Chatskiyning Sofiyaga munosabati. Tarkibi: A komediyasi paytida Chatskiyning Sofiyaga munosabati qanday o'zgaradi
Ko'pgina zamonaviy tadqiqotchilar Griboedov komediyasining "oxirgi mazmunini" tushunishda I. Goncharov tomonidan "Million azob" maqolasida allaqachon belgilab qo'yilgan o'sha semantik soha chegaralarida qolmoqda. Ammo 20-asrning buyuk filolog mutafakkiri M.Baxtinning “Mumtoz sanʼat asarlari oʻz davri chegaralarini buzadi”, “Keyingi hayot jarayonida ular yangi maʼnolar, yangicha mazmunlar bilan boyib boradi”, degan fikri toʻgʻri boʻlsa. Ma'nolar", keyin zamonaviy o'quvchi uchun komediyaning muhim obrazlarida qanday yangi qirralar va ma'nolar ochiladi? Bugungi kunda "Aqldan voy"ning bosh qahramonlari - Chatskiy va Sofiyani qanday tushunamiz? Ular o'sib-ulg'aygan Famus jamiyati bilan qanday munosabatda?
Keling, Griboedov pyesasini yaqinda L.S. Ayzerman (qarang: "Adabiyot", 1995 yil, № 1), "19-asr rus adabiyotining eng jiddiy siyosiy asari" (V. Klyuchevskiy) sifatida aniq tarixiy darajada emas, balki universal darajada - drama sifatida. "Aqli yuragi ohangda" bo'lgan iste'dodli shaxs.
Asarning boshida badiiy g‘oya qachon va qanday, qanday qilib, yaxlit tuzilishning qaysi elementlarida tug‘ilganini va uning keyingi bo‘g‘inlarida qanday rivojlanayotganini ko‘rish juda muhimdir. O'quvchi birinchi marta Chatskiy haqida uni Skalozub bilan taqqoslagan Lizaning so'zlaridan bilib oladi:
Ha, janob, ta’bir joiz bo‘lsa, notiq, ammo og‘riqli ayyor emas: Lekin harbiy bo‘l, fuqaro bo‘lsin.
Kim shunchalik sezgir, quvnoq va o'tkir. Aleksandr Andreevich Chatskiy kabi. Keling, "ayyor emas - o'tkir" qofiyasiga e'tibor qarataylik. “Matda komediyada” qofiyasi muallif pozitsiyasini ifodalashning muhim shakllaridan biridir. Bir qarashda, Lizaning gaplarida Chatskiy va Skalozub bir-biriga qarama-qarshi, ammo qofiya ularni tenglashtiradi. Chatskiy va Skalozub nafaqat Sofiya uchun, balki u rad etishi mumkin bo'lgan da'vogarlar uchun, balki ma'lum ma'noda muallif uchun ham tengdir. Bu ma'noni tushunish hali ham qiyin, ammo qofiya orqali muallif o'quvchining ongsizligiga, uning qahramonga hissiy munosabatiga ta'sir qiladi. Chatskiy haqidagi birinchi mulohazalar, o'quvchining so'zlarga diqqatli, sezgir, hali ongli emas, qahramonga nisbatan noaniq munosabatini keltirib chiqaradi. Bu ham muallifning munosabati, deb taxmin qilish mumkin, chunki matn yaratuvchi, so‘z va olmoshlarni tanlab, uni o‘quvchiga yetkazuvchi, unga o‘z munosabatini yuqtirgan muallifdir. Bir darajada - tashqi, mafkuraviy - Chatskiy va Skalozub bir-biriga qarama-qarshi, ikkinchisida - chuqur - ular tengdir. Yozuvchining “nazmdagi komediya”dagi ovozi “nazmda roman”dan farqli o‘laroq, alohida va mustaqil jaranglamaydi. U faqat turli belgilarning ovozlarida (izohlardan tashqari) ajralib turadi. Agar biz badiiy so‘zning sub’ektiv-monologik emas, balki ob’ektiv-dialogik pozitsiyasini doimo hisobga olmasak, biz Griboedov asarida ko‘p narsani ko‘rmaymiz yoki noto‘g‘ri tushunmaymiz. muallif.
Keling, bosh qahramon birinchi marta sahnada qanday paydo bo'lganini ko'rib chiqaylik. Va yana, bizning e'tiborimiz qofiya bo'ladi:
Liza. Kechirasiz, Xudo naqadar muqaddas,
Men bu ahmoqona kulishni xohlardim
Sizni biroz ko'tarishga yordam berdi.
Xizmatkor. Sizga Aleksandr Andreevich Chatskiy.
Bu kutilmagan sof komediya qofiyasi "ahmoq - Chatskiy" muqarrar ravishda o'quvchining ongsizligiga ta'sir qiladi, ma'lum his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi (tabassum, yaxshi kulish, kinoya?). Ha, va aqlli Chatskiyning birinchi so'zlari kulgili soyani o'z ichiga oladi:
Bir oz yorug'lik - allaqachon oyoqlarda! va men sening oyoqingdaman. (U qo'lini ehtiros bilan o'padi.)
Bu so'zlarda nima namoyon bo'ladi: o'ziga kinoyami yoki muallifning o'z qahramoniga kinoyali munosabati? Chatskiy o‘ziga tashqaridan qarashga, ustidan kulishga qodirmi? Uning o'zi, masalan, Sofiyaga bo'lgan ehtirosli sevgisi haqida gapirganda, uning so'zlari qanchalik kulgili ekanligini sezadimi: "Meni olovga qo'ying: kechki ovqatga boraman"? "Sevgi" va "tushlik" bir xil turkumdagi so'zlar bo'lgan Skalozub yoki Famusov shunday deyishi mumkin edi.
Agar bizning his-tuyg'ularimiz qofiya ta'siridan kelib chiqqan holda to'g'ri bo'lsa, unda komediya ("ahmoq - Chatskiy") xarakter tuzilishiga, uning o'zagiga singib ketgan. Shu bilan birga, qo'shni oyat - "Meni kechir, haqiqatan ham, Xudo qanday muqaddasdir" - shubhasiz, Chatskiyda bo'lgan yuksak, ideal bilan semantik aloqani uyg'otadi. Lizaning prozaik so'zi ("xudo muqaddasdir") she'riy kontekstga tushib, yangi assotsiativ ma'no va ma'nolar bilan to'ldiriladi.
Shuni ham ta’kidlash kerakki, spektakl matnida ikki belgilangan komediya qofiyalari orasida muallifning qahramonga munosabatini ifodalovchi Lizaning so‘zlari bor:
Faqat? go'yo? ~ Ko'z yoshlarini to'kish
Eslayman, bechora, u siz bilan qanday ajrashgan.
…..
Bechora buni uch yil ichida bilganga o'xshaydi ...
Shunday qilib, qofiya va Lizaning "ovozi" orqali muallif Chatskiyga bo'lgan munosabatini ko'rsatadi va o'quvchiga uning hissiyotini yuqtiradi. Boshqalarning ustidan kulish (biz o'yinda keyinroq ko'rganimizdek), lekin o'zini kulgili va shu bilan birga chuqur va samimiy azob-uqubatlarga duchor bo'lgan Chatskiy istehzoli munosabatni va tabiiy achinish va hamdardlikni keltirib chiqaradi. Muallifning o'z qahramoniga bo'lgan bunday noaniq munosabatining ko'plab o'quvchilari uchun murakkabligi va tushunarsizligi, achinish oddiy matnda, Liza so'zlari bilan ifodalanganligi bilan izohlanadi, bu o'quvchilarda ishonchni uyg'otadi va istehzo "shunchaki". qofiya orqali.
"Qo'lni ishtiyoq bilan o'padi" remarkasi va Chatskiyning birinchi bayonotining keyingi o'n ikki bandi qahramon xarakteridagi muhim xususiyatlarni ochib beradi: nafaqat uning tabiatining ishtiyoqi, balki boshqalarga nisbatan yuqori talablar (u deyarli o'ziga nisbatan muhabbatni talab qiladi). ) o'zining aybdorlik hissi yo'qligida. Uch yil davomida u o'z sevgilisini muhim, uning fikricha, sababsiz qoldirdi va hatto yozmadi va to'satdan qirq besh soat davomida ehtirosli tuyg'u va "ekspluatatsiyalar" uchun darhol mukofot olishni talab qildi.
Biz Chatskiyning yana bir xususiyatini ta'kidlaymiz: darhol, bir zumda (aqlli odamning mulki), asosiy narsani his qilish, ko'rish, tushunish qobiliyati ("Sevgi sochi emas") va keyin butun o'yin davomida o'zingizni aldash, aniq narsaga ishonmang (Sofyaning Molchalin haqidagi samimiy so'zlari: “ Shuning uchun men uni yaxshi ko'raman") va Sofiyani xayoliy yolg'onchilikda qoralang ("Nega ular meni umid bilan jalb qilishdi? Nega ular menga to'g'ridan-to'g'ri aytmadilar ...").
Boshqalarning ustidan tez-tez kuladigan, boshqalarning kamchiliklari va illatlarini shu qadar bema'nilik bilan masxara qiladigan qahramon, o'ziga nisbatan istehzoli munosabatni his qila olmaydi, Sofiyaning so'zlarida o'zini ochiq-oydin masxara qilishni eshitmaydi: vagondami? pochta jo'natasizmi?
Chatskiyning navbatdagi monologida "Moskvaning ta'qibi" boshlanadi, unda biz xushmuomala va xushchaqchaqlikdan ko'ra ko'proq yomon istehzo va "suiiste'mol" ni ko'ramiz. Sofiya o'zining masxarasini, "ota", "amaki" va "xola" ga, barcha qarindoshlariga hujumlarini qabul qiladi ("Siz ular bilan yashashdan charchaysiz va kimda dog' topolmaysiz?"), Sofiya dunyoviy g'iybat sifatida qabul qiladi. : Sizni xolaga olib kelsa yaxshi bo'lardi. Barcha tanishlarni sanash uchun.
Va bu erda, tabiiyki, javobning aniq ravshanligi tufayli tadqiqotchilar tomonidan odatda qo'yilmaydigan savol tug'iladi: Chatskiy Moskva haqida, olijanob jamiyat haqida haqiqatni gapiradimi yoki bu "g'iybat" va vatanga tuhmatmi? Moskvaning bunday ko'rinishining o'ziga xosligi, o'ziga xosligi nimada? Bu ham muallifning nuqtai nazarimi? G.Vinokurning: “...Chatskiy monologlarining aksariyati lirik monologlar, ya’ni Chatskiy ularda asosan muallif nomidan gapiradi” degan gapi to‘g‘rimi?
"Aqldan voy" komediyasida ikkita asosiy nuqtai nazarni, ikkita qarashni ajratib ko'rsatish mumkin: biz Chatskiyga muallif nigohi bilan qaraymiz, Famus jamiyatiga - Chatskiy nigohi bilan. Binobarin, biz asosan Famus Moskvani, ya’ni “dog’lar”, illat va kamchiliklarni ko’ramiz, M.Gershenzon, N.Antsiferovlar yozgan, L.Tolstoy “Urush” romanida Griboedovning “Moskva”sini ko’rmayapmiz. va tinchlik”.
Ammo olijanob jamiyatning ruhiy boshlanishi va ruhi hayotini aks ettiruvchi "yorqin Moskva" (P. Vyazemskiy) Sofiya va Chatskiy obrazlarida ko'rinadi. Qolaversa, Chatskiyda Y.Lotmanning “Kundalik hayotda dekabrist” maqolasida ishonchli tarzda ko‘rsatgan olijanob inqilobchi, bo‘lajak dekabrist tipi ifodalangan, Sofiya ortida esa ilg‘or jamiyatning yana bir qismi taxmin qilinadi, uni qabul qilmagan. Rossiyani inqilobiy qayta tashkil etish yo'li.
Chatskiyning Moskvaga qarashi, ehtimol, Griboedovning o'zi, lekin uning yoshligida, yoshligida, hayotining oldingi davridagi qarashdir. Bu idealist va romantik, o'z orzusi, hayotdagi ideali amalga oshishini ishtiyoq bilan istaydigan insonning nuqtai nazari; bu murosa qilishni istamaydigan, kamchilik va illatlarni hech kimni kechirmaydigan maksimalistning qarashidir; va shu bilan birga, bu har bir odamda, birinchi navbatda, uning kulgili, kulgili tomonini ko'rish uchun deyarli Gogol sovg'asiga ega odamning qiyofasi; bu baxtsiz sovg'a - boshqa odamlarda asosan yomonlik, illat va gunohlarni ko'rish, bu "ruhiy ofat, ruhiy dislokatsiya" (N. Berdyaev). Ammo biz Gogolda insonga nisbatan chuqur mehr va katta rahm-shafqatni, odamga rassomning qayg'usini his qilsak, Chatskiy zarracha achinmasdan hammani "chaqadi". — Odam emas, ilon! - deydi Sofiya, navbat Molchalinni masxara qilishga kelganida.
Sofiyaning Chatskiyga munosabati so'nggi uch yil ichida keskin o'zgardi va buning bir qancha sabablari bor edi. Avvalo, biz kuchli va chuqur ayol noroziligini ta'kidlaymiz: u undan zerikdi, avval do'stlariga bordi, keyin esa butunlay tark etdi. Chatskiyning o'ta ehtirosli tuyg'usi ("qo'lini ishtiyoq bilan o'padi") Sofiyani shubhaga, sovuqqonlikka va hatto dushmanlikka olib keladi. U tezda o'tib ketishi, yonib ketishi mumkin. Bu Chatskiyni juda gapiradigan, beadab, tantanasiz qiladi. Sofiya fe'l-atvori bilan ajralib turadi: xotirjamroq, mulohazakor - va sevgida u "yiqilish" ga tahdid soladigan "shamol, bo'ron" ni emas, balki ichki tinchlikni, ruhiy uyg'unlikni qidiradi ("Hech qanday tashvish, shubhasiz ..."). Chatskiy esa yo'lda nafaqat "hammasini chalkashtirib yubordi", balki o'zini o'zi ham sarosimaga solib qo'ydi ("ong va yurak uyg'un emas"). Sofiyada esa Molchalinga oshiq bo'lishning o'sha sof va she'riy tuyg'usi yashaydi, "sevgan odamining uyatchanligi, tortinchoqligi juda tabiiy va yoqimli bo'lganda, qo'lga oddiy teginish etarli bo'lganda, tun juda tez va sezilmas tarzda o'tib ketganda. "nay bilan pianino" chalayotganda.
Sofiyaning o'zi bu uch yil ichida o'zgardi, odamlarga, dunyoga munosabati o'zgardi. Yoqimli o'yin-kulgilar, quvnoq hazillar, beparvo kulgular davri o'tdi; vaqt o'tdi, u Chatskiy bilan boshqalarga, yaqinlariga kulishni yaxshi ko'rardi va avvalgi kulgi, aftidan, yomon emas, quvnoq edi. Nihoyat, u Chatskiyda uning asosiy illatlarini ko'rdi va tushundi - mag'rurlik ("U o'zini juda ko'p o'ylardi ...") va odamlarga mehrsizlik:
Men sizdan so'ramoqchiman:
Hech qachon kulganmisiz? yoki qayg'udami?
Xato? kimdir haqida yaxshi gap aytdingizmi?
Endi birinchi aktsiyaning to'rtinchi hodisasiga, zamonaviy tadqiqotchilarning bir ovozdan fikriga ko'ra, otasini aldash uchun o'ylab topilgan tushi haqidagi Sofiyaning hikoyasiga qaytaylik. Odatda ular tushning bashoratli ma'nosini ko'rib, uning spektaklning so'nggi sahnasi bilan bog'liqligini aniqlaydilar: "Taqilla! shovqin! Oh! Xudoyim! Bu erda butun uy yugurmoqda!"
Keling, bu tushni boshqacha o'qishga harakat qilaylik. Tushning boshida qahramonning baxtli holati ("aziz odam", "gulli o'tloq", "o'tloqlar va osmon") tushning ikkinchi yarmida "qorong'u xona" va boshqalarning tahdidi bilan taqqoslanadi:
Bu erda momaqaldiroq bilan eshiklar ochildi
Ba'zilar odamlar emas, hayvonlar emas.
Bizni ajratishdi - va ular men bilan o'tirganni qiynoqqa solishdi.
U menga hamma xazinalardan ham azizroqdek tuyuladi.
Men uning oldiga bormoqchiman - siz o'zingiz bilan sudrab ketasiz:
Bizga nola, bo'kirish hamroh bo'ladi. qahqaha, yirtqich hayvonlarning hushtaklari.
Haqiqiy xavf kimdan kelib chiqadi, Sofiyaning intuitiv, ongsiz bashorati nima haqida gapiradi? Pyesaning keyingi matni bizga Chatskiy bilan shubhasiz, chuqur aloqani ko'rsatadi. Sofiya uchun Molchalin "barcha xazinalardan qimmatroq" va Chatskiy, u keyinroq aytadi:
Ularning sovuqqonligi bilan halokatli!
Sizga qarashga, sizni tinglashga kuchim yo'q, -
Liza ogohlantirgan xavf haqida ("Mana, Chatskiy sizni kuldiradi"), bunday Chatskiy ("Odam emas, ilon!" - "ba'zi odamlar emas, hayvonlar ham emas") Sofiya uchun "yirtqich hayvon Schu" ga o'xshaydi. | va * Molchalinga qilingan zaharli hujumlar Sofiya uchun "bo'kirish, kulish, hushtak" kabi eshitiladi. Va keyin Sofya Famusovning ("Oh, ota, qo'lingda uxla") so'zlari ikkinchi ma'noga ega bo'lib, nafaqat zukko qizning shubhali otani noto'g'ri yo'lga qo'yish istagini bildiradi.
Asarning ikkinchi pardasida biz faqat bitta semantik qatorni ajratib ko‘rsatamiz, Famusov bilan suhbatda Chatskiyning “shafqatsiz qoralashi”ga (“yoshingizni shafqatsizlarcha qoraladim”) emas, uning ehtirosli monologiga e’tibor qaratamiz. ("Va sudyalar kim ..."), lekin assotsiativ va aniq aloqalar bo'yicha, Chatskiyning Skalozub bilan o'xshashligi, "hiter-oster" komediya qofiyasining ma'nosini tasdiqlaydi ... u ayniqsa do'stlaridan xursand, U o'zini juda yaxshi o'ylardi ... "
Ular Molchalinning otidan yiqilib tushishiga teng munosabatda bo'lishadi, unga zarracha hamdardlik bildirmaydilar.
Puffer. Jilovlar qattiq tortildi. Xo'sh, qanday baxtsiz chavandoz.
Qarang, u qanday yorilib ketgan - ko'kragidami yoki yon tomonidami?
Chatskiy. Bo'ynini sindirib qo'ysin.
Siz deyarli charchadingiz.
Va Skalozubning beva ayol malika Lasova haqidagi hikoyasi Chatskiyning hazil-mutoyibalaridan kam emas. Va nihoyat, Liza to'g'ridan-to'g'ri Chatskiy va Skalozubni Sofiya obro'si uchun bir xil darajada xavfli qilib qo'yadi:
Buni qarangki, Chatskiy sizni kuldiradi;
Va Skalozub, chunki uning tepasi aylanadi.
Bir zaifni aytadi, yuz ziynat qo'shadi;
Hazillash va u juda ko'p, chunki endi kim hazil qilmaydi!
Uchinchi parda oldingi kuzatishlarimizni tasdiqlash, komediyaning asosiy g‘oyalarini anglash kalitidir. Sofiya haqiqatan ham Chatskiy haqida "haqiqatni" aytadi: u o'zining mag'rurligida, "qo'polligida", hammani shafqatsiz hukm qilishga intilishida, o'zining illatlarini noto'g'ri tushunishida, "g'azablantiradigan" ishtiyoqida "bema'ni". sevgan kishini noto'g'ri tushunishda:
Ikki so'z bilan haqiqatni bilishni xohlaysizmi?
Kichkina g'alati narsa deyarli ko'rinmaydi.
Sizning xushchaqchaqligingiz kamtar emas,
Sizning keskinligingiz darhol tayyor,
Va siz o'zingiz ...
- Men o `Zim? kulgili emasmi?
-Ha!..
Aqlli va ehtirosli Chatskiy o‘z qoralashlarida, jamiyatga qarshi qo‘zg‘olonlarida ma’lum bir chegarani kesib o‘tib, o‘zi ham kulgili bo‘lib qoladi, xuddi Gogolning “O‘lik jonlar” qahramonlaridagi o‘z-o‘zidan yaxshi bo‘lgan odamning xislati, agar odam mutanosiblik tuyg‘usini buzsa. , ma'lum bir chiziqni kesib o'tadi, uning teskarisiga aylanadi: Manilovning muloyimligi, xushmuomalaligi, xushmuomalaligi cheksiz lispingga va "bir narsaga maftunkorlikka" aylanadi; iqtisodiy va ehtiyotkor Korobochka "kuchli bosh" va "qudgel boshli" bo'ladi; faol va notinch, boy tasavvurga ega Nozdryov "ko'p qirrali" va "tarixiy" shaxsga, Xlestakov kabi ilhomlangan yolg'onchiga aylanadi; "Tejamkor egasi" Plyushkin to'planishga bo'lgan cheksiz ishtiyoq bilan "insoniyatdagi teshikka" qayta tug'iladi.
Chatskiy Sofiyani xotirasiz sevadi, albatta, nafaqat tashqi go'zalligi uchun ("O'n yetti yoshda siz maftunkor gulladingiz"). U uni ko'radi, yuksak, ideal, muqaddas ("Eng muqaddas ziyoratning yuzi!"), Goncharovning so'zlariga ko'ra, "Tatyana Pushkinga juda o'xshaydi". Chatskiy Sofiya bilan ruhiy qarindoshlikni his qiladi, bu ularning borliqning eng yuqori qadriyati sifatida sevgiga bo'lgan munosabatida namoyon bo'ladi.
Sofiya. U menga hamma xazinalardan ham azizroqdek tuyuladi.
……
Qaysi birini qadrlayman?
Men xohlayman - sevaman, xohlayman - aytaman.
……
Menga nima qiziq? ulardan oldin? butun koinotga?
Qiziqmi? - hazil qilishlariga ruxsat bering; zerikarli? -
urishsin.
Chatskiy. Molchalinning aqli jonli, jasur daho bo'lsin,
Ammo unda shunday ehtiros, tuyg'u bormi?
buni istaysizmi?
Shunday qilib, sizdan tashqari, u butun dunyoga ega
Bu chang va behudami?
Shunday qilib, yurakning har bir urishi
Sizga nisbatan sevgi tezlashdimi?
Shunday qilib, uning barcha fikrlari va barcha harakatlari
Ruh - siz, sizga yoqadimi?
Lekin nega bu samimiy ehtirosli monologda noto‘g‘ri, yolg‘on “zavq” so‘zi, Mol-chalin leksikonidan olingan so‘z paydo bo‘ladi? Mahbubga sajda qilmoq, xizmat qilmoq va unga “iltimos” degan so‘zlar butunlay boshqacha ma’noga ega. So'z tanlashdagi bu noaniqlik tasodifmi yoki Chatskiyning tuyg'usidagi qandaydir nuqson haqida gapiradimi, bu uning "chalkashlik", "jinnilik" va "bola" holati bilan bog'liqmi?
Agar Sofiyaning Molchalinga bo'lgan muhabbati sokin, chuqur, mulohazakor bo'lsa ("Musiqa unutdi va vaqt juda silliq o'tdi"), "butun dunyoga" tarqaladi va hamma uchun yaxshi his-tuyg'ularni uyg'otsa ("siz hammaga mehribon va beparvo bo'lishingiz mumkin") , keyin ehtiros Chatskiy "qaynadi, hayajonlantiradi, g'azablantiradi" va odamlarga yomon niyatli kulgini kuchaytiradi. Xlestova uni haqli ravishda qoralaydi:
Xo'sh, sizga nima kulgili tuyuldi?
u xursandmi? Kulgi nima?
Keksalikda kulish gunohdir.
Chatskiy Sofiyaga ayon bo'lgan haqiqatni tushunmaydi, bu insondagi asosiy narsa "ruhning mehribonligi" (bu Molchalinda noto'g'ri ko'rgan), ong mag'rurlik, odamlarga nisbatan nafrat bilan birlashtirilgan. "vabo" dan yomonroqdir va "tez orada qarshilik qiladi. Chatskiy Sofiya uchun uning barcha fazilatlari uning asosiy yomonligi bilan yo'q qilinganligini tushunmaydi. Va Sofiyani yoqtirmaslik uning uchun dahshatli zarba va eng og'ir jazodir.
Chatskiy ham, Sofya ham Molchalivni tushunish va baholashda yanglishmoqda, Pushkinning so'zlariga ko'ra, "etarli darajada emas". Ular ikkita qutbli nuqtai nazarni ifodalaydi va ikkalasi ham "ko'r". Chatskiy uchun Molchalin "ahmoq, eng baxtsiz mavjudot", Sofiya uchun - mehribon va aqlli. Sofiya "Chatskiyga" Xudo uni olib kelgan solihlarning portretini tortadi va shu bilan uning axloqiy idealini - ideal, aslida xristianni shakllantiradi."
Ammo nega donishmand Sofiya o'zi uchun Molchalinni o'ylab topdi va o'zini sevgida aldadi? U nima uchun, qanday gunohlari uchun jazolanadi? “O‘sha yillardagi (19-asrning birinchi yarmi) ayol xarakteri har qachongidan ham ko‘proq adabiyot (Yu. Lotman) tomonidan shakllantirilganiga qaramay, hamma narsani faqat kitoblar ta’siri bilan izohlash dargumon. Bu hal qiluvchi bo'la olmaydigan tashqi omil, ko'rinishidan, asosiy sabab Sofiyaning o'zida, uning mag'rur, qat'iyatli va mustaqil fe'l-atvorida, balki oilada, keyin esa, ehtimol, jamiyatda hokimiyatga bo'lgan behush intilishidadir.
o‘sha davrdagi olijanob jamiyatning umumiy muhitiga to‘g‘ri keladi va Griboedov asarida Natalya Dmitrievna kabi personajlar tomonidan ifodalangan. Tatyana Yurievna, Marya Alekseevna. Chatskiyni tushunishda biz Sofiyaning donoligini ko'ramiz; Molchalinga surish haqida o'z-o'zini aldashda Sofiyaning ko'rligi "hokimiyat uchun chuqur va qorong'u instinkt" (S.N. Bulgakov) namoyon bo'lishi bilan izohlanadi.
Uchinchi pardada Chatskiyning parodik dubloni paydo bo'ladi - grafinya Xryumina, uning ustidan o'z ruhida kuladi ("Janob Chatskiy! Moskvadamisiz! :
Xo'sh, to'p! Xo'sh, Famusov! mehmonlarni qanday chaqirishni bilar edi! Boshqa dunyodan kelgan ba'zi injiqlar
Va gaplashadigan va raqsga tushadigan hech kim yo'q.
D
Chatskiy kadri – yuksak, olijanob ruhli, ammo L.Tolstoy o‘smirlik davridayoq insonda tug‘iladigan xavfli illat – g‘urur soyasida qoladigan ziyoli shaxs dramasidir. Va agar inson o'zida bu illatni anglamasa, uni o'zida engishga intilmasa, u holda "ozod qiling", u barcha "chiroyli impulslarga" qaramay, ruhni yo'q qilish bilan tahdid qiladi. Faqat tanqid, qoralash va halokatga qaratilgan aqlning o'zi "ruhiy va yuraksiz" bo'lib, insonning o'zi uchun eng katta xavfni ifodalaydi, "dahshatli va bo'sh kuch" (I. Ilyin).
Shu ma'noda, Chatskiy rus adabiyotining "axloqiy nogiron" Pechorin, "o'zini sindirgan" Bazarov, "dahshatli mag'rur" Raskolnikov kabi rus adabiyoti qahramonlari orasida birinchi bo'lib, ular uchun odam "bit", "qaltiraydigan mavjudot". ”, yoki erta lirikadagi lirik qahramon. Mayakovskiy o'zining "muqaddas yovuzligi" bilan "hamma narsaga", ular uchun "odamlar yo'q", ammo "tasvirlar" va "olomon ... yuz boshli bit" bor. . Bu qahramonlarning dunyoqarashi “diniy dunyoqarashning jahon-tarixiy inqirozini” aks ettiruvchi xudosizlik, e’tiqodsizlik g‘oyasiga asoslanadi (I.Vinogradov). Aql g‘urur bilan qo‘shilib, ularni ichki bo‘linishga, insonning ongi, ongi, g‘oyasi va qalbi, qalbi, axloqiy tabiati o‘rtasidagi fojiali ziddiyatga olib boradi.
Chatskiy Pechorin va Bazarov kabi halok bo'ladimi yoki u Raskolnikov kabi o'zining "katta qayg'usi" va "qayg'usi" bilan o'zgara oladimi, yorug'likni ko'ra oladimi, hayot uchun qayta tug'iladimi, buning natijasida u azobli yo'lni bosib o'tdi. odamlarga bo'lgan "cheksiz sevgi"ga "yomon nafrat"? Griboedov spektaklining finali ochiqligicha qolmoqda, ammo Chatskiyning "million azoblari", ko'pincha inson qalbi uchun juda yoqimli va zarur bo'lgan azoblari bunga umid baxsh etadi. "Chatskiy" familiyasining o'zi (qarama-qarshi ma'noga ega: "bolalar" va "umid qilish", ya'ni umid qilish) o'quvchiga bu umidni qoldiradi ...
Vyacheslav VLASHCHENKO
Insho matni:
Griboedov o'zining "Aqldan voy" komediyasida bugungi kunda ham tanib bo'ladigan haqiqat va tipik personajlarning butun galereyasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Chatskiy va Sofiyaning suratlari men uchun eng qiziq, chunki ularning munosabatlari birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emas.
Sofya ham, Chatskiy ham Famus jamiyatining aksariyat vakillarida mavjud bo'lmagan fazilatlarga ega. Ular iroda kuchi, "tirik ehtiroslarni boshdan kechirish", fidoyilik, o'z xulosalarini chiqarish qobiliyati bilan ajralib turadi.
Sofya va Chatskiy Famusovning uyida birga o'sib-ulg'aygan:
Har kuni birga bo'lish odati bizni bolalik do'stligi bilan bog'lab qo'ydi...
Birgalikda o'tkazgan vaqt davomida Chatskiy Sofiyada aqlli, ajoyib, qat'iyatli qizni tan olishga muvaffaq bo'ldi va bu fazilatlari uchun uni sevib qoldi. U kamolga yetgan, aqli yetgan, ko‘pni ko‘rgan, vataniga qaytganida, uning his-tuyg‘ularini “na masofa, na o‘yin-kulgi, na joy almashish sovutmaganini” tushunamiz. Ajralish paytida hayratlanarli darajada chiroyli bo'lib ketgan Sofiyani ko'rganidan xursand va uchrashuvdan chin dildan quvonadi.
Chatskiy u ketgan uch yil ichida Famus jamiyati qizda o'zining xunuk izini qoldirganini hech qanday tushunolmaydi. Frantsuz sentimental romanlarini o'qib chiqqan Sofiya sevgiga intiladi va sevilishni xohlaydi, lekin Chatskiy uzoqda, u sevgisiga aslo loyiq bo'lmagan odam haqidagi his-tuyg'ularini ifodalash uchun lirikni tanlaydi. Xushomadchi va ikkiyuzlamachi, "eng badbaxt mavjudot" Mol-chalin Sofiya bilan bo'lgan munosabatlaridan faqat g'arazli maqsadlarda foydalanadi va yanada ko'tarilish umidida. Ammo his-tuyg'ularga to'lib-toshgan Sofiya niqob ostida haqiqiy yuzni ko'ra olmay qoladi va lirik qo'rqoq va past sig'inuvchiga samimiy, mayin, qurbon qilishga tayyor sevgini yo'naltiradi.
Chatskiy tez orada Sofiya o'z his-tuyg'ularini baham ko'rmasligini tushunadi va o'zi tanlagan raqibi kimligini bilishni xohlaydi. Biz bu omadli Molchalin haqida ko'p gapiramiz, lekin Chatskiy buni xohlamaydi va ishonmaydi, bir qarashda past toadning asl mohiyatini ko'radi.
Ammo unda shunday ehtiros, tuyg'u bormi?
ishtiyoq, bu.
Unga sendan tashqari butun dunyo chang va behudadek tuyuldi? Shunday qilib, yurakning har bir urishi Sevgi bilan siz tomon tezlashadi?
Sofiyaning sovuqqonligini qabul qilib, Chatskiy undan o'zaro his-tuyg'ularni talab qilmaydi, chunki yurakni sevib bo'lmaydi! Biroq, u uning harakatlari, tanlovi mantiqini bilishga intiladi, u Molchalinning qizni uni tanlashga majbur qilgan fazilatlarini bilishni xohlaydi, lekin u ularni topa olmaydi. Sofiya va Molchalinning yaqin ekanligiga ishonish, Chatskiy uchun uning e'tiqodi va g'oyalarini yo'q qilish, Sofiya ajralish paytida nafaqat ma'naviy o'smaganligini, balki nima bo'layotganini tanqidiy tushunishni o'rganmaganligini, balki unga aylanganini ham anglatadi. Famus jamiyatining oddiy vakili.
Sofiya haqiqatan ham otasining uyida yaxshi maktabda o'qidi, u o'zini ko'rsatishni, yolg'on gapirishni, qochishni o'rgandi, lekin u buni xudbin manfaatlar uchun emas, balki sevgisini himoya qilishga harakat qiladi. U o'zi tanlagani haqida xolis gapiradigan odamlarni juda yomon ko'radi, lirik Chatskiy o'zining jo'shqinligi, jo'shqinligi va hujumlari bilan qizning dushmaniga aylanadi. O'z sevgisini himoya qilib, Sofiya hatto uni aqldan ozgan eski yaqin do'stidan qasos olishga tayyor: u Chatskiyning aqldan ozganligi haqida mish-mish tarqatadi. Ko'ramizki, Sofiya Chatskiyni nafaqat ayollik mag'rurligi uchun, balki Famus Moskva uni qabul qilmaydigan sabablarga ko'ra ham rad etadi: uning mustaqil va istehzoli fikri Sofiyani qo'rqitadi, u "o'ziniki emas", boshqa doiradan:
Oilani baxtli qiladigan aql ham shundaymi?
Chatskiy esa hali ham Sofiyaning his-tuyg'ulariga ta'riflar izlaydi va aldanadi, chunki u nafratlangan hamma narsa olijanob Moskvada fazilat darajasiga ko'tariladi. Chatskiy hali ham Sofiyaning aqli va his-tuyg'ularining ravshanligiga umid qiladi va yana bir bor lirikka Molchalinni yozadi:
Shunday tuyg‘ular bilan, shunday jon bilan, Sevamiz!.. Aldovchi ustimdan kuldi!
Ammo mana bu yechimning fojiali lahzasi! Bu lahza haqiqatan ham shafqatsiz va fojiali, chunki hamma bundan aziyat chekdi. Bizning qahramonlarimiz bu darsdan nimani o'rganishdi?
Chatskiy yechimning soddaligidan shunchalik hayratda ediki, u nafaqat uni Famus jamiyati bilan bog'laydigan barchani yirtib tashlaydi, balki Sofiya bilan munosabatlarini uzadi, uning tanlovi bilan haqoratlanadi va xo'rlanadi:
Mana, men kimga topshirildim!
O'zimdagi g'azabni qanday bosganimni bilmayman!
Men qaradim, ko'rdim va ishonmadim!
U o'z his-tuyg'ularini, umidsizliklarini, g'azabini, g'azabini ushlab turolmaydi va hamma narsada Sofiyani ayblaydi. O'zini tuta olmay, u qizni yolg'onchilikda ayblaydi, garchi uning Chatskiy bilan munosabatlarida Sofiya hech bo'lmaganda shafqatsiz, ammo halol edi. Endi qiz haqiqatan ham aql bovar qilmaydigan holatda, lekin u Molchalin bilan munosabatlarni uzish va o'z xayollari va xatolarini tan olish uchun etarli iroda va o'zini o'zi hurmat qiladi:
O'shandan beri sizni tanimayman.
Tanbehlar, shikoyatlar, ko'z yoshlarim
Kutishga jur'at etmang, siz ularga loyiq emassiz,
Ammo tong sizni bu erdagi uyda topmasligi uchun,
Sizdan boshqa hech qachon eshitmayman.
Sofiya sodir bo'lgan hamma narsa uchun "o'zini" ayblaydi. Uning ahvoli umidsiz ko'rinadi, chunki u Molchalinni rad etib, sodiq do'sti Chatskiyni yo'qotib, g'azablangan otasi bilan ketib, yana yolg'iz qoldi. Unga qayg'u va xo'rlikdan omon qolishga yordam beradigan, uni qo'llab-quvvatlaydigan hech kim bo'lmaydi. Ammo men u hamma narsaga dosh berishiga ishonmoqchiman va Chatskiy: "U bilan etuk fikrlashdan keyin yarashasan" degani noto'g'ri.
Griboedov komediyasi yana bir bor eslatdiki, odamlar harakatlarining kelib chiqishi noaniq, ko'pincha qarama-qarshi motivlar bo'lib, ularni to'g'ri ochish uchun nafaqat tiniq fikr, balki sezgi, keng qalb, ochiq qalb bo'lishi kerak.
“A. S. Griboedovning “Aqldan voy” komediyasidagi Chatskiy va Sofiya obrazlari” inshosiga huquqlar muallifiga tegishli. Materialdan iqtibos keltirayotganda unga giperhavolani ko'rsatish kerak
Komediya A.S. Griboedov "Aqldan voy" rus adabiyotining eng yaxshi asarlaridan biridir. Komediya qahramoni - yosh zodagon Aleksandr Andreyevich Chatskiy bor-yo'g'i bir kun ichida barcha rejalari va umidlari barbod bo'lishini boshdan kechiradi. Aytishimiz mumkinki, uning hayoti bir kechada o'zgaradi. Qahramon sevikli qizining uyiga, baxtli hayotga qaytdi va u erda faqat sovuqlik, umidsizlik va ta'qiblarni topdi.
Otasining do'sti Famusovning uyiga kelgan Chatskiy birinchi soniyalarda qizi Sofiyani ko'rishga intiladi. Qahramon uni bolaligidan sevib qolgan va qizdan o'zaro tuyg'u kutmoqda. Ammo Sofiya Aleksandr Andreevichni juda sovuqqonlik bilan kutib oladi. Butun asar davomida Chatskiy Sofiyaning sovuqqonligi sababini aniqlashga, o‘zining baxtliroq raqibini topishga harakat qiladi.
Komediyaning uchinchi pardasining 1-fenomenida personajlar o‘rtasida tushuntirish sodir bo‘ladi. Chatskiy Sofiyadan "tan olish" ni xohlaydi: "Oxir-oqibat, u uchun kim aziz? Molchalin? Puffer? Qahramon qizning bu odamlardan biriga oshiq bo'lishi mumkinligiga ishonmaydi - axir, biri boshqasidan ko'ra ahamiyatsizroq. Chatskiy ikkala nomzodga ham o'ziga xos xususiyatlarni beradi:
Molchalin juda ahmoq edi!..
Bechora maxluq!
U haqiqatan ham dono bo'lib qoldimi? .. Va u -
hirqiroq, bo'g'ilgan, fagot,
Manevrlar va mazurkalar turkumi!
Ammo Sofiya qahramonning atrofiga sovuqqonlik qilib, u Chatskiydan ko'ra ko'proq sevishini ta'kidlaydi. Aleksandr Andreevich, uning so'zlariga ko'ra, juda "o'z tilida" va odamlarga shafqatsiz: "Bir oz ko'rinadigan g'alati, sizning xushchaqchaqligingiz kamtar emas, sizning o'tkirligingiz darhol tayyor ..." Yaxshisi. Chatskiy o'ziga, kamchiliklariga qaradi. Axir, hammani va hamma narsani tanbeh qilib, u kulgili ko'rinadi:
Ha! Qo'rqinchli ko'rinish va o'tkir ohang,
Va bu xususiyatlar sizda tubsizlik;
Va momaqaldiroqdan yuqori bo'lgan narsa foydasiz emas.
Sofiya endi qahramon bilan gaplashishni istamaydi va ketishga harakat qiladi. Chatskiy hali ham "azizim" ni tan olish uchun o'zini ko'rsatishga qaror qiladi (hayotida bir marta!) Va Molchalin o'zgarishi mumkinligini tan oladi. Qahramon rozi bo'ladi: mayli, Aleksey Stepanich munosib odamdir, lekin u Sofiyani Chatskiy kabi sevadimi?
Molchalinning aqli jonli, jasur daho bo'lsin,
Ammo unda bunday ehtiros bormi? Bu tuyg'u?
buni istaysizmi?
Shunday qilib, sizdan tashqari, u butun dunyoga ega
Bu chang va behudami?
Keyin Chatskiy Sofiyani Molchalinni o'zi uchun o'ylab topganiga ishontirishga harakat qiladi: “Unda qanday sir yashiringanini Xudo biladi; Unga nima ixtiro qilganingni Alloh biladi, Boshi hech qachon to'lmagan. Ehtimol, sizning fazilatlaringiz qorong'i, unga qoyil qoldingiz, siz unga berdingiz ... "Keyin, qizning g'azabidan qo'rqib, u Molchalinning aqlini tan oladi. U Sofyadan unga raqibining munosib inson ekanligiga ishonch hosil qilish imkoniyatini berishini so'raydi: "Siz bilan birga o'sgan odam sifatida, Do'stingiz, birodar sifatida, menga ishonch hosil qiling. .” Shunda Chatskiy tinchlana oladi (“men jinnilikdan ehtiyot bo'lishim mumkin”) va unutadi.
Ammo Aleksandr Andreevichning qizg'in so'zlari Sofiyaga umuman ta'sir qilmadi. Chatskiyning Molchalin haqidagi nomaqbul so'zlari uni juda xafa qildi. U otasining kotibasini yaxshi ko'radimi yoki yo'qmi, "nega men ... tilimga bunchalik beparvo bo'lishim kerak?" Sofiya qahramonni hayotda faqat hazillashishga qodir ekanligida ayblaydi: “Hazil! Va hazil qilish uchun bir asr! Bunga qanday munosabatdasiz!” Biroq, agar u Molchalinni yaxshiroq bilganida, uni qadrlagan bo'lardi.
Chatskiyni hasad qiladi: Sofiya Aleksey Stepanovichni qanday qilib yaxshi biladi? Va qiz Chatskiyni Molchalinning shubhasiz "xizmatlari" ga ishontirishda davom etmoqda: sukunat, keksa odamlar bilan muloqot, kichik, ammo kuchli aql, itoatkorlik, kamtarlik, xotirjamlik va boshqalar.
Chatskiy quloqlariga ishonmaydi:
Kun bo'yi o'ynang!
Tanqiganda indamaydi!
U uni hurmat qilmaydi! ...Uning ustiga bir tiyin ham qo‘ymaydi.
Natijada, qahramon shunday xulosaga keladi: "Yaramas, u uni sevmaydi". Molchalin haqida tinchlanib, u Sofiyaning Skalozubga munosabatini bilmoqchi. Chatskiy uni maqtashni boshlaydi, lekin Sofiya darhol Aleksandr Andreevichning so'zini bo'ladi: Skalozub uning romanining qahramoni emas. Chatskiy hayratda: qiz ahamiyatsiz Molchalinni sevolmaydi, u Skalozubga befarq. Kim uning yuragini zabt etdi? Sahna qahramonning “Sizni kim taxmin qiladi?” degan savoli bilan tugaydi.
Shunday qilib, Chatskiyning niyatlari muvaffaqiyatga erishmadi. U hech qachon raqibi kimligini aniqlay olmadi. Qahramonda tinchlanish imkoni yo'q, u spektakl oxirigacha qattiq hayajonda bo'ladi.
Ushbu epizod nihoyat Sofiyaning Chatskiyga bo'lgan munosabatini, uning qahramondan noroziligi sabablarini aniqlaydi. O'quvchi, shuningdek, qizning Molchalinni yaxshi ko'rishiga, uning kamchiliklarini ko'rmasligiga ishonch hosil qiladi, bu Chatskiy uchun juda aniq. Sofiya o'zi uchun tanlanganining asl yuzini ko'rmasdan, o'zi uchun romantik qahramonni ixtiro qildi. Ammo Chatskiy aqlli Sofiya ancha munosib odamni tanlaganiga amin. Bu fikr qahramonga tinchlik bermaydi, uning shubha va azoblarini oshiradi.
“Aqldan voy” ko‘p qirrali asardir. Unda ijtimoiy parodiyani ham, tuzumni tanqid qilishni ham, odatlarning tarixiy eskizini ham ko'rish mumkin. Kitobda oxirgi o'rinni sevgi munosabatlari egallamaydi. Chatskiyning Sofiyaga munosabati, ularning his-tuyg'ulari syujetning asosi bo'lib xizmat qiladigan yadro bo'lib, uni hayot va hissiyotlar bilan to'ldiradi.
Qahramonlar maktab o'quvchilari ko'zi bilan
“Aqldan voy”ni cheksiz tahlil qilishingiz mumkin. Shaxsiy uchastkalarni ko'rib chiqing
lupa bilan harakat qiladi, iqtiboslarni zamondoshlarining xotiralari va taxmin qilingan prototiplarning tarjimai hollari bilan solishtiring. Lekin bu professional tahlilchi, adabiyotshunosning yondashuvi. Maktab darslarida asar butunlay boshqacha tarzda o'qiladi. Va uslubiy nashrlarning tavsiyalariga muvofiq tahlil qiling.
Ta'lim vazirligi muntazam ravishda talabalarga tushunishni va keyin insho yozishni taklif qiladigan mavzu bor: "Sofiya Chatskiyning sevgisiga loyiqmi?", "Karenina ajrashishga qaror qilganida to'g'ri bo'lganmi?", "Harakatlarning xususiyatlari Knyaz Myshkin". Ta'lim tizimi bu bilan nimaga erishmoqchi ekanligi to'liq aniq emas. Bunday tahlilning adabiyotga hech qanday aloqasi yo'q. To'g'rirog'i, kiraverishdagi buvining monologi bo'lib, Klava ichkilikboz Vaskani haydab chiqarganida uchinchi xonadondan haq edimi yoki hali ham to'g'ri emasmi, degan bahs.
Va 9-sinf o'quvchisining hayotiy tajribasi qahramon qanday harakat qilishi kerakligi haqida xulosa chiqarishga imkon bermaydi. Chatskiyda Sofiyani nima bezovta qilayotganini va nima uchun u tushuna olishi dargumon. Albatta, aniq narsalar bundan mustasno - qahramonning o'zi gapiradigan narsalar.
O'yinni idrok etish xususiyatlari
An'anaviy
“Aqldan voy” spektaklining talqini quyidagicha – prinsipial, olijanob va murosasiz. Atrof – odamlar pastkash, tor fikrli va konservativ, qahramonning ilg‘or, yangicha mafkurasini tushunmaydi va qabul qilmaydi. Chatskiy translyatsiya qiladi, qoralaydi va masxara qiladi, bir so'z bilan jamiyatning illatlarini hidlaydi va jamiyat g'azablangan va g'azablangan zarbalardan g'azablanadi.
Griboedov bu samaraga erishdimi, aytish qiyin. To'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi versiya mavjud bo'lib, u spektaklning cheksiz monologlari - qahramonning murojaatlari bilan qurilishini muallifning ko'p gapiradigan va hech narsa qilmaydigan liberal obrazini parodiya qilgani bilan izohlaydi. Va Sofiya va Chatskiyning xarakteristikasi asosan o'quvchi asarni qanday qabul qilishi bilan belgilanadi. Birinchi holda, u idealist qahramonni va uning impulslarini qadrlamagan filistni, ikkinchisida - so'zlovchi-demagogni va ... baribir, uning impulslarini qadrlamagan filistni ko'radi. Shundaymi?
Syujet to'qnashuvi tafsilotlari
Chatskiy va Sofiya kimlar? U yigirma bir, u o'n yetti yoshda. Uch yil davomida ajralgan
orqaga. Chatskiy balog'atga etishi bilanoq ketdi, vasiyning uyini tark etdi va oilaviy mulkka qaytdi. Kelmadi, yozmadi. Faqat ko'tarildi va g'oyib bo'ldi. Qanday sabablarga ko'ra unchalik muhim emas. Lekin o‘zining sevgilisi, bo‘lajak kuyovi deb bilgan yigit ko‘tarib, shunday ketsa, o‘n to‘rt yoshli oshiq qiz qanday his qilishi kerak? Bir hafta emas, bir oy emas. Uch yil davomida. Hatto o'ttizda ham uzoq vaqt. Va o'n to'rtda - abadiyat. Bu vaqt davomida u nima qildi? Kim haqida o'ylading? U sevgi hali ham tirik ekanligiga ishonch hosil qila oladimi?
O'n to'rt yoshda, o'smirlik maksimalizmi bilan, o'smirlik hissiyotlari bilan. Tanqidchilar qizga har bir kattalar ayoliga mos kelmaydigan talablarni qo'yadilar. Ammo Chatskiyning Sofiyaga bo'lgan munosabati aniq daqiqalardan uzoqdir. Vaziyatni Griboedov hamma narsani, hamma narsani aytib bergan hamma narsani biladigan o'quvchi emas, balki qizning ko'zi bilan tasavvur qilish kifoya. So'rash mantiqiyroq emasmi: Sofiya hech bo'lmaganda Chatskiyga nisbatan his-tuyg'ularini saqlab qolishi kerakmi? Agar shunday bo'lsa, nima uchun? U uning eri emas, kuyovi ham emas. U ishqiy muxlis bo'lib, u bir lahzada to'liq uch yil davomida kuyadek uchib ketdi. Uning yuragi ezilib ketdi. Sezgilar. Haqoratlangan qadr-qimmat. Unga-chi? Bunday holatda u achchiqlanish, sarosimaga tushish, g'azabni his qilishi kerak emasmi? Nihoyat umidsizlikmi? Penelopa, albatta, Odisseyni ancha uzoq kutdi - lekin vaziyat butunlay boshqacha edi. Chatskiy Odisseydan uzoqda.
Sofiya yaqin
Ammo bularning barchasi parda ortida. Ha, diqqatli o'quvchi hamma narsani o'zi tushunadi, agar
bu haqda o'ylaydi, lekin vaziyatga hali ham maslahatlar, suhbatlar parchalari, xotiralar beriladi. Shu bois, asarning faqat asosiy hikoyasini ko'rishga odatlangan odamni u chetlab o'tishi mumkin. Lekin nima bor?
Chatskiy to'satdan uch yildan beri bo'lmagan vasiyning uyiga qaytib keladi. U hayajonlangan, hayajonlangan, xursand. Chatskiyning Sofiyaga munosabati o'zgarmadi. Ammo endi u boshqasini sevadi. Birinchisi hali ham unutilgan. U Molchalinga ishtiyoqlidir. Afsuski, tanlangan juda yomon. Ob'ektiv - u kambag'al, quyi sinfdan, bu aniq noto'g'ri. Va sub'ektiv nuqtai nazardan, u zaif irodali, xushomadgo'y va noaniq. Shuni ta'kidlash kerakki, uning istiqbollari juda yaxshi. Molchalin allaqachon martaba qilishni boshladi va vazifani a'lo darajada bajara boshladi. Sofiyaning yangi tanlangani uzoqqa boradi deb taxmin qilish mumkin
Shu bilan birga, yigitning o'zi umuman sevmaydi, u buni tan olishdan qo'rqadi. Va foydali nikoh istiqboli ham, shubhasiz, u uchun juda jozibali. Ko'pincha bu baxtsiz tanlov qizni ayblaydi va savolga javob beradi: Sofiya Chatskiyning sevgisiga loyiqmi? Burgutni uzilgan chumchuqga almashtirdi, ahmoq.
Va Sofiya kim? Onasiz o'sgan, qamalib, deyarli uy ostonasidan chiqmagan qiz. Uning ijtimoiy doirasi, umuman, bolalar va ayniqsa, qizlarni tarbiyalash haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan ota va xizmatkor. Sofiya erkaklar haqida nimani bilishi mumkin? Qanday qilib u tajribaga ega bo'lishi mumkin? Axborotning yagona manbai - kitoblar. Dadam unga o'qishga ruxsat bergan ayollar frantsuz romanlari. Bunday qiz ancha katta va tajribali odamlarning ishonchiga kirgan odamning nosamimiyligini qanday ko'rishi mumkin? Bu shunchaki haqiqiy emas.
Sofiya juda yosh, u sodda, romantik va tajribasiz. Molchalin - u deyarli har kuni ko'radigan yagona yigit. U kambag'al, halol, baxtsiz, qo'rqoq va dilbar. Hamma narsa Sofiya har kuni o'qiydigan romanlardagidek. Albatta, u sevib qolishdan boshqa iloji yo'q edi.
Ammo Chatskiy haqida nima deyish mumkin?
Chatskiyning shaxsiyati ham xuddi shunday e'tiborga loyiqdir. Shunaqa xatomi
Sofiya shundaymi? Vaziyatga ob'ektiv qarasangiz - bu nikoh uning hayotidagi katta yo'qotishmi?
Chatskiy yigirma birda. U o'ziga joy topolmadi. U erda sinab ko'rdim, bu erda sinab ko'rdim. Lekin... "Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli". Uning ehtiyojlarini qondiradigan lavozim hali ham uchramaydi. Chatskiy qanday ma'noda yashaydi? Uning mulki bor. Va, albatta, serflar. Bu yosh liberal uchun asosiy daromad manbai. Uni qizg'in va chin dildan qoralagan odam uni vahshiylik va vahshiylik deb ataydi. Bu juda kulgili tushunmovchilik.
Chatskiyning istiqbollari bormi? U martaba qilmaydi, bu aniq. Harbiy ham emas - u ahmoq Martinet emas. Na moliyaviy - u huckster emas. Na siyosiy - u ideallarga xiyonat qilmaydi. U boshqa Demidovga ham aylanmaydi - ushlash bir xil emas. Chatskiy gapiradiganlardan emas, gapiradiganlardan biri.
Uning obro‘si allaqachon barbod, jamiyat vabo kabi undan qochib ketmoqda. Chatskiy butun hayotini familiyasida o'tkazishi, vaqti-vaqti bilan kurortlarga va poytaxtga jo'nab ketishi ehtimoldan yiroq emas. Chatskiydagi Sofiyani endi bezovta qiladigan narsa faqat rivojlanadi, yoshi bilan u doimiy muvaffaqiyatsizliklar va umidsizliklardan g'azablangan yanada kostik va beadab bo'ladi. Bunday odam bilan nikohni muvaffaqiyatli o'yin deb hisoblash mumkinmi? Va Sofiya u bilan baxtli bo'ladimi - shunchaki insoniy baxt? Agar Chatskiy uni haqiqatan ham sevsa va bu sevgini saqlab qolsa ham? Darhaqiqat. Balki spektaklning tanbeh qilinishi faqat bosh qahramon uchun fojialidir. Sofi shunchaki omadli. Arzon tushdi.
Va savol haqida
Garchi Chatskiyning Sofiyaga bo'lgan munosabati tomirda muhokama qilinganida: u bunday buyuk sevgiga loyiqmi yoki yo'qmi, buning o'zi g'alati. Axloqsiz. Sevgiga loyiq bo'lish mumkinmi? Bu nima, mukofot? Rag'batlantirishmi? Ishga mosmi? Ular biror narsa uchun sevmaydilar, xuddi shunday sevadilar. Chunki bu odam kerak, boshqa hech kim emas. Bu hayot. Va hech qanday sevgi o'z ob'ektini o'zaro his-tuyg'ularni boshdan kechirishga majbur qilmaydi. Afsuski. Savolning o'zi noto'g'ri. Siz buni bunday qilolmaysiz. Sevgi bozorda ular so'ragan narsaga arziydimi yoki yo'qligini aytish uchun kartoshka emas. Va hatto maktab o'quvchilari ham buni aniq bilishlari kerak, keksa odamlar haqida gapirmasa ham bo'ladi.
Imtihon chiptasining 5-savoli (bilet raqami 18, 3-savol)
A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi harakati davomida Chatskiyning Sofiyaga munosabati qanday o'zgaradi?
Aleksandr Sergeevich Griboedovning "Aqldan voy" pyesasi ommaviy komediya janriga kiradi. Bu uning asosiy to'qnashuvi ijtimoiy ekanligini anglatadi: rus jamiyatining ilg'or kuchlarini ifodalovchi ijobiy bosh qahramon Chatskiy va uni o'rab turgan konservativ, yovuz muhit o'rtasidagi qarama-qarshilik. Shu bilan birga, komediya harakati ham qahramonning javobsiz sevgisi bilan bog'liq psixologik ziddiyatga olib keladi. Ushbu mojaroning syujet timsoli "sevgi uchburchagi" deb ataladi, uning tomonlari Chatskiy, Sofiya va Molchalindir.
Eng umumiy shaklda syujet shunday ko'rinadi. Chatskiy va Sofiya yoshligida juda ko'p gaplashdilar. Ularni o'zaro hamdardlik tuyg'ulari bog'ladi. Sofiya o'n to'rt yoshga to'lganda, Chatskiy o'z fikrini uzoq sargardonlarda topish uchun ketdi. Uning yo'qligida qiz uch yoshga yetdi va u bilan bir uyda yashaydigan otasining kotibi Molchalinni sevib qoldi. Chatskiy Sofiyaga nisbatan ehtirosli tuyg'ularga to'la qaytib keldi, lekin bunga javoban u sovuqqonlik va dushmanlik bilan duch keldi. U buning sababini aniqlashga harakat qildi va oxir-oqibat Sofiya boshqasini sevishini bilib oldi. Uning tanlangani Chatskiyga Sofiya kabi qizga noloyiq tuyuldi. U o'zining sevgi ob'ektini masxara qilganidan xafa bo'lib, qasos olish uchun Chatskiy aqldan ozgan degan mish-mishni boshladi. O'yin oxirida Sofiya Chatskiyning haqligini bilib, hayratda qoldi: Molchalin uni sevmaydi va uning orqasida u xizmatkor Lizani yo'ldan ozdirmoqchi. Hammasi oshkor bo'lgach, Chatskiy g'azablangan monologni aytdi va hammani, shu jumladan Sofiyani ham qoraladi va uni va Famusovlar uyini tark etdi.
Syujetning bu nozik tomonlarini tushunish va nima uchun hamma narsa shunday sodir bo'lganini tushunishga harakat qilish uchun siz Sofiyaning xarakteri nima ekanligini aniqlashingiz kerak. Chatskiy ishonganidek va komediya muallifi o'z maktublaridan birida uni chaqirganidek, u haqiqatan ham "yovuz"mi? Boshqacha qilib aytganda, uning Chatskiyga nisbatan harakatlarini xiyonat, Chatskiyning jinniligi haqidagi g'iybatlarini esa ochiq-oydin ahmoqlik deb atash mumkinmi? Lekin nima uchun Chatskiy Sofiya uni sevishi kerak deb qaror qildi? Axir, ular ajrashganida, u hali o'spirin edi va o'zini Chatskiy deb hisoblagan aqlli odam ularni ilgari bog'lagan munosabatlarga jiddiy munosabatda bo'lishi dargumon. Va, albatta, u ajralishning uch yili davomida Sofiyaning axloqiy rivojlanishida hech qanday o'zgarishlar bo'lmaydi deb o'ylamasligi kerak edi. Shunga qaramay, uzoq vaqt yo'q bo'lganidan keyin Famusovlar uyiga etib kelib, u xuddi kechagina ajrashgandek Sofiya tomon yugurdi. Sofiya, hozircha, Chatskiy haqida umuman o'ylamaydi.
Aksincha, u vaziyatda faqat noqulaylik tug'diradi. Axir, u kelishidan oldin, u juda qiyinchilik bilan otasini Molchalin tasodifan xonasining eshigi oldida turganiga ishontirishga muvaffaq bo'ldi. U endi o'zining yangi va ehtimol birinchisi bilan band, biz aniq bilmaymiz, sevgi. U endi Chatskiyga tobe emas. Shunga qaramay, Liza paydo bo'lishidan oldin, uni Chatskiyni unutganligi uchun muloyimlik bilan qoralaganida, Sofiya unga javob beradi:
Men juda shamolliman, ehtimol men
Va men bilaman va afsusdaman; lekin qayerni o'zgartirdingiz?
Kimga? Shunday qilib, ular xiyonat bilan malomat qilsinlar.
Ha, Chatskiy bilan, bu haqiqat, biz tarbiyalanganmiz, o'sganmiz; Har kuni birga bo'lish odati bizni bolalik do'stligi bilan bog'ladi; lekin keyin u ko'chib ketdi, u bizdan zerikdi shekilli,
Va bizning uyimizga kamdan-kam tashrif buyurdi;
Keyin yana sevib qolgandek ko'rsatdi,
Talabkor va qayg'uli!!.
O'tkir, aqlli, notiq,
Ayniqsa, do'stlar bilan xursand.
Bu erda u o'zini yuqori deb hisobladi -
Sayohat qilish istagi unga hujum qildi,
Oh! agar kimdir kimnidir sevsa
Nima uchun aqlni qidirib, uzoqqa haydash kerak?
Shunday qilib, Sofiyaning Chatskiy bilan o'tmishdagi munosabatlari haqida fikri: bolalikdagi do'stlik. Garchi, bu ta'rifdan farqli o'laroq, Sofiyaning so'zlariga ko'ra, Chatskiyni tark etgani uchun unga nisbatan norozilikni ham eshitish mumkin. Ammo, uning nuqtai nazari bo'yicha, Chatskiy uni boshqasini sevib qolgani uchun qoralashga haqqi yo'q. U unga hech qanday majburiyatlarni olmagan. Agar Chatskiy o'z his-tuyg'ularidan ko'r bo'lmaganida edi, u tezda uning baxtli raqibi borligini taxmin qilgan bo'lardi. Aslida, u har doim bu taxmin yoqasida turadi. Lekin u unga ishonolmaydi. Birinchidan, chunki u sevib qolgan. Ikkinchidan, u hech qanday tarzda Sofiya uning ko'zlarida Molchalin kabi ahamiyatsiz odamni sevib qolishga qodir deb taxmin qila olmaydi.
Ammo Molchalinning o'zi haqida nima deyish mumkin? Unga Sofiyaning sevgisi og'irlik qiladi. Garchi, uning fe'l-atvoriga ko'ra, u bunday baxtdan xursand bo'lishi kerak. Uning hayotining maqsadi - martaba va Famusovning kuyovi bo'lish - rasmiy cho'qqilarga to'g'ridan-to'g'ri yo'l. Biroq, Molchalin, barcha illatlariga qaramay, Chatskiy o'ylaganchalik ahmoq emas. Agar Sofiya bilan munosabatlari oshkor etilsa, u hatto hozirgi o'rnini ham yo'qotishini juda yaxshi tushunadi: nega Famusovga kambag'al va norasmiy kuyov kerak? Bundan tashqari, Sofiya uni sevgi sherigi sifatida jalb qilmaydi. Molchalin, aytmoqchi, Famusovning o'zi ham Lizani o'ziga jalb qiladi. Aytgancha, uning syujetdagi ishtiroki uchburchak haqida emas, balki to'rtburchak haqida gapirishga imkon beradi. To'g'ri, Lizaning barcha bu o'zgarishlarda ishtiroki passivdir. Uning uchun "xo'jayin sevgisi" va Molchalinning ta'qibi va styuardessaning g'azabi ham bir xil darajada xavflidir. Va Liza bufetchi Petrushani sevib qolish kerakmi, deb o'ylaydi? U, ehtimol, uni yoqtiradi va shu bilan birga, u uni boshqa erkaklar tomonidan tajovuzlardan himoya qiladi. Molchalin, bundan tashqari, Sofiyaning xarakterini o'rganib chiqqandan so'ng, uning unga bo'lgan munosabati ham qisqa muddatli bo'lishidan qo'rqadi. "U bir paytlar Chatskiyni sevgan edi, u meni ham unga o'xshab sevishni to'xtatadi", dedi u aql bilan.
Shunday qilib, komediyaning sevgi to'qnashuvini ko'rib chiqsak, bu erda hamma narsa unchalik oddiy va aniq emas degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu esa “Aqldan voy”ning realistik asar ekanligi bilan izohlanadi. Unda hamma narsa hayotning o'zida bo'lgani kabi murakkab va chalkash. Yo'q, Sofiya Chatskiyni aldamagan. Aksincha, uning o'zi Molchalin tomonidan aldanib, azob chekdi. Uning Chatskiyga nisbatan qilgan harakati, shubhasiz, shafqatsiz hazil bo'lib, uning sevgilisi haqida aytgan o'tkir so'zlaridan g'azablanish bilan izohlanadi. Va, ehtimol, Sofiya Molchalinni fosh qilgandan keyin tavba qilganida, Chatskiy unga tasalli berishi va qayg'usida uni qo'llab-quvvatlashi va g'azablangan so'zlar bilan kuchaytirmasligi kerak edi. Ammo Chatskiyni ham tushunish mumkin: sodir bo'lgan voqeadan keyin uning g'azabi shu qadar bo'lganki, his-tuyg'ular miyani bosib olgan. Biroq, bu masala bo'yicha boshqa fikrlar ham bo'lishi mumkin. Va bu shuni anglatadiki, Griboedovning o'lmas komediyasi bizni haligacha o'zining to'liq hal qilinmagan sirlari bilan hayajonga solmoqda.
