Pastki qismdagi qahramonlarning o'tmishdagi hozirgi kelajagi. Asarning bosh qahramonlarining xususiyatlari Pastki qismida, Gorkiy
"Pastda" dramasi Gorkiy ijodiy tarjimai holidagi muhim asardir. Qahramonlarning tavsifi ushbu maqolada taqdim etiladi.
Bu asar mamlakat uchun juda muhim davrda yozilgan. 19-asrning 90-yillarida Rossiyada jiddiy epidemiya boshlandi.Har bir hosil yetishmovchiligidan keyin koʻplab qashshoq, vayron boʻlgan dehqonlar ish izlab qishloqlarni tark etishdi. Zavod va fabrikalar yopildi. Minglab odamlar tirikchilik va boshpanasiz qolishdi. Bu tashqi ko'rinishga olib keldi katta raqam hayot tubiga botgan "sotsimonlar".
Yotoqxonalarda kim yashagan?
Odamlarning umidsiz ahvolga tushib qolganidan foydalangan tadbirkor xaroba egalari badbo‘y yerto‘lalardan qanday foydalanishni topdilar. Ularni kambag'allar, ishsizlar, o'g'rilar, sargardonlar va boshqa "pastki" vakillari yashaydigan uylarga aylantirdilar. Bu asar 1902 yilda yozilgan. “Tuyida” spektakli qahramonlari ana shunday insonlardir.
Maksim Gorkiy ijodiy yo'l shaxsga, insonga, uning sir-asrorlariga qiziqish Tuyg'u va fikrlar, orzu va umidlar, zaiflik va kuch - bularning barchasi asarda aks etadi. "Pastda" spektakli qahramonlari 20-asr boshlarida yashagan odamlardir. eski dunyo va yangi hayot tug'ildi. Biroq, ular boshqalardan jamiyat tomonidan rad etilganligi bilan ajralib turadi. Bular "pastki" odamlar, tashqarida. Vaska Pepel, Bubnov, Aktyor, Satin va boshqalar yashaydigan joy yoqimsiz va qo'rqinchli. Gorkiy ta'rifiga ko'ra, bu g'orga o'xshash yerto'la. Shifti gipsli, kuygan tosh gumbazlardan iborat. Nima uchun xonadonning aholisi hayotning "pastki qismida" qolishdi, ularni bu erga nima olib keldi?
"Pastda" spektakli qahramonlari: stol
| qahramon | Qanday qilib pastga tushdingiz? | qahramonning xarakteristikasi | orzular |
| Bubnov | Ilgari uning bo‘yash ustaxonasi bo‘lgan. Biroq, vaziyat uni tark etishga majbur qildi. Bubnovning xotini usta bilan til topishdi. | U inson taqdirni o'zgartirishga qodir emasligiga ishonadi. Shuning uchun, Bubnov faqat oqim bilan ketadi. Ko'pincha shubha, shafqatsizlik, ijobiy fazilatlarning etishmasligini ko'rsatadi. | Bu qahramonning butun dunyosiga salbiy munosabatni hisobga olgan holda aniqlash qiyin. |
| Nastya | Hayot bu qahramonni fohisha bo'lishga majbur qildi. Va bu ijtimoiy tub. | Sevgi hikoyalarida yashaydigan romantik va xayolparast odam. | Uzoq vaqt davomida sof va buyuk sevgini orzu qiladi, o'z kasbi bilan shug'ullanishda davom etadi. |
| Baron | O'tmishda haqiqiy baron edi, lekin boyligini yo'qotdi. | U o'tmishda yashashni davom ettirgan xonadon aholisining masxarasini sezmaydi. | U yana badavlat odam bo'lib, avvalgi lavozimiga qaytishni xohlaydi. |
| Alyoshka | Quvnoq va har doim mast etikdo'z, hech qachon pastdan ko'tarilishga urinmagan, uning beparvoligi uni qayerga olib kelgan. | U aytganidek, u hech narsani xohlamaydi. O'zi haqida u "yaxshi" va "qiziqarli" ekanligini aytadi. | Har bir inson doimo qoniqadi, uning ehtiyojlari haqida gapirish qiyin. Orzular, ehtimol, "iliq shabada" va "abadiy quyosh". |
| Vaska Pepel | Bu ikki marta qamoqda o'tirgan irsiy o'g'ri. | Zaif, mehribon odam. | Natalya bilan Sibirga borish va hurmatli fuqaro bo'lishni orzu qiladi Yangi hayot. |
| Aktyor | U mastligi tufayli tubiga cho'kdi. | Ko'pincha iqtiboslar | U ish topishni, ichkilikbozlikdan qutulishni va xonadondan chiqib ketishni orzu qiladi. |
| Luqo | Bu sirli sayohatchi. U haqida ko'p narsa ma'lum emas. | Hamdardlikka, mehr-oqibatga o'rgatadi, qahramonlarga tasalli beradi, ularga yo'l ko'rsatadi. | Har bir muhtojga yordam berish orzulari. |
| atlas | U bir odamni o'ldirdi, natijada u 5 yil qamoqda o'tirdi. | U insonga tasalli emas, balki hurmat kerak, deb hisoblaydi. | U o'z falsafasini odamlarga etkazishni orzu qiladi. |
Bu odamlarning hayotini nima buzdi?
Spirtli ichimliklarga qaramlik aktyorni o'ldirdi. O'zining tan olishicha, u yaxshi xotiraga ega edi. Endi aktyor u uchun hamma narsa tugaganiga ishonadi. Vaska Pepel - "o'g'rilar sulolasi" vakili. Bu qahramonning otasining ishini davom ettirishdan boshqa chorasi qolmadi. Kichkinaligida ham o'g'ri deb atalganini aytadi. Sobiq mo'ynachi Bubnov xotinining xiyonati, shuningdek, xotinining sevgilisidan qo'rqib ustaxonani tark etgan. U bankrot bo'ldi, shundan so'ng u bitta "davlat palatasida" xizmat qilish uchun ketdi, u erda o'g'irlik qildi. Asardagi eng rang-barang figuralardan biri atlasdir. U o'tmishda telegraf operatori bo'lgan va singlisini haqoratlagan odamni o'ldirgani uchun qamoqqa tushgan.
Xonadonning aholisi kimni ayblaydi?
“Pastda” spektaklining deyarli barcha qahramonlari hozirgi vaziyatni o‘zlariga emas, balki hayotiy sharoitga ayblashga moyil. Ehtimol, agar ular boshqacha rivojlangan bo'lsa, hech narsa sezilarli darajada o'zgarmagan bo'lardi va baribir, bir kechada qolishlar bir xil taqdirga duchor bo'lar edi. Bubnov aytgan ibora buni tasdiqlaydi. U aslida ustaxonani ichganligini tan oldi.
Ko'rinib turibdiki, bu odamlarning barchasining yiqilishining sababi, ularning shaxsning shaxsiyatini tashkil etuvchi axloqiy yadroning etishmasligidir. Aktyorning so'zlarini misol qilib keltirishingiz mumkin: "U nega o'ldi? Menda ishonch yo'q edi ..."
Boshqa hayot kechirish imkoniyati bormidi?
“Tuyida” spektakli qahramonlari obrazlarini yaratgan muallif ularning har biriga o‘zgacha hayot kechirish imkoniyatini berdi. Ya'ni, ularda tanlov bor edi. Biroq, hamma uchun birinchi sinov hayotning qulashi bilan yakunlandi. Misol uchun, baron davlat mablag'larini o'g'irlash orqali emas, balki o'zi mavjud bo'lgan foydali biznesga sarmoya kiritish orqali o'z ishlarini yaxshilashi mumkin edi.
Satin jinoyatchiga boshqa yo'l bilan saboq berishi mumkin edi. Vaska Pepelga kelsak, er yuzida u va uning o'tmishi haqida hech kim bilmaydigan joylar kam bo'larmidi? Xuddi shu narsani xonadonning ko'plab aholisi haqida ham aytish mumkin. Ularning kelajagi yo'q, lekin o'tmishda bu erga kelmaslik uchun imkoniyat bor edi. Biroq, “Pastda” spektakli qahramonlari undan foydalanmagan.
Qahramonlar o'zlarini qanday yupatadi?
Endi ular faqat amalga oshmaydigan umidlar va illyuziyalar bilan yashashlari mumkin. Baron, Bubnov va aktyor jonli Dreams of haqiqiy sevgi fohisha Nastya o'zini qiziqtiradi. Shu bilan birga, jamiyat tomonidan rad etilgan, kamsitilgan bu odamlarning axloqiy-ma’naviy muammolar haqida tinimsiz bahs-munozaralar olib borishi “Pastda” spektakli qahramonlari xarakterini to‘ldiradi. Garchi bu haqda gapirish mantiqan to'g'ri bo'lsa-da, chunki ular qo'ldan og'izga yashaydilar. Muallifning o'ziga xos xususiyati“Pastda” spektakli qahramonlari erkinlik, haqiqat, tenglik, mehnat, sevgi, baxt, qonun, iste’dod, halollik, g‘urur, mehr, vijdon, shafqat, sabr, o‘lim, tinchlik kabi masalalar bilan band ekanliklarini aytadilar. va boshqalar. Ularni yanada muhimroq muammo ham tashvishga solmoqda. Ular insonning nimaligi, u nima uchun tug'ilganligi, bo'lishning asl ma'nosi nima haqida gapiradilar. Xonadon uyining faylasuflarini Luka, Satina, Bubnov deb atash mumkin.
Bubnovdan tashqari, asarning barcha qahramonlari "yotoqxona" hayot tarzini rad etadilar. Ular omadning muvaffaqiyatli aylanishiga umid qilishadi, bu esa ularni "pastki" dan yuzaga keltiradi. Shomil, masalan, u yoshligidan ishlaganini aytadi (bu qahramon chilangar), shuning uchun u bu erdan albatta chiqib ketadi. “Mana, kuting... xotin o‘ladi...” deydi. Aktyor, bu surunkali ichkilikboz, sog'lig'i, kuchi, iste'dodi, xotirasi va tomoshabinlarning olqishi mo''jizaviy ravishda unga qaytib keladigan hashamatli kasalxonani topishga umid qilmoqda. Baxtsiz azob chekayotgan Anna baxt va tinchlikni orzu qiladi, unda u nihoyat azob va sabr-toqat uchun mukofotlanadi. Vaska Pepel, bu umidsiz qahramon, xonadonning egasi Kostylevni o'ldiradi, chunki u ikkinchisini yovuzlikning timsoli deb biladi. Uning orzusi Sibirga borish, u erda u sevgilisi bilan yangi hayot boshlaydi.
Asarda Luqoning roli
Sayohatchi Luqo bu illyuziyalarni qo'llab-quvvatlaydi. Unda tasalli beruvchi va voizlik mahorati bor. Maksim Gorkiy bu qahramonni shifokor sifatida tasvirlaydi, u hamma odamlarni o'ta kasal deb biladi va ularning dardini engillashtirish va ulardan yashirishda o'z kasbini ko'radi. Biroq, hayot har qadamda pozitsiyani rad etadi bu qahramon. Osmonda ilohiy mukofotni va'da qilgan Anna to'satdan "bir oz ko'proq yashashni ..." xohlaydi. Avvaliga alkogolizmni davosiga ishongan aktyor spektakl oxirida o'z joniga qasd qiladi. Vaska Pepel belgilaydi haqiqiy qiymat Luqoning barcha tasallilariga. Uning ta'kidlashicha, u "ertaklarni yoqimli aytib beradi", chunki dunyoda yaxshilik juda oz.
Satinning fikri
Luka xonadon aholisiga samimiy rahm-shafqat bilan to'la, lekin u hech narsani o'zgartira olmaydi, odamlarga boshqacha hayot kechirishga yordam beradi. O'zining monologida Satin bu munosabatni rad etadi, chunki u buni kamsituvchi deb hisoblaydi, bu achinish qaratilganlarning muvaffaqiyatsizligi va baxtsizligini ko'rsatadi. "Pastda" spektaklining bosh qahramonlari Satin va Luka qarama-qarshi fikrlarni bildiradilar. Satinning aytishicha, insonni hurmat qilish va uni achinish bilan kamsitmaslik kerak. Bu so‘zlar muallifning pozitsiyasini ifodalasa kerak: “Odam!.. Bu... g‘ururli tuyuladi!”.
Qahramonlarning keyingi taqdiri
Kelajakda bu odamlarning taqdiri nima bo'ladi, Gorkiyning "Pastda" pyesasi qahramonlari nimanidir o'zgartira oladimi? Ularni tasavvur qilish oson keyingi taqdir. Masalan, Klesh. U ish boshida “pastki”dan chiqib ketishga harakat qiladi. Uning fikricha, xotini vafot etsa, hamma narsa sehrli tarzda yaxshi tomonga o'zgaradi. Biroq, xotinining o'limidan so'ng, Kleshch asboblarsiz va pulsiz qoladi va boshqalar bilan birga g'amgin qo'shiq aytadi: "Men baribir qochib ketmayman". Darhaqiqat, u xonadonning boshqa aholisi kabi qochib ketmaydi.
Najot nima?
"Pastdan" najot yo'llari bormi va ular nima? Ushbu qiyin vaziyatdan chiqishning hal qiluvchi yo'li, ehtimol, Satinning nutqida haqiqat haqida gapirganda tasvirlangan. U tayinlanganiga ishonadi kuchli odam- yovuzlikni yo'q qilish va Luqo kabi azob-uqubatlarga tasalli bermaslik. Bu Maksim Gorkiyning eng qat'iy e'tiqodlaridan biridir. "Pastdan" odamlar faqat o'zini hurmat qilishni o'rganish, o'z-o'zini hurmat qilishni o'rganish orqali ko'tarilishi mumkin. Shunda ular Inson degan g'ururli unvonni ko'tara oladilar. Gorkiyning so'zlariga ko'ra, uni hali ham topish kerak.
Ularning ijodiy kuchlari, qobiliyatlari va aql-idrokiga ishonishlarini e'lon qilish ozod odam, Maksim Gorkiy insonparvarlik g'oyalarini ta'kidlagan. Muallif Satinning og'zida mast serseri, bepul va haqida so'zlarni tushundi mag'rur odam sun'iy ovoz. Biroq, ular asarda yozuvchining ideallarini ifodalashi kerak edi. Bu nutqni aytadigan hech kim yo'q edi, Satindan boshqa.
Gorkiy asarida idealizmning asosiy tamoyillarini rad etdi. Bu kamtarlik, kechirimlilik, qarshilik ko'rsatmaslik g'oyalari. U kelajak qanday e'tiqodlar ekanligini aniq ko'rsatdi. Buni “Pastda” spektakli qahramonlarining taqdiri ham tasdiqlaydi. Butun ish insonga bo'lgan ishonch bilan singib ketgan.
“Pastda” spektakli Maksim Gorkiy tomonidan truppa uchun maxsus yaratilgan Badiiy teatr, va dastlab muallifning ko'ziga mustaqil sifatida qaramadi adabiy ish. Biroq, psixologik mujassamlik kuchi, asarning o‘tkir, hatto ma’lum darajada shov-shuvli mavzui “Boyida” spektaklini eng kuchli dramatik asarlar qatoriga olib chiqdi.
"Pastda" rus adabiyotida kamsitilgan va haqoratlanganlar mavzusining o'ziga xos davomi. Muallif vaziyatning irodasiga ko'ra jamiyatning eng tubiga tushib qolgan odamlarning fikrlari va his-tuyg'ulari haqida hikoya qiladi. Asar nomining o‘zi ham eng chuqur ma’noni o‘zida mujassam etgan bo‘lib, u asar mavzusini juda aniq aks ettiradi.
"Pastda" spektaklining asosiy obrazlari va qahramonlari
"Pastda" dramasining birinchi sahifalaridan bizning oldimizda qorong'u va yoqimsiz manzara ochiladi. Ko'proq qadimgi g'orga o'xshagan qorong'u, iflos podval turli sabablarga ko'ra tubiga tushib qolgan ko'plab odamlarning uyidir. ijtimoiy hayot. Ularning ko'pchiligi o'tmishda boy muvaffaqiyatli odamlar taqdir tazyiqi ostida singan, ko'plari bu yerda tilanchilikda davom etmoqda.
Ularning barchasi bir xil zanjirlar bilan bog'langan, ular hech qanday ruhiy va yo'qligidan iborat madaniy rivojlanish. Yotoq uyining aholisi qiyinchiliklarga qarshi kurashishdan charchagan va hayot oqimi bo'ylab itoatkorlik bilan suzadi. Gorkiy hech qachon “pastdan” ko‘tarila olmaydigan adashgan odamlarni yorqin tasvirlaydi.
O'g'ri Vaska Pepel ularni o'zgartirishga harakat qilmaslik hayotiy qadriyatlar, ularning ota-onalari o'g'rilar yo'lini davom ettirish haqida gapirib. Darhaqiqat, xonadonning eng tafakkurli aholisidan biri bo‘lgan, o‘z falsafiy fikrlarini hayotga tatbiq eta olmagan aktyor oxir-oqibat ichkilikboz bo‘lib qoladi.
Dahshatli azobda vafot etdi Anna, u hayotining so'nggi daqiqalarigacha tiklanishiga qat'iy ishongan. Ammo har bir jamiyat singari, uning tubida ham bechoralar qalbini tinchlantirishga, iymon olovini yoqishga harakat qilgan shaxs bor edi.
Ruhoniy shunday qahramon edi Luqo. U odamlarda najotga ishonchni singdirishga harakat qildi, ularni o'zida kuchni his qilishga va jamiyat tubidan chiqib ketishga undadi. Biroq, uni hech kim eshitmadi. Ruhoniyning o'limidan so'ng, odamlarning mavjudligi yanada chidab bo'lmas holga keldi, ular hali ham qalblarida bo'lgan zaif umid ipini yo'qotdilar.
Bu orzularni buzdi Shomil haqida yaxshiroq hayot, va u borliq uchun kurashda birinchi bo'lib taslim bo'ldi. Hech bo'lmaganda kimdir bu yerdan chiqib ketishi mumkin degan umid butunlay puchga chiqdi. Aholining Luqo ko'rsatgan nurga ergashishga kuchi yo'q edi.
Asarda jamiyat fojiasi
Qahramonlar misolida muallif odamlar qanday yashamaslik kerakligini ko'rsatadi. Va bu ularning yiqilishi bilan bog'liq emas, chunki hayotda hech kim bundan himoyalanmagan. Ammo pastki qismda hech kim vaziyatga bo'ysunishga haqli emas, aksincha, bu yaxshiroq hayotga kuchli turtki bo'lishi kerak.
"Pastda" o'ziga xos tarixiy yilnoma sifatida qaralishi mumkin. Asarda tasvirlangan holat asr boshlarida ancha keng tarqalgan edi.
Gorkiy "Pastda" spektaklida bizga yo'qolgan sersuvlarning hayotini ko'rsatdi: o'z ismlari, ma'naviy qadriyatlari, hayotiy ko'rsatmalar. Asar qahramonlaridan faqat bittasi - xonadon egasining ismi, otasining ismi va familiyasi bor. Boshqalar faqat ism yoki taxallusga ega. Allaqachon afisha bizga nima haqida fikr beradi ijtimoiy maqom“pastga” tushguncha asar qahramonlari bilan band edilar. Ro'yxatda aktyorlar, o'n etti qahramon tasvirlangan,
Ulardan faqat bir nechtasi (chilinger, politsiyachi) va faqat ko'pchiligining ishi bor
yosh, men aktyorning taqdiri haqida batafsil to'xtalib o'tmoqchiman. Faqat bir marta
asarda qayd etilgan haqiqiy ism Aktyor-Sverchkov-Zavoljskiy. Birinchi qism
familiyalar kichik, ko'zga tashlanmaydigan, ko'rishdan qo'rqadigan narsadir. Zavoljskiy
katta, katta narsa. Uning taqdirini oldin va keyin ikki qismga bo'lish mumkin
familiyasini yo'qotish, Sverchkov birinchi qismga, ikkinchisiga esa mos keladi
Zavoljskiy. Ba'zi bayonotlar orqali biz o'tmish haqida taxmin qilishimiz mumkin
Aktyor. U aytadi: “Gamlet yaxshi narsa... Men unda qabr qazuvchi rolini o‘ynaganman”. Bu rol
- maxsus aktyorlik sovg'asini talab qilmaydigan ikkinchi reja. Aktyorda bormi
iste'dod? Menimcha, u iqtidorli aktyor edi. Ko'rinishidan, bir lahza bor edi
qachon u "buzish" mumkin emas, va bu uni sindirib. Aktyor shunday deydi: "Iste'dod
o'ziga, o'z kuchiga ishonish."U o'z kuchiga etarli darajada ishonmadi va usiz
muvaffaqiyatga erishish mumkin emas. Aktyor irodani mushtga to'plashi kerak edi,
birinchi muvaffaqiyatsizlikdan keyin "ko'tarilish" va yana aktyorlik balandliklari bo'roniga o'tish.
Buni qilish o'rniga, muvaffaqiyatsizliklariga aroq quyishni boshladi. Asta-sekin
Aktyor o'zida bo'lgan yaxshilikni yo'qotadi. Keyin u o'z ismini yo'qotadi
taxallusni almashtiradi. Yotoq uyining aholisi orasida u o'zini o'zi hisoblaydi
ijodkor ziyolilar namoyandasi: chang bosish uning uchun emas.
Unda nega qilmadi
uning hayoti? O'ylaymanki, u endi undan chiqish uchun ma'naviy kuchga ega emas edi
u tushgan teshik. Buning uchun unga ko'proq yordam kerak edi. Lekin
Xonadonda yashovchilardan birontasi uni ta'minlay oladimi? Yo'q. Shuning uchun aktyor
tez orada bo'g'ilib qoladi. U shunday davom eta olmasdi. Unga kerak edi
tanlang: yo odam kabi yashang, yoki umuman yashamang. Birinchisini u tushuna olmadi
hayotda, shuning uchun men ikkinchisini tanladim ... fojiali taqdir Aktyor odatiy
muvaffaqiyatsizlikka uchragan odam kasbiy faoliyat, shaxsiy hayotda
tez-tez sinadi, dumalab ketadi eğimli tekislik, ichkilikboz va sersuvga aylanadi.
Inertsiya bilan u o'zini yiqilishdan oldin qanday bo'lgan deb hisoblashda davom etadi: aktyor, shoir,
rassom va hatto baron. Bunday odamlar o'zlarining muvaffaqiyatsizliklarida butun dunyoni ayblashadi,
faqat o'zingiz emas. Pastga va pastga cho'kishda davom etib, ular orzularga berilib ketishadi
M.Gorkiyning «Pastda» dramasi 1902 yilda yozilgan. Bu asar qahramonlari asr boshlarida sodir bo‘lgan ijtimoiy jarayonlar natijasida hayotning eng tubiga tashlangan odamlardir.
Ijtimoiy mojaro asarda, birinchi navbatda, xonadon egalari, Kostylevlar va uning aholisi o'rtasidagi qarama-qarshilik shaklida mavjud. Kostilev tunab qolganlarning ko'ziga faqat pul haqida o'ylaydigan, iloji boricha joy so'rashga intiladigan boy odam sifatida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, Kostylev o'zini taqvodor odam sifatida ko'rsatadi va xonadon aholisidan olingan qo'shimcha pulni yaxshi ish uchun ishlatishiga qat'iy ishonadi. "Men sizga yarim rubl tashlayman, chiroqqa moy quyaman ... va mening qurbonligim muqaddas ikona oldida yonadi ...", - dedi u Kleshchga. Biroq, yotoqxonalarning o'zlari Kostylevdan ko'ra mehribon va hamdardroq: Aktyor yordam beradi o'layotgan Anna, Vaska Pepel Natalyani chin dildan sevadi. Va Kostylev "qalb mehribonligi" ni hech qanday holatda pulga tenglashtirib bo'lmasligiga amin bo'lib, u aktyorga aytadi: "Mehribonlik barcha ne'matlardan ustundir. Va sizning menga qarzingiz - bu qarz! Shunday qilib, siz menga to'lashingiz kerak ... "
Vasilisa, Kostylevning rafiqasi va yotoqxonaning styuardessasi, yotoqxonalardan ustunligini ko'rsatishni yaxshi ko'radi. Go'yo xonalarda tartibni saqlagan holda, u "kelib jarima soladigan" tartiblilarni chaqirish bilan tahdid qiladi va shundan so'ng u xonadonning barcha aholisini haydab chiqaradi. Ammo uning ustunligi va kuchi xayoliydir, bu haqda g'azablangan tiradidan keyin Bubnov unga eslatadi: "Va siz nima bilan yashaysiz?"
Shunday qilib, yotoqxona egalari va ularning mehmonlari o'rtasida deyarli farq yo'q. Kostylev o'g'ri Vaska Ashdan o'g'irlangan soatni sotib oladi, uning rafiqasi Vasilisa o'sha Vaska bilan ishqiy munosabatda bo'lgan. Shu sababli, Kostylevlar va yotoqxonalar o'rtasidagi ziddiyat axloqiy asosdan ko'ra ijtimoiy ahamiyatga ega emas: axir, Kostylev va uning rafiqasi yurak va vijdonsiz odamlardir. Vasilisa Vaska Pepelni Kostylevni o'ldirishga ko'ndiradi, uning so'zlariga ko'ra, u uni va singlisini qiynoqqa solmoqda. Ash uni qoralaydi: "... sizning ruhingiz yo'q, ayol."
Vasilisa va Natalyaning amakisi politsiyachi Medvedev ham qonunning qattiq vakiliga o'xshamaydi. U o'zining notinch xizmatidan shikoyat qiladi, jangchilarni doimiy ravishda ajratib turish kerakligidan afsuslanadi: "Ular bir-birlarini erkin urishsin, xohlagancha urishsin ... ular kamroq urishardi, chunki kaltaklar uzoqroq eslab qolardi." Bubnov xonadonida shashka o'ynash uchun keladi va köfte savdogar Kvashnya unga turmushga chiqishni taklif qiladi. "Pastda" spektaklida o'chirilgan ijtimoiy farqlar barcha belgilar o'rtasida. Pastki kontseptsiya nafaqat xonadonning aholisini emas, balki barcha aktyorlarni kengaytiradi va qamrab oladi.
O'zini tubdan ko'rgan qahramonlarning har biri o'tmishda jamiyat bilan o'z ziddiyatlarini boshdan kechirgan. Aktyorni xonadonga mast holda olib kelishadi, u "jonini ichganini" tan oladi. Shu sababli aktyor o'ziga va iste'dodiga ishonchini yo'qotadi. Kelajakka ishonchni ko'plab boshpanalarga qaytarishga muvaffaq bo'lgan ajoyib chol Luka kelishi bilan aktyor o'z ismini "sahnada" eslaydi: Sverchkov-Zavoljskiy. Biroq, xonadonda uning ismi yo'q, xuddi o'tmish yoki kelajak yo'q. Aktyor o'lmas pyesalar satrlarini doimiy ravishda keltirsa-da, ularning so'zlarini noto'g'ri talqin qiladi, ularni bir kecha-kunduz hayotiga moslashtiradi: "Men mast bo'laman - ... qirq ming ichkilikboz kabi ..." (Gamletdan o'zgartirilgan satr), Aktyor shunday qiladi: o'z joniga qasd qilish, hayot tubining zolim va so'ruvchi, shaxsiyatsizlashtiruvchi haqiqatiga qarshi tura olmaslik.
Uni kamdan-kam eslaydi o'tgan hayot keskinroq Bubnov. Ilgari u mo'ynali bo'lgan, "o'z muassasasiga ega edi". Xotini Bubnovning so'zlariga ko'ra, usta bilan "muloqot qildi", "qo'rqinchli" va ajoyib jangchi. Bubnov xotinini o'ldirishni rejalashtirgan, ammo og'ir mehnatdan qochib, vaqt o'tib ketgan. Ammo endi u shunday turmush tarzini olib borishi kerakligi uchun Bubnov makkor xotinini emas, balki o'zini ayblaydi: ichkilikbozlik va dangasalik. U hayrat bilan qo'llariga qaraydi, go'yo u hech qachon sariq bo'yoqdan yuvilmaydi va endi ular shunchaki iflos ekanligini ko'radi. Agar ilgari qo'llar uning kasbining o'ziga xos belgisi bo'lsa, endi u butunlay xonadon uylarining yuzsiz birodarligiga tegishli bo'lib, buni o'zi aytadi: "Ma'lum bo'lishicha, tashqarida, o'zingizni qanday bo'yashingizdan qat'i nazar, hamma narsa o'chiriladi ... oʻchiriladi, ha!”
Satin bolaligida telegraf idorasida ishlagan. Baron haqiqiy aristokrat edi, u o'qidi, "zodagon instituti kiyimini kiydi", keyin esa pul o'g'irlash uchun qamoqqa tushdi. Baronning butun hayoti o'quvchilarga bir nechta liboslar, bir nechta niqoblarning o'zgarishi sifatida namoyon bo'ladi: olijanob forma, xalat, kokardali qalpoqdan mahbusning xalati va yotoqxona kiyimigacha.
Bu qahramonlar bilan birga makkor Satin, o'g'ri Pepel, yurgan qiz Nastya, bozor oshpazi Kvashnya va Tatarin bir tom ostida yashaydi. Biroq, xonadonda ular orasidagi ijtimoiy farqlar o'chiriladi, ularning barchasi oddiy odamlarga aylanadi. Bubnov ta'kidlaganidek: "...hamma narsa so'ndi, bitta yalang'och odam qoldi ..." Ijtimoiy mojarolar ularning taqdirini belgilagan, o'tmishda qoladigan, asarning asosiy harakatidan chetlatilgan. Biz faqat odamlar hayotiga fojiali ta'sir ko'rsatgan ijtimoiy muammolarning natijasini ko'ramiz.
Biroq, "Pastda" spektaklining nomi ijtimoiy keskinlik mavjudligini ko'rsatadi. Axir, hayotning tubi bo'lsa, bu tubdan yuqorida nimadir bo'lishi kerak; yorqin, yorqin, quvonchli hayotning tez sur'ati ham bo'lishi kerak. Bir kechada qolganlar hech qachon bunday hayotga ega bo'lishga umid qilmaydi. Ularning barchasi, Kleshdan tashqari, o'tmishga murojaat qilishadi yoki hozirgi kun haqida qayg'uradilar. Ammo Shomil umidsizlikka emas, balki kuchsiz yovuzlikka ham to'la. Nazarida, u iflos xonadonda faqat o'layotgan rafiqasi Anna uchun yashaydi, lekin uning o'limidan keyin hech narsa o'zgarmaydi. Yotoq uyi aholisining yangi hayotga bo'lgan ishonchini "ayyor chol" Luqo tiklaydi, ammo u mo'rt bo'lib chiqadi va tezda yo'qoladi.
“Pastda” shunchaki ijtimoiy emas, balki ijtimoiy-falsafiy dramadir. Insonni shaxs qiladi, yashashga, insoniy qadr-qimmatga ega bo‘lishiga nima yordam beradi va nima to‘sqinlik qiladi – “Pastda” pyesasi muallifi shu savollarga javob izlaydi. Shunday qilib, asardagi obrazning asosiy mavzusi bir kecha-kunduzdagi fikr va his-tuyg'ularning barcha nomuvofiqligidadir. Gorkiy ko'rsatadiki, taqdir taqozosi bilan hayotning eng tubiga tushib qolganlarning ahvoli fojiali, chidab bo'lmas, umidsiz ko'rinmaydi. Ularning muhiti, xonadonning zolim muhiti odamlarni o'g'irlik, ichkilikbozlik, qotillikka undashi uning aholisiga oddiy hayot tarzidek tuyuladi. Lekin muallifning nuqtai nazari uning qahramonlari pozitsiyasidan farq qiladi. U tubning g'ayriinsoniy sharoitlari qashshoqlikka olib kelishini ko'rsatadi ruhiy dunyo odam, hatto yuksak tuyg'u, sevgi kabi, nafrat, janjal, qotillik, og'ir mehnatga olib keladi. Yotoq uyining aholisi orasida faqat Satin hayotga "uyg'onadi", insonning buyukligi haqida g'azablangan monologni aytadi. Biroq, bu qahramonning nutqi hayot tubiga tushib qolgan odamlarning ongini o'zgartirish yo'lidagi birinchi qadam, erkin odamga bosim o'tkazadigan ijtimoiy sharoitlarni engib o'tishga qaratilgan birinchi urinishdir.
Yoshlar "havoda qal'alar" qurishga, biror narsa haqida orzu qilishga moyil. Yoshligida kam odam hayotda hech narsaga erisha olmayman, baxtsiz hayotni sudrab ketadi, hatto hayotning "pastki"siga cho'kib ketadi, degan fikrga keladi. Ko'pchilik orzu qiladi abadiy sevgi, shon-shuhrat, farovon hayot, xalqqa xizmat qilish va oddiy inson baxti haqida. M.Gorkiyning «Pastda» pyesasi aynan shunday insonlar, «pastda» bo‘lgan odamlar haqida.
Dastlab, spektaklda yana bir kam bo'lmagan gapiradigan ism"Quyosh yo'q" Keyin bu nom "Nochlejka" ga aylantirildi. Ammo bu variant ham muallif tomonidan rad etilgan. Ko'p muhokamalardan so'ng, bu tasdiqlanadi yangi versiya- "Hayotning tubida." Pyesa chiqishidan biroz avval, 1902 yilda uning nomi bir so‘z bilan qisqartirilgan. Yakuniy versiyada bu nom ilgari e'lon qilinganlarning barchasiga eng mos keldi. Asarda XX asr boshidagi ko‘plab qarama-qarshiliklar o‘z aksini topgan. U ham ijtimoiy, ham aks ettiradi falsafiy ziddiyat. Sevgi dramasi uchun joy ham mavjud. Spektakl harakati Kostylevlar xonadonida bo'lib o'tadi, u erda "hamma narsa bo'yalmagan va iflos", "tosh omborlar ... gips yiqilgan". "Pastki" aholisi - Kostylevo xonadonining aholisi - jamiyat tomonidan o'z saflaridan haydab chiqarildi. "Pastki" qoqilgan, zaif, notinch odamlarni ma'naviy yoki jismoniy o'lim bilan tahdid qiladi. Bu erda har xil xarakterga, taqdirga va turli xil ijtimoiy kelib chiqishiga ega odamlar bor edi: ishchi va o'g'ri, vayron bo'lgan baron va mast aktyor, oson fazilatli ayol va solih ayol. Yotoq uyining aholisi bilan birinchi uchrashuvda, bizning oldimizda azob chekayotgan va juda yolg'iz odamlar paydo bo'lishi aniq. Gorkiy ataylab bermaydi to'liq tarjimai holi qahramonlar. Biz uni faqat individual nusxalar orqali qurishimiz mumkin. Xo'sh, har bir qahramon haqida nima deyishimiz mumkin?
Umuman olganda, xonadonning barcha aholisini uch guruhga bo'lish mumkin. Birinchisi, hozirgi holat bilan kelishganlar. O'z mohiyatiga ko'ra yolg'on va amalga oshirib bo'lmaydigan qutqaruvchi orzuni topib, faol ravishda rad etish uchun bahona topdilar. hayotiy pozitsiya. Ikkinchisi - yangi hayot boshlashni, "pastki" dan chiqib ketishni xohlaydigan odamlar. Va uchinchi, oxirgi rasm - Saten, boshqalardan alohida olingan. Keling, har bir guruhni alohida ko'rib chiqaylik.
Birinchi guruh vakillari - Bubnov, Nastya, Baron, Aktyor va Anna. Biz Bubnov haqida uning hikoyalaridan bilib olamiz: bir vaqtlar u bo'yash ustaxonasining egasi edi. Xotini tez orada usta bilan til topishdi va Bubnov hayotidan qo'rqib, shunchaki ketishni tanladi. Uning nazariyasiga ko'ra, insonni joylashtirilgan muhitning o'zi ikkinchisini tashkil qiladi, uni butunlay o'ziga qaram qiladi. Bubnovning haqiqati - bu odamning shaxsiy tashabbusi rad etilgan tashqi holatlarning haqiqati. Bu erda biz fatalizmning haqiqiy tarafdorini ko'ramiz. Uni o'rab turgan muhit nopok va iflos. Bu yerda yo'q yaxshi odamlar, va shuning uchun o'zingizni "bo'yash" uchun hech narsa yo'q.
Nastya oson fazilatli qiz. Qanchalik shafqatsizlik, haqorat va haqoratlarga qaramay, u umidsizlikka tushmadi, shafqatsiz va ruhsiz bo'lmadi. Aksincha, u chin dildan buyuk va yorqin sevgini orzu qiladi. Ammo haqiqiy, atrofdagi voqelikda, uning qog'ozdagi nominal qiymatidan tashqari, sof sevgiga o'rin yo'q. Haqiqatga ehtiyotkorlik bilan qarashni istamay, u o'zi uchun o'tmishni yaratdi, unda katta va sof sevgi. U o'zining yaratilgan dunyosini haqiqiy sifatida taqdim etadi.
Baron - xuddi Nastya o'tmishda yashaganidek, lekin undan farqli o'laroq, bu haqiqatan ham sodir bo'ldi. Vaqti-vaqti bilan o'zining sobiq holatini, mashhur oilasini eslab, Baron og'ir haqiqatga dosh bera olmaydi. U xotiralardan najot va yo'qotishning achchiqligidan qadah tubida topadi. Muallifning munosabati bunday qahramonga quyidagi ibora bilan ifodalanadi: “O‘tmish aravasida uzoqqa borolmaysiz”. Demak, baronning “karetasi” to‘xtab qolgan, o‘zi esa hayotini o‘zgartirish uchun hech qanday qadam tashlamaydi.
Aktyor xonadonning yana bir aholisi. Qahramonning haqiqiy ismi noma'lum. Ilgari ijodkor ziyolilar namoyandasi bo‘lgan bo‘lsa, hozir noma’lum odam bo‘lib qoldi. Avvalgi shon-shuhratni eslab, har safar uni avvalgidan ko'ra yorqinroq ranglarga bo'yaydi. Achchiq “hayot haqiqati”dan ham qutqarib qolgan oldingi qahramon- mastlik.
Menimcha, eng ayanchli va fojiali qahramon bu Anna. U eng qiyin: u kasal va kundan-kunga o'tib ketadi. Gorkovskaya Anna jamoaviy tasvir XX asr boshidagi oddiy ayol. U o‘z hayotini shunday tasvirlaydi: “Qachon to‘yganim esimda yo‘q... Har bir bo‘lak nondan titrab ketdim... Umr bo‘yi titrab ketdim... Qiynadim... qanday yemaslik kerak. boshqalardan ko'ra ko'proq ... Men butun umrimni latta-latta bilan o'tkazdim ... butun baxtsiz hayotim. "U oddiy kambag'al oilada tug'ilgan bo'lsa kerak. Keyin u sevgidan emas, balki zaruratdan turmushga chiqdi. .Anna obrazi ancha neytral, umumiy massani xarakterlaydi kulrang odamlar: hayotda yovuzlikni yaratmaydigan, lekin yaratmaydiganlar yorqin tasvir. U faqat keyingi hayotdagi baxtga tayanib, atrofdagi haqiqatga butunlay voz kechdi.
Bu odamlarning barchasi ko'p qiyinchiliklardan keyin "pastki" ga cho'kib, o'zlariga ham, boshqalarga ham shafqatsiz bo'lib qoldilar. Ularning shikoyatlariga javoban ular boshqalardan faqat kulgi va haqorat olishadi. Nastyaning hisobiga yashaydigan Baron uning xayolotlari va ko'z yoshlari bilan zavqlanadi. Har bir inson o'z qayg'usida yopiq va u haqida cheksiz hikoyani olib boradi, yordamga muhtoj bo'lganlarni tinglamaydi.
Qochib qutulish, "pastki" dan qochish qobiliyatiga faqat ikkinchi guruh vakili Kleshch ishonadi. Ha, u odamlardan g'azablangan, ba'zan Anna - xotini bilan shafqatsiz. Lekin najotni mashaqqatli, mashaqqatli, lekin halol mehnatda ko‘radigan yagona: “Men mehnatkash odamman... Ularga qarashga uyalaman... Yoshligimdan mehnat qilaman... Do Men bu yerdan chiqmayman deb o‘ylaysizmi? Men chiqaman... Terimni yechib, tashqariga chiqaman.
Va nihoyat, uchinchisi oxirgi guruh. Uning yagona vakili - Konstantin Satin. Nega u boshqalardan ajralib turadi? U Luqo bilan bahsda hayot haqiqati falsafasining tashuvchisi. Uning fikricha, taslim bo'lmaslik kerak, muammolarga ochiq ko'z bilan qarash va ularni hal qilishga harakat qilish kerak. U haqida biz bilgan yagona narsa shundaki, u hozirda o'tkirroq. Ilgari u telegraf operatori bo'lib ishlagan, lekin u sodir etgan jinoyatdan keyin u "pastki" ga tushib qolgan. U ko'p jihatdan "kulrang" xonali uylarning umumiy massasi fonida ajralib turadi: uning so'zlari, ma'lumoti va aql-zakovati bilan. Luqo bilan tortishuvda ularni ikkalasi ham insonni hurmat qilish pozitsiyasida turishi bilan birlashadi. Ammo hamma buni har xil ko'radi. Satin o'zining olovli monologida "yolg'on bandalar va xo'jayinlarning dinidir. Haqiqat - ozod odamning Xudosidir" deb da'vo qiladi. Shuningdek, u insonga nisbatan har qanday mehr-shafqatga qarshi: "Insonni hurmat qilish kerak! Rahm qilmang ... uni rahm-shafqat bilan kamsitmang". Va shuning uchun, aftidan, u Lukaning hiyla-nayrangiga hammaning ko'zini ochadi: aktyor alkogolizm uchun bepul shifoxonalar yo'qligiga ishontirmoqda, Vaska Ash uni hazil bilan jinoyatga undamoqda. Va bu haqiqatning yakuniy natijasi nima edi? Aktyorning o'limiga va Ashning Sibirga surgun qilinishiga. Bu Konstantin Satinning butun haqiqati.
To'shak va nonushta bizning oldimizda baxtsiz va baxtsiz ko'rinadi. Ularning hech biri "pastki"dan chiqa olmadi, o'z-o'zidan hech narsani o'zgartira olmadi. Shunday qilib, ularning hammasi o'z hayotlarini saqlab qolishdi qisqa yosh"Pastda".
