uy > Ajralish > D.I.fonvizin, satira, jasur hukmdor.


D.I.fonvizin, satira, jasur hukmdor.




Haligacha teatr sahnasini tark etmagan mashhur "Kichik", "Brigadir" komediyalari muallifi va boshqalar. satirik asarlar... Uning e'tiqodiga ko'ra, Fonvizin ta'lim harakatiga qo'shilgan, shuning uchun olijanob yovuzlik uning dramasining asosiy mavzusi edi. Fonvizin 18-asr oxirida zodagonlarning axloqiy tanazzulining yorqin va hayratlanarli darajada haqiqiy rasmini yaratishga muvaffaq bo'ldi va Ketrin P hukmronligini keskin qoraladi. Dramaturg va satirik ocherklar muallifi sifatida yozuvchining roli juda katta.

Fonvizin hazilining maxsus rus ombori, uning asarlarida yangraydigan va feodal Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy sharoitlarida tug'ilgan o'ziga xos rus kulgi achchiqligi ularning adabiy nasl-nasabini "Kichik" muallifidan olganlar uchun tushunarli va aziz edi. ". Avtokratiya va krepostnoylikka qarshi ishtiyoqli va tinimsiz kurashuvchi A.I.Gersen Fonvizinning kulgisi “uzoqlarda aks sado berib, buyuk masxarachilarning butun falanksini uyg‘otdi” deb hisoblardi.

Fonvizin ijodining o'ziga xos xususiyati uning aksariyat asarlarida satirik keskinlikning ijtimoiy-siyosiy yo'nalish bilan organik birikmasidir. Fonvizinning kuchi uning adabiy va fuqarolik halolligi va to'g'ridan-to'g'riligidadir. U o‘z sinfi va o‘z davrining ijtimoiy adolatsizliklariga, jaholat va xurofotlariga mardona va to‘g‘ridan-to‘g‘ri qarshi chiqdi, mulkdorlar va avtokratik byurokratik o‘zboshimchalikni fosh qildi.

Fonvizinning "Kichik" komediyasi "odamlar ustidan to'lib-toshgan holda, uni g'ayriinsoniy tarzda yovuzlik uchun ishlatadigan axloqiy nodonlarga" qarshi qaratilgan. Ushbu komediya sahnaning birinchi kunidan keyingi kunlarigacha tomoshabin yoki o'quvchiga tushunarli tarzda qurilgan: dehqonlar ustidan cheksiz hokimiyat parazitizm, zulm manbai.

Va, oiladagi g'ayritabiiy munosabatlar, axloqiy deformatsiya, xunuk tarbiya va jaholat. Kichkina o'lchamli Mitrofanushka o'qishi yoki davlat xizmatiga tayyorlanishi shart emas, chunki uning to'liq hayot kechirishini ta'minlaydigan yuzlab serflar bor. Bobosi shunday yashagan, ota-onasi shunday yashaydi, nega umrini bekorchilik, rohat-farog'at bilan o'tkazmasin?

Kulgi kuchiga shubha qilmay, Fonvizin uni dahshatli qurolga aylantirdi. Ammo "Kichik" komediyasida u "jiddiy janr" xususiyatlarini ham kiritdi, "ezgulik tashuvchilari": Starodum va Pravdin obrazlarini kiritdi. U, shuningdek, an'anaviy murakkab ijobiy tasvirlar sevishganlar - Sofiya va Milona. Ularga dramaturgning o'zi va unga yaqin odamlarning fikr va his-tuyg'ulari ishonib topshirilgan. Ular muallifning o'zi uchun qadrli bo'lgan narsalar haqida gapiradilar: bolalikdan odamda burch, ona vatanga muhabbat, halollik, rostgo'ylik, o'z qadr-qimmatini hurmat qilish, odamlarni hurmat qilish, pastkashlikni mensimaslik, xushomadgo'ylik, xushomadgo'ylik, vatanga muhabbat tuyg'ularini tarbiyalash zarurligi haqida. g'ayriinsoniylik.

Dramaturg 18-asr ikkinchi yarmidagi feodal-krepostnoy jamiyat hayoti va urf-odatlarining barcha muhim tomonlarini belgilab bera oldi. U bir tomondan ilg‘or zodagonlarga, ikkinchi tomondan, xalq vakillariga qarama-qarshi qo‘ygan feodal yer egalari vakillarining ifodali portretlarini yaratdi.

Qahramonlarga yorqinlik va ishontirishga harakat qilib, Fonvizin o'z qahramonlarini, ayniqsa salbiylarini individual til bilan ta'minladi. Belgilar"Nedoroslya"da har kim o'ziga xos tarzda gapiradi, ularning nutqi leksik tarkibi va intonatsiyasi jihatidan farq qiladi. Har bir qahramon uchun til vositalarini sinchkovlik bilan tanlash muallifga ularning tashqi qiyofasini to'liqroq va ishonchliroq ochishga yordam beradi. Fonvizin tirik xalq tilining boyliklaridan keng foydalanadi. Asarda qo‘llangan maqol va matallar uning tiliga o‘zgacha soddalik va ta’sirchanlik bag‘ishlaydi: “Har qanday ayb aybdor”, “Abadiy yasha, bir asr o‘qing”, “Aybsiz ayb”, “Omad”, “Oxir. suvda” va hokazo. Muallif xalq tilidagi va hatto haqoratli so‘z va iboralar, zarracha va qo‘shimchalardan ham foydalanadi: “ertaga qadar”, “amaki-de”, “birinchi kuylash”, “qaysi biri” va hokazo.

"Kichik" komediyasining lingvistik vositalarining boyligi Fonvizinning xalq nutqi lug'atini mukammal egallaganligi va xalq amaliy san'atini yaxshi bilganligini ko'rsatadi.

Shunday qilib, "Kichik" komediyasining o'ziga xos xususiyatlari - mavzuning dolzarbligi, krepostnoylikning fosh etilishi. Tasvirlangan davr hayoti va odatlarining yaratilgan tasvirining realizmi va jonli nutq tili. Serf tizimining satirik ta'limotining jiddiyligi bilan bu komediya haqli ravishda ko'rib chiqiladi

Yana ajoyib dramatik ish 18-asrning ikkinchi yarmi rus adabiyoti.

Fonvizin milliy adabiyot tarixiga mashhur "Kichik" komediyasi muallifi sifatida kirdi. Lekin u iste’dodli nosir ham edi. Unda satirikning in'omi tug'ma publitsistning fe'l-atvori bilan uyg'unlashgan. Empress Ketrin II Fonvizin satirasining qamashtiruvchi istehzosidan qo'rqardi. Cheksiz badiiy mahorat Fonvizinni bir vaqtlar Pushkin nishonlagan. Bu bizni bugungi kungacha hayratda qoldiradi.

Maʼrifiy insonparvarlikning eng koʻzga koʻringan namoyandalaridan biri boʻlib Rossiya XVIII asrda Fonvizin o'z asarida yuksalishlarni o'zida mujassam etgan milliy o'ziga xoslik bu davr qanday belgilandi. Buyuk Pyotrning islohotlari bilan uyg'ongan ulkan mamlakatda rus zodagonlarining eng yaxshi vakillari bu yangilangan o'z-o'zini anglashning namoyon bo'lishlari bo'ldi. Fonvizin ma'rifiy insonparvarlik g'oyalarini ayniqsa keskin idrok etdi, o'z tabaqasining bir qismining ma'naviy vayronagarchiliklarini yurak og'rig'i bilan kuzatdi. Fonvizinning o'zi zodagonning yuksak axloqiy majburiyatlari haqidagi g'oyalar changalida yashagan. U zodagonlar jamiyat oldidagi burchlarini unutib, barcha jamoat yomonliklarining sababini ko'rdi: “Men o'z yurtimni kezib chiqdim. Men zodagon nomini olganlarning ko'pchiligi nimaga qiziqishlarini ko'rdim. Men xizmat qilayotganlarning ko'pchiligini, to'g'rirog'i, faqat er-xotin minish uchun xizmatda o'rin egallashini ko'rganman. Men to'rtlik jabduqlar huquqini qo'lga kiritgandan so'ng darhol iste'foga chiqqanlarni ko'rdim. Men eng hurmatli ajdodlardan nafratlangan avlodlarni ko'rganman. Bir so‘z bilan aytganda, xizmatkor zodagonlarni ko‘rdim. Men zodagonman va bu mening yuragimni parchalab tashladi ». Fonvizin 1783 yilda "Tarix va ertaklar" yozuvchisiga, ya'ni imperator Ketrin Iga yozgan maktubida shunday yozgan.

Fonvizin Rossiya adabiy hayotiga Yekaterina II Yevropa maʼrifatparvari gʻoyalariga qiziqish uygʻotgan bir paytda qoʻshildi: dastlab u frantsuz maʼrifatparvarlari – Volter, Didro, D. Alamber bilan noz-karashma qildi. Ammo koʻp oʻtmay Ketrin liberalizmidan asar ham qolmadi. .

Vaziyatga ko'ra, Fonvizin sudda avj olgan ichki siyosiy kurash o'rtasida qoldi. Bu kurashda, brilliant bilan iqtidorli ijodkorlik Fonvizin diqqat bilan kuzatgan holda sudlarda, pasttekisliklarda korrupsiya va qonunsizlikni qoralagan satirik o'rnini egalladi. axloqiy xarakter taxtga yaqin zodagonlar va oliy hokimiyat tomonidan rag'batlantirilgan tarafdorlik.

N.I.Novikov o‘zining “Truten” va “Rasm” satirik jurnallari bilan, Fonvizin publitsistik chiqishlari va o‘lmas “Minor” va nihoyat, A.N.Radishchev mashhur “Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat” asari bilan – mana shular tarixiy marralardir. an'ananing shakllanishi rus zodagon ma'rifatchiligining eng radikal yo'nalishi bo'lib, uchalasining har biri tasodifiy emas. atoqli yozuvchilar davri hukumat tomonidan ta'qib qilingan. Bu yozuvchilar faoliyatida keyinchalik olijanob inqilobiy tafakkur taraqqiyot bosqichi deb atalgan aksilavtokratik ozodlik harakatining o‘sha birinchi to‘lqini uchun zarur shart-sharoit pishib yetdi.

Inshoni yuklab olish kerakmi? Bosing va saqlang - "Kompoziyaga misol: DI Fonvizinning satirik mahorati. Va tugagan kompozitsiya xatcho'plarda paydo bo'ldi.

Denis Ivanovich Fonvizin - eng ko'p biri taniqli shaxslar 18-asr adabiyoti. Uning teatrga bo‘lgan muhabbati yoshligidan paydo bo‘lib, bo‘lajak dramaturgning iste’dodini gimnaziya o‘qituvchilari ham payqashgan. Vaqt o'tishi bilan Fonvizinning ma'rifiy qarashlari chuqurlashdi, u o'z asarlari bilan rus voqealarining eng qalin qismiga aralashish istagini kuchaytirdi. jamoat hayoti... Fonvizin haqli ravishda rus ijtimoiy-siyosiy komediyasining yaratuvchisi hisoblanadi. Uning mashhur o'yin"Kichik" Prostakovlar mulkini illatlar, "mevaga loyiq yomon ishlar" markaziga aylantirdi, dramaturg o'ziga xos tuhmat, kinoya va kinoya bilan qoralaydi.
"Voyaga yetmaganlar" ko'p qorong'u asardir. Bu yerda har bir fuqaroning “ishxonasi”ning tinimsiz ishlashi, tabiati haqida savollar tug‘iladi oilaviy munosabatlar Rossiyaning zamonaviy muallifida, tarbiya va ta'lim tizimi haqida. Lekin asosiy muammolar, shubhasiz, krepostnoylik va davlat hokimiyati muammolari.
Birinchi harakatda biz o'zimizni er egalarining zulmi muhitida topamiz. Trishka Mitrofanning kaftini "juda yaxshi" tikdi, ammo bu uni haqorat va kaltaklashdan qutqarmaydi. Keksa hamshira Mitrofana Eremeevna o'z xo'jayinlariga juda sodiq, lekin ulardan "yiliga besh rubl va kuniga beshta shapaloq" oladi. Prostakova krepostnoy qiz Palashkaning kasal bo'lib, "go'yo u olijanob" yolg'on gapirayotganidan g'azablanadi. Yer egalarining o‘zboshimchaliklari dehqonlarning butunlay qashshoqlashishiga olib keldi. “Biz dehqonlarning hamma narsasini tortib olganimiz uchun, biz hech narsani yirtib tashlay olmaymiz. Bunday falokat! ” - shikoyat qiladi Prostakova. Ammo er egalari ularni butun davlat hokimiyati tizimi himoya qilishlarini aniq biladilar. Aynan ijtimoiy tartib Rossiya Prostakovlar va Skotininlarga o'z mulklarini o'zlaricha tasarruf etishga ruxsat berdi.
Komediya davomida Fonvizin Prostakova va uning ukasining "hayvoniy" tabiatini ta'kidlaydi. Hatto Vralman ham Prostakovlar bilan yashab, u "otlar bilan peri" deb hisoblaydi. Mitrofan yaxshiroq bo'lmaydi. Muallif o‘zining fanlardagi “bilim”ini, o‘rganishni istamasligini shunchaki masxara qilmaydi. Fonvizin uning ichida o'sha shafqatsiz serf egasi yashayotganini ko'radi.
Muallifning fikricha, Mitrofan kabi odamlarning shakllanishiga nafaqat umumiy vaziyat katta ta'sir ko'rsatadi. olijanob mulklar, balki qabul qilingan ta'lim va tarbiya tizimi ham. Yosh zodagonlarni tarbiyalash bilan bilimsiz xorijliklar jalb qilingan. Mitrofan murabbiy Vralmandan nimani o'rganishi mumkin edi? Bunday zodagonlar davlatning tayanchiga aylana oladimi?
Guruh shirinliklar asarda Pravdin, Starodum, Milon va Sofiya obrazlari bilan ifodalangan. Klassizm davri yozuvchisi uchun nafaqat ijtimoiy illatlarni ko'rsatish, balki qaysi idealga intilishi kerakligini ko'rsatish juda muhim edi. Bir tomondan, Fonvizin davlat buyurtmasini qoralasa, ikkinchi tomondan, muallif hukmdor va jamiyat qanday bo'lishi kerakligi haqida o'ziga xos ko'rsatmalar beradi. Starodum zodagonlarning eng yaxshi qismining vatanparvarlik qarashlarini ochib beradi, dolzarb siyosiy fikrlarni ifodalaydi. Asarga Prostakovaning ustalik huquqidan mahrum bo'lgan sahnasini kiritib, Fonvizin tomoshabinlar va hukumatga er egalarining zulmini bostirishning mumkin bo'lgan usullaridan birini taklif qiladi. E'tibor bering, yozuvchining bu qadamini Ketrin II norozilik bilan kutib oldi va yozuvchiga buni bevosita his qildi. Imperator "Kichik" komediyasida o'tkir satirani ko'rmasdan qololmadi dahshatli illatlar imperiya.
Fonvizinning istehzosi darslik shaklida tuzilgan "Umumiy sud grammatikasi" asarida o'z aksini topgan. Yozuvchi sud odob-axloqining o'ziga xos xususiyatlarini beradi, yuqori tabaqaning illatlarini ochib beradi. Fonvizin o'zining grammatikasini "universal" deb atagan holda, bu xususiyatlar umuman monarxiya boshqaruviga xos ekanligini ta'kidladi. U saroy a’yonlarini xushomadgo‘ylar, o‘rtoqlar, haromlar deb ataydi. Satirik sudda yashovchi odamlarni "unlilar", "soqov" va "yarim unlilar" ga ajratadi va sudda qarzlar to'lanmagan bo'lsa-da, "qarzdor" fe'lini eng keng tarqalgan deb biladi.
Ketrin Fonvizinning itoatkorligini hech qachon ko'rmagan va shuning uchun tez orada uning asarlari nashr etilishini to'xtatdi. Lekin Rossiya ularni bilardi, chunki ular ro'yxatda edi. Va satirik o'z avlodi ongiga jamiyat illatlarini dadil qoralovchi sifatida kirdi. Pushkin uni "erkinlik do'sti" deb bejiz atamagan va Gertsen "Kichik" komediyasini "Kichik" komediyasini "Ozodlik do'sti" bilan tenglashtirgan. O'lik jonlar"Gogol.

(Hali hech qanday baho yo'q)


Boshqa kompozitsiyalar:

  1. (D.I.Fonvizin asari asosida) Sehrli o'lka! Qadimgi yillarda Satirlar bor edi jasur xo'jayin Erkinlik do'sti Fonvizinni porladi. A. S. Pushkin Satiraning jasur hukmdori, buyuk iste'dod sohibi, o'z haqiqatida shafqatsiz rassom Denis Ivanovich Fonvizin rus realizmining asoschisi edi. "Men Batafsil o'qiyman ......
  2. Sehrli dog'! eski yillarda dam olish. Satirlar jasur lorddir. Erkinlik do'sti Fonvizin porladi ... A. Pushkin Denis Ivanovich Fonvizin Moskvada zodagonlar oilasida tug'ilgan. U Moskva universitetining gimnaziyasida, keyin esa shu universitetning falsafa fakultetida tahsil oldi. Batafsil o'qish a'zosi edi ......
  3. Sehrli mamlakat! u erda eski yillarda, Satiralar jasur hukmdor, Fonvizin porladi, ozodlik do'sti ... A. Pushkin XVIII asr rus adabiyoti tarixida ko'plab ajoyib nomlarni qoldirdi. Ammo uning asarlarida o'z davrining urf-odatlarini tushunish chuqurligi bo'lgan yozuvchining nomini aytish kerak bo'lsa, Batafsil o'qing ......
  4. Men sizga taniqli yozuvchi-komediya yozuvchisi Denis Ivanovich Fonvizin qanday tug'ilib o'sganini aytib bermoqchiman. Bo'lajak dramaturg bir ming yetti yuz qirq beshda kambag'al zodagon oilasida tug'ilgan. O'rta maktabni muvaffaqiyatli tugatgan Fonvizin Moskva universitetining falsafa fakultetiga o'qishga kirdi; kursni tugatmasdan, bo'lajak yozuvchi Ko'proq o'qish ......
  5. Denis Ivanovich Fonvizin - taniqli rus satirik. «Brigadir», «Minor» komediyalarini yozgan. “Kichik” komediyasi avtokratik-krepostnoy tuzum davrida yozilgan. Fonvizin unda zodagonlarni tarbiyalash va tarbiyalash tizimini qoralaydi. U feodal mulkdorlarning narsistik va johil obrazlarini yaratadi. Yozuvchi xavotirda Batafsil o'qing ......
  6. Korovin V.L. 1745-1762: Moskva universiteti Fonvizinlar oilasi Livoniya ritsarlariga borib taqaladi: 16-asrda Ioann Dahshatli ritsar qilich koʻtaruvchi fon Vizin asirga olinib, rus podshosiga xizmat qila boshladi. Dramaturgning otasi Ivan Andreevich "fazilatli odam va haqiqiy nasroniy edi, u ko'proq o'qishni yaxshi ko'rardi ......
  7. Mitrofanushka xarakteristikasi adabiy qahramon Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) er egalari Prostakovlarning o'g'li. U 16 yoshga to'lganligi va balog'atga etmaganligi sababli voyaga etmagan hisoblanadi. Qirolning farmoniga rioya qilib, Mitrofanushka o'rganadi. Ammo u buni juda ko'p istaksiz qiladi. U ahmoqlik, johillik va Batafsil o'qish bilan ajralib turadi ......
  8. Insonda shaxsni emas, balki jamiyatning ijtimoiy yoki axloqiy sxemasining birligini ko'rgan Fonvizin o'zining klassik uslubida individual ma'noda antipsixologikdir. U o'qituvchisi va do'sti Nikita Paninning nekroloq-biografiyasini yozadi; bu maqolada qizg'in siyosiy fikr, siyosiy pafosning ko'tarilishi; Ko'proq o'qish ......
"Ozodlik do'sti", "satira, jasur lord" Fonvizin

1747 yilgi mashhur Lomonosov odesida tasvirlangan ilm-fanni sevadigan va yangi Rossiyaning ushbu sohasida xizmat qilishni xohlaydigan yigitlar orasida biz rus zodagonini va nemis ritsarlarining avlodi Denis Ivanovich Fonvizinni (1745-1792), daho dramaturgni ko'ramiz. va nasr yozuvchisi. U Moskva universiteti gimnaziyasiga o‘qishga kirdi, so‘ngra I.I.Shuvalov homiyligida uning shogirdi bo‘ldi, mahalliy havaskorlar teatri sahnasida o‘ynadi va adabiyotshunoslikni erta boshlagan, nemis tilidan tarjimalarini nashr etgan. Yosh Fonvizin zukko va bilimdon nemis professori I.Rayxeldan ko'p narsalarni o'rgandi va chet tillari uchun favqulodda qobiliyat ko'rsatdi.

Ammo XVIII asrda hech kim bu ruslashgan nemischalik jonli, uzviy xalq tilida drama va nasr yozmagan, Pushkin uni “Per-rus ruslaridan” deb atagan. Rus satirasining umumiy chizig'i Fonvizindan boshlanadi, uning yosh zamondoshi va munosib merosxo'ri Krilov orqali Gogol, Shchedrin va Bulgakovga olib boradi. Bu dramaturg o'zining ommaviy komediyasini chinakam mashhur qildi, kulgi - uning bosh qahramoni va milliy illatlarni qoralovchi, rus teatri esa keyinchalik bizning tomoshabinlarimizga murojaat qilgan kafedra va.

Fonvizin Lomonosov belgilab bergan ma'rifat yo'lidan bordi, lekin o'zining "uch xotirjamlik" tizimidan birini tanladi - zodagonlar, ayniqsa, viloyat, ma'naviy tabaqa va o'qimishli oddiy odamlar foydalanishda davom etgan tirik rus so'zining elementi. Aniqrog‘i, dramaturg rus dramaturgiyasi tilini so‘z san’ati hamda jamiyat va inson ko‘zgusi sifatida to‘g‘ri anglagan holda yaratgan. U umuman bu tilni ideal va yakuniy deb hisoblamagan va uning qahramonlarini ijobiy belgilar deb hisoblamagan. A'zo sifatida Rossiya akademiyasi, yozuvchi o‘z davri tilini o‘rganish va takomillashtirish bilan jiddiy shug‘ullangan.

Fonvizinning satirasi ham odamlarga, ham ularning tiliga qaratilgan (buni allaqachon "Brigadir" asarida ham ko'rish mumkin, bu erda nodon va qo'pol usta va brigadir o'zlarining arxaik so'zlari bilan bir xil darajada kulgili, ahmoq frantsuz o'g'li Ivanushka va yoqimli moda ustasi. -maslahatchi), bundan tashqari, u ularning tilini satirik xususiyatlar vositasi sifatida mohirona ishlatadi. Ammo dramaturg o‘zining tirik zamondoshlari va ularning sahih og‘zaki tilini sahnada tasvirlashni, ya’ni harakat qilishga, so‘zlashga majburlamoqchi edi. Va allaqachon "Brigadir" da u butunlay muvaffaqiyatga erishdi. Fonvizinning ma'rifatparvar boshlig'i va homiysi graf N.I.Panin Tsarevich Pavel Petrovich saroyida komediyani o'qib chiqqach, Tsarevich Pavel Petrovich saroyida komediyani o'qib chiqqach, muallifga to'g'ri ta'kidladi: "Siz bizning odobimizni juda yaxshi bilasiz. chunki brigadir sizning barchaga qarindoshingizdir... Bu bizning odatlarimizdagi birinchi komediyadir».

Nazmda frantsuz psevdotarixiy fojiasi va unga rus taqlidlari hukmronlik qilgan klassitsizm teatri dramaturg Fonvizinning innovatsion g'oyalarini o'zida mujassamlashtira olmadi, bundan tashqari, o'sha paytda satira ko'rib chiqildi. pastroq adabiyot. Yozuvchi bilardi yangi Rossiya va teatrning tabiatini ommaviy tomosha sifatida tushundi, uning do'stlari orasida o'sha davrning eng yaxshi aktyorlari F.G.Volkov va Starodum rolining bo'lajak ijrochisi I.A.Dmitrevskiy bor edi. Fonvizinning o'zi ham aktyor va o'quvchining ajoyib sovg'asiga ega edi. Muallif tomonidan imperator Tsarevich Pavel Petrovich va ko'plab zodagonlarga o'qilgan va saroy teatrida sahnalashtirilgan uning birinchi "Brigadir" komediyasi (1768-1769) katta muvaffaqiyatga erishdi.

Maftunkor, tez rivojlanayotgan syujet, keskin mulohazalar, dadil komik pozitsiyalar, qahramonlarning individual suhbat nutqi, yovuz satira. Rus zodagonlari, frantsuz ma'rifatining mevalarini masxara qilish - bularning barchasi yangi va jozibali va ayni paytda tanish, "Brigadir" tinglovchilari va tomoshabinlari uchun taniqli edi. Yosh Fonvizin hujum qildi olijanob jamiyat va uning illatlari, yarim ma’rifat mevasi, odamlarning ongi va qalbiga urilib qolgan jaholat va qullik yarasiga. U ko'rsatdi qorong'u shohlik og'ir zulm, kundalik maishiy shafqatsizlik, axloqsizlik va madaniyatsizlik qal'asi sifatida. Teatr ijtimoiy ommaviy satira vositasi sifatida tomoshabinlar uchun tushunarli personajlar va tilni, o'tkir dolzarb muammolarni, taniqli to'qnashuvlarni talab qildi. Bularning barchasi bugungi kunda sahnalashtirilgan mashhur Fonvizin "Kichik" komediyasida.

Komediya 1779-1781 yillarda yozilgan, 1782 yilda sahnalashtirilgan. Bu vaqtga kelib, Fonvizin o'zining rasmiy va sud karerasini tugatgan va davlat maslahatchisi sifatida iste'foga chiqishga majbur bo'lgan, aslida u sharmanda bo'lgan. Tashqi ishlar kollegiyasidagi xizmatda u vitse-kansler N.I.Paninning o'ng qo'li edi, ya'ni aslida tashqi ishlar vazirining birinchi o'rinbosari va ko'p jihatdan aniqlangan. tashqi siyosat Rossiya imperiyasi. Fonvizin taxtning aqlli va ma'rifatli vorisi Pavel Petrovich tomonidan qadrlandi va unga yaqinlashdi. Avvaliga o'zi yozuvchi va komediyachi bo'lgan imperator Ketrin ham "Brigadir"ning zukko muallifiga yoqdi.

Ammo jurnalning dadil chiqishlari, taxtning sharmanda bo'lgan vorisi, malika E.R.Dashkova, graf G.Orlov va Ketringa qarshi muxolifat rahbari Panin bilan xavfli yaqinlik, qudratli hokimiyat bilan siyosiy va shaxsiy ziddiyat Fonvizinning saroyi va adabiy faoliyatiga to'sqinlik qildi va nihoyat janjallashdi. Pushkin to'g'ri ta'kidlaganidek, u uning davlat ishlariga ta'siridan va satirikning shafqatsiz iste'dodidan qo'rqqan shubhali imperator bilan. Bunga yordam berdi va o'tkir til masxara qiluvchi yozuvchi.

“Brigadir”ning muallifi ham o‘zgardi. Uning yoshlik chog‘ida fransuz ma’rifatparvarlari g‘oyalariga bo‘lgan qiziqishi 1777-1778 yillarda Fransiyaga sayohat qilganidan so‘ng umidsizlik va shubha bilan almashtirildi. Va nihoyat, Pugachev qo'zg'oloni Fonvizinni o'zining ta'lim g'oyalari va ideallarida ko'p narsalarni qayta ko'rib chiqishga majbur qildi, u rus zodagonlariga jamiyatning ilg'or kuchi sifatida, o'zining ulkan davlatini - harbiy-feodal Rossiya imperiyasini ma'rifiy va samarali boshqarish qobiliyatiga shubha qildi. , uning mulklari va dehqonlari.

Bularning barchasi "Xalq" (Pushkin) "Kichik" komediyasida o'z aksini topdi. Biroq, zamondoshlari uni teatrda ko'rib, dastlab chin dildan kulishdi, lekin keyin ular dahshatga tushishdi, chuqur qayg'uga tushishdi va Fonvizinning quvnoq o'yinini zamonaviy rus fojiasi deb atashdi. Pushkin biz uchun o'sha davrning tomoshabinlari haqida eng qimmatli guvohlikni qoldirdi: "Mening buvim menga teatrda Nedoroslya spektaklida - dashtdan xizmatga kelgan Prostakovlar va Skotininlarning o'g'illari siqilish bo'lganligini aytdi. Bu erda qishloqlar bor edi - va natijada ular qarindoshlari va do'stlarini ko'rdilar. , sizning oilangiz. Fonvizin komediyasi sodiq satirik oyna edi, bunda hech qanday aybi yo'q. Tarixchi V.O.Klyuchevskiy “Kichik” haqida “Taassurotning kuchliligi shundaki, u ikki qarama-qarshi elementdan iborat: teatrdagi kulgi uni tark etgandan keyin og'ir meditatsiya bilan almashtiriladi”. O'sha paytda "Bosh inspektor" Gogolning jamoatchilikka ta'siri aynan shu edi.

Fonvizinning shogirdi va merosxo'ri Gogol haqiqatan ham "Kichik" deb atagan ommaviy komediya: "Fonvizinning komediyasi Rossiyaning chekka burchaklari va orqa o'rmonlarida uzoq vaqt davomida befarq, qat'iy turg'unlik natijasida yuzaga kelgan insonning shafqatsiz vahshiyligi bilan hayratda qoldiradi ... Unda hech qanday karikatura yo'q: hamma narsa tabiatdan jonli ravishda olingan va bilim bilan sinovdan o'tgan. ruh." Realizm va satira komediya muallifiga Rossiyadagi ma'rifat taqdiri haqida gapirishga yordam beradi. Fonvizin Starodumning og'zi orqali tarbiyani "davlat farovonligining kafolati" deb atagan. Va u tasvirlagan barcha kulgili va fojiali holatlar va qahramonlar salbiy belgilar jaholat va yovuzlik mevalari deyish mumkin.

Zodagonlar Prostakovlar mulkiga tashrif buyurgan tomoshabin butun olijanob Rossiyani o'zining zulmi, qonunlari va boshqa odamlarning huquqlariga hurmatsizlik, johillik, ochko'zlik, qandaydir sodda shafqatsizlik va dunyoviy xudbin ayyorlikda ko'rdi. Nodon Mitrofan va uning soxta ustozi, nemis murabbiyi Vralman, iste'fodagi serjant Tsifirkin va seminarist Kuteikinning "mashg'ulotlari" rus ma'rifatining butun tanazzulini ko'rsatdi, bu esa zodagonlarning ma'naviy qulashiga olib keldi va ular o'zlarining vazifalarini unutdilar. asosiy, sharafli lavozim - vatanga xizmat. Nodonning otasi Starodumning xatini o‘qiy olmaydi, chunki u savodsiz. Taras Skotinin amakisining familiyasi va uning cho'chqalarga bo'lgan cheksiz sevgisi bu axloqiy qo'pollik va qulashning haddan tashqari chegaralarini aniq ko'rsatadi.

E'tibor bering, "Voyaga yetmaganlar" to'g'ridan-to'g'ri aqlli kaltaklash bilan boshlanadi xalq gapi Trishkaning kaftoni haqida, o'qitish haqida gapiring. Prostakova xonim odatdagidek begunoh qaysarligi bilan beparvo krepostnoy tikuvchi Trishkaga kaftanlar tikishni o'rganishning umuman hojati yo'q, deb ishontirmoqda. Allaqachon Buyuk Pyotr har qanday ta'limotga qattiq ishonchsizlik va yoqtirmaslikka duch keldi milliy o'ziga xoslik uning dangasa fuqarolari va azob azobi ularni o'qishga majbur qildi. Ma'lumki, uning bu farmoni Mitrofanushka singari o'z ta'limotlarida faqat jazoni ko'rgan, ilm-fanni keraksiz, olijanob ish deb hisoblaydigan zodagonlarning yashirin, ammo umidsiz qarshiligiga duch keldi.

Fonvizin komediyasida bu o'jar qarshilikning aniq izlari bor: savodsiz poraxo'r, Prostakova va Taras Skotininning otasi: "Basurmanlardan nimadir olib ketadigan kichkina robotni la'natlayman". Uning qizi ayyorroq, uning buzilgan va dangasa o'g'li Mitrofanushka hukumatning zodagonga bo'lgan rasmiy talablariga qandaydir tarzda javob berishi kerakligini tushunadi, lekin u katta yoshli "bola" ni jiddiy bilim yuki va yuki bilan bezovta qilmasdan uni rasmiy ravishda o'rgatadi. unga yarim savodli "o'qituvchilar", krepostnoy amakilar va enagalar berib: "Odamlar fansiz yashaydi va yashar edi." Prostakovaning qat'iy fikriga ko'ra, fanlar ahmoq va olijanob emas, zodagonlar keraksiz va befoyda, geografiya kabi fanlar.

Ya'ni, dangasa va mag'rur, ammo dunyoviy juda aqlli Mitrofanushka ilm-fan va axloq qoidalari haqida emas, balki axloqsizlik, yolg'on, olijanoblik va o'z otasiga bo'lgan burchini hurmat qilmaslik, barcha qonunlarni chetlab o'tish qobiliyati haqida o'rgatiladi. uning qulayligi va foydasi uchun jamiyat va davlat qoidalari. Bu qo‘pol va qo‘rqoq juda zukko, u ham ayyor, amaliy fikr yuritadi, ko‘radiki, Prostakovlarning moddiy farovonligi ularning ma’rifat va xizmat g‘ayratiga bog‘liq emas, balki onasining qo‘rqmas takabburligi, otasining g‘ayratiga bog‘liqdir. poraxo'rlik, uzoq qarindoshi Sofiyani mohirlik bilan talon-taroj qilish va uning dehqonlarini shafqatsiz talon-taroj qilish. Agar u boy merosxo'rga darhol uylanib, xizmat qilmasdan, zodagonlar erkinligi haqidagi mashhur farmonga binoan, o'z mulkida erkin yashab, krepostnoylarga zulm qilsa, nega u uzoq yillar qunt bilan o'qib, vatanga halol xizmat qilishi kerak?

Mitrofan, uning savodsiz otasi, baquvvat rafiqasi tomonidan ezilgan, jinoyatchi (chunki u osonlikcha jinoiy jinoyatlarga boradi) onasi va uning yovuz va ochko'z ukasi Taras Skotinin salbiy qahramonlarning go'zal guruhini tashkil qiladi. Bular "yovvoyi zodagonlar" (Pushkin) vakillari, Griboedov barining otalari va qahramonlarning bobolari eng yorqin, ajoyib realizm bilan tasvirlangan. O'lik jonlar"Gogol. Ularning barchasi ma’rifat va qonunning dushmani, faqat kuch va boylikka sig‘inib, faqat moddiy kuchdan qo‘rqadi va doim aldaydi, har qanday yo‘l bilan faqat amaliy aql va o‘z manfaatlarini hisobga olgan holda o‘z manfaatiga erishadi. Axloq, g'oyalar, ideallar, qandaydir axloqiy asoslar, ularda qonunlarni bilish va hurmat qilish haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Prostakova o'z mulkini qamoqqa olgan halol amaldor Pravdinga Rossiya uchun juda muhim savolni so'raydi: "Barcha farmonlar ijro etilmoqdami?" U va uning qarindoshlari haqiqiy rus hayotidagi qonunlarning hech kimga foydasi yo'qligiga hamma ham ishonmasligini yaxshi bilishadi, ularni har doim muvaffaqiyatli chetlab o'tish yoki o'z foydasiga aylantirish mumkin, sohalarda pul va aloqalar bo'ladi. Shuning uchun ular doimo o'zlarining qo'pol zolimligini, g'azabini, jaholatini, boshqa odamlarga va qonunlarga hurmatsizlikni, ochko'zliklarini aniq ko'rsatadigan kulgili pozitsiyalarda topadilar. Bu fosh qiluvchi komiks Fonvizinning satirasi asosida yaratilgan bo'lib, u yovvoyi er egalarining boy kelinning sepi uchun olib borgan shafqatsiz va shafqatsiz kurashida butun bir sinfning psixologiyasi va axloqini, to'g'rirog'i, axloqsizligini ko'rsata olgan. imperiyaning asoslari.

Ushbu guruhning markaziy figurasi, Fonvizin pyesasining bosh qahramoni - chinakam o'lmas missis Prostakova. U darhol sahna harakatini boshqaradigan asosiy bahorga aylanadi, chunki bu viloyat zodagonida qandaydir kuchli kuch bor. muhimlik, bu nafaqat ijobiy belgilar uchun, balki uning dangasa xudbin o'g'li va cho'chqaga o'xshash ukasi uchun ham etarli emas. "Komediyadagi bu odam g'ayrioddiy psixologik jihatdan o'ylab topilgan va dramatik tarzda ajoyib tarzda saqlanib qolgan", dedi tarixchi, davr bo'yicha mutaxassis VO Klyuchevskiy Prostakova haqida. Ha, bu belgi to'liq ma'noda salbiy. Ammo Fonvizin komediyasining mazmuni shundaki, uning bekasi Prostakova tirik odam, sof rus tipidir va barcha tomoshabinlar bu tipni shaxsan bilishgan va teatrni tark etib, muqarrar ravishda oddiy odamlar bilan uchrashishlarini tushunishgan. haqiqiy hayot va himoyasiz bo'ladi.

Bu ayol ertalabdan kechgacha urushadi, hammani bosadi, zulm qiladi, buyruq beradi, ergashadi, aldaydi, yolg'on gapiradi, qasam ichadi, robotlar qiladi, urishadi, hatto boy va nufuzli Starodum, davlat amaldori Pravdin va harbiy qo'mondonlik bilan ofitser Milon uni tinchitolmaydi. pastga. Bu jonli, kuchli, butunlay qalbida xalq xarakteri- dahshatli zulm, qo'rqmas takabburlik, hayotning moddiy manfaatlariga ochko'zlik, hamma narsa uning xohishi va xohishiga ko'ra bo'lishini xohlash. Ammo bu yovuz, ayyor jonzot ona, u o'zining Mitrofanushkasini fidokorona sevadi va bularning barchasini o'g'li uchun qiladi va unga dahshatli ma'naviy zarar etkazadi.

“Uning bolasiga bo'lgan bu aqldan ozgan sevgi bizning kuchli rus sevgisidir, u o'z qadr-qimmatini yo'qotgan odamda shunday buzuq shaklda, zulm bilan shunday ajoyib uyg'unlikda namoyon bo'ladi, shuning uchun u o'z farzandini qanchalik ko'p sevsa, u shunchalik ko'p. uning bolasi bo'lmagan hamma narsadan nafratlanadi ", deb yozgan Gogol Prostakova haqida. O'g'lining moddiy farovonligi uchun u akasiga mushtlarini tashlaydi, qilich bilan qurollangan Milo bilan kurashishga tayyor va hatto umidsiz vaziyatda ham vaqt yutmoqchi bo'lib, poraxo'rlik, tahdid va tahdidlar bilan. Pravdin tomonidan e'lon qilingan uning mulkini saqlash bo'yicha rasmiy sud hukmini o'zgartirish uchun nufuzli homiylarga murojaat. Prostakova o‘zi, oilasi, dehqonlari qandaydir ma’rifat qonunlari va qoidalariga ko‘ra emas, balki o‘zining amaliy aqli va irodasiga ko‘ra yashashini istaydi: “Men xohlaganimni o‘zim qo‘yaman”.

Bunda u Starodum va uning sheriklari Pravdin, Sofiya va Milonga o'jarlik bilan va ongli ravishda qarshilik ko'rsatishi aniq. Ularning ma’rifatni yuksak axloq bilan uyg‘unlashtirish zarurligi haqidagi barcha ma’noli va’zlariga javob berdi. mashhur ibora ahmoq va "olijanob bo'lmagan" fanlar haqida, haqiqiy hayotda keraksiz va hatto zararli. Prostakovning o'g'li, siz bilganingizdek, axloqsizlikni, faqat o'z shaxsiy manfaati va irodasiga xizmat qilish qobiliyatini o'rgatadi.

Bu erda, Fonvizin komediyasida butun davrni tushunish uchun kalit bo'lgan "Ozodlik" so'zi paydo bo'ladi, bu Radishchev va Pushkinning mashhur odelarining nomiga aylandi. Rus siyosiy lug'atida u xuddi shu bilan chambarchas bog'liq mazmunli so'z Odatda katta harf bilan yoziladigan "Qonun". Va bu ikki muhim so'zni, ya'ni "Nedorosle" ni Rossiyaning barcha zodagonlari va savodli odamlariga bog'laydigan nom bor edi. mashhur ism yaxshi va baxtsiz imperator Pyotr III ning 1762 yilgi mashhur farmoni - "Dvoryanlarning erkinligi to'g'risidagi qonun".

Poraxo'rlik va shaxsiy aloqalarni qo'llashda tajribaga ega bo'lgan Prostakov u haqida uning tug'ma shafqatsizligi, jinoyatlari va zolimligini himoya qilib: "Men ham o'z xalqimga qudratli emasmanmi?" Olijanob, ammo sodda Pravdin unga e'tiroz bildiradi: "Yo'q, xonim, hech kim zulm qilish huquqiga ega emas". Va bu erda kundalik qonunbuzarlik va zo'ravonlik ustasi birdan qonunga murojaat qiladi: “Men ozod emasman! Aslzoda istasa, xizmatkorlar ham qamchi bo‘lmaydilar; lekin nima uchun bizga farmon berildi - zodagonlarning erkinligidan? ” Hayratga tushgan Starodum va u bilan birga muallif faqat: "Farmonlarni sharhlash bo'yicha mutaxassis!"

Keyinchalik, Klyuchevskiy to'g'ri aytdi: “Hammasi Prostakova xonimning so'nggi so'zlari haqida; ularda dramaning butun ma'nosi va ulardagi butun drama ... U qonun uning qonunbuzarligini oqlashini aytmoqchi edi ". Prostakova zodagonlarning hech qanday majburiyatlarini tan olishni istamaydi, Buyuk Pyotrning zodagonlarni majburiy o'qitish to'g'risidagi qonunini xotirjamlik bilan buzadi, faqat o'z huquqlarini biladi, u juda erkin va har doim uning foydasiga va haqiqiy qonunlardan, shu jumladan qonundan talqin qiladi. uzoqda bo'lgan zodagonlarning erkinligi to'g'risida ... Uning shaxsida butun xizmat sinfi o'z mamlakatining qonunlariga, o'z burch va burchlariga, Fonvizin tomonidan qadrlangan olijanob lavozimga rioya qilishni rad etadi. Qandaydir olijanob or-nomus, shaxsiy qadr-qimmat, e’tiqod va sadoqat, o‘zaro hurmat, davlat manfaatlariga xizmat qilish haqida gapirishning hojati yo‘q.

Fonvizin bu aslida nimaga olib kelganini ko'rdi: davlatning qulashi, axloqsizlik, yolg'on va korruptsiya, tarafdorlik, serflarga shafqatsiz zulm, umumiy o'g'irlik va Pugachev qo'zg'oloni. Shuning uchun u Ketrin Rossiyasi haqida shunday deb yozgan edi: "Hamma davlatlarning eng obro'lisi, suveren va uning korpusi bilan birga vatanni himoya qilishi kerak bo'lgan, millat vakili bo'lgan, faqat or-nomus, zodagonlar nomidan allaqachon mavjud. va vatanni talon-taroj qilgan har bir yaramasga sotiladi”.

Bu komediya uning ijobiy qahramonlari tomonidan aytilgan. Ularni ko'pincha rangpar, sxematik, stilted, muallif g'oyalarining og'zaki deb atashgan. Bu qisman to'g'ri. Starodum va uning sheriklari sahnadan gapirib, dars berishadi. Ammo bu o'sha davr dramaturgiyasining qonuniyatlari edi: "klassik" spektaklda doimo "muallifdan" monolog-ta'limotlarni etkazib beradigan qahramon-rezonatorlar bo'lgan. Starodum, Pravdin, Sofiya va Milonning orqasida, albatta, Fonvizinning o'zi davlat va sud xizmatidagi boy tajribasi va axloqsiz hokimiyatning eng yuqori sohalarida o'zining ezgu tarbiyaviy g'oyalari uchun muvaffaqiyatsiz kurashi bilan.

Ammo Starodum nutqlarida Prostakova xonimning "g'oyalari" bilan bahslashuvchi ma'rifatli suverenning burchi, zodagonlar va ma'rifat tayinlash haqidagi boshqa nuqtai nazar ham ifodalangan. Fonvizin satirasi o'z-o'zidan maqsad emas, u ijobiy qadriyatlar va g'oyalar, uning siyosiy va ma'rifiy qarashlari uchun yo'l ochadi. Va bu nafaqat muallifning qarashlari, balki butun Ketringa qarshi zodagon muxolifatning siyosiy dasturi, N.I.Panindan tortib "Kichik" dan hamdardlik bilan iqtibos keltirishgacha va Fonvizinning "Sanktdan sayohat" asarida qo'lyozma "Umumiy sud grammatikasi" dan. Peterburgdan Moskvaga. Keyinchalik Fonvizin "Halol odamlarning do'sti yoki Starodum" jurnalini nashr etmoqchi bo'lishi bejiz emas edi. Ammo politsiya 1788 yilda jurnalni chop etishni taqiqladi. Bu shuni anglatadiki, yozuvchi va uning komediyasi qahramonining ma'rifatparvar, muxolifatchi ruslar orasida hamfikrlari ko'p bo'lgan.

Starodum, Fonvizinning o'zi singari, suveren sudida xizmat qilgan va haddan tashqari to'g'ridan-to'g'ri, halollik va olijanobga vatanga xizmat qilish g'oyasiga sodiqlik uchun haydalgan. U Pravdinga imperator saroyini shaxsiy manfaatlar uchun beadab kurash joyi sifatida aytadi, u erda odamlar bir-birlarini yo'q qilishga intiladilar, faqat o'zlari va hozirgi zamon haqida qayg'uradilar, ular o'zlarining ajdodlari yoki avlodlari haqida emas, balki faqat o'zlarining moddiylari haqida o'ylashadi. farovonlik va shaxsiy martaba. Beg‘araz ishlar, shaxsiy qadr-qimmat, bilim, aql-zakovat, oliyjanoblik qadrlanmaydi. Starodum to'g'ridan-to'g'ri bu barcha noloyiq xatti-harakatlar va fikrlarni tan olgan va rag'batlantiradigan monarxning bevosita aybi deb aytmaydi, lekin bu barcha tomoshabinlar uchun allaqachon tushunarli edi.

“Kichik” shohlarga bashoratli saboqni o'z ichiga oladi, bu ogohlantirishga o'xshaydi. Fonvizin qahramoni saroy xushomadgo‘ylariga boshqalarni aldash, kamsitish va kamsitishlariga yo‘l qo‘ymaydigan ideal ma’rifatli monarx portretini chizadi: “Buyuk hukmdor dono hukmdordir. Uning ishi odamlarga ularning to'g'ridan-to'g'ri foydasini ko'rsatishdir ... Taxtga loyiq suveren o'z fuqarolarining ruhini ko'tarishga intiladi ". Shuningdek, Starodum tomonidan "Suverenga haqiqatni aytadigan, uning g'azabini qo'zg'atishga jur'at etuvchi davlat arbobining qo'rqmasligi" bilan ajralib turadigan ideal, halol va dono zodagon haqida aytadi.

Ma’rifatparvar hukmdor ma’rifatli fuqarolarni “qat’iy nizom” asosida boshqarishi kerak. Sahnada va rus hayotida sodda va badbaxtlarning mavjudligi bu haqiqatan ham yo'qligini ko'rsatadi. Ammo rus pedagogi va zodagoni Fonvizin o'zining barcha komediyalari bilan har bir kishi, birinchi navbatda, ma'rifatli suveren (ya'ni Yekaterina II) va o'z vazifasini halol bajaradigan zodagonlar, nomukammal rus hayotining barcha sohalarida bunga intilishi kerakligini isbotlaydi.

Buning yo‘li – aqlli tarbiya, barcha ilmlarni o‘rganishda ezgu xulq va ezgulikka intilishdir: “Ishoning, buzuq odamda ilm yomonlik qilish uchun qattiq quroldir. Ma’rifat insonning fazilatli qalbini yuksaltiradi”. Erkin va mulkdor dehqonlar faqat ma'rifatli, yuksak axloqiy zodagonlar bo'lishi mumkin, o'zlarining davlat mavqeini biladilar. Mitrofanushka misolida nodon o‘qituvchilar tomonidan noto‘g‘ri, sof rasmiy ta’lim, axloqsiz ota-onalar tomonidan berilgan tarbiya nimalarga olib kelishi mumkinligini aniq ko‘rsatib turibdi: “Yomon tarbiyaning barcha ayanchli oqibatlarini ko‘rib turibmiz. Aslzoda bo'lishga noloyiq! Men undan yomonroq narsani bilmayman ». Ammo spektakl mavzusi nafaqat er egasining o'g'li Mitrofanushkaning noto'g'ri tarbiyasi va ta'limi, balki uning ota-onasi va "ustozlari" ning nodonligidir.

“Kichik odam” ma’rifat davrida yozilgan, ammo aynan mana shu komediyada soxta ma’rifat va jaholat haqidagi satiralar bu asrning eng umumiy g‘oyasi, faylasuf-pedagoglar ta’limotining to‘g‘riligiga shubha uyg‘otadi. Fonvizin Parijda va G'arbiy Evropaning boshqa shaharlarida uchrashgan. Starodum o'qigan o'qimishli Sofiya bilan gaplashadi frantsuzcha kitoblar tarbiya haqida: «Men siz uchun hozirgi donishmandlardan qo'rqaman. Men rus tiliga tarjima qilingan hamma narsani ulardan o'qib chiqdim. To'g'ri, ular noto'g'ri qarashlarni yo'q qiladi, lekin ular fazilatni yo'q qiladi.

Bu fikrlarni yozuvchi o‘zining mashhur “Fransiyadan maktublar” (1777-1778) asarida rivojlantirdi. Bu ong va g'oyalarning harakatini aniq ko'rsatadi G'arbiy Yevropa, bu muqarrar ravishda Ma’rifat davri va ensiklopediyachilarning ilmiy tortishuvlaridan Buyuk Fransuz inqilobining qonli dramasiga olib keldi: “Yozuvlari menda ularga ma’naviy hurmat uyg‘otgan o‘sha odamlarni tabiatda naqadar ziqnalik bilan ko‘rganimni sizlarga tushuntirib berolmayman. ...Kabburlik, hasad va makkorlik ularni tashkil qiladi bosh qahramon... Har kim o'zi uchun yashaydi."

Starodum Fonvizinga shaxsan tanish bo'lgan frantsuz o'qituvchilari haqida gapiradi, ularning ismlari va kompozitsiyalari Mitrofanushka va xonim Prostakovaga noma'lum. Fonvizin "Nedoroslya" asarida Ma'rifat davrining eng muhim g'oyasiga shubhalarini aniq ifodalaydi, bu soxta ma'rifat, yarim ma'rifat, deb hisoblaydi, chunki u o'zining xudbinligi va takabburligida axloqni, fidokorona fazilatlarni unutgan. xizmat, sadoqat va hurmat. Ma’rifat davri o‘zini “Aql asri” deb atagan, iymon va axloqni hurmat qilmagan. “Tez aql bilan biz yomon odamlarni, yomon otalarni, yomon fuqarolarni ko'ramiz. Yaxshi xulq ongga to'g'ridan-to'g'ri baho beradi. Usiz aqlli odam yirtqich hayvondir. Bu aqlning barcha ravonligidan beqiyos balanddir ", deydi Starodum Evropa ma'rifatining asosiy axloqiy nuqsoni haqida. Bu "Brigadir" dan g'alati "rus frantsuzi" Ivanushka va uning savodsiz, shafqatsiz va jinoyatchi onasining munosib o'g'li Mitrofanushkani dunyoga keltirdi.

Va nihoyat, Fonvizin Starodum orqali nafaqat Prostakovaning dvoryanlar erkinligi to'g'risidagi farmon haqidagi so'zlariga javob beradi, balki Prostakovlar, Skotininlar va Mitrofanushkilarning ma'naviyatiga etkazilgan zararning asosiy sababi va mavjudligi haqida to'g'ridan-to'g'ri gapiradi: "Bu O'z zotingizga qullik bilan zulm qilish noqonuniydir". Prostakovaga serf qiz Palashkaning og'ir kasalligi haqida xabar berilganda, u g'azab bilan qichqiradi: "Oh, u hayvon! Yolg'on! Go'yo olijanob!" Ma'rifatparvar davlat bunday g'ayriinsoniy psixologiya va zolimlikka, odamlar tengligini bunday "tushunish"ga asoslana olmaydi va oqilona va barqaror mavjud bo'lolmaydi va hech bir ma'rifatli monarx yovvoyi krepostnoy va savodsiz zolim zolimlarni qonunga itoatkor va olijanob zodagonlarga aylantirmaydi. , uning ishonchli tayanchi: “Eng chuqur jaholat zulmatida sudralib yurgan xalq shafqatsiz qullik yukini indamay koʻtarayotgan demokratiya va yer yurolmaydi”.

Fonvizin materialida bashorat qilinishicha, qonunlardan, haqiqiy ma'rifatdan, fuqarolardan va halol himoyachilardan mahrum bo'lgan bunday despotik davlat turli norozi mulklarning umumiy zarbalari ostida muqarrar ravishda qulab tushadi, tartibsizlik va shafqatsiz rus qo'zg'oloni va qonli tartibsizlik va anarxiya orqali yana qaytadi. eng shafqatsiz despotizmga qaytish. U o'zining olijanob inqilobiy ruhida xalqning zolimlarga qarshi isyon ko'tarish huquqi g'oyasiga ko'tariladi.

Fonvizin davlat arbobi, katta tajribaga ega siyosatchi va daho yozuvchi sifatida o'zining ko'plab chuqur va chuqur fikrlari va juda jiddiy bashoratlarini "Kichik" kulgili komediya-satirasiga kiritgan, ammo ularning barchasi chuqurlikda yashiringan. badiiy tasvirlar o'ynaydi. Uning satirasi qahqaha va chuqur qayg'u bilan almashtirilgan kulgiga sabab bo'ladi. Tomoshabinlar sahnada Bordolik fransuz Griboedovni emas, balki o'zlarini, yaqinlarini, tanish rus xalqini ko'rdilar. Ular to'satdan o'zlarini ustidan kulayotganlarini angladilar.

Fonvizinning rus davlati, krepostnoylik, zodagonlik va ta'lim haqidagi hukmlari chinakam inqilobiy edi, chunki ular rus hayotining barcha sohalarida tez va qat'iy o'zgarishlarni ishtiyoq bilan va ishonchli tarzda talab qildilar. Rus xalqi bu hukmlarning aksariyati bilan tanish emas edi, lekin Prostakova, Mitrofanushka va Skotinin qiyofasini olgan buyuk yozuvchining yakuniy xulosalari "Nedoroslya" ning har bir tomoshabin va o'quvchisiga bolalikdan tanish. Va bu Fonvizinning chinakam badiiy satirasini ajoyib, hech qanday tarzda juda katta ijtimoiy va siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan eskirgan adabiy hujjatga aylantiradi, ularsiz butun 18-asr, Ma'rifat davri, Rossiya tarixi, uning buguni va kelajagi tushunarsizdir.

P.S. Fonvizin pyesalari va nasrida ko'plab tarixiy tafsilotlar va eskirgan so'zlar mavjud bo'lganligi sababli, ularni faqat maktab o'quvchilari uchun mo'ljallangan sharhlangan nashrda o'qishni maslahat beramiz. Qarang: D.I. Fonvizin. Brigadir. Pastki o'simliklar. Umumiy sud grammatikasi. Griboedov A.S. Aqldan voy. M., 2001 yil.

Tarixiy leksika. XVIII asr. M., 1996. "Fonvizin" maqolasi.
Klyuchevskiy V.O. Adabiy portretlar. M., 1991. "Kichik" Fonvizin haqidagi bob.
Makogonenko G.P. Denis Fonvizin. Ijodiy yo'l. M.-L., 1961 yil.
K.V. Pigarev Fonvizin ijodi. M., 1954 yil.
Saxarov V.I. Portretlarda rus masonligi. M., 2004. "Yuqoriga yo'l" bobi.
Strichek A. Denis Fonvizin. Rossiya ma'rifat davri. M., 1994 yil.

& Vsevolod Saxarovdan nusxa oling. Barcha huquqlar himoyalangan.

Denis Ivanovich Fonvizin (1744-1792) - yozuvchi, dramaturg, o'qituvchi, rus adabiyoti tarixiga rus tilining yaratuvchisi sifatida kirgan. ijtimoiy komediya... "Satirlar - jasur kuch-lin" - Pushkin uni shunday deb atagan. Fonvizin o'zining birinchi "Brigadir" komediyasida (1769) o'zining yorqin satirik sovg'asini namoyish etdi, 18-asrning ikkinchi yarmidagi rus zodagonlariga xos bo'lgan frantsuzlarning jaholat, poraxo'rlik, ikkiyuzlamachilik va qaramlikni masxara qildi. Ammo Fonvizinga haqiqiy va misli ko'rilmagan shon-shuhrat "O'sganlar" (1782) komediyasini yaratganida keldi. Gogol uni "Aqldan voy" bilan tenglashtirdi.

A.S. Griboedov va uni chinakam "ommaviy komediya" deb atadi. "O'smagan" - bu satirik komediya, unda N.V.ga ko'ra. Gogol yozuvchi "jamiyatimizning yaralari va kasalliklarini, shafqatsiz kinoya kuchi bilan hayratlanarli dalillar bilan fosh qilingan og'ir ichki tahqirlarni" fosh qildi.

Komediyaning diqqat markazida butun mulk - rus zodagonlari o'z-o'zidan emas, balki butun mamlakat hayotini belgilaydigan krepostnoylik tizimi o'zi bilan chambarchas bog'liqdir. Komediya mavzusi - er egalarining o'zboshimchaliklari va uning halokatli oqibatlari, 18-asrda Rossiyada olijanob ta'lim tizimi, qonunchilik, ijtimoiy va oilaviy munosabatlar.

Syujet va sarlavhaga ko‘ra, “Voyaga yetmagan” asari yosh zodagonni naqadar yomon va noto‘g‘ri o‘rgatganliklari, uni “nodon” qilib tarbiyalaganliklari haqida hikoya qilinadi. Lekin keladi o'rganish haqida emas, balki keng ma'noda ta'lim haqida. Sahnada Mitrofan voyaga etmagan odam, ammo uning tarbiyasi tarixi Skotin va Prostakovlarning dahshatli dunyosi qaerdan kelib chiqqanligini, unda yaxshilik, aql va adolat ideallari hukmronlik qilishi uchun nimani o'zgartirish kerakligini tushuntiradi.

Shunday qilib, komediya g'oyasi - bu butun umrini o'ziga bo'ysundirmoqchi bo'lgan, krepostnoylar va olijanob odamlar ustidan cheksiz hokimiyat huquqini o'z-o'zidan mag'rur qilmoqchi bo'lgan nodon, shafqatsiz va xudbin yer egalari dunyosini fosh qilish va qoralash; ijobiy qahramonlar (Sofiya, Starodum, Milon, Pravdin) orqali ifodalangan insonparvarlik, taraqqiyot, ma'rifat g'oyalarini tasdiqlash.

Asarning yaxshi qahramonlari orasida Starodum alohida ajralib turadi. Bu qahramon asoschisi, muallifning ikkinchi “men”i. Fonvizin o'z lablari bilan o'zboshimchalik va qullik dunyosi haqida hukm chiqaradi va u umidlarini inson qalbining ezgu tamoyillariga, oqilona tarbiyaga, vijdon kuchiga bog'laydi. "Yuragingiz bor, qalbingiz bor va siz har qanday vaqtda erkak bo'lasiz", deydi Sofiya Starodum. Bu muallifning idealidir. Ko'p jihatdan, bu Fonvizinning tarbiyaviy illyuziyalari bilan bog'liq, ammo komediyadagi satirik ta'sir ko'lami uni klassitsizmning tarbiyaviy pozitsiyasining tor doirasidan tashqariga olib chiqadi va aniq realistik tamoyillar haqida gapirishga imkon beradi.

Fonvizin badiiy uslubining o'ziga xos xususiyatlari klassitsizm xususiyatlarining (personajlarni ijobiy va salbiyga bo'linishi, ularni tasvirlashda sxematizm, kompozitsiyadagi "uch birlik", "gapirish" nomlari, tasvirdagi rezonans xususiyatlarining kombinatsiyasidan iborat. Chol va boshqalar) va realistik tendentsiyalar (tasvirlarning haqiqiyligi, krepostnoy qishloqdagi olijanob hayot va ijtimoiy munosabatlar tasvirlari). Dramaturgning yangiligi, birinchi navbatda, xarakterni yanada murakkab tushunishda namoyon bo'ldi. Komediya qahramonlari statik bo'lsa-da, lekin asarning tirik to'qimalarida ularning qahramonlari klassitsizm dramasi uchun g'ayrioddiy ko'p ma'noga ega bo'ldi. Agar Skotinin, Vralman, Kuteikin obrazlari karikaturaga o'tkirlashgan bo'lsa, Prostakova va Eremeevna obrazlari katta ichki murakkablik bilan ajralib turadi. Eremeevna "qul", lekin u o'z pozitsiyasini aniq anglaydi, u o'z xo'jayinlarining xarakterini mukammal biladi, uning ruhi unda tirik. Yovuz, shafqatsiz serf ayol Prostakova bir vaqtning o'zida mehribon, g'amxo'r ona bo'lib chiqadi, u oxir-oqibat o'z o'g'li tomonidan rad etilgan, haqiqatan ham baxtsiz ko'rinadi va hatto tomoshabinlarning hamdardligini uyg'otadi.

Obrazlarning realistik haqqoniyligini yaratishga komediya qahramonlarining tili ko‘p jihatdan yordam beradi, bu ularni individuallashtirish vositasiga aylanadi va xarakterning ijtimoiy-psixologik mohiyatini ochishga yordam beradi. Starodum, an'anaviy qahramon-tafakkurga yarasha, to'g'ri, kitobiy tilda gapiradi. Ammo Fonvizin qahramon nutqiga boshqa - individual xususiyatlarni kiritadi: aforizm, arxaizmlar bilan to'yinganlik. Prostakovaning barcha individual va tipik fazilatlari uning tilida ham o'z ifodasini topgan. U xochga nisbatan qo‘pol gapiradi, haqoratli so‘zlar (“itning qizi”, “yomon krujka”, “yirtqich”), onasining mehrli, g‘amxo‘r nutqi o‘g‘li Mitrofanga (“azizim”, “do‘stim samimiy”) qaratilgan. ) ... Prostakovning mehmonlari - dunyoviy ayol ("Sizga aziz mehmonni tavsiya qilaman") va u kamtarlik bilan yig'lab, o'zi uchun kechirim so'raganida, uning nutqida xalq burilishlari paydo bo'ladi ("sen mening aziz onamsan, meni kechir", " qilich aybdorning boshini kesmaydi") ... Saytdan olingan material

Bularning barchasi Fonvizinning "Kichik" komediyasini rasmiy ravishda klassitsizm qoidalariga muvofiq yaratilgan, rus adabiyotida realizmning shakllanishiga ulkan ta'sir ko'rsatgan chinakam innovatsion asarga aylantiradi. Ko'ra A.I. Gertsenning so'zlariga ko'ra, "Fonvizin o'zining yovvoyi yer egalarining chorva hovlisini oldindan sahnaga qo'yishga muvaffaq bo'ldi va Gogol o'zining" O'lik jonlar " qabristonini nashr etdi. Fonvizin dramasining Ostrovskiy teatri bilan ketma-ket bog'liqligi Goncharov tomonidan qayd etilgan va Saltikov-Shchedrin o'z asarlarida Fonvizinning bir qator personajlarini keltirib chiqargan.

Rus tiliga xos bo'lgan ta'lim tendentsiyalari adabiyot XVIII asrlar davomida nafaqat so'nggi chorak asrda o'z pozitsiyalaridan aniq voz kechgan klassitsizm doirasida, balki o'sha davr uchun yangi yo'nalish - sentimentalizm asarlarida ham namoyon bo'ldi. U ham ma'rifatparvarlik g'oyalariga tayangan, lekin birinchi o'ringa qo'ygan ma'lum bir shaxs his-tuyg'ulari va tajribalari bilan. Klassizmdagi aql hukmronligi o'rnini sentimentalizmdagi his-tuyg'ular, kechinmalar egallaydi, o'rta va quyi tabaqa vakillari qahramonga aylanadi. Garchi rus adabiyotida sentimentalizm G'arbiy Evropadagi kabi keng rivojlanmagan bo'lsa ham, N.M. Karamzin, yosh V.A.ning she'rlari. Jukovskiy, A.N.ning nasri. Radishchevning sentimentalligi seziladi.

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

  • Fonvizin - rus komediyasining yaratuvchisi
  • Starodum - Reasoner qahramon
  • denis ivanovich fonvizin nedorosl xulosasi
  • Soqov komediyasida taraqqiyotning insonparvarlik ideallari

Denis Ivanovich Fonvizin - mashhur \ "Kichik \", \ "Brigadir \" komediyalari va boshqa ko'plab satirik asarlarning muallifi. Uning e'tiqodiga ko'ra, Fonvizin ta'lim harakatiga qo'shilgan, shuning uchun olijanob yovuzlik uning dramasining asosiy mavzusi edi. Fonvizin 18-asr oxirida zodagonlarning axloqiy tanazzulining yorqin va hayratlanarli darajada haqiqiy rasmini yaratishga muvaffaq bo'ldi va Ketrin II hukmronligini keskin qoraladi. Yozuvchining dramaturg, satirik ocherklar muallifi sifatidagi roli juda katta.

Fonvizin hazilining maxsus rus ombori, uning asarlarida yangraydigan va feodal Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy sharoitlarida tug'ilgan o'ziga xos rus kulgi achchiqligi o'z adabiy nasl-nasabini muallifdan olib borganlar uchun tushunarli va aziz edi. \". Avtokratiya va krepostnoylikka qarshi ishtiyoqli va tinimsiz kurashuvchi A. I. Gertsen Fonvizinning kulgisi \ "uzoqlarda aks sado berdi va buyuk masxarachilarning butun falanksini uyg'otdi\" deb hisoblardi.

Fonvizin ijodining o'ziga xos xususiyati uning aksariyat asarlarida satirik keskinlikning ijtimoiy-siyosiy yo'nalish bilan organik birikmasidir. Fonvizinning kuchi uning adabiy va fuqarolik halolligi va to'g'ridan-to'g'riligidadir. U o‘z sinfi va o‘z davrining ijtimoiy adolatsizliklariga, jaholat va xurofotlariga mardona va to‘g‘ridan-to‘g‘ri qarshi chiqdi, mulkdorlar va avtokratik byurokratik o‘zboshimchalikni fosh qildi.

Fonvizinning "Kichik" komediyasi "odamlar ustidan to'liq hokimiyatga ega bo'lib, undan g'ayriinsoniy yovuzlik uchun foydalanadigan yovuz nodonlarga" qarshi qaratilgan. Bu komediyaning birinchi sahnasidan to oxirgi sahnasigacha shunday tuzilganki, tomoshabin yoki o‘quvchiga tushunarli bo‘ladi: dehqonlar ustidan cheksiz hokimiyat parazitlik, zulm, g‘ayritabiiy oilaviy munosabatlar, axloqiy xunuklik, xunuk tarbiya va jaholat manbaidir. Kichkina o'lchamli Mitrofanushka o'qishi yoki davlat xizmatiga tayyorlanishi shart emas, chunki uning to'liq hayot kechirishini ta'minlaydigan yuzlab serflar bor. Bobosi shunday yashagan, ota-onasi shunday yashaydi, nega umrini bekorchilik, rohat-farog'at bilan o'tkazmasin?

Kulgi kuchiga shubha qilmay, Fonvizin uni dahshatli qurolga aylantirdi. Ammo \ "Kichik \" komediyasida u \ "jiddiy janr \" xususiyatlarini, \ "fazilat tashuvchilari \" obrazlarini kiritdi: Eski Duma va Pravdin. Shuningdek, u sevishganlarning an'anaviy ijobiy tasvirlarini - Sofiya va Milonni murakkablashtirdi. Ularga dramaturgning o'zi va unga yaqin odamlarning fikr va his-tuyg'ulari ishonib topshirilgan. Ular muallifning o'zi uchun qadrli bo'lgan narsalar haqida gapiradilar: bolalikdan odamda burch, ona vatanga muhabbat, halollik, rostgo'ylik, o'z qadr-qimmatini hurmat qilish, odamlarni hurmat qilish, pastkashlikni mensimaslik, xushomadgo'ylik, xushomadgo'ylik, vatanga muhabbat tuyg'ularini tarbiyalash zarurligi haqida. g'ayriinsoniylik.

Dramaturg 18-asr ikkinchi yarmidagi feodal-krepostnoy jamiyat hayoti va urf-odatlarining barcha muhim tomonlarini belgilab bera oldi. U bir tomondan ilg‘or zodagonlarga, ikkinchi tomondan, xalq vakillariga qarama-qarshi qo‘ygan feodal yer egalari vakillarining ifodali portretlarini yaratdi.

Qahramonlarga yorqinlik va ishontirishga harakat qilib, Fonvizin o'z qahramonlarini, ayniqsa salbiylarini individual til bilan ta'minladi. \ "Kichik \" dagi belgilar har biri o'ziga xos tarzda gapiradi, ularning nutqi leksik tarkibi va intonatsiyasi jihatidan farq qiladi. Har bir qahramon uchun til vositalarini sinchkovlik bilan tanlash muallifga ularning tashqi qiyofasini to'liqroq va ishonchliroq ochishga yordam beradi. Fonvizin tirik xalq tilining boyliklaridan keng foydalanadi. Asarda qo‘llanilgan maqol va matallar uning tiliga o‘zgacha soddalik va ta’sirchanlik bag‘ishlaydi: \ “Har qanday ayb aybdor \”, \ “Yasha va o‘rganing \”, \ “Aybsiz ayb\”, \ “Yaxshilikni ol. omad \" , \ "Suvda tugaydi \" va hokazo. Muallif xalq tilidagi va hatto haqoratli so'z va iboralar, zarralar va qo'shimchalardan ham foydalanadi: \ "ertaga \", \ "amaki-de \", \ "qo'shiq aytish \" ", \ "buni nazarda tutyapman \ " va hokazo.

"Kichik" komediyasining lingvistik vositalarining boyligi Fonvizinning xalq nutqi lug'atini mukammal egallaganligini va xalq amaliy san'atini yaxshi bilganligini ko'rsatadi.

Shunday qilib, \ "Kichik o'sish \" komediyasining o'ziga xos xususiyatlari - mavzuning dolzarbligi, krepostnoylikning fosh etilishi, tasvirlangan davrning hayoti va odatlarining yaratilgan tasvirining realizmi va jonli nutq tili. Serf tuzumini satirik qoralashning jiddiyligi nuqtai nazaridan, bu komediya haqli ravishda 18-asrning ikkinchi yarmidagi rus adabiyotining eng ajoyib dramatik asari hisoblanadi.