Stvaralačka aktivnost Turgenjeva. O kreativnosti I.

Ivan Turgenjev poznati je ruski književnik, pjesnik, publicist i prevoditelj. Stvorio je vlastiti umjetnički sustav koji je utjecao na poetiku romana u drugoj polovici 19. stoljeća.

Također je održavala prijateljske odnose s književnicima i Mihailom Zagoskinom. Nije iznenađujuće što je svojim sinovima željela pružiti dobro obrazovanje.

Oba su dječaka podučavali neki od najboljih europskih učitelja, za koje ona nije štedjela.

Obrazovanje Turgenjeva

Tijekom zimskih praznika otišao je u Italiju koja je budućeg književnika fascinirala ljepotom i jedinstvenom arhitekturom.

Vraćajući se u Rusiju 1841. godine, Ivan Sergeevič uspješno je položio ispite i magistrirao filozofiju na Sveučilištu u Sankt Peterburgu.

Nakon 2 godine povjeren mu je položaj u Ministarstvu unutarnjih poslova, koji bi mogao u potpunosti promijeniti njegovu biografiju.

Međutim, zanimanje za pisanje prevladalo je nad blagodatima službenog položaja.

Biografija Turgenjeva

Kad ju je pročitao poznati kritičar Vissarion Belinsky, cijenio je talent početnog pisca i čak ga je htio upoznati. Kao rezultat toga, postali su dobri prijatelji.

Kasnije je Ivan Sergeevič imao čast upoznati Nikolaja Nekrasova, s kojim je također razvio dobar odnos.

Sljedeća djela Turgenjeva bila su "Andrey Kolosov", "Tri portreta" i "Brether".

Vraćajući se iz Europe u, odlučio se okušati kao dramatičar. Uspio je komponirati puno predstava koje su uspješno postavljene u kazalištima u Moskvi i Sankt Peterburgu.

Kad je Gogolj umro 1852. godine, Turgenjev je o njemu odmah napisao nekrolog. Međutim, cenzor Aleksej Musin-Puškin zabranio mu je objavljivanje u svim publikacijama u Sankt Peterburgu.

I samo su novine "Moskovskie vedomosti" odlučile objaviti osmrtnicu. Kao rezultat, izbio je pravi skandal, budući da je cenzor osjećao posebno gađenje prema Gogolju.

Tvrdio je da njegovo ime nije vrijedno spomena u društvu, a također ga je nazvao "piscem lakeja". Musin-Puškin je odmah napisao izvještaj caru Nikolaju 1, detaljno opisujući incident.

Zbog čestih putovanja u inozemstvo, Turgenjev je bio pod sumnjom, budući da je tamo komunicirao s osramoćenim Belinskim i Herzenom. A sada se zbog nekrologa njegova situacija još više pogoršala.

Tada počinju problemi u biografiji Turgenjeva. Bio je zadržan i zatvoren na mjesec dana, nakon čega je još 3 godine bio u kućnom pritvoru bez prava putovanja u inozemstvo.

Djela Turgenjeva

Po završetku zatvora objavio je knjigu "Bilješke jednog lovca", koja je sadržavala priče poput "Livada Bezhin", "Biryuk" i "Pjevači". Cenzura je na djelu vidjela kmetstvo, ali to nije dovelo do ozbiljnijih posljedica.

Turgenjev je pisao i za odrasle i za djecu. Nakon što je neko vrijeme proveo u selu, sastavio je poznatu priču "Mumu" koja je stekla široku popularnost u društvu.

Tamo su ispod njegova pera izašli takvi romani poput "Plemenito gnijezdo", "Uoči" i "Očevi i sinovi". Posljednje je djelo izazvalo pravu senzaciju u društvu, budući da je Ivan Sergeevič mogao majstorski prenijeti problem odnosa između očeva i djece.

Krajem 50-ih posjetio je nekoliko europskih zemalja, gdje je nastavio svoju spisateljsku karijeru. 1857. napisao je poznatu priču "Asya", koja je kasnije prevedena na mnoge jezike.

Prema nekim biografima, glavni junak glavne junakinje bila je njegova izvanbračna kći Pauline Brewer.

Način života Turgenjeva kritizirao je mnoge njegove kolege. Osuđivali su ga jer je većinu vremena provodio u inozemstvu, dok se smatrao patriotom Rusije.

Djelatnici časopisa Sovremennik. Gornji red L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovich; donji red, I. S. Turgenjev, A. V. Družinin ,. Foto S. L. Levitsky, 15. veljače 1856

Tako je, na primjer, bio u ozbiljnom sukobu s i. Unatoč tome, mnogi su poznati književnici prepoznali talent Ivana Sergejeviča kao romanopisca.

Među njima su bila i braća Goncourt, Emile Zola i Gustave Flaubert, koji su mu kasnije postali bliski prijatelj.

1879. godine 61-godišnji Turgenjev došao je u Sankt Peterburg. Mlađa generacija prihvatila ga je vrlo srdačno, iako su ga vlasti nastavile smatrati sumnjičavim.

Iste je godine prozaist otišao u Britaniju, gdje je počasni doktorat dobio na Sveučilištu u Oxfordu.

Kada je Ivan Sergeevič saznao da će se otvaranje spomenika Aleksandru Puškinu održati u Moskvi, također je prisustvovao ovom svečanom događaju.

Osobni život

Jedina ljubav u biografiji Turgenjeva bila je pjevačica Pauline Viardot. Djevojčica nije posjedovala ljepotu, već se, naprotiv, gadila mnogim muškarcima.

Bila je sagnuta i grubih crta lica. Usta su joj bila nerazmjerno velika, a oči su joj izbijale iz duplji. Heinrich Heine čak ga je usporedio s krajolikom koji je bio "i monstruozan i egzotičan".

Turgenjev i Viardot

No kad je Viardot počela pjevati, odmah je osvojila publiku. Na toj je slici Turgenjev vidio Polinu i odmah se zaljubio u nju. Sve djevojke s kojima je imao bliske veze prije susreta s pjevačem odmah su ga prestale zanimati.

Međutim, postojao je problem - voljena književnica bila je udana. Ipak, Turgenjev nije odstupio od svog cilja i učinio je sve da se Viardot češće viđa.

Kao rezultat toga, uspio se nastaniti u kući u kojoj su živjeli Pauline i njezin suprug Louis. Suprug pjevačice zatvorio je oči na odnos "gosta" sa suprugom.

Brojni biografi vjeruju da su razlog tome bile znatne svote koje je ruski gospodar ostavio u kući svoje ljubavnice. Također, neki istraživači vjeruju da je pravi otac Pavla, dijete Pauline i Louisa, Ivan Turgenjev.

Majka spisateljice bila je protiv veze njezina sina s Viardotom. Nadala se da će je Ivan napustiti i napokon pronaći prikladnu utakmicu.

Zanimljivo je da je Turgenev u mladosti imao kratkotrajnu vezu sa krojačicom Avdotyom. Kao rezultat njihove veze rođena je kći Pelageya, koju je prepoznao samo 15 godina kasnije.

Varvara Petrovna (majka Turgenjeva) odnosila se prema unuci vrlo hladno zbog seljačkog podrijetla. Ali i sam Ivan Sergeevič djevojci je bio jako drag, pa je čak pristao uzeti je u svoju kuću, nakon što je živio zajedno s Viardotom.

Idila ljubavi s Polinom nije dugo trajala. To je uglavnom bilo posljedica trogodišnjeg kućnog pritvora Turgenjeva zbog kojeg se ljubavnici nisu mogli vidjeti.

Nakon prekida, književnik se počeo susretati s mladom Olgom, koja je bila 18 godina mlađa od njega. Međutim, Viardot i dalje nije napuštao srce.

Ne želeći pokvariti život mladoj djevojci, priznao joj je da još uvijek voli samo Polinu.

Izveden portret Turgenjeva

Sljedeći hobi Ivana Sergeeviča bila je 30-godišnja glumica Maria Savina. U to je vrijeme Turgenjev imao 61 godinu.

Kad je par otišao u Pariz, Savina je u spisateljevoj kući vidjela velik broj Viardotovih stvari i pretpostavila da nikada neće moći postići istu ljubav prema sebi.

Kao rezultat toga, nikada se nisu vjenčali, iako su održavali prijateljske odnose sve do spisateljeve smrti.

Smrt

1882. Turgenjev se teško razbolio. Nakon pregleda liječnici su mu dijagnosticirali rak kostiju kralježnice. Bolest je bila vrlo teška i praćena je stalnim bolovima.

1883. operiran je u Parizu, ali to nije dalo nikakve rezultate. Jedina mu je radost bila što je u posljednjim danima njegova života njegova voljena žena Viardot bila pored njega.

Nakon njegove smrti, naslijedila je svu Turgenjevljevu imovinu.

Ivan Sergeevič Turgenjev umro je 22. kolovoza 1883. u 64. godini. Tijelo mu je odneseno iz Pariza u Sankt Peterburg, gdje je pokopan na groblju Volkov.

Ako vam se svidjela Turgenjeva biografija - podijelite je na društvenim mrežama. Ako općenito volite biografije sjajnih ljudi i - pretplatite se na stranicu. Kod nas je uvijek zanimljivo!

Je li vam se svidio post? Pritisnite bilo koji gumb.

Ivan Sergeevič Turgenjev poznati je ruski prozni pisac, pjesnik, klasik svjetske književnosti, dramatičar, kritičar, memoarist i prevoditelj. Mnoga izvanredna djela pripadaju mu. O sudbini ovog velikog pisca raspravljat će se u ovom članku.

Rano djetinjstvo

Turgenjeva biografija (kratka u našem pregledu, ali zapravo vrlo bogata) započela je 1818. godine. Budući književnik rođen je 9. studenog u gradu Oriolu. Njegov otac - Sergej Nikolajevič - bio je borbeni časnik kiraške pukovnije, ali ubrzo nakon što se Ivan rodio, povukao se. Majka dječaka, Varvara Petrovna, bila je predstavnica bogate plemićke obitelji. Na obiteljskom imanju ove moćne žene - Spasskoye-Lutovinovo - prošle su prve godine Ivanova života. Unatoč svojoj teškoj, nepopustljivoj ćudi, Varvara Petrovna bila je vrlo prosvijetljena i obrazovana osoba. Uspjela je svojoj djeci usaditi ljubav (u obitelji je, osim Ivana, odrastao i njegov stariji brat Nikolaj), ljubav prema znanosti i ruskoj književnosti.

Obrazovanje

Budući je književnik osnovno obrazovanje stekao kod kuće. Kako bi se nastavila na dostojanstven način, obitelj Turgenjev preselila se u Moskvu. Ovdje je biografija Turgenjeva (kratka) napravila novu rundu: dječakovi roditelji otišli su u inozemstvo, a on je bio smješten u raznim pansionima. Isprva je živio i odrastao u instituciji Weidengammer, a zatim u Krauseu. S petnaest godina (1833.) Ivan je stupio na Književni fakultet Moskovskog državnog sveučilišta. Nakon što je najstariji sin Nikolaj ušao u gardijsku konjicu, obitelj Turgenjeva preselila se u Sankt Peterburg. Ovdje je budući književnik postao student lokalnog sveučilišta i počeo studirati filozofiju. 1837. godine Ivan je diplomirao na ovoj obrazovnoj ustanovi.

Test olovke i daljnje obrazovanje

Za mnoge je Turgenjevljevo djelo povezano s pisanjem proze. Međutim, Ivan Sergeevich prvotno je planirao postati pjesnikom. 1934. napisao je nekoliko lirskih djela, uključujući pjesmu "Steno", koju je cijenio njegov mentor P. A. Pletnev. Tijekom sljedeće tri godine mladi je književnik već napisao stotinjak pjesama. 1838. objavljeno je nekoliko njegovih djela u poznatom Sovremenniku (Prema Medičkoj Veneri, navečer). Mladi pjesnik osjećao se sklonim znanstvenim aktivnostima i 1838. otišao je u Njemačku kako bi nastavio školovanje na Sveučilištu u Berlinu. Ovdje je proučavao rimsku i grčku književnost. Ivan Sergeevič brzo je prožet zapadnoeuropskim načinom života. Godinu dana kasnije, književnik se na kratko vratio u Rusiju, ali 1840. ponovno je napustio domovinu i živio u Italiji, Austriji i Njemačkoj. Turgenjev se 1841. vratio u Spasskoye-Lutovinovo, a godinu dana kasnije obratio se Moskovskom državnom sveučilištu sa zahtjevom da mu se omogući polaganje magisterija iz filozofije. To mu je uskraćeno.

Pauline Viardot

Ivan Sergeevič uspio je steći znanstveni stupanj na Sveučilištu u Sankt Peterburgu, ali do tada je već izgubio interes za ovu vrstu aktivnosti. U potrazi za dostojnom životnom karijerom, pisac je 1843. ušao u ured ministarstva, ali njegove ambiciozne težnje ovdje su brzo nestale. 1843. pisac je objavio pjesmu "Parasha", koja je ostavila dojam na V. G. Belinskog. Uspjeh je nadahnuo Ivana Sergeeviča i odlučio je svoj život posvetiti kreativnosti. Iste godine biografiju Turgenjeva (kratka) obilježio je još jedan sudbonosan događaj: književnik je upoznao izvrsnu francusku pjevačicu Pauline Viardot. Vidjevši ljepotu u opernoj kući Sankt Peterburga, Ivan Sergeevič odlučio ju je upoznati. U početku djevojka nije obraćala pažnju na malo poznatog književnika, no Turgenjev je bio toliko zadivljen šarmom pjevača da je slijedio obitelj Viardot u Pariz. Mnogo je godina pratio Polinu na njezinim inozemnim turnejama, unatoč očitom neodobravanju njegove rodbine.

Procvat kreativnosti

1946. Ivan Sergeevič aktivno je sudjelovao u ažuriranju časopisa Sovremennik. Upoznaje Nekrasova i postaje mu najbolji prijatelj. Dvije godine (1950. - 1952.) književnik je bio rastrgan između stranih zemalja i Rusije. Turgenjev je rad u tom razdoblju počeo dobivati \u200b\u200bozbiljan zamah. Ciklus priča "Bilješke jednog lovca" napisan je gotovo u cijelosti u Njemačkoj i spisateljicu je proslavio u cijelom svijetu. U sljedećem desetljeću klasik je stvorio niz izvrsnih proznih djela: "Plemenito gnijezdo", "Rudin", "Očevi i sinovi", "Uoči". U istom razdoblju Ivan Sergeevič Turgenjev otpao je s Nekrasovom. Njihova kontroverza oko romana "Uoči" završila je potpunom stankom. Književnik napušta Sovremennik i odlazi u inozemstvo.

U inozemstvu

Turgenjev je život u inozemstvu započeo u Baden-Badenu. Ovdje se Ivan Sergeevič našao u samom središtu zapadnoeuropskog kulturnog života. Počeo je održavati odnose s mnogim svjetskim književnim slavnim osobama: Hugom, Dickensom, Maupassantom, Fransom, Thackerayem i drugima. Pisac je aktivno promovirao rusku kulturu u inozemstvu. Primjerice, 1874. godine u Parizu Ivan Sergeevich je zajedno s Daudetom, Flaubertom, Goncourtom i Zolom organizirao poznate "momačke večere u pet" u glavnim restoranima. Karakterizacija Turgenjeva u tom je razdoblju bila vrlo laskava: postao je najpopularniji, poznati i čitani ruski književnik u Europi. 1878. Ivan Sergeevič izabran je za potpredsjednika Međunarodnog književnog kongresa u Parizu. Od 1877. godine pisac je počasni doktor Sveučilišta Oxford.

Kreativnost posljednjih godina

Turgenjeva biografija - kratka, ali živopisna - svjedoči o činjenici da duge godine provedene u inozemstvu nisu književnika udaljile od ruskog života i njegovih hitnih problema. Još uvijek puno piše o svojoj domovini. Dakle, 1867. godine Ivan Sergeevič napisao je roman "Dim", koji je izazvao negodovanje javnosti u Rusiji. 1877. godine pisac je napisao roman "Nov", koji je postao rezultat njegovih kreativnih razmišljanja 1870-ih.

Propast

Po prvi put se ozbiljna bolest koja je prekinula život književnika osjetila 1882. godine. Unatoč teškim fizičkim patnjama, Ivan Sergeevič nastavio je stvarati. Nekoliko mjeseci prije njegove smrti objavljen je prvi dio knjige "Pjesme u prozi". Veliki je književnik umro 1883., 3. rujna, u predgrađu Pariza. Rođaci su ispunili volju Ivana Sergeeviča i prevezli njegovo tijelo u domovinu. Klasik je pokopan u Sankt Peterburgu na groblju Volkov. Brojni štovatelji pratili su ga na posljednjem putovanju.

Ovo je biografija Turgenjeva (kratka). Ovaj je čovjek cijeli život posvetio svom voljenom djelu i zauvijek ostao u sjećanju potomstva kao izvanredan književnik i poznata javna osoba.

Ivan Sergeevič Turgenjev rođen je u plemićkoj obitelji 1818. godine. Moramo reći da su praktički svi glavni ruski pisci 19. stoljeća potjecali iz ovog okruženja. U ovom ćemo članku pogledati život i rad Turgenjeva.

Roditelji

Spomenuto je poznanstvo Ivanovih roditelja. 1815. godine mladi i zgodni konjanički stražar Sergej Turgenjev došao je u Spasskoye. Ostavio je snažan dojam na Varvaru Petrovnu (majku spisateljice). Prema riječima suvremenika bliskog iz njezine pratnje, Varvara je preko poznanika naredila da Sergeju da formalni prijedlog i ona će se rado složiti. Uglavnom je Turgenev pripadao plemstvu i bio ratni heroj, a Varvara Petrovna imala je veliku sreću.

Odnosi u novopečenoj obitelji bili su zategnuti. Sergej se nije ni pokušao prepirati sa suverenom ljubavnicom cijelog njihova bogatstva. U kući je lebdjelo samo otuđenje i jedva suzdržana međusobna iritacija. Jedino oko čega su se supružnici složili bila je želja da svojoj djeci pruže bolje obrazovanje. I za ovo nisu štedjeli ni truda ni novca.

Preseljenje u Moskvu

Zbog toga se cijela obitelj 1927. preselila u Moskvu. Tada su bogati plemići djecu slali isključivo u privatne obrazovne ustanove. Tako je mladi Ivan Sergeevič Turgenjev poslan u internat na Armenskom institutu, a nekoliko mjeseci kasnije premješten je u pansion Weidengammer. Dvije godine kasnije, protjeran je odatle, a njegovi roditelji više nisu pokušavali smjestiti sina u bilo koju instituciju. Budući književnik nastavio se pripremati za ulazak na sveučilište kod kuće s mentorima.

Studija

Stupivši na Moskovsko sveučilište, Ivan je tamo studirao samo godinu dana. 1834. preselio se s bratom i ocem u Sankt Peterburg i prebacio u lokalnu obrazovnu ustanovu. Mladi Turgenjev diplomirao je dvije godine kasnije. Ali u budućnosti je uvijek češće spominjao Moskovsko sveučilište, dajući mu najveću prednost. To je bilo zbog činjenice da je Sankt Peterburški institut bio poznat po strogom nadzoru vlade od strane studenata. U Moskvi nije bilo takve kontrole, a studenti slobodoljubivi bili su vrlo zadovoljni.

Prvi radovi

Možemo reći da je Turgenjev posao započeo sa sveučilišne klupe. Iako se sam Ivan Sergeevič nije volio sjećati tadašnjih književnih iskustava. Početkom svoje spisateljske karijere smatrao je 40-ih. Stoga većina njegovih sveučilišnih djela nikada nije došla do nas. Ako se Turgenjev smatra pronicljivim umjetnikom, tada je postupio ispravno: dostupni uzorci njegovih djela tog doba spadaju u kategoriju književnoga naukovanja. Mogu biti zanimljivi samo za povjesničare književnosti i one koji žele razumjeti kako je započelo Turgenjevovo djelo i kako je formiran njegov književni talent.

Strast za filozofijom

Sredinom i krajem 30-ih Ivan Sergeevich mnogo je napisao kako bi usavršio svoje spisateljsko umijeće. Za jedno od svojih djela dobio je kritički osvrt od Belinskog. Ovaj je događaj imao velik utjecaj na rad Turgenjeva, što je ukratko opisano u ovom članku. Uostalom, poanta nije bila samo u tome što je veliki kritičar ispravio pogreške neiskusnog ukusa "zelenog" književnika. Ivan Sergeevič promijenio je svoje poglede ne samo na umjetnost, već i na sam život. Promatranjem i analizom odlučio je proučavati stvarnost u svim njezinim oblicima. Stoga se, pored književnih studija, Turgenjev zainteresirao za filozofiju i to toliko ozbiljno da je razmišljao o profesuri na odsjeku nekog sveučilišta. Želja za poboljšanjem ovog područja znanja dovela ga je do trećeg sveučilišta - Berlina. S dugim je prekidima tamo proveo oko dvije godine i vrlo dobro proučio Hegelova i Feuerbachova djela.

Prvi uspjeh

U godinama 1838. - 1842. Turgenjev se nije odlikovao olujnom aktivnošću. Napisao je malo i uglavnom samo tekstove. Pjesme koje je objavio nisu privlačile pažnju ni kritičara ni čitatelja. S tim u vezi, Ivan Sergeevič odlučio je posvetiti više vremena žanrovima poput drame i pjesme. Prvi uspjeh na ovom polju doživio mu je u travnju 1843., kada je objavljena "Porosha". A mjesec dana kasnije u "Bilješkama otadžbine" na njemu je objavljena pohvalna recenzija Belinskog.

Zapravo se ova pjesma nije odlikovala originalnošću. To je postalo neobično samo zahvaljujući odgovoru Belinskog. A u samoj recenziji govorio je ne toliko o pjesmi koliko o Turgenjevljevom talentu. No bez obzira na to Belinsky se nije prevario, kod mladog je autora definitivno prepoznao izvanredne spisateljske sposobnosti.

Kad je Ivan Sergeevič sam pročitao kritiku, to mu nije izazvalo radost, već neugodu. Razlog tome bile su sumnje u ispravan odabir njegova zvanja. Svladali su književnika s početka 40-ih. Ipak, članak ga je ohrabrio i natjerao da podigne ljestvicu zahtjeva za svoje aktivnosti. Od tog vremena Turgenjev je rad, ukratko opisan u školskom programu, dobio dodatni poticaj i krenuo uzbrdo. Ivan Sergeevič osjećao je odgovornost prema kritičarima, čitateljima i, prije svega, prema sebi. Stoga je naporno radio na usavršavanju svojih vještina pisanja.

Hapšenje

Gogolj je umro 1852. godine. Ovaj je događaj uvelike utjecao na život i rad Turgenjeva. A stvar ovdje uopće nije u emocionalnim iskustvima. Ivan Sergeevich je ovom prilikom napisao "vrući" članak. Odbor za cenzuru u Sankt Peterburgu zabranio ga je, nazvavši Gogolja piscem "lakeja". Tada je Ivan Sergeevič poslao članak u Moskvu, gdje je objavljen zalaganjem njegovih prijatelja. Odmah je naređena istraga tijekom koje su Turgenjev i njegovi prijatelji proglašeni krivima za državne nemire. Ivan Sergeevič dobio je mjesec dana zatvora s naknadnim protjerivanjem u domovinu pod nadzorom. Svi su razumjeli da je članak samo izgovor, ali naredba je došla sa samog vrha. Inače, za vrijeme "zatvaranja" književnika objavljena je jedna od njegovih najboljih priča. Na naslovnici svake knjige bio je natpis: „Ivan Sergeevich Turgenev„ Bezhin livada “.

Nakon puštanja, književnik je otišao u progonstvo u selo Spasskoye. Tamo je proveo gotovo godinu i pol. Isprva ga ništa nije moglo osvojiti: ni lov ni kreativnost. Napisao je vrlo malo. Tadašnja pisma Ivana Sergeeviča bila su prepuna žalbi na usamljenost i zahtjeva da ga posjete barem na neko vrijeme. Zamolio je kolege obrtnike da ga posjete, jer je osjećao snažnu potrebu za komunikacijom. Ali bilo je i pozitivnih aspekata. Kao što kaže kronološka tablica Turgenjeva, pisac je u to vrijeme imao ideju da napiše očeve i djecu. Razgovarajmo o ovom remek-djelu.

"Očevi i sinovi"

Nakon objavljivanja 1862. godine, ovaj je roman izazvao vrlo žustru polemiku tijekom koje je većina čitatelja Turgenjeva prozvala reakcionarom. Ova je kontroverza prestrašila književnika. Vjerovao je da više neće moći naći odnos s mladim čitateljima. Ali njima je bilo upućeno djelo. Općenito, rad Turgenjeva prolazio je kroz teška vremena. Razlog su bili "Očevi i sinovi". Kao i na početku svoje spisateljske karijere, Ivan Sergeevič sumnjao je u vlastiti poziv.

U to je vrijeme napisao priču "Duhovi", koja je savršeno prenijela njegove misli i sumnje. Turgenjev je tvrdio da je spisateljeva fantazija nemoćna pred tajnama narodne svijesti. A u priči "Dosta" općenito je sumnjao u plodnost pojedinačnih aktivnosti za dobrobit društva. Dojam je bio da Ivanu Sergeeviču više nije stalo do uspjeha u javnosti i razmišlja o završetku svoje spisateljske karijere. Puškinov rad pomogao je Turgenjevu promijeniti odluku. Ivan Sergeevič pročitao je obrazloženje velikog pjesnika u vezi s mišljenjem javnosti: „To je nestalno, višeznačno i podložno modnim trendovima. Ali pravi se pjesnik uvijek obraća javnosti koju mu je dala sudbina. Njegova je dužnost u njoj probuditi dobre osjećaje. "

Zaključak

Ispitali smo život i rad Ivana Sergeeviča Turgenjeva. Od tada se Rusija mnogo promijenila. Sve što je pisac u svojim djelima stavljao u prvi plan, ostalo je u dalekoj prošlosti. Većina vlastelinskih posjeda, nađenih na stranicama autorovih djela, više nije tamo. A tema zlih zemljoposjednika i plemstva više nema društvenu akutnost. A rusko je selo sada potpuno drugačije.

Ipak, sudbina heroja tog doba i dalje pobuđuje istinsko zanimanje modernog čitatelja. Ispada da je i sve što je Ivan Sergeevič mrzio i nama mrsko. A ono što je on vidio kao dobro, tako je i s naše točke gledišta. Naravno, s piscem se ne može složiti, ali teško da će itko tvrditi da je Turgenjeva djelo izvan vremena.

Ivan Sergeevič Turgenjev, budući svjetski poznati književnik, rođen je 9. studenog 1818. Mjesto rođenja - grad Oriol, roditelji - plemići. Književnu karijeru nije započeo prozom, već lirskim djelima i pjesmama. Poetske note osjećaju se i u mnogim njegovim kasnijim pričama i romanima.

Vrlo je teško ukratko predstaviti djelo Turgenjeva, utjecaj njegovih kreacija na svu rusku književnost toga doba bio je prevelik. Istaknuti je predstavnik zlatnog doba u povijesti ruske književnosti, a njegova slava širila se daleko izvan Rusije - u inozemstvu, u Europi je ime Turgenjeva mnogima bilo poznato.

Peru Turgenjev posjeduje tipične slike novih književnih junaka koje je stvorio - kmetova, suvišnih ljudi, krhkih i snažnih žena i pučana. Neke od tema koje je dotaknuo prije više od 150 godina relevantne su do danas.

Ako ukratko okarakteriziramo djelo Turgenjeva, tada istraživači njegovih djela u njemu uvjetno razlikuju tri faze:

1836 – 1847.
1848 – 1861.
1862 – 1883.

Svaka od ovih faza ima svoje osobine.

1) Prva faza je početak kreativnog puta, pisanje romantičnih pjesama, pronalazak sebe kao pisca i svog stila u različitim žanrovima - poeziji, prozi, drami. Na početku ove faze na Turgenjeva je utjecala Hegelova filozofska škola, a njegovo je djelo bilo romantične i filozofske naravi. 1843. upoznao je slavnog kritičara Belinskog, koji je postao njegov kreativni mentor i učitelj. Nešto ranije, Turgenjev je napisao svoju prvu pjesmu pod nazivom "Parasha".

Na rad Turgenjeva uvelike je utjecala ljubav prema pjevačici Pauline Viardot, nakon čega je nekoliko godina otišao u Francusku. Upravo taj osjećaj objašnjava kasniju emocionalnost i romantizam njegovih djela. Također, tijekom svog života u Francuskoj, Turgenev je upoznao mnoge nadarene majstore riječi ove zemlje.

Sljedeća djela pripadaju stvaralačkim dostignućima ovog razdoblja:

Pjesme, tekstovi - "Andrey", "Razgovor", "Zemljoposjednik", "Pop".
Drama - predstave "Nepažnja" i "Nedostatak novca".
Proza - priče i priče "Petuškov", "Andrej Kolosov", "Tri portreta", "Breter", "Mumu".

Budući smjer njegova djela - djela u prozi - postaje sve jasniji.

2) Druga faza je najuspješnija i najplodnija u radu Turgenjeva. Uživa u zasluženoj slavi koja je nastala nakon objavljivanja prve priče iz "Bilješki jednog lovca" - pripovijetke "Khor i Kalinich" objavljene 1847. godine u časopisu Sovremennik. Njegov je uspjeh bio početak petogodišnjeg rada na ostatku priča iz ove serije. Iste 1847. godine, kad je Turgenjev bio u inozemstvu, napisano je sljedećih 13 priča.

Stvaranje "Bilješki lovca" ima važno značenje u književnikovim aktivnostima:

- prvo, Turgenjev je bio jedan od prvih ruskih pisaca koji se dotaknuo nove teme - teme seljaštva i dublje otkrio njihovu sliku; portretirao je zemljoposjednike u stvarnom životu, pokušavajući ne uljepšavati i kritizirati bez razloga;

- drugo, priče su prožete dubokim psihološkim značenjem, književnik ne prikazuje samo junaka određene klase, on pokušava prodrijeti u njegovu dušu, razumjeti njegov način razmišljanja;

- treće, vlastima se nisu svidjela ova djela, a za njihovo stvaranje Turgenjev je prvo uhićen, a zatim poslan u progonstvo na svom obiteljskom imanju.

Kreativna baština:

Romani - "Rud", "Uoči" i "Plemenito gnijezdo". Prvi je roman napisan 1855. godine i postigao je velik uspjeh kod čitatelja, a sljedeća dva dodatno su učvrstila spisateljsku slavu.
Priče - "Asya" i "Faust".
Nekoliko desetaka priča iz "Hunterovih bilješki".

3) Treća faza - vrijeme zrelih i ozbiljnih spisateljskih djela, u kojima spisatelj postavlja dublja pitanja. Šezdesetih je godina napisan najpoznatiji Turgenjevov roman, Oci i sinovi. Ovaj je roman pokrenuo aktualna pitanja odnosa između različitih generacija i pokrenuo brojne književne rasprave.

Zanimljiva je činjenica i da se Turgenev u zoru svog stvaralačkog djelovanja vratio tamo gdje je i počeo - tekstovima, poeziji. Zanosila ga je posebna vrsta pjesama - pisanje proznih fragmenata i minijatura, u lirskom obliku. Tijekom četiri godine napisao je više od 50 takvih djela. Pisac je vjerovao da takav književni oblik može u potpunosti izraziti najskrovitije osjećaje, osjećaje i misli.

Radovi iz ovog razdoblja:

Romani - "Očevi i sinovi", "Dim", "Novo".
Priče - "Punin i Baburin", "Stepski kralj Lear", "Brigadir".
Mistična djela - "Duhovi", "Poslije smrti", "Priča o poručniku Ergunovu".

U posljednjim godinama svog života Turgenjev je uglavnom bio u inozemstvu, pritom ne zaboravljajući domovinu. Njegovo je djelo utjecalo na mnoge druge pisce, otvorilo je mnoga nova pitanja i slike junaka u ruskoj književnosti, stoga se Turgenjev s pravom smatra jednim od najistaknutijih klasika ruske proze.

Preuzmite ovaj materijal:

(2 ocijenjeno, ocijenjeno: 5,00 od 5)

Čitanje knjiga

Ekranizacija klasike

Biografija književnika

Turgenjev Ivan Sergeevič (1818.-1883.) - prozaist, pjesnik, dramatičar. Ivan Sergeevič Turgenjev rođen je u Orelu 1818. godine. Ubrzo se obitelj Turgenjev preselila u Spasskoye-Lutovinovo, što je postalo poetska kolijevka budućeg slavnog književnika. U Spasskoyeu je Turgenev naučio duboko voljeti i osjećati prirodu. Još nije imao petnaest godina kad je na jezičnom odsjeku upisao Moskovsko sveučilište. Na moskovskom sveučilištu Turgenjev nije dugo studirao: roditelji su ga prebacili na filozofski odjel sveučilišta u Sankt Peterburgu. Po završetku studija odlazi u Njemačku kako bi dovršio svoje obrazovanje, a 1842. vraća se iz inozemstva. Položio je ispit iz filozofije, želio je postati profesor, ali u to su vrijeme u Rusiji svi odsjeci za filozofiju bili zatvoreni. 1843. započela je Turgenjeva književna karijera. Objavio je svoju pjesmu "Parasha", koju je kritizirao prema VG Belinsky, i od toga je započelo prijateljstvo između njih. 1847. godine „Sovremennik“ je objavio esej Turgenjeva „Khor i Kalinich“, koji je odmah privukao pažnju čitatelja. 1852. godine Lovačke bilješke objavljene su kao posebna knjiga, koju možemo nazvati umjetničkom kronikom ruskog narodnog života, jer odražavaju misli ljudi, seljačku tugu i razne oblike protesta protiv eksploatatora-zemljoposjednika. Turgenjev doseže najveću dubinu generalizacije u svom prikazivanju "humanog zemljoposjednika" Arkadija Pavloviča Penočkina ("Burmistr"). Ovo je liberal, koji tvrdi da je obrazovan i kulturan, oponašajući sve zapadnoeuropske, ali iza te razmetljive kulture krije se "gad suptilnih manira", kako je VG Belinski prikladno rekao o njemu. U "Bilješkama lovca", a kasnije i u pričama, romanima, kratkim pričama, Turgenjev prikazuje obične seljake s dubokom simpatijom. Pokazuje da su u uvjetima kmetstva i siromaštva seljaci u stanju sačuvati ljudsko dostojanstvo, vjeru u bolji život. U mnogim svojim djelima Turgenjev pokazuje neljudskost feudalnih veleposjednika, servilni položaj seljaka. Jedno od tih djela je priča "Mumu", napisana 1852. godine. Raspon Turgenjevljeve kreativnosti neobično je širok. Piše priče, drame, romane u kojima osvjetljava život različitih slojeva ruskog društva. U romanu "Rudin", napisanom 1855. godine, njegovi junaci pripadaju zviježđu inteligencije koja je voljela filozofiju i sanjala o svijetloj budućnosti Rusije, ali praktički nije mogla učiniti ništa za ovu budućnost. 1859. objavljen je roman "Plemenito gnijezdo", koji je postigao ogroman i sveopći uspjeh. Rudina i Lavreckih 1950-ih i 1960-ih zamijenili su ljudi od akcije. Turgenjev ih je zabilježio na slikama Insarova i Bazarova (romani "U predvečerje" (1860.), "Očevi i sinovi" (1862.), pokazujući njihovu mentalnu i moralnu nadmoć nad predstavnicima plemenite inteligencije. Evgeny Bazarov tipični je demokrat-pučanin, prirodoslovac-materijalist, borac za prosvjetljenje naroda, za oslobađanje znanosti od pljesnivih tradicija. 70-ih, kada je populizam ušao u javnu arenu, Turgenjev je objavio roman "Nov" čiji su junaci razne vrste populizma. Turgenjev je stvorio cijelu galeriju slika šarmantnih Ruskinja - od seljanki Akulina i Lukerya ("Datum", "Živa snaga") revolucionarno nastrojenoj djevojci s "Praga". Šarm Turgenjevih heroina, unatoč razlici u njihovim psihološkim tipovima, leži u činjenici da se njihovi likovi otkrivaju u trenucima ispoljavanja najplemenitijih osjećaja, da je njihova ljubav prikazana kao uzvišena, čista, idealna. Turgenjev je nenadmašni majstor krajolika. Slike prirode u njegovim djelima odlikuju se konkretnošću, stvarnošću, vidljivošću. Autor prirodu opisuje ne kao nepristranog promatrača; on jasno i jasno izražava svoj stav prema njoj. Krajem 70-ih - početkom 80-ih, Turgenjev je napisao ciklus "Pjesme u prozi". To su lirske minijature, napisane u obliku filozofskih i psiholoških promišljanja ili elegičnih sjećanja. Društveni sadržaj djela Turgenjeva, dubina prikazivanja ljudskih likova u njima, veličanstven opis prirode - sve to uzbuđuje suvremenog čitatelja.

Analiza kreativnosti i ideološko-umjetničke originalnosti djela

Ivan Sergeevič TURGENEV (1818.-1883.)

Djelo I. S. Turgenjeva upečatljiv je fenomen ne samo u povijesti ruske književnosti, već i u povijesti društvene misli. Pisačeva djela uvijek su izazivala burnu reakciju u društvu. Roman "Očevi i sinovi" "izazvao" je takve kritike u kritici, kakve je teško pronaći u povijesti ruske društvene misli. Pisac je u svakom novom djelu odgovarao na društveni život svoga vremena. Pozorno zanimanje za aktualne probleme našeg doba tipološka je karakteristika Turgenjevljevog realizma.
N. Dobrolyubov, napominjući ovu značajku Turgenjevljeva djela, napisao je u članku „Kada će doći današnji dan?“: „Životni odnos prema modernosti ojačao je Turgenjev stalni uspjeh kod čitalačke publike. Možemo sa sigurnošću reći da, ako se Turgenjev u svojoj priči dotaknuo bilo kojeg pitanja, ako je prikazao neku novu stranu društvenih odnosa, to služi kao jamstvo da se ovo pitanje pokreće ili će uskoro biti pokrenuto u svijesti obrazovanog društva, da je to nova strana. .. uskoro će se izraziti pred svima. "
Uz takvu "živu" povezanost s vremenom, značajke spisateljskog svjetonazora i političkih stavova igrale su važnu ulogu.
očitovali su se u umjetničkim vrstama koje je stvorio od "suvišne osobe" (Rudin, Lavretsky), "novog čovjeka" (Insarov, Bazarov), "djevojke Turgenjev" (Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Turgenjev je pripadao logoru liberalnih plemića. Pisac je zauzimao dosljednu anti kmetničku poziciju i mrzio je despotizam. Bliskost 40-ih s Belinskim i Nekrasovom, suradnja 50-ih s časopisom Sovremennik pridonijela je njegovom zbližavanju s naprednom društvenom ideologijom. Međutim, temeljne razlike u pitanju načina za promjenu života (kategorički je negirao revoluciju i oslanjao se na reformu odozgo) dovele su do toga da je Turgenjev raskinuo s Černiševskim i Dobroljubovom i napustio časopis Sovremennik. Razlog podjele u Sovremenniku bio je Dobroljubovljev članak "Kad će doći današnji dan?" o Turgenjevom romanu "Uoči". Smjeli revolucionarni zaključci kritičara uplašili su Turgenjeva. 1879. o svojim političkim i ideološkim sklonostima napisao je: „Uvijek sam bio i ostao„ gradualist “, liberal starog reza u engleskom dinastičkom smislu, osoba koja reforme očekuje samo odozgo, načelni protivnik revolucije.
Današnji čitatelj manje je zabrinut političkom akutnošću svojih djela od svojih suvremenika. Turgenjev nam je zanimljiv ponajprije kao slikar realist koji je dao svoj doprinos razvoju ruske književnosti. Turgenjev se trudio za vjernost i cjelovitost odraza stvarnosti. U središtu njegove estetike bio je zahtjev za "životnom stvarnošću", on se, prema vlastitim riječima, trudio "koliko je imao snage i sposobnosti, savjesno i nepristrano prikazati i utjeloviti u odgovarajućim tipovima ono što Shakespeare naziva" samom slikom i pritiskom vremena " ta brzo mijenjajuća fizionomija ruskog naroda iz kulturnog sloja, koja je uglavnom poslužila kao predmet mojih opažanja. " Stvorio je vlastiti stil, svoj stil pripovijedanja, u kojem sažetost, kratkoća izlaganja nisu u suprotnosti s odrazom složenih sukoba i likova.
Djelo Turgenjeva razvilo se pod utjecajem Puškinovih otkrića u prozi. Poetika Turgenjeveve proze odlikovala se odnosom prema objektivnosti, književnom jeziku, sažetom izražajnom psihološkom analizom tehnikom šutnje. Važnu ulogu u njegovim djelima ima svakodnevna podloga dana u izražajnim i lakonskim skicama. Krajolik Turgenjeva opće je priznato umjetničko otkriće ruskog realizma. Lirski krajolik Turgenjeva, vlastelinska poezija s motivima uvenuća "plemenitih gnijezda" utjecala su na djela književnika 20. stoljeća - I. Bunina, B. Zaitseva.

Sposobnost odgovora na temu relevantnu za to doba, sposobnost stvaranja psihološki pouzdanog lika, liričnost narativnog manira i čistoća jezika glavna su obilježja Turgenjevog realizma. Značaj Turgenjeva nadilazi nacionalnog pisca. Bio je svojevrsni posrednik između ruske i zapadnoeuropske kulture. Od 1856. godine gotovo je stalno živio u inozemstvu (tako su se razvijale okolnosti njegova osobnog života), što mu ni na koji način nije spriječilo, kao što je već naglašeno, da bude u gužvi događaja ruskog života. Aktivno je promovirao rusku književnost na Zapadu, a u Rusiji - europsku. 1878. izabran je za potpredsjednika Međunarodnog kongresa za književnost u Parizu, a 1879. Sveučilište u Oxfordu dodijelilo mu je doktorat iz općeg prava. Na kraju svog života Turgenjev je napisao proznu pjesmu "Ruski jezik", koja izražava snagu njegove ljubavi prema Rusiji i vjeru u duhovnu moć naroda.
Kreativni put IS Turgenjeva u osnovi je započeo objavljivanjem priče „Khor i Kalinych“ u časopisu Sovremennik 1847. godine. Iako je do tada pisao poeziju i pjesme u romantičnom duhu ("Večer", "Steno", "Parasha"), priče i priče ("Andrej Kolosov", "Tri portreta"), samo je ova publikacija obilježila rođenje književnika Turgenjeva.
Tijekom svog dugog književnog života Turgenjev je stvorio značajna djela u raznim žanrovima epske vrste. Uz spomenute anti-kmetovske priče, postao je autor priča "Asya", "Prva ljubav" i drugih, objedinjenih temom sudbine plemenite inteligencije, te socijalnih romana "Rudin", "Plemenito gnijezdo" itd.
Turgenjev je ostavio traga u ruskoj drami. Njegove drame "Na kruharu", "Mjesec dana na selu" i dalje su uključene u repertoar naših kazališta. Na kraju života okrenuo se novom žanru za sebe i stvorio ciklus "Pjesme u prozi".

Naslov Turgenjevljevog romana nema nikakve veze s protivljenjem junaka u obiteljskom i dobnom planu. Roman umjetnički shvaća ideološku borbu tog doba: antagonizam pozicija liberalnih plemića ("očeva") i običnih demokrata ("djece").
Davne 1859. godine, Dobroljubov je, razmišljajući o društvenoj situaciji u Rusiji, ironično okarakterizirao generaciju četrdesetih kao "mudru stranku starijih ljudi ... s visokim, ali pomalo apstraktnim težnjama". „Kad kažemo„ starije osobe “, primijetio je demokratski kritičar,„ posvuda mislimo na ljude koji su proživjeli svoje mlade snage i više ne znaju kako razumjeti suvremeni pokret i potrebe novog vremena; takvi se ljudi nalaze i između dvadeset i pet godina. " Tamo Dobrolyubov također razmišlja o predstavnicima "nove" generacije. Odustaju od štovanja uzvišenih, ali apstraktnih principa. "Njihov konačni cilj nije potpuna ropska odanost apstraktnim višim idejama, već donošenje" najveće moguće koristi čovječanstvu ", piše kritičar. Očiti je polaritet ideoloških stavova, u samom životu zrela je suprotnost „očeva“ i „djece“. Turgenev, umjetnik, osjetljiv na modernost, nije mogao a da mu ne odgovori. Neizbježan je sudar Pavela Petroviča Kirsanova, kao tipičnog predstavnika generacije 40-ih, s Evgenijem Bazarovim, nositeljem novih ideja. Njihovi glavni životni i svjetonazorski stavovi otkrivaju se u dijalozima-sporovima.
Dijalozi zauzimaju veliko mjesto u romanu: njihova kompozicijska dominacija naglašava ideološku, ideološku prirodu glavnog sukoba. Turgenjev je, kao što je već napomenuto, bio liberal po svojim uvjerenjima, što ga nije spriječilo da u romanu pokaže neuspjeh junaka - liberalnih plemića u svim sferama života. Književnik je definitivno i prilično oštro ocijenio generaciju "očeva". U pismu Slučevskom primijetio je: „Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase. Pogledajte lica Nikolaja Petroviča, Pavela Petroviča, Arkadija. Slabost i letargija ili ograničenost. Natjerao me estetski osjećaj
Da uzmem samo dobre predstavnike plemstva, kako bih još vjernije dokazao svoju temu: ako je vrhnje loše, što je s mlijekom? Oni su najbolji od plemića - i zato sam odlučio dokazati njihov neuspjeh. " Otac braće Kirsanov vojni je general 1812. godine, jednostavan, čak i neljubazan čovjek, "čitav život vuče svoj remen". Život njegovih sinova oblikuje se na drugačiji način. Nikolaj Petrovič, koji je napustio sveučilište 1835. godine, započeo je očevu patronažnu službu u "ministarstvu apanaža". Međutim, ubrzo nakon vjenčanja napustio ju je. Lakonski, ali sažeto, autor govori o svom obiteljskom životu: „Supružnici su živjeli vrlo dobro i tiho, gotovo se nikada nisu razilazili. Deset godina je prošlo poput sna ... A Arkadij je rastao i rastao - također dobro i tiho. " Naracija je obojena autorovom nježnom ironijom. Nikolaj Petrovič nema javnih interesa. Junakova sveučilišna mladost odvijala se u doba Nikolajevske reakcije, a ljubav i obitelj postali su jedina sfera primjene njegovih snaga. Pavel Petrovič, briljantni časnik, napustio je karijeru i svjetlost zbog svoje romantične ljubavi prema tajanstvenoj princezi R. Nedostatak društvene aktivnosti, socijalnih zadataka, nedostatak domaćinskih vještina odveli su junake u propast. Nikolaj Petrovič, ne znajući gdje dobiti novac, prodaje šumu. Budući da je čovjek nježne naravi, liberalnih uvjerenja, pokušava reformirati gospodarstvo kako bi ublažio položaj seljaka. No, njegova "farma" ne pruža očekivani prihod. Autor s tim u vezi primjećuje: "Njihovo je kućanstvo zaškripalo poput nerazbijenog kotača, raspuknuto poput domaćeg namještaja od sirovog drveta." Izražajan i sadržajan opis ubogih sela, pored kojih junaci prolaze na početku romana. Priroda im se poklopila: "Poput prosjaka u krpama stajale su rakite uz cestu s oljuštenom korom i slomljenim granama ...". Nastala je tužna slika ruskog života iz koje je "srce potonulo". Sve je to posljedica nesretnog društvenog poretka, nesolventnosti stanodavske klase, uključujući i subjektivno vrlo lijepu braću Kirsanov. Oslanjajući se na moć aristokracije, visoki principi, toliko dragi Pavelu Petroviču, neće pomoći u promjeni socijalno-ekonomske situacije u Rusiji. Bolest je otišla daleko. Potrebna su nam jaka sredstva, revolucionarne transformacije, kaže Bazarov, "demokrat do kraja noktiju".
Bazarov je središnji lik u romanu, on je junak vremena. On je čovjek od akcije, materijalist-prirodoslovac, demokrat-odgojitelj. Osobnost je u svim pogledima suprotstavljena braći Kirsanov. Iz generacije je "djece". Međutim, na slici Bazarova, proturječja Turgenjevavog svjetonazora i kreativnosti bila su izraženija.
Politički stavovi Bazarova sadrže neke osobine svojstvene vođama revolucionarne demokracije 1960-ih. Poriče društvene temelje; mrzi "prokletog barčuka"; nastoji "očistiti mjesto" za budući pravilno uređen život. Ali svejedno, odlučujući čimbenik u njegovim političkim stavovima bio je nihilizam, koji je Turgenjev poistovjetio s revolucionarstvom. U pismu Slučevskom napisao je: "... i ako ga se naziva nihilistom, onda ga se mora smatrati revolucionarom." Nihilizam je bio ekstremni trend u revolucionarnom demokratskom pokretu i nije ga definirao. Ali apsolutni nihilizam Bazarova u odnosu na umjetnost, ljubav, prirodu, emocionalna iskustva bila je autorova pretjeranost. Ovaj stupanj poricanja nije bio u svjetonazoru šezdesetih.
Bazarov privlači svojom težnjom za praktičnom aktivnošću, snove o „razbijanju mnogih stvari“, međutim, koje od njih ne znamo. Njegov ideal je čovjek od akcije. Na imanju Kirsanovih neprestano se bavi prirodnim znanstvenim pokusima, a stigavši \u200b\u200bdo roditelja, počinje liječiti okolne seljake. Za Bazarova je bit života bitna, jer on tako odbacuje njegovu vanjsku stranu - njegovu odjeću, izgled, ponašanje.
Kult djela, ideja korisnosti, ponekad se u djelu Bazarova pretvara u goli utilitarizam. Po orijentaciji svjetonazora bliži je Pisarevu nego Černiševskom i Dobroljubovu.
Odnosi Bazarova s \u200b\u200bobičnim narodom proturječni su. Nesumnjivo mu je bliži od parfema, prim Pavela Petroviča, ali muškarci ne razumiju ni njegovo ponašanje ni ciljeve.
Bazageneva Turgenev prikazuje u sebi vanzemaljskom okruženju, on zapravo nema istomišljenika. Arkadij je privremeni pratilac putovanja koji je pao pod utjecajem snažnog prijatelja, njegova su uvjerenja površna. Kukshina i Sitnikov su epigoni, parodija na "novog čovjeka" i njegove ideale. Bazarov je sam, što ga čini tragičnom figurom. Ali postoji i unutarnja disonanca u njegovoj osobnosti. Bazarov proglašava cjelovitost, ali u njegovoj prirodi toga jednostavno nema. Njegov se svjetonazor temelji ne samo na poricanju priznatih autoriteta, već i na povjerenju u apsolutnu slobodu vlastitih osjećaja i raspoloženja, uvjerenja. Upravo tu slobodu pokazuje u raspravi s Pavelom Petrovičem nakon večernjeg čaja, u desetom poglavlju romana. Ali sada mu susret s gospođom Odintsovom i njegova ljubav prema njoj neočekivano pokazuju da on nema tu slobodu. Pokazalo se da je nemoćan nositi se s tim osjećajem, čije je samo postojanje tako lako i smjelo porekao. Budući da je ideološki maksimalac, Bazarov nije u stanju odustati od svojih uvjerenja, ali također nije u stanju pobijediti svoje srce. Ta mu dualnost nanosi ogromnu patnju. Njegovi vlastiti osjećaji, život srca zadali su užasan udarac njegovu skladnom svjetonazorskom sustavu. Pred nama više nije samopouzdana osoba, spremna uništiti svijet, već, kako je rekao Dostojevski, "nemirna, željna Bazarova". Njegova je smrt bila slučajna, ali u njoj se očitovala vitalna pravilnost. Bazarova hrabrost u smrti potvrđuje neobičnost njegove naravi, pa čak i herojski početak u njemu. "Umrijeti kao što je Bazarov umro isto je kao i postići podvig", napisao je Pisarev.
Turgenjevov roman o heroju tog vremena, "novom čovjeku" Bazarovu, napisan je s besprijekornom vještinom. Prije svega, očitovalo se u stvaranju slika likova. Analitički portret junaka daje njegove prostrane socijalne i psihološke karakteristike. Dakle, "lijepa ruka s dugim ružičastim noktima, ruka koja se činila još ljepšom od nježne bjeline rukavice zakopčane jednim velikim opalom ..." naglašava aristokraciju Pavela Petroviča, zajedno s ostalim detaljima portreta ukazuje na romantičnu prirodu ovog lika. "Duga kapuljača s resicama" i "gola crvena ruka", koje Bazarov ne daje odmah Nikolaju Petroviču - ovi detalji portreta rječito govore o Bazarovoj demokraciji i njegovoj neovisnosti.
Autor velikom vještinom prenosi originalnost govora

FORMULA BUBA. Turgenjev

Očevi i sinovi možda je najbučnija i najskandaloznija knjiga u ruskoj književnosti. Avdotya Panaeva, koja se nije previše svidjela Turgenjevu, napisala je: „Ne sjećam se da je neko književno djelo stvaralo toliko buke i pobuđivalo toliko razgovora kao što je priča Turgenjeva„ Očevi i sinovi. “Može se pozitivno reći da su„ Očevi i sinovi “čitani čak i ljudi koji od škole nisu uzimali knjige u ruke. "
Sama činjenica da je od tog vremena knjiga podignuta upravo na školskoj klupi, a tek povremeno nakon toga, lišila je Turgenjevsku stvar romantične aure glasne popularnosti. "Očevi i sinovi" doživljavaju se kao socijalno, uslužno djelo. A zapravo je roman takvo djelo. Naprosto je potrebno razdvojiti ono što je nastalo zahvaljujući autorovoj namjeri, a što - suprotno samoj prirodi umjetnosti, koja se očajnički opire pokušajima da je stavi u službu bilo čemu.
Turgenjev je u svojoj knjizi prilično lapidarno opisao novi fenomen. Fenomen je danas definitivan, konkretan. Takvo je raspoloženje bilo postavljeno na samom početku romana: "- Što, Peter? Još se ne vidi? - pitao se 20. svibnja 1859., Odlazeći bez kape na niski trijem ..."
Za autora i čitatelja bilo je vrlo važno da je takva godina bila u dvorištu. Prije se Bazarov nije mogao pojaviti. Postignuća 40-ih godina XIX stoljeća pripremila su njegov dolazak. Društvo su impresionirala prirodna znanstvena otkrića: zakon o očuvanju energije, stanična struktura organizama. Pokazalo se da se svi fenomeni života mogu svesti na najjednostavnije kemijske i fizikalne procese, izražene u pristupačnoj i prikladnoj formuli. Fochtova knjiga, ona koju Arkadij Kirsanov daje ocu na čitanje - "Moć i materija" - naučila je: mozak luči misao, kao što jetra luči žuč. Dakle, najviša ljudska aktivnost - razmišljanje - pretvorila se u fiziološki mehanizam koji se može pratiti i opisati. Nije bilo tajni.
Stoga Bazarov lako i jednostavno transformira osnovni prijedlog nove znanosti, prilagođavajući ga za različite prigode. "Proučavaš anatomiju oka: odakle ti, kako kažeš, tajanstveni pogled? Sve je to romantizam, glupost, trulež, umjetnost", kaže Arkadiju. I logično završava: "Idemo vidjeti bubu."
(Bazarov se s pravom suprotstavlja dvama svjetonazorima - znanstvenom i umjetničkom. Jedino mu njihov sukob neće završiti tako neizbježno. Zapravo, o tome je riječ u Turgenjevovoj knjizi - točnije, to je njezina uloga u povijesti ruske književnosti.)
U cjelini, ideje Bazarova svode se na „gledanje bube“ - umjesto promišljanja o tajanstvenim pogledima. Buba je ključ svih problema. U percepciji svijeta Bazarova dominiraju biološke kategorije. U takvom sustavu razmišljanja buba je jednostavnija, čovjek je složeniji. Društvo je također organizam, samo još razvijeniji i složeniji od osobe.
Turgenjev je vidio novu pojavu i prestrašio se zbog nje. U tim se neviđenim ljudima osjetila nepoznata snaga. Da bi to razumio, počeo je zapisivati: "Nacrtao sam sva ta lica, kao da crtam gljive, lišće, drveće; oči su mi bile zaprljane - počeo sam crtati."
Naravno, ne treba u potpunosti vjerovati autorovoj koketiji. Ali istina je da se Turgenjev svojski trudio biti objektivan. I to je postigao. Zapravo je upravo to ostavilo tako snažan dojam na tadašnje društvo: nije bilo jasno - za koga Turgenjeva?
Sama narativna građa izuzetno je objektivizirana. Cijelo vrijeme postoji nulti stupanj pisanja, nekarakterističan za rusku književnost, gdje je riječ o društvenom fenomenu. Općenito, iz čitanja "Očevi i sinovi" čudan je dojam da radnja nije uređena, a kompozicija labava. A to je također rezultat odnosa prema objektivnosti: kao da se nije napisao roman, već bilježnice, spomen-bilješke.
Naravno, ne biste trebali precjenjivati \u200b\u200bznačenje dizajna u lijepom pisanju. Turgenjev je umjetnik, a to je glavno. Likovi u knjizi su živi. Jezik je svijetao. Kao što Bazarov izvanredno kaže za gospođu Odintsovu: "Bogato tijelo. Bar sada u anatomskom kazalištu."
Ali bez obzira na to, shema se pokazuje kroz verbalnu strukturu. Turgenjev je napisao roman s trendom. Nije stvar u tome da autor otvoreno zauzima stranu, već da je socijalni problem u prvom planu. Ovo je roman na tu temu. Odnosno, kako bi sada rekli - angažirana umjetnost.
Međutim, ovdje se događa sukob znanstvenih i umjetničkih svjetonazora i događa se samo čudo koje je Bazarov u potpunosti negirao. Knjiga ni na koji način nije ograničena na shemu suprotstavljanja starog i novog u Rusiji krajem 1850-ih. I ne zato što je autorov talent izrastao na spekulativnom okviru visokokvalitetnog umjetničkog materijala koji ima neovisnu vrijednost. Odgovor na "Očevi i sinovi" ne leži iznad sheme, već ispod nje - u dubokom filozofskom problemu koji nadilazi okvire i stoljeća i zemlje.
Roman "Očevi i sinovi" govori o koliziji civilizacijskog impulsa s poretkom kulture. Da se svijet sveden na formulu pretvara u kaos.
Civilizacija je vektor, kultura je skalar. Civilizacija se sastoji od ideja i uvjerenja. Kultura sažima tehnike i vještine. Izum cisterne znak je civilizacije. Činjenica da svaki dom ima vodokotlić znak je kulture.
Bazarov je slobodan i zamašan nositelj ideja. Ta njegova opuštenost u Turgenjevom je romanu predstavljena s podsmijehom, ali i s divljenjem. Evo jednog od zapaženih razgovora: "- ... Međutim, bili smo prilično filozofski nastrojeni." Priroda izaziva tišinu sna ", rekao je Puškin. - Nikad nije rekao nešto slično, - rekao je Arkadij. - Pa, nije rekao, mogao je i trebao je reći Inače, sigurno je služio vojni rok. - Puškin nikada nije bio vojnik! - Smilujte se, on ima na svakoj stranici: "Za bitku, za bitku! za čast Rusije! ""
Jasno je da Bazarov govori gluposti. Ali istodobno, nešto vrlo točno pogađa u čitanju i masovnoj percepciji Puškina od strane ruskog društva .. Takva hrabrost privilegija je slobodnog uma. Porobljeno razmišljanje operira gotovim dogmama. Neometeno razmišljanje pretvara hipotezu u hiperbolu, hiperbola u dogmu. Ovo je najatraktivnija stvar u Bazarovu. Ali najstrašnije - također.
Ovaj Bazarov i uspio je izvanredno pokazati Turgenjeva. Njegov junak nije filozof, niti mislilac. Kad dugo govori, to su obično izračuni iz popularnih znanstvenih radova. Kad kratko, govori oštro, a ponekad i duhovito. Ali stvar nije u samim idejama koje Bazarov iznosi, već u načinu razmišljanja, u apsolutnoj slobodi ("Raphael ne vrijedi ni centa").
I nije njegov glavni protivnik, Pavel Petrovič Kirsanov, koji se protivi Bazarovu, već način života, poredak, poštovanje za koji Kirsanov ispovijeda („Bez načela preuzetih na vjeri ne može se napraviti korak, ne može se umrijeti“).
Turgenjev uništava Bazarova, suočavajući ga sa samom idejom reda. Autor vodi svog junaka kroz knjigu, dosljedno mu dogovarajući ispite u svim sferama života - prijateljstvu, neprijateljstvu, ljubavi, obiteljskim vezama. A Bazarov stalno posvuda propada. Niz ovih ispita predstavlja radnju romana.
Unatoč razlikama u okolnostima, Bazarov je poražen iz istog razloga: napada invaziju reda, pomećući se poput bezakone komete - i izgara.
Njegovo prijateljstvo s Arkadijem, tako odanim i odanim, završava kolapsom. Naklonost ne može izdržati ispitivanja snage koja se provode na barbarske načine poput omalovažavanja Puškina i drugih vlasti. Arkadijeva mladenka Katya precizno izražava: "On je grabežljiv, a mi smo pitomi." Priručnik
dakle, živeći po pravilima, držeći red.
Stil je oštro neprijateljski raspoložen prema Bazarovu u ljubavi prema gospođi Odintsovoj. Knjiga to ustrajno naglašava - čak i jednostavnim ponavljanjem doslovno istih riječi. „Što će vam latinska imena?", Pitao je Bazarov. „Za sve treba red", odgovorila je.
A onda još jasnije opisuje "red koji je uspostavila u svom domu i u životu. Ona se toga strogo držala i prisiljavala druge da mu se pokore. Sve se tijekom dana radilo u određeno vrijeme ... Bazarovu se nije svidjela ova odmjerena, pomalo svečana pravilnost dnevnika život; "dok se kotrljate po šinama", uvjeravao je. "
Odintsova se, s druge strane, boji opsega i nekontroliranosti Bazarova, a najgora optužba u njezinim ustima su riječi: "Počinjem sumnjati da ste skloni pretjerivanju." Hiperbola - najjači i najučinkovitiji adut Bazarovog razmišljanja - smatra se kršenjem norme.
Sukob kaosa s normom iscrpljuje temu neprijateljstva, što je u romanu vrlo važno. Pavel Petrovič Kirsanov također, poput Bazarova, nije mislilac. Nije u mogućnosti suprotstaviti se Bazarovom pritisku bilo kojim artikuliranim idejama i argumentima. Ali Kirsanov oštro osjeća opasnost same činjenice postojanja Bazarova, ne usredotočujući se ni na misli, pa čak ni na riječi: "Udostojavaš se smatrati smiješnim moje navike, moj zahod, moju urednost ..." Kirsanov brani ove naizgled sitnice, jer instinktivno razumije da je zbroj sitnica kultura. Ista kultura u kojoj se prirodno distribuiraju Puškin, Rafael, čisti nokti i večernja šetnja. Bazarov predstavlja prijetnju svemu tome.
Civilizator Bazarov vjeruje da negdje postoji pouzdana formula blagostanja i sreće, koja se samo mora naći i ponuditi čovječanstvu ("Popravi društvo i neće biti bolesti"). Radi pronalaska ove formule mogu se žrtvovati neke beznačajne sitnice. A budući da se bilo koji civilizator uvijek bavi već postojećim, uspostavljenim svjetskim poretkom, onda ide suprotnom metodom: ne stvarajući nešto iznova, već prvo uništavajući ono što već postoji.
Kirsanov je uvjeren da i sama dobrobit
i sreća i sastoje se od nakupljanja, zbrajanja i očuvanja. Jedinstvenosti formule suprotstavlja se raznolikost sustava. U ponedjeljak se ne može započeti novi život.
Patos razaranja i obnove toliko je neprihvatljiv za Turgenjeva da prisiljava Bazarova na kraju da izravno izgubi od Kirsanova.
Kulminacija je suptilno napisana scena borbe. U cjelini prikazan kao apsurd, dvoboj ipak nije izvan Kirsanova. Ona je dio njegova vlasništva, njegova svijeta, njegove kulture, pravila i "principa". Bazarov, s druge strane, izgleda jadno u dvoboju, jer mu je stran sustav koji je iznjedrio takve pojave kao što je dvoboj. Ovdje je prisiljen boriti se na stranom teritoriju. Turgenjev čak sugerira da je protiv Bazarova - nešto mnogo važnije i snažnije od Kirsanova s \u200b\u200bpištoljem: "Pavel Petrovič činio mu se velikom šumom, s kojom se još uvijek morao boriti." Drugim riječima, na barijeri je sama priroda, priroda, svjetski poredak.
I konačno je Bazarov dokrajčen kad postane jasno zašto ga se Odintsova odrekla: "Prisilila se doseći određenu točku, prisilila se da pogleda iza nje - a iza nje nije vidjela čak ni ponor, već prazninu ... ili sramotu."
Ovo je važno priznanje. Turgenjev negira kaos koji donosi Bazarov, čak i u veličini, ostavljajući samo jedan goli poremećaj.
Stoga Bazarov umire ponižavajuće i sažalno. Iako ovdje autor zadržava potpunu objektivnost, pokazujući snagu duha i hrabrost junaka. Pisarev je čak vjerovao da je svojim ponašanjem pred smrću Bazarov stavio na vagu onu posljednju težinu koja ga je u konačnici povukla u njegovu smjeru.
Ali mnogo značajniji uzrok Bazarove smrti je ogrebotina na prstu. Paradoks smrti mlade, cvjetajuće, izvanredne osobe iz tako beznačajne prilike stvara mjerilo koje vas tjera na razmišljanje. Bazarova nije ubila ogrebotina, već sama priroda. Ponovno je napao svojim sirovim lancetom (doslovno ovaj put) rutinu života i smrti - i postao žrtvom toga. Malen razlog ovdje samo naglašava nejednakost sila. Shvaća
i sam Bazarov: "Da, idi i pokušaj poreći smrt. Ona te negira i to je to!"
Turgenjev je ubio Bazarova ne zato što nije smislio kako prilagoditi ovaj novi fenomen u ruskom društvu, već zato što je otkrio jedini zakon koji nihilist ne bi preuzeo da opovrgne, barem u teoriji.
Roman "Očevi i sinovi" nastao je u žaru kontroverze. Ruska se književnost ubrzano demokratizirala, svećenički su sinovi gužvali plemiće odmarajući se na "ravnateljima". Samopouzdano su hodali "književni Robespierres", "vandali", nastojeći "obrisati poeziju, likovnu umjetnost, sve estetske užitke s lica zemlje i uspostaviti njihova sirova sjemenišna načela" (sve - riječi Turgenjeva).
To je, naravno, pretjerivanje, hiperbola - odnosno instrument koji je, prirodno, prikladniji za civilizaciju-razarača nego za kulturnog konzervativca poput Turgenjeva. Međutim, ovaj je alat koristio u privatnim razgovorima i prepiskama, a ne u lijepoj literaturi. Publicistički koncept Otaca i sinova transformiran je u uvjerljiv izmišljeni tekst. Ne zvuči čak ni glas autora, već same kulture koja negira formulu u etici, ali ne nalazi materijal ekvivalentan estetici. Civilizacijski pritisak slomljen je protiv temelja kulturnog poretka i raznolikost života ne može se svesti na bubu koju čovjek mora pogledati da bi razumio svijet.

Kategorije

Izbor urednika