrijeđena i grubo je prekida: "ti si, čini se, mogao šutjeti da te nisu pitali." Kabanova, očito, utvrđuje da je u ovom slučaju prekršen zakon o poštivanju starijih.Kad sin odlazi na dugo putovanje, Kabanova zahtijeva da se pokloni pred njezinim nogama i da supruzi strogo zapovijedi kako živjeti u njegovoj odsutnosti. Osuđuje Katerinu jer nije zavijala nad svojim suprugom koji je otišao. Općenito, Kabanova je pokušala ubiti bilo kakve amaterske aktivnosti članova obitelji. Željela bi ući u same dubine tuđe duše i tamo se snaći, kao u svojoj smočnici. Primjerice, čini joj se da ju je sin Tikhon počeo manje voljeti, a sada počinje gnjaviti njega i Katerinu uvredljivim primjedbama. "Ja sam od tebe", kaže ona Tihonu, "ne vidim svoju staru ljubav." - "Gdje to vidiš, mama?" on pita. „Da u svemu, prijatelju! Ono što majka ne vidi očima, pa je njezino srce stvar, to može osjetiti srcem. Ne znam odvodi li vas supruga moje žene od mene. ”Tiranija i despotizam Kabanove su strašni; temelje se na starim ružnim predodžbama koje ona smatra svetima. Da bi ispunila stara pravila, Kabanova je spremna žrtvovati sve. Na primjer, izjavljuje da nikada neće ići željeznicom, "iako će je [Kabanov] obasipati zlatom." Želeći držati kućanstvo u strahu, ona poput zahrđalog željeza odvodi svog pretučenog i bezličnog sina Tihona i snahu Katerinu. Kad potonja umre, Kabanova ne osjeća nikakvu krivnju iza sebe i misli da je Katerina pravedno kažnjena za svoje grijehe.
KATERINA- Važnu ulogu u karakterizaciji Katje ima njezino djetinjstvo provedeno u roditeljskom domu. Katerina je odrasla u kući bogatog trgovca. Njezin život u roditeljskom domu bio je sretan, bezbrižan i radostan, radila je što joj se sviđalo. O svom djetinjstvu s ljubavlju i čežnjom govori Varvari: „Živjela sam, ni zbog čega ne tugovala, poput ptice na slobodi. Mamma me ljubila, oblačila me kao lutku, nije me tjerala na posao; što želim, nekad je i bilo ". Od djetinjstva, Katerina se zaljubila u odlazak u crkvu i pohađala ga s velikom željom, tijekom bogoslužja svi su se prisutni okrenuli duševnom licu Katerine, koja je u tom trenutku potpuno napustila ovaj svijet. Upravo ta iskrena vjera kasnije će se pokazati fatalnom za Katju, jer ju je u crkvi Boris primijetio i zaljubio se u nju. Odrastajući u roditeljskom domu, Katerina je čitav svoj život dobivala i zadržavala najljepše osobine ruskog karaktera. Katerinina duša je čista, otvorena, sposobna za veliku ljubav. Ne zna lagati. "Ne znam kako zavarati, ne mogu ništa sakriti", kaže o sebi. I iz ove atmosfere, zasićene dobrotom, naklonošću i ljubavlju, ona pada u obitelj Kabanikha, gdje je sve izgrađeno na bezobrazluku, bezuvjetnoj poslušnosti, laži i prijevari.
Katerina je izvana krhka, nježna i otvorena za osjećaje, mlada žena, nimalo bespomoćna kao što se čini na prvi pogled. Iznutra je snažna, borka je protiv ovog "mračnog kraljevstva". Katerina je djevojka koja se može zauzeti za sebe i koja je sposobna za puno svoje ljubavi. Ali ona je sama na ovom svijetu i teško joj je pa traži podršku. Čini joj se da podršku pronalazi u Borisu. I ona mu teži na svaki mogući način, bez obzira na sve. Odabrala ga je jer se Boris isticao od svih mladih ljudi u ovom gradu, a obojica su imali sličnu situaciju. No, u finalu je Boris odbija, a ona ostaje sama protiv "mračnog kraljevstva" da se pomiri i vrati u kuću Kabanikhe koja nije trebala biti ona sama. Samoubojstvo je jedini izlaz. Katerina umire jer ne prihvaća ovaj svijet - svijet Kabanikhe, Wilda, Tihona i Borisa. Kabanikha je potpuno druga osoba, ona je suprotnost Katerini.
Potpuno je zadovoljna svijetom u kojem živi. Nitko joj se nikad nije usudio proturječiti, ali tada se pojavljuje Katerina, nespremna podnijeti bezobrazluk, bezobrazluk i okrutnost Kabanikhe. I zato, Katerina svojim dostojanstvom neprestano živcira Kabanikhu. Između Katerine i Kabanikhe sprema se sukob. Ovaj sukob ne dolazi do eksplozije dok za to nisu postojali razlozi. A razlog je Katerinino priznanje izdaje suprugu. A Katerina razumije da je nakon toga njezin život gotov, jer će je Kabanikha tada potpuno svladati. I ona odluči počiniti samoubojstvo. Nakon Katerine smrti, Kabanikha ostaje zadovoljna, jer joj sada nitko neće odoljeti. Katerina smrt svojevrsni je protest protiv ovog svijeta, svijeta laži i licemjerja, na koji se nikada nije mogla naviknuti.
No, nešto je zajedničko kod Katerine i Kabanikhe, jer su obje sposobne zauzeti se za sebe, obje ne žele podnijeti ponižavanje i vrijeđanje, obje imaju snažan karakter. Ali njihova nespremnost da budu poniženi i uvrijeđeni očituje se na različite načine. Katerina na bezobrazluk nikada neće odgovoriti bezobrazlukom. Kabanikha će, naprotiv, na svaki mogući način pokušati poniziti, uvrijediti, petljati osobu koja kaže nešto neugodno u njezinom smjeru.
Katerina i Kabanikha razlikuju se u svom odnosu prema Bogu. Ako je Katerinin osjećaj za Boga nešto lagano, sveto, nepovredivo i najviše, onda je za Kabanikhu to samo vanjski, površni osjećaj. Čak je i odlazak u crkvu za Kabanikhu samo impresioniranje onih oko njega kao pobožne dame.
Najprikladnija usporedba Katerine i Kabanikhe je nešto svijetlo i nešto tamno, gdje je Katerina svijetla, a Kabanikha tamna. Katerina je zraka svjetlosti u "mračnom kraljevstvu". Ali ova "zraka" nije dovoljna za osvjetljavanje ove tame koja na kraju posve nestaje.
Duhovna mlitavost junaka i moralna velikodušnost heroina najočitiji su u sceni njihovog posljednjeg spoja. Uzaludne su Katerine nade: "Da sam mogla živjeti s njim, možda bih vidjela kakvu radost." "Kad bi barem", "možda", "neki".
bi "," možda "," malo "... Slaba utjeha! Ali čak i ovdje pronalazi snagu da razmišlja ne o sebi. Ovo je Katerina pita svog voljenog za oprost zbog tjeskobe koja mu je izazvana. Boris takvo što ne može ni pomisliti. Gdje se tu može spasiti, čak i sažaliti Katerinu, doista neće moći: „Tko je znao da zbog naše ljubavi toliko patimo s tobom! Bolje onda trčati k meni! " Ali nije li narodna pjesma u izvedbi Kudryash podsjetila Borisa na platu za ljubav prema oženjenoj ženi, nije li ga Kudryash upozorio na ovo: „Oh, Boris Grigoriče, prestani nadot! .. Znači da je želiš potpuno uništiti .. . ”Zar nije sama Katerina o tome Borisu govorila tijekom poetskih noći na Volgi? Jao, junak jednostavno nije čuo ništa od ovoga.
Dobroljubov je pronicljivo vidio epohalno značenje u sukobu "Oluja", a u liku Katerine - "novoj fazi života našeg naroda". Ali, idealizirajući slobodnu ljubav u duhu tada popularnih ideja ženske emancipacije, osiromašio je moralnu dubinu Katerinina lika. Oklijevajući heroinu, koja se zaljubila u Borisa, Dobrolyubov je pečenje savjesti smatrao "neznanjem siromašne žene koja nije stekla teorijsko obrazovanje". Dužnost, odanost, savjesnost s maksimalizmom karakterističnim za revolucionarnu demokraciju proglašeni su "predrasudama", "umjetnim kombinacijama", "uvjetnim odredbama starog morala", "starim krpama". Ispostavilo se da je Dobrolyubov na Katerininu ljubav gledao jednako olako kao i Boris na ruskom.
Objašnjavajući razloge nacionalnog pokajanja heroine, nećemo nakon Dobrolyubov ponoviti riječi o "praznovjerju", "neznanju", "vjerskim predrasudama". U Katerininom "strahu" nećemo vidjeti kukavičluk i strah od vanjske kazne. Uostalom, takav pogled pretvara heroinu u žrtvu mračnog kraljevstva Kabanikhs. Pravi izvor pokajanja heroine leži negdje drugdje: u njenoj osjetljivoj savjesti. „Nije zastrašujuće da će te ubiti, ali da će te smrt iznenada pronaći takvu kakva jesi, sa svim svojim grijesima, sa svim zlim mislima. Ne bojim se umiranja, ali kad pomislim da ću se iznenada pojaviti pred Bogom kao što sam ovdje s vama, nakon ovog razgovora, to je zastrašujuće. " "Srce me stvarno boli", kaže Katerina u trenutku priznanja. "U kome je strah, u tome je i Bog", odjekuje joj popularna mudrost. Od davnina je ruski narod "strah" shvaćao kao pojačanu moralnu samosvijest.
U "Objašnjavajućem rječniku V. I. Dahla", strah se tumači kao "svijest o moralnoj odgovornosti". Ova definicija odgovara stanju uma heroine. Za razliku od Kabanikhe, Feklushe i drugih junaka Oluje, Katerinin je "strah" unutarnji glas njezine savjesti. Katerina grmljavinsku oluju doživljava kao izabranika: ono što se događa u njezinoj duši slično je onome što se događa na olujnom nebu. Ovo nije ropstvo, ovo je jednakost. Katerina je jednako herojska i u strastvenom i nepromišljenom ljubavnom interesu i u duboko savjesnom nacionalnom pokajanju. "Kakva savjest! .. Kakva moćna slavenska savjest! .. Kakva moralna snaga ... Kakve goleme, uzvišene težnje, pune snage i ljepote," - napisao je o Katerini-Strepetovoj u sceni pokajanja V.
O Katerini - Strepetovoj napisao je u sceni pokajanja V.M. Doroševiča. A S. V. Maksimov ispričao je kako je slučajno sjedio pokraj Ostrovskog tijekom prve izvedbe "Oluje" s Nikulinom-Kositskom kao Katerinom. Ostrovski je dramu gledao šutke, duboko u sebi. Ali u onoj "patetičnoj sceni kada se Katerina, izmučena grižnjom savjesti, baci pred noge mužu i svekrvi, kajući se za svoj grijeh, Ostrovski je sav blijed šapnuo:" Nisam ja, ni ja: to je Bog! " Ostrovski, očito, ni sam nije vjerovao da bi mogao napisati tako nevjerojatnu scenu. " Vrijeme je da cijenimo ne samo ljubav, već i pokajani Katerinin impuls. Prošavši gromoglasna iskušenja, junakinja se moralno očisti i napušta ovaj grešni svijet sa sviješću o svojoj pravednosti: "Tko voli, molit će."
"Smrt zbog grijeha je strašna", kažu među ljudima. A ako se Katerina ne boji smrti, tada se njezini grijesi okaju. Njezin nas odlazak vraća na početak tragedije. Smrt se posvećuje istom punokrvnom i životoljubivom religioznošću koja je ušla u dušu heroine od djetinjstva. "Ispod drveta je grob ... Sunce je grije ... ptice će odletjeti na drvo, pjevati će, djeca će biti izvedena ..."
Katerina nevjerojatno umire. Njezina smrt posljednji je izljev duhovne ljubavi prema Božjem svijetu: prema drveću, pticama, cvijeću i bilju. Monolog o grobu - probuđene metafore, narodna mitologija s vjerom u besmrtnost. Osoba koja umire pretvara se u drvo koje raste na grobu ili u pticu koja se gnijezdi na granama ili u cvijet koji osmjehuje prolaznicima - to su stalni motivi narodnih pjesama o smrti. Odlazeći, Katerina zadržava sve znakove koji su, prema narodnom vjerovanju, razlikovali sveca: mrtva je, kao da je živa. “I točno, momci, kako živo! Na sljepoočnici je samo mala rana i samo jedna, kakva postoji, kap krvi. "
Katerina i Kabanikha dva su vrlo bistra i podjednako zanimljiva lika. Obje su žene prilično odlučne ličnosti, iako svaka na svoj način. Katerina i Kabanikha nisu samo različiti ljudi, oni su predstavnici dva različita svijeta. Čini se da su oboje odgojeni u istom okruženju, oboje imaju obiteljske tradicije, pa zašto tako različiti pogledi na život? Uostalom, obojicu, u načelu, ujedinjuje činjenica da ne znaju nikakav drugi način života osim onoga koji je jednom zauvijek uspostavljen u Kalinovu. Oboje su pristaše gradnje kuća, oboje vjeruju da bi se supruga u svemu trebala pokoravati mužu. Kako drugačije ,; ako se muž hrani, pije, zatvara, daje sklonište? Ali Kabanikha više brinu konvencije: snaha se mora pokoravati svekrvi, zavijati na trijemu kad muž ode i neumorno raditi. Katerina, međutim, sasvim iskreno, bez nepotrebnih konvencija, želi biti "suprugova supruga". Zbog toga uopće nije potrebno poštivati \u200b\u200bnajstrože kanone. Nije Katerina kriva što njezine iskrene nagone u potpunosti potiskuje vlastita Martha Ignatievna. Potpuno je beskorisno obraćati se mužu s molbama, sa zahtjevima. Ali Katerina bi mu mogla postati, ako ne i ljubavlju, onda vjernom i predanom suprugom. Nevolja je u tome što je Tikhon preslab da bi na pola puta upoznao svoju ženu, da bi je barem u nečemu podržao. Čak mu je i ime "tiho", slabo. Prisjetimo se barem onog trenutka u predstavi kada zavidi preminuloj supruzi, iako bi je mogao dobro pratiti. Ali za to nema dovoljno snage. Stoga se muž u sukobu između dvije snažne žene ne može smatrati ni podrškom ni neprijateljem Katerine. On je samo lik koji, zajedno sa svima, gura heroinu do smrti. Među onima koji su postali počinitelji tragedije, najvažnija uloga pripada Kabanikhi. Njezin sukob s Katerinom nije samo sukob svekrve i snahe, već i nepomirljivost dviju radikalno suprotnih priroda. Nesumnjiva zasluga Kabanove je njezina snaga. Ali na što ga ona troši? Tiranija u punom smislu te riječi. Već prvi susret čitatelja s njom otkriva njezin karakter na najbolji mogući način. U petom pojavljivanju prvog čina, ona doslovno iscrpljuje cijelu dušu] svog sina, a ujedno i čitatelja. Njezina beskrajna učenja, koja nemaju nikakvo tlo pod sobom, vrlo podsjećaju na obrazloženje Saltykova Jude Golovljeva. Kabanikha je, moglo bi se reći, postala pomalo opuštena njegova verzija. Stalne sitnice i pobožni govori - zašto ne i Juda? Kabanikha ima jedno karakteristično svojstvo - poštovanje tradicije (opet Juda). U tome, u biti, nema ničega prijekornog, ali u njezinoj ljubavi prema sitnim konvencijama i ritualima raste do nevjerojatnih granica. Jednom zauvijek živi prema ustaljenom redu i ne želi se mijenjati. Štoviše, ona čini da i njena djeca žive na isti način. Naravno, ona im želi dobro; kao što znate, mnogi stari ljudi pokušavaju prisiliti svoju djecu da se ponašaju prema određenim kanonima u najboljoj namjeri. Ali ovaj neobičan izraz ljubavi prema djeci dovodi Kabanove do katastrofalnih rezultata: Tikhon se napije, Varvara, koja je dobila najviše indulgencija, bježi, Katerina umire. Nevolja je u tome što za Kabanikhu ne postoji druga stvarnost osim one koju je sama stvorila za sebe. I neka cijeli svijet ide naprijed - ona će tvrdoglavo stajati na mjestu, ne mari za ostatak svijeta. Zna da žena mora zavijati kad muž ode, što znači da drugačije ne može biti. Glavna stvar je poštivanje konvencija. Zavijaj - možeš, baci se na vrat - ne možeš. U međuvremenu se oko toga ne treba brinuti. "
Katherine nije takva. Naravno, nisu joj strana konvencije i dogme, ali, za razliku od svekrve, ona ima živu dušu. Duša puna ljubavi, lagana, mirna, pokorna i strpljiva (idealna supruga!). Strpljenje je jedna od glavnih Katerininih snaga. Zna se pokoravati okolnostima, ali samo do određenih granica. Poslušno će podnijeti zatvaranje ili prisiljavanje da se baci muževim nogama. Ali kad njezini osjećaji postanu jači od utvrđenih moralnih standarda, tada i ovom anđeoskom strpljenju dolazi kraj. Valja napomenuti da je Kabanikha svojim vječnim gunđanjem bez ikakvog razloga neprestano tjerala Katerinu na odlučan korak. Ali već pri prvom sastanku s Katerinom i Kabanihom u šetnji, razumijemo da Katerina nije ona vrsta osobe koja će se pokoriti, to se čuje u njezinih nekoliko primjedbi. Samoubojstvo nije bilo popuštanje, nije znak slabosti ili pokornosti, već, naprotiv, očitovanje snage. Katerina je slobodna duša. Njezin je san let. Čak je čudno da su misli o letenju dolazile do djevojke koja je odrasla u okruženju koje nije previše naklonjeno slobodnim mislima. Iako se može rasuđivati \u200b\u200bi obrnuto - nedostatak vanjskih informacija daje dušama koje vole slobodu ogroman prostor za maštu. Bilo kako bilo, Katerina ima sposobnost dubokog osjećaja, sanjarenja, maštanja. I Kabanikha u sebi potiskuje ovaj početak. Da Katerina nije toliko odlučne naravi, ostala bi pod jarmom Kabanikhe i u sebi bi pokopala svoje snove. Ali stvar je u tome da heroina ima dovoljno odlučnosti kako da se sretne s Borisom, tako i da se javno pokaje za svoju izdaju mužu i da se baci u rijeku. Uobičajeni sukob između punice i snahe između Kabanikhe i Katerine pretvara se u puno ozbiljniji sukob između dva različita svijeta. Kabanikha je predstavnik starog, inertnog, ograničenog svijeta, Katerina je nova, lagana, koja teži slobodnom zraku, daleko je od dalekih moralnih načela i konvencija, j Kabanikha puzi po zemlji, Katerina teži letu. Takve dvije osobnosti nikada neće naći kompromis. Sukob između Katerine i Kabanikhe vječan je i nikada neće zastarjeti sve dok postoje stari i mladi, prizemni i sanjivi, duhovno siromašni i duhovno bogati.
Kao pohvalni twitter i više
Katerina i vepar dvije su suprotne osobe iz iste obitelji. Vepar je gospodarica "mračnog kraljevstva". Svi likovi u ovoj predstavi ili su žrtve ovog kraljevstva, poput Tihona i Borisa, ili su mu prilagođeni, poput Varvare i Kudrjaša. S druge strane, Katerina je jedan lik koji se nije pomirio s mjestom pripremljenim za nju na ovom svijetu.
Katerina izgleda krhko, nježno i otvoreno za osjećaje, mlada dama, nipošto tako bespomoćna kao što se čini na prvi pogled. Iznutra je snažna, borka je protiv ovog "mračnog kraljevstva". Katerina je djevojka koja se može zauzeti za sebe i koja je sposobna za puno svoje ljubavi. Ali ona je sama na ovom svijetu i teško joj je pa traži podršku. Čini joj se da podršku pronalazi u Borisu. I ona mu teži na svaki mogući način, bez obzira na sve. Odabrala ga je jer se Boris isticao od svih mladih ljudi u ovom gradu, a obojica su imali sličnu situaciju. Ali u završnici, Boris je napušta, a ona ostaje sama protiv "mračnog kraljevstva" da prihvati i vrati se u Kabanikhin stan koji nije trebao biti ona sama. Samoubojstvo je jedan od izlaza. Katerina umire jer ne prihvaća sam svijet - svijet Kabanikhe, Dikiya, Tihona i Borisa. Kabanikha je potpuno druga osoba, ona je antipod Katerine. Potpuno je zadovoljna svijetom u kojem živi. Nitko joj se nikad nije usudio proturječiti, ali tada se pojavljuje Katerina, nespremna podnijeti bezobrazluk, bezobrazluk i okrutnost Kabanikhe. I zato, Katerina svojim dostojanstvom neprestano živcira Kabanikhu. Između Katerine i Kabanikhe sprema se sukob. Isti sukob ne dolazi do eksplozije dok nije postojao razlog. A razlog je Katerinino priznanje izdaje suprugu. A Katerina razumije da je nakon toga njezin život gotov, jer će je Kabanikha tada potpuno svladati. I ona odluči počiniti samoubojstvo. Nakon Katerine smrti, Kabanikha ostaje zadovoljna, jer joj sada nitko neće odoljeti. Katerina smrt svojevrsni je protest protiv ovog svijeta, svijeta laži i licemjerja, na koji se nikada nije mogla naviknuti.
No, nešto je zajedničko kod Katerine i Kabanikhe, jer su obje sposobne zauzeti se za sebe, obje ne žele podnijeti ponižavanje i vrijeđanje, obje imaju snažan karakter. Ali njihova nespremnost da budu poniženi i uvrijeđeni očituje se na različite načine. Katerina na bezobrazluk nikada neće odgovoriti bezobrazlukom. Kabanikha će, naprotiv, na svaki mogući način pokušati poniziti, uvrijediti, petljati osobu koja kaže nešto neugodno u njezinom smjeru.
Katerina i Kabanikha razlikuju se u svom odnosu prema Bogu. Ako je Katerinin osjećaj za Boga nešto lagano, sveto, nepovredivo i najviše, onda je za Kabanikhu to samo vanjski, površni osjećaj. Čak je i odlazak u crkvu za Kabanikhu samo zato da bi se na drugima stvorio osjećaj pobožne dame.
Najprikladnija usporedba Katerine i Kabanikhe je nešto svijetlo i nešto tamno, gdje je Katerina svijetla, a Kabanikha tamna. Katerina je zraka svjetlosti u "mračnom kraljevstvu". Ali ova "zraka" nije dovoljna za osvjetljavanje ove tame koja na kraju posve nestaje.
