Avarlar — tillar oilasi va guruhi. Avar millati: tarixi, kelib chiqishi, urf-odatlari
Ulug'vor qat'iy Kavkaz - o'ziga xos tabiat, hayajonli landshaftlar, sokin tog'lar va gulli tekisliklar. Uning hududida yashovchi xalqlar xuddi shunday qattiqqo'l, ruhi kuchli va ayni paytda she'riy va ma'naviy jihatdan boy. Bu xalqlardan biri millati avarlar bo'lgan odamlardir.
Qadimgi qabilalarning avlodlari
Avarlar - asosan Dog'iston shimolida yashovchi xalqlarning ruscha nomi. Ular o'zlarini "maarulal" deb atashadi, bu juda sodda va aniq tarjima qilinadi: "tog'liklar". Gruzinlar ularni “leks”, qumiqlar “tavlu” deb atashgan. Statistikaga ko'ra, 900 mingdan ortiq avar, shu jumladan, ularning 93 foizi Dog'istonda yashaydi. Mintaqadan tashqarida bu xalqning kichik bir qismi Checheniston, Gruziya, Ozarbayjon va Qozog'istonda yashaydi. Turkiyada avarlar jamiyati ham mavjud. Avarlar genetik jihatdan yahudiylarga tegishli millatdir. Xronikaga ko'ra, qadimgi Avariya sultoni Xazariya hukmdorining ukasi bo'lgan. Va yilnomalarga ko'ra, xazar xonlari yahudiy shahzodalari bo'lgan.
Tarix nima deydi?
Tarixiy qo'lyozmalarda birinchi eslatmalarda bu Shimoliy Kavkaz qabilalari jangovar va kuchli sifatida ko'rsatilgan. Ularning baland tog'larda joylashgani tekisliklarga o'rnashgan xazarlar ustidan bir qator muvaffaqiyatli g'alabalarga yordam berdi. Kichkina qirollik Serir deb ataldi, keyinchalik u tumanda hurmatga sazovor bo'lgan qirol nomidan Avariya deb o'zgartirildi. Avariya 18-asrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Kelajakda avarlarning musulmon millati Rossiyaga qo'shilishdan oldin bu shaklda mavjud bo'lgan teokratik Imomat davlatini yaratdi. Endi u o'ziga xos madaniy, siyosiy va diniy xususiyatlarga ega bo'lgan mustaqil Dog'iston Respublikasidir.
Xalq tili
Avarlar - Kavkaz guruhining Avar-Ando-Tsez kichik guruhiga mansub o'ziga xos tilga ega millat. Yashash hududining janubiy va shimoliy hududlari ba'zi fonetik, morfologik va leksik xususiyatlari bilan farq qiluvchi ikkita o'ziga xos dialekt bilan tavsiflanadi. Ikkala dialektda ham respublikaning alohida hududlariga xos boʻlgan bir qancha shevalar mavjud. Adabiy avar tili ikkita asosiy dialektning qo'shilishi natijasida shakllangan, ammo shimoliy lahjalarning ta'siri hali ham sezilarli bo'lgan. Ilgari avarlar lotin grafikasidagi alifbodan foydalanganlar, 1938 yildan boshlab avar alifbosi rus grafikasiga asoslangan harflar boʻlib kelgan. Aholining asosiy qismi rus tilini yaxshi biladi.
Avar millati: genotipning xususiyatlari
Yashash joyining izolyatsiyasi, urushqoq qabilalarning Sharqiy Evropa tekisligi bo'ylab, Skandinaviyagacha tarqalishi, Kavkazning asosiy aholisidan sezilarli darajada farq qiladigan avarlarning tashqi belgilarining shakllanishiga olib keldi. Ushbu tog 'xalqining odatiy vakillari uchun qizil sochli, ochiq teri va ko'k ko'zli sof evropacha ko'rinish odatiy hol emas. Bu xalqning tipik vakili uzun bo'yli, nozik figurasi, keng, o'rta profilli yuzi va baland, ammo tor burni bilan ajralib turadi.
Omon qolishning qattiq tabiiy sharoitlari, ekin maydonlari va yaylovlarni tabiatdan va boshqa qabilalardan tortib olish zarurati asrlar davomida avarlarning qat'iy va jangovar xarakterini shakllantirgan. Shu bilan birga, ular juda sabr-toqatli va mehnatkash, zo'r ishlovchilar va hunarmandlardir.
Tog'li odamlarning hayoti
Millati avarlar bo'lganlar uzoq vaqtdan beri tog'larda yashagan. Asosiy mashg'ulot bu hududlarda va hozirda qo'ychilik, shuningdek, junni qayta ishlash bilan bog'liq barcha hunarmandchilik bo'lgan va saqlanib qolgan. Tirikchilik zarurati avarlarni asta-sekin tekisliklarga tushib, dehqonchilik va chorvachilikni egallashga majbur qildi, bu esa tekislik aholisining asosiy kasbiga aylandi. Avarlar o'z uylarini bo'ronli tog' daryolari bo'ylab qurishadi. Ularning binolari evropaliklar uchun juda qiziqarli va g'ayrioddiy. Qoya va toshlar bilan o'ralgan uylar ularning davomi kabi ko'rinadi. Oddiy aholi punkti shunday ko'rinadi: bitta katta tosh devor ko'cha bo'ylab cho'zilgan, bu uni tunnelga o'xshatadi. Turli xil balandlik darajalari ko'pincha bir uyning tomi boshqasi uchun hovli bo'lib xizmat qilishiga yordam beradi. Zamonaviy ta'sirlar bu millatni ham chetlab o'tmadi: hozirgi avarlar sirlangan terasli katta uch qavatli uylar qurishadi.
Urf-odatlar va urf-odatlar
Xalqning dini Islomdir. Avarlar sunniy musulmonlarning diniy mazhabiga mansub. Tabiiyki, shariat qoidalari avar qat'iy rioya qiladigan barcha an'analar va oilaviy qoidalarni belgilaydi. Mahalliy xalq odatda do'stona va mehmondo'st, lekin ular o'z e'tiqodlari va urf-odatlarini, hurmat masalalarini darhol himoya qiladilar. Bu joylarda qon to'qnashuvi bugungi kungacha odatiy holdir. Mahalliy aholining e'tiqodlari ba'zi butparastlik marosimlari bilan biroz suyultirilgan - bu ko'pincha xalqlari uzoq vaqt davomida alohida turmush tarzini olib borgan hududlarda sodir bo'ladi. Oilada er hukmronlik qiladi, lekin xotini va bolalariga nisbatan uning vazifasi hurmat ko'rsatish va moddiy jihatdan ta'minlashdir. Avar ayollari o'z erkaklaridan yashirmaydigan va har doim o'z yo'lini topadigan qat'iy xarakterga ega.
Madaniy qadriyatlar
Xalqi o‘z milliy urf-odatlariga qattiq bog‘langan har bir avar o‘z ajdodlarini e’zozlaydi. Madaniy an'analar asrlarga borib taqaladi. Tog'li kengliklarda o'ziga xos ohangdor qo'shiqlar, olovli raqslar va Kavkaz asrliklarining hikmatli ertaklari tug'ildi. Avar xalqining cholgʻu asboblari — chagʻchan, chagʻur, panja, tambur, nogʻora. An'anaviy avar madaniyati zamonaviy Dog'iston san'ati va rassomchiligining manbai va asosidir. Savdo yo'llari va markazlaridan uzoqda yashab, Avariya aholisi uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechak, o'zlari va uyda o'z qo'llari bilan doğaçlama materiallardan bezak yasadilar. Bu hunarmandchilik bugungi kun hunarmandlari uchun asos bo‘lib, haqiqiy durdonaga aylandi.
Dog'iston Respublikasi turli xil mahalliy xalqlarning ulkan jamoasi bo'lib, ularning eng ko'pchiligi avarlardir. Bu xalq asosan mintaqaning milliy o'ziga xosligini shakllantirgan, uning madaniyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatgan. Avar xalqining tarixi va taqdiri Tog'lar mamlakati tarixi bilan uzviy bog'liqdir.
Avarlarning kelib chiqishining qisqacha tarixi
Ba'zan siz: "Bu qanday millat - avar?" degan savolni eshitishingiz mumkin. Bir versiyaga ko'ra, etnik guruh vakillari avarlarning avlodlari bo'lib, xalqning o'z nomi Sarirlar davlatining buyuk hukmdori "avar" nomidan kelib chiqqan. Biroq, boshqa etnograflarning fikricha, bu Avar xonligi joylashgan Xunzax platosi aholisining nomi bo'lgan.
Bugungi kunda buning vakillarini mamlakatimizning istalgan hududida uchratish mumkin. Bu avarlar zamonaviy Dog'iston hududida yashovchi eng yirik etnik guruh ekanligi bilan bog'liq.
Birgina Dog‘iston hududidagi avarlar soni 100 mingga yaqin. Aslida, ularning ko'plari bor, chunki avarlar nafaqat Rossiyaning markaziy shaharlarida, balki chet elda ham yashaydilar. Avarlar bilan SSSRning boshqa ko'plab sobiq respublikalarida, hatto Turkiyada ham uchrashishingiz mumkin. Ammo, albatta, ular Dog'istonning markaziy qismida yashaydilar, bu mintaqa aholisining uchdan bir qismini tashkil qiladi.
Ba'zi yilnomalarga ko'ra (masalan, gruzin "Kartlis tsxovreba") avarlar bir vaqtlar Volga va Kaspiy dengizidan tortib to oxirigacha bo'lgan keng erlarga ega bo'lishgan. Xohlaysizmi, yo'qmi, bugun aytish qiyin. Tarixchilar haligacha avarlarning kelib chiqishi haqida bahslashmoqda. Yuqorida ta'kidlanganidek, ko'pchilik tadqiqotchilar ularni 5-6 asrlarda Kavkaz hududiga kelgan jangovar xalq bo'lgan avarlarning avlodlari bilan bog'lashadi.
Ularning ba’zilari Yevropaga uzoqlashib, ba’zi qabilalar bu yerga kelib o‘rnashib, bu yerlarda qadimdan yashab kelgan xalqlar bilan asta-sekin assimilyatsiya qilishgan. Avarlarga etnik jihatdan yaqin bo'lgan Ando-Tsez xalqlari tillar va madaniyatlarning o'zaro kirib borishini ko'rsatadi.
Olimlar tadqiqot ma'lumotlariga asoslanib, Evrosiyo avarlari va bugungi kunda yashayotgan avarlar o'rtasida qandaydir bog'liqlik topdilar. Hech narsani aniq aytib bo'lmaydi, chunki bu mintaqada an'anaviy ravishda etnik guruhlarning aralashmasi kuzatiladi va Avarian xalqining o'zi genetik jihatdan juda kam o'rganilgan. Biroq, aytish mumkinki, ularning tarixi bevosita VI-XI asrlarda mavjud bo'lgan Sarir davlati tashkil topgan davrdan boshlangan.
Sarir davlati kuchli va yirik edi, u Gruziya knyazliklari, Xazariya va bilan chegaradosh edi. Qadimgi avarlar juda jangovar xalq edi. Ularning asosiy siyosiy va hududiy raqiblari xazarlar edi. Ko'pincha ular og'ir janglarda ko'plab qo'shinlar bilan uchrashishdi.
VIII-IX asrlarda Sarir arablar hukmronligi ostida bo`lgan, keyin o`z mustaqilligini tiklagan. Shundan soʻng avarlar Shirvonga qarshi urushlarda – kichik mintaqaviy davlat tuzilmalarida qatnashdilar. 10-asrda u juda qudratli davlat edi va hatto qo'shnilariga o'z shartlarini aytib berdi. Alaniya bilan yaxshi munosabatlar bu muvaffaqiyatga katta hissa qo'shdi.
Butunlikning qulashi 11-asrning oxirida sodir bo'ldi. Bu ichki qarama-qarshiliklar, birinchi navbatda diniy sabablar tufayli sodir bo'ldi. Sarir aholisi asosan nasroniylar edi, ammo xazar yahudiyligi, arab islomi va kichik millatlarning butparastligi kuchli kelishmovchiliklarga olib keldi va mamlakatni zaiflashtirdi. Natijada gʻarbiy hudud Sarirdan ajralib chiqdi, davlatning oʻzi esa mustaqil hududlarga, jumladan, Avar xonligiga parchalanib ketdi.
XIII asrda avarlar tog'li hududlarni bosib olmoqchi bo'lgan mo'g'ullarga qarshilik ko'rsatishga majbur bo'ldilar. Shundan soʻng Avar davlati bilan Oltin Oʻrda oʻrtasida irmoqlar ittifoqi tuzildi. Ko‘rinib turibdiki, bu davrlar (avval arablar, keyin mo‘g‘ullar bilan munosabatlar) nafaqat mentalitetga, balki ko‘p jihatdan ularning tashqi ko‘rinishiga ham ta’sir ko‘rsatgan.
Avarlar fotosuratlarini ko'rib chiqishga arziydi, ularning yuzlarida Yaqin Sharqning ba'zi xususiyatlarini, ba'zi hollarda esa uzoq Osiyoni ko'rish kerak. Bundan tashqari, avarlarning tashqi ko'rinishi va xarakterining shakllanishiga yana bir davr ham hissa qo'shdi: 18-asrda Avariya forslar hukmronligi ostiga o'tdi.
Shuni ta'kidlash kerakki, ular yangi hukmdorlarni qabul qilmoqchi emasdilar va eronliklarga keskin qarshilik ko'rsatdilar. Ko'rilgan barcha sa'y-harakatlarga qaramay, Fors hech qachon bu xalqning mustaqilligini to'liq sindira olmadi, buning natijasida Eron sarkardasi Nodirshoh faqat o'zining harbiy qudratini zaiflashtirdi va ma'lum darajada boshqa xalqlarga ta'sirini kamaytirishga erishdi. Forsning o'zi.
Eron qo'shinlariga kelsak, o'sha davr hujjatlariga va zamonaviy tarixchilarga ko'ra, barcha forslar Kavkazni tark etmagan - ularning ko'plari shu erda qolib, Checheniston aholisini to'ldirishgan.
18-asr oxiri - 19-asr boshlari Rossiyaning Kavkazga kelishi bilan xalq tarixida burilish davri boʻldi. O'sha paytda avar davlati forslar va turklardan mustaqil bo'lish haqidagi doimiy da'volardan allaqachon charchagan edi. Avvaliga Sankt-Peterburg o'z e'tiborini ushbu hududlarga kengaytirishni istagan boshqa partiyalar kabi xatolarga yo'l qo'ydi.
Rossiya ekspansiyasining dastlabki yillari ko'p jihatdan fors tiliga o'xshash edi, bu esa tog'liklar tomonidan yangi hokimiyatni rad etishga sabab bo'ldi. Oxir-oqibat, bu sabab bo'ldi. U o'z xalqi manfaatlarini himoya qilish uchun turib, eng mashhur va unutilmas jangga aylandi. Afsuski, jangda avar aholisining ko'p qismi chor qo'shinlari tomonidan o'ldirilgan.
Rossiya rahbariyati to'g'ri xulosalar chiqardi: u taktikani o'zgartirdi va o'z homiyligini mintaqa aholisi uchun jozibador omilga aylantirish uchun hamma narsani qila boshladi. Natijada bu taktika o‘z samarasini berdi. Avar elitasi Peterburg o'ziga ma'lum bir harakat erkinligini qoldirib, butun hududni Eron va Turkiyaning bosqinlari va vayronalaridan himoya qilishni taklif qilishini tushundi. 19-asr boshlariga kelib Dogʻistonning katta qismi Rossiya imperiyasi tarkibiga kirdi.
Shu bilan birga, aholining bir qismi hali ham yangi tartibni qabul qilmadi va ketishga harakat qildi. Qancha avar o'z vatanlarini tashlab, Istanbulga yaqinroq yashashga ko'chib o'tganini aytish juda qiyin. Vaholanki, bugungi kunda Turkiyada 55 mingga yaqin avar yashaydi.
Xalqning urf-odatlari, urf-odatlari va turmushi
Ko'p asrlik tarix, shuningdek, avarlarning erkinlikni sevuvchi tabiati ularga o'z urf-odatlari va an'analarini saqlab qolishga imkon berdi. Ko'p jihatdan ular Kavkaz xalqlariga o'xshash. Biroq, faqat ularga xos bo'lgan, birinchi navbatda, xulq-atvor etikasiga tegishli bo'lgan ba'zi xususiyatlar ham mavjud.
Oqsoqollarga hurmat bilan murojaat qilish avarlarning asosiy axloqiy an'anasidir. Qolaversa, har qanday qaror qabul qilishda ham xalq yig‘inlarida oqsoqollar yetakchi rol o‘ynaydi. Oqsoqol qanchalik obro'li bo'lsa, u o'z ovozini hal qiluvchi qilish uchun ko'proq imkoniyatlarga ega.
Bundan tashqari, muloqot qilishda odob-axloq qoidalariga qat'iy rioya qilish odatlardandir. Misol uchun, agar erkak avarlar o'zaro gaplashsa, ular yosh chegarasining ma'lum shartlariga rioya qilishadi. Kichigi oqsoqol bilan salomlashib, ikki qadam orqaga qaytishi va suhbat davomida bu masofani saqlashi shart. Agar ayol erkak bilan muloqot qilsa, bu masofa yanada kattalashadi va ikki metrga etadi.
Muloqot bilan bog'liq hamma narsada avar an'analari juda pok va etnik guruh vakillarining o'zlari xushmuomala. Shu bilan birga, xalq an'analari turli bayramlarni o'tkazishni chetlab o'tmaydi - bu erda yuqorida aytib o'tilgan poklik va xushmuomalalik liboslar va bayram marosimlarining yorqinligi bilan ta'kidlanadi.
Ishonch hosil qilish uchun Avarlar to'yiga tashrif buyurishga arziydi - bu eng rang-barang tomoshalardan biri. Bu erda, an'anaga ko'ra, butun qishloq aholisi yig'iladi. Birinchi kun davomida o'yin-kulgi kuyovning do'stlaridan birining uyida bo'lib o'tadi va mehmonlar stolni tashkil qilishlari kerak. Faqat ikkinchi kuni to'y kuyov yashaydigan uyda bo'lib o'tadi va kechqurun to'y pardasiga o'ralgan kelinni bu erga olib kelishadi. Uchinchi kuni sovg'alar beriladi va an'anaviy taomlar, shu jumladan majburiy bo'tqa yeyiladi.
Aytgancha, avarlarning to'yi bor, faqat ular bu erda kelinni emas, balki kuyovni o'g'irlashadi. Buni kelin-kuyovlar amalga oshiradilar, shuning uchun kuyovning do'stlari uni o'g'irlab ketmasligi uchun ehtiyot bo'lishlari kerak.
Boshqalar singari, avarlar ham qonli adovat odatiga amal qilishadi. Albatta, bugungi kunda bu an'ana o'tmishda qolib ketgan, ammo uzoq tog'li qishloqlarda uni bugungi kunda ham qo'llash mumkin. Qadimgi kunlarda u butun oilalarni egallab oldi va buning sababi o'g'irlash, qotillik, shuningdek, oilaviy ziyoratgohlarni tahqirlash bo'lishi mumkin.
Shu bilan birga, avarlar mehmondo'st xalqdir. Bu yerda mehmon har doim uydagi asosiy shaxs bo‘lib, ular hatto kutilmagan mehmonlar kelishiga ham doim tayyor bo‘lib, tushlik yoki kechki ovqatda ularga ovqat qoldirishadi.
Umumiy Kavkaz an'analari milliy kiyimlarda ham namoyon bo'ladi. Erkaklar uchun eng keng tarqalgan tashqi kiyim - bu beshmet, qishda u astar bilan izolyatsiya qilingan. Beshmat ostiga ko'ylak kiyiladi, katta shlyapa bosh kiyim bo'lib xizmat qiladi. Ayollar liboslariga kelsak, ular juda xilma-xildir.
Avar ayollari mahalliy etnik elementlar bilan bezatilgan kiyim kiyishadi - bezaklari, ro'mol ranglari, naqshlari bilan ayol qaysi qishloqdan ekanligini taxmin qilish mumkin. Shu bilan birga, turmush qurgan va keksa ayollar tovushsiz soyalarda kiyimlarni afzal ko'rishadi, lekin qizlarga yanada yorqinroq kiyinishga ruxsat beriladi.
Dog'istonning hukmron xalqining madaniyati
Avarlar, boshqalar kabi, Rossiyaga katta hissa qo'shgan. Bu, birinchi navbatda, xalq ijodiyoti. Milliy ansambllarning chiqishlari hamisha tomoshabinlarga katta muvaffaqiyat keltiradi. Avarlarning qoʻshiqlari juda sheʼriy va ohangdor. Bu yerda tilning boy imkoniyatlari va milliy musiqa lazzatidan birdek keng foydalaniladi. Shuning uchun, ular qanday qo'shiq aytishlarini tinglash uchun har doim juda ko'p tinglovchilar bor.
Milliy bayramlar ham rang-barang emas. Har bir bunday festival eng yorqin tomoshaga aylanadi. Bu erda qo'shiqlar, raqslar va yorqin liboslar - hamma narsa birlashadi. Shuni ta'kidlash kerakki, avarlar ham boshqa mahalliy xalqlar singari o'zlarini ham, boshqalarni ham ko'ngil ochishni biladilar. Ular tilda juda o'tkir va o'zlarining mentalitetining o'ziga xos xususiyatlarini yaxshi bilishadi. Shuning uchun, mutaxassislarning fikriga ko'ra, avarlar haqidagi hazillarni bu xalq vakillarining o'zlari tuzadilar.
Yorqin, ohangdor va she'riy burilishlarga boy ularning tili Nax-Dog'iston tillari guruhiga kiradi. Shu bilan birga, u ko'plab mahalliy dialektlarga ega. Ko'p jihatdan, bu hodisa tog'lilarning erkin jamiyatlari paydo bo'lgan avar tarixining xususiyatlarini aks ettiradi.
Shunga qaramay, ular erning turli burchaklarida yashasalar ham, ular doimo bir-birlarini tushunishlari mumkin. Shuningdek, butun Avariya uchun bir xil bo'lgan umumiy til va madaniy an'analar mavjud. Misol uchun, ko'pchilik nega avarlar bo'rilarga alohida hurmat bilan munosabatda bo'lishlari bilan qiziqishadi. Chunki bo‘ri mardlik va olijanoblik timsoli sanaladi. Shu bois xalq og‘zaki ijodida, adabiyotda bo‘ri obrazi qayta-qayta kuylangan.
Mashhur avar yozuvchilari Rossiya madaniyatiga katta hissa qo'shgan. Ularning orasida, albatta, eng mashhurlaridan biri. Aynan u "Avarlar qo'shig'i" she'rini yaratib, o'ziga xos madhiya yaratdi. O'shandan beri bu asar xalqning norasmiy madhiyasiga aylandi. Shoira Fazu Aliyeva ham avarlarga shon-shuhrat keltirdi.
Sportchilarning yutuqlari ham ma'lum - birinchi navbatda, u-shu bo'yicha sport ustasi, 12 karra Evropa chempioni, shuningdek, MMA bo'yicha UFC professional (u jahon chempioni) Jamol Ajigirey.
Bugungi kunda avar millati juda ko'p gapiradi. Bu o'zining ko'p asrlik taraqqiyoti davomida o'z ozodligi uchun kurasha olishini qayta-qayta isbotlagan g'ururli va mustaqil xalq. Avarlar bir paytlar jangovar hisoblangan boʻlishiga qaramay, chorvachilik va dehqonchilik, turli hunarmandchilik rivojlangan. Ko'plab milliy festivallarda an'anaviy gilamlar, qutilar, idish-tovoqlar va zargarlik buyumlari ko'rgazmalari tashkil etiladi.
Avarlar tarixi
Ular tog'larda yashaydilar ...
Va eng avvalo Sharqning cho'qqilari
O'z sharafini o'ylab ko'ring.
Rasul Gamzatov
avarlar ( magIarulal- tog'lilar) va ular bilan bog'liq bo'lgan o'n to'rtta kichik xalqlar (Andiyalar, Botlixlar, Godoberinlar, Chamalallar, Bagullar, Tindallar, Karatalar, Axvaxlar, Tsezlar, Xvarshinlar, Gunziblar, Bejtinlar, Ginuxlar, Archiblar) shimoliy, shimoli-g'arbiy qismida qadimdan yashaydilar. Koʻp qismini egallagan togʻli Dogʻiston, Avar yoki (Avar Koysu), Andior (Andiyskoye Koysu) va Cheer-or (Qora-Koysu) daryolari boʻyida, shuningdek Dogʻistonning tekis qismining shimolida. .
Avarlarning ajdodlari Legs, Gels, Alban qabilalari bo'lgan deb ishoniladi. Bu qabilalar 1–10-asrlarda Sharqiy Kavkazdagi eng qadimiy davlat boʻlgan Kavkaz Albaniyasi tarkibiga kirgan. Miloddan avvalgi e.
Avarlar yashagan yer, 5—6-asrlardan. Miloddan avvalgi e. Sarir (Serir) podsholigi sifatida tanilgan. Sarir tarixiy hujjatlarda birinchi marta VI asrda tilga olingan.
Shimol va shimoli-g'arbda Sarir Alanlar va Xazarlar bilan chegaradosh edi. Sarir 10—12-asrlarda ilk oʻrta asrlar Dogʻistonida yirik siyosiy davlatga aylandi. Bu katta tabiiy boylikka ega tog'li va dashtli hudud edi.
Mamlakat aholisi yuqori dehqonchilik madaniyatiga ega boʻlgan, chorvachilik va hunarmandchilik rivojlangan: kulolchilik, temirchilik, zargarlik, toʻquvchilik.
U asosiy poytaxti Xumraj, hozirgi Xunzax shahrida joylashgan kuchli tuzilma edi.
Xunzax gerbida mardlik va jasorat timsoli bo‘ri tasvirlangan.
V asrda hukmronlik qilgan Sarir podshosi avar deb atalgan. Olimlarning ta'kidlashicha, xalqning umumiy qabul qilingan nomi aynan uning nomidan kelib chiqqan.
Ammo har bir jamiyatning o'z nomi bor edi. Tog'li o'zini shunday ko'rsatdi: Andalal, Karax, Xindala, NaxbalIav (Gumbet), Xunzaxev (Avar), Gyidalev (Gidatli).
Va umuman olganda barcha qo'shimchalar "deb nomlangan. magIarul matzI" (tog'lilarning tili). 12-asr boshlarida Sharqiy Kavkazdagi arab istilolaridan soʻng Sarir oʻrnida oʻrta asrlar Dogʻistonidagi eng kuchli mulklardan biri hisoblangan Avar xonligi tashkil topdi. “Erkin jamiyatlar” ham bor edi: bir-biridan mustaqil mini-respublikalar. Ularning qirqqa yaqini bor edi.
“Erkin jamiyatlar” vakillari jangovar ruhi va harbiy tayyorgarligi bilan ajralib turardi.
Bu vaqtlar avariya uchun ham, butun Dog'iston uchun ham notinch edi. Turkiya va Eron oʻrtasida Kavkaz uchun urushlar toʻxtamadi, shoh va sultonlar feodallar orqali Dogʻiston xalqlarini oʻzlarining harbiy harakatlariga jalb qildilar. Dog‘istonliklar esa doimo umumiy dushmanga qarshi birlashgan.
Chet elliklarning bosqinlari tog'lilarga azob-uqubat va falokat keltirdi, rivojlanishga to'sqinlik qildi. Ammo umumiy baxtsizlik to'planib, kurashda birlik mustahkamlandi.
Eron shohi Nodirshoh va uning katta qoʻshini bilan boʻlgan Andala jangi dogʻistonliklar tarixidagi muhim voqea boʻldi.
Gunib viloyatida Nodirshoh qoʻshini magʻlubiyatga uchragan joyda, Turchi-togʻ etagida Vatan yodgorlik majmuasi qurilgan.
O'sha paytda Andalal Dog'istonning eng ko'p va jangari jamiyatlaridan biri hisoblangan. Andallar jamiyati Chox, Sogratl, Ruguja kabi yirik qishloqlardan iborat edi. Ularga Gamsutl, Salta, Keger, Kudali, Xotoch, Xindax, Gunib, Megeb, Oboh, Qaradax qishloqlari tutashdi.
Bu xalq urushi, partizan, kechayu kunduz edi. Hatto ob-havo ham yordam berdi: sovuq yomg'ir yog'di, daralar tuman bilan qoplangan, hududni yaxshi biladigan tog'liklar muvaffaqiyatga erishdilar.
Ular turli nayranglarga murojaat qilishdi. Shunday qilib, jangga boshchilik qilgan So‘g‘ratli qozi hiyla ishlatishga qaror qildi: u qishloqda qolgan ayollar va bolalarga ochiq qiyalik bo‘ylab birin-ketin pastga tushishni, so‘ngra darhol aylanma yo‘l bo‘ylab qaytib kelishni buyurdi. forslarning ko'zlari. Odamlar qiyalik bo'ylab cheksiz chiziq bo'ylab harakatlanayotgandek taassurot qoldirdi.
Buni kuzatgan Nodirshoh jangga yangi kuchlarni, jumladan, otliq qo‘shinlarni ham olib kela boshladi. Ularning soni shunchalik ko'p ediki, ular bir-biriga aralashib, aylana olmay qolishdi. Alpinistlar esa ularga qarab uchib, zarba berishdi va darhol orqaga chekinishdi, bu esa dushmanni o'zlariga katta zarar yetkazmasdan yo'q qilishga imkon berdi.
Sizga bir voqeani aytib beraman. Nodirshoh qo'shinni doimiy ravishda to'ldirib bordi va tog'lilarning qo'shinlari tugaydi. Qo‘liga qurol qo‘lida bo‘lgan har bir kishi jangga qo‘shildi. Qilich va xanjarlarning ovozidan odam ovozi eshitilmasdi. Qon oqimlari oqib chiqdi va Xitsib hududi o'lik va yaradorlarning jasadlari bilan to'lib ketdi. Andalanliklar chekinishni boshladilar.
To'satdan kulrang soqolli qo'shiqchi ularning yo'lini to'sib qo'ydi (" kochiIoxan"). U qurolsiz edi. Oqsoqol pandurining torlarini urdi-yu, chaqiriq jangovar qo‘shig‘i yangradi. Ilhomlangan alpinistlar yana qat'iyat bilan dushmanga yugurdilar. Forslar vahima ichida qochib ketishdi.
Jang tugagach, ular jasurlarni chaqira boshladilar kochIohana. Lekin hech kim javob bermadi. Ular ko'kragida dushman qilichi bo'lgan cholni topdilar ...
Tog'liklar uni oqsoqol qo'shig'ini kuylagan tepalikka dafn qilishdi. Uning yordami bilan avarlar Dog'istonning boshqa qishloqlaridan qo'shimcha kuchlar kelguniga qadar chidashga muvaffaq bo'lishdi.
Tasavvur qiling-a, agar siz ushbu jang haqida har xil maxsus effektlar bilan film yaratsangiz? "Garri Potter" dan yomonroq bo'lmaydi!
Birinchi kunlardan boshlab ayollar ham janglarda qatnashdilar. Bir hafta ichida o‘n mingdan ortiq askarini, deyarli barcha otlarini, xazinasini yo‘qotgan Nodirshoh Dog‘istonni zabt eta olmasligini angladi: barcha dog‘istonliklar avarlar bilan birlashib, shohga qarshi chiqdilar. Bu Dog‘istonning barcha xalqlari uchun katta tarixiy ahamiyatga ega bo‘lgan g‘alaba edi.
Aytishlaricha, forslar mag‘lubiyatga uchragach, “Shoh aqldan ozgan bo‘lsa, Dog‘istonga qarshi urushga chiqsin” degan naql bo‘lgan.
18-asrda Zakavkaz va Dogʻiston xonliklari ixtiyoriy ravishda Rossiya tarkibiga kirdilar. Lekin hamma tog‘ jamoalari ham chor amaldorlari va mahalliy xonlar va boylarning o‘z ustidan hokimiyatini tan olishni istamas edi. Shu sababli, 19-asrning boshlarida 30 yildan ortiq davom etgan Kavkaz urushi boshlandi! Gimrilik G‘ozimuhamad harakatning yetakchisi bo‘ldi. Ikki yil o'tgach, Gimri qishlog'i yaqinidagi jangda G'ozimuhamad vafot etdi va Gamzat-bek ikkinchi imom bo'ldi. Uning vafotidan keyin Dog‘istondagi milliy ozodlik kurashiga Imom Shomil boshchilik qildi.
Kavkaz urushidagi yorqin voqea Axulgo qal'asini qahramonona himoya qilish edi. Jangda tog'liklar jasorat va burchga sodiqlik ko'rsatdilar. Oxulgoning deyarli barcha himoyachilari yiqildi, ular shahid bo'ldilar - e'tiqod uchun kurashdilar. Ularning orasida ayollar, bolalar, qariyalar ko'p edi.
Ayniqsa, urush yillarida mashhur Naib Shomil - Tselmes qishlog'idan Hojimurod. Shomil kurash bayrog‘i bo‘lsa, Hojimurod uning ruhiga aylandi. Uning nomi kurashni ilhomlantirdi, u muvaffaqiyat va omad bilan bog'liq edi, uning dushmanlari undan qo'rqishdi. Buyuk rus yozuvchisi Lev Nikolaevich Tolstoy u haqida xuddi shu nomdagi qissa yozib, butun dunyo bo'ylab jasur avarlarni ulug'lagan.
Hikoya – tarix
Davr – qIudiyab zamon
Tinchlik - rekel
Yer - Qisqichbaqa
Vatan - vatIan
Mamlakat - ko'cha, tank
Davlat - pachalih
Odamlar - hulk
Odamlar - gIadamal
millat – millat
Dushman – tushbabazul asqaral
Qal'a - ha
Ammo 19-asrning ikkinchi yarmida Dog'iston butunlay Rossiya tarkibiga kirdi.
1917-yilda Rossiyada podshoh ag‘darildi, inqilob ro‘y berdi, dunyoda birinchi ishchi va dehqon davlati Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqi (SSSR) tuzildi.
Va 1992 yilda SSSR 15 shtatga bo'lindi. Endi Dog'iston Rossiya Federatsiyasi tarkibiga kiradi.
Avarlar Dog'iston Respublikasining shakllanishi va rivojlanishiga katta hissa qo'shgan. Xalqimiz bizga inqilobchilar va taniqli siyosiy arboblarning butun galaktikasini berdi. Avarlar 1941-1945 yillardagi Ulug‘ Vatan urushida mardonavor kurashdilar. Ularning ko'plari jang maydonlarida halok bo'lgan.
Ammo bizning zamonamizda biz ona yurtimiz uchun turishimiz kerak edi. 1999-yil 7-avgustda Basayev va Xattob terrorchilar to‘dasi Botlix tumaniga kirib, bir qancha qishloqlarni egallab oldi.
Dog‘istonning barcha hududlaridan kelgan rus qo‘shinlari va ko‘ngillilar bilan birgalikda Avar viloyatlari aholisi jangarilarga qarshi kurashga chiqdi. Jasorat va qahramonliklari uchun Botlix viloyatining uchta fuqarosi Rossiya Qahramoni unvoniga sazovor bo'ldi (ikkitasi vafotidan keyin, ular haqida keyinroq aytib beraman). Ko‘pchilik Rossiya va Dog‘istonning yuksak mukofotlariga sazovor bo‘lgan.
O‘z jonini ayamay, jangarilarga qarshilik ko‘rsatganlar insoniyat xotirasida abadiy qoladi. Shunday qilib, tog' uchun kurash o'rtasida eshak qulog'i sobiq afg'on tankeri Magomed Xadulaev o'zining navbatdagi muvaffaqiyatini amalga oshirdi. Harbiylar dushman o'q-dori omborlarini topa olmagach, u boshqa ko'ngillilar bilan birga dushman minomyotidan o'qqa tutilib, g'orlarda yashiringan ikkita omborni nafaqat topishga, balki shaxsan yo'q qilishga ham muvaffaq bo'ldi. Dushmanlar hatto uning boshiga baho qo'yishdi.
Va janglarning birida besh rus va bir avar qaroqchilar tomonidan o'rab olingan. Rus askarlarini asirga olib, Dog'iston-Avarga ketishni taklif qilishdi: "Sen musulmonsan, Dog'iston, seni qo'yib yubordik, ket." Lekin u ketmasligini aytdi va oxirigacha akalari bilan birga edi. Mana, chinakam internatsionalizm va samimiy vatanparvarlik namunasi!
Urush kunlaridagi eng xavfli hududlardan biri Botlixdan o‘ttiz kilometr uzoqlikdagi And dengizi edi. Bu qismni atigi yigirmata dog‘istonlik politsiyachi himoya qilgan. Bunday vaziyatni ko‘rgan Andi, Gunxa, Gagatli, Rikvani, Ashali va Zilo qishloqlari aholisi jangarilarning katta otryadiga qarshi mudofaa uyushtirdilar va yo‘qotishlarga qaramay jangarilarni o‘tkazib yubormadilar. Avar xalqini o‘z qahramonligi, iste’dodi va yuksak yutuqlari bilan ulug‘lagan va ulug‘lashda davom etayotganlar haqida keyinroq gapirib beraman.
ma'lumotnoma
Dog'istonda avarlar Shamilskiy, Kazbekovskiy, Axvaxskiy, Botlixskiy, Gumbetovskiy, Xunzaxskiy, Tsuntinskiy, Tsumadinskiy, Charodinskiy, Gergebilskiy, Untsukulskiy, Tlyaratinskiy tumanlari va Bejtinskiy uchastkasida yashaydilar. Qisman - Dog'iston Respublikasining Buynakskiy, Xasavyurtovskiy, Kizilyurtovskiy, Kizlyarskiy, Checheniston Respublikasining Sharoyskiy, Shelkovskiy tumanlarida.
Shuningdek, Gruziya, Qozogʻiston, Qirgʻiziston, Turkiya va boshqa davlatlarda, Ozarbayjonda, asosan, Belokan va Zakatala viloyatlarida.
Rossiyadagi avarlar soni 2010 yilga kelib 910 ming kishini tashkil etdi. Bu Dog'istonning eng ko'p aholisi.
Daryolari: Avar Qoʻysu, Andi Qoʻysu, Sulak. Togʻlar: Addala-Shuhgelmeer 4151, Diklosmta 4285, Shaviklde 3578.
Avarlar kitobidan. Tarix, madaniyat, an'analar muallifAvarlar kiyimlari Sharflar, qalpoqchalar va qo'lqoplar, echki tulidan qilingan sharflar, issiq astarli kurtkalar va trikotaj Tsuntin paypoqlari. Rasul Gamzatov Avariyadagi erkaklar kiyimlari butun Dog'istonning tog'lilari bilan bir xil edi. U tik turgan yoqali va oddiy pastki ko'ylakdan iborat edi
Avarlar kitobidan. Tarix, madaniyat, an'analar muallif Gadjieva Madelena NarimanovnaAvarlarning turar joylari Tog'lardan baland uyim, Hammadan azizdir menga. Moviy osmonning kengligi - Uyimning tomi. Rasul Gamzatov Avariyaning togʻ oldi qismidagi aholi punktlari Gimrinskiy va Salatavskiy tizmalarining shimoliy yon bagʻirlarida joylashgan edi. Ajoyib yaylovlar bor edi va
“Jahon tarixini qayta qurish” kitobidan [faqat matn] muallif6.3. MUQADDAS CHIQISH TARIXI Usmonlilar TARIXI = ATAMONNING XV ASRDA EVROPANI ISHLATISHI 6.3.1. MUQADDAS MUQADDAS MISIRI MUQADDAS MUQADDAS MISRI MIRIDIY XV ASRNING BIRINCHI YARIMI ROSSIYA-O'RDASI Injil bo'yicha Chiqish Misrdan boshlanadi. Savol shundaki, Bibliyadagi Misr nima?
muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich "Yangi xronologiya va Rossiya, Angliya va Rimning qadimgi tarixi kontseptsiyasi" kitobidan muallif Nosovskiy Gleb VladimirovichIngliz tarixi 1040-1327 va Vizantiya tarixi 1143–1453 120 yilga siljish (A) ingliz davri 1040–1327 (B) Vizantiya davri 1143–1453 Shaklda "Vizantiya-3" sifatida belgilangan. 8. U = "Vizantiya-2" (A) 20. Eduard "E'tirof etuvchi" monk (Edvard "E'tirof etuvchi") 1041–1066 (25) (B) 20. Manuel I
"Dunyodagi maxfiy jamiyatlar va mazhablarning to'liq tarixi" kitobidan muallif Sparov ViktorDunyo tarixi - bu maxfiy jamiyatlar to'qnashuvi tarixi (Muqaddima o'rniga) Birinchi uyushgan insonlar jamiyati paydo bo'lgan paytdan boshlab, fitnachilar jamiyati deyarli darhol uning ichida shakllangan bo'lishi mumkin. Insoniyat tarixini sirsiz tasavvur qilib bo'lmaydi
"Rus va Rim" kitobidan. Injil sahifalarida Rossiya-O'rda imperiyasi. muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich3. Bibliyadagi Chiqish tarixi - 15-asrda Usmonli = Atamanning Evropani bosib olish tarixi. Chiqish davrining Bibliya Misri eramizning 15-asrining birinchi yarmida Rossiya-O'rda. e) Ko'pgina qadimiy geografik nomlar zamonaviy xaritalarda noto'g'ri joylashtirilganligini hisobga olsak
"Tarix falsafasi" kitobidan muallif Semenov Yuriy Ivanovich2.12.3. U.Makneylning “G‘arbning yuksalishi” asarida jahon tarixi. Insoniyat hamjamiyatining tarixi "Jahon tizimi yondashuvi paydo bo'lishidan oldin, tsivilizatsiyalashgan insoniyat tarixining to'liq tasvirini yaratish uchun mohiyatan faqat bitta jiddiy urinish bo'lgan edi.
"Uyga yo'l" kitobidan muallif Jikarentsev Vladimir Vasilevich "Slovakiya tarixi" kitobidan muallif Avenarius Aleksandr2. Markaziy Yevropa kontekstida Slovakiya tarixi: Slovakiya tarixi geosiyosiy muammo sifatida.
Tabiat va kuch kitobidan [Jahon atrof-muhit tarixi] muallif Radkau Yoaxim6. TERRA INCOGNITA: MUHIT TARIXI - SIRLI TARIXMI YO BANAL TARIXI? Tan olish kerakki, atrof-muhit tarixida biz bilmagan yoki faqat noaniq tan oladigan ko'p narsalar mavjud. Ba'zida antik davrning yoki Evropa bo'lmagan dunyoning zamonaviy davrgacha bo'lgan ekologik tarixi quyidagilardan iborat bo'lib tuyuladi.
Ketrin II, Germaniya va nemislar kitobidan muallif Sharf KlausVI bob. Rus va nemis tarixi, umuminsoniy tarix: imperator va nemis olimlarining ilmiy tajribalari -
Savol belgisi ostidagi fon kitobidan (LP) muallif Gabovich Evgeniy Yakovlevich1-qism TARIX TARIXIY TAHLIL KO'ZI BILAN 1-bob Tarix: Tabiblarni yomon ko'radigan bemor (Jurnal versiyasi) Kitob ilmga ergashishi kerak, ilm kitobga emas. Frensis Bekon. Ilm-fan yangi g'oyalarga toqat qilmaydi. U ular bilan jang qiladi. M.M.Postnikov. tanqidiy
"Dog'iston erkin jamiyatlari qonunlari" kitobidan XVII-XIX asrlar. muallif Xashaev X.-M. Og'zaki tarix kitobidan muallif Shcheglova Tatyana KirillovnaOg'zaki tarix va kundalik hayot tarixi: uslubiy va uslubiy kesishmalar Kundalik hayot tarixi (kundalik yoki kundalik hayot hikoyasi), og'zaki tarix kabi tarixiy bilimning yangi tarmog'idir. Uning o'rganish mavzusi insonning kundalik hayoti sohasidir
"Rossiya tarixi" kitobidan yigirmanchi asrgacha. Qo'llanma muallif Lisyuchenko I.V.I bo'lim. Ijtimoiy-gumanitar bilimlar tizimida milliy tarix. XX asr boshlarigacha Rossiya tarixi
Tog'lilar (maarulal) - avarlar nomining kelib chiqishi haqidagi ma'lumotlar qiziqish uyg'otadi. Tog'liklar (maIarulal) - avarlarning o'z nomi. Zamonaviy nom - avaral, avarlar - adabiy an'ana tufayli keng tarqaldi.
Birinchi marta avar atamasi Ibn Rust xabarida (X asr) uchraydi, u yerda Serir shohi avar deb atalganligi aytiladi. Aytish joizki, akademik N. Ya.Marrning fikricha, N.S.Trubetskoy, I.Bexter va boshqalar orasida ular va qo‘shni xalqlar atalgan avarlarning eski nomi kavkazliklar bilan solishtirish mumkin bo‘lgan halbi sifatida topilgan. yunon kelib chiqishi alban.
Yozma manbalardan ma'lumki, avarlar xuddi shunday nom bilan ancha kech, deyarli 19-asrdan boshlab atala boshlagan. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, avar atamasining paydo bo'lishi 558 yilda Shimoliy Kavkaz cho'llarida Osiyo qa'ridan paydo bo'lgan avarlarning ko'chmanchi qabilalari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Avar boshliqlaridan biri Qandix boshida elchixona, manbalarga ko'ra, Vizantiya poytaxti Konstantinopolga kelib, imperatorga xabar berdi: "Sizning oldingizga avarlar xalqi - xalqlarning eng kattasi, eng qudratlisi keldi. U dushmanni osongina qaytarishi va yo'q qilishi mumkin, shuning uchun siz Avarlar bilan ittifoq tuzish foydalidir: ularda ishonchli himoyachilarni topasiz "(Artamonov M.I., 1962).
Vizantiya imperiyasining sharqiy chegarasida turli ko'chmanchi xalqlarning kirib kelishi bilan yuzaga kelgan og'ir siyosiy vaziyatda avarlar Vizantiya uchun foydali ittifoqchilar bo'lib, ular bilan shartnoma tuzib, o'z hududida joylashishga imkon berdi. Shunday qilib, ular hozirgi Vengriya hududiga kelib, u erda yangi davlat tuzilmasi - Avar xoqonligini tuzdilar, ularning birinchi hukmdori - Bayan ismli xoqon edi. Yangi vatanda Avar xoqonligi kuchayib, buyuk qudratga erishdi, o'z kuchini janubiy rus dashtlariga yoyib, ko'plab slavyan va boshqa qabilalarni o'ziga bo'ysundirdi. Avar xoqonligi shunchalik kuchaydiki, u Vizantiya bilan raqobatlashdi, uning Bayan boshchiligidagi qo'shinlari Konstantinopolga, kuchli qal'a devorlari bilan himoyalangan shaharga etib borishdi. Ikki asr o'tgach, Avar xoqonligi o'z kuchini yo'qotadi. Xoqonlikka so'nggi zarbalarni 796 yilda Franklar qiroli Karl berdi.
Vizantiya yilnomasiga ko'ra, so'nggi avarlar 828 yilda imperator davlat yig'ilishida ko'rilgan, ular bosib olingan avar xalqini ifodalagan. Asirga olingan avarning Bolgariya xoni Krumning “Nega shaharlaringiz va xalqingiz vayron bo‘ldi?” degan savoliga bergan javobi qiziq. U shunday javob berdi: “Avvalida xoqonni sodiq va haqqoniy maslahatchilardan mahrum qilgan janjal tufayli hokimiyat fosiqlar qo‘liga o‘tdi. O'shanda hakamlar buzuq bo'lib, ular xalq oldida haqiqatni himoya qilishlari kerak edi, aksincha, ikkiyuzlamachi o'g'rilar bilan birodarlashgan; sharobning ko'pligi mastlikni keltirib chiqardi va jismonan zaiflashgan avarlar ham aqllarini yo'qotdilar. Nihoyat, savdo-sotiq ishtiyoqi boshlandi: avarlar savdogar bo'ldi, biri ikkinchisini aldadi, uka ukasini sotdi. Bu bizning sharmandali baxtsizlikimizga sabab bo'ldi, ey hazratimiz.
Avar xoqonligi qulagandan so'ng, rus yilnomasida (XII asr) shunday deyilgan: "O'lgan yakkaxonlar (avarlarni) topdilar va ularning avlodlari yo'q". Tadqiqotchilar, bu xalqning izsiz yo‘qolib ketganini ta’kidlab, yilnomachi xatosi bo‘lishi mumkinligini bejiz ko‘rsatmaydi. Balki Dog'iston avarlari ularning avlodlaridir, ayniqsa Dog'iston VI asrda avarlarning Osiyodan Yevropaga o'tish yo'liga yaqin joylashgani uchun? Va, ehtimol, shuning uchun ular bir xil nomga ega. 18-asrning taniqli rus tarixchisi Dog'iston avarlarining ko'chmanchi avarlarning qoldiqlari bilan ehtimoliy aloqasi haqida yozgan. V. N. Tatishchev.
M. V. Lomonosov ham xuddi shunday imkoniyatni tan olgan. Bu versiya Sharq tarixshunosligida mashhur. Bu borada Muhammad Murod ar-Ramziyning (XIX asr) aytganlari diqqatga sazovordir: “Dog‘istonda o‘sha ko‘chmanchi avarlarning kichik qoldiqlari hozir ham mavjud. Ular jasorat va samimiylik bilan mashhur bo'lib, Avarlar eski nomini saqlab qolishadi.
Mashhur sharqshunos olimlar Y.Markvart va V.F.Minorskiylar shu mavzuga to‘xtalib, ular Osiyodan Yevropaga yurish chog‘ida Dog‘iston yaqinidan 600 ga yaqin o‘tgan ko‘chmanchi avarlarning bir qismi Dog‘iston tog‘lariga singib ketgan, mahalliy muhitda erigan, deb hisoblaydilar. va ularning nomini Avarlar deb qo'ydilar. Vengriya tadqiqotchisi I. Erdeli ham gʻarbga qarab harakat qilgan koʻchmanchi avarlar Shimoliy Dogʻiston dashtlarida vaqtincha toʻxtab, Serir qirolligini siyosiy jihatdan boʻysundirgan yoki oʻz ittifoqchisiga aylantirganini tan oladi. Yana bir venger tadqiqotchisi, akademik Karoli Tsegledi avarlar va Dog'iston avarlari o'rtasidagi aloqani rad etadi, chunki ular juda uzoq tillarda gaplashgan.
Avarlar haqidagi barcha mavjud versiyalarni umumlashtirgan taniqli tadqiqotchi M.A.Aglarovning fikricha, Dog‘iston avarlari to‘g‘risida ko‘chmanchi avarlarning to‘g‘ridan-to‘g‘ri qoldiqlari sifatida gapirishning iloji yo‘q, chunki yangi kelganlarning mahalliy etnik muhitda erib ketishi degani. faqat Dog'iston xalqlari etnogenezida ko'chmanchi avarlarning ishtiroki. Mahalliy xalqlar ko‘chmanchi avarlar orasiga tarqalib, ularga nafaqat o‘z nomini, balki tilini ham berib qo‘ysa, boshqa masala. Shunda aytish mumkinki, Dog'istonda o'sha ko'chmanchi avarlarning qoldiqlari saqlanib qolgan. Ko'chmanchi avarlar tom ma'noda Dog'iston tog'liklariga o'z nomini berganmi, degan savol tug'iladi, chunki tog'liklar (maarulal) o'zlari ilgari hech qachon o'zlarini avar deb atamagan. Tarixda xalq o'zini qo'shnilaridan farqli deb atagan misollar kam uchraydi. Misol uchun, vengerlar tarixda va qo'shnilar vengerlar deb nomlanadi va ularning o'zlari magyarlar deb ataladi. Shunday qilib, tog'liklar - nafaqat o'zlari, balki qo'shnilari ham ularni avar deb atashmagan, gruzinlar ularni leks, laklar - Yarussal, andiyaliklar - Xyindalal, axvaxlar - gyai-bulu (Albi), qumiqlar - tavlu va hokazo. ., lekin Avarlar hech kim. Bularning barchasi ko'chmanchi avarlar, aftidan, mahalliy xalqqa o'z nomini bermaganligini ko'rsatadi (Aglarov M.A., 2002). Shu bilan birga, bugungi kunda rasman maarulal (tog'liklar) avarlar deb ataladi va bu fakt tushuntirishni talab qiladi. Buning yangi original talqinini M. A. Aglarov taklif qiladi, u arab tarixchisi Ibn Rustning ishonchli guvohligiga ko'ra, Serir shohi Avar deb atalganligini ta'kidlaydi. Shu sababli, adabiy an'analarda bu nom bir paytlar Avar shohiga bo'ysungan odamlarga nisbatan ko'proq qo'llaniladi. O'shandan beri leks kitoblarda kam yoziladi, maarulal umuman yozilmaydi va tobora ko'proq avarlar (avarlar) deb ataladi. Shaxs nomining butun bir xalqqa o‘tishi tez-tez sodir bo‘ladi: xon o‘zbek nomidan o‘zbeklar, xon no‘g‘aylar — no‘g‘aylar, qojarlar sulolasidan — Dog‘istondagi forslarning nomi — qojarlar va h.k. Shunday qilib, shoh Serir Avar nomi Serira aholisiga nisbatan ishlatilgan. Ma'lumki, 14-asr tarixchisi Maarulal xalqini avarlar deb atagan. Muhammad Rafi Dog'istonning rasmiy tarixi sifatida mintaqada mashhur bo'lgan "Tarixi Dog'iston" asarida.
Oʻshandan beri avarlar nomi kitobdan kitobga kezib, arxivlarga, rasmiy hujjatlarga, ilmiy nashrlarga va hokazolarga kirib bordi. Shunday qilib, sunʼiy shakllangan nom maarulal nomidan koʻra mashhurroq, faqat xalqlar orasida qoʻllaniladigan etnonim oʻrnini egalladi. Avarlar (o'z nomi). Shu munosabat bilan, bu sir bo'lib qolmoqda: nega Serir shohi Avar deb nomlangan? Bu nom o'sha ko'chmanchi avarlarning nomi bilan bog'liqmi yoki tasodifmi? Balki yo'q, chunki Serir davlatining chegarasi VI asrda ko'chmanchi avarlar yashagan mintaqa bilan aloqada bo'lgan va avarlar nomining o'zi kavkaz tillari uchun begonadir. Shunga qaramay, ko'chmanchilar nomining Serir podshosining asl nomiga aylanishining sababi sir bo'lib qolmoqda va bu turli farazlarni ilgari surishga imkon beradi.
Aksariyat tadqiqotchilar ko‘chmanchi avarlarning bir qismi tog‘larga kirib, o‘z sulolasini barpo etish imkoniyatini inkor etmaydilar, Serir hukmdori avar yoki Serir shohi avarlarning jangovar qo‘shnilarining baland ovozda nomi bilan atalgan. Tog'liklar odamni qo'shni xalqlar nomi bilan chaqirishlariga tez-tez misollar bor, masalan, cherkeslar (cherkeslar), Orusxon (rus xoni) va boshqalar.
Shunday qilib, biz Dog'iston maarulalining (tog'lilarning) zamonaviy nomi - avarlar - tarixiy maydondan g'oyib bo'lgan bir vaqtlar qudratli xalqning izlaridan biri degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Avarlar - zamonaviy Dog'istonning eng ko'p odamlari. Ular Dog'istonning tog'li hududining ko'p qismida, qisman tekisliklarda (Buinakskiy, Xasavyurtovskiy, Qizilyurtovskiy va boshqa viloyatlar) yashaydilar. Dog'istondan tashqari, ular Checheniston, Qalmog'iston va Rossiya Federatsiyasining boshqa sub'ektlarida (814,5 ming kishi) yashaydilar, Dog'istondagi avarlarning asosiy joylashuvi Avar yoki (Avar Koysu) havzalaridir. , Andi-or (Andiyskoye Qoʻysu) va Cheer-or daryolari (Qora-Koysu). Avarlarning 28% shaharlarda yashaydi (2001).
Avarlar Ozarbayjonda ham, asosan, Belokan va Zakatala viloyatlarida yashaydilar, 1999 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, ularning soni 50,9 ming kishini tashkil etgan. 2005 yilda dog'istonlik olim B. M. Ataev g'azab bilan ta'kidlashi kerak edi: "Bugungi kunda juda murakkab va ziddiyatli masala - bu Rossiyadan tashqaridagi avar diasporasining hajmi. Bu, birinchi navbatda, ular yashayotgan mamlakatlarda, siyosiy va boshqa sabablarga ko'ra, millatini ko'rsatgan holda aholini ro'yxatga olish o'tkazilmagani bilan bog'liq. Shu bois, turli manbalarda avarlarning avlodlari soni toʻgʻrisida berilgan maʼlumotlar, xususan, Turkiya Respublikasida juda taxminiydir.
Shunday qilib, sobiq SSSR chegaralaridan tashqarida va, ehtimol, Rossiya Federatsiyasidan tashqarida bo'lgan eng yirik avar diasporasi Turkiyada joylashgan. Shu bilan birga, shuni hisobga olish kerakki, sobiq Usmonli imperiyasining avar “muhojirlari” avlodlarining kichik orollari Suriya va Iordaniyada ham qayd etilgan bo‘lib, ularning soni ozligi sababli ular kuchli madaniy-ma’rifiy muhitni boshdan kechirgan. mahalliy arab aholisi va boshqa Shimoliy Kavkazliklar, asosan cherkeslar va chechenlarning til ta'siri.
Avar xochlari va spiral svastika. Tosh o'ymakorligi.
Avarlarning tarixiy yashash joylari
Axvaxskiy, Botlixskiy, Gunibskiy, Gumbetovskiy, Xunzaxskiy, Bejtinskiy, Tsuntinskiy, Tsumadinskiy, Charodinskiy, Shamilskiy, Gergebilskiy, Untsukulskiy, Tlyaratinskiy.
Antropologiya
A.G.Gadjievning fikricha, avaro-ando-tsezelarning aksariyati Bolqon-Kavkaz irqining kavkaz antropologik tipining g'arbiy versiyasi bilan ajralib turadi. G'arbiy Kavkaz variantining o'ziga xos xususiyatlari: katta tana uzunligi, keng, baland va o'rta profilli yuz, kichik kenglikdagi katta burun balandligi, burun ko'prigi profilining konveks shakllari ustunlik qiladi, burun uchi va poydevori. asosan tushirilgan variant bilan ifodalanadi. Sochlar asosan to'q jigarrang, quyuq sarg'ish va qizil sochlarning kichik aralashmasi mavjud. Ko'zlarning ìrísí rangida aralash soyalar ustunlik qiladi. Engil ko'zlarning sezilarli foizi mavjud. Teri boshqa Kavkaz populyatsiyalariga qaraganda juda engil. Yosh antropologiyasi ma'lumotlari bolalik davrida Avar-Ando-Tsez populyatsiyasida o'smirlik davridagiga qaraganda kashtan, qizil va sariq sochlarning ko'proq foizi mavjudligini qayd etadi.
Ba'zi olimlar Kavkaz tipini baland tog'li izolyatsiya sharoitida Kaspiy tipining o'zgarishining yakuniy natijasi deb hisoblashadi. Ularning fikricha, Dog'istonda kavkaz tipining shakllanishi miloddan avvalgi 14-asrga to'g'ri keladi. e. Shuni ta'kidlash kerakki, Dog'istonda Sovet davridan boshlab rasmiy mafkuraviy munosabat ("Yugoslavizm" ning Dog'iston versiyasini eslatuvchi) hukmronlik qilmoqda, bu "alohida yaqinlik" ning faol targ'ibotiga (qasddan bo'rttirilgan shaklda) tushadi. ) barcha dog'istonliklarning bir-biriga munosabati, bu ko'pincha milliy o'ziga xoslikni bostirish va u bilan bog'liq holda yo'qolgan etnik-davlatchilikni qayta tiklash istagi uchun qulay bahona bo'lib xizmat qiladi. Xuddi shu Alekseev VP, masalan, 1974 yilda shunday degan: "Kaspiy belgilar birikmasi Dog'iston xalqlarining hech birida sof shaklda ifodalanmagan, biz uning ko'proq yoki kamroq sezilarli aralashmasi haqida gapirishimiz mumkin, asosan, lezgin guruhi va kumuklar xalqlari ". Uning fikricha, - Dog'iston hududi Kaspiy aholi guruhining shakllanish zonasiga kiritilmagan; aftidan u janubdan Kaspiy sohillari boʻylab Dogʻistonning tekisliklari va togʻoldi hududlari orqali tarqalgan va faqat Samur va Chirax-Choy vodiylari boʻylab bu guruh vakillari baland togʻlarga kirib borgan.
G.F.Debets Kavkaz antropologik tipining Sharqiy Yevropa tekisligi va undan keyin Skandinaviyagacha bo'lgan qadimgi aholisi bilan o'xshashligidan dalolat beradi, shu bilan birga Kavkaz tipidagi ajdodlarning zamonaviy hududga kirib borishi g'oyasini ifodalagan. shimoldan aholi punkti.
O'zining barcha o'ziga xosligiga qaramay, Kavkazdan tashqarida, Bolqon-Kavkaz irqining dinar antropologik turi kavkazliklarga eng yaqin, birinchi navbatda xorvatlar, chernogoriyaliklar uchun xarakterlidir va genetik jihatdan I haplogruppa bilan chambarchas bog'liq - deb ataladi. "Shimoliy varvar genomi".
"Klassik" Cro-Magnonga eng yaqin bo'lgan antropologik tip odatda kordonli buyumlar madaniyatining tarqalishi bilan bog'liq. Ikkinchisi ko'pincha asl hind-evropa deb hisoblanadi. Kechki neolit va bronza asrlarida shnurli buyumlar madaniyati Evropa qirg'oqlarining shimoli-g'arbiy qismida va Boltiqbo'yida, Nadporojye va Azov dengizida, shuningdek, Markaziy Evropaning ba'zi hududlarida joylashgan. u Corded Ware madaniyati bilan aloqada bo'lgan. Miloddan avvalgi II ming yillikda. e. bu madaniyatning bir novdasi Yuqori Volga (Fatyanovo madaniyati)gacha cho'zilgan. Shu munosabat bilan A.G.Kuzmin quyidagilarni yozadi: “Bu kordon madaniyatlari bilan bog'liq bo'lgan aholining asosiy antropologik turi bo'lib, uning tarqalishining nihoyatda keng geografiyasi bilan antropologlarni hayratda qoldirdi, ayniqsa Kavkaz (Kavkaz aholi guruhi) va Bolqon yarim orolida. yuqoridagi sohalarga ham qo'shilishi kerak.(Albaniya va Chernogoriya mintaqasida dinar tipi). Adabiyotda qayd etilgan o'xshashlik uchun turli xil tushuntirishlar mavjud. Nemis millatchiligi arxeologiyasining ustunlaridan biri G. Kossin shimoldan Kavkazgacha bo'lgan "german" ekspansiyasi haqida yozgan. Bu fikrni nemis arxeologlaridan tashqari shved olimi N. Oberg va fin A.M. Talgren.
Til
Tili - avar Shimoliy Kavkaz oilasining Nax-Dog'iston guruhiga kiradi, shimoliy va janubiy guruhlarga bo'lingan dialektlarga ega (dialektlar), bu qisman Avariyaning Xunzax xonligi va "Erkin jamiyatlar" ga bo'linishini aks ettiradi. Birinchisiga Salatav, Xunzax va Sharqiy, ikkinchisiga Gidatli, Antsux, Zakatal, Karah, Andalol, Kakhib va Kusur kiradi; oraliq pozitsiyani batlux shevasi egallaydi. Ayrim shevalar va umuman sheva guruhlari o‘rtasida fonetik, morfologik va leksik farqlar mavjud. Ando-Cezian tillari avar tili bilan bog'liq. Rus tilshunosligida ba'zi xorijiy olimlar tomonidan o'rnatilgan nuqtai nazar mavjud bo'lib, unga ko'ra Shimoliy Kavkaz oilasi Yenisey va Xitoy-Tibet tillari bilan bog'liq. I.M.Dyakonovning so'zlariga ko'ra, avar (Nax-Dog'iston guruhining boshqa tillari bilan birga) qadimgi Alarod tillar dunyosining jonli davomi bo'lib, u kavkaz-alban (agvan), hurriy, urartu kabi hozirgi o'lik tillarni o'z ichiga oladi. , Kutian.
Rossiya hududida rus tili avarlar orasida keng tarqalgan (XXI asr boshlariga kelib Dog'iston avarlarining 60% dan ortig'i rus tilida gaplashgan). Dog‘istonning Xasavyurt va Buynak viloyatlari avarlari, qoida tariqasida, kumuk tilini yaxshi bilishadi. Avarlar orasida turkiy tilda gapirish va tushunish qobiliyatini qisman ushbu hududlardan tashqarida kuzatish mumkin, chunki Dog'iston tekisliklarida turkiy til ko'p asrlar davomida makro-vositachi til sifatida harakat qilgan. Turkiya va Ozarbayjonda yashovchi etnik avarlar mahalliy darajada mos ravishda turk va ozarbayjon tillarida gaplashadi.
1927 yilgacha arab grafikasi, 1927 yildan 1938 yilgacha lotin, 1938 yildan kirill alifbosiga asoslangan yozuv. Dog'iston hududida avarlar o'rtasida uchinchi sinfgacha o'qish ona tilida, keyin esa rus tilida olib boriladi. Ammo bu faqat monoetnik aholi yashaydigan qishloq maktablariga taalluqlidir, shaharlarda ona tillarini o'rgatish amalda taqiqlangan. 2007 yilda avar tili "rasmiy" maqomini oldi, shu bilan birga, rus tili Dog'istonda, hatto faqat avar aholisi bo'lgan asl avar hududida ham yagona "davlat" tili deb e'lon qilindi.
XX asrning 50-60-yillarida Dog'iston shaharlarida milliy maktablar mavjud edi. 1938-1955 yillarda Gʻarbiy Dogʻiston maktablarida 5-sinfgacha oʻqish avar tilida, yuqori sinflarda esa rus tilida olib borildi. 6-sinfdan boshlab avar ("ona") tili va adabiyoti alohida fan sifatida o'rganila boshlandi. 1955-56 oʻquv yilida Avariya maktablarida 1-sinfdan boshlab oʻqitish rus tiliga oʻtkazildi. 1964—65 oʻquv yilidan boshlab respublikadagi barcha shahar milliy maktablari yopildi.
Din
dan o'yilgan tosh Xotoda. (Gidatl)
Mo'min avarlarning aksariyati shofi'iy e'tiqodidagi sunniy musulmonlardir. Biroq koʻp manbalardan maʼlumki, Sarir avar davlati (VI-XIII asrlar) asosan xristian (pravoslav) boʻlgan. Avariya tog'larida xristian cherkovlari va ibodatxonalari xarobalari hanuzgacha saqlanib qolgan. X asrda qurilgan Datuna qishlog'i (Shamilskiy tumani) yaqinidagi ma'bad xristianlarning eng mashhur joyidir. Urada, Tidib, Xunzax, Galla, Tindi, Kvanada, Rugudja va boshqa qishloqlar yaqinida arxeologlar 8—10-asrlarga oid tipik nasroniy qabristonlarini topdilar. 7-asr oʻrtalarida boshlangan Dog'iston hududida, Derbent mintaqasida birinchi qadamlar islom dini asta-sekin, lekin tizimli ravishda o'z ta'sir doirasini kengaytirib, birin-ketin mulkni qamrab oldi, to 15-asrga kirib bordi. Dog'istonning eng chekka hududlariga.
Tarixiy rivoyatlarga ko'ra, avarlarning arzimas qismi islomni qabul qilishdan oldin yahudiylikni tan olgan. Andida hukmronlik qilgan ma'lum bir Žuhut-xon (ya'ni "yahudiy xoni") ham tilga olingan. Dog'istonlik olimlar bu noaniq va parcha-parcha ma'lumotni xazarlar bilan uzoq muddatli aloqalar xotiralari aks-sadosi deb bilishadi. Avariyadagi tosh o'ymakorligi namunalari orasida vaqti-vaqti bilan "Dovud yulduzlari" ni uchratish mumkin, ammo bu tasvirlar yahudiylar tomonidan yaratilganligini tasdiqlovchi dalil bo'la olmaydi.
Kelib chiqishi va tarixi
Hunts - "Taxt mamlakati" ning kavkaz xunlari
Baytarli bo'ri - Avar xonlarining ramzi
Avarlarning ajdodlaridan biri qadimgi davrda zamonaviy Dog'iston hududida (shu jumladan, o'rta asrlarda Avariya joylashgan) yashagan Silva va Andak qabilalari edi. Hech bo'lmaganda, aynan shu etnonimlar keyingi avar qabila guruhlari va siyosiy birlashmalarining nomlarini eng to'g'ri ifodalaydi. Adabiyotda avarlar oyoqlar, gellar va kaspiylardan kelib chiqqan degan fikr ham mavjud, ammo bu bayonotlar spekulyativdir. Avar tilida ham, avar toponimiyasida ham oyoqlar, gellar yoki kaspiylar bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan leksemalar mavjud emas va avarlarning o'zlari hech qachon o'zlarini sanab o'tilgan qabilalar bilan tanishtirmagan. Bundan tashqari, Oyoqlarning bevosita avlodlari - lezginlar bor. Qadimgi manbalarda aytilishicha, kaspiylar tog‘larda emas, tekisliklarda yashagan. 6-asrda Shimoliy Kavkaz orqali avarlar (“varxunlar”) Yevropaga bostirib kirdi - Oʻrta Osiyodan koʻchmanchi xalq, ehtimol proto-moʻgʻul-sharqiy-eron boʻlib, ular dastlabki bosqichda maʼlum miqdordagi so- "Xitoy-kavkazlar" (keyinchalik ugrlar, turklar) deb ataladi, garchi ularning etnogenezi masalasida to'liq birlik mavjud emas. Britannica entsiklopediyasiga koʻra, Yevroosiyo avarlari kelib chiqishi nomaʼlum xalqdir. Ko‘rinib turibdiki, ularning bir qismi Dog‘istonga o‘rnashib, Sarir davlatini vujudga keltirgan yoki uning mustahkamlanishiga katta hissa qo‘shgan. Avar etnogenezi va davlatchiligining shakllanishiga oid ushbu “infiltratsion” nuqtai nazar tarafdorlari qatoriga quyidagilar kiradi: J. Markvart, O. Pritsak, V. F. Minorskiy, V. M. Beylis, M. G. Magomedov, A. K. Alikberov, T. M. Aytberov, . Ikkinchisining fikricha, begona etnik element avar xalqining qayta tashkil etilishi va mustahkamlanishiga nafaqat qurol kuchi bilan hissa qo'shgan: "Dog'iston tog'larida joylashgan islomgacha bo'lgan "avar" hukmdorlari o'zlariga tayangan deb hisoblashga asos bor. , aftidan, Osiyodan kelgan bilimlariga ko'ra, davlat tarkibidagi yagona tilning asrlar davomida mavjud bo'lishini da'vo qilgan va qo'shimcha ravishda qo'shnilar nutqidan ancha ajralgan o'ziga xos tilning ahamiyatini tushungan. Hukmdorlar ma'lum va katta mablag'larni sarflab, uning shakllanishi va rivojlanishiga hech bo'lmaganda Sulak havzasi doirasida hissa qo'shgan. Shu munosabat bilan ko'rsatilgan hududda Gruziya katolikos apparati tomonidan muvaffaqiyatli amalga oshirilgan ilk o'rta asrlardagi xristian targ'iboti ham barcha avarlar uchun yagona tilda olib borilganligi qiziq emas. Keyinchalik, 12-asrda arab-musulmon skauti al-Gardizi Dog'istonning janubida va an'anaviy Dargin zonasida zamonaviy madaniyat bir-biriga yaqin bo'lgan bir nechta tillarda va mahalliy dialektlar mavjud bo'lgan Avaro-Ando-Tsez tog'larida rivojlanganligini ta'kidladi. va faqat bitta avarda. Bunday sharoitda avar hukmdorlarining maqsadli til siyosatining bevosita natijasini ko‘ramiz.
Dog'istonlik "Avar" etnonimini Evrosiyo avarlari ~ Varxonitlari merosi bilan bog'laydigan tilshunos Xarald Xaarmann infiltratsiya nuqtai nazari tarafdorlarining to'g'riligiga shubha qilish uchun jiddiy sabablarni ko'rmaydi. Venger arxeologi va tarixchisi Istvan Erdeyi bu mavzuga o‘ta ehtiyotkorlik bilan yondashsa-da, Yevroosiyo avarlari bilan Kavkaz avarlari o‘rtasidagi bog‘liqlik ehtimolini haligacha inkor etmaydi: “...Qadimgi mualliflarning fikricha, Serir hukmdorlari orasida. Avarlar (Dog'istonning qadimgi nomi) avar ismli biri bo'lgan. Ehtimol, avarlarning ko'chmanchi g'arbga qarab, Shimoliy Dog'iston dashtlarida vaqtincha to'xtab, 9-asrgacha poytaxti bo'lgan Serirni siyosiy jihatdan bo'ysundirgan yoki o'z ittifoqchisiga aylantirgan. qishloqda edi Tanusi (hozirgi Xunzax qishlog'i yaqinida). Dog'istonlik tarixchi Mamayxan Aglarov ham xuddi shunday pozitsiyani egallaydi. Taniqli nemis tadqiqotchisi Karl Menges avarlarni proto-mo'g'ullar deb hisoblagan, go'yo "izlari Dog'istonda topilgan".
Ehtimol, turli xil "Avarlar" ning mavjudligi bilan bog'liq vaziyat G.V.ning bayonoti bilan biroz aniqlangandir. Bu holda, biz dahshatli taxallusga o'xshash narsa bilan shug'ullanamiz: "Avarlar" so'zi, birinchi navbatda, uning nomi emas edi. ma'lum bir xalq, lekin g'ayritabiiy qobiliyatlarga ega bo'lgan afsonaviy mavjudotlarning belgisi edi. Devlarning "obra" ning slavyan belgisi - Avarlar ham bu eski ma'noni qabul qilishga imkon beradi. Avarlar bilan bog'liq eng to'liq afsonalar Gerodot tomonidan taqdim etilgan. Shunday qilib, u qo'lida o'q bilan dunyo mamlakatlari bo'ylab yugurib yurgan bitta avar (Gerodotning yunoncha shakli Abarisga o'xshaydi) haqida aytilgan ...
Avarlar genetik jihatdan Yevroosiyo avarlari bilan qanchalik bog'liq bo'lishi mumkinligini aniqlash uchun genetiklar tomonidan etarlicha o'rganilmagan. Dog'istondagi Avar (Varxun) merosini qidirishga qaratilgan maxsus arxeologik tadqiqotlar hali hech kim tomonidan amalga oshirilmagan, ammo arxeologlar hali ham baland tog'li Avar qishlog'ida eron tilida so'zlashuvchi ko'chmanchi dunyo vakillarining boy harbiy dafnlarini topdilar. Bezhta, VIII-X asrlarga oid. va shartli ravishda “sarmatlar” deb tasniflangan. Biroq, Avariya hududida eron tilida so'zlashuvchi ko'chmanchilar tomonidan qoldirilgan qabriston qazishmalarining barcha artefaktlari faqat "skif-sarmatlar" degan noaniq ta'rifni olganligi bilan vaziyat murakkablashadi. Bunday siljish xususiyatlari o'ziga xos xususiyatlarga ega emas va avarlarning (varxunlarning) etnogenezi va madaniyatiga qo'shgan haqiqiy hissasini, agar mavjud bo'lsa, hech qanday tarzda ta'kidlashga yordam bermaydi. Onaning kelib chiqishining genetik va molekulyar tahlili (mtDNK) ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, avarlar va Tehronlik eronliklar, Isfaxon eronliklari o'rtasidagi genetik masofa Dog'iston va hozirda o'rganilgan birinchi va deyarli barcha o'rtasidagi genetik masofadan ancha kam ahamiyatga ega. Kavkaz populyatsiyalari (yagona istisno - Rutuliyaliklar). Avarlarning mtDNK tahlillari natijalari shuni tasdiqlaydiki, ruslar, polyaklar (va hatto umuman slavyanlar) qorachaylar, bolkarlar, ozarbayjonlar, ingushlar, adigelar, kabardiyaliklar, chechenlar, cherkeslar, abxazlar, gruzinlar, armanlar, Dog'iston lezgilariga qaraganda avarlarga genetik jihatdan yaqinroqdir. . Shu bilan birga, osetinlar, kurdlar, darginlar, ispanlar va abazinlarning ko'rsatkichlari nisbatan yaqin munosabatlarni ko'rsatadi. Ruslar faqat rutullardan, tehronlik eronliklardan, isfaxonlik eronliklardan qarindoshlik munosabatlari boʻyicha ikkinchi oʻrinda turadi, Dogʻiston lezgilari esa hududiy jihatdan uzoqda joylashgan inglizlarga qaraganda avarlar bilan kamroq qarindosh boʻlgan aholi boʻlib chiqadi. Ruslardan keyin (masofada bir oz farq bilan) yana kavkaz tilida so'zlashuvchi aholi emas, balki polyaklar va osetin-ardoniyaliklar.
Davlat tuzilmalari
Qal'aning qoldiqlari Xotoda (Gidatl)
Avarlar yashagan hudud Sarir (Serir) deb atalgan. Bu egalik haqida birinchi eslatma 6-asrga to'g'ri keladi. Shimol va shimoli-g'arbda Sarir Alanlar va Xazarlar bilan chegaradosh edi. Sarir va Alaniya o'rtasida umumiy chegara mavjudligini al-Masudiy ham ta'kidlaydi. Sarir 10—11-asrlarda Shimoliy-Sharqiy Kavkazdagi yirik siyosiy tuzilma hisoblanib, oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi. Bu davrda uning hukmdorlari va aholining asosiy qismi nasroniylikni tan olishgan. Arab geografi va sayyohi Ibn Ruste (X asr) Sarir shohi “Avar” (Auhar) deb atalgan, deb xabar beradi. 10-asrdan boshlab Sarir va Alaniya o'rtasida yaqin aloqalar mavjud bo'lib, ular ehtimol xazarlarga qarshi tuproqda rivojlangan. Ikki davlat hukmdorlari o'rtasida shartnoma tuzilib, ular o'zaro opa-singillar berishgan. Musulmon geografiyasi nuqtai nazaridan Sarir xristian davlati sifatida Vizantiya imperiyasi orbitasida edi. Al-Istaxriy xabar beradi: "... Rum davlati chegaralarni o'z ichiga oladi ... Rus, Sarir, Alan, Arman va boshqa nasroniylikka e'tiqod qiluvchilar". Sarirning qoʻshni islom amirliklari Derbent va Shirvon bilan munosabatlari keskin boʻlib, har ikki tarafda tez-tez toʻqnashuvlarga boy boʻlgan. Biroq, oxir-oqibat, Sarir u yerdan kelib chiqadigan xavfni zararsizlantirishga va hatto Derbentning ichki ishlariga aralashishga muvaffaq bo'ldi, u yoki bu muxolifatni o'z xohishiga ko'ra qo'llab-quvvatladi. 12-asr boshlariga kelib, ichki nizolar, shuningdek, Dogʻistonda iqtisodiy blokadaga olib kelgan keng anti-xristian frontining shakllanishi natijasida Sarir parchalanib ketdi va xristianlik asta-sekin islom bilan almashtirildi. Bizgacha yetib kelgan Sarir podshohlarining ismlari, qoida tariqasida, Suriya-Erondan kelib chiqqan.
Avariya hududi, Dog'istonning qolgan qismidan farqli o'laroq, 13-asrdagi mo'g'ullar bosqinidan ta'sirlanmagan. Jebe va Subuday boshchiligidagi moʻgʻul otryadlarining Dogʻistonga qarshi birinchi yurishida (1222) sarirlar moʻgʻullar dushmani Xorazmshoh Jaloliddin va uning ittifoqchilari qipchoqlarga qarshi kurashda faol qatnashdilar. Ikkinchi yurish bilan bog'liq voqealar quyidagicha sodir bo'ldi: 1239 yil bahorida Bukday qo'mondonligi ostidagi kuchli otryad O'rta Kavkaz etaklarida Alaniya poytaxti Magasni qamal qilgan ulkan qo'shindan ajralib chiqdi. Shimoliy va Primorskiy Dog'istonini bosib o'tib, u Derbent viloyatidagi tog'larga aylandi va kuzga kelib Richaning Agul qishlog'iga etib bordi. Bu qishloqning epigrafik yodgorliklari tomonidan olinib vayron qilingan. Keyin mo'g'ullar laklar yerlariga kirib, 1240 yilning bahorida ularning asosiy tayanchi - Kumux qishlog'ini egallab olishdi. Muhammad Rafining ta'kidlashicha, "Kumux aholisi katta jasorat bilan jang qildilar va qal'aning so'nggi himoyachilari - 70 yigit Kikuli kvartalida halok bo'ldilar. Saratan va Kautar Kumuxni vayron qildi ... va Xamza avlodidan bo'lgan barcha Kumux shahzodalari dunyoning turli burchaklariga tarqalib ketishdi. Bundan tashqari, Rashid-ad-Dinning so'zlariga ko'ra, ma'lumki, mo'g'ullar "Avir viloyati" ga yetib borgan - bu Avar o'lkasi. Biroq bukday moʻgʻullarining avarlarga nisbatan dushmanlik harakatlari haqida maʼlumot yoʻq. Mo'g'ullar va avarlar o'rtasidagi ittifoq haqida Muhammad Rafi yozadi - "bunday ittifoq do'stlik, totuvlik va birodarlikka asoslangan edi" - bundan tashqari, sulolaviy nikohlar rishtalari bilan mustahkamlangan. Zamonaviy tadqiqotchi Murod Magomedovning fikriga ko'ra, Oltin O'rda hukmdorlari Avariya chegaralarining kengayishiga hissa qo'shgan, unga Kavkazda bosib olingan ko'plab xalqlarning o'lpon yig'uvchisi rolini ishonib topshirgan: "Dastlab mo'g'ullar va mo'g'ullar o'rtasida tinch munosabatlar o'rnatilgan. Avariyani mo'g'ullarning tarixiy xotirasi bilan ham bog'lash mumkin. Ular IV asrda shakllangan jangovar Avar xoqonligi haqida ma'lumotlarga ega bo'lishlari aniq. Mo'g'ulistonning qadimiy hududida ... Ehtimol, ikki xalqning ajdodlari vatanining birligini anglash mo'g'ullarning avarlarga nisbatan sodiq munosabatini belgilab qo'ygan bo'lib, ular ularni Kavkazda o'zlarini ancha oldin topgan qadimgi qabila vakillari sifatida qabul qilishlari mumkin edi. ...Shubhasiz, manbalarda qayd etilgan chegaralarning keskin kengayishi mo‘g‘ullarning davlat homiyligi va Avariyada iqtisodiy faoliyatning rivojlanishi bilan ham bog‘liq bo‘lishi kerak... Buni Hamdulla Kazviniyning xabarlaridan ham aniqlash mumkin. 14-asr boshlarida Avariyaning juda katta hajmini qayd etadi. (go'yo bir oylik yo'l), tekislik va tog'li hududlarni birlashtirgan.
1404 yilga kelib, "Avarlar" nomi ostida Tog'li Dog'iston aholisi haqida birinchi ishonchli eslatma Jon de Galonifontibusga tegishli bo'lib, u Kavkazda "cherkeslar, lekslar, yaslar, alanlar, avarlar, Kazikumuxlar" yashaydi, deb yozgan. Avar – Andunikning nutsalxoni (ya’ni “hukmdori”)ning 1485 yildagi vasiyatnomasida ikkinchisi ham o‘zini “Avar viloyati amiri” deb atagan holda shu atamani ishlatadi.
Keyingi davrda hozirgi avarlarning ajdodlari avar va mextuli xonliklari tarkibida qayd etilgan; ba'zi birlashgan qishloq jamoalari ("erkin jamiyatlar" deb ataladi) demokratik boshqaruv tizimini (qadimgi yunon siyosatiga o'xshash) va mustaqillikni saqlab qoldi. Andalal (‘Ẅandalal) va Gidatl (Hid) eng nufuzli “erkin jamiyatlar” sifatida tanilgan. Shu bilan birga, avarlarda yagona huquq tizimi mavjud edi. Avariyaning "erkin jamiyatlari" vakillarining ma'naviy va harbiy tayyorgarligi an'anaviy ravishda juda yuqori edi. Masalan, 1741 yil sentyabr oyida Andalol hududida ular dushmanning son va texnik jihatdan sezilarli ustunligiga qaramay, Eron bosqinchisi Nodirshoh Afsharni tor-mor etishga muvaffaq bo'lishdi, u bilan to'qnashuvdan oldin bilmagan edi. Avar "jamoatlari" (ya'ni, "jamiyatlar") bitta harbiy muvaffaqiyatsizlikka uchradi va o'z kuchining eng yuqori cho'qqisida. Aymakinskiy darasidagi, shuningdek, Sogratl, Choʻx va Oboh qishloqlari yaqinidagi janglardan soʻng Rossiyaning turklarga qarshi koalitsiyadagi ittifoqchisi boʻlgan Nodirning 100 mingdan ortiq qoʻshini 25-27 ming kishiga kamaygan, bu bilan fors qoʻshinlari 25-27 ming kishidan iborat edi. avtokrat dastlab Derbentga chekindi va 1743 yil fevralda shahar va umuman Dog'iston chegaralarini tark etdi. Zamondoshimiz - Fors saroyida yashovchi rus I. Kalushkinning so'zlariga ko'ra: "Ammo o'nta fors ham bitta lazgiga (ya'ni dog'istonga) qarshi tura olmaydi".
XVI-XVII asrlarning kengayishi.
XVI-XVII asrlar avar nutsalstvosida feodal munosabatlarni mustahkamlash jarayonlari bilan tavsiflanadi. Hududiy jihatdan u ancha keng edi: janubiy chegarasi Avar Koisu daryosi boʻylab, shimoliy chegarasi esa Argun daryosiga yetib borardi. Avar xonlari shamxalizmning zaiflashuvi, so'ngra qulashi uchun qulay vaqtdan foydalanib, qo'shni bog'lilar, chamalinlar, tindinlar va boshqa qishloq jamoalarini o'zlariga bo'ysundirdilar, shu sababli ular o'z hududlarini sezilarli darajada kengaytirdilar. Bu borada eng katta muvaffaqiyatga 1774-1801 yillarda hukmronlik qilgan avarlik Umma Xoni (“Buyuk” laqabli) erishdi. Uning davrida nutsalizm avarlarning "erkin jamiyatlari" ning bo'ysunishi tufayli ham, qo'shni Chechen hududi (birinchi navbatda Cheberloy jamiyati) tufayli o'z chegaralarini kengaytirdi. Ummaxon davrida Avar xonligiga oʻlponni Gruziya qiroli Erekle II, Derbent, Kuba, Sheki, Boku, Shirvon xonlari, shuningdek, Turkiyaning vassali Posha Axalsixe toʻlagan. Harbiy harakatlar paytida Xunzaxxon bilan ittifoq tuzgan jamiyatlar qo'shinni ta'minlash va uni barcha zarur narsalar bilan ta'minlashga majbur edi. Kovalevskiy S. S. Ummaxon haqida gapirar ekan, uning yirik korxonalar odami, mard va jasur ekanligini qayd etadi. Uning mulki kichik edi, lekin uning atrofidagi xalqlarga ta'siri "juda kuchli edi, shuning uchun u o'zini Dog'iston hukmdori sifatida namoyon qiladi". Ya.Kostenetskiyning so'zlariga ko'ra, "Avariya nafaqat ko'plab, endi allaqachon qaram bo'lgan jamiyatlarga tegishli edi, balki tog'larning bu qismida yagona suveren edi va barcha qo'shnilar uning xonlaridan titrab ketdi".
Rossiyaga qo'shilish
1803 yilda Avar xonligi ixtiyoriy ravishda Rossiya imperiyasi tarkibiga kirdi. Biroq, dastlab, chor ma'muriyati bir qator jiddiy xato va noto'g'ri hisob-kitoblarga yo'l qo'ydi. Og'ir tovlamachilik va soliqlar, yerlarni tortib olish, o'rmonlarni kesish, qal'alar qurish, keng miqyosdagi zulm xalq orasida norozilikni keltirib chiqardi, eng avvalo, uning eng erksevar va jangovar qismi bo'lgan "jilovlar" (ya'ni "erkin jamoa a'zolari"), ilgari hech qachon bunday hukumat ostida yashamagan. Rossiyaning barcha tarafdorlari ular tomonidan “xudosizlar” va “sotqinlar” deb e’lon qilingan, chor ma’muriyati esa “haqiqiy musulmonlarni xorlovchi va haqorat qiluvchi qullik tuzumining yetakchilari” edi. Ushbu ijtimoiy-diniy asosda XIX asrning 20-yillari boshlarida. shariat va muridizm shiorlari ostida togʻliklarning chorizmga qarshi harakati boshlandi. Uni Gimri qishlog'idan avar - mulla G'ozi-Muhammad boshqargan. U oʻz tarafdorlarining kichik bir otryadi bilan avar qishloqlarida koʻpincha qurol kuchi bilan shariatni joriy qilgan. 1831 yil boshida Chumgesgen mustahkamlangan lagerini tashkil qilib, G'ozi-Muhammad ruslarga qarshi bir qator yurishlarni amalga oshirdi. 1832 yilda u Chechenistonga muvaffaqiyatli reyd uyushtirdi, natijada mintaqaning katta qismi uning tomoniga o'tdi. Ko'p o'tmay, o'zining tug'ilgan qishlog'idagi jangda G'ozi-Muhammad vafot etdi.
Ikkinchi imom Gotsatl qishlog'idan Gamzat-bek etib saylandi, u ikki yil davomida G'ozi-Muhammadning ishini davom ettirdi - "g'azavot" ("muqaddas urush"). 1834-yilda u xon sulolasini qirib tashladi, bu esa xunzaxlarning g‘azabini qo‘zg‘atdi. Ular Gamzat-bekni o'ldirgandan so'ng, Shomil imom etib saylandi - 25 yil davomida alpinistlarning milliy ozodlik harakatiga rahbarlik qilgan G'ozi-Muhammadning shogirdi va hamkori. Bu yillar davomida Shomil nafaqat Avariyaning, balki Chechenistonning yagona siyosiy, harbiy va ruhiy rahbari bo'lib qoldi. U rasmiy unvonga ega edi - Imom. 1842-1845 yillarda. butun Avariya va Checheniston hududida Shomil o'zining ierarxiyasi, ichki va tashqi siyosatiga ega bo'lgan harbiy-teokratik davlat - imomatni yaratdi. Imomiyatning butun hududi 50 ta naibga - harbiy-ma'muriy bo'linmalarga bo'lingan, ularga Shomil tayinlagan noiblar rahbarlik qilgan. Urush tajribasiga asoslanib, Shomil harbiy islohot o'tkazdi. Safarbarlik 15 yoshdan 50 yoshgacha boʻlgan erkak aholi oʻrtasida olib borildi, armiya “minglik”, “yuzlik”, “oʻnlik”larga boʻlingan. Qurolli kuchlarning o'zagi otliq qo'shinlar bo'lib, uning tarkibiga "Murtazeks" qo'riqchilari kirgan. Artilleriya qismlari, o'qlar, porox ishlab chiqarish yo'lga qo'yildi. U Usmonli imperiyasining marshali unvoniga ega edi va 1854 yil iyul oyida u rasman generalissimus unvonini oldi. Uzoq davom etgan urush iqtisodiyotni vayron qildi, katta insoniy va moddiy yo'qotishlarga olib keldi, ko'plab qishloqlar vayron bo'ldi va yoqib yuborildi. Shomilga Usmonli imperiyasi tomonidan haqiqiy yordam yo'q edi. Vaziyat shu darajaga yetdiki, Rossiya bilan yashirin kelishuv asosida Kavkazga Shomilga ko‘ngilli sifatida borishga tayyor bo‘lganlar Turkiyada hibsga olindi. Shu munosabat bilan Shomil bir necha bor Usmonli imperiyasining sultoni va uning fuqarolari haqida juda salbiy gapirdi. U avar va chechen xalqlarining nisbatan kam sonini hisobga olib, birodar musulmonlar orasidan iloji boricha ko'proq ittifoqchilar topishga harakat qildi, lekin Turkiyaga qo'shilishni umuman xohlamadi. Ammo urushda nafaqat avarlar va chechenlar, balki Dog'istonning tabasaranlar, qumiqlar, laklar, lezginlar, darginlar va boshqa xalqlari ham qatnashdilar.
Muqaddas urushning tugashi
Imom Shomil
Chorizm esa o‘z xato va muvaffaqiyatsizliklaridan saboq olmadi va o‘z taktikasini tubdan o‘zgartirdi, qattiq mustamlakachilik zulmi siyosatidan vaqtincha voz kechdi. Bunday sharoitda muridistlarning Rossiya bilan har qanday qurbon va yo'qotishlardan qat'i nazar, qurolni qo'lida ushlab turishga qodir bo'lgan oxirgi o'spiringacha "muqaddas urush" olib borish zarurligi haqidagi shiorlar tog'liklar tomonidan g'ayritabiiy va halokatli deb qabul qilina boshladi. Shomil va uning noiblarining hokimiyati erib keta boshladi. Shomil tez-tez nafaqat ruslar bilan, balki o'zining "frondeurs"lari bilan ham kurashishga majbur bo'ldi. Shunday qilib, avarlarning bir qismi (birinchi navbatda, xunzaxlar va choxlar) tog' politsiyasi bo'linmalarida va Dog'iston otliq polkida Rossiya tomonida jang qildilar. Shomil taslim bo'lganidan keyin barcha avar erlari Dog'iston o'lkasi tarkibiga kiritildi. 1864 yilda Avar xonligi tugatilib, uning hududida Avar okrugi tashkil topdi. Rostini aytganda, shuni ta'kidlash kerakki, chor qo'mondonligining Dog'iston va Checheniston tog'lilarining milliy ozodlik harakatini bostirishda qo'llagan shafqatsiz, g'ayriinsoniy usullariga qaramay, imkon qadar umumiy, bu xalqlarning milliy-diniy urf-odatlariga tegmagan. Dog'istondagi avarlarga nisbatan ular shunday imtiyozlar va imtiyozlarga ega bo'lganligini ko'rsatadigan ko'plab faktlar mavjudki, hatto ruslarning aksariyati ham ulardan mahrum bo'lgan. Jumladan, bu yuksak harbiy mukofotlar, olijanob unvonlar va ofitser unvonlari bilan tezkorlik bilan ta’minlashga taalluqlidir. Asirga olingan Shomilga shoh tomonidan maksimal darajada hurmat-ehtirom berildi. Chor maʼmuriyati va rus harbiy boshliqlari Shomilni mard va odobli shaxs sifatida yuqori baholadilar, uning sarkarda va siyosatchi sifatidagi ajoyib isteʼdodini alohida taʼkidladilar. Imperator Aleksandr II davrida avarlar qirollik eskortining hayot gvardiyasi bo'linmalarining bir qismi bo'lgan, shu jumladan qirollik oilasining qirollik palatalarida qo'riqlash xizmati.
Kavkaz urushi boshlanishiga qadar Dog'istonda 200 mingga yaqin avarlar, Chechenistonda esa 150 mingdan ortiq chechenlar yashagan. Rossiya imperiyasi bilan olib borilgan urushlar Kavkaz urushi oxiriga qadar avarlar va chechenlarning yarmidan kamrog'i qolishiga olib keldi. 1897 yilda, urush tugaganidan 18 yil o'tgach, avarlar soni atigi 158,6 ming kishiga yetdi. 1926 yilda Dog'istonda 184,7 ming avar bo'lgan. Kavkaz urushining oqibatlaridan biri ham dog'istonliklarning Usmonli imperiyasiga ko'chib ketishi edi. Dastlab, chor ma'muriyati bu hodisani hatto rag'batlantirdi, ammo emmigratsiya yildan-yilga avar xalqining Turkiyaga ommaviy va hatto to'liq ko'chishi xarakteriga ega bo'lgach, ular shoshilinch ravishda uning oldini olishga kirishdilar. Bir tomondan chorizm Avar tog'larini kazaklar bilan to'ldira olmadi, ikkinchi tomondan esa Shimoliy Kavkaz etnik unsuridan Usmonlilar imperiyasi o'zining ichki va tashqi dushmanlariga qarshi zarba beruvchi harbiy tuzilmalar sifatida foydalanishiga guvoh bo'ldi.
SSSR tarkibida
1921 yilda Dog'iston ASSR tuzildi. 1920-yillarning oxirida avarlar yashagan yerlarda kollektivlashtirish va sanoatlashtirish boshlandi.
1928 yilda lotin alifbosi asosida avar alifbosi yaratildi (1938 yilda kirill alifbosiga tarjima qilingan). Koʻplab avar maktablari ochildi, universitetlarda til oʻqitila boshlandi, milliy dunyoviy ziyolilar paydo boʻldi.
1940—1960-yillarda koʻplab avarlar baland togʻlardan tekisliklarga koʻchib oʻtgan.
Madaniyat va urf-odatlar
an'anaviy turmush tarzi
Xalqning ijtimoiy tashkiloti qishloq jamoasiga asoslanib, u qarindosh-urugʻ birlashmalari — tuxumlardan tashkil topgan; jamoa a'zolari xususiy mulkdorlar, lekin ayni paytda jamoa mulkining (yaylovlar, o'rmonlar va boshqalar) birgalikda egalari edi. O'rtacha jamoa 110-120 xonadonni o'z ichiga oladi. Jamoa boshligʻi oqsoqol (19-asr oxiridan — brigadir) boʻlib, u qishloq yigʻilishida (jamoat) 15 yoshdan oshgan barcha erkaklar tomonidan saylangan. 19-asr oxiriga kelib avarlar hayotida qishloq jamoalarining roli sezilarli darajada kamaydi; brigadirlar rus hokimiyati tomonidan kuchli bosim ostida edi.
Avarlarning an'anaviy turar-joyi bir-biriga mahkam o'rnashgan uylardan (tosh, tekis tomli, odatda ikki yoki uch qavatli) va jangovar minoralardan iborat qal'adir. Barcha aholi punktlari janubga yo'naltirilgan. Aholi punktlarining markazida odatda maydon tashkil etilgan bo'lib, u odamlar yig'iladigan joy edi; bu erda, qoida tariqasida, masjid joylashgan. Avar oilasining hayoti deyarli har doim bitta xonada bo'lib o'tdi, bu boshqa xonalarga qaraganda ancha katta edi. Xonaning eng muhim elementi uning markazida joylashgan o'choq edi. Xonaning bezaklari ham bezakli ustun edi. Hozirgi vaqtda avarlar uylarining ichki qismi shahar kvartiralariga yaqin.
Avar murakkab spiral svastika. tosh o'ymakorligi
Dog'istondagi eng mashhur va odatda avar ramzlari bu svastikalar, birinchi navbatda spiral shaklidagi va yumaloq egilgan qirralari, shuningdek, Malta xochlari, o'yilgan toshlarda ko'p miqdorda topilgan labirintlar, antiqa gilamlar va ayollar zargarlik buyumlari. Shuni ham ta’kidlash joizki, Xunzax xonlari davlat gerbi sifatida (jumladan, bayroqlarda), andiylar esa “sandarli burgut” tasvirini ko‘pincha qo‘llashgan.
Avarlar chorvachilik (tekisliklarda chorvachilik, togʻlarda qoʻychilik), dala dehqonchiligi (togʻlarda teras dehqonchilik rivojlangan; javdar, bugʻdoy, arpa, suli, tariq, qovoq va boshqalar yetishtiriladi) bilan shugʻullanadi. , bogʻdorchilik (oʻrik, shaftoli, olxoʻri, olxoʻri va boshqalar) va uzumchilik; gilamdoʻzlik, gazlamachilik, teriga ishlov berish, misga quvish, tosh va yogʻochga oʻymakorlik qadimdan rivojlangan. 20-asr oxiriga kelib qishloq xoʻjaligining zonal ixtisoslashuvi kuchaydi; Shunday qilib, tog'larda qishloq xo'jaligining ahamiyati tushib ketdi. Avarlar sanoat va xizmat ko'rsatish sohasida ham ishlaydi.
