Qadimgi dunyo ustasi va margarita tavsifi. "Usta va Margarita" romanidagi uch dunyo - kompozitsiya
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.
"Usta va Margarita" romani - bu sir. Uni o'qigan har bir kishi unda o'z ma'nosini kashf etadi. Asar matni shu qadar muammolarga to‘laki, asosiysini topish juda mushkul, hattoki imkonsiz ham deyman.
Asosiy qiyinchilik shundaki, romanda bir qancha voqeliklar chambarchas bog‘langan: bir tomondan 20-30-yillardagi Moskvaning sovet hayoti, ikkinchi tomondan Yershalaim shahri va nihoyat, qudratli Voland haqiqati.
Birinchi dunyo - Moskva 20-30 yillar.
Shayton Moskvaga adolat qilish uchun, Ustozni, uning durdonasini va Margaritani qutqarish uchun keldi. U Moskvaning katta to‘pga o‘xshab qolganini ko‘radi: unda sotqinlar, firibgarlar, qalloblar, poraxo‘rlar, sarroflar yashaydi. Bulgakov ularni individual personajlar sifatida ham, quyidagi muassasalarning xodimlari sifatida ham taqdim etdi: MASSOLIT, Varete teatri va tomosha komissiyasi. Har bir insonning Voland fosh qiladigan illatlari bor. O'zlarini yozuvchi va olim deb ataydigan MASLIT ishchilari tomonidan yanada jiddiyroq gunoh sodir bo'ldi. Bu odamlar ko'p narsani bilishadi va shu bilan birga odamlarni haqiqat izlashdan ataylab uzoqlashtiradilar, yorqin Ustozni baxtsiz qiladilar. Buning uchun jazo MASSOLIT joylashgan Griboedovlar uyiga tushadi. Moskva aholisi dalilsiz hech narsaga ishonishni xohlamaydi, na Xudoga, na shaytonga. Menimcha, Bulgakov, Ivan Bezdomniy she'rlari dahshatli ekanligini anglaganidek, Rossiyani ko'p yillar davomida iste'mol qilgan dahshatni qachondir anglab etishiga umid qilgan. Ammo Bulgakovning hayoti davomida bu sodir bo'lmadi.
Ikkinchi dunyo - Yershalaim.
Yershalaim unga xos bo'lgan va shu bilan birga Moskva tafsilotlari bilan birlashtirilgan ko'plab xususiyatlar bilan bog'liq. Bu jazirama quyosh, tor ko'chalar, er. Ba'zi balandliklarning o'xshashligi ayniqsa hayratlanarli: Moskvadagi Pashkov uyi va shahar uylarining tomlari ustida joylashgan Pilat saroyi; Taqir tog' va chumchuq tepaliklari. Bundan tashqari, agar Yershalaimda xochga mixlangan Ieshua bilan tepalik o'ralgan bo'lsa, Moskvada Voland uni tark etishiga e'tibor berishingiz mumkin. Shahar hayotidan faqat uch kun tasvirlangan. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash to'xtamaydi va to'xtamaydi. Qadimgi dunyoning qahramoni Ieshua Isoga juda o'xshaydi. U, shuningdek, noto'g'ri tushunilgan oddiy odam. Usta tomonidan ixtiro qilingan Yershalaim ajoyib. Ammo u romanda eng haqiqiy ko'rinadi.
Uchinchi dunyo - mistik, fantastik Voland va uning mulozimlari.
Romanda tasavvuf butunlay realistik rol o‘ynaydi va voqelik ziddiyatlariga misol bo‘la oladi. Yer osti dunyosiga Voland boshchilik qiladi. U iblis, Shayton, "zulmat shahzodasi", "yovuzlik ruhi va soyalar hukmdori". Usta va Margaritadagi yovuz ruh bizning oldimizda insoniy illatlarni fosh qiladi. Bu erda va shayton Korovyov mast harom. Mana, Begemot mushuki, u odamga juda o'xshaydi va ba'zida u mushukka juda o'xshash odamga aylanadi. Mana, tish-tirnog'i xunuk Azazello bezori. Voland abadiylikni ifodalaydi. U yaxshilikning mavjudligi uchun zarur bo'lgan doimo mavjud bo'lgan yomonlikdir. Romanda Shaytonning an'anaviy qiyofasi o'zgartiriladi: u endi axloqsiz, yovuz, xoin iblis-buzg'unchi emas. Yovuz ruhlar Moskvada qayta ko'rib chiqish bilan paydo bo'ladi. U shahar aholisining o'zgargan-o'zgarmaganligi bilan qiziqadi. Varetedagi tomoshabinlarni tomosha qilib, "qora sehr professori" aslida hech narsa o'zgarmagan deb o'ylaydi. Yovuz ruh bizning oldimizda insonning yovuz irodasi sifatida namoyon bo'ladi, u jazolash vositasi bo'lib, odamlarning taklifiga binoan fitnalar qiladi. Voland menga adolatli, xolis ko‘rindi va uning adolati nafaqat ba’zi qahramonlarni jazolashda namoyon bo‘ldi. Unga rahmat, Usta va Margarita yana birlashdilar.
Romanning barcha qahramonlari bir-biri bilan chambarchas bog‘langan, zulmatsiz yorug‘lik bo‘lmaganidek, ba’zilari bo‘lmasa, boshqalarning ham bo‘lishi ham mumkin emas edi. "Usta va Margarita" romani insonning o'z harakatlari uchun javobgarligi haqida hikoya qiladi. Harakatlarni bir g‘oya – haqiqatni izlash va u uchun kurash birlashtiradi. Dunyoda har doim dushmanlik, ishonchsizlik, hasad hukmronlik qiladi. Ushbu roman pastki matnni yaxshiroq tushunish, siz birinchi marta e'tibor bermagan yangi tafsilotlarni ko'rish uchun qayta o'qilishi kerak bo'lgan asarlarga tegishli. Bu nafaqat roman ko‘plab falsafiy muammolarga to‘xtalib o‘tgani uchun, balki asarning murakkab “uch o‘lchovli” tuzilishi tufayli ham sodir bo‘ladi.
Shunga o'xshash hujjatlar
"Usta va Margarita" romanining yaratilish tarixi. Yovuzlik kuchlarining g‘oyaviy-badiiy obrazi. Voland va uning mulozimlari. Dialektik birlik, yaxshilik va yomonlikning bir-birini to'ldirishi. Shaytonning to'pi romanning apofeozidir. Bulgakovning romaniga kiritilgan "qorong'u kuchlar" ning roli va ahamiyati.
referat, 2008 yil 11/06 qo'shilgan
Bulgakovning shaxsiyati. "Usta va Margarita" romani. Romanning bosh qahramonlari: Ieshua va Voland, Volandning mulozimlari, Usta va Margarita, Pontiy Pilat. 30-yillarda Moskva. "Usta va Margarita" romanining taqdiri. Avlodlarga meros. Buyuk asarning qo'lyozmasi.
referat, 14.01.2007 qo'shilgan
Romanning yaratilish tarixi. Bulgakovning shaxsiyati. "Usta va Margarita" tarixi. Haqiqatning to'rtta qatlami. Yershalaim. Voland va uning mulozimlari. Voland obrazi va uning tarixi. Buyuk kanslerning mulozimlari. Korovyov-Fagot. Azazello. Hippopotamus. Romanning ba'zi sirlari.
referat, 2006-04-17 qo'shilgan
“Usta va Margarita” romanining obrazlar tizimi va syujet chiziqlari. Falsafa Nozri, ishq, tasavvuf va satirik satrlar. Pontiy Pilat va Ieshua Xa-Nozri. Voland va uning mulozimlari. Dahoning xotinining ideal qiyofasi. Yozuvchi va uning hayotiy maqsadini tushunish.
taqdimot, 2012-03-19 qo'shilgan
Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining birinchi nashri. "Fantastik roman" va "Zulmat shahzodasi". Inson, Injil va kosmik dunyo ishda. Olamlarning ko'rinadigan va ko'rinmas "tabiati". Bulgakov romanidagi ezgulik va yomonlik o'rtasidagi dialektik o'zaro ta'sir va kurash.
taqdimot, 2013-02-18 qo'shilgan
Romanning yaratilish tarixi. Bulgakov romani va Gyote tragediyasi o'rtasidagi bog'liqlik. Romanning vaqt va fazoviy semantik tuzilishi. Roman ichidagi roman. "Usta va Margarita" romanidagi Voland va uning hamrohlari obrazi, o'rni va ma'nosi.
referat, 09.10.2006 qo'shilgan
M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining yaratilish tarixi; g‘oyaviy tushuncha, janr, personajlar, syujet va kompozitsiyaning o‘ziga xosligi. Sovet voqeligining satirik tasviri. Erkin jamiyatda ko'taruvchi, fojiali sevgi va ijod mavzusi.
dissertatsiya, 26/03/2012 qo'shilgan
Romanning yaratilish tarixi. Romanda yovuzlik kuchlarining g‘oyaviy-badiiy roli. Voland va uning mulozimlarining tarixiy va badiiy xususiyatlari. Shaytondagi buyuk to'p romanning apofeozi sifatida.
referat, 2004-03-20 qo'shilgan
Tarixchi yozuvchiga aylandi. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining ijodiy tarixi. Margaritaning asosiy prototipi. Moskva romanning global ramzi sifatida. Volandning haqiqiy yuzi. Mualliflik tuzatishi, sarlavha variantlari. Romanning ramziy-semantik jihati.
taqdimot, 21/04/2014 qo'shilgan
“Usta va Margarita” romanining umumiy tavsifi, yaratilish tarixining qisqacha tahlili. M. Bulgakovning ijodiy faoliyati bilan tanishish. Romanning asosiy qahramonlarini ko'rib chiqish: Margarita, Pontius Pilat, Azazello. Filmni suratga olish xususiyatlari.
Qimmatbaho toshlar orqasida, xuddi tasodifan, yozuvchilar tomonidan tasodifan tashlangan
asarlarining sahifalari, ba'zan yashirin
asar syujetini boyitib turuvchi teran ma’no
qo'shimcha nuanslar.
"Usta va Margarita" romani - bu sir. Uni o'qigan har bir kishi unda o'z ma'nosini kashf etadi. Asar matni shu qadar muammolarga to‘laki, asosiysini topish juda mushkul, hattoki imkonsiz ham deyman.
Asosiy qiyinchilik shundaki, romanda bir qancha voqeliklar chambarchas bog‘langan: bir tomondan 20-30-yillardagi Moskvaning sovet hayoti, ikkinchi tomondan Yershalaim shahri va nihoyat, qudratli Voland haqiqati.
Birinchi dunyo 1920 va 1930 yillarda Moskva.
Shayton Moskvaga adolat qilish uchun, Ustozni, uning durdonasini va Margaritani qutqarish uchun keldi. U Moskvaning katta to‘pga o‘xshab qolganini ko‘radi: unda sotqinlar, firibgarlar, qalloblar, poraxo‘rlar, sarroflar yashaydi. Bulgakov ularni individual personajlar sifatida ham, quyidagi muassasalarning xodimlari sifatida ham taqdim etdi: MASSOLIT, Varete teatri va tomosha komissiyasi. Har bir insonning Voland fosh qiladigan illatlari bor. O'zlarini yozuvchi va olim deb ataydigan MASLIT ishchilari tomonidan yanada jiddiyroq gunoh sodir bo'ldi. Bu odamlar ko'p narsani bilishadi va shu bilan birga odamlarni haqiqat izlashdan ataylab uzoqlashtiradilar, yorqin Ustozni baxtsiz qiladilar. Buning uchun jazo MASSOLIT joylashgan Griboedovlar uyiga tushadi. Moskva aholisi dalilsiz hech narsaga ishonishni xohlamaydi, na Xudoga, na shaytonga. Menimcha, Bulgakov, Ivan Bezdomniy she'rlari dahshatli ekanligini anglaganidek, Rossiyani ko'p yillar davomida iste'mol qilgan dahshatni qachondir anglab etishiga umid qilgan. Ammo Bulgakovning hayoti davomida bu sodir bo'lmadi.
Ikkinchi dunyo - Yershalaim.
Yershalaim unga xos bo'lgan va shu bilan birga Moskva tafsilotlari bilan birlashtirilgan ko'plab xususiyatlar bilan bog'liq. Bu jazirama quyosh, tor ko'chalar, er. Ba'zi balandliklarning o'xshashligi ayniqsa hayratlanarli: Moskvadagi Pashkov uyi va shahar uylarining tomlari ustida joylashgan Pilat saroyi; Taqir tog' va chumchuq tepaliklari. Bundan tashqari, agar Yershalaimda xochga mixlangan Ieshua bilan tepalik o'ralgan bo'lsa, Moskvada Voland uni tark etishiga e'tibor berishingiz mumkin. Shahar hayotidan faqat uch kun tasvirlangan. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash to'xtamaydi va to'xtamaydi. Qadimgi dunyoning qahramoni Ieshua Isoga juda o'xshaydi. U, shuningdek, noto'g'ri tushunilgan oddiy odam. Usta tomonidan ixtiro qilingan Yershalaim ajoyib. Ammo u romanda eng haqiqiy ko'rinadi.
Uchinchi dunyo - mistik, fantastik Voland va uning mulozimlari.
Romanda tasavvuf butunlay realistik rol o‘ynaydi va voqelik ziddiyatlariga misol bo‘la oladi. Yer osti dunyosiga Voland boshchilik qiladi. U iblis, Shayton, "zulmat shahzodasi", "yovuzlik ruhi va soyalar hukmdori". Usta va Margaritadagi yovuz ruh bizning oldimizda insoniy illatlarni fosh qiladi. Mana, shayton Korovyov - mast harom. Mana, Begemot mushuki, u odamga juda o'xshaydi va ba'zida u mushukka juda o'xshash odamga aylanadi. Mana, tish-tirnog'i xunuk Azazello bezori. Voland abadiylikni ifodalaydi. U yaxshilikning mavjudligi uchun zarur bo'lgan abadiy mavjud yomonlikdir. Romanda Shaytonning an'anaviy qiyofasi o'zgartiriladi: u endi axloqsiz, yovuz, xoin iblis-buzg'unchi emas. Yovuz ruhlar Moskvada qayta ko'rib chiqish bilan paydo bo'ladi. U shahar aholisining o'zgargan-o'zgarmaganligi bilan qiziqadi. Varetedagi tomoshabinlarni tomosha qilib, "qora sehr professori" aslida hech narsa o'zgarmagan deb o'ylaydi. Yovuz ruh bizning oldimizda insonning yovuz irodasi sifatida namoyon bo'ladi, u jazolash vositasi bo'lib, odamlarning taklifiga binoan fitnalar qiladi. Voland menga adolatli, xolis ko‘rindi va uning adolati nafaqat ba’zi qahramonlarni jazolashda namoyon bo‘ldi. Unga rahmat, Usta va Margarita yana birlashdilar.
Romanning barcha qahramonlari bir-biri bilan chambarchas bog‘langan, zulmatsiz yorug‘lik bo‘lmaganidek, ba’zilari bo‘lmasa, boshqalarning ham bo‘lishi ham mumkin emas edi. "Usta va Margarita" romani insonning o'z harakatlari uchun javobgarligi haqida hikoya qiladi. Harakatlarni bir g‘oya – haqiqatni izlash va u uchun kurash birlashtiradi. Dunyoda har doim dushmanlik, ishonchsizlik, hasad hukmronlik qiladi. Ushbu roman pastki matnni yaxshiroq tushunish, siz birinchi marta e'tibor bermagan yangi tafsilotlarni ko'rish uchun qayta o'qilishi kerak bo'lgan asarlarga tegishli. Bu nafaqat roman ko‘plab falsafiy muammolarga to‘xtalib o‘tgani uchun, balki asarning murakkab “uch o‘lchovli” tuzilishi tufayli ham sodir bo‘ladi.
"Usta va Margarita"da uchta dunyo qanday bog'langan? va eng yaxshi javobni oldi
Marinadan javob[guru]
Aynan oxirgi parvoz sahnasida nafaqat vaqtinchalik, balki juda murakkab fazoviy tuzilma ham birlashadi.
"Ustalar va Margaritalar". Shunday qilib, xushxabar vaqti Bulgakov va uning xo'jayini Ieshua va Pilat haqidagi roman ustida ishlashni boshlagan vaqt bilan bir oqim hosil qiladi va Ustoz tomonidan yaratilgan romanning harakati zamonaviy Moskva hayotining borishi bilan bog'liq bo'lib, unda muallif ajoyib roman o'zining yerdagi hayotini tugatadi, o'lmaslik va boshqa dunyoning abadiyligida uzoq kutilgan tinchlikka erishish uchun ta'qibchilarni otib o'ldiradi.
"Usta va Margarita" ning uchta dunyosi qahramonlarning uch turiga mos keladi va turli olamlarning vakillari o'zlarining funktsional o'xshashligi va o'zlarining seriya qahramonlari bilan o'xshash o'zaro ta'siri bilan birlashtirilgan o'ziga xos triadani tashkil qiladi. Keling, ushbu pozitsiyani romanning birinchi va eng muhim triadasi misolida namoyish qilaylik. U quyidagilardan iborat: yahudiylarning prokurori Pontiy
Pilat - "Zulmat shahzodasi" Voland - Psixiatrik pichoq direktori professor
Stravinskiy. Yershalaim sahnalarida hayot Pilatning harakatlari va buyruqlari tufayli rivojlanadi. Moskva qismida harakat tufayli sodir bo'ladi
Voland, xuddi yahudiylarning prokurori kabi, butun bir mulozimga ega. Shuningdek
Stravinskiy parodik, qisqartirilgan shaklda bo'lsa ham, Pilat va Volandning funktsiyalarini takrorlaydi. Stravinskiy Shayton va uning xizmatkorlari bilan tasodifiy aloqa qilish natijasida klinikaga tushib qolgan zamonaviy dunyoning barcha uch qahramonining taqdirini belgilaydi. Aftidan, klinikadagi voqealar rivoji harakatlar bilan boshqariladi.
Stravinskiy - Volandning qo'shni o'xshashligi. O'z navbatida, bu Pilatning biroz qo'shni o'xshashligi, chunki "zulmat shahzodasi" o'zining bir lahzalik qo'rqoqligi uchun vijdon azobiga uchragan yahudiylarning prokuroriga juda boy bo'lgan har qanday psixologik tajribalardan deyarli mahrum bo'lganligi sababli qisqartirilgan. bilan. Voland, go'yo Pilatga - butun Yershalaim dunyosining boshida turgan odamga parodiya qiladi. Axir, Kaifaning, Yahudoning va Ieshuaning taqdiri Pilatga bog'liq va Voland singari uning ham o'z mulozimlari bor - Afraniy, Mark Ratslayer, sodiq
Banga. Pilat Ieshuani qutqarishga harakat qiladi, lekin oxir-oqibat uni o'limga yuborishga majbur bo'lib, o'ylamasdan ikkalasini ham asrlar davomida o'lmaslik bilan ta'minlaydi.
Va zamonaviy Moskvada abadiy Voland xo'jayinni qutqaradi va unga mukofot beradi. Lekin bu yerda ham avvalo ijodkor va uning sadoqatli mahbubining o‘limi kelishi kerak – ular narigi dunyoda mukofot oladilar, o‘lmaslik esa Ustozga u yozgan yorqin romanni, Margaritaga esa o‘zining betakror muhabbatini beradi.
Biz "Usta va Margarita" ning qolgan ettita uchligini sanab o'tamiz: Afraniy - Pilatning birinchi yordamchisi, - Fagot Korovyov, Volandning birinchi yordamchisi, - shifokor
Stravinskiyning birinchi yordamchisi Fedor Vasilyevich; yuzboshi Mark Ratslayer,
Azazello, suvsiz cho'lning iblisi, - Archibald Archibaldovich, Griboedovlar uyi restorani direktori; it Banga - mushuk Begemot - politsiya iti
Olmos Ace; Kiza, agent Afraniy, - Gella, Fagotning xizmatkori - Korovyov, -
Natasha, Margaritaning xizmatkori va ishonchli kishisi; Sinfrion Jozef raisi
Kaifa - MASSOLIT raisi, Berlioz - torgsindagi noma'lum shaxs, o'zini chet ellik deb ko'rsatgan; Kiriatlik Yahudo, Baron Meigel, - jurnalist Aloziy
Mogarich, Levi Matvey, Ieshuaning yagona izdoshi - shoir Ivan
Uysiz, ustozning yagona shogirdi shoir Aleksandr Ryuxindir.
Batafsil - havola
4-dars (65). "Usta va Margarita" romanidagi uch dunyo
Dars maqsadlari: yozuvchining niyatini tushunish; roman satrlari aks-sadolarini payqash va anglash.
Metodik usullar: matn bilan ishlash, romanning stilistik xususiyatlarini tahlil qilish.
Doskadagi epigraf:
“Nega, nega, yovuzlik qayerdan keladi?
Agar Xudo bo'lsa, qanday qilib yovuzlik bo'lishi mumkin?
Agar yovuzlik bo'lsa, qanday qilib Xudo bor?
M. Yu. Lermontov
Darslar davomida
I. o'qituvchining so'zi
Ma’lum bo‘lishicha, “Usta va Margarita” romani bir nechta rejalarga ega, kompozitsiyasi g‘ayrioddiy va murakkab. Adabiyotshunoslar romanda uchta asosiy dunyoni topadilar: "qadimgi Yershalaim, abadiy o'zga dunyo va zamonaviy Moskva".
II. Uy vazifasi savollarini muhokama qilish
Bu uch dunyo qanday bog'liq?
(Birlashtiruvchi zveno rolini Voland va uning mulozimlari bajaradilar. Vaqt va makon yo qisqaradi, keyin kengayadi, keyin bir nuqtada yaqinlashadi, kesishadi, keyin chegaralarini yo‘qotadi, ya’ni ular ham konkret, ham shartli).
Nega yozuvchi bunday murakkab konstruksiyalarni yaratadi? Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.
Birinchi dunyo - Moskva. Bu erda roman harakati boshlanadi. Keling, birinchi bobning sarlavhasiga e'tibor qarataylik - "Hech qachon begonalar bilan gaplashmang". Hikoya boshlanishidan oldin ham muallif o'quvchiga ogohlantirish bilan murojaat qiladi. Keling, muallif kelajakda qanday yo'l tutishini ko'rib chiqaylik.
Bu dunyoda bir lahzalik muammolar bilan band bo'lgan juda zamonaviy odamlar bor. Massolit boshqaruvi raisi, qalin jurnalning muharriri Berlioz, uning ismi Bezdomniyning so'zlariga ko'ra, bastakor (Gogolning Nevskiy prospektidagi Xoffman va Shillerni eslang) - aqlli va o'qimishli shaxs.
Usta Berlioz haqida nima deydi? Nega?
(Usta u haqida “yaxshi o‘qigan” va “juda makkor” odam deb gapiradi. Berliozga ko‘p narsa berilgan va u o‘zini nafratlanadigan ishchi shoirlar darajasiga ataylab moslashtirgan. Uning Iso umuman mavjud emasligi haqidagi da’vosi. unchalik zararsiz emas.U uchun na Xudo, na shayton, hech narsa yo'q, faqat kundalik voqelikdan tashqari, u hamma narsani oldindan biladi va cheksiz bo'lmasa ham, haqiqiy kuchga ega.Uning qo'l ostidagilaridan hech biri adabiyot bilan shug'ullanmaydi. : bular Griboedov restoranining doimiy xodimlari, "inson qalbi muhandislari", ular faqat moddiy ne'matlar va imtiyozlarni bo'lishishdan manfaatdor.Bulgakov "So'nggi kechki ovqat" ga parodiya qiladi (aniqrog'i, bu Berlioz kufr bilan parodiya qilishga urinmoqda): Berlioz “kechqurun soat o‘nda Massolitda yig‘ilish bo‘ladi” va u “raislik qiladi” degan ishonchi komil, o‘n ikki yozuvchi o‘z raislarini kutishmaydi.)
Nega Berlioz bunchalik dahshatli jazolanadi?
(Ateist bo'lganim uchunmi? Yangi hukumatga moslashganim uchunmi? Ivanushka Bezdomniyni ishonchsizlik bilan aldagani uchunmi?
Voland g'azablanadi: "Sizga nima bo'ldi, nima sog'ingan bo'lsa, hech narsa yo'q!" Berlioz "hech narsa", yo'qlikni qabul qiladi. U imoniga ko'ra oladi.)
Tanqidchilar Latunskiy va Lavrovich ham hokimiyatga investitsiya qilingan, ammo axloqdan mahrum odamlardir. Ular mansabdan tashqari hamma narsaga befarq. Ularga aql-zakovat, bilim va ilm-ma’rifat berilgan. Va bularning barchasi ataylab yovuz kuch xizmatiga topshiriladi. Tarix bunday odamlarni unutib yuboradi.
Tarix davomida odamlarning harakatlari bir xil doimiy va ibtidoiy buloqlar tomonidan boshqariladi. Va harakat qayerda va qachon sodir bo'lishi muhim emas. Voland shunday deydi: "Shaharliklar tashqi ko'rinishida juda o'zgardi, men aytaman, xuddi shaharning o'zi kabi, ammo ... muhimroq savol: bu shaharliklar ichkarida o'zgarganmi?
(Keling, Volandning savoliga javob topishga harakat qilaylik.
Bu savolga javob berib, yovuz ruh harakatga kiradi, birin-ketin tajriba o'tkazadi, "ommaviy gipnoz" ni tashkil qiladi, bu sof ilmiy tajriba. I. kishilar oʻzining haqiqiy qiyofasini koʻrsatadi. Ochilish sessiyasi muvaffaqiyatli o'tdi.
Voland shunday xulosa qiladi: "Xo'sh, ular odamlar kabi odamlardir ... Ular pulni yaxshi ko'radilar, lekin bu har doim ... Oddiy odamlar ... umuman olganda, ular avvalgilariga o'xshaydi, uy-joy muammosi ularni faqat buzdi ... ".)
Yovuz ruh nimani masxara qiladi, masxara qiladi? Muallif qanday vositalar orqali aholini tasvirlaydi?
(Karikatura, grotesk, fantaziya Moskva burjuaziyasini tasvirlashga xizmat qiladi. Boshqa dunyo aholisining sarguzashtlari va nayranglari mohirona bajarilgan hiylalar sifatida qabul qilinadi. Biroq, sodir bo'layotgan voqealarning fantastik tabiati mutlaqo real tushuntirishga ega (bo'lgan epizodni eslang). kvartiraning kengayishi, Styopa Lixodeevning Yaltaga sirli ko'chirilishi, Nikonor Ivanovich bilan bo'lgan voqea.)
Fantaziya ham satira vositasidir. Keling, bir epizodni (17-bob) topamiz, unda komissiya raisining da'vosi (aytmoqchi, qaysi komissiya muhim emas) qarorlarni mustaqil ravishda imzolaydi.
Bulgakov bu erda kimning an'analarini davom ettiradi?
(Saltikov-Shchedrin (“Shahar tarixi”). Fantastik, xayolparastlik - bu Moskva hayotining o'zi, aholi hayoti, jamiyat tuzilishi. Bu jamiyatning o'ziga xos modeli nima, yozuvchilar tashkilotlaridan biri Massolit, uch ming bir yuz o'n bir a'zodan iborat.)
Inson xulq-atvorining negizida nima yotadi - vaziyatlarning kombinatsiyasi, bir qator baxtsiz hodisalar, oldindan belgilash yoki tanlangan ideallar, g'oyalarga ergashish? Inson hayotini kim boshqaradi?
Agar hayot baxtsiz hodisalardan to'qilgan bo'lsa, kelajakka kafolat berish, boshqalar uchun javobgar bo'lish mumkinmi? Har qanday o'zgarmas axloqiy mezon bormi yoki ular o'zgaruvchan va odamni hokimiyat va o'lim qo'rquvi, hokimiyat va boylikka chanqoqlik bilan boshqaradimi?
"Evangelist" va "Moskva" boblari o'rtasidagi farqni qanday ko'rasiz?
(Agar Moskva boblari beparvolik, g'ayrioddiylik tuyg'usini qoldirsa, Ieshua haqidagi romanning birinchi so'zlari salmoqli, ta'qib qilingan, ritmikdir: "Qonli astarli oq plashda, otliq yurish bilan aralashib, erta tongda. bahor oyining nison oyining o‘n to‘rtinchi kuni... “. Agarda “Moskva boblarida faol vositachi, o‘quvchini yetaklovchi, o‘quvchini o‘yin jarayoniga jalb qilgandek, intonatsiyasiga ega bo‘lgan hikoyachi bor. istehzoli bo'ling ("Eh-ho-ho ... Ha, shunday edi, shunday edi! .. Moskva keksalari mashhur Griboedovni eslashadi! ”) va lirik ("Xudolar, mening xudolarim!"), unda vositachi yo'q. , "Evangelist" boblarida hech qanday o'yin yo'q. Bu erda hamma narsa haqiqiylik bilan nafas oladi.)
Ivan Bezdomniy estetik shokni boshdan kechiradi: atrofdagi haqiqat o'z ma'nosini yo'qotadi, Ieshua va Pontiy Pilatning hikoyasi uning hayotining markaziga aylanadi (esda tutingki, roman oxirida Ivan Nikolaevich Ponyrev tarix professori).
Filolog va faylasuf P. V. Palievskiy shunday yozadi: “U (Ieshua) ham juda uzoqda, garchi qat'iy haqiqatdir. Bu voqelik o'ziga xos, qandaydir chegaradosh yoki keskin chegaralangan: axir, Bulgakov hech qayerda: "Ieshua o'ylagan", deb aytmagan, biz uning fikrlarida hech qaerda yo'q, biz uning ichki dunyosiga kirmaymiz - bu berilmagan. Ammo biz uning aqli pardani qanday yirtayotganini, tanish haqiqat va tushunchalar aloqasi qanday yorilib, tarqalayotganini faqat ko'ramiz va eshitamiz, lekin qaerdan va nimadan - hamma narsa aniq emas "(" Sholoxov va Bulgakov "/ /Meros.- M., 1993 - 55-bet). Pilatning adolatsiz hukmi bilan yahudiy aqidaparastlari qo'liga xiyonat qilingan va azobli o'limga mahkum bo'lgan Ieshua-Masih uzoqdan barcha odamlar uchun ajoyib o'rnak ko'rsatadi. Shu jumladan usta, Bulgakovning o'zi va uning sevimli qahramoni.
Bulgakov Ieshua obrazi orqali “har qanday kuch odamlarga nisbatan zo‘ravonlikdir va vaqt keladiki, na Qaysarning, na boshqa hokimiyatning kuchi bo‘lmaydi” degan ishonchini ifodalaydi. Hokimiyatning timsoli, markaziy shaxs - Yahudiya prokurori Pontiy Pilat. Imperator xizmati uni nafratlanadigan Quddusda bo'lishga majbur qiladi.
Bulgakov obrazida Pilat qanday odam?
(Pala shafqatsiz, ular uni "qattiq yirtqich hayvon" deyishadi. Axir, kuch qonuni dunyoni shu taxallus bilan boshqaradi. Pilatning orqasida kurash, mahrumlik, o'lim xavfi bilan to'la uzoq jangchi umri bor. Faqat. Unda qo‘rquv va shubhani bilmaydigan kuchli g‘alaba qozonadi, shafqat va rahm-shafqat.Pilat biladiki, g‘olib doim yolg‘iz bo‘ladi, uning do‘stlari bo‘lmaydi, faqat dushmanlar va hasadgo‘ylar bo‘ladi.U olomonni mensimaydi.U befarqlik bilan ba’zilarini qatl qilishga yuboradi va boshqalarga rahm-shafqat qiladi.
Uning tengi yo'q, u bilan shunchaki gaplashmoqchi bo'lgan odam yo'q. U pul yoki shon-shuhrat bo'lsin, har qanday vasvasa oldida odam qanchalik zaif ekanligini biladi. Uning tirik mavjudoti bor, u juda bog'langan - bu sodiq va sadoqatli it. Pilat bu dunyo zo'ravonlik va kuchga asoslanganiga amin.)
Va endi taqdir unga imkoniyat beradi. So'roq joyini toping (2-bob). O'limga hukm qilingan Ieshua Pontiy Pilatning huzuriga keltiriladi. U hukmni tasdiqlashi kerak. Ieshua unga “Yaxshi odam!” deb murojaat qilganda, Pilat Kalamushqoyga hibsga olingan odamga prokuror bilan qanday gaplashish kerakligini tushuntirishni, tushuntirishni, ya'ni kaltaklashni buyuradi. So‘roq davom etmoqda. Va to'satdan Pilat hayrat bilan aqli endi unga bo'ysunmasligini bilib oldi. U ayblanuvchiga sudda berilmasligi kerak bo'lgan savolni beradi.
Bu nima savol?
("Haqiqat nima?")
Shunda Ieshua Pilatga: «Siz juda aqlli odamdek taassurot qoldirasiz», dedi. Bu Pilatning juda muhim xususiyati. Axir, siz uni ibtidoiy yovuz odam deb atashingiz mumkin. Bu uning bilan birinchi marta sodir bo'ldi. U jismonan zaif bo‘lib, kaltaklanishdan aziyat chekayotganiga qaramay, o‘zi bilan ochiqchasiga gaplashgan odamni uchratib qoldi. "Sening hayoting kambag'al, igemon", bu so'zlar Pilatni xafa qilmaydi. To'satdan idrok keladi - "qandaydir boqiylik va o'lmaslik negadir chidab bo'lmas sog'inchni keltirib chiqardi" degan fikr.
Pilat Ieshuaning yonida bo'lishni, u bilan gaplashishni va uni tinglashni xohlaydi. Pilatning hayoti uzoq vaqtdan beri boshi berk ko'chada edi. Qudrat va buyuklik uni xursand qilmadi. U yuragi o'lik. Va keyin hayotni yangi ma'no bilan yoritadigan odam keldi. Pilat Ieshuani qatldan qutqarishga qaror qiladi. Ammo Kaifa qat'iy: Oliy Kengash o'z fikrini o'zgartirmaydi.
Nima uchun Pilat o'lim hukmini ma'qulladi?
(U qo‘lidan kelgan hamma narsani qilganiga o‘zini ishontiradi: Kayfani ko‘ndirdi, qo‘rqitdi. Yana nima qila olardi? Tiberiyga qarshi qo‘zg‘olon ko‘tardi? Uning kuchi yetmadi. Qo‘llarini yuvadi).
Biroq, qatldan keyin, xochda besh soatlik og'riqdan so'ng, Pilat Ieshuani oson o'limga beradi. U qatl qilinganlarning jasadlarini yashirincha dafn qilishni buyuradi. Afraniyga Ieshuaga xiyonat qilgan Yahudoni o'ldirish vazifasini yuklaydi.
Nima uchun Pilat jazolandi?
(“Qo‘rqoqlik eng og‘ir illatdir,” deb takrorlaydi Voland (32-bob, tungi parvoz sahnasi). Pilat: “U dunyodagi hamma narsadan ko‘ra o‘zining o‘lmasligini va eshitilmagan shon-shuhratini yomon ko‘radi”. Shunda Ustoz kirib keladi: “ Bepul! Bepul! U sizni kutmoqda! Pilat kechirildi.)
III. o'qituvchining so'zi
Biz, 20-asr odamlari, Ieshua va Pontiy Pilat o'rtasidagi fojiali ruhiy duel haqida nima demoqchimiz? Siz tog'ning cho'l cho'qqisi haqida bilishingiz kerak, u erda ustunli ustun qazilgan. Yalang'och quvonchsiz toshlar, yolg'izlik haqida, vijdon, tunda uxlashingizga imkon bermaydigan tirnoqli hayvon haqida eslashimiz kerak.
Uy vazifasi
Magistr va Margarita testiga tayyorlaning.
Tayyorgarlik uchun savollar:
1. Romanda Moskva va moskvaliklar.
2. Romanning ramziyligi.
3. Orzular va ularning romandagi o‘rni.
4. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanidagi badiiy mahorati.
6. Romandagi shaxsiyat va olomon.
7. Romandagi adabiy xotiralar.
8. Epigraf va uning romandagi mazmuni.
9. Romanda Ieshua va Voland qanday munosabatda?
10. Romandagi yolg‘izlik muammosi.
11. Romanda vaqt va makon.
12. Nima uchun Ustoz “nurga loyiq emas”, balki “tinchlikka loyiq” edi?
5-dars (66). Romanda sevgi va ijod
Dars maqsadlari: Bulgakovning axloqiy saboqlarini, yozuvchi gapiradigan asosiy qadriyatlarni tushunish; roman mazmuni haqidagi bilimlarni tekshirish.
Metodik usullar: matn bilan ishlash, suhbat elementlari bilan ma'ruza; sinov.
Darslar davomida
I. Roman matni bilan ishlash
1. O‘qituvchining so‘zi
Pilat uchun kechirim Ustozdan keladi, uni ozod qilgan O'zidir. Romanni Ustoz o'ylab topmagan, balki taxmin qilgan ("Oh, qanday taxmin qildim! Oh, men hamma narsani qanday taxmin qildim!"). Yozuvchi bo‘lish uchun a’zolik kartasi shart emas. Ushbu sertifikat bilan ular restoranga kirishga ruxsat etiladi, ammo Tarixga emas.
2. 28-bob epizodini tahlil qilish
Dostoyevskiy vafot etdi, - dedi fuqaro, lekin qandaydir ishonch bilan emas.
E'tiroz bildiraman! - qizg'in qichqirdi Begemot. - Dostoevskiy o'lmas!
Ma’lum bo‘lishicha, “yozuvchini umuman o‘zligi emas, yozgan narsasi belgilaydi”. Faqat hamma ham mumkin bo'lgan haqiqatni ehtiyotkorlik bilan baholay olmaydi. U o‘zining “nodon odam” ekanligiga rozi bo‘ladi (13-bob) va “boshqa she’r yozmayman” deb va’da beradi. U o'z kasbidan, go'yo kimlardir yuklagandek, ozodlik, yengillik hissi bilan ajralib qoldi. O'rtamiyona Ryuxin (6-bob), o'z iste'dodining ahamiyatsizligini anglab, o'zgarishga qodir emas. U Pushkinga havas qilishda davom etadi. "Omad, omad!" - Ryuxin zaharli xulosaga keladi va "uning hayotida biror narsani tuzatish allaqachon mumkin emas, lekin siz faqat unutishingiz mumkin", deb tushunadi.
Ryuxin va Uysizlar o'rtasidagi bog'liqlik sifatida yana nimalarni ko'rasiz?
(Aslida, Ryuxin - Uysizlarning dubloni, uning aksi (Ryuxin 32 yosh, Ivan 23), Ivan ruhiy boshi berk ko'chadan qochib qutulgan. Ivan bilan mo''jiza sodir bo'ladi. Ivan jinnixonaga tushib, Ryuxindan o'tib ketadi. Ivanning “Siz yozuvchimisiz?” degan savoliga javob shunday edi: “Men ustaman. Baʼzi tadqiqotchilar Ivan boshqa dublyorga – Ustozga qaytadi, deb hisoblashadi.)
Usta Ivanning oldiga tashqaridan emas, balki o'z tasavvurlari va orzulari bilan keladi. 13-bob Ivanning orzu fazosi, uning tasavvurlari.
Bulgakov bu erda kimning an'analarini davom ettiradi?
(Bu an'ana Dostoevskiydan kelib chiqqan, u haqiqiy va norealning murakkab o'zaro ta'sirini ishlab chiqqan. Keling, Ivan Karamazov (shuningdek Ivan) va uning dublini eslaylik. Karamazovning mehmoni - dahshatli tush, Ivan Bezdomniyning mehmoni - vahiy, timsol. ilohiy uchqunning.Karamazov mehmondan nafratlanadi, uni inkor etadi, Vatansiz – ishtiyoq bilan tinglaydi, uning mavjudligiga shubha qilmaydi.Qo‘shlik orqali qahramon o‘zini, o‘quvchi esa qahramonni taniydi.)
Romandagi boshqa qahramonlarning o'zaro o'xshashlari bormi?
(Biz yozishmalar, mulohazalar, taqdir variantlarining butun tizimini topamiz. Usta va Ieshua, Aloysiy va Iuda, Berlioz va Meygel, Ivan va Levi Matvey, Natasha va Gella. B. Sokolov romanda sakkiztagacha triadani topadi: Pontiy Pilat - Voland - Stravinskiy, Ratslayer - Azazello, Archibald Archibaldovich, it Banga, mushuk Begemot, it Tuztuben va boshqalar)
Romanda dublonlar ham bor. Keling, ularni topamiz.
(Levi Matvey tomonidan o'g'irlangan pichoq roman oxirida, Korovyov va Begemot shafqatsiz bo'lgan do'konda paydo bo'ladi. Griboedov va Voland balida jaz orkestri. Moskva va Yershalaimdagi momaqaldiroq.)
Margaritada dubl bormi?
(Bu dublsiz yagona personaj. Bulgakov Margaritaning tanlanganligi, o'ziga xosligi va uning his-tuyg'ularini chuqur, to'liq fidoyilikka erishganligini ta'kidlaydi. Axir Margarita ustani qutqarish uchun shayton bilan shartnoma tuzadi va bu bilan uning o'lmas ruhini yo'q qiladi.Bu yorqin tasvirlangan romantik qahramon: sariq gullar (oy rangi), qora ko'ylagi (tuhsizlikning aksi), hech kim ko'rmagan ko'zlardagi yolg'izlik... Ko'pincha. Bulgakov bilan sodir bo‘ladi, qahramonlar to‘satdan chaqnash, idrok ta’sirida harakat qiladilar: “Muhabbat ko‘chada yerdan sakrab tushayotgan qotildek oldimizga sakrab tushdi va ikkimizni birdan urdi... Yashin shunday chaqdi. , fin pichog'i shunday uriladi!" - deydi usta. Uchrashuvning halokatli taqdiri, his-tuyg'ularning haddan tashqari ko'pligi, misli ko'rilmagan sevgi hikoyasi, sevgilining idealligi - orzu timsoli.) dars rivojlanish yoqilgan rus adabiyot XIX asr. 10 Sinf. 1-semestr. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mixaylova T.I. dars rivojlanish yoqilgan rus adabiyot ...
"Usta va Margarita" romani - bu sir. Uni o'qigan har bir kishi unda o'z ma'nosini kashf etadi. Asar matni shu qadar muammolarga to‘laki, asosiysini topish juda mushkul, hattoki imkonsiz ham deyman.
Asosiy qiyinchilik shundaki, romanda bir qancha voqeliklar chambarchas bog‘langan: bir tomondan 20-30-yillardagi Moskvaning sovet hayoti, ikkinchi tomondan Yershalaim shahri va nihoyat, qudratli Voland haqiqati.
Birinchi dunyo - Moskva 20-30 yillar.
Shayton Moskvaga adolat qilish uchun, Ustozni, uning durdonasini va Margaritani qutqarish uchun keldi. U Moskvaning katta to‘pga o‘xshab qolganini ko‘radi: unda sotqinlar, firibgarlar, qalloblar, poraxo‘rlar, sarroflar yashaydi. Bulgakov ularni individual personajlar sifatida ham, quyidagi muassasalarning xodimlari sifatida ham taqdim etdi: MASSOLIT, Varete teatri va tomosha komissiyasi. Har bir insonning Voland fosh qiladigan illatlari bor. O'zlarini yozuvchi va olim deb ataydigan MASLIT ishchilari tomonidan yanada jiddiyroq gunoh sodir bo'ldi. Bu odamlar ko'p narsani bilishadi va shu bilan birga odamlarni haqiqat izlashdan ataylab uzoqlashtiradilar, yorqin Ustozni baxtsiz qiladilar. Buning uchun jazo MASSOLIT joylashgan Griboedovlar uyiga tushadi. Moskva aholisi dalilsiz hech narsaga ishonishni xohlamaydi, na Xudoga, na shaytonga. Menimcha, Bulgakov, Ivan Bezdomniy she'rlari dahshatli ekanligini anglaganidek, Rossiyani ko'p yillar davomida iste'mol qilgan dahshatni qachondir anglab etishiga umid qilgan. Ammo Bulgakovning hayoti davomida bu sodir bo'lmadi.
Ikkinchi dunyo - Yershalaim.
Yershalaim unga xos bo'lgan va shu bilan birga Moskva tafsilotlari bilan birlashtirilgan ko'plab xususiyatlar bilan bog'liq. Bu jazirama quyosh, tor ko'chalar, er. Ba'zi balandliklarning o'xshashligi ayniqsa hayratlanarli: Moskvadagi Pashkov uyi va shahar uylarining tomlari ustida joylashgan Pilat saroyi; Taqir tog' va chumchuq tepaliklari. Bundan tashqari, agar Yershalaimda xochga mixlangan Ieshua bilan tepalik o'ralgan bo'lsa, Moskvada Voland uni tark etishiga e'tibor berishingiz mumkin. Shahar hayotidan faqat uch kun tasvirlangan. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash to'xtamaydi va to'xtamaydi. Qadimgi dunyoning qahramoni Ieshua Isoga juda o'xshaydi. U, shuningdek, noto'g'ri tushunilgan oddiy odam. Usta tomonidan ixtiro qilingan Yershalaim ajoyib. Ammo u romanda eng haqiqiy ko'rinadi.
Uchinchi dunyo - mistik, fantastik Voland va uning mulozimlari.
Romanda tasavvuf butunlay realistik rol o‘ynaydi va voqelik ziddiyatlariga misol bo‘la oladi. Yer osti dunyosiga Voland boshchilik qiladi. U iblis, Shayton, "zulmat shahzodasi", "yovuzlik ruhi va soyalar hukmdori". Usta va Margaritadagi yovuz ruh bizning oldimizda insoniy illatlarni fosh qiladi. Bu erda va shayton Korovyov mast harom. Mana, Begemot mushuki, u odamga juda o'xshaydi va ba'zida u mushukka juda o'xshash odamga aylanadi. Mana, tish-tirnog'i xunuk Azazello bezori. Voland abadiylikni ifodalaydi. U yaxshilikning mavjudligi uchun zarur bo'lgan doimo mavjud bo'lgan yomonlikdir. Romanda Shaytonning an'anaviy qiyofasi o'zgartiriladi: u endi axloqsiz, yovuz, xoin iblis-buzg'unchi emas. Yovuz ruhlar Moskvada qayta ko'rib chiqish bilan paydo bo'ladi. U shahar aholisining o'zgargan-o'zgarmaganligi bilan qiziqadi. Varetedagi tomoshabinlarni tomosha qilib, "qora sehr professori" aslida hech narsa o'zgarmagan deb o'ylaydi. Yovuz ruh bizning oldimizda insonning yovuz irodasi sifatida namoyon bo'ladi, u jazolash vositasi bo'lib, odamlarning taklifiga binoan fitnalar qiladi. Voland menga adolatli, xolis ko‘rindi va uning adolati nafaqat ba’zi qahramonlarni jazolashda namoyon bo‘ldi. Unga rahmat, Usta va Margarita yana birlashdilar.
Romanning barcha qahramonlari bir-biri bilan chambarchas bog‘langan, zulmatsiz yorug‘lik bo‘lmaganidek, ba’zilari bo‘lmasa, boshqalarning ham bo‘lishi ham mumkin emas edi. "Usta va Margarita" romani insonning o'z harakatlari uchun javobgarligi haqida hikoya qiladi. Harakatlarni bir g‘oya – haqiqatni izlash va u uchun kurash birlashtiradi. Dunyoda har doim dushmanlik, ishonchsizlik, hasad hukmronlik qiladi. Ushbu roman pastki matnni yaxshiroq tushunish, siz birinchi marta e'tibor bermagan yangi tafsilotlarni ko'rish uchun qayta o'qilishi kerak bo'lgan asarlarga tegishli. Bu nafaqat roman ko‘plab falsafiy muammolarga to‘xtalib o‘tgani uchun, balki asarning murakkab “uch o‘lchovli” tuzilishi tufayli ham sodir bo‘ladi.
