Mariya Bolkonskaya tirnoq bilan xarakterlidir. "Urush va tinchlik" romanidagi Mariya Bolkonskaya obrazi, kompozitsiya
"Yoshlar muammolari yoshlar nigohida" inshosi
2-kurs talabalari IUBPE gr. EA 11-11 Ignatenko Kristina
Yoshlar muammolari jamiyatni doimo tashvishga solib kelgan. Menimcha, bu eng ko'p dolzarb mavzu bizning davrimizda eng asosiylaridan biri, chunki kelajak yoshlarga tegishli. Yosh avlodning hozirgi zamonga moslashishi qiyin, chunki o'ziga xos qadriyatlar tizimi hali ham mavjud emas va agar mavjud bo'lsa, bu shartli ...
Lekin nega bizga shunday tuyuladi keksa avlod u muammolar yuzaki bo'lganida yoki noto'g'ri joydan qidirayotganda ularning kelib chiqishini izlashi har doim ham to'g'ri emasmi? Ehtimol, hozirgi yoshlarda mas’uliyat tuyg‘usi u qadar kuchli shakllanmagani yoki yosh qalblarda hali mustahkam ildiz olmaganligidir. O'n sakkiz yoshga to'lganingizda, butun hayotingiz oldinda bo'lib tuyuladi va agar siz biron bir xatoga yo'l qo'ysangiz, ularni tuzatish uchun juda ko'p vaqt bor.
Yoshlik – har kim tanlagan kelajak sari yo‘l. Kelajakni tanlash, uni rejalashtirish xarakterli bizning yosh avlod... Har bir inson hayotda o'z yo'lini tanlaydi va bu biz uchun har doim ham to'g'ri va farovon bo'lavermaydi. Aksariyat yoshlar hali ham to'g'ri tanlashadi hayotiy pozitsiya maqsadlarni belgilaydi va ularga erishishga intiladi. To'g'ri turmush tarzini olib, munosib yashash va jamiyatimiz rivojiga hissa qo'shish uchun hayotdan hamma narsani olishni xohlaymiz. Lekin oramizda yoshlikning o'zini burchakka ag'darib qo'yadigan, o'z-o'zidan chiqa olmaydigan salbiy tomoni ham bor. Ularning o'zlari hal qila olmaydigan ko'plab muammolari bor. Men esa bizning avlodimizning ichkilik, tamaki, giyohvandlik kabi yomon odatlari haqida gapirmoqchiman. Aynan shular zararli odatlar yoshlar orasida keng tarqaldi. Endi ularning iste'moli juda ko'p sonlar bilan tavsiflanadi va butun jamiyat bundan aziyat chekmoqda. Axir, spirtli ichimliklar, tamaki va giyohvand moddalar shakllanmagan organizmda ayniqsa faol bo'lib, uni asta-sekin yo'q qiladi. Bundan tashqari, yomon odatlar mavjud Salbiy ta'sir butun jamiyat hayotiga, shuningdek, alohida shaxs hayoti va faoliyatiga. V bu daqiqa bu muammo haqiqatan ham global tus oldi.
Bu yo'lni tanlab, ular haqiqiy muammolardan xayoliy dunyoga o'tishga intilishadi. Yoki ichkariga kirgan o'smirlar ichish va chekish odatiy hol emas yangi kompaniya, bu erda sinovning bir turi - "agar siz ichish yoki chekishni xohlamasangiz, unda siz biz bilan bo'lmaysiz." Shunday qilib, ular asta-sekin o'tirishadi, o'rtoqlari ularni majburlaydilar, keyin esa spirtli ichimliklarga o'rganadilar - quvnoq yig'ilishlarda ularsiz qilolmaysiz. Vaqt o'tishi bilan bu odatlar dam olish, dam olish va zaruriy qismga aylanadi quvnoq kayfiyat... Keyin iste'mol qilinadigan dozalar oshiriladi, chunki boshlang'ich hajm etarli emas. Shunday qilib, spirtli ichimliklar hayotning ajralmas qismiga aylanadi va aralashadi yosh organizmning barcha hayotiy jarayonlarida. Bu, ayniqsa, qizlar uchun to'g'ri keladi - ayol alkogolizmi katta kuchga ega. Axir, ayol alkogolizmi deyarli davolanmaydi. O'ylaymanki, hamma yosh qizni aravacha va bir shisha pivo, sigaret yoki bundan ham battar homilador qiz. Va bu "zararsiz" faoliyat uning tug'ilmagan bolasiga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishi mumkin - spirtli ichimliklarni iste'mol qilish homila rivojlanishidagi anormalliklarga, bolada deformatsiyalar va anormalliklarga olib kelishi mumkin. Masalan, miya yarim korteksining to'liq rivojlanmaganligi, aqliy zaiflik, tug'ma yurak nuqsonlari. Va kelajakda bunday ona farzandiga nimani o'rgatishi mumkin?
Ammo deyarli har bir bola asosan o'smirlar va yoshlar tomonidan afzal ko'riladigan pivo va sigaret sotib olishi mumkin bo'lganida nima haqida gapirish mumkin. Sotuvchilar, ikkilanmasdan, sotishadi - ular uchun asosiy narsa sotish, ularga qo'shimcha daromad kerak. Va sizning harakatlaringiz uchun javobgarlik yo'q. So'zning so'zma-so'z ma'nosida sog'liqni ba'zan o'zlarining shakllanmagan tanasiga qanday jiddiy zarar etkazishini hali tushunmaydigan yoshlar mast qiladi.
Ammo alkogolizm muammosi o'z-o'zidan kelib chiqmaydi - giyohvandlik muammosi orqada qolmoqda, giyohvandlik va psixotrop moddalarni iste'mol qilish kuchaymoqda, bu yosh organizmning sog'lig'iga katta ta'sir ko'rsatadi va bolalikdan sog'lom bolalarni kasalga aylantiradi. , ruhiy jihatdan beqaror shaxslar. Giyohvandlik nima? Menimcha, bu nafaqat inson qiyofasini yo‘qotish, balki “XXI asr vabosi”ning ko‘payish maydonidir. Giyohvandlik - bu giyohvandning o'zining baxtsizligi, bu qarindoshlar va do'stlarning ko'z yoshlari. O'zingiz va oilangizning hayotini buzishga arziydimi? Zero, giyohvandlik insonni zaif va irodasiz qiladi, giyohvandlik esa uni qullikka olib boradi. Inson endi o'zi bilan hech narsa qila olmaydi va yangi doza uchun hamma narsaga tayyor. Shunday qilib, giyohvand moddalar o'g'irlik va zo'ravonlikka undaydi. Giyohvandlik jinoyat bilan bevosita bog'liq.
Kam ta'minlangan, nosog'lom oilalardan chiqqan o'smirlar, aksincha, daromadi yuqori bo'lgan oilalar giyohvandlikka moyil bo'lish xavfi yuqori. Alkogolli ota-onalari bo'lgan o'smirlar, juda yoshligidanoq, tushunmovchilik va muammolar muhitida aylanib, ulardan qochish yo'lini qidirib, giyohvand moddalarni iste'mol qilishni boshlashlari mumkin. Aksincha, hech qachon hech narsaga muhtoj bo'lmaslikka odatlangan o'spirinlar ushbu dorini moda sifatida sinab ko'rishlari mumkin. antidepressant... Giyohvand moddalar yordamida o'smirlar ba'zan o'zlarining shaxsiy tajribalarini, masalan, birinchi sevgini o'chirishga harakat qilishadi. Va, albatta, giyohvand moddalarni iste'mol qilish uchun genetik moyillik mumkin. Bundan tashqari, giyohvand moddalarning juda katta targ'iboti mavjud: kitoblar, jurnallar, Internet. Tom ma'noda hamma narsa sizni taqiqlangan mevani tatib ko'rishga undaydi. Giyohvand moddalar, ayniqsa, "oltin yoshlar" orasida mashhur bo'lsa-da, ularning ko'plari hatto 20 emas. Aslida, men bu hayotda hamma narsani sinab ko'rishga intiladigan odamlarni qoralamayman, lekin agar shunday qilsangiz, har doim mutanosiblik hissi bo'lishi kerak. Unga ega bo'lmasangiz, sizni pastga tortadigan narsani qilishni xayolingizga ham keltirmang. Siz faqat o'zingizga kerak bo'lgan narsani qilishingiz kerak, jamiyat sizdan nimani talab qilmaydi. Va shunga qaramay, giyohvandlik, asosan, o'z nuqtai nazarini himoya qila olmaydigan zaif odamlarga yoki butun dunyo og'irligi bilan buzilgan odamlarga moyil. Inson har doim “yo‘q” deyishi kerak, agar siz kukun yoki sigaret olishni xohlamasangiz - olmang, boshqalar siz haqingizda nima deb o‘ylaydi, deb o‘ylashingiz shart emas, siz qilishingiz kerak. to'g'ri o'ylaganingizdek.
Giyohvandlik va alkogolizm o'tkir ijtimoiy oqibatlarga olib keladi: jinoyatlar va axloqsiz xatti-harakatlar sodir bo'ladi, shaxs va butun aholi degradatsiyasi sodir bo'ladi, o'lim ko'payadi, ayniqsa yoshlar o'rtasida, kasalliklar rivojlanadi va yuqadi, kasal va nogiron bolalarning tug'ilishi. ko'payadi, oilalar buziladi. Aynan voyaga etmaganlar, yosh avlod yuqoridagi salbiy holatlardan tezroq va ko'proq aziyat chekadi ijtimoiy hodisalar zamonaviy jamiyat.
Biroq, zamonaviy yoshlar kelajak haqida umuman o'ylamaydilar, zamonaviy yoshlar axloqsizlikdan buzilgan, buzuq, qo'pol va jilovsiz, deb o'ylamaslik kerak. Bu umuman bunday emas. Ko'p sonli yoshlar o'z vataniga foydali bo'lishni, o'zi sevgan ish bilan shug'ullanishni, o'z ishiga munosib maosh olishni, qo'rqmasdan turmush qurishni va turmush qurishni, ertaga ishdan bo'shatishdan qo'rqmasdan farzand ko'rishni xohlaydi. keyingi moliyaviy inqiroz, afsuski, bizning mamlakatimiz deyarli doimo joylashgan holatda ...
Ammo yoshlar barcha qiyinchiliklarni o'zlari yengishlari mumkin emas. Faqatgina davlat va hokimiyatning barcha bo‘g‘inlarining yosh avlod hayotida maqsadli, tizimli ishtirok etishigina yoshlarning ijtimoiy moslashuvi muammolarini hal qila oladi. zamonaviy jamiyat, ichkilikbozlik va giyohvandlikdan tortib, ish joyidagi armiyaning hazingi va o'zboshimchaliklari bilan yakunlanadi.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, har bir inson ertangi kunini o‘ylashi, bir kun yashamasligi, o‘z oldiga maqsad qo‘yib, unga erishishi kerak.
Yoshlarni 15 yoshdan 35 yoshgacha bo'lgan odamlar deb tushunish odatiy holdir, bu ijtimoiy guruhning doirasi tadqiqot ob'ekti va maqsadlariga qarab har xil bo'lishi mumkin. Bu holda yoshlik degani ijtimoiy guruh 16 yoshdan 25 yoshgacha, ya'ni. 1984 yildan 1993 yilgacha tug'ilganlar.
Bu guruh vakilining qadriyatlar tizimini aniqlash uchun ular qanday muhitda tarbiyalanganligi, qanday voqealar guvohi bo'lganligini aniqlab olish kerak.
Qo'shimcha qilamanki, o'z inshomda men o'ziga xos xususiyatlarini yaxshiroq biladigan shahar yoshlarini ko'rib chiqaman.
SSSR oxirida tug‘ilgan barchamiz, o‘shanda hali bolalarimiz mamlakatimiz qanday qayta qurishni boshidan kechirayotganiga, ota-onalarimiz va kattaroq do‘stlarimiz yangi sharoitga qanday moslashganiga guvoh bo‘ldik.
Aytishimiz mumkinki, zamonaviy yoshlar shakllangan to'qsoninchi yillar... V ijtimoiy tarmoqlarda Asosiy dastur (ular uchun) bo'lgan kunlar uchun nostaljik odamlarni birlashtirgan ko'plab qiziqish guruhlari mavjud disney multfilmlari, har qanday o'yinchoqlar Lego konstruktorlari edi, eng mazali shirinlik Kinder kutilmagan hodisalari edi va cho'milish Johnson & Johnson shampunining quvonchi edi, bu esa ko'zni qichitmaydi.
Xulosa qilish mumkinki, aynan mana shu avlod birinchi bo'lib G'arb tovarlarida o'sgan. Shu bilan birga, oqsoqollarning taklifiga ko'ra, albatta, hatto bola ham tovarlarning "bizning" va "bizning" ga bo'linishini bilardi. Import". Import qilinganlar nafaqat qadrlashdi, balki sajda qilishdi.
Ehtimol, bu faktlar bo'lmaydi katta ahamiyatga ega, agar ular shaxsiyatning shakllanishiga bunday ta'sir qilmagan bo'lsa.
Hozirgi yoshlar g‘arbparast. U bilan xarakterlanadi liberalizm hamma narsada. Zamonaviy yoshlar dinga bag‘rikeng, siyosatga befarq, iqtisodda tadbirkor, shaxsiy munosabatlarda mustaqil.
Har qanday o'sayotgan organizmga xos bo'lgan labillik bilan 90-yillarning bolalari mamlakatda paydo bo'lgan barcha yangi narsalarni o'zlashtirdilar. Aftidan, hech qachon (ehtimol, 20-asr boshidagi inqilobchilar avlodidan tashqari) otalar va bolalar o'rtasida bunday bo'linish bo'lmagan.
Ko'rib chiqilayotgan 16 yoshdan 25 yoshgacha bo'lgan deyarli har qanday odam ingliz tilini biladi, kompyuterga ega va Internetdan mohirona foydalanadi. Bu qobiliyatlarning o'zi, masalan, ishga qabul qilishda katta avlod bilan raqobat qilish uchun etarli.
Qolaversa, to‘qsoninchi yillar avlodi ham o‘zidan oldingi avlodlardek ta’lim-tarbiya oldi. Bir avlod voyaga yetdi bilim... Biroq, bu hali ma'rifatning oltin davri emas. Bugungi kunda ta'lim hali ham muhimroqdir muvaffaqiyatli martaba o'z-o'zini rivojlantirishdan ko'ra.
Karyerahozir yoshlar uchun birinchi o'rinda turadi. Agar ota-onalar postsovet davrida juda ko'p yutuqlarga erishgan bo'lsa, bolalar buni juda ko'paytirmoqchi. Agar yo'q bo'lsa, unda hamma narsaga o'zingiz erishing. Iqtisodiy mustaqillik- belgisi zamonaviy odam... Ko'pchilik maktabdan ishlay boshlaydi yoki kelajakdagi ish uchun tayyorgarlik ko'radi, shuni ta'kidlaymanki, deyarli hech kim kosmonavt bo'lishga intilmaydi va ko'proq bankir bo'lishni xohlaydi. Akam (hozir u 16 yoshda), o'sha paytda hali kichkina bolakaydan qayerda ishlashni xohlashini so'rashganda, u: "Bankda", deb javob berdi. Kim tomonidan? — Hammom xizmatchisi!
Negadir ochiq ko'rinadigan dilemma unchalik aniq bo'lmay qoldi. Orasida oila va hatto qizlar ham ishni ish sifatida tanlaydilar, bu esa zamonaviy G'arb dunyoqarashini yana bir bor ta'kidlaydi.
Aloqa haqida alohida gapirish kerak. Ko'rib chiqilayotganda yosh guruhi muloqot qila oladigan va muloqot qila olmaydiganlarga aniq bo'linish mavjud. Chegara (taxminan) 1990 yildan o'tadi. Bugungi yoshlarning yarmi hayotlarining birinchi yillarini hovlida buvilar nazorati ostida skameykada yoki uy bekalari nazorati ostida o'tkazdilar, ikkinchisi - uyda yolg'iz o'zi bilan Kompyuter o'yinlari... Zamonaviy Yosh yigit ko'p tanishlar bo'lishi mumkin, lekin juda (ayniqsa, ota-onalar bilan solishtirganda, ya'ni oltmishinchi yillar avlodi, tashviqot sayohatlari va turistik mitinglar avlodi) kam do'stlar... Muloqot aylandi surrogat.
Psixologiya nuqtai nazaridan, biz kinestetik deb aytishimiz mumkin ma `lumot qiymatini yo‘qotgan, yo‘l bergan og'zaki... Yaxshi yoki yomon vaqt ko'rsatadi. Endi biz faqat bu o'zgarishning ko'rinishlarini aytishimiz mumkin. Masalan, oziq-ovqat zavqlanish ob'ekti bo'lishni to'xtatdi va status birligiga aylandi ( qayerda siz ovqatlanasiz, brendlar), o'zingizni nazorat qilish usuli ( Qanaqasiga siz ovqatlanasiz, parhez qilasiz) va ratsionalizatsiya ( Qanaqasiga siz yarim tayyor mahsulotlarni iste'mol qilasiz).
haqida, salomatlik, keyin bu erda ikki tomonlama tendentsiya kuzatiladi: bir tomondan, bu muvozanatli ovqatlanish, ro'za tutish kunlari, fitnes - bu xabardorlik va o'ziga g'amxo'rlik haqida gapiradi, boshqa tomondan - yomon odatlar, buni to'g'riroq uslub deb atash mumkin. , ya'ni turmush tarzi, harakatsiz turmush tarzi (jismoniy harakatsizlik), uyqu etishmasligidan kelib chiqqan. Natijada, sog'liqni saqlash farsga, xarajat mahsulotiga, fikrlar va vaqtni egallash usuliga aylanadi.
Men yozmoqchi bo'lgan oxirgi narsa - bu submadaniyatlar. Birinchi "rok to'lqini" 80-yillarda ittifoqni qamrab oldi, ammo jamiyat bundan kichik guruhlarga bo'linmadi. Bundan tashqari, DDT yoki Chizh & kabi ochiq gapiradigan dissidentlar. Co ". Endi esa, aksincha, hukmron madaniyatdan ozgina og'ish ham kuchli ijtimoiy tarmoqni tashkil qiladi. Ko'rinib turibdiki, bu parchalanish asosan sun'iydir, chunki hech qanday mustahkam poydevorga tayanmaydi. (Misol - emo. Men ushbu submadaniyat vakillari o'rtasida kichik so'rov o'tkazdim. Natijalarni oldindan aytish mumkin edi - hech kim ularning oqimi qayerdan va nima uchun kelganiga javob bermadi). Ochig‘i, bu bugungi yoshlarning qiyin ekanidan to‘g‘ridan-to‘g‘ri dalolatdir aniqlash o'zingizni guruh sifatida! Shuning uchun odamlar rasmiy, ko'pincha faqat tashqi belgilarga ko'ra tarbiyalangan kichikroqlarga birlashadilar. Yoshlar o'zlari qamrab oladigan guruhlarga birlashadilar, bu tizimli fikrlashning zaifligini ko'rsatadi ( erkak turi fikrlash, bu endi ayollarga ham taalluqli).
Shunday qilib, zamonaviy yoshlar yangi ( zamonaviy hatto) rus voqeliklarida mavjud bo'lgan g'arb tafakkuriga ega odamlar. Bular individualizm tafakkuri kollektivizm (xullas, kollegiallik) ruhi bilan raqobatlashadigan odamlardir. Bular qadriyatlari (yuqoriga qarang) g'oyalardan ko'ra ko'proq instinktlarga o'xshash odamlardir. Va nihoyat, bu umumiy hech narsaga ega bo'lmagan odamlardir. Shu nuqtai nazardan, davlatning hech bo'lmaganda qandaydir mafkura (maktabda pravoslavlik, yoshlarni ma'naviy tarbiyalash kontseptsiyasi va boshqalar) singdirishga bo'lgan intilishlari tushunarli bo'ladi. Shu bilan birga, bu intilishlar boshqa avlodga - 21-asrda tug'ilgan avlodga ham tegishli ("nashistlar" - mavjud tizimning avangard g'oyalari bundan mustasno). 20-asr oxiridagi avlod yo'qolib qolishidan qo'rqaman.
O ayol tasvirlari XIX asr romanlarida “maftunkor” deyish odat tusiga kirgan. Menimcha, bu ta'rif juda oddiyligiga qaramay, Natasha Rostova va malika Maryaga mos keladi. Bir qarashda ozg'in, chaqqon, nazokatli Natasha va noqulay, xunuk, qiziqmas Mariya Bolkonskaya bir-biriga o'xshamaydi!
Malika Bolkonskaya - qayg'uli, yoqimsiz, befarq qiz, u faqat boyligi tufayli turmush qurishga ishonadi. Va Tolstoyning ikkala qahramonining xarakterlari umuman o'xshash emas. Mag'rur, mag'rur va ishonchsiz otasi misolida tarbiyalangan malika Marya tez orada o'zi ham shunday bo'ladi. Uning sirliligi, o'z his-tuyg'ularini ifodalashda vazminlik va tug'ma olijanoblik qiziga meros bo'lib qolgan.
Malika Marya o'zining g'ayrioddiy va despotik otasiga nafaqat qo'rquvdan, balki o'z qizi oldidagi burch tuyg'usidan ham bo'ysunadi. ma'naviy huquq otangni hukm qil. Bir qarashda, u qo'rqoq va kamsitilgan ko'rinadi. Ammo uning fe'l-atvorida irsiy bolkon g'ururi, tug'ma o'zini o'zi qadrlash bor, bu, masalan, Anatol Kuraginni taklif qilishdan bosh tortishida namoyon bo'ladi. Bu xunuk qiz o'zida chuqur yashirgan sokin oilaviy baxtga intilishiga qaramay, u kamsitish va qadr-qimmatini haqorat qilish evaziga chiroyli sotsialitning xotini bo'lishni xohlamaydi.
Bu kamtar, uyatchan qizning xarakterining qat'iyligi va mustahkamligi alohida kuch bilan yillar davomida namoyon bo'ladi Vatan urushi 1812 Frantsuz hamrohi og'ir ahvolda qolgan malika Maryamga vatandoshlarini himoya qilishni va'da qilganida, u vatanparvarlik tuyg'usi xafa bo'lgani uchun u bilan aloqani to'xtatdi va Bogucharovoni tark etdi.
Malika otasidan qo'rqadi, o'zi bilmagan holda qadam tashlashga jur'at etmaydi, hatto u noto'g'ri bo'lsa ham, unga bo'ysunmaydi. Marya otasini juda yaxshi ko'rar, otasining g'azabini portlatib yuborishdan qo'rqib, uni erkalay olmaydi yoki o'pmaydi. Uning hayoti, hali yosh va aqlli qiz, juda og'ir.
Malika Maryaning barcha tasallisi bor - bu Marya o'z maktublaridan ko'proq biladigan Juli Kuraginaning maktublari. O'zining yolg'izligida malika faqat sherigi Mademoiselle Bourienne bilan yaqinlashadi. Majburiy yolg'izlik, otasining qattiqqo'l tabiati va Maryaning orzusi uni taqvodor qiladi. Malika Bolkonskaya uchun Xudo hayotdagi hamma narsaga aylanadi: uning yordamchisi, maslahatchisi, qattiq sudyasi. Ba'zida u o'zining yerdagi xatti-harakatlari va fikrlaridan uyaladi va o'zini Xudoga bag'ishlashni orzu qiladi, o'zini gunohkor va begona narsalardan xalos qilish uchun uzoq va uzoqqa borishni orzu qiladi.
Marya sevgi va oddiy ayol baxtini kutmoqda, lekin u buni o'ziga ham tan olmaydi. Uning vazminligi va sabri unga hayotning barcha qiyinchiliklarida yordam beradi. Malikada bir odamga nisbatan bunday cheksiz muhabbat tuyg'usi yo'q, shuning uchun u hammani sevishga harakat qiladi, u hali ham ko'p vaqtini ibodatlar va kundalik tashvishlar bilan o'tkazadi.
Uning ruhi, xuddi Natashaniki kabi, muallif tomonidan boy ma'naviy dunyoga ega, ichki go'zallik... Marya Bolkonskaya quvonch yoki qayg'u bo'lsin, har bir his-tuyg'ulariga to'liq taslim bo'ladi. Uning hissiy impulslari ko'pincha fidoyi va olijanob. U o'zi haqida emas, balki boshqalar, qarindoshlari va yaqinlari haqida ko'proq o'ylaydi. Malika Marya uchun Xudo butun umri davomida qalbi intilgan ideal bo'lib qoldi. U xohlagan axloqiy poklik, ma'naviy hayot, bu erda xafagarchilik, g'azab, hasad, adolatsizlikka o'rin bo'lmaydi, u erda hamma narsa ulug'vor va go'zal bo'ladi. Menimcha, “ayollik” so‘zi ko‘p jihatdan Tolstoy qahramonining insoniy mohiyatini belgilaydi.
Aytishlaricha, ko'zlar qalbning ko'zgusi, Maryada ular aslida uning aksidir ichki tinchlik... Mariyaning oilaviy hayoti - bu ideal nikoh, mustahkam oilaviy rishta. U o'zini eriga va bolalariga bag'ishlaydi, butun qalbini beradi va jismoniy kuch bolalarni tarbiyalash va uyda qulaylik yaratish. Menimcha, Marya (hozirgi Rostova) baxtli oilaviy hayot, bolalari va sevimli erining baxtidan xursand. Tolstoy o'z qahramonining go'zalligini u uchun yangi sifatda ta'kidlaydi - mehribon xotini va mehribon ona.
Marya Bolkonskaya o'zining evangelist kamtarligi bilan Tolstoyga ayniqsa yaqin. Aynan uning surati insonning tabiiy ehtiyojlarining asketizm ustidan g'alaba qozonishini aks ettiradi. Malika yashirincha turmush qurishni, o'z oilasini, bolalarni orzu qiladi. Uning Nikolay Rostovga bo'lgan muhabbati yuksak ma'naviy tuyg'u. Roman epilogida Tolstoy rostovliklarning oilaviy baxtini tasvirlab, malika Marya hayotning asl ma’nosini aynan oilada topganini ta’kidlaydi.
