Rani radovi L. Tolstoja (trilogija "Djetinjstvo
Započeo je samopouzdano i sjajno, on nema razdoblje naukovanja. Nema pokušaja da se ostvari u različitim žanrovima, nema pokušaja oponašanja. Izvorno je. Nije tražio svoj manir, ona se odmah pojavila.
1. dio - 1852. Djetinjstvo. U biti, ovo je priča.
2. dio - 1854. "Dječaštvo".
3. dio - 1857. "Mladost".
Nekrasov je bio oduševljen.
Ova trilogija je autobiografska. Sam Tolstoj rano se osudio, kritizirao se zbog "pretjerane književnosti", zbog neiskrenosti.
"Autobiografija".
Sri: Puškin "Arap Petra Velikog", Herzen "Prošlost i misli" (1852), Aksakov S.T. „Djetinjstvo unuka Bagrova“, „Sjećanja“, „Obiteljska kronika“, Leskov „Soboryane“.
Tolstoj nije povezan ni s jednim od ovih književnika, ali pridružuje im se. Svi ostali pisci slijedit će Tolstoja (Gorki, Garin-Mihajlovski).
Djetinjstvo je priznanje dječje duše, napisano rukom odrasle osobe.
Trilogija se temelji na Tolstojevim dnevničkim zapisima o njegovom djetinjstvu. Prvotno je to trebao biti roman sa simboličnim naslovom "4 epohe razvoja". Tolstoj se oslanja na europsku tradiciju: Rousseau ("Ispovijed"), L. Stern. Tolstoj stvara svoj vlastiti izvorni stil - autopsihološko pripovijedanje. Napušta tradicionalni način opisivanja unutarnjeg svijeta heroja. Trilogija je umjetničko iskustvo samopromatranja: autor analizira dječji svijet, a tu analizu produbljuje iskustvo odrasle osobe. Daje se osobni odnos sa svijetom junaka.
"Dijalogizam" (stvaranje posebnog odnosa između autora i junaka) + autorska retrospekcija.
Kronotop. Ne postoji udaljenost, imamo jedan svijet ispred sebe. Ali vremenski su planovi međusobno udaljeni: djetetov je vremenski plan „tada“, a odrasli je „sada“. Svi Tolstojevi prijelazi s jedne vremenske ravni na drugu fleksibilni su, nema pauze, nema kontrasta.
Junak je također blizak čitatelju. Tolstoj odabire divnu tehniku: život djeteta predstavljen je pomoću općih odredbi karakterističnih za svaku odraslu osobu (prva ljubav, prva kazna, prva nepravda, prva nenaučena lekcija, iskustvo razdvajanja, tuga, suočavanje sa smrću, znatiželja, strahovi, iskustvo laganja itd.) .). Ostvarivanje poetike početka, poetike "otvaranja svijeta".
Tolstoja zanima prirodni poredak stvari. Dječji svijet je blizak svijetu prirode. Tolstoja zanimaju faze odrastanja i postajanja \u003d\u003e konačnom objektivizacijom. Postignuta temeljitost i svestranost slike u trilogiji. Tolstoj demonstrira ne samo događaje, već i rad svijesti malog dječaka, adolescenta, mladosti, njegovu nedosljednost, fluidnost. Tolstoj prikazuje postupak. Dakle, književnik nam objašnjava promjenjivu prirodu duše \u003d\u003e metodu "dijalektike duše" (pojam pripada Černiševskom). Dijalektika duše slika je nedosljednosti mentalnih procesa. "Proučavanje najdubljih zakona ljudske psihe ... u sebi" (Chernyshevsky).
Književna djelatnost Lava Nikolajeviča Tolstoja trajala je šezdesetak godina. Njegovo prvo pojavljivanje u tisku datira iz 1852. godine, kada se pojavio vodeći časopis te ere, Sovremennik, urednik Nekrasov priča Tolstojevo „Djetinjstvo“. U međuvremenu, Djetinjstvo je svjedočilo ne samo o snazi, već i o zrelosti talenta mladog književnika. Bilo je to djelo etabliranog majstora, privuklo je pozornost čitateljstva i književnih krugova. Ubrzo nakon objavljivanja "Djetinjstva" u tisku (u istom "Suvremenom") pojavila su se nova Tolstojeva djela - "Dječaštvo", priče o Kavkazu, a zatim i čuvene sevastopoljske priče. Tolstoj je počeo raditi na djetinjstvu u siječnju 1851., a završio u srpnju 1852. godine. U razmaku između početka i kraja rada na djetinjstvu dogodila se velika promjena u Tolstojevom životu: u travnju 1851. godine otišao je sa starijim bratom Nikolajem na Kavkaz, gdje je služio kao časnik u vojsci. Nekoliko mjeseci kasnije, Tolstoj je primljen u vojnu službu. Bio je u vojsci do jeseni 1855. godine, aktivno je sudjelovao u herojskoj obrani Sevastopolja. Tolstojev odlazak na Kavkaz izazvan je dubokom krizom u njegovom duhovnom životu. Ova je kriza započela u studentskim godinama. Tolstoj je vrlo rano počeo primjećivati \u200b\u200bnegativne aspekte kod ljudi oko sebe, u sebi, u uvjetima među kojima je morao živjeti. Tolstoj razmišlja o pitanju visoke svrhe čovjeka, pokušava si naći pravi posao u životu. Studij na sveučilištu ga ne zadovoljava, napušta sveučilište 1847. godine, nakon trogodišnjeg boravka na njemu, a iz Kazana odlazi na svoje imanje - Yasnaya Polyana. Ovdje pokušava sam upravljati svojim imanjem, uglavnom kako bi olakšao položaj kmetova. Od ovih pokušaja ništa se ne događa. Seljaci mu ne vjeruju, njegovi pokušaji da im pomogne doživljavaju se kao lukavi trikovi zemljoposjednika ("Jutro zemljoposjednika"). Tolstojev svjetonazor oblikovan je kao svjetonazor osobe koja je nastojala razumjeti najdublje procese koji se odvijaju u njegovoj suvremenoj stvarnosti. Dokumentarni dokaz za to je dnevnik mladog Tolstoja. Dnevnik je književniku služio kao škola u kojoj su se formirale njegove književne vještine. Na Kavkazu, a potom i u Sevastopolju, Tolstojeva simpatija za narod ojačala je u komunikaciji s ruskim vojnicima. Početak Tolstojeve književne djelatnosti podudara se s početkom novog uspona oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Veza s narodom, koja je uspostavljena u Tolstojevom ranom razdoblju života, poslužila je kao polazna točka za sve njegove kreativne aktivnosti. Problem ljudi glavni je problem svih Tolstojevih djela. Tolstojev se realizam neprestano razvijao tijekom cijele njegove karijere, ali s velikom snagom i originalnošću očitovao se već u njegovim najranijim djelima.
Lik junaka Tolstoja uvelike odražava osobine ličnosti samog autora. Stoga se "djetinjstvo", "dječaštvo" i "mladost" obično nazivaju autobiografskim pričama. Tipična je sama slika Nikolenke Irteniev. Utjelovljuje osobine najboljeg predstavnika plemenitog miljea, koji je s njom ušao u nepomirljivi nesklad. Tolstoj pokazuje kako kako okolina u kojoj je živio njegov junak negativno djeluje na njega, tako i kako se junak pokušava oduprijeti okolini, izdići se iznad nje. Tolstojev junak je čovjek snažnog karaktera i izvanrednih sposobnosti. Priča "Djetinjstvo", kao i autobiografska trilogija u cjelini, često je nazivana plemenitom kronikom. Tolstojevoj autobiografskoj trilogiji suprotstavljena su Gorkijeva autobiografska djela. Neki istraživači Gorkyjeva djela istakli su da je Tolstoj opisao "sretno djetinjstvo" - djetinjstvo bez briga i nedaća, djetinjstvo plemenitog djeteta, a Gorky se, prema tim istraživačima, suprotstavlja Tolstoju kao umjetniku koji je opisao nesretno djetinjstvo. Djetinjstvo Nikolenke Irteniev, koje je opisao Tolstoj, nije poput djetinjstva Aljoše Peškova, ali nipošto nije idilično, sretno djetinjstvo. Tolstoja je najmanje zanimalo divljenje zadovoljstvu kojim je bila okružena Nikolenka Irteniev. Tolstoja zanima sasvim druga strana njegovog junaka. Vodeće, temeljno načelo u duhovnom razvoju Nikolenke Irteniev tijekom djetinjstva, adolescencije i adolescencije je njegovo stremljenje ka dobroti, istini, istini, ljubavi, ljepoti. Koji su razlozi, koji su izvor tih težnji Nikolenke Irteniev? Početni izvor tih visokih duhovnih težnji Nikolenke Irteniev je slika njegove majke, koja je personificirala sve lijepo za njega. Važnu ulogu u duhovnom razvoju Nikolenke Irteniev imala je jednostavna Ruskinja - Natalya Savishna. U svojoj priči Tolstoj doista naziva djetinjstvo sretnim vremenom u ljudskom životu. Ali u kojem smislu? Što podrazumijeva pod dječjom srećom? Poglavlje XV priče zove se "Djetinjstvo". Počinje riječima:
„Sretno, sretno, nepovratno doba djetinjstva! Kako ne voljeti, ne čuvati uspomene na nju? Ova sjećanja osvježavaju, uzdižu moju dušu i služe mi kao izvor najboljih užitaka. " Na kraju poglavlja, Tolstoj se ponovno okreće karakterizaciji djetinjstva kao sretnog vremena u ljudskom životu: „Hoće li se vratiti ona svježina, nebriga, potreba za ljubavlju i snaga vjere koju posjedujete u djetinjstvu? Što bi moglo biti bolje nego kad su dvije najbolje vrline - nevina veselost i bezgranična potreba za ljubavlju - bili jedini motivi u životu? " Tolstoj djetinjstvo naziva sretnim ponekad ljudskim životom u smislu da je u to vrijeme osoba najsposobnija osjećati ljubav prema drugima i činiti im dobro. Tek u tom ograničenom smislu djetinjstvo se Tolstoju činilo najsretnijim vremenom u životu. Zapravo, djetinjstvo Nikolenke Irteniev, koje je opisao Tolstoj, nikako nije bilo sretno. Tijekom svog djetinjstva, Nikolenka Irteniev doživjela je mnogo moralnih patnji, razočaranje u ljude oko sebe, uključujući i ljude koji su mu najbliži, razočaranje u sebe. Priča "Djetinjstvo" započinje scenom u dječjoj sobi, započinje beznačajnim, sitnim incidentom. Učitelj Karl Ivanovič ubio je muhu, a ubijena muha pala je na glavu Nikolenke Irteniev. Nikolenka počinje razmišljati zašto je to učinio Karl Ivanych. Zašto je Karl Ivanitch ubio muhu preko svog kreveta? Zašto mu je Karl Ivanitch stvarao probleme, Nikolenka? Zašto Karl Ivanovič nije ubio muhu nad krevetom Volodye, Nikolenkinog brata? Razmišljajući o tim pitanjima, Nikolenka Irteniev dolazi do tako tmurne ideje da je svrha života Karla Ivanitcha stvarati mu probleme, Nikolenka Irteniev; da je Karl Ivanovič zla, neugodna osoba. Ali onda prođe nekoliko minuta, a Karl Ivanovič prilazi Nikolenkinom krevetu i počinje ga škakljati. Ovaj čin Karla Ivanoviča daje Nikolenki novi materijal za razmišljanje. Nikolenka je obradovalo što ga je Karl Ivanitch škakljao, a sada misli da je bio krajnje nepravedan, prethodno je Karlu Ivanitchu (kada mu je ubio muhu) pripisao najzlobnije namjere. Sama ova epizoda daje Tolstoju osnovu da pokaže koliko je čovjekov duhovni svijet složen. Bitna značajka Tolstojeva prikaza svog junaka jest da Tolstoj pokazuje kako se Nikolenki Irtenev postupno otkriva nesklad između vanjske ljuske svijeta oko sebe i njegovog istinskog sadržaja. Nikolenka Irteniev postupno shvaća da ljudi s kojima se susreće, ne isključujući ljude koji su mu najbliži i dragi, zapravo uopće nisu onakvi kakvima se žele činiti. Nikolenka Irteniev primjećuje neprirodnost i neistinu kod svake osobe, a to u njemu razvija bezobzirnost prema ljudima, kao i prema sebi, budući da i on u sebi vidi netačnost i neprirodnost svojstvenu ljudima. Primjetivši tu osobinu na sebi, moralno se kažnjava. U tom je pogledu karakteristično poglavlje XVI - "Pjesme". Pjesme je napisala Nikolenka povodom bakin rođendana. U njima postoji crta koja kaže da on voli svoju baku poput vlastite majke. Otkrivši to, Nikolenka Irteniev počinje tražiti kako bi mogao napisati takav redak. S jedne strane, u tim riječima kao da vidi izdaju prema majci, a s druge strane neiskrenost prema baki. Nikolenka tvrdi na sljedeći način: ako je ova linija iskrena, to znači da je prestao voljeti majku; a ako voli majku kao i prije, to znači da je napravio laž u odnosu na baku. Sve ove epizode svjedoče o duhovnom rastu junaka. Jedan od izraza ovoga je razvoj njegove analitičke sposobnosti. Ali ta ista analitička sposobnost, pomažući obogaćivanju duhovnog svijeta djeteta, uništava u njemu naivnost, neobjašnjivu vjeru u sve dobro i lijepo, što je Tolstoj smatrao "najboljim darom" djetinjstva. To je dobro ilustrirano u poglavlju VIII - Igre. Djeca se igraju, a igra im pričinjava veliko zadovoljstvo. Ali to zadovoljstvo dobivaju do te mjere da im se čini da je igra stvarni život. Jednom kad se ta naivna vjera izgubi, igra prestaje oduševljavati djecu. Prvi koji je izrazio ideju da igra nije stvarna, Volodya je Nikolenkin stariji brat. Nikolenka razumije da je Volodya u pravu, ali, ipak, Volodyine riječi ga duboko rastužuju. Nikolenka razmišlja: „Ako stvarno prosudite, tada neće biti igre. I neće biti igre, što onda ostaje? .. ”Ova posljednja fraza je značajna. To svjedoči o činjenici da je stvarni život (a ne igra) donio malo radosti Nikolenki Irteniev. Za Nikolenku je stvarni život život "velikih", odnosno odraslih, njemu bliskih ljudi. I sada Nikolenka Irteniev živi, \u200b\u200brecimo, u dva svijeta - u svijetu djece koji privlači svojim skladom i u svijetu odraslih, punih međusobnog nepovjerenja. Važno mjesto u Tolstojevoj priči zauzima opis osjećaja ljubavi prema ljudima, a ta sposobnost djeteta da voli druge, možda se najviše od svega divi Tolstoju. No, diveći se tom osjećaju djeteta, Tolstoj pokazuje kako svijet velikih, svijet odraslih u plemenitom društvu taj osjećaj uništava, ne daje mu priliku da se razvija u svoj svojoj čistoći i neposrednosti. Nikolenka Irteniev bila je privržena dječaku Sergeju Ivinu. Ali zaista nije mogao reći o svojoj naklonosti, ovom osjećaju i umro je u njemu. Stav Nikolenke Irteniev prema Ilinki Grap otkriva još jednu osobinu u njegovom karakteru, što opet odražava loš utjecaj "velikog" svijeta na njega. Tolstoj pokazuje da je njegov junak bio sposoban ne samo za ljubav, već i za okrutnost. Nikolenka ne zaostaje za prijateljima. Ali tada, kao i uvijek, doživi osjećaj srama i kajanja. Posljednja poglavlja priče, povezana s opisom smrti junakove majke, rezimiraju, kao, njegov duhovni i moralni razvoj u djetinjstvu. U ovim posljednjim poglavljima neiskrenost, neistina i licemjerje svjetovnih ljudi doslovno su bičevani. Nikolenka Irteniev promatra kako on i njemu bliski ljudi doživljavaju smrt svoje majke. Utvrđuje da niti jedna od njih, osim jednostavne Ruskinje - Natalije Savišne, nije bila potpuno iskrena u izražavanju svojih osjećaja. Činilo se da je otac šokiran nesrećom, ali Nikolenka primjećuje da je otac bio učinkovit, kao i uvijek. A to mu se kod oca nije svidjelo, natjeralo ga je da pomisli da očeva tuga nije, kako sam kaže, "potpuno čista tuga". Ni Nikolenka ne vjeruje u potpunosti u iskrenost osjećaja svoje bake. Nikolenka se najoštrije osuđuje zbog činjenice da je samo jednu minutu bio potpuno zadubljen u svoju tugu. Jedina osoba u čiju je iskrenost Nikolenka u potpunosti vjerovala bila je Natalya Savishna. Ali ona jednostavno nije pripadala svjetovnom krugu. Važno je napomenuti da su posljednje stranice priče posvećene upravo slici Natalije Savišne. Iznimno je vrijedno da Nikolenka Irteniev postavlja lik Natalije Savišne uz sliku svoje majke. Stoga priznaje da je Natalia Savishna u njegovom životu imala istu važnu ulogu kao i njegova majka, a možda i još važnija. Posljednje stranice priče "Djetinjstvo" prekrivene su dubokom tugom. Nikolenkom Irteniev dominiraju sjećanja na njegovu majku i Nataliju Savišnu, koja je do tada već umrla. Nikolenka je siguran da su se njihovom smrću najsvjetlije stranice njegovog života povukle u prošlost. Na prvim stranicama početnog dijela trilogije Djetinjstvo vidimo dječačića Nikolenku Ignatiev. Opis njegovog života pomna je studija autora njegovog mentalnog sadržaja i moralnih pojmova koji se mijenjaju ovisno o različitim životnim situacijama. Unutarnji svijet djeteta živo je prikazan u epizodi kada je Nikolenka crtala životinje koje je vidio u lovu. Imao je samo plavu boju, a sva stabla i životinje slikao je u plavo. Međutim, kada je počeo portretirati zečeve, njegov otac, koji je promatrao postupak, rekao je dječaku da plavi zečevi ne postoje u prirodi, kao ni plave biljke. Ovo je bilo vrlo osjetljivo na Kolju i postalo je prvi poziv razočaranja i životnih sumnji. Jednog dana dječak je zajedno sa svojim prijateljima počeo igrati igru: djeca su sjela na zemlju i počela zamišljati kako plutaju morem, energično mašući rukama, oponašajući veslanje. Stariji brat Nikolenke, vidjevši dječju predstavu, sarkastično je primijetio da unatoč njihovim naporima neće popustiti, jer zapravo nisu bili na vodi, već u vrtu. Dječji svijet protagonista, njegova životna percepcija od takvih riječi počeo se nepovratno rušiti. Prvi hladni odjeci razuma odraslih počeli su prštati u dirljivu spontanost, koja je svojstvena svakom djetetu: ne može se ploviti nepostojećim brodom, nema plavih zečeva, a učiteljev smiješni šešir izazvao je ne imaginarnu, već stvarnu iritaciju, poput samog Karla Ivanoviča. Međutim, autor ne osuđuje Nikolenku, to su procesi koji prije ili kasnije uđu u život svakog odrastajućeg djeteta i u osnovi od njega otuđuju oduševljeni svijet djetinjstva.
U priči "Adolescencija", za razliku od "Djetinjstva", koja pokazuje naivnu ravnotežu između analitičke sposobnosti djeteta i njegove vjere u sve dobro i lijepo, analitička sposobnost u junaka prevladava nad vjerom. "Dječaštvo" - priča vrlo tmurno, razlikuje se u tom pogledu i od "djetinjstva" i od "mladosti". Čini se da se u prvim poglavljima Dječaštva Nikolenka Irteniev oprašta od djetinjstva prije ulaska u novu fazu svog razvoja. Posljednji ispraćaj od djetinjstva odvija se u poglavljima posvećenim Karlu Ivanoviču. Rastajući se s Nikolenkom, Karl Ivanovič ispriča mu svoju priču. Kao rezultat svih nezgoda koje je proživio Karl Ivanovič, postao je čovjek ne samo nesretan, već i otuđen od svijeta. I upravo je ta strana njegovog lika Karl Ivanovič blizak Nikolenki Irtenev, a to je za njega zanimljivo. Uz pomoć priče o Karlu Ivanoviču, Tolstoj pomaže čitatelju da shvati suštinu svog junaka. Nakon poglavlja u kojima je ispričana priča o Karlu Ivanoviču, slijede poglavlja: "Jedinica", "Ključ", "Izdajica", "Pomrčina", "Snovi" - poglavlja u kojima su opisane nezgode Nikolenke Irteniev .. U tim poglavljima Nikolenka ponekad, unatoč razlikama u godinama i položaju, izgleda vrlo slično Karlu Ivanoviču. I ovdje Nikolenka izravno uspoređuje svoju sudbinu sa sudbinom Karla Ivanoviča. Poanta je pokazati da se i u to vrijeme duhovnog razvoja Nikolenke Irtenjev on, poput Karla Ivanoviča, osjećao osobom, otuđenom od svijeta u kojem je živio. Karla Ivanoviča, čiji je izgled odgovarao duhovnom svijetu Nikolenke Irteniev, zamijenio je novi učitelj - Francuz Jerome. Za Nikolenku Irteniev Jerome je utjelovljenje svijeta koji je za njega već postao omražen, ali koji je, prema svom položaju, morao poštivati. To ga je iritiralo, učinilo usamljenim. A nakon poglavlja koje nosi tako izražajan naslov - „Mržnja“ (ovo je poglavlje posvećeno Løgbti i objašnjava stav Nikolenke Irteniev prema ljudima oko sebe), dolazi poglavlje „Djevo“. Ovo poglavlje započinje ovako: „Osjećao sam sve više i više i usamljeniji, a moja glavna zadovoljstva bila su usamljena razmišljanja i zapažanja. "Kao rezultat te usamljenosti, Nikolenka Irteniev gravitira prema drugom društvu, prema običnim ljudima. Međutim, ocrtana veza Tolstojeva junaka sa svijetom običnih ljudi još je uvijek krhka. to su epizodne i slučajne. Ali, bez obzira na to, u ovom je razdoblju svijet običnih ljudi bio od velike važnosti za Nikolenku Irteniev. Junak Tolstoja prikazan je u kretanju i razvoju. Samozadovoljstvo i samozadovoljstvo potpuno su mu strani. Stalno poboljšavajući i obogaćujući svoj duhovni svijet, on je ulazi u sve dublju neslogu s okolnim plemenitim okolišem. Tolstojeve autobiografske priče prožete su duhom socijalne kritike i socijalne osude dominantne manjine. Nikolenka Irteniev otkriva svojstva koja će Tolstoj kasnije obdariti svojim junacima kao što je Pierre Bezukhov ("Rat i mir"), Konstantin Levin ("Ana Karenjina"), Dmitrij Nehljudov ("Nedjelja"). Ova priča nastavlja analizu duše sazrijevajuće osobe. Razdoblje adolescencije započinje u Nicholasu nakon smrti njegove majke. Njegova percepcija svijeta oko njega se mijenja - dolazi do razumijevanja da se svijet ne vrti samo oko njega, da ima mnogo ljudi oko kojih nije briga za njega. Nikolenka zanimaju životi drugih ljudi, uči o klasnoj nejednakosti. Među dominantnim obilježjima Nikolenke su sramežljivost, koja junaku donosi puno patnje, želju da bude voljen i introspekciju. Nikolenka je vrlo složena oko svog izgleda. Prema autoru, dječji egoizam je tako reći prirodni fenomen, ali i socijalni, koji postaje posljedica odgoja u aristokratskim obiteljima. Nikolaijevi odnosi s odraslima oko njega su složeni - njegov otac, učitelj. Odrastajući, razmišlja o smislu života, o vlastitoj sudbini. Za autora je postupak postupnog otvaranja individualističke izolacije s moralne i psihološke strane. Nikolaj uspostavlja svoje prvo istinsko prijateljstvo s Dmitrijem Nekhlyudovim. Početak - dolazak u Moskvu. Vrhunac je smrt moje bake. Rasplet je priprema za ulazak na sveučilište.
Priča "Mladost" prenosi moralnu potragu, svijest o svom "ja", snove, osjećaje i emocionalna iskustva Nikolaja Irtenieva. Na početku priče Nikolaj objašnjava od kojeg trenutka za njega počinje vrijeme mladosti. Dolazi iz vremena kada je i sam došao na ideju da je "svrha osobe težnja za moralnim poboljšanjem". Nikolay ima 16 godina, "nevoljko i nevoljko" priprema se za ulazak na sveučilište. Njegova je duša preplavljena razmišljanjima o smislu života, o budućnosti, čovjekovoj svrsi. Pokušava pronaći svoje mjesto u okolnom društvu, nastojati obraniti svoju neovisnost. Da bi nadvladao „uobičajene“ poglede, način razmišljanja s kojim neprestano dolazi u kontakt. Nikolaj je u dobi kada se osoba najpotpunije osjeća u svijetu i svom jedinstvu s njim, a istovremeno i svijesti o svojoj individualnosti. Na sveučilištu Irteniev postaje osoba određenog društvenog kruga, a njegova znatiželja, sklonost introspekciji, analiziranju ljudi i događaja postaje još dublja. Smatra da su aristokrati koji su korak više također prema njemu nepoštovani i arogantni, kao i on sam prema ljudima nižeg podrijetla. Nikolaj se približava uobičajenim studentima, iako su ga živcirali njihov izgled, način komunikacije, jezične pogreške, ali „imao je predosjećaj nečega dobrog u tim ljudima, zavidio veselom drugarstvu koje ih je spajalo, osjećalo da ih privlače i želio je zbližiti se sa njima". Dolazi u sukob sa samim sobom, jer ga također privlače i mame "ljepljivi maniri" sekularnog načina života, nametnuti od aristokratskog društva. Počinje biti opterećen spoznajom svojih nedostataka: „Muči me sitničavost mog života ... I sam sam sitan, ali svejedno imam snage prezirati sebe i svoj život“, „U početku sam bio kukavica ... - sram ...“, „... Lagao sam iz bilo kojeg razloga ... "," Primijetio sam puno taštine u ovom slučaju. "
Kao i sva djela Lava Tolstoja, trilogija "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" zapravo je bila utjelovljenje velikog broja planova i pothvata. adolescencija, odnosno u onim životnim razdobljima kada se osoba najpotpunije osjeća u svijetu, svojoj nerazrješivosti s njim, i onda, kada se počinje odvajati od svijeta i poimati svoju okolinu. , prvo na imanju Irtenjevih („Djetinjstvo“), a onda se svijet značajno širi („Adolescencija.“) U priči „Mladost“ tema obitelji kod kuće zvuči mnogo prigušenije, ustupajući mjesto temi odnosa Nikolenke s vanjskim svijetom. Nije slučajno što se smrću majke u prvom dijelu uništava sklad odnosa u obitelji, u drugom baka umire, uzimajući sa sobom ogromnu moralnu snagu, a u trećem se tata po drugi put ženi ženom koja čak ima isti osmijeh. Povratak prethodne obiteljske sreće postaje potpuno nemoguć. Između priča postoji logična veza, opravdana prije svega logikom pisca: premda je formiranje osobe podijeljeno na određene faze, zapravo je kontinuirano. Pripovijest u prvom licu u trilogiji uspostavlja vezu između djela i tadašnje književne tradicije. Uz to, psihološki čitatelja približava junaku. I, konačno, takvo predstavljanje događaja ukazuje na određeni stupanj autobiografije djela. Međutim, ne može se reći da je autobiografija bila najprikladniji način za utjelovljenje određene ideje u djelu, jer upravo ona, sudeći prema izjavama samog pisca, nije dopuštala ostvarenje izvorne ideje. L. N. Tolstoj je djelo zamislio kao tetralogiju, odnosno želio je prikazati četiri faze u razvoju ljudske osobnosti, ali filozofski pogledi samog pisca u to vrijeme nisu se uklapali u okvire radnje. Zašto je to autobiografija? Činjenica je da je, kao što je rekao N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoj „krajnje pažljivo proučavao vrste života ljudskog duha u sebi“, što mu je davalo priliku „slikati unutarnje pokrete osobe“. Međutim, važno je da u trilogiji zapravo postoje dva glavna lika: Nikolenka Irteniev i odrasla osoba koja se prisjeća svog djetinjstva, adolescencije, mladosti. Usporedba pogleda djeteta i odrasle osobe uvijek je bila predmet L. N. Tolstoj. A udaljenost u vremenu jednostavno je neophodna: Lav Tolstoj napisao je svoja djela o svemu što ga je trenutno zabrinjavalo, a to znači da je trilogija trebala naći mjesto za analizu ruskog života uopće. Svako poglavlje sadrži određenu misao, epizodu iz čovjekova života. Stoga je struktura unutar poglavlja podređena unutarnjem razvoju, prijenosu herojeve države. Lav Tolstoj pokazuje svoje junake u onim uvjetima i u onim okolnostima u kojima se njihova osobnost može najslikovitije očitovati. Junak trilogije našao se pred smrću i ovdje sve konvencije više nisu važne. Prikazan je odnos junaka s običnim ljudima, odnosno osoba je, takoreći, testirana "nacionalnošću". Mala, ali nevjerojatno svijetla uključivanja u tkivo pripovijesti protkana su trenucima u kojima govorimo o stvarima koje nadilaze razumijevanje djeteta, a koje junaku mogu biti poznate samo iz priča drugih ljudi, na primjer rata. Kontakt s nečim nepoznatim u pravilu se za dijete pretvori u gotovo tragediju, a sjećanja na takve trenutke padaju mi \u200b\u200bna pamet, posebno u trenucima očaja. Primjerice, nakon svađe sa svetim Jeronimom. Nikolenka se počinje iskreno smatrati nelegitimnom, prisjećajući se ostataka tuđih razgovora. L. N. Tolstoj koristi takve tradicionalne za rusku književnost metode prikazivanja karakteristika osobe kao opis portreta junaka, sliku njegove geste, držanja, jer su sve to vanjske manifestacije unutarnjeg svijeta. Govorne karakteristike junaka trilogije izuzetno su važne. Izvrsni francuski jezik dobro za ljude comme il faut, mješavina njemačkog i slomljenog ruskog karakterizira Karla Ivanoviča. Također ne čudi da je iskrena priča o Nijemcu napisana na ruskom jeziku s nekoliko prskanja njemačkih fraza. Dakle, vidimo da se trilogija Lava Tolstoja "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" gradi na stalnoj usporedbi unutarnjeg i vanjskog svijeta čovjeka. Glavni je cilj pisca, naravno, bio analizirati ono što čini bit svake osobe. U "Mladosti" posebno su istaknuta tri dana: dan nakon ulaska na sveučilište, nakon njega, kada Nikolenka dolazi u posjete, a zatim posjet obitelji Nekhlyudov. Nikolenka i Nekhlyudov otkrivaju novi moralni zakon. Ali ispostavilo se da je bilo vrlo teško ispraviti cijelo čovječanstvo, jer čak i iskreni i ustrajni pokušaji samosavršavanje najčešće nije uspijevalo. Iza svih tih uzvišenih koncepata često se krila obična taština, narcisoidnost, arogancija. U mladosti Nikolenka stalno igra neku ulogu s promjenjivim uspjehom. Ili uloga ljubavnika s pogledom na romane koje je čitao, zatim - filozof, budući U svjetlu njegove male obavijesti i promišljenosti mogao bi prikriti njegov neuspjeh, tada - sjajan original. to je njegove stvarne osjećaje i misli potisnulo u drugi plan. Nikolenka nastoji biti voljena, trudi se ugoditi. No, bez obzira kako junak želi biti poput ljudi oko sebe, autor pokazuje da se to ne može učiniti jer mu je svjetlost moralno strana. Ti ljudi nikada nisu stvarali moralne vrijednosti i nisu ih pokušavali slijediti, tim više što nisu patili od činjenice da se u životu nisu mogli ostvariti. Oni su se, za razliku od Nikolenke, uvijek koristili onim moralnim zakonima koji su usvojeni u njihovoj sredini i koji su se smatrali obveznim.
Dok je bio u vojnoj službi, Lev Nikolajevič Tolstoj bolno je razmišljao o ratu. Što je rat, treba li to čovječanstvu? Ta su se pitanja pojavila pred književnikom na samom početku njegove književne karijere i zaokupljala su ga tijekom cijelog života. Tolstoj beskompromisno osuđuje rat. "Je li zaista tijesno da ljudi žive u ovom prekrasnom svijetu, pod ovim neizmjernim zvjezdanim nebom?" U jesen 1853. započeo je rat između Rusije i Turske, Tolstoj je smio preći u Sevastopol. Jednom u opkoljenom gradu, Tolstoj je bio šokiran herojskim duhom vojske i stanovništva. "Duh u trupama neopisiv je", napisao je svom bratu Sergeju. "U doba Drevne Grčke nije bilo toliko junaštva." Usred tutnjave pušaka četvrtog bastiona, zaogrnutog dimom praha, L. N. Tolstoj je počeo pisati svoju prvu priču o herojskoj obrani grada, „Sevastopolj u prosincu”, a slijedile su još dvije: „Sevastopol u svibnju” i „Sevastopol u kolovozu 1855. ". U svojim pričama o tri faze krimske epike Tolstoj je pokazao rat "ne u ispravnom, lijepom i briljantnom sustavu, s glazbom i bubnjevima, s lepršavim transparentima i podmetanim generalima ... već u sadašnjem izrazu, u krvi, u patnji, u smrti ..." ...
Prva priča govori o Sevastopolju u prosincu 1854. Bio je to trenutak nekog slabljenja i usporavanja neprijateljstava, razmaka između krvave bitke kod Inkermana i Jevpatorije. Ali ako je ruska poljska vojska smještena u blizini Sevastopolja mogla malo odmoriti i oporaviti se, tada grad i njegov garnizon nisu znali predaha i zaboravili su što znači riječ "mir". Vojnici i mornari mučili su se po snijegu i pljuštali kišu, napola izgladnjeli, mučeni. Tolstoj govori o mornaru s otkinutom nogom, kojeg nose na nosilima, i traži da se zaustavi kako bi promatrao salvu naše baterije. "Ništa, ovdje nas je na bastionu dvjesto, bit će nam dovoljno još dva dana!" Takve su odgovore davali vojnici i mornari, a nitko od njih nije ni slutio koliko čovjek mora biti hrabar, prezirući smrt da tako jednostavno, smireno, poslovno govori o vlastitom sutra ili prekosutra neizbježnoj smrti! Te su žene dostojne svojih muževa krotko podnijele strašne ozljede i smrt žene.
Druga priča odnosi se na svibanj 1855. godine, a ova priča obilježava se već 26. lipnja 1855. godine. U svibnju se dogodila krvava bitka garnizona protiv gotovo cijele vojske koja je opsjedala grad, koja je pod svaku cijenu htjela doći u posjed triju prednjih utvrda. Tolstoj ne opisuje ove krvave svibanjske i lipanjske sastanke, ali čitatelju priče je jasno da su se vrlo nedavno, upravo sada, vrlo veliki događaji odigrali u blizini opkoljenog grada. Tolstoj pokazuje kako vojnici koriste kratko primirje kako bi uklonili i pokopali svoje mrtve. Može li se dogoditi da neprijatelji, koji su se upravo posjekli i uboli u žestokoj borbi prsa u prsa, mogu razgovarati tako prijateljski, s takvom naklonošću, odnositi se jedni prema drugima tako ljubazno i \u200b\u200buljudno? Ali i ovdje je, kao i drugdje, Tolstoj krajnje iskren i istinoljubiv, on je očevidac, ne treba izmišljati, nagađati, stvarnost je puno bogatija od fantazije.
Treća priča govori o Sevastopolju u kolovozu 1855. Ovo je posljednji, najstrašniji mjesec duge opsade, kontinuirano, okrutno, danonoćno neometano bombardiranje, mjesec pada Sevastopolja. “Tijekom ručka bomba je pala u blizini kuće u kojoj su sjedili policajci. Pod i zidovi tresli su se kao od potresa, a prozori su bili prekriveni prašnim dimom. a ovdje su često takva iznenađenja ", rekao je zapovjednik baterije." Slušaj, Vlang, gdje je puklo. " Pisac pokazuje junaštvo ljudi naviklih na svakodnevno granatiranje. Živeći svojim normalnim životom. Ne prepoznaju se kao heroji, ali izvršavaju svoju dužnost. Bez glasnih fraza, ti divni ljudi svakodnevno stvaraju povijest, ponekad "odlazeći" u zaborav. Tolstoj pokazuje da je samo superiornost turskih saveznika u vojnoj opremi i materijalnim resursima fizički slomila neustrašive ruske junake.
Izlažući rat, književnik potvrđuje moralnu veličinu i snagu ruskog naroda, koji je hrabro prihvatio povlačenje ruske vojske iz Sevastopolja. Inovacije L. Tolstoja u prikazivanju rata, realizma i umjetničkih zasluga u Sevastopolskim pričama visoko su cijenili njegovi suvremenici. U srpnju 1855., u jeku Krimskog rata, kada su oči cijele Rusije bile usmjerene na herojsku obranu Sevastopolja, sevastopoljske priče L.N. Tolstoja, koje su izašle u susret s posebnim zanimanjem. Prema A.V.Družininu, „svi koji su čitali Rusiju divili su se„ Sevastopolju u prosincu “,„ Sevastopolju u svibnju “,„ Sevastopolju u kolovozu. “Nisu samo poetske zasluge priča privlačile žarku pažnju i gorljivo zanimanje za njih. izražene su vrlo važne političke istine, pokrenuta su uzbudljiva socijalna pitanja. Tolstoj je odražavao duboke osjećaje javnosti, a to je, zajedno s njihovom visokom umjetničkom vještinom, bila tajna velikog dojma koji su Tolstojeve priče ostavljale na napredne slojeve ruskog društva. Istina, duboka, trijezna istina - to su čitatelji prije svega vidjeli i cijenili u pričama o Sevastopolju. Istina o domoljubnom usponu i junaštvu branitelja Sevastopolja, o hrabrosti ruskih vojnika, o onim osjećajima i raspoloženjima koja su bila bliska cijelom ruskom društvu, a, s druge strane, istina o neuspjehu carizma u ratu, o zaostalosti Nikolajevske vojske, o seljak u šinjelu i plemićka časnička elita. Tolstoj prikazuje Sevastopol i njegove hrabre branitelje ne u ceremonijalu, ne u njihovoj tradicionalnoj književnoj odjeći, već u njihovom pravom obliku - "u krvi, u patnji, u smrti". Skinuo je ratne romantične velove i pokazao je realno, istinito, bez uljepšavanja. Ne može se reći da prije Tolstoja nitko nije tako pokazivao rat. Za sve Tolstojeve inovacije, imao je prethodnika u svom prikazu rata, Lermontov... Inovacija Tolstojevih ratnih priča leži u činjenici da, iako je rat crtao istinito, bez uljepšavanja, pisac je u središte svojih borbenih scena stavio živu osobu, otkrio njezin unutarnji svijet, motivirao je postupke i djela svojih najdubljih, duboko skrivenih misli i osjećaja. Istodobno, u središtu Tolstojevih vojnih pripovijesti uvijek je čovjek iz naroda, koji svojim radom, svojim neuglednim podvigom odlučuje o sudbini otadžbine, a svi ostali likovi osvjetljeni su s pozicije onog velikog cilja koji je nadahnuo narod. U Tolstojevim pričama, prvi put u ruskoj i svjetskoj književnosti, tradicionalno bojno slikarstvo bila "humanizirano", odnosno produbljuje se i obogaćuje istinitim opisima najsuptilnijih osjećaja i iskustava osobe - sudionika bitke, dane kroz prizmu njegove svijesti. Rat sa svim svojim strahotama i veličinom prikazan je "iznutra", otkrivajući unutarnji odnos njegovih običnih sudionika prema njemu, a sami sudionici okarakterizirani su ovisno o svom mjestu u nacionalnoj borbi - to je bio korak naprijed koji je Tolstoj poduzeo u svojim ratnim pričama napravljen nad svojim prethodnicima. U Tolstojevim opisima ljudskog ponašanja u ratu, najupečatljivije je njegovo izuzetno dobro usmjereno i oštro promatranje. U sevastopoljskim pričama raspršeno je na desetke prikladnih psiholoških promatranja općih svojstava vojnika u bitci. Ali Tolstoj nije ograničen na ta zapažanja. Nastoji prodrijeti u unutarnji svijet svakog svog lika, uhvatiti svog pojedinca, samo svoja iskustva u borbenoj situaciji. Kroz ovu individualizaciju shvatimo i opće značajke ljudskog ponašanja i iskustva u ratu. Izuzetno raznolika tehnike psihologizacijekoristio Tolstoj. Otkrivanje "dijalektika duše" svojih junaka, on pokazuje ne samo krajnje rezultate mentalnih pokreta, već i sam proces unutarnjeg života. Na prvom točna reprodukcija unutarnjeg govora. Autor kao da "čuje" tajne razgovore koje ljudi vode sami sa sobom, kao da "vidi" čitav proces kretanja misli i precizno ga reproducira u priči. I upravo zato što pisac duboko prodire u duše svojih junaka, njihovi "nečujni" razgovori postaju njihova najistinitija i najuvjerljivija karakteristika. Gurajući dva lika, autor istodobno "čuje" misli obojice i prenosi ih nama. Ispada vrsta unutarnji duet, paralelni proces dva međusobno povezana razmišljanja... Ali Tolstoj postiže posebnu umjetničku snagu na slici umirući odrazi njihovi junaci. Otkrivajući pred nama unutarnji svijet heroja, Tolstoj nije ograničen na ulogu objektivnog promatrača ovoga svijeta. Aktivno intervenira u samopromatranju junaka, u njihovim mislima, podsjeća nas na ono što su zaboravili, ispravlja sva odstupanja od istine koja dopuštaju u svojim mislima i postupcima. Takva autorsko uplitanje pomaže dubljoj percepciji unutarnjih iskustava likova, otkriva njihov pravi karakter. Najčešće, tehnika autorske intervencije služi Tolstoju za izravno izlaganje lika, za "kidanje maski". Značajke inovacija obilježene i kompozicija Tolstojevih priča... Karakterizira je, s jedne strane, strog odabir životnog materijala, ograničenjem pripovijedanja u određenom vremenu i prostoru, a s druge, gravitacija prema širokom, višestrukom prikazu stvarnosti, prema formuliranju hitnih društvenih problema. Primjerice, prva priča o Sevastopolju pokriva događaje koji se uklapaju između zore i večernjeg zalaska sunca, odnosno događaje jednog dana. I kakav strašan vitalni sadržaj sadrži ova priča! Osoben, nov i principi izgradnje slikekoristi autor u sevastopoljskim pričama. Uz suptilnost i istinitost psiholoških karakteristika, književnik uvijek teži istinitom prikazu djela svojih junaka, kao i konkretno-vizualnom prikazu okruženja u kojem djeluju. Tolstojevi junaci, čak i oni manji, imaju svoja individualna lica, jasne društvene karakteristike, osebujan način govora i glume.
Slične informacije.
Prva Tolstojeva knjiga "Djetinjstvo", zajedno s posljednje dvije priče "Adolescencija" (1853.) i "Mladost" (1857.), postala je njegovo prvo remek-djelo. Zamišljena je i priča "Mladost". Priča o duši djeteta, adolescenta, mladosti stavljena je u središte pripovijesti. Vanjski nekomplicirana priča o Nikolenki Irteniev otvorila je nove horizonte za književnost. N. G. Chernyshevsky definirao je bit umjetničkih otkrića mladog književnika u dva izraza: „ dijalektika duše"I" čistoća dispozicijeOtkriće T. sastojalo se u činjenici da je za njega instrument za proučavanje mentalnog života postao glavni među ostalim medijima. "Biraj.d." i "chnch" nisu dvije različite značajke, već jedna značajka T.-ovog pristupa ljudima, društvu, svijetu. Prema njegovom mišljenju, samo je int. Sposobnost pojedinca, svakog entiteta da se kreće, razvija, otvara put k temperamentu. Rast. U duši se događaju najvažnije promjene i iz njih mogu nastati promjene u svijetu. " Ljudi su poput rijeka "- poznati aforizam iz "Uskrsnuća". Čovjek ima sve, čovječe. tekućina ulazi. Ova je presuda činila osnovu djetinjstva.
Ideja prve knjige T. određena je karakterističnim naslovom "Četiri epohe razvoja". Pretpostavljalo se da će se unutarnji razvoj Nikolenke, i u osnovi svake osobe, pratiti od djetinjstva do mladosti. Posteljica. dio "Mladost" utjelovljen je u pričama "Jutro zemljoposjednika", "Kozaci". Jedna od T. najdražih misli povezana je sa slikom Irtenieva - idejom o ogromnim mogućnostima ljudi rođenih za kretanje. Položaj djetinjstva - sretnog, nepovratnog razdoblja - zamjenjuje se divljinom adolescencije, kada se afirmacija nečijeg „ja“ događa u kontinuiranom sukobu s ljudima oko sebe, tako da se u novom razdoblju mladosti čini da je svijet podijeljen na dva dijela: jedan, obasjan prijateljstvom i duhovima. Blizina; druga je moralno neprijateljska, čak i ako ponekad privlači sebe. U ovom slučaju, vjernost konačnih ocjena osigurava se „čistoćom karaktera. Osjećaji "autora.
Ulazak u adolescenciju i mladost N.I. postavlja pitanja koja malo zanimaju njegovog bojažljivog brata i oca: pitanja odnosa s drugim ljudima, s Natalijom Savišnom, sa širokim spektrom likova koji predstavljaju ljude u Tolstojevoj pripovijesti. Irteniev se ne razlikuje iz ovog kruga, ali u isto vrijeme ne pripada njemu. Ali već je jasno otkrio istinu i ljepotu ljudi. U opisima krajolika, na slici stare kuće, na portretima običnih ljudi, u stilskim ocjenama zaključak je narativ jedna od glavnih ideja trilogije- misao o nacionalnoj kulturi i nacionalnom načinu života kao temeljnom načelu povijesnog postojanja. Opisi prirode, scene lova i slike seoskog života otkrivaju junakovu rodnu zemlju.
Faze formiranja:
- Djetinjstvo. Najvažnija era. To je sretno vrijeme, ali postoji neusklađenost između unutarnjeg sadržaja i vanjske ljuske ljudi. Završava smrću majke. Tema osvajanja obične osobe prije nego što svjetlost počne.
- Mladost. Motiv puta, slika kuće, osjećaj domovine. Atmosfera općeg nereda. Junak pronalazi potporu u čistoći svojih moralnih osjećaja. U N. Savishna-temperamenta. Ideal, ljepota ljudi.
- Mladost. Junak je složeniji, pokušava pronaći sklad. Svijet je podijeljen u 2 dijela (vidi gore)
Tolstoj nije naslikao autoportret, već portret vršnjaka koji je pripadao onoj generaciji Rusa čija je mladost pala sredinom stoljeća.
Veliki ruski književnik Lev Nikolajevič Tolstoj jako je volio djecu i mlade. U njima je vidio idealne ljude, koje još nisu razmazili poroci i ogrebotine života. Ovo čisto, netaknuto svjetlo obasjalo je početak njegove poznate trilogije „Djetinjstvo. Mladost. Mladost ". Glavni lik trilogije, Nikolenka Irteniev, budi se jer ga je Karl Ivanovič pogodio petardom i muha mu pala na glavu. To je dječaka jako razljutilo i on je s odvojenošću i hladnoćom počeo analizirati ponašanje svog mentora. Čak se i njegov ogrtač, kapa i kićanka čine Nikolenki odvratnim. Ali Nikolenka je vrlo ljubazan dječak i njegov se stav prema mentoru brzo mijenja u dobrom smjeru. Iritacija iznenada probuđene osobe prolazi, ustupajući mjesto prirodnijem stanju ljubavi i zahvalnosti učitelju za dječaka.
Sam autor ovdje glumi u ulozi psihologa. Skrupulozno ispituje ponašanje djeteta u raznim životnim točkama. Druga epizoda s Nikolenkom nije izvana povezana s prvom, ali vidi se unutarnja psihološka povezanost. Nikolenka se vraća iz lova i odlučuje nacrtati sve što je vidio proteklog dana. No budući da je imao samo plavu boju, vrlo je živo prikazao plavog dječaka koji jaše na plavom konju i plave pse. Dječak je izvrsno raspoložen, divi se svojim plavim kreacijama, ali odjednom mu padne misao: postoje li plavi zečevi? Nakon što je o tome pitao oca i dobio potvrdan odgovor, Nikolenka je nacrtao plavog zeca, ali ga je pretvorio u plavi grm i od grma napravio plavo drvo, zatim oblake umjesto drveta i tako dalje. Sve ga je to na kraju razljutilo i on je potrgao crteže. Zašto se iritacija pojavila ovaj put? Napokon, dječak je isprva crtao plave pse i sviđali su mu se. Jednostavno je: kada se dječak predao kreativnom procesu, ne razmišljajući ni o čemu, pred njim se nisu postavljala pitanja, ali čim je počeo istraživati \u200b\u200bkreativni proces, odmah se pojavila iritacija. Čini se da Tolstoj kaže da je neposrednost živog osjećaja uvijek skladnija od hladnog, racionalnog stava prema životu. Djeci je svojstvena spontanost od rođenja, ali kako odrastaju, mnogi ljudi gube taj dar. Tolstoj se često poziva na analizu ovog trenutka. Primjerice, kad opisuje dječje igre, dogodi se slična situacija: djeca su sjela na zemlju i, zamišljajući da plove u čamcu, počela su "veslati". Samo je Nikolenkin brat Volodya nepomično sjedio. Kad su ga opomenuli, rekao je da su to sve gluposti i da se, manje ili više, odmahuju rukama, ništa neće promijeniti. Čini se da je Volođa bio u pravu, ali složiti se s njim znači upropastiti cijelu igru. Poglavlje završava ovako: „Ako stvarno prosudite, tada neće biti igre. I neće biti igre, što će onda ostati? " Doista, hladan um pokazuje da nema plavih zečeva, da sjedeći na travi i mašući rukama nećete otplivati, a šešir i ogrtač Karla Ivanoviča zaista nisu toliko privlačni. Ali u ljubavi, dobroti i fantaziji postoji istina koja krasi naš život.
Primijetio sam da Tolstojev mali junak svladava iritaciju svijeta ljubavlju prema ljudima oko sebe. I ti ljudi, uzajamnom ljubavlju prema Nikolenki, pomažu mu da prevlada razne privremene negativne emocije, kao, na primjer, u slučaju muhe.
Nakon objavljivanja drugog dijela trilogije - "Adolescencija", NG Černiševski je napisao: "Izvanredno promatranje, suptilna analiza mentalnih pokreta, jasnoća i poezija u slikama prirode, graciozna jednostavnost - obilježje talenta grofa Tolstoja."
Stekao sam dojam da je svih šest godina u životu Nikolenke Irteniev prošlo pred mojim očima (čitatelj upoznaje dječaka kad navrši 10 godina i prekida se kada ima 16 godina), ali trilogija nema dosljedan, iz dana u dan, opis života junaka. Ovo je priča o samo nekoliko, ali značajnih epizoda.
Dakle, u "Adolescenciji" autor govori o najtužnijim danima u Nikolenkinom životu, kada je dobio jedinicu, bio grub prema učitelju, otvorio očev portfelj i razbio ključ. Tolstoj u šest poglavlja detaljno govori kako je junak kažnjen i kako je njegova kazna završila.
U "Mladosti" su posebno istaknuta tri dana: dan nakon ulaska na sveučilište, nakon njega, kada Nikolenka dolazi u posjete, a zatim i posjet obitelji Nekhlyudov.
Nikolenka i Nekhlyudov otkrivaju novi moralni zakon. No, pokazalo se da je vrlo teško popraviti cijelo čovječanstvo, jer su čak i iskreni i ustrajni pokušaji samopoboljšanja najčešće propadali. Svi ti uzvišeni koncepti često su skrivali uobičajenu taštinu, samo-divljenje, aroganciju.
Po mom mišljenju, posljednji dio trilogije više nije posvećen bacanju junaka, već pokušaju autora da sam sebi dokaže mogućnost moralnog poboljšanja.
U mladosti Nikolenka neprestano igra ulogu s različitim stupnjevima uspjeha. Ili uloga ljubavnika s okom na romane koje je čitao, sada uloga filozofa, budući da je bio malo zapažen u svjetlu, a promišljeno je bilo moguće prikriti njegov neuspjeh, ili sjajni original. Sve je to potisnulo u drugi plan njegove stvarne osjećaje i misli.
Nikolenka nastoji biti voljena, trudi se ugoditi. No, bez obzira na to kako junak želi biti poput ljudi oko sebe, autor pokazuje da se to ne može učiniti jer mu je svjetlost moralno strana. Ti ljudi nikada nisu stvarali moralne vrijednosti i nisu ih pokušavali slijediti, tim više što nisu patili od činjenice da ih se u životu nije moglo realizirati. Oni su se, za razliku od Nikolenke, uvijek služili onim moralnim zakonima koji su bili prihvaćeni u njihovom okruženju i koji su smatrani obvezno.
Kao čitateljica vjerujem da Nikolenka, sa svim svojim neuspjesima, nikada neće stati u svojoj moralnoj potrazi. Nije uzalud što na kraju trilogije ponovno sjeda zapisivati \u200b\u200bživotna pravila s uvjerenjem da nikada neće učiniti ništa loše, neće provesti niti minute u praznom hodu i nikada neće promijeniti svoja pravila. Shvaćam da je taj impuls bio svojstven samom piscu. Tolstoj se tada odrekao čitavog svog prošlog života, zatim je potvrdio istinu koja mu je novootkrivena. Ali za nas je on ostao čovjek koji je neprestano težio moralnom usavršavanju, pun sumnji i proturječnosti, a samim tim i stvaran.
Baka je grofica, jedna od najvažnijih figura trilogije, kao da predstavlja prošlo veličanstveno doba (poput princa Ivana Ivanoviča). Slika B. očarana je sveopćim poštovanjem i poštovanjem. Zna kako riječima ili intonacijom razumjeti njezin stav prema nekoj osobi, što je za mnoge ljude u blizini presudan kriterij. Pripovjedač je ne prikazuje toliko kroz statičke karakteristike koliko kroz opisivanje interakcija s drugim likovima koji su joj stigli čestitati imendan, reakcije i riječi. Čini se da B. osjeća njegovu snagu i moć, njegovo posebno značenje. Nakon smrti kćeri, majke Nikolenke, pada u očaj. Nikolenka je uhvati u trenutku kad s pokojnikom razgovara kao da je živa. Unatoč važnosti starice, on je smatra ljubaznom i vedrom, ali ljubav prema unucima posebno se povećava nakon smrti njihove majke. Unatoč tome, pripovjedač je uspoređuje s jednostavnom staricom, domaćicom Natalyjom Savishna, otkrivajući da je potonja imala veći utjecaj na njegov svjetonazor.
Valakhina Sonechka kći je prijateljice Irtenevovih, gospođe Valakhine. Nikolenka je upoznaje na bakin rođendan i odmah se zaljubi. Evo njegovog prvog dojma: „... Iz umotane je osobe izašla prekrasna dvanaestogodišnjakinja u kratkoj otvorenoj muslin haljini, bijelim hlačama i malenim crnim cipelama. Na njezinom malom bijelom vratu nalazila se crna baršunasta vrpca; glava je bila sva u tamnoplavim uvojcima, koji su sprijeda tako dobro išli na njezino prekrasno smrkavo lice, a s leđa na gola ramena ... ”Puno pleše sa S., nasmijava je u svakom pogledu i ljubomoran je na druge dječake. U "Mladosti" Nikolenka, nakon duže razdvojenosti, ponovno susreće S., koji je postao ružan, ali "šarmantne izbuljene oči i blistav, dobrodušno vedar osmijeh bili su isti". Sazrela Nikolenka, čiji osjećaji zahtijevaju hranu, opet je ponese.
Grap Ilinka - sin stranca koji je nekoć živio s djedom Irtenjevih, bio mu je dužan zbog nečega i smatrao je to svojom dužnošću
pošalji im I. "Dječak od trinaest godina, mršav, visok, blijed, ptičjeg lica i dobrodušno pokornog izraza." Paze na njega samo kad mu se žele nasmijati. Ovaj lik - sudionik jedne od igara Ivins i Irtenievs - odjednom postaje predmetom općeg ruganja, koje završava plačem, a njegov ukleti izgled bolno utječe na sve. Prisjećanje na njega povezano je s kajanjem pripovjedača i prema njemu je jedina tamna točka djetinjstva.
"Kako mu nisam prišao, zaštitio ga i utješio?" pita se. Kasnije I., poput pripovjedača, ulazi na sveučilište. Nikolenka priznaje da je toliko navikao gledati ga s visine da mu je pomalo neugodno što je isti student te odbija zahtjev oca I. da dopusti sinu da provede dan s Irtenevima. Od trenutka kada je stupio na sveučilište, I. je, međutim, izašao iz Nikolenkinog utjecaja i držao se uz stalni izazov.
Grisha je lutalica, sveta budala. "Čovjek od pedesetak godina, blijedog duguljastog lica, izbrazdan od malih boginja, duge sijede kose i rijetke crvenkaste brade." Vrlo visoka. „Glas mu je bio grub i promukao, pokreti su bili ishitreni i neravnomjerni, govor besmislen i nesuvisao (nikad nije koristio zamjenice), ali naglasci su toliko dirljivi, a njegovo žuto ružno lice ponekad je dobilo tako iskreno tužan izraz da je, slušajući ga, bilo nemoguće odoljeti iz neke vrste pomiješanih osjećaja žaljenja, straha i tuge. " O njemu se uglavnom zna da hoda bos zimi i ljeti, posjećuje samostane, daruje ikone onima koje voli i govori tajanstvene riječi koje se uzimaju za predviđanja. Kako bi vidjeli lance pudra koje nosi na sebi, djeca vire kako se on svlači prije spavanja, vide kako se nesebično moli, izazivajući osjećaj osjećaja u pripovjedača: „Oh, veliki Christian Grisha! Vaša je vjera bila toliko jaka da ste osjećali Božju blizinu, vaša ljubav bila je toliko velika da su vam se riječi same slijevale iz usta - niste im vjerovali svojim umom ... "
Dubkov je pobočnik, prijatelj Volodye Irtenieva. “... Mala žilava brineta, nije prve mladosti i malo je kratkih nogu, ali nije lošeg izgleda i uvijek vesela. Bio je jedan od onih ograničenih ljudi koji su posebno ugodni upravo zbog svoje ograničenosti, koji nisu u stanju vidjeti predmete iz različitih kutova i koji su uvijek zanošeni. Presude tim ljudima jednostrane su i pogrešne, ali uvijek su iskrene i fascinantne. " Veliki ljubitelj šampanjca, izleta ženama, kartanja i druge zabave.
Epifanova Avdotya Vasilievna - susjeda Irtenjevih, tada druga supruga Petra Aleksandroviča Irteneva, Nikolenkinog oca. Pripovjedačica primjećuje njezinu strastvenu, predanu ljubav prema suprugu, koja je, međutim, ni najmanje ne sprječava da se voli lijepo oblačiti i odlaziti u svijet. Između nje i mladih Irtenievih (osim Lyubochke, koja se zaljubila u svoju maćehu koja joj je uzvratila), uspostavlja se neobična, razigrana veza koja skriva odsutnost bilo kakve veze. Nikolenka je iznenađena kontrastom između one mlade, zdrave, hladne, vedre ljepotice koja se E. pojavljuje pred gostima i sredovječne, mršave, čezne žene, aljkave i dosadne bez gostiju. Neurednost je ta koja joj oduzima posljednje poštovanje pripovjedača. O svojoj ljubavi prema ocu napominje: „Jedina svrha njezina života bila je steći ljubav svog supruga; ali činila je, činilo se, namjerno sve što bi mu moglo biti neugodno i sve kako bi mu dokazala punu snagu svoje ljubavi i spremnosti na samopožrtvovanje. " E.-ov odnos sa suprugom postaje predmet posebne pozornosti za pripovjedača, budući da "obiteljska misao" već zaokuplja Tolstoja u vrijeme stvaranja autobiografske trilogije i bit će razvijena u sljedećim radovima. Uviđa da se u njihovoj vezi počinje probijati "osjećaj tihe mržnje, one suzdržane averzije prema objektu naklonosti, koja se izražava nesvjesnom željom da tom objektu naprave sve moguće manje moralne nevolje".
Zukhin je Nikolenkin prijatelj na sveučilištu. Ima osamnaest godina. Gorljiva, prijemčiva, aktivna, razuzdana priroda, puna snage i energije, rasipana u veselju. Popije ga s vremena na vrijeme. Pripovjedač ga upoznaje na sastanku kruga učenika koji su se odlučili zajedno pripremiti za ispite. “... Mala, gusta brineta s pomalo natečenim i uvijek sjajnim, ali izuzetno inteligentnim, živahnim i neovisnim licem. Taj mu je izraz posebno dalo nisko, ali grbavo čelo preko dubokih crnih očiju, čekinjaste kratke kose i česte crne brade, koja se uvijek činila neobrijanom. Činilo se da nikad nije razmišljao o sebi (što sam uvijek posebno volio kod ljudi), ali bilo je jasno da njegov um nikada nije ostao bez posla. " Ne poštuje i ne voli znanost, premda mu se daju s krajnjom lakoćom.
3. - tip puka, inteligentan, koji zna, iako ne pripada kategoriji ljudi comme il faut, što u pripovjedaču isprva budi „ne samo osjećaj prezira, već i neku osobnu mržnju koju sam osjećao prema njima zbog toga što nisu comme il faut, činilo se da me smatraju ne samo jednakom sebi, već čak i ljubazno me pokroviteljstvuju. " Unatoč neodoljivom gnušanju prema njihovom neurednom izgledu i maniru, pripovjedač osjeća nešto dobro u Z. i njegovim suputnicima i privlači ih. Privlače ga znanje, jednostavnost, iskrenost, poezija mladosti i odvažnosti. Osim ponora nijansi koji čine razliku u njihovom poimanju života, Nikolenka se ne može riješiti osjećaja nejednakosti između njega, imućne osobe i njih, pa stoga ne može "stupiti u ravnopravan, iskren odnos s njima". Međutim, postupno je uvučen u njihov život i još jednom otkriva da isti Z., na primjer, prosuđuje književnost bolje i jasnije od njega i općenito ne samo da mu nije ni u čemu inferiorniji, nego čak i nadmašuje, tako da visina, s koga on, mladi aristokrat, gleda u Z.-a i njegove drugove - Operaov, Ikonin itd. - izmišljeni.
Ivin Seryozha rođak je i vršnjak Irtenjevih, „mršavi, kovrčavi dječak, prevrnutog tvrdog nosa, vrlo svježih crvenih usana koje su rijetko u potpunosti prekrivale malo izbočeni gornji red bijelih zuba, tamnoplavih lijepih očiju i neobično živahnog izraza lica. Nikad se nije nasmiješio, ali je ili izgledao sasvim ozbiljno, ili se od srca nasmijao svojim zvučnim, izrazitim i izuzetno zadivljujućim smijehom. Njegova izvorna ljepota zapanjuje Nikolenku, a on se poput djeteta zaljubljuje u njega, ali kod I. ne nalazi nikakav odgovor, iako nesvjesno osjeća svoju moć nad sobom, ali je tiranski koristi u njihovoj vezi.
Irteniev Volodya (Vladimir Petrovič) je Nikolenkin stariji brat (godinu i nekoliko mjeseci). Svijest o njegovom stažu i superiornosti neprestano ga potiče na postupke koji povrijede ponos njegovog brata. Čak se i snishodljivost i smiješak, koje često upućuje svom bratu, pokaže razlogom za ogorčenje. Pripovjedač V opisuje na sljedeći način: „Bio je strastven, iskren i nedosljedan u svojim hobijima. Nošen najrazličitijim temama, prepuštao im se svom dušom. " Naglašava V.-ov "sretan, plemenit i iskren karakter". Međutim, unatoč povremenim i kratkotrajnim svađama ili čak svađama, odnosi među braćom ostaju dobri. Nikolenka nehotice zanose iste strasti kao i V., ali iz ponosa pokušava ga ne oponašati. S divljenjem i osjećajem neke zavisti, Nikolenka opisuje V.-ov prijem na sveučilište, opću radost u kući zbog toga. V. ima nove prijatelje - Dubkova i Dmitrija Nehljudova, s kojima se ubrzo rastao. Njegova omiljena zabava s Dubkovom je šampanjac, kuglice, karte. V.-ov odnos s djevojkama iznenađuje njegovog brata, jer on "nije dopuštao misli kako bi mogle misliti ili osjećati bilo što ljudsko, a još manje dopuštao mogućnost rasuđivanja s njima o bilo čemu".
Irteniev Nikolenka (Nikolaj Petrovič) glavni je lik, u čije ime se priča. Plemeniti, grofe. Iz plemićke plemićke obitelji. Slika je autobiografska. Trilogija prikazuje proces unutarnjeg rasta i formiranja N.-ove osobnosti, njegov odnos s ljudima oko sebe i svijeta, proces poimanja stvarnosti i sebe, potragu za duševnim mirom i smislom života. N. se pojavljuje pred čitateljem kroz njegovu percepciju različitih ljudi s kojima se njegov život na ovaj ili onaj način suočava.
Grof Lev Nikolajevič Tolstoj veliki je ruski književnik, prozaist i dramatičar, kritičar i publicist. Rođen je na imanju Yasnaya Polyana blizu Tule, studirao je na Sveučilištu Kazan na Orijentalno-pravnom fakultetu, služio je vojsku kao niži časnik, sudjelovao je u obrani Sevastopolja i bio nagrađen za hrabrost, a zatim se povukao i svoj život posvetio književnom stvaralaštvu.
Kao i mnogi drugi pisci toga doba, L.H. Tolstoj je počeo raditi u dokumentarnim žanrovima. Ali istodobno, njegov književni prvijenac bila je umjetnička i autobiografska trilogija "Djetinjstvo" (1852.), "Dječaštvo" (1854.), "Mladost" (1857.). Žudnja za memoarima kod mladog je autora vrlo je rijetka pojava. To se odrazilo na psihološki i stvaralački utjecaj djela autora prirodne škole s kojima se Tolstoj upoznao u mladosti i mladosti kao najautoritativniji primjeri moderne književnosti. Međutim, naravno, ovdje su značajne i osobitosti Tolstojeve ličnosti. Primjerice, značajno je da je od svoje osamnaeste godine tvrdoglavo vodio dnevnik - to ukazuje na iznimnu tendenciju introspekcije.
Trilogija "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" započinje, naravno, s " Djetinjstvo". Za pripovjedačicu Nikolenku Irteniev odvija se u plemićkom imanju, a glavni sudari kojih se prisjeća povezani su s ličnostima oca, majke, učitelja Karla Ivaniča, lokalne svete budale Griše, domaćice Natalije Savishna i drugih; sa studijama u učionici, s" nečim poput prvog ljubav "prema djevojčici Katenki, s prijateljem iz djetinjstva Seryozhom Ivinom, detaljno, u duhu" fiziologije "koju opisuje lov, uz jednako detaljnu večernju zabavu u moskovskoj kući svojih roditelja, gdje junak pleše četvrtasti ples sa Sonechkom, a nakon mazurke to odražava" prvi put u životu izdao ga je u ljubavi i prvi put iskusio slast ovog osjećaja. ”Smrt njegove majke podvlači liniju ispod bezbrižnog djetinjstva.
Trilogija "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" se nastavlja " Mladost". Ovdje čitatelj susreće slično ruralno i urbano okruženje, ovdje su sačuvani gotovo svi nekadašnji likovi, ali djeca su postala malo starija, mijenja im se pogled na svijet, krug interesa. Pripovjedač to više puta primjećuje kod sebe, navodeći, na primjer, da se dolaskom u Moskvu promijenio njegov pogled na lica i predmete. Vlastita baka prisiljava oca da makne Karla Ivanitcha s djece - prema njezinim riječima, "njemački seljak ... glupi seljak". Zamjenjuje ga učitelj francuskog, a junak je zauvijek lišen druge voljene osobe. Prije odlaska, Karl Ivanovič ispriča Nikolenki najzanimljiviju životnu priču koja u kompoziciji "Adolescencija" nalikuje umetnutoj kratkoj priči.
Među starijim prijateljima njegovog brata Volodye pojavljuje se znatiželjna figura - "student princ Nekhlyudov". Osoba s ovim prezimenom više puta će se pojavljivati \u200b\u200bu djelima L.N. Tolstoj u budućnosti - "Jutro zemljoposjednika" (1856), "Lucern" (1857), roman "Uskrsnuće". U "Gazdarskom jutru" i "Lucernu" dobio je neke lirske značajke koje jasno svjedoče o njegovoj izvjesnoj autobiografiji.
Lako je uočiti da slika Nekhlyudov-a već u "Adolescenciji" iz trilogije "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" dobiva obilježja autorskog alter ega. Teškoća je u tome što Nikolenku tu ulogu igra i prije nego što se pojavio na stranicama trilogije, pa stoga i Nekhlyudov nakon svog pojavljivanja izgleda poput svojevrsnog duhovnog "dvojnika" pripovjedača i njegove duhovne "srodne duše". Zanimljivo je da je Nekhlyudov Tolstoja u godinama učinio starijim od Nikolenke, koja je intelektualno sazrijevala pod njegovim utjecajem.
Prijateljstvo s Nekhlyudovom prelazi u središte priče u trećem dijelu trilogije "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" - " Mladost". Junak ulazi na sveučilište, odlazi na ispovijed u samostan, zaljubljuje se u Nehljudovu sestru Varenku, samostalno obavlja svjetovne posjete i ponovno susreće Sonečku (tijekom njegovih posjeta ispred njega prolazi niz osoba opisanih u Djetinjstvu, pa je autor Tolstoj kao prirodno bi zatvorio kompozicijski "prsten" trilogije). Otac Irtenjev se preudaje, Nikolenka se ponovno zaljubi, sudjeluje u studentskim veseljima i sklapa nove drugove među uobičajenim studentima. Nakon prve godine junak padne na ispitu, izbačen je sa sveučilišta, kod kuće traži "pištolje kojima bi se mogao pucati", dok se njegovoj obitelji savjetuje da se preseli na drugi fakultet. U finalu Nicholsnke "Pronašao sam trenutak kajanja i moralnog impulsa."
Tolstojeva trilogija "Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost" bila je priča o duhovnom sazrijevanju mladog suvremenika. Nije iznenađujuće što su ga razumjeli i prihvatili suvremeni čitatelji, koji su posebno oštro i konkretno uočili sve njegove kolizije. Autor je sjajno naslikao stvarni plemeniti život, ali istodobno je umjetnički otkrio unutarnji svijet odrastajućeg muškarca - dječaka, tinejdžera, a potom i mladića. Dokumentarnost temelja Tolstojeve pripovijesti dala mu je poseban okus, koji se ne može postići u romansi s izmišljenim likovima i situacijama. S druge strane, mladi je književnik pokazao veliko umijeće u umjetničkoj generalizaciji, pretvarajući likove stvarnih ljudi u književne likove.
