• Orqa miya ustunining fleksiyasi Operatsiyadan keyingi asoratlar
• Magne-B6 asab tizimining salomatligi uchun
• Oqsillarning tuzilishi va funktsiyalari
• Oqsillarning ikkilamchi tuzilishi
• Iste'dod yoki ish - qobiliyatlarni rivojlantirishda nima muhimroq?
• Non mashinasida yoki pechda kartoshka noni retsepti Kartoshka bulyonli javdar noni
• Fasol va makkajo'xori bilan salat Qaynatilgan loviya va makkajo'xori bilan salat
• Kartoshka bilan pishirilgan go'sht kotletlari
• Napoleon shokoladli krem ​​bilan
• Biz zardob bilan krep pishiramiz

Idrok shaxsning yangi, ilgari noma'lum bilimlarni anglash jarayonidir.
Tuzilishi bilish jarayoni:

1. Idrok sub'ekti - ong va maqsad qo'yish bilan ta'minlangan faol shaxs, ijtimoiy guruh yoki butun jamiyat.
2. Idrok ob'ekti - sub'ektning bilish faoliyati nimaga yo'naltirilganligi. Jonli (odamning o'zi, hayvon) va jonsiz (tabiat hodisalari) bo'lishi mumkin; moddiy (haqiqatan ham mavjud ob'ekt) yoki ideal (gipoteza, nazariya).
3. Idrok natijasi – bilim – fikrning voqelikka munosabati mahsuli bo`lib, mantiqiy lingvistik shaklda, tushuncha, hukm, timsol, belgilar shaklida mavjuddir.

Bilishning asosiy turlarining xususiyatlari

Hissiy va ratsionallik o'rtasidagi munosabat masalasi ikki falsafiy yo'nalishni keltirib chiqardi.
Empirizm- barcha bilimlarimizning yagona manbai - bu hissiy tajriba.
Ratsionalizm- bilimlarimizni his-tuyg'ularga tayanmasdan, faqat aql yordamida olish mumkin.
Ammo bilishda hissiy va ratsionalni qarama-qarshi qo'yish mumkin emas, chunki bilishning ikki bosqichi o'zini yagona jarayon sifatida namoyon qiladi. Ularning orasidagi farq vaqtinchalik emas, balki sifat jihatidan: birinchi bosqich pastroq, ikkinchisi yuqoriroq. Bilim - voqelik haqidagi hissiy va ratsional bilimlarning birligi.

Bilim- voqelikni bilish natijasi, ong mazmuni.

Bilim turlari:
Noto'g'ri tushuncha- real ob'ektga mos kelmaydigan, lekin haqiqat sifatida qabul qilinadigan bilim. Yolg'on - bu narsaning tasvirini ataylab buzish.
Har kuni- odamlarning kundalik hayoti natijasida shakllangan sog'lom fikrga asoslanib, faktlar bayoni va ularning tavsifiga to'g'ri keladi.
Amaliy- odamlarning o'z ehtiyojlarini ro'yobga chiqarish faoliyati asosidir.
Badiiy- emotsionallik va sub'ektivlik bilan ajralib turadigan tasvirga qurilgan.
Ilmiy- ob'ektivlik, izchillik, mantiqqa intilish bilan tavsiflanadi, tushunchalar va kategoriyalar, umumiy tamoyillar, qonunlar, nazariyalar shaklida mavjud.
Ratsional- ratsional tafakkurga asoslangan holda voqelikni atamalarda aks ettiradi.
Mantiqsiz- haqiqatni his-tuyg'ularda aks ettiradi, ko'pincha sezgiga asoslanadi, mantiq qonunlariga bo'ysunmaydi.

Bilim shakllari

Ijtimoiy bilishning xususiyatlari:
- bilish predmeti va ob'ekti mos keladi (jamiyat o'zini o'zi o'rganadi, sotsiologning o'zi ijtimoiy munosabatlar ishtirokchisi bo'lgani uchun jarayonni ichkaridan ko'radi. Shuning uchun ijtimoiy hodisalarga shaxsiy baho berish muhim rol o'ynaydi);
- tadqiqotchining imkoniyatlari cheklangan (eksperiment o'tkazish har doim ham mumkin emas);
- o'rganilayotgan ob'ektning murakkabligi va o'zgaruvchanligi jamiyatga qarashlarning plyuralizmini keltirib chiqaradi.

Jamiyatni o'rganayotganda, undan foydalanish kerak aniq tarixiy yondashuv:
- o'tmish va kelajak o'rtasidagi munosabatni o'rnatish;
- umumiy qonuniyatlarni aniqlab, xalqlar, mamlakatlar, mintaqalar tarixiy yo'lining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini esga olish kerak;
- ijtimoiy hodisalarni ularning xilma-xilligi va o‘zaro bog‘liqligida o‘rganish;
- joriy faoliyatni oldingi faoliyat natijasi sifatida ko'rib chiqish.

San'at orqali bilishning xususiyatlari:
- hissiy rang berish;
- tasvirlar yordamida amalga oshiriladi.
Rasm- bu ijodkorning (rassom, rejissyor, yozuvchi) ichki dunyosi orqali singan haqiqatan ham mavjud ob'ektning ma'lum xususiyatlariga ega bo'lgan voqelikning aksi.
Canon- tasvirni yaratish uchun qo'llaniladigan qoidalar to'plami. Davr dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlari bilan tavsiflanadi. (Masalan, antik davrda inson tanasining go'zalligi va mutanosibligi ulug'langan; o'rta asrlarda tana gunohkor narsa sifatida qabul qilingan, shuning uchun u tekis, kiyim bilan qoplangan holda tasvirlangan).

Inson o‘zining uzoq yashash va rivojlanish yo‘li davomida izlanishga, o‘rganishga, kashfiyotlarga moyil bo‘lgan. U o'z hayotini soddalashtirish uchun ko'p ish qildi, o'z mavjudligining ma'nosini, tabiat hodisalarining har qanday naqshlari va sabablarini aniqlash uchun ko'p harakat qildi.

Hodisaning mohiyati

Bilim tushunchasi juda keng talqin qilinadi. Eng umumiy ma'noda, bu dunyoni o'rganishga, u haqida ob'ektiv ma'lumotlarni to'plashga, shuningdek, turli xil naqshlarni aniqlashga yordam beradigan jarayon yoki mexanizmlarning butun majmuasi sifatida tushuniladi. Ushbu hodisaning rolini ortiqcha baholash qiyin. Chunki aynan uning sharofati bilan odamlar texnologik, tibbiy, texnik va boshqa yutuqlarga erishdilar, biz hozir kuzatishimiz mumkin. Ijtimoiy fan bizga bu tushuncha haqida juda keng gapirib beradi. shakllari, uning vazifalari - bularning barchasini maktabda o'rganishimiz mumkin. Biroq, bu jihatni o'rganishga maxsus bag'ishlangan fan gnoseologiya deb ataladi. Va u kiradi

Bu nima?

Bilish jarayoni juda murakkab va ko'p qirrali. Uni tasvirlash yoki oddiy shakllarda qo'yish juda muammoli. Bundan kelib chiqadiki, biz avvalo hayotimizning ushbu jihatining murakkab tuzilishini tushunishimiz, so'ngra uning butun sivilizatsiya uchun maqsadi va ahamiyatini aniqlashimiz kerak. Keng ma'noda bilish tushunchasi jarayonning butun mohiyatini ancha zaif aks ettiradi. Shuning uchun uning tuzilishini aniq ta'kidlash kerak.

Bu qanday?

Avvalroq ta’rif berishda bilish ko‘p qirrali mexanizm ekanligini aytdik. Bu bitta jarayon emas, balki boshqa muhim elementlar bilan chambarchas bog'langan butun tizimdir. Falsafiy terminologiya va ilm-fanga juda chuqur kirib bormaslik uchun biz ushbu fan bizga beradigan kurs va tavsiyalarga asoslanamiz - ijtimoiy fan. Ko'pincha bilish turlari va bilish shakllari qo'llaniladi, ular bir xil ma'noni anglatadi - o'rganilayotgan jarayon sodir bo'ladigan texnika va usullar majmui. Keling, ularning har biri haqida batafsilroq gaplashaylik.

Uy xo'jaligi

Ko'pgina olimlar bilishning bu shaklini alohida toifaga ajratmaydilar. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, kundalik, kundalik darajasiz hayotni bilish deyarli mumkin emas. Bu tur jiddiy o'rganishni talab qilmaydi. Uni yaqindan o'rganish yoki maxsus vositalardan foydalanishning hojati yo'q. Misol uchun, olov yuqori haroratga ega ekanligini tushunish uchun yonib ketish kifoya. Sizda hech qanday o'lchov asboblari bo'lmaydi, lekin siz aniq ayta olasiz: alanga juda issiq.

Shunday qilib, kundalik bilish jarayoni juda noto'g'ri. U bizning savollarimizga faqat taxminiy javob beradi. Biroq, u etarlicha tez qabul qilinadi. Ushbu mexanizm intuitivdir va uni ishlab chiqish uchun ko'p vaqt talab etilmaydi. Biz bilishning bu shakliga kundalik hayotimizda tez-tez duch kelamiz. Qoidaga ko'ra, biz qanchalik katta bo'lsak, ushbu tur orqali ko'proq bilim to'playmiz. Ammo tarix juda ko'p istisnolarni biladi.

Ilmiy ijtimoiy bilish

U ilmiy usul deb ham ataladi. Bu bilishning eng aniq, lekin ayni paytda mehnat talab qiladigan usulidir. Bu sizga badiiy fazilatlarni ko'rsatishni talab qilmaydi, faqat aniqlik va o'rganishga bo'lgan muhabbatni talab qiladi. Bu usul barcha ilmiy fanlar, jumladan, ijtimoiy fanlar tomonidan qo'llaniladi. Umuman bilish turlari u yoki bu turga asoslanadi. Axir, uning yordami bilan siz oddiyroq bilimlarni shifrlashingiz mumkin, bu esa uni yanada foydali qiladi.

Bu shakl ham juda xilma-xildir. Masalan, u jamiyatni, odamlarning birlashmalarini, ijtimoiy guruhlarni va boshqalarni o'rganishga qaratilgan. Barcha ilmiy usullar ikki turga bo'linadi - nazariy va empirik. Birinchisi taxminlar qiladi, ularni haqiqiy bilimlarga muvofiqligini tekshiradi, modellar va butun tizimlarni quradi. Amaliy usul gipotezalarning haqiqatligini tajriba, kuzatish orqali tekshiradi, shuningdek, faraziy qarashlarga tuzatishlar kiritadi.

Empirik bilim keyinchalik nazariyotchilarning diqqatini tortadigan yangi hodisalarni ham ochib berishi mumkin. Garchi bilimning bu shakli eng ko'p tarafdorlarni topgan bo'lsa-da, unisiz amalga oshirib bo'lmaydi, men aytishim kerakki, bu juda mos keladi. Shunday qilib, ba'zi olimlar yangi bilimlarning anomaliya ekanligini ta'kidlashadi. Fan, uning fikricha, ba'zi bir g'ayritabiiy hodisani kashf etib, dunyoqarashning haqiqiy tizimida o'zining mavjudligini isbotlay boshlaydi. Uning qonuniyatlarini, shuningdek, nima uchun mavjud nazariyalar doirasiga mos kelmasligini aniqlashga harakat qiladi.

Ko'pincha bunday anomaliyalar o'rnatilgan fikrga mutlaqo zid keladi. Kopernik yoki inqilobiy farazlarni isbotlashga urinayotgan boshqa olimlarni eslang. Ular bunday anomaliyalarni aniqladilar va ularni tushunishga harakat qilishdi, buning natijasida allaqachon to'plangan bilimlar ularga noto'g'ri tuyuldi. Shunday qilib, ilgari odamlar Yerning sharsimon ekanligiga yoki barcha sayyoralar Quyosh atrofida aylanishiga ishonishmagan. Tarix shunga o'xshash ko'plab misollarni biladi - Eynshteyn, Galiley, Magellan va boshqalar.

Badiiy

Ba'zilar bu tur ijtimoiy va gumanitar bilimlarni o'z ichiga oladi, deb ta'kidlashi mumkin. Ammo bu unday emas. Ushbu shakl eng hayratlanarli hisoblanadi. Bu eng oddiy va ayni paytda eng murakkab. Aytaylik, bir necha ming yillar oldin odamlar faqat yozishni o'rganishni boshladilar va bundan oldin ular faqat ma'lumotni etkazish uchun chizmalardan foydalanganlar. Ular tabiat hodisalarini uning vizual tasvirini vositaga (masalan, toshga) o'tkazish orqali tasvirlashdi. Bu tajribani uzatish uchun avlodlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni sezilarli darajada soddalashtirdi.

Keyinchalik, odamlar yanada qulayroq muloqot va ma'lumot almashishni ta'minlash uchun tillarni ishlab chiqishni va ixtiro qilishni boshladilar. Belgilar, rasmlar, tasvirlar - bularning barchasi faqat dastlabki bosqichda juda oddiy ko'rinadi. Endi san'at asariga qarang. Mualliflar bizga yetkazmoqchi bo‘lgan ma’noni anglash, nimanidir bilish uchun harakat qilish, ko‘rgan yoki o‘qiganlarimizni tushunish, muallif o‘z fikrlarini ifodalash usullarini tushunish uchun harakat qilish kerak.

Aytish kerakki, bu shakl bizni ko'plab hayvonlardan sezilarli darajada ajratib turadi, lekin bir-biridan sezilarli darajada. Hozirgi vaqtda odamlarni o'z ichki dunyosi prizmasidan o'tkazib, narsalarni tasvirlashga harakat qiladiganlar va hamma narsani qanday bo'lsa, shunday ko'radiganlarga osongina ajratish mumkin. Shuning uchun san'at shakli nihoyatda muhim, foydali va murakkab, ammo u hech qachon ob'ektiv bo'lishi mumkin emas. Bu bilish turining asosiy muammosi. Zero, u sub'ektiv qarashlarni emas, balki ob'ektiv bilimlarni aniqlash va to'plash maqsadini ko'zlaydi. Shunga qaramay, bu shakl juda tez-tez ishlatiladi. U ham sivilizatsiyamiz rivojiga ulkan hissa qo‘shgan.

Falsafiy

Falsafiy bilim bir necha asrlar oldin mavjud bo'lgan dunyo uchun ham, siz uchun ham, men uchun ham juda qimmatlidir. Falsafiy bilim orqaligina voqelik va borliq chegarasidan chiqish mumkin. Aynan faylasuflar bizning dunyomiz va hatto Koinotning tuzilishi haqida farazlarni ilgari sura boshladilar. Ular bizning tanamiz, fikrlashimiz, barcha odamlarning xususiyatlari haqida, hatto bu jihatlarni o'rganish usullari ixtiro qilinishidan oldin ham gapirdilar.

Falsafiy bilimlar odatda ikki turga bo'linadi - gnoseologik (yoki umumiy) va ontologik. Ikkinchi tur esa mohiyat va borliqni har tomondan - real, aqliy, sub'ektiv, ob'ektiv va hokazolarni o'rganishga asoslanadi. E'tiborga molik narsa shundaki, bu turdagi bilimlar orqali odamlar nafaqat o'z atrofidagi dunyoni aniqlaydilar, balki dunyoda o'z o'rnini topadilar. u, balki bu joy qanday bo'lishi kerakligini ham ko'rsatdi.

Falsafa ko'pincha ideallashtirishga intiladi, shuning uchun bilimning bu turi ko'proq savollarga javob beradi: "Bu qanday, qanday bo'lishi kerak?" Yana, juda umumiy ma'noda. Bunday umumiy shakllar bizga ijtimoiy fanlar tomonidan berilgan, bilim turlari falsafa chegaralarini chetlab o'tmaslik uchun to'liq ochilmagan.

qadamlar

Turlardan tashqari bilish darajalari ham ajratiladi. Ba'zan ular shakllar sifatida tasniflanadi. Ammo ular haqida barcha turlarda qo'llaniladigan qadamlar sifatida gapirish to'g'riroq. Bunday darajalar faqat ikkitadir. Ammo ular bizning hayotimizda juda katta rol o'ynaydi.

Hissiy daraja

Bu bizning his-tuyg'ularimizga asoslanadi va butunlay ularga bog'liq. Qadim zamonlardan beri, zamonaviy insonning avlodlari asboblarni o'zlashtira boshlamaganlarida ham, ular allaqachon his-tuyg'ularga ega edilar. Kundalik bilish turi haqida eslang. Misol uchun, agar biz uni his qilmasak, olov issiq ekanligini tushunmagan bo'lardik. Garchi ko'p odamlar 6 ta sezgi haqida gapirishsa-da, aslida ko'proq. Shunday qilib, ettinchi tuyg'uni tortishish kuchi deb ataladigan tortishish hissi deb atash mumkin.

Sensor daraja shakllari

Umuman olganda, ulardan faqat 3 tasi bor, ular ko'p hislarni birlashtiradi. Bu quyidagi mexanizmlar:

1. Hissiyot. Bizga ob'ektning ba'zi xususiyatlarini etkazishga qodir. Har bir sezgining o'ziga xosligi tufayli biz ma'lum bir narsa, hodisa yoki jarayonning xususiyatlari haqida "hisobot" olamiz. Olma misolida aytishimiz mumkinki, biz ko'rish yordamida rangni ko'ramiz, teginish yordamida uning yumshoqligini, haroratini, shaklini, ta'm kurtaklari yordamida - ta'mini aniqlashimiz mumkin.
2. Idrok. Bu yanada global shakl. U orqali biz eng to'liq ma'lumotga ega bo'lamiz, biz sezgi orqali olingan hamma narsani yaxlit rasmga birlashtiramiz. Birinchi xatboshida tasvirlangan hamma narsani qo'shib, biz olmaning ko'plab muhim xususiyatlarini tushunamiz.
3. Ishlash. Bizning xotiramiz asosida. Ob'ektning shahvoniy tasvirini yaratishga imkon beradi. Misol uchun, limon haqida o'ylab ko'ring, u qanday qilib ehtiyotkorlik bilan tilimga kesilgan va tuz bilan sepilgan. Siz darhol og'zingizdagi tupurikni, shuningdek, nordon ta'mni his qilasiz. Limonning shakli, rangi va boshqa xususiyatlari esga tushadi. Vakillik hayotda olgan muhim bilimlarimizni yo'qotmaslikka imkon beradi.

Ratsional daraja

Yakuniy, mantiqiy bosqichsiz bilish darajalari noto'g'ri ko'rinadi. Tarixiy jihatdan, inson sayyorada paydo bo'lgan paytdan boshlab his qila oldi. Lekin o‘ylashni, yozishni va tahlil qilishni ancha keyin o‘rgandim. Bu daraja butunlay aqliy fazilatlarga qurilgan. Shuning uchun, u nihoyatda murakkab va hissiy kabi vizual emas. Biroq, uning foydalari juda yuqori, ayniqsa zamonaviy jamiyatning rivojlanishi bilan bu oqilona darajaga bo'lgan talab ortib bormoqda. Sayyoramizdagi aksariyat ob'ektlar allaqachon sensorli darajadagi barcha shakllardan o'tgan. Bu shuni anglatadiki, ularni tizimlashtirish, qayd etish va muayyan xulosalar chiqarish kerak.

Ratsional daraja shakllari

Uchta turi mavjud:

1. Kontseptsiya. Sensatsiya yordamida biz xususiyatni aniqladik, idrok tufayli biz to'liq rasm yaratdik va bu shakldan foydalanib, biz uni taqdim etishga muvaffaq bo'ldik, limonning nordon ta'mini tushunish uchun uni sinab ko'rish shart emas, bu haqda o'qing .
2. Hukm. U har doim yo'naltirilgan. Masalan, "limon nordon" iborasi bu shaklning yorqin namunasidir. Hukm salbiy yoki ijobiy bo'lishi mumkin. Lekin u ham kontseptsiya yoki idrok asosida qurilgan.
3. Xulosa. Oldingi shakldan keladi. Bu biz tizimlashtirgan hamma narsani bitta javobda jamlaydi. Shunday qilib, limon shirin emas, zaharli emas va sariq rangga ega ekanligini aytib, biz ushbu mavzu bo'yicha qandaydir xulosa chiqarishimiz mumkin. Xulosa qilishning uch turi mavjud: induktiv, deduktiv va analogik. Sherlok Xolms haqidagi hikoyalarni eslang. U oddiy mulohazalar yordamida xulosa chiqarish uchun deduksiyadan keng foydalangan.

Alohida, sezgi ba'zan bilishning maxsus darajasi sifatida ajralib turadi. To'g'ri, bu hodisa hali ham juda kam o'rganilgan.

Bilim haqida umumiy tushuncha

"Barcha odamlar tabiatan bilishni xohlashadi"

Bu Aristotelning "Metafizika" ning mashhur birinchi jumlasidir. Bu erda qiziqarli xususiyatni ta'kidlash mumkin: bilim, hech bo'lmaganda, Aristotel davridan beri, orzu, majoziy aytganda, intellektual chanqoqlik sifatida tushunilishi mumkin. Agar bilim istak sifatida tushunilsa, u, ta'rifiga ko'ra, qandaydir ehtiyoj, biror narsaning etishmasligi bilan birga bo'lishi kerak. Ilmga chanqoqlar hali unga ega emaslar, lekin hali ham izlanishda. Aristotel intellektual qiziqishni maqtaydi; uning fikricha, bu xususiyat nihoyatda muhim - u insonni inson qiladi.

Biroq, agar biz gumanistik an'analardan chetga chiqsak, bilimga nisbatan mutlaqo boshqacha qarashlarga duch kelishimiz mumkin. Bunga bir misol daoizm falsafasi bo'lib, unda biror narsani yaxshi bilish ko'pincha uni mukammal o'zlashtirish demakdir. Ko'pincha, biz "bilish" deganda, biz "buni bilish ..." emas, balki "bilish qanday ..." (ya'ni, "qodir bo'lish") degan ma'noni anglatadi. Ko'rinishidan, bunday bilim - intellektual emas, balki amaliy - Lao Tszi tomonidan juda qadrlanadi. Biroq, bu allaqachon bilimlarni tasniflash bilan bog'liq. Bilimlarni tasniflashga o‘tishdan oldin esa bilim tushunchasining o‘ziga ta’rif berish maqsadga muvofiqroq bo‘ladi.

Keng ma’noda bilim voqelikning tushuncha va g‘oyalar shaklidagi sub’ektiv obrazidir.

Tor ma'noda bilim - bu berilgan muammoni hal qilish imkonini beradigan tasdiqlangan ma'lumotlarga (savollarga javoblar) ega bo'lish.

Bilim - bu voqelikni bilish natijasi, shaxs tomonidan faol aks ettirish jarayonida olingan ong mazmuni, real dunyoning ob'ektiv tabiiy aloqalari va munosabatlarini ideal tarzda takrorlash.

Shunday qilib, "bilim" atamasining noaniqligi:

Ogohlikka asoslangan qobiliyat, malaka, malaka sifatida bilim;

Bilim kognitiv ahamiyatga ega ma'lumot sifatida;

Bilim insonning voqelikka munosabati sifatida.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, bilim insonning bilish faoliyati natijasi, har qanday sohadagi ma'lum ma'lumotlar va bilimlar to'plamidir. Bilim odamlarga o'z faoliyatini oqilona tashkil etishga va jarayonda yuzaga keladigan turli muammolarni hal qilishga yordam beradi.

Bilim turlari va shakllari

Bilim faqat fan sohasi bilan chegaralanmaydi, u yoki bu shaklda bilim fan doirasidan tashqarida mavjud. Ijtimoiy ongning har bir shakli: fan, falsafa, mifologiya, siyosat, din va boshqalar - bilishning o'ziga xos shakllariga mos keladi. Konseptual, ramziy yoki badiiy-namunali asosga ega bo'lgan bilim shakllari ham mavjud.

Bilimning turli xil turlari mavjud: ilmiy, ilmiydan tashqari, kundalik-amaliy (kundalik, sog'lom fikr), intuitiv, diniy va boshqalar.

Kundalik amaliy - insoniyat tarixining dastlabki bosqichlarida mavjud bo'lgan va tabiat va uning atrofidagi voqelik to'g'risida asosiy ma'lumotlarni taqdim etgan bilimlar (sog'lom fikr, belgilar, tuzilmalar, retseptlar, shaxsiy tajriba, an'analar va boshqalar) tizimsizdir. , asossiz, yozilmagan belgi. Oddiy bilim insonning atrofidagi dunyoga yo'nalishi uchun asos bo'lib xizmat qiladi, uning kundalik xatti-harakati va bashorati uchun asos bo'lib xizmat qiladi, lekin odatda xatolar va qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi.

Ilmiy - bu ratsionallikka asoslangan, ob'ektivlik va universallik bilan ajralib turadigan va umumbashariy deb da'vo qiladigan bilim. Ilmiy bilim - bu ob'ektiv, haqiqiy bilimlarni olish jarayoni. Uning vazifasi voqelik jarayoni va hodisasini tasvirlash, tushuntirish va bashorat qilishdir. Ilmiy bilimlarning rivojlanishi jarayonida yuzaga keladigan va nazariyalar va tamoyillarning o'zgarishiga olib keladigan ilmiy inqiloblar fanning normal rivojlanish davrlari (bilimlarni chuqurlashtirish va batafsillashtirish) bilan almashtiriladi.

Ilmiy bilim mantiqiy asoslilik, dalillar, natijalarning takrorlanishi, tekshirilishi, xatolarni bartaraf etish va qarama-qarshiliklarni bartaraf etish istagi bilan tavsiflanadi.

Ilmiy bilish shakli fandan tashqari bilimlarning ko'p shakllariga qaraganda yoshroqdir.

Fandan tashqari bilim kimningdir ixtirosi emas, u ma'lum bir intellektual jamoa tomonidan ratsionalistik bilimlardan farq qiladigan me'yorlar va standartlarga muvofiq ishlab chiqariladi; Madaniyat tarixida fandan tashqari bilimlarning "bo'limi" sifatida tasniflangan bilim shakllarini umumiy tushuncha - ezoterizm birlashtiradi.

Ular, shuningdek, bilim shakllarini ilmiylik darajasiga ko'ra, ilmiy va fandan tashqari bo'lishi mumkin;

Ilmiy bilimlar quyidagilar bo'lishi mumkin:

Empirik (tajriba yoki kuzatishga asoslangan)

Nazariy (mavhum modellarni tahlil qilish asosida).

Ilmiy bilim har qanday holatda ham empirik yoki nazariy asosda asoslanishi kerak.

Nazariy bilimlar - predmet sohasida sodir bo'ladigan ob'ektlarni o'zgartirish jarayonlarining tuzilishi va xarakterini aks ettiruvchi abstraktsiyalar, analogiyalar, diagrammalar. Ushbu bilim hodisalarni tushuntiradi va ob'ektlarning xatti-harakatlarini bashorat qilish uchun ishlatilishi mumkin.

Fandan tashqari bilimlar quyidagilar bo'lishi mumkin:

parascientific - mavjud epistemologik standartga mos kelmaydigan bilim. Parailmiy (yunonchadan para - haqida, bilan) bilimlarning keng sinfi tushuntirishi ilmiy mezonlar nuqtai nazaridan ishonarli boʻlmagan hodisalar haqidagi taʼlimotlar yoki mulohazalarni oʻz ichiga oladi;

pseudoscientific - ataylab taxminlar va noto'g'ri fikrlardan foydalanish. Pseudoscience ko'pincha fanni begonalarning ishi sifatida taqdim etadi. Soxta ilm-fanning alomatlariga savodsiz pafos, dalillarni rad etishga jiddiy toqat qilmaslik va o'zboshimchalik kiradi. Pseudosilmiy bilim kun mavzusiga, sensatsiyaga juda sezgir. Uning o'ziga xosligi shundaki, uni paradigma bilan birlashtirib bo'lmaydi, tizimli yoki universal bo'lmaydi. Soxta ilmiy bilim ilmiy bilim bilan birga mavjud. Soxta ilmiy bilim o‘zini namoyon qiladi va kvazifaniy bilimlar orqali rivojlanadi, deb ishoniladi;

kvazi-ilmiy - zo'ravonlik va majburlash usullariga tayanib, tarafdorlari va tarafdorlarini qidirmoqdalar. Kvazi-ilmiy bilim, qoida tariqasida, qat'iy ierarxik fan sharoitida, hokimiyatdagilarni tanqid qilish mumkin bo'lmagan, mafkuraviy tuzum qat'iy namoyon bo'lgan sharoitda gullab-yashnaydi. Rossiya tarixida "kvazi-fanning g'alabasi" davrlari yaxshi ma'lum: Lysenkoizm; fiksizm 50-yillar sovet geologiyasida kvazifan sifatida; kibernetikani tuhmat qilish va boshqalar;

anti-ilmiy - utopik va haqiqat haqidagi ataylab buzib ko'rsatadigan g'oyalar sifatida. "Anti" prefiksi tadqiqot mavzusi va usullari fanga qarama-qarshi ekanligiga e'tibor qaratadi. Bu umumiy, oson erishiladigan "barcha kasalliklarni davolash" ni topishning abadiy ehtiyoji bilan bog'liq. Ilm-fanga qarshi alohida qiziqish va ishtiyoq ijtimoiy beqarorlik davrida paydo bo'ladi. Ammo, bu hodisa juda xavfli bo'lsa-da, ilmga qarshi kurashdan tubdan xalos bo'lish mumkin emas;

soxta ilmiy - mashhur nazariyalar to'plamini, masalan, qadimgi astronavtlar, Bigfoot, Loch Ness yirtqich hayvoni haqidagi hikoyalar haqida taxmin qiladigan intellektual faoliyatni ifodalaydi;

kundalik va amaliy - tabiat va atrofdagi haqiqat haqida asosiy ma'lumotlarni etkazib berish. Odamlar, qoida tariqasida, har kuni ishlab chiqariladigan va barcha bilimlarning boshlang'ich qatlami bo'lgan katta miqdordagi kundalik bilimga ega. Ba'zan sog'lom aql aksiomalari ilmiy tamoyillarga zid bo'lib, fanning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Ba'zan, aksincha, fan uzoq va qiyin isbotlash va rad etish jarayoni orqali kundalik bilimlar muhitida uzoq vaqtdan beri o'zini namoyon qilgan qoidalarni shakllantirishga keladi. Oddiy bilimga sog'lom fikr, belgilar, tuzatmalar, retseptlar, shaxsiy tajriba va an'analar kiradi. Garchi u haqiqatni qayd etsa ham, buni tizimsiz va dalilsiz qiladi. Uning o'ziga xosligi shundaki, u odam tomonidan deyarli ongsiz ravishda qo'llaniladi va uni qo'llashda dastlabki dalillar tizimlarini talab qilmaydi;

shaxsiy - ma'lum bir sub'ektning qobiliyatiga va uning intellektual kognitiv faoliyatining xususiyatlariga bog'liq. Kollektiv bilimlar umumiy asosli (transpersonal) bo'lib, butun tizim uchun umumiy bo'lgan tushunchalar, usullar, texnikalar va qurilish qoidalarining mavjudligini nazarda tutadi.

Xalqshunoslik fandan tashqari va aqldan tashqari bilimlarning maxsus shaklidir. Ilgari bu shamanlar, ruhoniylar va klan oqsoqollarining imtiyozi edi;

Boshqa manbalarga ko'ra, bilim turlari quyidagicha tasniflanadi:

Har kuni - sog'lom fikrga asoslangan (Bu empirik xarakterga ega. Sog'lom aql va kundalik ongga asoslanadi. Bu odamlarning kundalik xatti-harakatlari, ularning bir-biriga va tabiatga bo'lgan munosabatlari uchun eng muhim indikativ asosdir. Faktlar bayoniga qisqartiradi. va ularning tavsifi)

Amaliy - harakatlarga, narsalarni o'zlashtirishga, dunyoni o'zgartirishga asoslangan

Badiiy - tasvirga qurilgan (Dunyo va undagi shaxsning yaxlit aksi. Tushunchaga emas, tasvirga qurilgan)

Ilmiy - tushunchalar asosida qurilgan (Haqiqatni uning o'tmishi, hozirgi va kelajagida tushunish, faktlarni ishonchli umumlashtirish. Turli hodisalarni oldindan ko'rishni ta'minlaydi. Voqelik mavhum tushunchalar va kategoriyalar, umumiy tamoyillar va qonunlar ko'rinishida kiyingan bo'lib, ular ko'pincha nihoyatda o'ta tus oladi. mavhum shakllar)

Ratsional - mantiqiy fikrlash asosida qurilgan voqelikning mantiqiy tushunchalarda aks etishi

Irratsional - voqelikning hissiyotlar, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, anomal va paradoksal hodisalarda aks etishi; mantiq va fan qonunlariga bo‘ysunmaydi.

Shaxsiy (to'liq) - sub'ektning qobiliyatiga va uning intellektual faoliyatining xususiyatlariga bog'liq.

1.3 Bilim turlari

Bogbaz10, §6, 63-64; Bogprof10, §23.

Tasniflash № 1 .
Baza
1) Mif– (dan yunoncha

:

butun tabiatni insoniylashtirish (universal shaxslashtirish);

bo'linmaslik, sub'ekt va ob'ektning o'ziga xosligi, ob'ekt va belgi, borliq va uning nomi);

maqsadli irodani izlash (teleologizm);

vaqt g'oyasi mavhumlashtirilmagan, vaqt inson hayotining davriyligi va ritmi orqali idrok etilgan: tug'ilish, o'sish, kamolot, keksalik va o'lim, shuningdek tabiatning o'zgarishi;

dunyoni ilohiy va iblis, kosmik va xaotik kuchlar o'rtasidagi kurash maydoni sifatida idrok etish (dualizm).

2) Din(dan lat

3) Amaliy bilim

4) Xalq donoligi, umumiy ma'noda.
Umumiy ma'noda (Ingliz
5) Art

.
Tasviriy Va ko'rinish.

Aniq, Tasavvur va fantaziya mavzuni bilish;

!!!

6) Parascience(dan yunoncha
Tasniflash № 2 :
2) ilmiy;
3) amaliy;
4) badiiy;

5.1. Inson ma'naviyati xaritasida bilim qanday o'rinni egallaydi?
5.2. Bilim turlari.
5.2.1. Tasniflash № 1.
5.2.2. Tasniflash № 2.
5.2.3. Tasniflash № 3.
5.2.4. Tasniflash № 4.

5.1 . Inson ma'naviyati xaritasida bilim qanday o'rinni egallaydi??
5.1.1. Bilim va fikr.
Qadimgi tafakkur bilim nima degan savolga uni fikr bilan solishtirib javob bergan. Fikr hissiyotga asoslanadi, shuning uchun u alohida ob'ektlarga taalluqlidir va o'zgaruvchanlik va nisbiylik bilan tavsiflanadi. Fikrdan farqli o'laroq, bilim individual emas, balki umumiy xususiyatlarni o'z ichiga oladi, buning natijasida bilim universal xususiyatga ega va o'zgarmasdir.
5.1.2. Bilim va iymon.
O'rta asr falsafasi bilim va e'tiqod o'rtasidagi farq masalasini ko'tardi. Bilim, albatta, unga xos bo'lgan dalillar bilan bog'liq edi. Imon isbot talab qilmaydi va shuning uchun bilimdan tubdan farq qiladi.
5.1.3. Hozirgi zamonda tabiiy fanlar yutuqlari ta’sirida bilim deganda ilmiy bilish tushuniladi. Bilim, haqiqat va fan tushunchalari haqiqatda aniqlandi.
5.1.4. Zamonaviy falsafa bilim va fanni identifikatsiya qilishdan asta-sekin voz kechmoqda.
Hozirgi kunda fan bilan bir qatorda boshqa ruhiy faoliyat turlari ham bilishning nisbatan mustaqil usullari sifatida qaraladi. Fandan tashqari oddiy, badiiy, mifologik, diniy, falsafiy, okkultizm, paranormal, meditativ kabi bilim turlari mavjud.
5.2 . Bilim turlari.
Bilim faqat fan sohasi bilan chegaralanmaydi, u yoki bu shaklda bilim fan doirasidan tashqarida mavjud. Ilmiy bilimlarning paydo bo'lishi bilimning boshqa shakllarini bekor qilmadi yoki bekor qilmadi yoki bekor qilmadi.
5.2.1. Tasniflash № 1.
Baza: ijtimoiy ongning barcha shakllari: fan, falsafa, mifologiya, siyosat, din, san'at va boshqalar. bilimlarning muayyan shakllariga mos keladi.
1) Mif– (dan yunoncha. mif - afsona, ertak) - ibtidoiy jamiyatda paydo bo'lgan xudolar, ruhlar, ilohiy qahramonlar va ajdodlar haqidagi hikoya. Miflar din, falsafa, fan va san'atning dastlabki elementlarini bir-biriga bog'lab turadi.
Turli xalqlarning miflari o‘xshash va takrorlanuvchi mavzu va motivlarga ega.:
1) dunyoning, olamning kelib chiqishi haqidagi afsonalar (kosmogonik miflar);

2) esxatologik miflar;

3) inson (antropogonik miflar);

4) quyoshning kelib chiqishi haqida (quyosh afsonalari);

5) oylar (oy afsonalari);

6) yulduzlar (astral afsonalar);

7) hayvonlar haqidagi afsonalar;

8) kalendar afsonalari;

9) madaniy boyliklarning paydo bo'lishi va joriy etilishi haqidagi afsonalar (olov yoqish, hunarmandchilik, qishloq xo'jaligi);

10) ma'lum ijtimoiy institutlarning o'rnatilishi, nikoh qoidalari, urf-odatlari va marosimlari haqidagi afsonalar.
Esxatologiya(dan yunoncha. eschatos - ekstremal, oxirgi va logos - ta'limot) - dunyo va insonning yakuniy taqdirlari haqidagi ta'limot. Individual esxatologiya, ya’ni individual inson ruhining keyingi hayoti haqidagi ta’limot va umuminsoniy esxatologiya, ya’ni koinot va tarixning maqsadi va ularning oxiri haqidagi ta’limot o‘rtasida farq bor.
Mifologik bilimlarning xususiyatlari:
1) butun tabiatni insonparvarlashtirish (universal shaxslashtirish);
2) sub'ekt va ob'ektning, ob'ekt va belgining, borliq va uning nomining bo'linmasligi, o'ziga xosligi);
3) maqsadli irodani izlash (teleologizm);
4) vaqt g'oyasi mavhumlashtirilmagan, vaqt inson hayotining davriyligi va ritmi orqali idrok etilgan: insonning tug'ilishi, ulg'ayishi, kamoloti, keksaligi va o'limi, shuningdek, tabiatning o'zgarishi;
5) dunyoni ilohiy va iblis, kosmik va xaotik kuchlar o'rtasidagi kurash maydoni sifatida idrok etish (dualizm).
Zamonaviy ommaviy ongda mifologik tafakkur elementlari saqlanib qolgan (masalan, irqiy va sinfiy afsonalar, rahbarlarga sig‘inish, ommaviy yig‘inlar marosimlari va boshqalar).
2) Din(dan lat. religio - taqvo, ziyoratgoh, sajda qilish ob'ekti) - xudo yoki xudolar, g'ayritabiiy narsalar mavjudligiga ishonishga asoslangan dunyoqarash va munosabat, shuningdek, unga mos keladigan xatti-harakatlar va o'ziga xos harakatlar (kult).
3) Amaliy bilim- tabiiy va ijtimoiy dunyoning o'zgarishi paytida qanday harakat qilish kerakligi, materiallar va ob'ektlar qanday xususiyatlarga ega ekanligi, kundalik va ixtisoslashtirilgan faoliyatda ishlash tartibi qanday ekanligini bilish.
4) Xalq donoligi, umumiy ma'noda.
Umumiy ma'noda (Ingliz. - sog'lom fikr) - har bir insonga u yoki bu darajada xos bo'lgan, hayotiy tajriba bilan olingan umumiy haqiqat va adolat tuyg'usi.
Sog'lom aql voqelikni ilmiy-falsafiy tushunish darajasiga ko'tarilmaydi, balki hayotdan ajralgan sun'iy tuzilmalarga ham qarshidir.
Sog'lom fikr asosiy bilim emas. Aksincha, bu bilimlarni tanlash usuli bo'lib, umumiy yoritish bo'lib, buning natijasida bilimda asosiy va ikkinchi darajali farqlanadi va chegaralar belgilanadi.
5) Art– ijtimoiy ong va inson faoliyatining o‘ziga xos shakli bo‘lib, u atrofdagi voqelikni badiiy obrazlarda aks ettiradi.
San'atning badiiy bilim shakli sifatidagi o'ziga xosligi.
1) Tasviriy Va ko'rinish.
Badiiy tasvir san'atda fandagi kontseptsiya kabi funktsiyalarni bajaradi: uning yordami bilan idrok etiladigan ob'ektlarning muhim xususiyatlarini ta'kidlab, badiiy umumlashtirish jarayoni sodir bo'ladi.
2) Maxsus atrofdagi haqiqatni takrorlash usullari, shuningdek, badiiy tasvirlarni yaratish vositalari. Adabiyotda bunday vosita so'z, rasmda - rang, musiqada - tovush, haykaltaroshlikda - hajmli-fazoviy shakllardir.
3) Tasavvur va fantaziya mavzuni bilish; san'atda ruxsat etilgan badiiy ixtiro, masalan, ilmiy bilish jarayonida mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas.
Odamlar hayotining individual tomonlarini o'rganadigan ijtimoiy va gumanitar fanlardan farqli o'laroq, !!! san'at butun insonni o'rganadi.
6) Parascience(dan yunoncha. para yaqin, yaqin, at) – psevdo-ilmiy bilim.
Har doim ravshanlik, noaniqlik va retseptga intiladigan (buni qiling va buni qilmang) aql-idrokdan farqli o'laroq, parascience o'zi ishlaydigan ma'lumotlarning noaniqligi va sirliligidan aziyat chekadi.
Ilm-fanning barcha savollarga istisnosiz javob berish imkoniyati cheklanganligi sababli, har doim odamlar kirib borishga intiladigan o'rganilmagan makon mavjud. Bu makonni parasfan egallaydi, ko'pincha tajriba bilan tasdiqlanmagan, qabul qilingan nazariyalarga to'g'ri kelmaydigan yoki oddiygina umumiy qabul qilingan va amaliyotda sinovdan o'tgan ilmiy bilimlarga zid bo'lgan ma'lumotlardan foydalanadi.
Parascience o'zining universallikka da'vosi bilan ajralib turadi: ko'pincha an'anaviy tibbiyotdan uzoq bo'lgan dorilar yoki davolash usuli topiladi, parascience tarafdorlari barcha kasalliklar uchun universal vositani e'lon qilishga shoshilishadi. Ko'pincha parascience, eksklyuzivlikni da'vo qilib, tarjima qilish qiyin va sirli yoki ma'nosiz soxta ilmiy terminologiyaga murojaat qiladi. Misol uchun, "Inson sferik biofild bilan tug'iladi" iborasi ma'lumotlardan ko'ra ko'proq savollarni o'z ichiga oladi.

Parascience ko'pincha an'anaviy fanga nisbatan murosasizlikni namoyish etadi, professionallarga emas, balki ommaga, matbuotga va hokazolarga murojaat qiladi.
5.2.2. Tasniflash № 2:
1) kundalik bilim (sog'lom fikr va kundalik ongga asoslanib, faktlar bayoni va ularning tavsifiga to'g'ri keladi);
2) ilmiy;
3) amaliy;
4) badiiy;
5) ratsional (voqelikni mantiqiy tushunchalar va kategoriyalarda aks ettirish);
6) irratsional (predmet - hissiyotlar, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, mantiq va fan qonunlariga mos kelmaydigan anomal hodisalar);
7) shaxsiy (sub'ektning qobiliyatiga va uning intellektual faoliyatining xususiyatlariga bog'liq).
Kollektiv bilimlar umuman haqiqiy yoki transpersonaldir va bilimlarni qurish uchun zaruriy va umumiy tushunchalar, usullar, usullar va qoidalar tizimining mavjudligini nazarda tutadi. Shaxs o'zining individualligi va ijodkorligini namoyon etadigan shaxsiy bilim bilimning zaruriy va haqiqatan ham mavjud tarkibiy qismidir. Unda ilm-fanni kishilar yaratishi, badiiy yoki kognitiv faoliyatni darslikdan o‘rganish mumkin emasligi, unga faqat ustoz bilan muloqot orqali erishilishi yaqqol ta’kidlanadi.
5.2.3. Tasniflash № 3.
Baza: ilmiy bilimlarga yaqinlik (masofa) darajasi.
Fandan tashqari bilim kimningdir ixtirosi yoki uydirmasi emas. U maʼlum intellektual jamoalarda, boshqa (ratsionalistikdan farqli) meʼyor va meʼyorlarga muvofiq ishlab chiqariladi va oʻziga xos bilim manbalari va vositalariga ega. Ko'rinib turibdiki, fandan tashqari bilimlarning ko'p shakllari ilmiy deb tan olingan bilimlardan eskiroqdir, masalan, astrologiya astronomiyadan, alkimyo kimyodan qadimgi.
Fandan tashqari bilim- dunyoning mavjud rasmiga zid bo'lgan tarqoq, tizimsiz bilimlar.
Ilmiydan tashqari bilim shakllari.
1) Ilmiydan oldingi Ilmiy bilimning prototipi, zaruriy asosi bo'lib xizmat qiladigan bilim.
Ilm-fan paydo bo'lishidan oldin odamlar amaliy faoliyatda foydalanish orqali etarlicha ishonchli bilimlarga ega bo'lishgan.
Bizning ajdodlarimiz ancha yuqori darajada rivojlangan kosmologik, tibbiy va ekologik g'oyalarga ega bo'lib, ular amalda so'nggi davrdagi ilmiy nazariyalardan ham ko'proq adekvat va samaraliroq bo'lishi mumkin edi.
2) Ilmiy bo'lmagan bilimlar tarqoq, rasmiylashtirilmagan va qonunlar bilan tavsiflanmagan, dunyoning mavjud ilmiy manzarasi bilan ziddiyatli tizimsiz bilimdir.
3) Parasiyosiy bilimlar mavjud epistemologik standartga mos kelmaydi. Parailmiy bilimlarning keng sinfiga tushuntirishlari ilmiy mezonlar nuqtai nazaridan ishonarli bo'lmagan hodisalar haqidagi ta'limotlar yoki fikrlar kiradi.
4) Soxta fan bilim ongli ravishda taxminlar va noto'g'ri fikrlardan foydalanadi. Pseudoscience - bu noto'g'ri bilim. Xayolparast bo'lib, u o'ziga ilmiy bilim shaklini berishga intiladi va uning maqomi va tan olinishini talab qiladi. Pseudoscience ko'pincha fanni begonalarning ishi sifatida taqdim etadi.
Soxta fanning belgilari: savodsiz pafos, dalillarni rad etishga tubdan toqat qilmaslik, o'zboshimchalik.
Pseudosilmiy bilim kun mavzusiga, sensatsiyaga juda sezgir. Soxta ilmiy bilimning o'ziga xos xususiyati shundaki, uni paradigma bilan birlashtirib bo'lmaydi va tizimli yoki universal bo'lolmaydi.
5) Kvazi-ilmiy bilim zo'ravonlik va majburlash usullariga tayanib, tarafdorlari va tarafdorlarini qidiradi. Qoida tariqasida, u hokimiyatdagilarni tanqid qilish mumkin bo'lmagan, mafkuraviy rejim qat'iy namoyon bo'lgan qat'iy ierarxik fan sharoitida gullab-yashnaydi. Mamlakatimiz tarixida "kvazi-fan g'alabasi" davrlari ma'lum: lisenkoizm, kibernetikani tuhmat qilish va boshqalar.
6) Ilmiyga qarshi bilim utopik bo'lib, haqiqat haqidagi g'oyalarni ataylab buzadi. "Anti" prefiksi tadqiqot mavzusi va usullari fanga qarama-qarshi ekanligiga e'tibor qaratadi. Bu "qarama-qarshi belgi" yondashuviga o'xshaydi. Bu umumiy, oson erishiladigan "barcha kasalliklarni davolash" ni topishning abadiy ehtiyoji bilan bog'liq. Ilm-fanga qarshi alohida qiziqish va ishtiyoq beqarorlik davrida paydo bo'ladi.
7) Soxta ilmiy bilim - bu bir qator mashhur nazariyalar, masalan, qadimgi kosmonavtlar haqidagi hikoyalar, Bigfoot haqida, Loch Ness yirtqich hayvoni haqida spekulyatsiya qiladigan intellektual faoliyat.
8) Ezoterizm(dan Qadimgi yunoncha. ἐsétěkōs - ichki) - faqat tashabbuskorlar uchun mo'ljallangan maxfiylik, yashirin mazmunni da'vo qiladigan ta'limot; dunyo, sivilizatsiya va inson evolyutsiyasining chuqur tasavvufiy (noaniq) mohiyati haqidagi aniq qarashlar doirasi.
5.2.4. Tasniflash № 4 (umumiylik, nazariylik darajasiga ko'ra).
1) Oddiy bilish: fetishizm, totemizm, sehr, animizm, omens, o'yinlar.
Oddiy bilimga sog'lom fikr, belgilar, tuzatmalar, retseptlar, shaxsiy tajriba va an'analar kiradi. Oddiy bilim, garchi haqiqatni qayd etsa ham, buni tizimsiz va dalilsiz qiladi. Uning o'ziga xosligi shundaki, u odam tomonidan deyarli ongsiz ravishda qo'llaniladi va uni qo'llashda dastlabki dalillar tizimlarini talab qilmaydi. Ba'zida kundalik tajribani bilish hatto artikulyatsiya bosqichini ham o'tkazib yuboradi va sub'ektning harakatlarini sodda va jimgina boshqaradi.
Uning yana bir xususiyati uning tubdan yozilmaganligidir.
O'yin- samarasiz faoliyat turi, uning motivi uning natijalarida emas, balki jarayonning o'zida. Kishilik jamiyati tarixida u sehr-jodu, kult xulq-atvori va boshqalar bilan chambarchas bog'langan; sport, harbiy va boshqa tayyorgarlik, san'at (ayniqsa, uning ijrochilik shakllari) bilan chambarchas bog'liqdir. Bu kelajakdagi hayotiy vaziyatlarga psixologik tayyorgarlik vositasi sifatida bolalarni tarbiyalash, o'qitish va rivojlantirishda muhim ahamiyatga ega. Yuqori hayvonlarga ham xosdir.
2) Sensor - mavhum bilish: afsona, san'at, axloq, din, okkultizm, paranormal, meditativ bilim.
Okkultizm(dan lat. occultus - maxfiy, yashirin) - koinotning yashirin, g'ayritabiiy, "anomal" kuchlari, erdagi narsalar va hodisalar, inson tanasi, so'zlar, raqamlar, belgilar to'g'risidagi ta'limotlar to'plami.
Okkultizm turlari: astrologiya, alkimyo, fiziognomiya, grafologiya, frenologiya, spiritizm, poltergeist, kabalistika.
Okklyuziv ta'limotlarda sirli bo'lib tuyulgan narsa ko'pincha fanning mavzusiga aylandi (Uyg'onish davridagi magnitlanish, hozirgi zamonda tortishish, bizning davrimizda yer nurlari bilan sodir bo'lgan). Yashirin bilim inson (mikrokosmos) va dunyoni (makro- va megakosm) ularning o'zaro ta'sirida hisobga olishga intilib, yangi dunyoqarashning rivojlanishiga hissa qo'shdi. Ko'p jihatdan okkultizm tufayli "antropik printsip" ishlab chiqila boshlandi: odam "koinot tuguni" deb hisoblana boshladi.
Astrologiya(dan yunoncha. astro - yulduz va logos - ta'limot) - osmon jismlarining yer olamiga va odamga ta'siri (uning temperamenti, xarakteri, harakatlari va kelajagi) haqidagi ta'limot, samoviy sferada ko'rinadigan harakatlar va uning nisbiy pozitsiyasi orqali aniqlanadi. ma'lum bir vaqtda yoritgichlar (burjlar).
Alkimyo(arabcha al-kimiyadan, yunoncha chēméia ga borib taqaladi, chéō - quy, quyma) - kimyo rivojining fangacha bo'lgan yo'nalishi. Misrda (eramizning 3—4-asrlari) vujudga kelgan, ayniqsa Gʻarbda keng tarqalgan. Yevropa (11—14-asrlar). Alkimyoning asosiy maqsadi deb atalmish narsani topishdir. asosiy metallarni oltin va kumushga aylantirish, uzoq umr ko'rish eliksiri, universal erituvchi va boshqalarni olish uchun "falsafiy tosh". Alkimyoning ijobiy roli kashfiyot yoki takomillashtirishda (amaliy qimmatbaho mahsulotlarni olishning mo''jizaviy vositalarini izlash jarayonida) (mineral va o'simlik bo'yoqlari, shisha , emallar, metall qotishmalari, kislotalar, ishqorlar, tuzlar), shuningdek, ba'zi laboratoriya texnikasini ishlab chiqishda (distillash, sublimatsiya va boshqalar).
Fiziologiya (yunoncha. physiognomika, physiognomonike, physis dan - tabiat va gnomonicos - bilimdon, mutaxassis) - 1) inson xarakterini yuz xususiyatlari va tana shakllarida ifodalash haqidagi ta'limot.
Grafologiya(dan yunoncha. graphe - qo'l yozuvi va logos - ta'limot) - qo'l yozuvini o'rganish, uni yozuvchining xususiyatlari va unda aks ettirilgan ruhiy holatlari nuqtai nazaridan o'rganish. Grafologiya ma'lumotlari psixologiya, tibbiyot va kriminologiyada qo'llaniladi.
Frenologiya(dan yunoncha. phren - aql, ruh va logos - ta'lim) - kraniometrik (bosh suyagi shakli) ma'lumotlari asosida insonning ruhiy xususiyatlarini baholash mumkin bo'lgan tushuncha.
Kraniometriya(dan yunoncha. kranion - bosh suyagi va logos - ta'lim) - bosh suyagini o'lchash usullari to'plami, uning tuzilishidagi o'zgarishlarni o'rganish uchun mo'ljallangan va antropologiyada, shuningdek, tibbiyotning ba'zi sohalarida qo'llaniladi. sud tibbiyotida.
Spiritualizm(dan lat. spiritus - ruh, ruh) - o'liklarning ruhlarining keyingi hayotda mavjudligiga ishonish bilan bog'liq bo'lgan va ular bilan "muloqot" qilishning maxsus amaliyoti bilan tavsiflangan sirli harakat. 19-asr oʻrtalarida paydo boʻlgan. AQShda.
Poltergeist(dan uni. poltern - shovqin qilish, taqillatish va Geist - ruh) - shovqin va taqillatish, ob'ektlarning o'z-o'zidan harakatlanishi (tashlanishi), o'z-o'zidan yonishi va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan tushunarsiz, paranormal hodisalar Poltergeist (arvohdan farqli o'laroq) bir joyga bog'langan emas, balki. bir odamga.
Kabbala(qadimgi ibroniycha, tom ma'noda - an'ana) - yahudiylikdagi Tavrot (Eski Ahddagi Pentateux) va boshqa muqaddas kitoblarning yashirin haqiqiy ma'nosini tushunishga intiladigan mistik oqim. 13-asrda shakllangan. Ispaniyada (Zohar yoki Yorqinlik kitobi, oromiy tilida). Amaliy Kabbala ("Kabalizm") deb ataladigan narsa maxsus marosimlar, ibodatlar, og'zaki va harf formulalari, raqamlar va tumorlar yordamida inson ilohiy ijodda ishtirok etishi mumkinligiga ishonishga asoslanadi.
Paranormal bilish(dan yunoncha. para - yaqin, tashqarida, qaramay) - hozirgi vaqtda fan tomonidan tushuntirib bo'lmaydigan jismoniy hodisalar va inson tanasining boshqa odamlarga ta'sir qilish uchun nostandart qobiliyatlari haqida ma'lum ma'lumotlarni taqdim etuvchi fandan tashqari bilimlar turi, u tavsiflaydi, tushuntiradi. va hali rasmiy fanga ma'lum bo'lmagan va yuridik amaliyotda mavjud bo'lmagan hodisalardan foydalanadi.
Paranormal bilish turlari:
Ruhiy idrok polisemantik atama bo'lib, ko'plab go'yo ezoterik hodisalarni, masalan, ko'rish, telepatiya (aqliy aloqa) va oldindan bilishni anglatadi.
Telepatiya(dan yunoncha. tele - masofaga, uzoqqa va pathos - his) - hislar vositachiligisiz masofaga fikr va his-tuyg'ularni uzatish.
Telekinez(dan gree h. tele - masofaga + kinesis - harakat, so'zma-so'z: masofadagi harakat) - odamning mushaklarning kuchisiz jismoniy ob'ektlari harakati. Parapsixologiyada telekinez hodisasini tushuntirishga urinishlar qilinmoqda.
Dowsing(bi... va lot. loco so'zlaridan joylashtiraman, tartibga solaman), quyish, doping - odatda er ostida joylashgan bo'shliqlar, suv manbalari, foydali qazilmalar konlari, "geopatogen" yashirin narsalarni aniqlash imkoniyatini e'lon qiluvchi parapsixologik amaliyotlar guruhi. zonalar", "sehrli kuch chiziqlari" va boshqalar. novda, maxsus ramka, sarkaç yoki boshqa qurilmalar yordamida.
Tushunuvchanlik. uzoqni ko'ra olmaslik- ma'lum hislar yoki mantiqiy mulohazalardan foydalanmasdan ma'lum hodisalar haqida bilim olish.
Levitatsiya (lat. levitas - yengillik) - avliyolar, yogislar, meditsinalar va boshqalar haqida turli xabarlarda qayd etilgan inson tanasining (yoki biron bir ob'ektning) erkin suzishining ilmiy izohlanmagan hodisasi; Levitatsiya holati ko'pincha tushlarda sodir bo'ladi.
Meditativ idrok, meditatsiya(dan lat. meditatsiya - aqliy tafakkur, uyqusirab mulohaza yuritish) o'ta chuqur ruhiy holat bo'lib, unga quyidagi yo'llar bilan erishish mumkin.
Birinchidan, tashqi ta'sirlardan asta-sekin ajralish, tanani bo'shashtirish, ma'lum jismoniy mashqlar, raqslar va ibodatlarni tez-tez takrorlash yordamida reaktiv, hissiy ko'rinishlarni bostirish natijasida.
Bu yo'l hind va buddist yogasida, platonistlar va neoplatonistlarning qadimiy "ekstaziya falsafasida", musulmon so'fiylar, iyezuitlar ("mashg'ulot") ta'limotlarida, gesixastlarning pravoslav "aqlli ishida" belgilangan. Ushbu yo'l bugungi kunda ko'pincha turli diniy (hare krishnas), falsafiy (ekzistensializm), psixoanalitik (Karl Yung tomonidan "chuqur psixologiya") harakatlar va hatto san'atda (tasviriy san'at, adabiyot, kino, musiqada "meditativ" uslub) tomonidan qo'llaniladi. .
Ikkinchidan, giyohvand moddalarni iste'mol qilish natijasida kislorod etishmasligi, izolyatsiya.
Uchinchidan, klinik o'lim holatida, "o'limdan keyingi hayot".
3) Ilmiydan tashqari nazariy bilimlar: ijtimoiy fanlar, falsafa.

Slayd 2

Dars rejasi.

• "Bilim" atamasi
• Bilim turlari.
• Ilmiy bilim
• Ijtimoiy bilish.

• Qo'ziqorinli xushbo'y va suvli tovuq pirogi Tovuq va qo'ziqorinli pirog
• Qovurilgan idishdagi tuxumsiz yassi nonlar
• Hammayoq bilan qovurilgan cho'chqa go'shti Cho'chqa go'shti bilan pishirilgan karam asta-sekin retsept
• Pechda pishirilgan qovoq - kaloriya va foydali xususiyatlar
• Krem sousidagi qo'ziqorinli tovuq ko'kragi
• Binafsha rangli kartoshka navlarining tavsifi, ularning foydali xususiyatlari
• Quritilgan behi foydali xususiyatlari
• Va Tergov qo'mitasi rahbari Aleksandr Bastrikin o'z bo'limining ish modelini "dunyodagi eng yaxshilaridan biri" deb hisoblaydi.
• Tver yaqinidagi qonli qirg‘in terror hujumidan ham battarroq
• Saylov kampaniyasining shiori (shiori, shiori).

• Orqa miya ustunining fleksiyasi Operatsiyadan keyingi asoratlar
• Magne-B6 asab tizimining salomatligi uchun
• Oqsillarning tuzilishi va funktsiyalari
• Oqsillarning ikkilamchi tuzilishi
• Iste'dod yoki ish - qobiliyatlarni rivojlantirishda nima muhimroq?
• Non mashinasida yoki pechda kartoshka noni retsepti Kartoshka bulyonli javdar noni
• Fasol va makkajo'xori bilan salat Qaynatilgan loviya va makkajo'xori bilan salat
• Kartoshka bilan pishirilgan go'sht kotletlari
• Napoleon shokoladli krem ​​bilan
• Biz zardob bilan krep pishiramiz