Asar muallifi - oxirgi kamon. Hikoya kompozitsiyasining o'ziga xos xususiyatlari haqida V.
"So'nggi kamon" - V.P. ijodidagi muhim voqea. Astafiyeva. U yozuvchi uchun ikkita asosiy mavzuni birlashtiradi: qishloq va harbiy. Avtobiografik hikoyaning markazida buvisi tarbiyalayotgan erta onasiz qolgan bolaning taqdiri turadi. 108
Odob, nonga, pulga ehtirom bilan munosabatda bo'lish - bularning barchasi kambag'allik va kambag'allik bilan, mashaqqatli mehnat bilan birgalikda oilaga eng qiyin damlarda ham omon qolishga yordam beradi.
Sevgi bilan V.P. Astafyev hikoyada bolalarning o'yin-kulgilari va qiziqarli, oddiy uy suhbatlari, kundalik tashvishlar (ular orasida vaqt va kuchning asosiy ulushi bog' ishiga bag'ishlangan, shuningdek, oddiy dehqon taomlari). Hatto birinchi yangi shim ham bola uchun katta quvonchga aylanadi, chunki ular doimo eskisidan unga o'zgartiriladi.
Hikoyaning obrazli tuzilishida qahramonning buvisi obrazi asosiy o'rinni egallaydi. U qishloqda hurmatga sazovor odam. Uning tomirlardagi katta ishchi qo'llari qahramonning mehnatini yana bir bor ta'kidlaydi. "Har qanday biznesda hamma narsa bosh emas, balki qo'llar. Qo'llaringizga achinishning hojati yo'q. Qo'llar, ular tishlaydilar va hamma narsaga o'xshaydilar ", deydi buvisi. Buvining ijrosidagi eng oddiy narsalar (kulbani tozalash, karam bilan pirog) atrofdagilarga shunchalik iliqlik va g'amxo'rlik beradiki, ular bayram sifatida qabul qilinadi. V og'ir yillar eski tikuv mashinasi oilaning omon qolishiga va bir parcha nonga ega bo'lishiga yordam beradi, buvisi qishloqning yarmini qirib tashlaydi.
Hikoyaning eng samimiy va she'riy qismlari rus tabiatiga bag'ishlangan. Muallif landshaftning eng nozik tafsilotlariga e'tibor beradi: daraxtning qirib tashlangan ildizlari, ular bo'ylab omoch, gullar va rezavorlar o'tmoqchi bo'lib, ikki daryoning (Manna va Yenisey) qo'shilishi tasvirini tasvirlaydi. Yenisey. Ulug'vor Yenisey shulardan biridir markaziy tasvirlar hikoya Odamlarning butun umri uning qirg'og'ida o'tadi. Bu mahobatli daryo panoramasi, uning muzdek suvining bolalikdan va butun umri davomidagi ta’mi qishloqning har bir aholisi xotirasida muhrlanib qolgan. Aynan shu Eniseyda bosh qahramonning onasi bir vaqtlar cho'kib ketgan. Va ko'p yillar o'tgach, yozuvchi avtobiografik hikoyasi sahifalarida o'z hayotining so'nggi fojiali daqiqalari haqida jasorat bilan dunyoga aytib berdi.
V.P. Astafiev o'zining tug'ilgan makonining kengligini ta'kidlaydi. Yozuvchi tez -tez ishlatadi landshaft eskizlari jarangdor dunyo tasvirlari (talaşlarning shitirlashi, aravalarning shovqini, tuyoqlarning shovqini, cho'pon trubasining qo'shig'i) xarakterli hidlarni (o'rmonlar, o'tlar, chirigan don) beradi. Lirizm elementi vaqti -vaqti bilan shoshilmay qolgan rivoyatni bosib oladi: "Va tuman o'tloq bo'ylab yoyilib, undan o't ho'l edi, tungi ko'rlik gullari tushdi, romashka oq o'quvchilarga oq kirpiklarini ajinlardi".
Ushbu landshaft chizmalarida shunday she'riy topilmalar mavjud bo'lib, ular nom berishga asos bo'la oladi alohida qismlar nasriy she'rlarni boshlovchi. Bu personifikatsiyalar ("tumanlar daryo bo'yida jimgina o'lmoqda edi"), metafora ("shudringli o'tloqda quyoshdan qulupnayning qizil chiroqlari yonadi"), taqqoslashlar ("Biz parchalanib ketgan tumanni teshdik. boshimiz yuqoriga suzib, u bo'ylab go'yo yumshoq, suvli suvda asta-sekin va jimgina aylanib yurdik "),
Asar qahramoni ona tabiatning go'zalliklariga fidokorona qoyil qolishda birinchi navbatda ma'naviy yordamni ko'radi.
V.P. Astafiev oddiy rus xalqining butparast va xristian urf -odatlari hayotida qanchalik chuqur ildiz otganini ta'kidlaydi. Qahramon bezgak bilan kasallanganida, buvisi uni buning uchun mavjud bo'lgan barcha vositalar bilan davolaydi: bu o'tlar, aspen fitnalari va ibodatlar.
Bolaning bolalik xotiralari orqali maktablarda na parta, na darslik va na daftar bo'lmagan og'ir davr keladi. Butun birinchi sinf uchun faqat bitta primer va bitta qizil qalam. Va shunga o'xshash qiyin sharoitlar o'qituvchi dars berishga muvaffaq bo'ladi.
Har bir qishloq yozuvchisi kabi V.P. Astafyev shahar va qishloq o'rtasidagi qarama -qarshilik mavzusini e'tiborsiz qoldirmaydi. Ayniqsa, ochlik davrida kuchayadi. Shahar qishloq mahsulotlarini iste'mol qilar ekan, mehmondo'st edi. Va qo'li bo'sh, dehqonlar bilan istamay salomlashdi. Og'riq bilan V.P. Astafyev sumkali erkaklar va ayollar "Torgsinlar" ga narsalar va oltinlarni qanday olib ketishgani haqida yozadi. Asta-sekin, bolaning buvisi u erga to'qilgan bayramona dasturxonlarni, o'lim soatlari uchun kiyim-kechaklarni, eng qora kunda esa - bolaning vafot etgan onasining sirg'alarini (oxirgi esda qolarli narsa) topshirdi.
V.P. Astafiev hikoyada qishloq aholisining rang -barang tasvirlarini yaratadi: kechqurun skripka chaladigan Vasya qutb, chana va bo'yinturuq yasaydigan hunarmand Kesha va boshqalar. Insonning butun hayoti hamkasblari oldida o'tadigan qishloqda, har qanday yoqimsiz ish, har bir noto'g'ri qadam ko'rinadi.
V.P. Astafiev insonda insoniylik tamoyiliga urg'u beradi va maqtaydi. Masalan, yozuvchi "Muz qudug'idagi g'ozlar" bobida, yigitlar Yeniseyda muzlash paytida muz teshigida qolgan g'ozlarni qutqarish uchun o'z hayotlarini qanday xavf ostiga qo'yganliklarini aytib berishadi. O'g'il bolalar uchun bu umidsiz bolalarcha hiyla -nayrang emas, balki kichik bir jasorat, insoniylik sinovidir. Va shunga qaramay keyingi taqdir g'ozlar hali ham achinarli bo'lib chiqdi (ba'zilari itlardan zaharlangan, boshqalar ochlik paytida qishloqdoshlari tomonidan eyilgan) yigitlar baribir jasorat va g'amxo'r yurak uchun imtihonni sharaf bilan topshirdilar.
Mevalarni terib, bolalar sabr -toqat va aniqlikni o'rganadilar. "Buvim aytdi: rezavorlardagi asosiy narsa idishning pastki qismini yopishdir", deb ta'kidlaydi V.P. Astafiev. Oddiy hayotda oddiy quvonchlari bilan (baliq ovlash, ovchilar, o'z bog'idan oddiy qishloq taomlari, o'rmonda sayr qilish) V.P. Astafiev insoniyatning er yuzidagi eng baxtli va organik idealini ko'radi.
V.P. Astafyevning ta'kidlashicha, odam uyda o'zini etim kabi his qilmasligi kerak. U yer yuzidagi avlodlar almashinishiga ham falsafiy qarashga o‘rgatadi. Shu bilan birga, yozuvchi odamlar bir-biri bilan ehtiyotkorlik bilan muloqot qilishlari kerakligini ta'kidlaydi, chunki har bir inson noyob va noyobdir. “So‘nggi kamon” asari shu tariqa hayotni tasdiqlovchi pafosni o‘z ichiga oladi. Bittasi asosiy sahnalar hikoya - bola Vitya buvisi bilan lichinka ekadigan sahna. Qahramon daraxt tez orada o'sadi, katta va chiroyli bo'ladi va qushlarga, quyoshga, odamlarga va daryoga katta quvonch keltiradi deb o'ylaydi.
- < Назад
- Oldinga>
11 -sinf rus adabiyoti asarlari tahlili
.C. Visotskiy "Menga yoqmaydi" asarining tahlili
Ruhiy jihatdan optimistik va mazmunan juda kategorik, B.C. Visotskiy "Menga yoqmaydi" - bu o'z ishida dasturiy. Sakkiz misradan oltitasi "Men sevmayman" iborasi bilan boshlanadi va bu takrorlashlarning barchasi matnda o'n bir marta eshitilib, "Men uni hech qachon sevmayman" degan rad javobi bilan tugaydi. Xo‘sh, she’rning lirik qahramoni nima bilan hech qachon murosa qila olmaydi? Nima ...
Miloddan avvalgi Visotskiy "Bizning xotiramizda asrlar davomida ko'milgan ..." asari tahlili
"Bizning xotiramizga asrlar davomida ko'milgan ..." qo'shig'i B.C. Visotskiy, 1971 yil. Unda shoir yana Buyuk voqealarga murojaat qiladi Vatan urushi, ular allaqachon tarixga aylangan, lekin ularning bevosita ishtirokchilari va guvohlari hali tirik. Shoir ijodi nafaqat zamondoshlariga, balki avlodlariga ham qaratilgan. Asosiy fikr unda - tarixni qayta ko'rib chiqishdagi xatolardan jamiyatni ogohlantirish istagi. "Ehtiyot bo'ling ...
-
Miloddan avvalgi she'ri Vysotskiy "Bu erda archa panjalari og'irlikda titraydi ..." sevgi qo'shiqlari shoir Bu Marina Vladiga bo'lgan his -tuyg'ulardan ilhomlangan. Birinchi misrada to'siqning maqsadi aniq eshitiladi. Bu maxsus badiiy makon bilan ta'kidlangan - sehrlangan yovvoyi o'rmon, unda sevgilisi yashaydi. Sevgi-bu ertak olamiga yo'l ko'rsatuvchi ip. Asarning majoziy seriyasi ...
Miloddan avvalgi Visotskiyning "Quyosh botishi pichoqning porlashi kabi miltilladi ..." asarining tahlili
Harbiy mavzu miloddan avvalgi ijodida markaziy mavzulardan biridir. Visotskiy. Shoir bolalik xotiralaridan urushni eslagan, lekin u tez-tez front askarlaridan maktublar olgan, ular undan qaysi polkda xizmat qilganini so'rashgan, shuning uchun Vladimir Semyonovich harbiy hayotdan eskizlar yozishda muvaffaqiyat qozongan. "Quyosh botishi pichoqning porlashi kabi miltilladi ..." qo'shig'ining so'zlari (shuningdek, "Urush qo'shig'i" nomi bilan ham tanilgan va ...
Miloddan avvalgi Vysotskiy "Do'st qo'shig'i" asar tahlili
"Do'st qo'shig'i" B.ning ijodidagi eng yorqin asarlardan biridir. Vysotskiy, muallif qo'shig'ining asosiy mavzusi - do'stlik mavzusiga eng yuqori axloqiy toifaga bag'ishlangan. Do'stlik obrazi oltinchi asrning axloqsiz ruhiga xos bo'lgan altruizmni, yuksak axloqiy printsiplarga ega bo'lgan shaxsning ajralmas fazilatini va burjuaziyaga qarshi pozitsiyani o'zida mujassam etgan. Miloddan avvalgi ....
Miloddan avvalgi Vysotskiy "Yer haqida Psnya" asar tahlili
"Yer qo'shig'i" miloddan avvalgi. Visotskiy "O'g'illar jangga ketadi" filmi uchun yozilgan. U hayotni tasdiqlovchi kuchga urg'u beradi vatan... Uning bitmas -tuganmas boyligi she'riy taqqoslashni ifodalaydi: "Onalikni erdan olib bo'lmaydi, olib ketma, qanday qilib dengizlarni quritmaslik kerak". She'rda polemik yozuvlarni qo'shadigan ritorik savollar mavjud. Lirik qahramon o'zini isbotlashi kerak ...
A.A. Axmatova "Stol oldida kechki soat ..." asari tahlili
"Stol oldida kechki soatlar ..." she'rida A.A. Axmatova ijod sirining pardasini ko'taradi. Lirik qahramon o'z hayotiy taassurotlarini qog'ozga etkazishga harakat qilmoqda, lekin ayni paytda u shunday ruhiy holat u o'zini his -tuyg'ularini hali ham tushuna olmaydi. Qayta tiklanmaydigan oq varaq tasviri ijodiy iztirob va hissiy tajribalarning chuqurligidan dalolat beradi ...
A.A. Axmatova "Men shoirni ziyorat qilish uchun keldim ..." asari tahlili
A.A.ning she'ri. Axmatova "Men shoirni ziyorat qilish uchun keldim ..." avtobiografik asosga ega: 1913 yil bir yakshanba, A.A. Axmatova A.A.ni olib keldi. Blok o'zining she'rlarini Neva og'zidan unchalik uzoq bo'lmagan ofitser ko'chasidagi 57 -uyga imzo chekish uchun qo'ydi. Shoir "Axmatova - Blok" lakonik yozuvini yaratdi. Asarning birinchi misrasi bu tashrif atmosferasini nozik tarzda ifodalaydi. A.A uchun. Axmatovani ta'kidlash muhim ...
A.A. Blok "O'n ikki" ish tahlili
"O'n ikki" she'rini A.A. Blok 1918 yilda va inqilobiy voqealardan ilhomlangan. She'rning qishki manzarasida allaqachon qora va oqning kontrasti ta'kidlangan, shamolning isyonkor elementi ijtimoiy o'zgarish muhitini aks ettiradi. Asarning birinchi bobidagi satr noaniq ko'rinadi: "Erkak oyoqqa turmaydi". She'r kontekstida uni tom ma'noda talqin qilish mumkin (shamol sayohatchini yiqitadi, muz ostida ...
A.A. "Kulikovo maydonida" blokining ishini tahlil qilish
"Kulikovo maydonida" tsiklining syujeti bor tarixiy ma'lumot-Rossiyaning tatar-mo'g'ul bosqiniga azaliy qarshiliklari. Lirik -epik syujet aniq tarixiy tuvalni birlashtiradi: janglar, harbiy yurishlar, otashin bilan qoplangan vatan tasviri va tajribalar zanjiri lirik qahramon, Rossiyaning ko'p asrlik tarixiy yo'lini tushunishga qodir. Tsikl 1908 yilda yaratilgan. Bu gal...
Ichkarida ajoyib joy ijodiy biografiya Astafiyeva "Oxirgi kamon" va "Tsar baliq" nomli ikkita nasriy tsikl ustida ishlash bilan band edi. Bir tomondan, bu kitoblarda muallif "insonning o'zini o'zi yashashi" axloqiy asoslarini izlaydi va 70-yillarda juda istiqbolli bo'lib ko'rinadigan yo'nalishlarga rahbarlik qiladi: "Oxirgi ta'zim" da bu "qaytish. ildizlar xalq hayoti"Va" Tsar-baliq "da" tabiatga qaytish ". Biroq, bu mavzularni adabiy modaga aylantirgan ko'plab mualliflardan farqli o'laroq - klişel to'plami bilan mashhur bosmalar Afsonaviy antik davrdan va ona zaminga asfalt hujumi haqidagi jazavali nolalardan Astafyev, birinchi navbatda, o'z ijodida yaratishga harakat qiladi. roman tsikllari xalq hayotining eng keng va rang-barang panoramasi (ko'p syujetlar va personajlar massasidan), ikkinchidan, hatto hikoya pozitsiyasining o'zi ham, uning qahramoni, muallifning o'zgaruvchan egosi bu dunyoda. Bu asarlar qurilishi "berilganlarga" qarshilik ko'rsatadi muallifning pozitsiyasi va romantik dialektika va ochiqlik bilan "to'la".
"Oxirgi kamon" g'oyasi, ular aytganidek, 50-60 -yillarda Sibirning yangi binolari bilan bog'liq bo'lgan ko'plab yozuvlarga qarshi tug'ilgan. "Hamma, xuddi kelishilganidek, Sibir haqida hech kim bu erda bo'lmagan, hech kim yashamagandek yozgan va gapirgan. Va agar u yashagan bo'lsa, u hech qanday e'tiborga loyiq emas edi ", deydi u. - Va menda shunchaki norozilik tuyg'usi yo'q edi, menda "mening" Sibir haqida gaplashish istagi bor edi, avvaliga men ham, vatandoshlarim ham qarindoshlikni eslamaydigan ayvon emasligimni isbotlash istagidan kelib chiqqan edi. Biz bu erda qarindoshmiz, nimadir bog'langan, ehtimol hamma joydan kuchliroqdir ”25.
"So'nggi ta'zim" (1968) birinchi kitobiga kiritilgan hikoyalarning bayramona ohangi shundan iboratki, bular muallif aytganidek, shunchaki "bolalik sahifalari" emas, balki asosiy mavzu nutq va ong bu erda bola, Vitka Potylitsyn. Bolalarning dunyoni anglashi - sodda, to'g'ridan -to'g'ri, ishonchli - butun voqeaga o'ziga xos, tabassumli va ta'sirli lazzat bag'ishlaydi.
Ammo Vitkaning xarakterining o'ziga xos "saroyi" bor. U hissiy jihatdan juda sezgir, ko'z yoshlari go'zallikka moyil. Bu, ayniqsa, uning bolalik yuragi musiqaga javob beradigan hayratlanarli sezgirlikda yaqqol namoyon bo'ladi. Mana bir misol: “Buvim tik turib, jim, biroz bo'g'iq ovozda qo'shiq aytdi va qo'lini o'ziga ishora qildi. Negadir belim shu zahoti jimirlay boshladi. Va butun vujudim ichkarida paydo bo'lgan hayajondan sochilib ketadigan sovuqda yugurdi. Buvim qo‘shiqni umumiy ovozga yaqinroq keltirgan sari ovozi shunchalik shiddatli bo‘lib, yuzi oqargan sari ignalar menga shunchalik qalinroq teshildi, qon tomirlarimda quyuqlashib, to‘xtab qolgandek bo‘ldi.
Shunday qilib, Vitkaning o'zi, Bosh qahramon tsikl, Astafiev oilasidan ajratib olgan bir xil "qo'shiq" zotiga tegishli " oddiy odamlar»Ularning oldingi hikoyalarida.
Butun dunyoga keng ochilgan "qo'shiq aytadigan" bunday bola atrofga qaraydi. Va dunyo unga faqat mehribon tomoni bilan murojaat qiladi. "Oxirgi kamon" ning birinchi kitobida bolalar o'yinlari, hiyla -nayranglar, baliq ovlash ta'riflari ko'p joyni egallashi bejiz emas. Bu erda qishloq xolalari Katerina buvisiga karamni achitishda yordam berishlari ("Kuzgi qayg'ular va quvonchlar") va mashhur buvining "musiqiy skovorodkada" ("Stryapuxina quvonchi") kreplari va saxovatli ziyofatlarning rasmlari. "Klanlar yig'ilishadi," Hamma bir -birlarini o'pishadi, yuvilmagan, mehribon, mehribon, bir ovozdan qo'shiqlar kuylashadi "(" Buvim bayrami ") ...
Va qancha qo'shiqlar bor! "So'nggi kamon"ning umumiy hissiy palitrasidagi muhim stilistik qatlamlardan biri sifatida maxsus qo'shiq elementi haqida gapirish mumkin. Mana eski xalq "Daryo oqadi, tez oqadi ..." va yig'layotgan "Yomon odamlar, nafratlangan odamlar ..." va komiks "La'natlangan kartoshka, nega uzoq vaqt qaynatmaysan? ... "va befarq" Dunya o'zining jingalaklarini bo'shatib qo'ydi ... "," Rohib men go'zallikka oshiq bo'ldim ... "va qayerdan port tavernalaridan Sibir qishlog'iga olib kelishdi" Dengizchini sevma. , dengizchilar ommanut ... "," Afrikadan suzib ketgan dengizchi ... "va hokazo. Bu kamalak "Oxirgi kamon" da o'ziga xos hissiy fonni yaratadi, unda past va baland, quvnoqlik va qayg'u, sof jiddiylik va odobsiz masxara aralashadi. Bu fon Vitka Potylitsinning ko'z oldidan o'tadigan belgilar mozaikasi bilan "mos keladi".
Boshqa barcha "tobut tashuvchilar", Vitkaning tug'ilgan Ovsyanka aholisi deydilarki, har bir raqam eng rang -barang. Hech bo'lmaganda bitta Levontiy amakisi bilan nima arziydi falsafiy savol: "Zhist nima?", U mastlikning eng yuqori darajasida so'raydi va shundan keyin hamma sochilib, stoldan idish -tovoqlar va qoldiqlarni olib yuguradi. Yoki buvisi aytganidek, “proletar” Tatyana xola, kolxoz faoli va tashkilotchisi, barcha nutqlarini nafasi siqilib tugatdi: “Bizning g‘ayratimizni dunyo proletariatining qo‘zg‘aluvchan Akiyaniga tuz!”.
Ovsyankinitlarning hammasi, ehtimol, Ilya bobosidan tashqari, ular kuniga uch yoki besh so'zdan ko'p eshitmaganlar, u yoki bu darajada san'atkorlardir. Ular o'zini ko'rsatishni yaxshi ko'radilar, hamma vijdonli odamlar oldida sahnani qanday qilib improvizatsiya qilishni biladilar, ularning har biri jamoatchi, aniqrog'i "ajoyib". U omma oldida yonib ketadi, u omma oldida aylanib yurishni, xarakterini ko'rsatishni, qandaydir hiyla bilan hayratga solishni xohlaydi. Bu erda ular bo'yoqlardan afsuslanmaydilar va imo-ishoralarni tejamaydilar. Shuning uchun Ovsyankino "tobut tashuvchilari" hayotidan ko'plab sahnalar Astafiev tavsifidagi spektakllar xarakteriga ega bo'ladi.
Masalan, “Buvimning bayrami” hikoyasidan parcha. "Abadiy sayohatchilar" Terentiy amakining uzoq yurishlaridan yana bir "reyd" - "shlyapali, soat". Qanday qilib u "supreza" sifatida bir bochka omulni hovliga aylantirdi va uning qiynoqqa solingan rafiqasi Avdotya xolasi "kuch qayerdan keldi?" Bu bochkani darvozadan orqaga tashladi. quchoqlash uchun indamay yirtib tashladi. boshidagi shlyapa (...) va uni yalangoyoq oyoqlari bilan yoğrata boshladi, uni bo'ronli ilonga o'xshab changga aylantirdi. " go'yo navbatchi bo'lib, rolini oxirigacha etkazgandek, bir-ikki marta shlyapasini erining yuziga urib, boshiga quloqlarigacha qo'yib, mushtini urib, hovliga kirib ketdi ".
Bu yerda har bir imo-ishora, xuddi puxta o‘rganilgan mizanssennadagidek, ijrochilar tomonidan haykalga tushiriladi va kuzatuvchining diqqatli ko‘zi bilan yozib olinadi. Shu bilan birga, Astafyev juda muhim tafsilotni eslatib o‘tishni ham unutmaydi: “Bu suratda qishloqning butun pastki chekkasi quvnoq edi” – bir so‘z bilan aytganda, barcha tomoshabinlar yerda, spektakl shiddat bilan davom etmoqda. Uy to'la.
Qahramon-hikoyachining o'zi hatto oddiy epizodni shunday o'ynashi mumkinki, u shunchaki dramatik sahnaga aylanadi. Bu erda, masalan, "Yangi shimdagi rohib" hikoyasidan bir epizod: Vitka qanday qilib buvisini silab qo'yadi, shunda u g'alati "treko" deb ataydigan materialdan shimini tikadi. U yig'lay boshlaydi. "Nega sizga kamar kerak? - so'radi buvisi. - Shim-s-s ... ",- Vitkani tortadi. Va keyin o'z yo'nalishi, burilish nuqtasi keladi:
Uh-uh ...
Menga bechora, bechora! - buvisi portlab ketdi, lekin men uni baqir -chaqirim bilan to'sib qo'ydim, u asta -sekin taslim bo'ldi va meni alday boshladi:
Men tikaman, tez orada tikaman! Ota, yig'lama. Mana, shirinliklar, pomusli. Kichkina chiziqlar. Tez orada siz yangi shim kiyishni boshlaysiz, aqlli, lekin kelishgan va kelishgan. "
Dramatik mahoratga ega bo'lgan boshqa personajlar Vitkaning o'zidan qolishmaydi. Demak, “Kondir, aniq kuy” qissasida shunday manzara bor. Buvisi so'nggi puliga shaharda qanday qilib to'p sotib olganini, uni olib kelganini, "o'yna, azizim Robin!", U esa: "... Men shunday ko'rindim va qanday qilib to'pni banner bilan kesib tashladim! Sta-gom, onam, banner! Unda, to'pda, bu allaqachon quvnoq edi! Xushbo'y, xudojo'y ota, hidlab qo'ydi, aynan ilonli bonbada! (...) To'p hushtak chalmoqda, pipka yiqilib tushdi ... Va bu, yoz-zva, Arxarovets, bannerga suyanib yotibdi, nega ular aytganidek, uni sindirish mumkinmi? " Bu yurakni larzaga soladigan monolog buvijonlarning hamrohlarining hamdardlik bilan mulohazalari, “bizning boyligimiz” shikoyatlari, maktab va to‘garaklardan shikoyatlar – bir so‘z bilan aytganda, hammasi, sak ergashdi. Ammo o'yin va taassurotlardan qutulishning iloji yo'q - bu o'z -o'zidan va keksa tinglovchilarning zavqlanishi uchun fojia.
Darhaqiqat, "Oxirgi kamon" da Astafyev ertakning o'ziga xos shaklini ishlab chiqardi-kompozitsiyada polifonik bo'lib, u turli ovozlarning o'zaro to'qnashuvidan hosil bo'lgan (Vitka, kichik, donishmand muallif-hikoyachi, individual qahramon-hikoyachilar, qishloqdagi mish-mishlar) va estetik pafosda karnaval, cheksiz kulgidan fojiali yig'lamagacha amplitudasi. Bu hikoya shakli Astafievning individual uslubiga xos xususiyatga aylandi.
"So'nggi ta'zim"
"So'nggi kamon" V.P. ijodidagi muhim asardir. Astafiyeva. U yozuvchi uchun ikkita asosiy mavzuni birlashtiradi: qishloq va harbiy. Avtobiografik hikoyaning markazida buvisi tarbiyalayotgan erta onasiz qolgan bolaning taqdiri.
Odob -axloq, nonga hurmatli munosabat, toza
Pul uchun - bularning barchasi sezilarli qashshoqlik va kamtarlik bilan, mashaqqatli mehnat bilan birgalikda oilaga eng qiyin daqiqalarda ham omon qolishga yordam beradi.
Sevgi bilan V.P. Astafyev hikoyada bolalarning masxarabozligi va uydagi oddiy suhbatlar, kundalik tashvishlarning rasmlarini chizadi (ular orasida vaqt va kuchning ulushi bog'dorchilikka, shuningdek oddiy dehqon taomlariga bag'ishlangan). Hatto birinchi yangi shim ham bola uchun katta quvonchga aylanadi, chunki ular doimo eskisidan unga o'zgarib turadi.
Hikoyaning obrazli tuzilishida qahramonning buvisi obrazi asosiy o'rinni egallaydi. U qishloqda hurmatga sazovor odam. Uning tomirlardagi katta ishchi qo'llari qahramonning mehnatini yana bir bor ta'kidlaydi. "Har qanday biznesda so'z emas, balki qo'llar hamma narsaning boshidir. Qo'llaringizga achinishning hojati yo'q. Qo'llar, ular tishlaydilar va hamma narsaga o'xshaydilar ", deydi buvisi. Buvining ijrosidagi eng oddiy narsalar (kulbani tozalash, karam bilan pirog) atrofdagilarga shunchalik iliqlik va g'amxo'rlik beradiki, ular bayram sifatida qabul qilinadi. Qiyin yillarda eski tikuv mashinasi oilaning omon qolishiga va bir parcha nonga ega bo'lishiga yordam beradi, buvisi qishloqning yarmini qirib tashlaydi.
Hikoyaning eng samimiy va she'riy qismlari rus tabiatiga bag'ishlangan. Muallif peyzajning eng nozik tafsilotlarini payqadi: daraxtning qirib tashlangan ildizlari, u erdan shudgor, gullar va rezavorlar o'tmoqchi bo'lgan, ikkita daryoning (Manna va Yenisey) qo'shilish joyini tasvirlab beradi. Yenisey. Ajoyib Yenisey - hikoyaning markaziy qahramonlaridan biri. Odamlarning butun umri uning qirg'og'ida o'tadi. Bu ulug'vor daryoning panoramasi va uning muzli suvining ta'mi bolalikdan va umr bo'yi qishloqning har bir aholisi xotirasida muhrlangan. Aynan Yeniseyda bir vaqtlar qahramonning onasi cho'kib ketgan. Ko'p yillar o'tgach, o'zining avtobiografik hikoyasi sahifalarida yozuvchi jasorat bilan dunyoga hayotining so'nggi fojiali daqiqalari haqida gapirib berdi.
V.P. Astafiev ona makonining kengligini ta'kidlaydi. Yozuvchi ko'pincha landshaft chizmalarida jaranglaydigan dunyo tasvirlaridan foydalanadi (talaşlarning shitirlashi, aravalarning shovqini, tuyoqlarning shovqini, cho'ponning trubasining qo'shig'i), xarakterli hidlarni (o'rmonlar, o'tlar, xira don) uzatadi. Lirizm elementi vaqti -vaqti bilan shoshilmay qolgan rivoyatni bosib oladi: "Va tuman o'tloq bo'ylab yoyilib, undan o't ho'l edi, tungi ko'rlik gullari tushdi, romashka oq o'quvchilarga oq kirpiklarini ajinlardi".
Ushbu manzara chizmalarida nasrda hikoya she'rlarining alohida parchalarini chaqirish uchun asos bo'la oladigan poetik topilmalar mavjud. Bu personifikatsiyalar ("tumanlar daryo bo'yida jimgina o'lmoqda edi"), metafora ("shudringli o'tloqda quyoshdan qulupnayning qizil chiroqlari yonadi"), taqqoslashlar ("Biz parchalanib ketgan tumanni teshdik. boshimiz yuqoriga suzib, u bo'ylab go'yo yumshoq, suvli suvda asta-sekin va jimgina aylanib yurdik ").
Go'zallikka fidokorona hayratda ona tabiat asar qahramoni birinchi navbatda ma'naviy yordamni ko'radi.
V.P. Astafiev oddiy rus xalqining butparast va xristian urf -odatlari hayotida qanchalik chuqur ildiz otganini ta'kidlaydi. Qahramon bezgakka chalinganda, buvisi unga barcha vositalar bilan davolaydi: o'tlar, aspen fitnalari va ibodatlar.
Bolaning bolalik xotiralari orqali maktablarda na parta, na darslik va na daftar bo'lmagan og'ir davr keladi. Butun birinchi sinf uchun faqat bitta primer va bitta qizil qalam. Ana shunday og‘ir sharoitlarda esa o‘qituvchi dars o‘tishga muvaffaq bo‘ladi.
Har bir qishloq yozuvchisi kabi V.P. Astafyev shahar va qishloq o'rtasidagi qarama -qarshilik mavzusini e'tiborsiz qoldirmaydi. Ayniqsa, ochlik davrida kuchayadi. Shahar qishloq mahsulotlarini iste'mol qilar ekan, mehmondo'st edi. Va qo'li bo'sh, dehqonlar bilan istamay salomlashdi. Og'riq bilan V.P. Astafyev sumkali erkaklar va ayollar "Torgsinlar" ga narsalar va oltinlarni qanday olib ketishgani haqida yozadi. Asta -sekin, bolaning buvisi o'sha erda to'qilgan bayram dasturxoni va o'lim soatiga saqlanadigan kiyim -kechaklarni, eng qora kunida esa - bolaning o'lgan onasining sirg'alarini (oxirgi esda qolarli narsa) topshirdi.
V.P. Astafiev hikoyada qishloq aholisining rang -barang tasvirlarini yaratadi: kechqurun skripka chaladigan Vasya qutb, chana va bo'yinturuq yasaydigan hunarmand Kesha va boshqalar. Insonning butun hayoti hamkasblari oldida o'tadigan qishloqda, har qanday yoqimsiz ish, har bir noto'g'ri qadam ko'rinadi.
V.P. Astafiev insonda insoniylik tamoyiliga urg'u beradi va maqtaydi. Masalan, yozuvchi "Muz qudug'idagi g'ozlar" bobida, yigitlar Yeniseyda muzlash paytida muz teshigida qolgan g'ozlarni qutqarish uchun o'z hayotlarini qanday xavf ostiga qo'yganliklarini aytib berishadi. O'g'il bolalar uchun bu umidsiz bolalarcha hiyla -nayrang emas, balki kichik bir jasorat, insoniylik sinovidir. G'ozlarning keyingi taqdiri hali ham qayg'uli bo'lsa -da (ba'zilari itlardan zaharlangan, boshqalari qishloqdoshlari tomonidan ochlik paytida yeb qo'yilgan), yigitlar baribir jasorat va g'amxo'r yurak uchun imtihonni sharaf bilan topshirdilar.
Mevalarni terib, bolalar sabr -toqat va aniqlikni o'rganadilar. "Buvim aytdi: rezavorlardagi asosiy narsa idishning pastki qismini yopishdir", deb ta'kidlaydi V.P. Astafiev. Oddiy hayotda oddiy quvonchlari bilan (baliq ovlash, ovchilar, o'z bog'idan oddiy qishloq taomlari, o'rmonda sayr qilish) V.P. Astafiev eng baxtli va organik idealni ko'radi inson borligi yerda.
V.P. Astafyevning ta'kidlashicha, odam uyda o'zini etim kabi his qilmasligi kerak. U yer yuzidagi avlodlar almashinishiga ham falsafiy qarashga o‘rgatadi. Shu bilan birga, yozuvchi odamlar bir-biri bilan ehtiyotkorlik bilan muloqot qilishlari kerakligini ta'kidlaydi, chunki har bir inson noyob va noyobdir. “So‘nggi kamon” asari shu tariqa hayotni tasdiqlovchi pafosni o‘z ichiga oladi. Hikoyaning asosiy sahnalaridan biri bu bola Vityaning buvisi bilan lichinka ekishidir. Qahramon daraxt tez orada o'sadi, katta va chiroyli bo'ladi va qushlarga, quyoshga, odamlarga va daryoga katta quvonch keltiradi deb o'ylaydi.
Bu yerda buvisi qo‘lida tarbiyalanayotgan yetim bola Vitya haqida. Dadam uni tashlab, shaharga jo'nab ketdi, onam esa daryoga g'arq bo'ldi.
Buvisining fe'l -atvori bor, lekin ayni paytda hamma haqida qayg'uradi, barchani qadrlaydi, hammaga yordam berishni xohlaydi. Shu sababli, u doimo asabiylashadi, xavotirga tushadi va his -tuyg'ulari ko'z yoshlari yoki g'azabdan chiqadi. Ammo agar u hayot uchun gapira boshlasa, unda hamma narsa u bilan har doim yaxshi, bolalar - bu faqat baxt. Kasallik paytida ham u xalq davolanish usullari bilan qanday davolanishni bilardi.
Taqdirdagi burilish.
Bolaning hayotida qora chiziq bor. Qishloqda maktab yo‘q, uni shaharga otasi va o‘gay onasiga o‘qishga yuborishadi. Va keyin u ochlik, surgun, uysiz qolishni boshlaydi. Ammo bunday vaziyatda ham Vitya hech qachon hech kimni ayblamagan.
Birozdan keyin u buvisining duosi do'zaxdan qutulishga yordam berganini, hatto uzoqdan ham o'zini qanchalik yomon va yolg'iz his qilganini angladi. U unga sabr -toqatli bo'lishga, saxiy bo'lishga yordam berdi.
Omon qolish maktabi
Inqilobdan keyin Sibirda qishloqlar dekulaktsiya qila boshladi. Ko'p oilalar tomsiz qoldi, ko'plari og'ir mehnatga quvildi. Ota -onasi va o'gay onasiga ko'chib kelib, g'alati ishlarda yashab, ko'p ichgan, u o'zining foydasizligini tushunadi. Maktabda kelishmovchiliklar mavjud. Vitya qo'pol bo'lib, yuragi ochko'zlikka to'ladi. U ichiga kiradi Bolalar uyi, kurslarda o'qiydi va tez orada urushga ketadi.
Qaytish
Urush tugagach, Vitya darhol buvisining oldiga boradi. U bu uchrashuvni kutmoqda, chunki u uchun u dunyodagi eng sevimli va eng aziz odam.
Uyning yonida u birdan to'xtadi. U sarosimaga tushib qoldi, lekin ruhini olgach, yigit uyga ehtiyotkorlik bilan kirib, derazaning yonidagi skameykada o'tirib, ip ishlayotganini ko'radi.
Unutish daqiqalari
Buvisi, uzoq kutilgan Vityani ko'rib, juda xursand bo'lib, uni o'pish uchun uning oldiga kelishni so'radi. U hali ham xotirjam va mehmondo'st edi, go'yo hayotda hech narsa o'zgarmagan.
Uzoq kutilgan uchrashuv
Buvisi ancha qarib qolgan. Ammo u uchrashishdan xursand edi, u soatlab Vitunkaga qaradi va undan ko'zini uzolmadi. Va keyin u butun kun davomida u uchun ibodat qilganini aytdi. Va bu uchrashuv uchun u yashadi. Nabirasini yana ko‘raman, degan umid bilan yashadi. Va endi u bu hayotdan xavfsiz chiqib ketishi mumkin. Axir u ancha qarib qolgan, u allaqachon 86 yoshda.
Zolim melankolik
Tez orada Vitya Uralsga ishlash uchun ketadi. U buvisining o'limi haqida chaqiruv oladi. Ammo u kerak emas, deb ishdan bo'shatilmaydi. U buvisining dafn marosimiga borishga jur'at eta olmadi, keyin butun umri uchun pushaymon bo'ldi, garchi u buvisining jahli chiqmasligini tushundi, u hamma narsani kechirdi.
Bu munosabatlar haqida, his -tuyg'ular haqida, hamma narsani o'z vaqtida qanday qilib qilish kerakligi haqida, keyinchalik o'zingizni umr bo'yi tanbeh bermaslik haqida juda qiyin psixologik hikoya.
Parafrazning ikkinchi versiyasida Astafievning oxirgi kamonining qisqacha mazmunini o'qing
Yozuvchi urush va qishloq mavzusiga ko‘plab asarlar bag‘ishlagan. Va "Oxirgi ta'zim" ularga ham tegishli. Bu asar biografik xarakterga ega bo'lgan bir nechta hikoyalardan tashkil topgan qisqa hikoya bilan ifodalanadi. Yozuvchi o'z hayoti va bolaligini tasvirlaydi. Uning xotiralari izchil emas, ular epizodlar bilan ifodalanadi.
Bu asarini o‘zi ko‘rgan ma’noda Vatanga bag‘ishlagan. U o'z qishlog'ini go'zal bilan tasvirlab berdi yovvoyi tabiat, qattiq iqlim, go'zal tog'lar va zich va etib bo'lmaydigan tayga. Asar hayotning qiyin davrlarida oddiy odamlarning muammolarini ko'taradi.
Urush tugadi va odamlar o'z oilalari, xotinlari, bolalarini topish uchun o'z qishloqlari va shaharlariga qaytadilar.
Qattiq janglarda omon qolgan odam uyiga qaytishni xohlaydi, u erda buvisini ko'rishni umid qiladi. U uni juda yaxshi ko'radi va hurmat qiladi. U qishloqqa qaytadi, shunda boshqalar unga qaytib kelayotganini ilgari aytmasliklari uchun uni ajablantirmoqchi. U endi birga quvonib, eslaydilar, ehtimol eski kunlarni yig'laydilar, lekin baribir baxtli bo'ladilar, deb o'yladi.
Ammo u o'zining tug'ilgan qishlog'iga, taniqli ko'chaga kelganida, hamma narsa o'zgarganini, bog'lar endi gullamayotganini, uylar shovqin -suronda, ba'zilari butunlay vayron bo'lganini tushundi.
Xotiralar uni biroz xafa qildi. Ammo buvisining uyini ko'rib, juda xursand bo'ldi, garchi uning tomi ham qiyshiq edi. U cho'milishni yaxshi ko'radigan hammomning tomi ham ba'zi joylardan oqa boshladi va hatto chiriy boshladi. Sichqonlar tuynuklarni yirtib tashlashdi, lekin u avvalgidek bir joyda o'tirgan buvisini ko'rganda hammasi shunday mayda -chuyda bo'lib chiqdi.
U uning oldiga yugurdi va birga quvonishni boshladi. Buvisi sevimli nabirasini tekshira boshladi va ko'kragidagi buyruqni ko'rib juda xursand bo'ldi. U unga yashashdan, muammolardan, urushdan va uzoq ayriliqlardan charchaganini ayta boshladi.
Ko'p o'tmay buvisi yo'qoldi. Va ular unga Uralsga dafn marosimiga qo'ng'iroq qilib xat yuborishdi, lekin uni qo'yib yuborishmadi, chunki ota-onasi vafot etgan taqdirdagina qo'yib yuborishdi. U butun umri davomida sevimli buvisi bilan kam vaqt o'tkazganidan va u uchun juda kam ish qilganidan pushaymon edi.
Asarda muallif o‘zi uchun aziz zaminda o‘zini yetimdek his qilishga haqqi yo‘qligini ta’kidlaydi. Uning avlodlar almashinuvi haqidagi fikrlari falsafiydir. Va har bir kishi o'z oilasi va yaqinlariga qo'rquv bilan munosabatda bo'lishi, ularni qadrlashi va hurmat qilishi kerak.
Rasm yoki chizma Oxirgi kamon
Hikoya mashhur roman Santyago qo'y qo'yini boqayotgan yigit haqida. Bir kuni Santyago katta daraxt tagida vayron bo'lgan cherkov yonida tunashga qaror qiladi.
Asarning boshida o'quvchi Krek ismli bola bilan uchrashadi. Bu bosh qahramon. 9 yoshida Krek qabilaning to'liq yordamchisidir. U o'z nomini qushlarning ajoyib ovi bilan oldi
Maqsad:
- talabalarni V.P.ning tarjimai holi va faoliyati bilan tanishtirish. Astafiyeva; yozuvchi avtobiografiyasining “So‘nggi kamon” qissasi bilan qanday bog‘liqligini ko‘rsatish; hikoyaning asosiy boblarini qisqacha tahlil qiling; o'quvchilarga hikoya qahramonining shaxsiyati qanday shakllanganligini ko'rsatish, o'quvchilarni hikoyaning "Men bo'lmagan fotosurat" bobini batafsil tahlil qilishga tayyorlash;
- o'quvchilar nutqini, fikrlash qobiliyatini, o'z fikrini himoya qilish qobiliyatini rivojlantirish; badiiy matnni tahlil qilish ko'nikmalarini rivojlantirish;
- odamlarga rahm -shafqat, hamdardlik, rahm -shafqat va sevgi tuyg'ularini tarbiyalash.
Uskunalar: kitoblari V.P. Astafieva oxirgi yillar, fotosuratlar, gazeta maqolalari, kompyuter, proyektor.
Qora taxtada epigraf:
Bolalik dunyosi, u bilan abadiy ajralish,
Orqaga yo'l yo'q, iz yo'q,
Bu dunyo uzoq va faqat xotiralar
Ko'pincha ular bizni u erga qaytarishadi.
K. Kuliev
Darslar davomida
1. Dars mavzusining xabari
O'qituvchi: Bugun bizda g'ayrioddiy dars, V.P.ning hikoyasiga asoslangan dars-sayohat bor. Astafieva "So'nggi kamon". Bu sayohat davomida asarning bosh qahramoni qanday his qilganini va uning shaxsiyati qanday shakllanganligini tushunishga harakat qiling. Men bu dars dars bo'lishini xohlardim - vahiy, shuning uchun hech biringiz bo'sh yurak bilan ketmaysiz.
Biz tanishuvimizni ajoyib rus yozuvchisi V.P.ning ijodi bilan boshlaymiz. Astafiyeva. V zamonaviy adabiyot V.P. Astafiev hayot haqiqatining o'z asarlarida, mojarolarda, qahramonlarda va antipodlarda aks etishi tarafdorlaridan biri.
Bugun darsda biz yozuvchi o'zining "Oxirgi kamon" avtobiografik qissasida "Men bo'lmagan fotosurat" hikoyasining boblaridan birini tahlil qilishga tayyor bo'lish uchun o'zida mujassam etgan his-tuyg'ular haqida gaplashamiz.
2. Yozuvchining tarjimai holi bilan tanishish
O'qituvchi: Ikki talaba bizni adib hayoti va ijodining eng yorqin epizodlari bilan tanishtiradi. (Ulardan biri tarjimai hol faktlarini, ikkinchisi - muallifning ovozini o'z vaqtida ko'rsatadi).
(Talabalar yozuvchining tarjimai holi va shaxsiy hayot taassurotlari bilan tanishadilar. Shu bilan birga, V.P. Astafievning hayot yo'li haqida taqdimot namoyish etiladi.)
3. “So‘nggi kamon” qissasining yaratilish tarixidan.
O'qituvchi: V.P.ning ijodi. Astafiyeva ikki yo'nalishda rivojlandi:
- Birinchisi- "So'nggi kamon" avtobiografik tsikliga olib kelgan bolalik she'riyati.
- Ikkinchi- tabiat she'riyati, bu "Zatesi" asarlar tsikli, "Tsar-baliq" romani va boshqalar.
Biz 1968 yilda yaratilgan "Oxirgi kamon" hikoyasini batafsil ko'rib chiqamiz. Bu hikoya 1920-yillarning oxiridan boshlab Vatan urushi oxirigacha bo'lgan xalq hayotining o'ziga xos yilnomasidir.
Hikoya yaxlit tarzda yaratilmagan, undan oldin bolalik haqidagi mustaqil hikoyalar mavjud edi. Hikoya uning "Biror joyda momaqaldiroq urushi" bo'limi yaratilgandan so'ng shakllandi. Ya'ni, hikoya o'z-o'zidan paydo bo'lgan, bu janrning o'ziga xos xususiyati - qissalardagi hikoyada iz qoldirgan.
Va bolalik va o'smirlik haqidagi hikoyalar rus adabiyotida eski va hozirgi an'anaviy mavzu. L. Tolstoy, I. Bunin va M. Gorkiy unga murojaat qilishdi. Ammo boshqalardan farqli o'laroq avtobiografik hikoyalar Astafyevning har bir hikoya bobida his -tuyg'ular qaynaydi - zavq va g'azab, baxt va qayg'u, quvonch va qayg'u, birinchi navbatda.
Sinfga savol: Adabiyotdagi muallifning his-tuyg'ulari va kechinmalari bilan sug'orilgan asarlarning nomini eslaysizmi? (Lirik.)
O'qituvchi: Shuning uchun biz afzallik haqida gapirishimiz mumkin lirik boshlanishi hikoyada. Har bir bobda muallif o'zi nimani his qilayotganini kuchli va samimiy ifodalaydi va shuning uchun har bir epizod bosh qahramon yashagan vaqt, u boshidan kechirgan voqealar va odamlar haqida g'oyani o'z ichiga olgan narsaga aylanadi. taqdir uni kim bilan birlashtirdi.
4. Hikoya bo‘ylab sayohat
O‘qituvchi V.Astafyevning so‘zlarini o‘qiydi: “Shunday qilib, men asta-sekin bolaligim haqida, o‘z ona qishlog‘im, uning aholisi, buvim va bobom haqida adabiyot qahramonlariga aslo yaramaydigan hikoyalar yoza boshladim. o'sha paytdagi."
O'qituvchi: Dastlab hikoyalar tsikli "Bolalik sahifalari" deb nomlangan va bundan oldin K. Kulievning ajoyib epigrafi bo'lgan.
(O'qituvchi o'quvchilar e'tiborini epigrafga qaratadi va o'qiydi.)
O'qituvchi: Hikoyaning birinchi bo'limi "Uzoq va yaqin ertak" deb nomlangan. Tanya Sh bizga ushbu bobda tasvirlangan voqealar haqida aytib beradi.
(Talaba tomonidan bobni qayta hikoya qilish-tahlil qilish. Hikoya davomida Oginskiyning "Polonez" jim ovozi eshitiladi. (Kompyuter ishlatiladi))
Sinfga savol:
- Vasya qutb ijro etgan kuy Vitida qanday tuyg'ularni uyg'otdi? Yozuvchi bu hikoyani qanday tuyg'ular bilan to'ldirgan? Muallif qanday ekspressivlik vositasida qahramonning barcha his -tuyg'ularini etkaza oladi?
O'qituvchi hikoyadan iqtibosni o'qiydi:"O'sha daqiqalarda atrofda hech qanday yomonlik yo'q edi. Dunyo mehribon va yolg'iz edi, unga hech narsa, yomon narsa sig'maydi ... Yuragim o'zimga, odamlarga, butun dunyoga achinib azob va qo'rquvga to'ldi.
Sinfga savol: Bu bobdagi hikoya nima haqida ekanligini qanday tushunasiz? (Inson bo'lish san'ati haqida.)
O'qituvchi: Ohang ham, his-tuyg'ular ham rassomga bu hikoyani Rossiya haqidagi keng va xilma-xil hikoyaga kirishga aylantirishga imkon berdi.
Biz to'xtaydigan keyingi bob-"Qorong'u qorong'u tun". Andrey K. bu bobdagi voqealar haqida gapirib beradi.
(Talaba tomonidan bobni qayta hikoya qilish-tahlil qilish.)
Sinfga savol:- Qaysi voqealar hikoyaning lirik qahramonining boshidan kechirgan og'ir tajribalarini keltirib chiqardi? Bu voqealar unga nimani o'rgatdi?
O'qituvchi: Ammo butun hikoyani o'z ichiga olgan eng jozibali, eng muhim va eng zabt etuvchi tasvir buvisi Katerina Petrovnaning obrazidir. U qishloqda juda hurmatli odam, "general", u hammaga g'amxo'rlik qildi va hammaga yordam berishga tayyor edi.
"Buvilar bayrami" bobida muallifning o'ziga xos tuyg'usi singdirilgan. Marina N.
("Buvilar bayrami" bobini qayta-tahlil qilish.)
Sinfga savol: Qaysi asar qahramoni Katerina Petrovna sizni xarakteri bilan eslatadi, hayotiy qarashlar? (M. Gorkiyning “Bolalik” hikoyasidan Alyosha Peshkovning buvisi).
O‘qituvchi: Hikoyaning so‘nggi boblarida qahramonning 86 yoshli kampirning oldiga borishi va uning vafoti haqida hikoya qilinadi.
O'qituvchi yozuvchining so'zlarini o'qiydi:
“Buvisi vafot etdi va nabirasi va’da qilganidek, uni dafn etishga borolmadi, chunki u yo‘qotishning naqadar og‘irligini hali anglamagan edi. Keyin men tushundim, lekin juda kech va tuzatib bo'lmas. Va sharobning qalbida yashaydi. Zolim, sokin, abadiy. Bilaman, buvim meni kechiradi. U doim hamma narsani kechirardi. Lekin u yo'q. Va hech qachon bo'lmaydi ... Va kechiradigan hech kim yo'q ... "
O'qituvchi: Agar "So'nggi kamon" hikoyasi "bolalik bilan vidolashuv" deb nomlangan bo'lsa, "Muhabbat iksiri" bobi bu ishning cho'qqisi hisoblanadi. Anya N.
("Sevgi iksiri" bobini qayta-tahlil qilish.)
O'qituvchi: Astafiev shunday dedi: "Men qishloq haqida, kichik vatanim haqida yozyapman va ular - katta va kichik - ajralmas, ular bir -birlarida. Yuragim abadiydir, men nafas olishni, ko'rishni, eslashni va ishlay boshladim "
Va "G'alabadan keyingi bayram" bo'limi hikoyani yakunlaydi. Dima K. bizni ushbu bobda tasvirlangan voqealar bilan tanishtiradi.
("G'alabadan keyingi bayram" bobini qayta hikoya qilish-tahlil qilish.)
O'qituvchi: Bu bobda eng muhim narsa shundaki, u qahramonning hayotdagi, tarixdagi yuksak maqsadi, kamchiliklar bilan murosasizligi haqidagi axloqiy xabardorligi haqida savol tug'diradi.
Sinfga savol: Bu bobda qanday tuyg'ular Viti Potilitsinning ruhini azoblaydi? (Aniqlik, shubha, dunyoni yangi bilish, samimiylik, insonparvarlik)
O'qituvchi: Vitya Potylitsin bu bobda o'zining "shaxs tushunchasi" ni ifodalaydi: "Men nafaqat o'zimga, balki hamma odamlarga tinchlik va baxt tilayman"
U dunyodagi barcha yovuzliklar uchun javobgarlikni his qiladi, insonni hech qanday xo'rlash bilan kelisha olmaydi.
Vitya Potylitsin uzoq yo'lni bosib o'tdi - bolalikdan g'alabadan keyin muhim bayramgacha va bu yo'l xalq hayotining bir qismi, bu qahramonning ma'naviy shakllanishi haqidagi hikoya, masalan, M. Gorkiy asari Alyosha Peshkov. "Bolalik" hikoyasi.
"Oxirgi kamon" V. Astafievning ijodiy tarjimai holidagi eng "aziz" kitobdir.
5. Darsning xulosasi
O'qituvchi:“So‘nggi kamon” hikoyasi bo‘yicha qisqa sayohatni yakunladik. Bu hikoya nima haqida ekanligini qanday tushunasiz? (Bosh qahramonning shakllanish jarayonida mehr-oqibat va insoniylikning yovuzlikning qorong'u kuchlari ustidan g'alaba qozonishini anglash haqida)
6. Xulosa
O'qituvchi: V. Astafyev er yuzidagi hamma narsa uchun insoniy mas'uliyat hissi, hayotning yo'q qilinishiga qarshi kurashish zarurligi singdirilgan asarlarni yaratadi.
Bu va uning romani " Afsus detektiv"(1986), hikoya" Lyudochka "(1989). Ularda muallif ko'plab muammolarni tahlil qiladi zamonaviy dunyo... Umrining so'nggi yillarida yozilgan "La'natlangan va o'ldirilgan" romanida u yana murojaat qildi harbiy mavzu, uning 1996 yilda yozilgan "Oberton" qissasi aynan shu mavzuga bag'ishlangan.
Bu asarlardagi yangilik - muallifning bu fojiali yillar haqida haqiqatni aytishga intilishi, urush voqealarini xristian axloqi nuqtai nazaridan tasvirlashidir.
